मंगळदेव ग्रह मंदिर
अमळनेर, ता. अमळनेर, जि. जळगाव

भारतीय धर्मशास्त्रानुसार मंगळ ही युद्धाची देवता आहे व तो ब्रह्मचारी आहे. तो लाल रंगाचा असतो. त्यामुळे त्यास अंगारक असेही नाव आहे. देशात मंगळदेव ग्रहाची मंदिरे दुर्मिळ म्हणजे हाताच्या बोटावर मोजण्याइतकीच आहेत. त्यात उज्जैन येथील मंगलनाथ मंदिर आणि तमिळनाडूतील वैथिश्वरण कोईल यांचा अग्रक्रम लागतो. या मंदिरांप्रमाणेच अमळनेर येथील मंगळ देवाचे मंदिर प्रसिद्ध आहे. या मंदिराचे वैशिष्ट्य म्हणजे देशात मंगळ देवतेची मूर्ती असलेले हे एकमेव मंदिर आहे. संपूर्ण खान्देशातून लाखो भाविक या मंदिरात दर्शनासाठी येतात.
स्कंद पुराणातील ‘अवंतिका’ खंडात मंगळाच्या व्युत्पत्तीची माहिती आहे. एकेकाळी उज्जयिनीपुरीमध्ये अंधकासुर नावाचा एक राक्षस होता. त्याच्या पराक्रमी मुलाचे नाव कनक असे होते. एकदा या कनकाने थेट इंद्रालाच युद्धासाठी आव्हान दिले. तेव्हा इंद्राने युद्ध करून त्याचा वध केला. कनकाच्या वधानंतर अंधकासुरापासून आपले प्राण वाचण्यासाठी इंद्राने कैलास पर्वत गाठून महादेवांची प्रार्थना केली. महादेवांनी इंद्राची प्रार्थना ऐकून स्वतः अंधकासुरासोबत युद्ध सुरू केले. युद्धात शंकराने त्रिशुलाने अंधकासुरास घायाळ केले. त्यावेळी महादेवांच्या कपाळावरील घामाचा एक थेंब जमिनीवर पडला व या थेंबांमधूनच अंगारासारख्या लाल रंगाच्या मंगल ग्रहाचा जन्म झाला. या मंगळाला अंगारक, रक्ताक्ष तसेच महादेवपुत्र या नावाने ओळखले जाते.
महापुराणांपैकी एक असलेल्या ब्रह्मवैवर्त पुराणानुसार, हिरण्यकश्यपचा भाऊ हिरण्याक्ष याने पृथ्वीला समुद्रमार्गे पाताळात नेऊन लपविली होती. भगवान विष्णूने वराह अवतारात हिरण्याक्षाचा वध करून पृथ्वीला पाताळातून बाहेर काढले व समुद्राजवळ नेऊन ठेवले. त्यानंतर पृथ्वी फलदायी रूपात येऊन
वराहरूपातील विष्णूंची पूजा करू लागली. पृथ्वीचे सुंदर व आकर्षक रूप पाहून विष्णू तिच्यावर मोहीत झाले. त्यातून पृथ्वीच्या गर्भातून एका तेजस्वी बालकाने जन्म घेतला, तो मंगळ ग्रह होय. ज्योतिषशास्त्रानुसार कुंडलीतील मंगळाची स्थिती चांगली नसल्यास तो व्यक्तीस हानीकारक ठरतो. मंगळदोषामुळे वैवाहिक जीवनात अडचणी येऊ शकतात. त्याच्या शांतीसाठी साधारणतः प्रवाळ रत्न धारण करणे, दानधर्म करणे, हनुमानाची पूजा करणे यांसारखे उपाय केले जातात. मूर्तीशास्त्रात मंगळास चतुर्भूज म्हटले आहे. त्याच्या हातांत त्रिशूल, गदा, भाला व पद्म दाखविले जाते. मेंढा हे त्याचे वाहन आहे.
उज्जैन ही मंगळाची जन्मभूमी मानण्यात आली असली, तरी तेथील मंगलनाथ मंदिरात शिवपिंडीची पूजा होते. त्याच प्रमाणे तमिळनाडूतील वैथिश्वरण कोईल मंदिरही शंकरास समर्पित आहे. मूर्तीशास्त्रानुसार असलेली मंगळदेवाची मूर्ती केवळ अंमळनेर येथील मंदिरातच पाहावयास मिळते. प्राचीन असलेल्या या मंदिराचा १९३३ साली दगडूशेठ सराफ नावाच्या
गृहस्थांनी जीर्णोद्धार केल्याची नोंद आहे. ते हयात असेपर्यंत म्हणजे १९४० पर्यंत या मंदिरात नियमितपणे पूजा–अर्चा होत होती. त्यांच्या निधनानंतर १२ वर्षे हे मंदिर दुर्लक्षित राहिले. एका पायावर उभे राहून तपश्चर्या करणारे जगदीश नाथजी यांनी काही काळ या मंदिराची देखभाल केली. पण एके दिवशी अचानक ते मंदिर सोडून निघून गेले. १९९९ पासून विश्वस्त मंडळाची स्थापना झाल्यानंतर या मंदिराचे व्यवस्थापन सुरळीत झाले.
वाहनतळापासून मंदिराकडे जाणाऱ्या वाटेवर अनेक पुजा साहित्य व प्रसाद विक्रीची दुकाने आहेत. मंदिराभोवती असलेल्या आवारभिंतीत मंदिराची सुंदरशी प्रवेश कमान आहे. या कमानीवर ‘ग्रहाधीन आहे जगती पुत्र मानवाचा’ अशी मोठी अक्षरे आहेत. कमानीच्या प्रवेशद्वारावर सोंडेत हार पकडलेले शुभ्र संगमरवरी गजराज आहेत. या कमानीतून मंदिराच्या प्रशस्त प्रांगणात प्रवेश होतो. येथून मुख्य मंदिराकडे जाण्यासाठी दर्शनरांगेची व्यवस्था आहे. या वाटेवर प्रांगणात भैरवीमाता–कालभैरव मंदिर आहे. असे
सांगितले जाते की हे दुर्मिळ असे त्रिशुलात्मक (त्रिशुळाच्या आकाराचे) मंदिर आहे.
जमिनीपासून सात ते आठ पायऱ्या चढून उंच अधिष्ठानावर असलेल्या मंगळदेव ग्रह मंदिराच्या सभामंडपात प्रवेश होतो. सभामंडप व गर्भगृह अशी मंगळ देव मंदिराची रचना आहे. खुल्या स्वरूपाच्या या सभामंडपाच्या मध्यभागी प्रदक्षिणा मार्ग सोडून गर्भगृहाची रचना आहे. गर्भगृहातील वज्रपिठावर मंगळदेवाची शेंदुरचर्चित चतुर्भुज मूर्ती आहे. या मूर्तीच्या उजव्या हातांत गदा आणि त्रिशूळ आहेत. तर डावीकडील हातांमध्ये डमरू आणि कमळाचे फुल आहे. या देवाचे वाहन मेंढी आहे. मूर्तीच्या शिरावर सुवर्णमुकुट आहे. कपाळावर भंडाऱ्याचे लेपन व गंध, कोरीव भुवया आणि शांत मुद्रेतील ही मूर्ती सुंदर भासते. मंगळ देव मूर्तीच्या उजवीकडे पंचमुखी हनुमानाची काळ्या पाषाणातील मूर्ती व भूमाता देवी यांच्या मूर्ती आहेत.
मंदिरासमोर मंडपात मंगळाची बाधा असणाऱ्या वा इतर काही समस्या असलेले भाविक अभिषेक करतात. या मंडपाशेजारी अनघालक्ष्मी माता व श्रीदत्त यांचे कमंडलुच्या आकारातील सुंदर मंदिर आहे. मंगळदेव मंदिरात दर मंगळवारी पंचामृत अभिषेक होतो. दर शुक्रवारी श्रीयंत्रावर कुंकूमार्चन होते. श्रावण महिन्यातील प्रत्येक मंगळवारी व दर पौर्णिमेला येथे सत्यनारायणाची पूजा होते. दर पौर्णिमेस गायत्री महायज्ञ होतो. रोज सूर्योदय आणि सूर्यास्तास अग्निहोत्र पूजा होते. या मंदिरात दरवर्षी त्रिपुरी पौर्णिमेस तुळशी विवाह सोहळा साजरा केला जातो. भाद्रपद शुद्ध दशमीला मंगळग्रह जन्मोत्सव व नवरात्रौत्सव मोठ्या प्रमाणावर साजरा केला जातो. त्या निमित्ताने नवचंडी आणि शतचंडी हे महायाग केले जातात. यावेळी देवाची पालखीतून मिरवणूक काढण्यात येते व ५६ भोगाचे नेवैद्य दाखविले जातात. दर मंगळवारी सुमारे एक लाख भाविक या मंदिरात दर्शनासाठी येतात. मंदिर परिसरात भाविकांना राहण्यासाठी अद्ययावत् भक्तनिवास व महाप्रसादाची व्यवस्था आहे.
उपयुक्त माहिती
- अमळनेर बस स्थानकापासून २ किमी,
- तर जळगावपासून ५५ किमी अंतरावर
- जळगाव व धुळे येथून अमळनेरसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ८३४८६०६०६०, ८३४८७०७०७०
Mangal Dev Graha Mandir
Amalner, Taluka Amalner, District Jalgaon

According to Indian scriptures, Mangal (Mars) is the deity of war and is a celibate. He is red in color, which is why he is also known as Angarak. Temples dedicated to the planet Mangal Dev are rare in the country, numbering only a few. Among them, the Mangalnath Temple in Ujjain and Vaitheeswaran Koil in Tamil Nadu hold primary significance. Similar to these temples, the Mangal Dev Temple in Amalner is also renowned. The unique feature of this temple is that it is the only one in the country that houses an idol of the deity Mangal. Millions of devotees from across Khandesh visit this temple for darshan.
The ‘Avantika’ Khanda of the Skanda Purana contains information regarding the origin of Mangala (the planet Mars). Once, in the city of Ujjain, there lived a demon named Andhakasura. His mighty son was named Kanaka. Once, this Kanaka directly challenged Indra to a battle. Indra then fought him and slew him. After the killing of Kanaka, to save his life from Andhakasura, Indra reached Mount Kailash and prayed to Mahadeva. Hearing Indra’s prayer, Mahadeva himself began a battle with Andhakasura. In the battle, Shankara wounded Andhakasura with his trident. At that moment, a drop of sweat from Mahadeva’s forehead fell onto the ground, and from this drop, the planet Mangala, red in color like an ember, was born. This Mangala is known by the names Angaraka, Raktaksha, and Mahadevaputra.
According to the Brahma Vaivarta Purana, one of the Mahapuranas, Hiranyaksha, the brother of Hiranyakashipu, had taken the Earth through the ocean and hidden it in Patala (the netherworld). Lord Vishnu, in his Varaha avatar, slew Hiranyaksha, retrieved the Earth from Patala, and placed it near the ocean. Thereafter, the Earth became fruitful and
The worship of Vishnu in his Varaha (boar) form began. Seeing the beautiful and captivating form of the Earth, Vishnu became enchanted by her. From this union, a radiant child was born from the womb of the Earth, who is the planet Mars (Mangala). According to astrology, if the position of Mars in one’s horoscope is unfavorable, it proves harmful to the individual. Mangala Dosha can lead to difficulties in married life. To appease him, remedies such as wearing red coral (Praval), performing acts of charity, and worshipping Hanuman are generally practiced. In iconography, Mangala is described as having four arms. He is depicted holding a trident (trishula), a mace (gada), a spear (bhala), and a lotus (padma). A ram is his vehicle.
Although Ujjain is considered the birthplace of Mangal (Mars), the Shivling is worshipped at the Mangalnath Temple there. Similarly, the Vaitheeswaran Koil temple in Tamil Nadu is also dedicated to Lord Shiva. The idol of Mangal Dev, crafted according to the principles of iconography, can be seen only in the temple at Amalner. This ancient temple was [renovated/established] in the year 1933 by a person named Dagdusheth Saraf
Records indicate that the householder undertook the renovation. Until he was alive, that is, until 1940, worship and rituals were performed regularly in this temple. After his passing, the temple remained neglected for 12 years. Jagdish Nathji, who performed penance while standing on one leg, looked after this temple for some time. But one day, he suddenly left the temple. Since 1999, after the establishment of the Board of Trustees, the management of this temple has been streamlined.
On the path leading from the parking area to the temple, there are many shops selling worship materials and Prasad. In the perimeter wall surrounding the temple, there is a beautiful entrance arch. On this arch, the words ‘Grahadheen Aahe Jagati Putra Manavacha’ (The human son in this world is subject to the planets) are inscribed in large letters. At the entrance of the arch, there are white marble elephants holding garlands in their trunks. Through this arch, one enters the spacious courtyard of the temple. From here, there is an arrangement for a queue for Darshan to proceed towards the main temple. On this path, within the courtyard, is the Bhairavi Mata-Kalbhairav temple. Such
It is said that this is a rare temple in the shape of a Trishula (trident).
One enters the assembly hall (Sabhamandapa) of the Mangal Dev Graha Temple, which is situated on a high plinth, by climbing seven to eight steps from the ground. The temple structure consists of an assembly hall and a sanctum sanctorum (Garbhagriha). The sanctum is designed in the center of this open-style assembly hall, leaving space for a circumambulatory path (Pradakshina Marg). On the Vajrapitha (diamond pedestal) within the sanctum stands the four-armed idol of Mangal Dev, anointed with vermilion. In the right hands of this idol are a mace (Gada) and a trident (Trishul), while the left hands hold a small drum (Damaru) and a lotus flower. The vehicle (Vahana) of this deity is a ram. A golden crown rests upon the head of the idol. With its forehead smeared with turmeric powder and sandalwood paste, carved eyebrows, and a serene expression, the idol appears truly beautiful. To the right of the Mangal Dev idol are the black stone idol of Panchamukhi Hanuman and the idol of Bhumata Devi.
In the pavilion in front of the temple, devotees suffering from the malefic influence of Mars (Mangal Dosha) or other problems perform Abhishekam. Adjacent to this pavilion is a beautiful temple in the shape of a Kamandalu, dedicated to Mother Anaghalakshmi and Shri Dattatreya. In the Mangal Dev temple, Panchamrit Abhishekam is performed every Tuesday. Every Friday, Kumkumarchana is performed on the Shri Yantra. Satyanarayan Puja is held here every Tuesday during the month of Shravan and on every Purnima (full moon day). A Gayatri Mahayajna is performed on every Purnima. Agnihotra Puja is performed daily at sunrise and sunset. Every year, the Tulsi Vivah ceremony is celebrated in this temple on Tripuri Purnima. The Mangal Graha Janmotsav on Bhadrapada Shukla Dashami and the Navratri festival are celebrated on a grand scale. On these occasions, the Mahayagas of Navchandi and Shatchandi are performed. During this time, the deity is taken out in a palanquin procession, and an offering of fifty-six food items (56 Bhoga) is presented. Every Tuesday, approximately one lakh devotees visit this temple for Darshan. In the temple premises, there is a modern Bhaktanivas (pilgrim accommodation) and arrangements for Mahaprasad for the devotees.
Useful Information
- २ km from Amalner bus stand,
- And at a distance of 𝟓𝟓 km from Jalgaon
- ST bus service is available for Amalner from Jalgaon and Dhule.
- Private vehicles can reach the temple.
- Accommodation and breakfast facilities are available in the vicinity.
- Contact: Temple Office, Mob. 8348606060, 8348707070
मंगलदेव ग्रह मंदिर
अमलनेर, ता. अमलनेर, जि. जलगाँव

भारतीय धर्मशास्त्र के अनुसार मंगल युद्ध के देवता हैं और वे ब्रह्मचारी हैं। उनका रंग लाल है। इसीलिए उन्हें अंगारक भी कहा जाता है। देश में मंगलदेव ग्रह के मंदिर दुर्लभ हैं, यानी उंगलियों पर गिने जा सकते हैं। इनमें उज्जैन का मंगलनाथ मंदिर और तमिलनाडु का वैथीश्वरन कोइल अग्रणी हैं। इन मंदिरों की तरह ही अमलनेर का मंगल देव मंदिर प्रसिद्ध है। इस मंदिर की विशेषता यह है कि देश में मंगल देवता की मूर्ति वाला यह एकमात्र मंदिर है। पूरे खानदेश से लाखों श्रद्धालु इस मंदिर में दर्शन के लिए आते हैं।
स्कंद पुराण के ‘अवंतिका’ खंड में मंगल की उत्पत्ति की जानकारी है। एक समय उज्जयिनीपुरी में अंधकासुर नाम का एक राक्षस था। उसके पराक्रमी पुत्र का नाम कनक था। एक बार इस कनक ने सीधे इंद्र को ही युद्ध के लिए चुनौती दी। तब इंद्र ने युद्ध करके उसका वध कर दिया। कनक के वध के बाद अंधकासुर से अपने प्राण बचाने के लिए इंद्र ने कैलाश पर्वत पहुंचकर महादेव की प्रार्थना की। महादेव ने इंद्र की प्रार्थना सुनकर स्वयं अंधकासुर के साथ युद्ध शुरू किया। युद्ध में शंकर ने त्रिशूल से अंधकासुर को घायल कर दिया। उस समय महादेव के मस्तक से पसीने की एक बूंद जमीन पर गिरी और इन्हीं बूंदों से अंगारे जैसे लाल रंग के मंगल ग्रह का जन्म हुआ। इस मंगल को अंगारक, रक्ताक्ष और महादेवपुत्र के नाम से जाना जाता है।
महापुराणों में से एक ब्रह्मवैवर्त पुराण के अनुसार, हिरण्यकश्यप के भाई हिरण्याक्ष ने पृथ्वी को समुद्र मार्ग से पाताल में ले जाकर छिपा दिया था। भगवान विष्णु ने वराह अवतार में हिरण्याक्ष का वध करके पृथ्वी को पाताल से बाहर निकाला और समुद्र के पास ले जाकर रखा। उसके बाद पृथ्वी फलदायी रूप में आकर
वराह रूपी विष्णु की पूजा करने लगी। पृथ्वी के सुंदर और आकर्षक रूप को देखकर विष्णु उस पर मोहित हो गए। उससे पृथ्वी के गर्भ से एक तेजस्वी बालक का जन्म हुआ, वह मंगल ग्रह है। ज्योतिष शास्त्र के अनुसार कुंडली में मंगल की स्थिति अच्छी न होने पर वह व्यक्ति के लिए हानिकारक होता है। मंगल दोष के कारण वैवाहिक जीवन में कठिनाइयां आ सकती हैं। उसकी शांति के लिए सामान्यतः मूंगा रत्न धारण करना, दान-धर्म करना, हनुमान जी की पूजा करना जैसे उपाय किए जाते हैं। मूर्ति शास्त्र में मंगल को चतुर्भुज कहा गया है। उनके हाथों में त्रिशूल, गदा, भाला और पद्म दिखाए जाते हैं। मेढ़ा उनका वाहन है।
उज्जैन को मंगल की जन्मभूमि माना गया है, लेकिन वहां के मंगलनाथ मंदिर में शिवपिंडी की पूजा होती है। इसी प्रकार तमिलनाडु का वैथीश्वरन कोइल मंदिर भी शंकर को समर्पित है। मूर्ति शास्त्र के अनुसार मंगलदेव की मूर्ति केवल अमलनेर के मंदिर में ही देखने को मिलती है। प्राचीन इस मंदिर का १९३३ ईस्वी में दगडूशेठ सराफ नामक
व्यक्ति द्वारा जीर्णोद्धार किए जाने का उल्लेख है। उनके जीवित रहने तक यानी १९४० ईस्वी तक इस मंदिर में नियमित रूप से पूजा-अर्चना होती थी। उनके निधन के बाद १२ वर्षों तक यह मंदिर उपेक्षित रहा। एक पैर पर खड़े होकर तपस्या करने वाले जगदीश नाथजी ने कुछ समय तक इस मंदिर की देखभाल की। लेकिन एक दिन अचानक वे मंदिर छोड़कर चले गए। १९९९ ईस्वी से विश्वस्त मंडल की स्थापना के बाद इस मंदिर का प्रबंधन सुचारू हुआ।
पार्किंग से मंदिर की ओर जाने वाले रास्ते पर पूजा सामग्री और प्रसाद की कई दुकानें हैं। मंदिर के चारों ओर बनी चारदीवारी में मंदिर का सुंदर प्रवेश द्वार है। इस द्वार पर ‘ग्रहाधीन है जगती पुत्र मानवाचा’ (ग्रहों के अधीन है संसार, मानव का पुत्र) ऐसे बड़े अक्षर लिखे हैं। द्वार के प्रवेश पर सूंड में हार पकड़े हुए शुभ्र संगमरमरी गजराज हैं। इस द्वार से मंदिर के विशाल प्रांगण में प्रवेश होता है। यहाँ से मुख्य मंदिर तक जाने के लिए दर्शन कतार की व्यवस्था है। इस रास्ते पर प्रांगण में भैरवीमाता-कालभैरव मंदिर है। ऐसा
कहा जाता है कि यह दुर्लभ त्रिशूलात्मक (त्रिशूल के आकार का) मंदिर है।
जमीन से सात से आठ सीढ़ियाँ चढ़कर ऊंचे अधिष्ठान पर स्थित मंगलदेव ग्रह मंदिर के सभामंडप में प्रवेश होता है। सभामंडप और गर्भगृह ऐसी मंगल देव मंदिर की रचना है। खुले स्वरूप के इस सभामंडप के मध्य में प्रदक्षिणा मार्ग छोड़कर गर्भगृह की रचना है। गर्भगृह के वज्रपीठ पर मंगलदेव की सिंदूर चर्चित चतुर्भुज मूर्ति है। इस मूर्ति के दाहिने हाथों में गदा और त्रिशूल हैं। तो बाईं ओर के हाथों में डमरू और कमल का फूल है। इस देव का वाहन मेढ़ा है। मूर्ति के सिर पर स्वर्ण मुकुट है। माथे पर भंडारे का लेपन और गंध, उभरी हुई भौहें और शांत मुद्रा वाली यह मूर्ति सुंदर प्रतीत होती है। मंगल देव मूर्ति के दाईं ओर पंचमुखी हनुमान की काले पत्थर की मूर्ति और भूमाता देवी की मूर्तियाँ हैं।
मंदिर के सामने मंडप में मंगल की बाधा से ग्रस्त या अन्य समस्याओं वाले श्रद्धालु अभिषेक करते हैं। इस मंडप के पास अनघालक्ष्मी माता और श्रीदत्त का कमंडल के आकार का सुंदर मंदिर है। मंगलदेव मंदिर में प्रत्येक मंगलवार को पंचामृत अभिषेक होता है। प्रत्येक शुक्रवार को श्रीयंत्र पर कुंकुमार्चन होता है। श्रावण महीने के प्रत्येक मंगलवार और प्रत्येक पूर्णिमा को यहाँ सत्यनारायण की पूजा होती है। प्रत्येक पूर्णिमा को गायत्री महायज्ञ होता है। प्रतिदिन सूर्योदय और सूर्यास्त के समय अग्निहोत्र पूजा होती है। इस मंदिर में हर साल त्रिपुरी पूर्णिमा को तुलसी विवाह समारोह मनाया जाता है। भाद्रपद शुक्ल दशमी को मंगल ग्रह जन्मोत्सव और नवरात्रोत्सव बड़े पैमाने पर मनाया जाता है। उस अवसर पर नवचंडी और शतचंडी महायज्ञ किए जाते हैं। इस समय देव की पालकी में शोभायात्रा निकाली जाती है और ५६ भोग का नैवेद्य चढ़ाया जाता है। प्रत्येक मंगलवार को लगभग एक लाख श्रद्धालु इस मंदिर में दर्शन के लिए आते हैं। मंदिर परिसर में श्रद्धालुओं के ठहरने के लिए अत्याधुनिक भक्तनिवास और महाप्रसाद की व्यवस्था है।
उपयोगी जानकारी
- अमलनेर बस स्टैंड से २ किमी,
- तो जलगाँव से ५५ किमी की दूरी पर
- जलगाँव और धुले से अमलनेर के लिए एसटी की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और नाश्ते की सुविधा है
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ८३४८६०६०६०, ८३४८७०७०७०
મંગળદેવ ગ્રહ મંદિર
અમળનેર, તા. અમળનેર, જિ. જળગાંવ

ભારતીય ધર્મશાસ્ત્ર અનુસાર મંગળ એ યુદ્ધના દેવતા છે અને તેઓ બ્રહ્મચારી છે. તેઓ લાલ રંગના હોય છે. તેથી તેમને અંગારક એવું નામ પણ આપવામાં આવ્યું છે. દેશમાં મંગળદેવ ગ્રહના મંદિરો દુર્લભ એટલે કે આંગળીના વેઢે ગણી શકાય તેટલા જ છે. તેમાં ઉજ્જૈન સ્થિત મંગલનાથ મંદિર અને તમિલનાડુના વૈથિશ્વરન કોઇલનું સ્થાન અગ્રણી છે. આ મંદિરોની જેમ જ અમળનેરનું મંગળ દેવનું મંદિર પ્રસિદ્ધ છે. આ મંદિરની વિશેષતા એ છે કે દેશમાં મંગળ દેવતાની મૂર્તિ ધરાવતું આ એકમાત્ર મંદિર છે. સમગ્ર ખાનદેશમાંથી લાખો ભક્તો આ મંદિરમાં દર્શન માટે આવે છે.
સ્કંદ પુરાણના ‘અવંતિકા’ ખંડમાં મંગળની ઉત્પત્તિની માહિતી છે. એક સમયે ઉજ્જૈનપુરીમાં અંધકાસુર નામનો એક રાક્ષસ હતો. તેના પરાક્રમી પુત્રનું નામ કનક હતું. એકવાર આ કનકે સીધા ઇન્દ્રને જ યુદ્ધ માટે પડકાર ફેંક્યો. ત્યારે ઇન્દ્રએ યુદ્ધ કરીને તેનો વધ કર્યો. કનકના વધ પછી અંધકાસુરથી પોતાના પ્રાણ બચાવવા માટે ઇન્દ્રએ કૈલાસ પર્વત પર જઈને મહાદેવની પ્રાર્થના કરી. મહાદેવે ઇન્દ્રની પ્રાર્થના સાંભળીને સ્વયં અંધકાસુર સાથે યુદ્ધ શરૂ કર્યું. યુદ્ધમાં શંકરે ત્રિશૂળથી અંધકાસુરને ઘાયલ કર્યો. તે સમયે મહાદેવના કપાળ પરથી પરસેવાનું એક ટીપું જમીન પર પડ્યું અને આ ટીપાંમાંથી જ અંગારા જેવા લાલ રંગના મંગળ ગ્રહનો જન્મ થયો. આ મંગળને અંગારક, રક્તાક્ષ તેમજ મહાદેવપુત્રના નામે ઓળખવામાં આવે છે.
મહાપુરાણોમાંના એક એવા બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણ અનુસાર, હિરણ્યકશિપુના ભાઈ હિરણ્યાક્ષે પૃથ્વીને સમુદ્રમાર્ગે પાતાળમાં લઈ જઈને છુપાવી દીધી હતી. ભગવાન વિષ્ણુએ વરાહ અવતારમાં હિરણ્યાક્ષનો વધ કરીને પૃથ્વીને પાતાળમાંથી બહાર કાઢી અને સમુદ્ર પાસે મૂકી. ત્યારબાદ પૃથ્વી ફળદ્રુપ સ્વરૂપમાં આવીને
વરાહરૂપી વિષ્ણુની પૂજા કરવા લાગી. પૃથ્વીનું સુંદર અને આકર્ષક રૂપ જોઈને વિષ્ણુ તેના પર મોહિત થયા. તેમાંથી પૃથ્વીના ગર્ભમાંથી એક તેજસ્વી બાળકનો જન્મ થયો, તે મંગળ ગ્રહ છે. જ્યોતિષશાસ્ત્ર અનુસાર કુંડળીમાં મંગળની સ્થિતિ સારી ન હોય તો તે વ્યક્તિ માટે હાનિકારક સાબિત થાય છે. મંગળદોષને કારણે વૈવાહિક જીવનમાં મુશ્કેલીઓ આવી શકે છે. તેની શાંતિ માટે સામાન્ય રીતે પરવાળું રત્ન ધારણ કરવું, દાન-ધર્મ કરવો, હનુમાનજીની પૂજા કરવી જેવા ઉપાયો કરવામાં આવે છે. મૂર્તિશાસ્ત્રમાં મંગળને ચતુર્ભુજ કહેવામાં આવ્યા છે. તેમના હાથમાં ત્રિશૂળ, ગદા, ભાલા અને પદ્મ દર્શાવવામાં આવે છે. મેષ (ઘેટું) તેમનું વાહન છે.
ઉજ્જૈનને મંગળની જન્મભૂમિ માનવામાં આવી હોવા છતાં, ત્યાંના મંગલનાથ મંદિરમાં શિવપિંડીની પૂજા થાય છે. તેવી જ રીતે તમિલનાડુનું વૈથિશ્વરન કોઇલ મંદિર પણ શંકરને સમર્પિત છે. મૂર્તિશાસ્ત્ર અનુસાર મંગળદેવની મૂર્તિ માત્ર અમળનેરના મંદિરમાં જ જોવા મળે છે. પ્રાચીન એવા આ મંદિરનો ૧૯૩૩માં દગડૂશેઠ સરાફ નામના
ગૃહસ્થે જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો હોવાની નોંધ છે. તેઓ હયાત હતા ત્યાં સુધી એટલે કે ૧૯૪૦ સુધી આ મંદિરમાં નિયમિતપણે પૂજા-અર્ચના થતી હતી. તેમના નિધન પછી ૧૨ વર્ષ સુધી આ મંદિર ઉપેક્ષિત રહ્યું. એક પગ પર ઊભા રહીને તપસ્યા કરનાર જગદીશ નાથજીએ કેટલાક સમય સુધી આ મંદિરની દેખરેખ રાખી. પરંતુ એક દિવસ અચાનક તેઓ મંદિર છોડીને જતા રહ્યા. ૧૯૯૯થી ટ્રસ્ટી મંડળની સ્થાપના થયા બાદ આ મંદિરનું વ્યવસ્થાપન સુવ્યવસ્થિત થયું.
પાર્કિંગથી મંદિર તરફ જવાના માર્ગ પર પૂજા સામગ્રી અને પ્રસાદ વેચતી ઘણી દુકાનો છે. મંદિરની આસપાસની દીવાલમાં મંદિરનું સુંદર પ્રવેશદ્વાર છે. આ કમાન પર ‘ગ્રહાદીન છે જગતી પુત્ર માનવનો’ એવા મોટા અક્ષરો છે. કમાનના પ્રવેશદ્વાર પર સૂંઢમાં હાર પકડેલા શ્વેત આરસના ગજરાજ છે. આ કમાનમાંથી મંદિરના વિશાળ પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. અહીંથી મુખ્ય મંદિર તરફ જવા માટે દર્શન લાઈનની વ્યવસ્થા છે. આ માર્ગ પર પ્રાંગણમાં ભૈરવીમાતા-કાલભૈરવ મંદિર છે. એવું
કહેવાય છે કે આ દુર્લભ એવું ત્રિશૂળાત્મક (ત્રિશૂળના આકારનું) મંદિર છે.
જમીનથી સાત થી આઠ પગથિયાં ચઢીને ઊંચા અધિષ્ઠાન પર આવેલા મંગળદેવ ગ્રહ મંદિરના સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી મંગળ દેવ મંદિરની રચના છે. ખુલ્લા સ્વરૂપના આ સભામંડપની મધ્યમાં પ્રદક્ષિણા માર્ગ છોડીને ગર્ભગૃહની રચના છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર મંગળદેવની સિંદૂરચર્ચિત ચતુર્ભુજ મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિના જમણા હાથમાં ગદા અને ત્રિશૂળ છે, જ્યારે ડાબી બાજુના હાથમાં ડમરુ અને કમળનું ફૂલ છે. આ દેવનું વાહન મેષ છે. મૂર્તિના મસ્તક પર સુવર્ણ મુકુટ છે. કપાળ પર ભંડારાનું લેપન અને ગંધ, કોતરેલી ભમર અને શાંત મુદ્રામાં આ મૂર્તિ સુંદર લાગે છે. મંગળ દેવ મૂર્તિની જમણી બાજુએ પંચમુખી હનુમાનજીની કાળા પાષાણની મૂર્તિ અને ભૂમાતા દેવીની મૂર્તિઓ છે.
મંદિરની સામેના મંડપમાં મંગળની બાધા હોય અથવા અન્ય કોઈ સમસ્યા હોય તેવા ભક્તો અભિષેક કરે છે. આ મંડપની બાજુમાં અનઘાલક્ષ્મી માતા અને શ્રીદત્તનું કમંડળના આકારનું સુંદર મંદિર છે. મંગળદેવ મંદિરમાં દર મંગળવારે પંચામૃત અભિષેક થાય છે. દર શુક્રવારે શ્રીયંત્ર પર કુમકુમાર્ચન થાય છે. શ્રાવણ મહિનાના દરેક મંગળવારે અને દરેક પૂનમે અહીં સત્યનારાયણની પૂજા થાય છે. દરેક પૂનમે ગાયત્રી મહાયજ્ઞ થાય છે. દરરોજ સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્ત સમયે અગ્નિહોત્ર પૂજા થાય છે. આ મંદિરમાં દર વર્ષે ત્રિપુરી પૂનમે તુલસી વિવાહ ઉત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. ભાદરવા સુદ દશમના દિવસે મંગળગ્રહ જન્મોત્સવ અને નવરાત્રિ ઉત્સવ મોટા પાયે ઉજવવામાં આવે છે. તે નિમિત્તે નવચંડી અને શતચંડી મહાયજ્ઞ કરવામાં આવે છે. આ સમયે દેવની પાલખીમાં શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવે છે અને ૫૬ ભોગનો નૈવેદ્ય ધરાવવામાં આવે છે. દર મંગળવારે લગભગ એક લાખ ભક્તો આ મંદિરમાં દર્શન માટે આવે છે. મંદિર પરિસરમાં ભક્તો માટે રહેવા માટે અત્યાધુનિક ભક્તનિવાસ અને મહાપ્રસાદની વ્યવસ્થા છે.
ઉપયોગી માહિતી
- અમળનેર બસ સ્ટેન્ડથી ૨ કિમી,
- તો જળગાંવથી ૫૫ કિમી અંતરે
- જળગાંવ અને ધુળેથી અમળનેર માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, મો. ૮૩૪૮૬૦૬૦૬૦, ૮૩૪૮૭૦૭૦૭૦
மங்களதேவர் கிரகக் கோயில்
அமல்னேர், தாலுகா அமல்னேர், மாவட்டம் ஜள்காவ்

இந்திய தர்ம சாஸ்திரங்களின்படி, செவ்வாய் (மங்கள்) போர்க்கடவுள் ஆவார், அவர் பிரம்மச்சாரி. அவர் சிவப்பு நிறத்தில் இருப்பவர். எனவே, அவருக்கு அங்காரகன் என்ற பெயரும் உண்டு. நாட்டில் மங்களதேவர் கிரகக் கோயில்கள் மிகவும் அரிதானவை, விரல் விட்டு எண்ணக்கூடியவை மட்டுமே. அவற்றில் உஜ்ஜைனியில் உள்ள மங்களநாத் கோயிலும், தமிழ்நாட்டில் உள்ள வைத்தீஸ்வரன் கோயிலும் முதன்மையானவை. இந்தத் தலங்களைப் போலவே அமல்னேரில் உள்ள மங்களதேவர் கோயிலும் புகழ்பெற்றது. இந்தக் கோயிலின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், நாட்டில் மங்களதேவரின் திருவுருவச் சிலை கொண்ட ஒரே கோயில் இதுவாகும். முழு கண்டேஷ் பகுதியிலிருந்தும் லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்தக் கோயிலுக்குத் தரிசனம் செய்ய வருகிறார்கள்.
ஸ்கந்த புராணத்தின் ‘அவந்திகா’ கண்டத்தில் செவ்வாயின் பிறப்பு குறித்த தகவல்கள் உள்ளன. ஒரு காலத்தில் உஜ்ஜயினிபுரியில் அந்தகாசுரன் என்ற அரக்கன் இருந்தான். அவனது வலிமைமிக்க மகனின் பெயர் கனகன். ஒருமுறை இந்த கனகன் நேராக இந்திரனையே போருக்கு அழைத்தான். அப்போது இந்திரன் போர் செய்து அவனைக் கொன்றான். கனகனின் வதத்திற்குப் பிறகு, அந்தகாசுரனிடமிருந்து தன் உயிரைக் காத்துக்கொள்ள இந்திரன் கைலாச மலைக்குச் சென்று சிவபெருமானை வேண்டினான். சிவபெருமான் இந்திரனின் பிரார்த்தனையைக் கேட்டு, அந்தகாசுரனுடன் போரிடத் தொடங்கினார். போரில் சிவன் தனது திரிசூலத்தால் அந்தகாசுரனைக் காயப்படுத்தினார். அப்போது சிவபெருமானின் நெற்றியிலிருந்து வியர்வைத் துளி ஒன்று பூமியில் விழுந்தது, அந்தத் துளியிலிருந்துதான் அங்காரகனைப் போன்ற சிவப்பு நிறமுள்ள செவ்வாய் கிரகம் தோன்றியது. இந்தச் செவ்வாய் அங்காரகன், ரக்தாக்ஷன் மற்றும் மகாதேவபுத்திரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
மகாபுராணங்களில் ஒன்றான பிரம்மவைவர்த்த புராணத்தின்படி, ஹிரண்யகசிபுவின் சகோதரனான ஹிரண்யாக்ஷன் பூமியைச் சமுத்திர வழியாகப் பாதாளத்திற்கு எடுத்துச் சென்று மறைத்து வைத்திருந்தான். பகவான் விஷ்ணு வராக அவதாரம் எடுத்து ஹிரண்யாக்ஷனைக் கொன்று, பூமியைப் பாதாளத்திலிருந்து மீட்டு சமுத்திரத்திற்கு அருகில் வைத்தார். அதன் பிறகு பூமி பலன் தரும் நிலைக்கு வந்து
வராக வடிவில் இருந்த விஷ்ணுவை வழிபடத் தொடங்கியது. பூமியின் அழகான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான வடிவத்தைக் கண்டு விஷ்ணு அவளிடம் ஈர்க்கப்பட்டார். அதன் விளைவாக, பூமியின் கருப்பையிலிருந்து ஒரு தேஜஸ்வியான குழந்தை பிறந்தது, அதுவே செவ்வாய் கிரகம் ஆகும். ஜோதிட சாஸ்திரப்படி, ஜாதகத்தில் செவ்வாயின் நிலை சரியாக இல்லாவிட்டால் அது நபருக்குத் தீங்காக அமையும். செவ்வாய் தோஷத்தால் திருமண வாழ்க்கையில் சிக்கல்கள் ஏற்படலாம். அதன் சாந்திக்காக பொதுவாகப் பவள ரத்தினம் அணிதல், தான தர்மங்கள் செய்தல், அனுமன் வழிபாடு செய்தல் போன்ற பரிகாரங்கள் செய்யப்படுகின்றன. சிற்ப சாஸ்திரத்தில் செவ்வாய் சதுர்புஜர் (நான்கு கைகள் கொண்டவர்) என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவரது கைகளில் திரிசூலம், கதை, ஈட்டி மற்றும் தாமரை மலர் காட்டப்படுகின்றன. ஆடு அவரது வாகனமாகும்.
உஜ்ஜைனி செவ்வாயின் பிறப்பிடமாகக் கருதப்பட்டாலும், அங்குள்ள மங்களநாத் கோயிலில் சிவலிங்கமே வழிபடப்படுகிறது. அதேபோல் தமிழ்நாட்டில் உள்ள வைத்தீஸ்வரன் கோயில் கோயிலும் சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. சிற்ப சாஸ்திரத்தின்படி மங்களதேவரின் திருவுருவச் சிலை அமல்னேர் கோயிலில் மட்டுமே காணக் கிடைக்கிறது. பழமையான இந்தக் கோயிலை 1933-ஆம் ஆண்டு தகுடுஷேத் ஷராஃப் என்ற
பெரியவர் ஒருவர் புனரமைத்ததாகப் பதிவு உள்ளது. அவர் உயிருடன் இருந்த வரை, அதாவது 1940 வரை இந்தக் கோயிலில் முறைப்படி பூஜைகள் நடைபெற்று வந்தன. அவர் மறைந்த பிறகு 12 ஆண்டுகள் இந்தக் கோயில் கவனிக்கப்படாமல் இருந்தது. ஒரு காலில் நின்று தவம் செய்த ஜகதீஷ் நாத்ஜி என்பவர் சில காலம் இந்தக் கோயிலைப் பராமரித்தார். ஆனால் ஒரு நாள் திடீரென அவர் கோயிலை விட்டு வெளியேறினார். 1999-ஆம் ஆண்டு அறக்கட்டளை நிறுவப்பட்ட பிறகு, இந்தக் கோயிலின் நிர்வாகம் சீரானது.
வாகன நிறுத்துமிடத்திலிருந்து கோயிலுக்குச் செல்லும் பாதையில் பல பூஜை பொருட்கள் மற்றும் பிரசாத விற்பனை கடைகள் உள்ளன. கோயிலைச் சுற்றியுள்ள மதில் சுவரில் கோயிலின் அழகான நுழைவு வாயில் உள்ளது. இந்த வளைவின் மீது ‘கிரகாதீனம் அஹே ஜகதி புத்ர மானவாச்சா’ (மனிதனின் புத்திரன் கிரகங்களுக்குக் கட்டுப்பட்டவன்) என்ற பெரிய எழுத்துக்கள் உள்ளன. வளைவின் நுழைவாயிலில் தும்பிக்கையில் மாலை ஏந்திய வெண்மையான பளிங்கு யானைகள் உள்ளன. இந்த வளைவின் வழியாகக் கோயிலின் விசாலமான பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். இங்கிருந்து முக்கியக் கோயிலுக்குச் செல்ல வரிசை முறை (தரிசன வரிசை) வசதி உள்ளது. இந்தப் பாதையில் பிரகாரத்தில் பைரவி மாதா-காலபைரவர் கோயில் உள்ளது. இது ஒரு அரிய திரிசூல வடிவிலான கோயில் என்று
கூறப்படுகிறது.
தரையிலிருந்து ஏழு முதல் எட்டு படிகள் ஏறி, உயர்ந்த பீடத்தில் அமைந்துள்ள மங்களதேவர் கிரகக் கோயிலின் சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என மங்களதேவர் கோயிலின் அமைப்பு உள்ளது. திறந்த நிலையில் உள்ள இந்தச் சபா மண்டபத்தின் நடுவில் பிரதட்சிண பாதை விடப்பட்டு கருவறை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையில் உள்ள வஜ்ர பீடத்தில் மங்களதேவரின் செந்தூரம் பூசப்பட்ட சதுர்புஜ சிலை உள்ளது. இந்தச் சிலையில வலது கைகளில் கதை மற்றும் திரிசூலம் உள்ளன. இடது கைகளில் டமருகம் மற்றும் தாமரை மலர் உள்ளன. இந்தத் தெய்வத்தின் வாகனம் ஆடு. சிலையின் தலையில் தங்க மகுடம் உள்ளது. நெற்றியில் சந்தனம் மற்றும் குங்குமம், செதுக்கப்பட்ட புருவங்கள் மற்றும் அமைதியான முகபாவனையுடன் இந்தச் சிலை அழகாகக் காட்சியளிக்கிறது. மங்களதேவர் சிலைக்கு வலதுபுறம் கருங்கல்லால் ஆன பஞ்சமுக அனுமன் மற்றும் பூமாதேவி சிலைகள் உள்ளன.
கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ள மண்டபத்தில் செவ்வாய் தோஷம் உள்ளவர்கள் அல்லது பிற பிரச்சனைகள் உள்ள பக்தர்கள் அபிஷேகம் செய்கிறார்கள். இந்த மண்டபத்திற்கு அருகில் அனகாலட்சுமி மாதா மற்றும் ஸ்ரீதத்தரின் கமண்டல வடிவத்திலான அழகான கோயில் உள்ளது. மங்களதேவர் கோயிலில் ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமையும் பஞ்சாமிர்த அபிஷேகம் நடைபெறுகிறது. ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் ஸ்ரீயந்திரத்திற்கு குங்குமார்ச்சனை நடைபெறுகிறது. சிராவண மாதத்தில் ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமையும் மற்றும் ஒவ்வொரு பௌர்ணமியன்றும் இங்கு சத்யநாராயண பூஜை நடைபெறுகிறது. ஒவ்வொரு பௌர்ணமியன்றும் காயத்ரி மகா யாகம் நடைபெறுகிறது. தினமும் சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தின் போது அக்னிஹோத்ர பூஜை நடைபெறுகிறது. இந்தக் கோயிலில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் திரிபுர பௌர்ணமியன்று துளசி விவாக விழா கொண்டாடப்படுகிறது. பாத்ரபத சுக்ல தசமியன்று மங்களகிரக ஜன்மோற்சவம் மற்றும் நவராத்திரி விழா வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. அந்தச் சமயத்தில் நவச்சண்டி மற்றும் சதச்சண்டி மகா யாகங்கள் செய்யப்படுகின்றன. அப்போது தெய்வத்தின் தேரோட்டம் (பல்லக்கு ஊர்வலம்) நடைபெறுகிறது மற்றும் 56 வகையான நைவேத்தியங்கள் படைக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமையும் சுமார் ஒரு லட்சம் பக்தர்கள் இந்தக் கோயிலுக்குத் தரிசனம் செய்ய வருகிறார்கள். கோயில் வளாகத்தில் பக்தர்கள் தங்குவதற்கு நவீன வசதிகளுடன் கூடிய பக்தர் নিবাস மற்றும் மகாபிரசாத வசதி உள்ளது.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- அமல்னேர் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 2 கி.மீ,
- ஜள்காவிலிருந்து 55 கி.மீ தொலைவில்
- ஜள்காவ் மற்றும் துளையிலிருந்து அமல்னேருக்கு அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி உள்ளது
- தொடர்பு : கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி: 8348606060, 8348707070
మంగళదేవ గ్రహ మందిరం
అమల్నేర్, తా. అమల్నేర్, జి. జల్గావ్

భారతీయ ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం మంగళుడు యుద్ధానికి అధిదేవత మరియు బ్రహ్మచారి. ఆయన ఎరుపు రంగులో ఉంటాడు. అందుకే ఆయనకు అంగారకుడు అని కూడా పేరు. దేశంలో మంగళదేవ గ్రహ ఆలయాలు చాలా అరుదు, వేళ్ల మీద లెక్కపెట్టదగినవి మాత్రమే ఉన్నాయి. వాటిలో ఉజ్జయినిలోని మంగళనాథ ఆలయం మరియు తమిళనాడులోని వైతీశ్వరన్ కోయిల్ అగ్రస్థానంలో ఉన్నాయి. ఈ ఆలయాల వలెనే అమల్నేర్లోని మంగళదేవ ఆలయం కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ ఆలయ ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, దేశంలో మంగళదేవతా విగ్రహం ఉన్న ఏకైక ఆలయం ఇదే. మొత్తం ఖాందేష్ ప్రాంతం నుండి లక్షలాది మంది భక్తులు ఈ ఆలయానికి దర్శనం కోసం వస్తారు.
స్కంద పురాణంలోని ‘అవంతిక’ ఖండంలో మంగళుని జన్మవృత్తాంతం ఉంది. ఒకప్పుడు ఉజ్జయినీపురిలో అంధకాసురుడు అనే రాక్షసుడు ఉండేవాడు. అతని పరాక్రమవంతుడైన కుమారుని పేరు కనకుడు. ఒకసారి ఈ కనకుడు నేరుగా ఇంద్రుడినే యుద్ధానికి సవాలు చేశాడు. అప్పుడు ఇంద్రుడు యుద్ధం చేసి అతడిని వధించాడు. కనకుని వధ తర్వాత అంధకాసురుడి నుండి తన ప్రాణాలను కాపాడుకోవడానికి ఇంద్రుడు కైలాస పర్వతం చేరుకుని మహాదేవుడిని ప్రార్థించాడు. మహాదేవుడు ఇంద్రుని ప్రార్థన విని స్వయంగా అంధకాసురుడితో యుద్ధం ప్రారంభించాడు. యుద్ధంలో శంకరుడు తన త్రిశూలంతో అంధకాసురుడిని గాయపరిచాడు. ఆ సమయంలో మహాదేవుని నుదుటి నుండి ఒక చెమట బిందువు నేలపై పడింది, ఆ బిందువు నుండే అంగారం వంటి ఎరుపు రంగు గల మంగళ గ్రహం జన్మించింది. ఈ మంగళుడిని అంగారకుడు, రక్తాక్షుడు మరియు మహాదేవపుత్రుడు అని పిలుస్తారు.
మహాపురాణాలలో ఒకటైన బ్రహ్మవైవర్త పురాణం ప్రకారం, హిరణ్యకశిపుని సోదరుడైన హిరణ్యాక్షుడు భూమిని సముద్ర మార్గం ద్వారా పాతాళానికి తీసుకువెళ్లి దాచాడు. భగవాన్ విష్ణువు వరాహ అవతారంలో హిరణ్యాక్షుడిని వధించి, భూమిని పాతాళం నుండి బయటకు తీసి సముద్రం దగ్గర ఉంచాడు. ఆ తర్వాత భూమి ఫలవంతమైన రూపంలోకి వచ్చి
వరాహ రూపంలో ఉన్న విష్ణువును పూజించడం ప్రారంభించింది. భూమి యొక్క అందమైన మరియు ఆకర్షణీయమైన రూపాన్ని చూసి విష్ణువు ఆమెపై మోహితుడయ్యాడు. దాని ఫలితంగా భూమి గర్భం నుండి ఒక తేజోవంతమైన బాలుడు జన్మించాడు, అతడే మంగళ గ్రహం. జ్యోతిష్య శాస్త్రం ప్రకారం, జాతకంలో మంగళుని స్థితి బాగుండకపోతే అది వ్యక్తికి హానికరం. మంగళ దోషం వల్ల వైవాహిక జీవితంలో ఇబ్బందులు రావచ్చు. దీని శాంతి కోసం సాధారణంగా పగడపు రత్నాన్ని ధరించడం, దానధర్మాలు చేయడం, హనుమంతుని పూజించడం వంటి పరిహారాలు చేస్తారు. విగ్రహ శాస్త్రం ప్రకారం మంగళుడిని చతుర్భుజుడిగా పేర్కొన్నారు. ఆయన చేతుల్లో త్రిశూలం, గద, బల్లెం మరియు పద్మం ఉంటాయి. మేషం (గొర్రెపోతు) ఆయన వాహనం.
ఉజ్జయిని మంగళుని జన్మభూమిగా పరిగణించబడినప్పటికీ, అక్కడి మంగళనాథ ఆలయంలో శివలింగాన్ని పూజిస్తారు. అదేవిధంగా తమిళనాడులోని వైతీశ్వరన్ కోయిల్ ఆలయం కూడా శంకరునికే అంకితం చేయబడింది. విగ్రహ శాస్త్రం ప్రకారం మంగళదేవ విగ్రహం కేవలం అమల్నేర్ ఆలయంలోనే చూడవచ్చు. ప్రాచీనమైన ఈ ఆలయాన్ని ౧౯౩౩వ సంవత్సరంలో దగడుశేఠ్ సరాఫ్ అనే
గృహస్థుడు జీర్ణోద్ధరణ చేశారని రికార్డులు చెబుతున్నాయి. ఆయన బ్రతికి ఉన్నంత వరకు అంటే ౧౯౪౦ వరకు ఈ ఆలయంలో క్రమబద్ధంగా పూజా కార్యక్రమాలు జరిగేవి. ఆయన మరణం తర్వాత ౧౨ ఏళ్ల పాటు ఈ ఆలయం నిర్లక్ష్యానికి గురైంది. ఒక కాలిపై నిలబడి తపస్సు చేసే జగదీష్ నాథ్ జీ కొంతకాలం ఈ ఆలయాన్ని సంరక్షించారు. కానీ ఒకరోజు అకస్మాత్తుగా ఆయన ఆలయాన్ని వదిలి వెళ్లిపోయారు. ౧౯౯౯ నుండి ట్రస్ట్ బోర్డు ఏర్పాటు తర్వాత ఈ ఆలయ నిర్వహణ సజావుగా సాగుతోంది.
పార్కింగ్ నుండి ఆలయానికి వెళ్లే దారిలో పూజా సామాగ్రి మరియు ప్రసాద విక్రయ దుకాణాలు ఉన్నాయి. ఆలయం చుట్టూ ఉన్న ప్రాకార గోడలో ఆలయానికి అందమైన ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. ఈ తోరణంపై ‘గ్రహాధీన ఉంది జగతి పుత్ర మానవచ’ (ప్రపంచంలోని మానవులందరూ గ్రహాల ఆధీనంలోనే ఉన్నారు) అని పెద్ద అక్షరాలతో రాసి ఉంది. తోరణం ప్రవేశ ద్వారం వద్ద తొండంలో మాలను పట్టుకున్న తెల్లని పాలరాతి గజరాజులు ఉన్నాయి. ఈ తోరణం గుండా ఆలయ విశాలమైన ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ఇక్కడి నుండి ప్రధాన ఆలయానికి వెళ్లడానికి క్యూ లైన్ ఏర్పాటు ఉంది. ఈ దారిలో ప్రాంగణంలో భైరవీమాత-కాలభైరవ ఆలయం ఉంది. ఇది చాలా అరుదైన త్రిశూలాకారపు ఆలయమని
చెబుతారు.
భూమి నుండి ఏడు నుండి ఎనిమిది మెట్లు ఎక్కి ఎత్తైన వేదికపై ఉన్న మంగళదేవ గ్రహ ఆలయ సభామండపంలోకి ప్రవేశిస్తారు. సభామండపం మరియు గర్భాలయం అని మంగళదేవ ఆలయ నిర్మాణం ఉంటుంది. బహిరంగంగా ఉండే ఈ సభామండపం మధ్యలో ప్రదక్షిణ మార్గాన్ని వదిలి గర్భాలయాన్ని నిర్మించారు. గర్భాలయంలోని వజ్రపీఠంపై మంగళదేవుని సింధూర చర్చిత చతుర్భుజ విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం కుడి చేతుల్లో గద మరియు త్రిశూలం ఉన్నాయి. ఎడమ చేతుల్లో డమరుకం మరియు పద్మం ఉన్నాయి. ఈ దేవుని వాహనం మేషం. విగ్రహం శిరస్సుపై స్వర్ణ కిరీటం ఉంది. నుదుటిపై భండార లేపనం మరియు గంధం, చెక్కిన కనుబొమ్మలు మరియు శాంతమైన ముద్రలో ఉన్న ఈ విగ్రహం చాలా అందంగా కనిపిస్తుంది. మంగళదేవ విగ్రహానికి కుడివైపున పంచముఖి హనుమంతుని నల్లరాతి విగ్రహం మరియు భూమాత దేవి విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
ఆలయానికి ఎదురుగా ఉన్న మండపంలో మంగళ దోషం ఉన్నవారు లేదా ఇతర సమస్యలు ఉన్న భక్తులు అభిషేకం చేస్తారు. ఈ మండపం పక్కనే అనఘాలక్ష్మీ మాత మరియు శ్రీదత్తుల కమండలం ఆకారంలో ఉన్న అందమైన ఆలయం ఉంది. మంగళదేవ ఆలయంలో ప్రతి మంగళవారం పంచామృత అభిషేకం జరుగుతుంది. ప్రతి శుక్రవారం శ్రీయంత్రంపై కుంకుమార్చన జరుగుతుంది. శ్రావణ మాసంలోని ప్రతి మంగళవారం మరియు ప్రతి పౌర్ణమికి ఇక్కడ సత్యనారాయణ పూజ జరుగుతుంది. ప్రతి పౌర్ణమికి గాయత్రీ మహాయజ్ఞం జరుగుతుంది. ప్రతిరోజూ సూర్యోదయం మరియు సూర్యాస్తమయ సమయాల్లో అగ్నిహోత్ర పూజ జరుగుతుంది. ఈ ఆలయంలో ప్రతి సంవత్సరం త్రిపురి పౌర్ణమి నాడు తులసి వివాహ వేడుక ఘనంగా జరుగుతుంది. భాద్రపద శుద్ధ దశమి నాడు మంగళగ్రహ జన్మోత్సవం మరియు నవరాత్రోత్సవం ఘనంగా నిర్వహిస్తారు. ఆ సందర్భంగా నవచండీ మరియు శతచండీ మహా యజ్ఞాలు చేస్తారు. ఈ సమయంలో దేవుని పల్లకీ ఊరేగింపు నిర్వహిస్తారు మరియు ౫౬ రకాల భోగాలను నైవేద్యంగా సమర్పిస్తారు. ప్రతి మంగళవారం సుమారు లక్ష మంది భక్తులు ఈ ఆలయానికి దర్శనం కోసం వస్తారు. ఆలయ ప్రాంగణంలో భక్తుల వసతి కోసం అత్యాధునిక భక్త నివాసం మరియు మహాప్రసాద సౌకర్యం ఉంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- అమల్నేర్ బస్ స్టాండ్ నుండి ౨ కి.మీ,
- జల్గావ్ నుండి ౫౫ కి.మీ దూరంలో
- జల్గావ్ మరియు ధూలే నుండి అమల్నేర్కు ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం, మొ. ౮౩౪౮౬౦౬౦౬౦, ౮౩౪౮౭౦౭౦౭౦
മംഗൾദേവ് ഗ്രഹ മന്ദിരം
അമൽനേർ, താലൂക്ക് അമൽനേർ, ജില്ല ജൽഗാവ്

ഭാരതീയ ധർമ്മശാസ്ത്രമനുസരിച്ച് മംഗളൻ യുദ്ധത്തിന്റെ ദേവനാണ്, അദ്ദേഹം ബ്രഹ്മചാരിയുമാണ്. അദ്ദേഹം ചുവപ്പ് നിറത്തിലുള്ളവനാണ്. അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് അംഗാരകൻ എന്നൊരു പേരും കൂടിയുണ്ട്. രാജ്യത്ത് മംഗൾദേവ് ഗ്രഹത്തിന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ വളരെ അപൂർവ്വമാണ്, വിരലിലെണ്ണാവുന്നവ മാത്രമേയുള്ളൂ. അതിൽ ഉജ്ജയിനിയിലെ മംഗളനാഥ് ക്ഷേത്രവും തമിഴ്നാട്ടിലെ വൈതീശ്വരൻ കോവിലുമാണ് പ്രധാനം. ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളെപ്പോലെ തന്നെ അമൽനേറിലെ മംഗൾ ദേവന്റെ ക്ഷേത്രവും പ്രശസ്തമാണ്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകത, രാജ്യത്ത് മംഗള ദേവതയുടെ വിഗ്രഹമുള്ള ഏക ക്ഷേത്രം ഇതാണ് എന്നതാണ്. ഖാന്ദേശ് മുഴുവനിൽ നിന്നും ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു.
സ്കന്ദപുരാണത്തിലെ ‘അവന്തിക’ ഖണ്ഡത്തിൽ മംഗളന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുണ്ട്. പണ്ട് ഉജ്ജയിനിപുരിയിൽ അന്ധകാസുരൻ എന്നൊരു രാക്ഷസൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവന്റെ പരാക്രമിയായ മകന്റെ പേര് കനകൻ എന്നായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ ഈ കനകൻ സാക്ഷാൽ ഇന്ദ്രനെത്തന്നെ യുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിച്ചു. അപ്പോൾ ഇന്ദ്രൻ യുദ്ധം ചെയ്ത് അവനെ വധിച്ചു. കനകന്റെ വധത്തിന് ശേഷം അന്ധകാസുരനിൽ നിന്ന് തന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ഇന്ദ്രൻ കൈലാസ പർവ്വതത്തിലെത്തി മഹാദേവനെ പ്രാർത്ഥിച്ചു. മഹാദേവൻ ഇന്ദ്രന്റെ പ്രാർത്ഥന കേട്ട് അന്ധകാസുരനുമായി യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. യുദ്ധത്തിൽ ശങ്കരൻ തന്റെ തൃശൂലം കൊണ്ട് അന്ധകാസുരനെ മുറിവേൽപ്പിച്ചു. ആ സമയത്ത് മഹാദേവന്റെ നെറ്റിയിൽ നിന്നുള്ള വിയർപ്പിന്റെ ഒരു തുള്ളി ഭൂമിയിൽ വീഴുകയും, ഈ തുള്ളിയിൽ നിന്ന് അംഗാരകനെപ്പോലെ ചുവപ്പ് നിറമുള്ള മംഗള ഗ്രഹം ജനിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ മംഗളനെ അംഗാരകൻ, രക്താക്ഷൻ, അതുപോലെ മഹാദേവപുത്രൻ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
മഹാപുരാണങ്ങളിൽ ഒന്നായ ബ്രഹ്മവൈവർത്ത പുരാണമനുസരിച്ച്, ഹിരണ്യകശിപുവിന്റെ സഹോദരനായ ഹിരണ്യാക്ഷൻ ഭൂമിയെ സമുദ്രമാർഗ്ഗം പാതാളത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി ഒളിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഭഗവാൻ വിഷ്ണു വരാഹ അവതാരത്തിൽ ഹിരണ്യാക്ഷനെ വധിക്കുകയും ഭൂമിയെ പാതാളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്ത് സമുദ്രത്തിന് സമീപം വെക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം ഭൂമി ഫലദായകമായ രൂപത്തിൽ വരികയും
വരാഹരൂപത്തിലുള്ള വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഭൂമിയുടെ സുന്ദരവും ആകർഷകവുമായ രൂപം കണ്ട് വിഷ്ണു അവളിൽ മോഹിതനായി. അതിൽ നിന്ന് ഭൂമിയുടെ ഗർഭത്തിൽ ഒരു തേജസ്വിയായ ബാലൻ ജനിച്ചു, അതാണ് മംഗള ഗ്രഹം. ജ്യോതിഷശാസ്ത്രമനുസരിച്ച് ജാതകത്തിൽ മംഗളന്റെ സ്ഥാനം നല്ലതല്ലെങ്കിൽ അത് വ്യക്തിക്ക് ഹാനികരമാകുന്നു. മംഗളദോഷം കാരണം ദാമ്പത്യ ജീവിതത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാകാം. ഇതിന്റെ ശാന്തിക്കായി സാധാരണയായി പവിഴം ധരിക്കുക, ദാനധർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുക, ഹനുമാനെ ആരാധിക്കുക തുടങ്ങിയ പരിഹാരങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. വിഗ്രഹശാസ്ത്രത്തിൽ മംഗളനെ ചതുർഭുജനായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈകളിൽ തൃശൂലം, ഗദ, കുന്തം, താമര എന്നിവ കാണപ്പെടുന്നു. ആടാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാഹനം.
ഉജ്ജയിനിയാണ് മംഗളന്റെ ജന്മഭൂമിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതെങ്കിലും, അവിടുത്തെ മംഗളനാഥ് ക്ഷേത്രത്തിൽ ശിവലിംഗമാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. അതുപോലെ തമിഴ്നാട്ടിലെ വൈതീശ്വരൻ കോവിൽ ക്ഷേത്രവും ശങ്കരന് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ്. വിഗ്രഹശാസ്ത്രമനുസരിച്ചുള്ള മംഗൾദേവന്റെ വിഗ്രഹം അമൽനേറിലെ ക്ഷേത്രത്തിൽ മാത്രമേ കാണാൻ സാധിക്കൂ. പുരാതനമായ ഈ ക്ഷേത്രം ൧൯൩൩-ൽ ദഗ്ദുശേഠ് സറഫ് എന്ന
വ്യക്തി പുനരുദ്ധരിച്ചതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്ന കാലം വരെ അതായത് ൧൯൪൦ വരെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പതിവായി പൂജാകർമ്മങ്ങൾ നടന്നിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ൧൨ വർഷം ഈ ക്ഷേത്രം അവഗണിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു കാലിൽ നിന്ന് തപസ്സുചെയ്ത ജഗദീഷ് നാഥ്ജി കുറച്ചുകാലം ഈ ക്ഷേത്രത്തെ പരിപാലിച്ചു. എന്നാൽ ഒരു ദിവസം പെട്ടെന്ന് അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രം ഉപേക്ഷിച്ച് പോയി. ൧൯൯൯ മുതൽ ട്രസ്റ്റി ബോർഡ് സ്ഥാപിതമായതിന് ശേഷം ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മാനേജ്മെന്റ് സുഗമമായി.
പാർക്കിംഗിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ പൂജാസാധനങ്ങളും പ്രസാദവും വിൽക്കുന്ന നിരവധി കടകളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള മതിലിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മനോഹരമായ പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. ഈ കവാടത്തിൽ ‘ഗ്രഹാധീനമാണ് ജഗതി പുത്ര മാനവാച’ (മനുഷ്യപുത്രന്റെ ജീവിതം ഗ്രഹങ്ങൾക്ക് അധീനമാണ്) എന്ന് വലിയ അക്ഷരങ്ങളിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. കവാടത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ തുമ്പിക്കൈയിൽ മാല പിടിച്ച വെളുത്ത മാർബിൾ ഗജരാജന്മാരുണ്ട്. ഈ കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വിശാലമായ അങ്കണത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഇവിടെ നിന്ന് പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാൻ ക്യൂ സംവിധാനമുണ്ട്. ഈ വഴിയിൽ അങ്കണത്തിൽ ഭൈരവിമാതാ-കാൽഭൈരവ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഇതൊരു അപൂർവ്വമായ തൃശൂലാത്മക (തൃശൂലത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള) ക്ഷേത്രമാണെന്ന്
പറയപ്പെടുന്നു.
നിലത്തുനിന്ന് ഏഴ് മുതൽ എട്ട് പടികൾ കയറി ഉയർന്ന തറയിലുള്ള മംഗൾദേവ് ഗ്രഹ മന്ദിരത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് മംഗൾ ദേവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. തുറന്ന രീതിയിലുള്ള ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് പ്രദക്ഷിണ വഴി വിട്ട് ഗർഭഗൃഹം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ വജ്രപീഠത്തിൽ മംഗൾദേവന്റെ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ ചതുർഭുജ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ വലതു കൈകളിൽ ഗദയും തൃശൂലവുമുണ്ട്. ഇടതു കൈകളിൽ ഡമരുവും താമരപ്പൂവുമുണ്ട്. ഈ ദേവന്റെ വാഹനം ആടാണ്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ ശിരസ്സിൽ സ്വർണ്ണ കിരീടമുണ്ട്. നെറ്റിയിൽ ഭണ്ഡാര ലേപനവും ഗന്ധവും, കൊത്തിയെടുത്ത പുരികങ്ങളും ശാന്തമായ ഭാവവുമുള്ള ഈ വിഗ്രഹം സുന്ദരമായി കാണപ്പെടുന്നു. മംഗൾ ദേവ വിഗ്രഹത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് പഞ്ചമുഖി ഹനുമാന്റെ കറുത്ത ശിലയിലുള്ള വിഗ്രഹവും ഭൂമാതാ ദേവിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലെ മണ്ഡപത്തിൽ മംഗളദോഷം ഉള്ളവരോ മറ്റ് പ്രശ്നങ്ങളുള്ളവരോ ആയ ഭക്തർ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു. ഈ മണ്ഡപത്തിന് സമീപം അനഘാലക്ഷ്മി മാതാവിന്റെയും ശ്രീദത്തന്റെയും കമണ്ഡലുവിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള മനോഹരമായ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. മംഗൾദേവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ എല്ലാ ചൊവ്വാഴ്ചയും പഞ്ചാമൃത അഭിഷേകം നടക്കുന്നു. എല്ലാ വെള്ളിയാഴ്ചയും ശ്രീചക്രത്തിൽ കുങ്കുമാർച്ചന നടക്കുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ എല്ലാ ചൊവ്വാഴ്ചയും എല്ലാ പൗർണ്ണമിയിലും ഇവിടെ സത്യനാരായണ പൂജ നടക്കുന്നു. എല്ലാ പൗർണ്ണമിയിലും ഗായത്രി മഹായാഗം നടക്കുന്നു. ദിവസവും സൂര്യോദയത്തിനും സൂര്യാസ്തമയത്തിനും അഗ്നിഹോത്ര പൂജ നടക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ എല്ലാ വർഷവും ത്രിപുരി പൗർണ്ണമിയിൽ തുളസീ വിവാഹോത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. ഭാദ്രപദ ശുദ്ധ ദശമിയിൽ മംഗൾഗ്രഹ ജന്മോത്സവവും നവരാത്രോത്സവവും വലിയ തോതിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ആ അവസരത്തിൽ നവചണ്ഡി, ശതചണ്ഡി മഹായാഗങ്ങൾ നടത്തപ്പെടുന്നു. ഈ സമയത്ത് ദേവന്റെ പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്ര നടത്തുകയും ൫൬ ഭോഗങ്ങൾ നിവേദ്യമായി അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ ചൊവ്വാഴ്ചയും ഏകദേശം ഒരു ലക്ഷം ഭക്തർ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് ഭക്തർക്ക് താമസിക്കാൻ അത്യാധുനിക ഭക്തനിവാസവും മഹാപ്രസാദ സൗകര്യവുമുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- അമൽനേർ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൨ കി.മീ,
- ജൽഗാവിൽ നിന്ന് ൫൫ കി.മീ അകലെ
- ജൽഗാവ്, ധൂലെ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് അമൽനേറിലേക്ക് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടുക : ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, മൊബൈൽ ൮൩൪൮൬൦൬൦൬൦, ൮൩൪൮൭൦൭൦൭൦
ಮಂಗಳದೇವ ಗ್ರಹ ಮಂದಿರ
ಅಮಳನೇರ, ತಾ. ಅಮಳನೇರ, ಜಿ. ಜಲಗಾಂವ

ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಮಂಗಳವು ಯುದ್ಧದ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಆತ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ. ಆತ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದವನು. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಆತನಿಗೆ ಅಂಗಾರಕ ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಇದೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳದೇವ ಗ್ರಹದ ಮಂದಿರಗಳು ವಿರಳ, ಅಂದರೆ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಇವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಮಂಗಳನಾಥ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ವೈತೀಶ್ವರನ್ ಕೋಯಿಲ್ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಮಂದಿರಗಳಂತೆಯೇ ಅಮಳನೇರದ ಮಂಗಳ ದೇವನ ಮಂದಿರವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳ ದೇವತೆಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಮಂದಿರ ಇದಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಖಾಂದೇಶದಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ‘ಅವಂತಿಕಾ’ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳನ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಜ್ಜಯಿನೀಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾಸುರ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನಿದ್ದನು. ಅವನ ಪರಾಕ್ರಮಿ ಮಗನ ಹೆಸರು ಕನಕ. ಒಮ್ಮೆ ಈ ಕನಕನು ನೇರವಾಗಿ ಇಂದ್ರನಿಗೇ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದನು. ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಕನಕನ ವಧೆಯ ನಂತರ ಅಂಧಕಾಸುರನಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಂದ್ರನು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಮಹಾದೇವನು ಇಂದ್ರನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಸ್ವತಃ ಅಂಧಕಾಸುರನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಅಂಧಕಾಸುರನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ಹಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಬೆವರಿನ ಒಂದು ಹನಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಹನಿಯಿಂದಲೇ ಅಂಗಾರದಂತಹ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಮಂಗಳ ಗ್ರಹದ ಜನನವಾಯಿತು. ಈ ಮಂಗಳನನ್ನು ಅಂಗಾರಕ, ರಕ್ತಾಕ್ಷ ಹಾಗೂ ಮಹಾದೇವಪುತ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹಾಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿರಣ್ಯಕಶ್ಯಪುವಿನ ಸಹೋದರ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಒಯ್ದು ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಿದ್ದನು. ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ವರಾಹ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನನ್ನು ವಧಿಸಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಾತಾಳದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ಇರಿಸಿದನು. ತದನಂತರ ಭೂಮಿಯು ಫಲದಾಯಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು
ವರಾಹ ರೂಪದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡತೊಡಗಿತು. ಭೂಮಿಯ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು ವಿಷ್ಣುವು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಮೋಹಿತನಾದನು. ಅದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಒಂದು ತೇಜಸ್ವಿ ಬಾಲಕನ ಜನನವಾಯಿತು, ಆತನೇ ಮಂಗಳ ಗ್ರಹ. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಂಗಳನ ಸ್ಥಿತಿ ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂಗಳದೋಷದಿಂದ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಅದರ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹವಳದ ರತ್ನವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು, ದಾನಧರ್ಮ ಮಾಡುವುದು, ಹನುಮನ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು ಮುಂತಾದ ಉಪಾಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳನನ್ನು ಚತುರ್ಭುಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆತನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಗದೆ, ಭಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುರಿಮರಿಯು ಆತನ ವಾಹನವಾಗಿದೆ.
ಉಜ್ಜಯಿನಿಯು ಮಂಗಳನ ಜನ್ಮಭೂಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿನ ಮಂಗಳನಾಥ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗದ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ವೈತೀಶ್ವರನ್ ಕೋಯಿಲ್ ಮಂದಿರವೂ ಶಂಕರನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರವಿರುವ ಮಂಗಳದೇವನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಅಮಳನೇರದ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೋಡಲು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನವಾದ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ೧೯೩೩ರಲ್ಲಿ ದಗಡುಶೇಠ ಸರಾಫ್ ಎಂಬ
ಗೃಹಸ್ಥರು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿರುವ ದಾಖಲೆಯಿದೆ. ಅವರು ಬದುಕಿದ್ದವರೆಗೆ ಅಂದರೆ ೧೯೪೦ರವರೆಗೆ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪೂಜೆ-ಅರ್ಚನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ ೧೨ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ಮಂದಿರವು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವ ಜಗದೀಶ ನಾಥಜಿಯವರು ಕೆಲವು ಕಾಲ ಈ ಮಂದಿರದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಂದಿರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟುಹೋದರು. ೧೯೯೯ರಿಂದ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಮಂಡಳಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ನಂತರ ಈ ಮಂದಿರದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸುಗಮವಾಯಿತು.
ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆಯಿಂದ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾದ ಮಾರಾಟದ ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವಿದೆ. ಈ ದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ‘ಗ್ರಹಾದೀನ ಇದೆ ಜಗತಿ ಪುತ್ರ ಮಾನವಾಚ’ (ಗ್ರಹಗಳ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದೆ ಮಾನವನ ಜೀವನ) ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ದ್ವಾರದ ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ ಸೊಂಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾರ ಹಿಡಿದಿರುವ ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಗಜರಾಜಗಳಿವೆ. ಈ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಮಂದಿರದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ದರ್ಶನ ಸಾಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ಈ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಭೈರವೀಮಾತಾ-ಕಾಲಭೈರವ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಇದು ವಿರಳವಾದ ತ್ರಿಶೂಲಾತ್ಮಕ (ತ್ರಿಶೂಲದ ಆಕಾರದ) ಮಂದಿರ ಎಂದು
ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನೆಲದಿಂದ ಏಳು-ಎಂಟು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಎತ್ತರದ ಅಧಿಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿರುವ ಮಂಗಳದೇವ ಗ್ರಹ ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಮಂಗಳ ದೇವ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದ ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮಂಗಳದೇವನ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಚತುರ್ಭುಜ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಬಲಗೈಗಳಲ್ಲಿ ಗದೆ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲಗಳಿವೆ. ಎಡಗೈಗಳಲ್ಲಿ ಡಮರು ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಹೂವಿದೆ. ಈ ದೇವನ ವಾಹನ ಕುರಿಮರಿ. ಮೂರ್ತಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುವರ್ಣ ಮುಕುಟವಿದೆ. ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಭಂಡಾರದ ಲೇಪನ ಮತ್ತು ಗಂಧ, ಕೆತ್ತನೆಯ ಹುಬ್ಬುಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮಂಗಳ ದೇವ ಮೂರ್ತಿಯ ಬಲಕ್ಕೆ ಪಂಚಮುಖಿ ಹನುಮನ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಾತಾ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ಮಂದಿರದ ಮುಂದಿನ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳನ ಬಾಧೆ ಇರುವ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿರುವ ಭಕ್ತರು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಂಟಪದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅನಘಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮಾತಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀದತ್ತರ ಕಮಂಡಲದ ಆಕಾರದ ಸುಂದರ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಂಗಳದೇವ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮಂಗಳವಾರ ಪಂಚಾಮೃತ ಅಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಶುಕ್ರವಾರ ಶ್ರೀಯಂತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕುಂಕುಮಾರ್ಚನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಪ್ರತಿ ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಗಾಯತ್ರಿ ಮಹಾಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ತ್ರಿಪುರಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ತುಳಸಿ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾದ್ರಪದ ಶುದ್ಧ ದಶಮಿಯಂದು ಮಂಗಳಗ್ರಹ ಜನ್ಮೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ನಿಮಿತ್ತ ನವಚಂಡಿ ಮತ್ತು ಶತಚಂಡಿ ಮಹಾಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ೫೬ ಭೋಗದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಮಂಗಳವಾರ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಭಕ್ತರು ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಭಕ್ತನಿವಾಸ ಮತ್ತು ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಅಮಳನೇರ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨ ಕಿ.ಮೀ,
- ಜಲಗಾಂವದಿಂದ ೫೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಜಲಗಾಂವ ಮತ್ತು ಧುಳೆಯಿಂದ ಅಮಳನೇರಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ : ಮಂದಿರ ಕಾರ್ಯಾಲಯ, ಮೊ. ೮೩೪೮೬೦೬೦೬೦, ೮೩೪೮೭೦೭೦೭೦
মঙ্গলদেব গ্রহ মন্দির
অমळनेর, তা. অমळনের, জি. জলগাঁও

ভারতীয় ধর্মশাস্ত্র অনুসারে মঙ্গল যুদ্ধের দেবতা এবং তিনি ব্রহ্মচারী। তাঁর গায়ের রঙ লাল। সেই কারণে তাঁকে অঙ্গারক নামেও ডাকা হয়। দেশে মঙ্গলদেব গ্রহের মন্দির বিরল, অর্থাৎ হাতে গোনা কয়েকটি মাত্র রয়েছে। তার মধ্যে উজ্জয়নের মঙ্গলনাথ মন্দির এবং তামিলনাড়ুর বৈথীশ্বরন কোয়িল অগ্রগণ্য। এই মন্দিরগুলির মতোই অমলনের মঙ্গল দেবের মন্দিরটিও বিখ্যাত। এই মন্দিরের বৈশিষ্ট্য হলো, দেশে মঙ্গল দেবতার মূর্তি রয়েছে এমন এটিই একমাত্র মন্দির। সমগ্র খান্দেশ থেকে লক্ষ লক্ষ ভক্ত এই মন্দিরে দর্শনের জন্য আসেন।
স্কন্দ পুরাণের ‘অবন্তিকা’ খণ্ডে মঙ্গলের উৎপত্তির বিবরণ রয়েছে। একদা উজ্জয়িনীপুরীতে অন্ধকাসুর নামে এক রাক্ষস ছিল। তার পরাক্রমী পুত্রের নাম ছিল কনক। একবার এই কনক সরাসরি ইন্দ্রকেই যুদ্ধের জন্য আহ্বান জানায়। তখন ইন্দ্র যুদ্ধ করে তাকে বধ করেন। কনকের বধানন্তর অন্ধকাসুরের হাত থেকে নিজের প্রাণ বাঁচানোর জন্য ইন্দ্র কৈলাস পর্বতে গিয়ে মহাদেবের প্রার্থনা করেন। মহাদেব ইন্দ্রের প্রার্থনা শুনে স্বয়ং অন্ধকাসুরের সঙ্গে যুদ্ধ শুরু করেন। যুদ্ধে শঙ্কর ত্রিশূল দিয়ে অন্ধকাসুরকে আহত করেন। সেই সময় মহাদেবের কপাল থেকে ঘামের একটি বিন্দু মাটিতে পড়ে এবং এই বিন্দু থেকেই অঙ্গারের মতো লাল রঙের মঙ্গল গ্রহের জন্ম হয়। এই মঙ্গলকে অঙ্গারক, রক্তাক্ষ এবং মহাদেবপুত্র নামেও অভিহিত করা হয়।
মহাপুরাণগুলোর মধ্যে অন্যতম ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ অনুসারে, হিরণ্যকশিপুর ভাই হিরণ্যাক্ষ পৃথিবীকে সমুদ্রপথে পাতাললোকে নিয়ে গিয়ে লুকিয়ে রেখেছিল। ভগবান বিষ্ণু বরাহ অবতারে হিরণ্যাক্ষকে বধ করে পৃথিবীকে পাতাল থেকে উদ্ধার করেন এবং সমুদ্রের কাছে স্থাপন করেন। এরপর পৃথিবী ফলদায়ী রূপে এসে
বরাহরূপী বিষ্ণুর পূজা শুরু করলেন। পৃথিবীর সুন্দর ও আকর্ষণীয় রূপ দেখে বিষ্ণু তাঁর প্রতি মোহিত হলেন। সেই থেকে পৃথিবীর গর্ভ থেকে এক তেজস্বী বালকের জন্ম হলো, তিনিই হলেন মঙ্গল গ্রহ। জ্যোতিষশাস্ত্র অনুসারে, কুণ্ডলীতে মঙ্গলের অবস্থান ভালো না থাকলে তা ব্যক্তির জন্য ক্ষতিকর হয়ে দাঁড়ায়। মঙ্গলদোষের কারণে বৈবাহিক জীবনে সমস্যা দেখা দিতে পারে। এর শান্তির জন্য সাধারণত প্রবাল রত্ন ধারণ করা, দান-ধর্ম করা, হনুমানের পূজা করার মতো উপায় অবলম্বন করা হয়। মূর্তিশাস্ত্রে মঙ্গলকে চতুর্ভুজ বলা হয়েছে। তাঁর হাতে ত্রিশূল, গদা, বর্শা ও পদ্ম দেখা যায়। মেষ তাঁর বাহন।
উজ্জয়িনীকে মঙ্গলের জন্মভূমি বলে মানা হলেও, সেখানকার মঙ্গলনাথ মন্দিরে শিবলিঙ্গের পূজা হয়। একইভাবে তামিলনাড়ুর বৈথীশ্বরন কোয়িল মন্দিরটিও শিবের উদ্দেশ্যে নিবেদিত। মূর্তিশাস্ত্র অনুসারে মঙ্গলদেবের মূর্তি কেবল অমলনেরের মন্দিরেই দেখতে পাওয়া যায়। প্রাচীন এই মন্দিরটির ১৯৩৩ সালে দগডুশেঠ সরাফ নামক এক
গৃহস্থদের দ্বারা মন্দিরটির জীর্ণোদ্ধার করার নথিপত্র রয়েছে। তাঁরা জীবিত থাকাকালীন অর্থাৎ ১৯৪০ সাল পর্যন্ত এই মন্দিরে নিয়মিত পূজা-অর্চনা হতো। তাঁদের মৃত্যুর পর ১২ বছর এই মন্দিরটি অবহেলিত অবস্থায় ছিল। এক পায়ে দাঁড়িয়ে তপস্যা করা জগদীশ নাথজি কিছুকাল এই মন্দিরের দেখাশোনা করেছিলেন। কিন্তু একদিন হঠাৎ তিনি মন্দির ছেড়ে চলে যান। ১৯৯৯ সাল থেকে অছি পরিষদ (ট্রাস্টি বোর্ড) গঠিত হওয়ার পর এই মন্দিরের ব্যবস্থাপনা সুচারু হয়েছে।
पार्किंगपासून मंदिराकडे जाणाऱ्या मार्गावर पूजा साहित्य आणि प्रसाद विक्रीची अनेक दुकाने आहेत। मंदिराच्या सभोवतालच्या तटबंदीमध्ये मंदिराचे एक सुंदर प्रवेशद्वार आहे। या कमानीवर ‘ग्रहाधीन आहे जगती पुत्र मानवाचा’ अशी मोठी अक्षरे कोरलेली आहेत। कमानीच्या प्रवेशद्वारावर सोंडेत हार धरलेले शुभ्र संगमरवरी गजराज आहेत। या कमानीतून मंदिराच्या प्रशस्त प्रांगणात प्रवेश होतो। येथून मुख्य मंदिराकडे जाण्यासाठी दर्शन रांगेची व्यवस्था आहे। या मार्गावर प्रांगणात भैरवीमाता-कालभैरव मंदिर आहे। असे
বলা হয় যে, এটি একটি বিরল ত্রিশূলাকৃতি (ত্রিশূলের আকারের) মন্দির।
ভূমি থেকে সাত থেকে আটটি ধাপ বেয়ে উঁচুতে অবস্থিত অধিষ্ঠানে মঙ্গলদেব গ্রহ মন্দিরের সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ—এই নিয়ে মঙ্গলদেব মন্দিরের গঠন। খোলা প্রকৃতির এই সভামণ্ডপের মধ্যভাগে প্রদক্ষিণ পথ রেখে গর্ভগৃহটি নির্মিত হয়েছে। গর্ভগৃহের বজ্রপীঠের ওপর মঙ্গলদেবের সিঁদুরচর্চিত চতুর্ভুজ মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির ডানদিকের হাতগুলিতে গদা ও ত্রিশূল রয়েছে। অন্যদিকে বামদিকের হাতগুলিতে ডমরু ও পদ্মফুল রয়েছে। এই দেবতার বাহন মেষ। মূর্তির মস্তকে স্বর্ণমুকুট রয়েছে। কপালে ভাণ্ডারের প্রলেপ ও চন্দন, খোদাই করা ভ্রু এবং শান্ত মুদ্রার এই মূর্তিটি অত্যন্ত সুন্দর দেখায়। মঙ্গলদেব মূর্তির ডানদিকে কালো পাথরের পঞ্চমুখী হনুমানের মূর্তি ও ভূমাতা দেবীর মূর্তি রয়েছে।
मंदিরের সামনের মণ্ডপে মঙ্গল গ্রহের বাধা বা অন্য কোনো সমস্যা থাকা ভক্তরা অভিষেক করেন। এই মণ্ডপের পাশেই অনঘালক্ষ্মী মাতা ও শ্রীদত্তের কমণ্ডলুর আকারের একটি সুন্দর মন্দির রয়েছে। মঙ্গলদেব মন্দিরে প্রতি মঙ্গলবার পঞ্চামৃত অভিষেক হয়। প্রতি শুক্রবার শ্রীযন্ত্রের ওপর কুঙ্কুমার্চন হয়। শ্রাবণ মাসের প্রতি মঙ্গলবার ও প্রতি পূর্ণিমা তিথিতে এখানে সত্যনারায়ণ পূজা হয়। প্রতি পূর্ণিমায় গায়ত্রী মহাযজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয়। প্রতিদিন সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় অগ্নিহোত্র পূজা হয়। এই মন্দিরে প্রতি বছর ত্রিপুরা পূর্ণিমায় তুলসী বিবাহ উৎসব পালন করা হয়। ভাদ্রপদ শুক্ল দশমীতে মঙ্গলগ্রহ জন্মোৎসব ও নবরাত্রোৎসব ধুমধাম করে পালন করা হয়। সেই উপলক্ষে নবচণ্ডী ও শতচণ্ডী মহাযজ্ঞ করা হয়। এসময় দেবতার পালকিতে শোভাযাত্রা বের করা হয় এবং ৫৬ ভোগের নৈবেদ্য নিবেদন করা হয়। প্রতি মঙ্গলবার প্রায় ১,০০,০০০ ভক্ত এই মন্দিরে দর্শনের জন্য আসেন। মন্দির চত্বরে ভক্তদের থাকার জন্য আধুনিক ভক্তনিবাস ও মহাপ্রসাদের ব্যবস্থা রয়েছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- অমলনের বাস স্ট্যান্ড থেকে ২ কিমি,
- तर जळगावपासून ५५ किमी अंतरावर
- জळगाव ও ধুলে থেকে অমলনেরের জন্য এসটি (ST) বাস পরিষেবা।
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে।
- চত্বরে থাকার ও জলখাবারের সুবিধা রয়েছে।
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মো. ৮৩৪৮৬০৬০৬০, ৮৩৪৮৭০৭০৭০
ਮੰਗਲਦੇਵ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਰ
ਅਮਲਨੇਰ, ਤਾ. ਅਮਲਨੇਰ, ਜਿ. ਜਲਗਾਓਂ

ਭਾਰਤੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਮੰਗਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਹਨ। ਉਹ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਾਰਕ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲਦੇਵ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਮੰਦਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ, ਜੋ ਉਂਗਲਾਂ ‘ਤੇ ਗਿਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਜੈਨ ਦਾ ਮੰਗਲਨਾਥ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦਾ ਵੈਥੀਸ਼ਵਰਨ ਕੋਇਲ ਮੁੱਖ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਅਮਲਨੇਰ ਸਥਿਤ ਮੰਗਲ ਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਾਲਾ ਇਹ ਇਕਲੌਤਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਖਾਨਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ‘ਅਵੰਤਿਕਾ’ ਖੰਡ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਉੱਜੈਨੀਪੁਰੀ ਵਿੱਚ ਅੰਧਕਾਸੁਰ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਬਹਾਦਰ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਨਾਮ ਕਨਕ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਸ ਕਨਕ ਨੇ ਸਿੱਧਾ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਹੀ ਯੁੱਧ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਤਦ ਇੰਦਰ ਨੇ ਯੁੱਧ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦਾ ਵਧ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਨਕ ਦੇ ਵਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਧਕਾਸੁਰ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇੰਦਰ ਨੇ ਕੈਲਾਸ਼ ਪਰਬਤ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਇੰਦਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੁਣ ਕੇ ਖੁਦ ਅੰਧਕਾਸੁਰ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਨਾਲ ਅੰਧਕਾਸੁਰ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਮੱਥੇ ਤੋਂ ਪਸੀਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਡਿੱਗੀ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੂੰਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਅੰਗਾਰੇ ਵਰਗੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਅੰਗਾਰਕ, ਰਕਤਾਕਸ਼ ਅਤੇ ਮਹਾਦੇਵਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਹਾਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮਵੈਵਰਤ ਪੁਰਾਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਿਰਣਯਕਸ਼ਿਪੂ ਦੇ ਭਰਾ ਹਿਰਣਯਾਕਸ਼ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਸਤੇ ਪਾਤਾਲ ਵਿੱਚ ਲੁਕਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਵਰਾਹ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿਰਣਯਾਕਸ਼ ਦਾ ਵਧ ਕਰਕੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪਾਤਾਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ ਫਲਦਾਇਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ
ਵਰਾਹ ਰੂਪੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲੱਗੀ। ਧਰਤੀ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਦੇਖ ਕੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਉਸ ‘ਤੇ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਏ। ਉਸ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤੇਜਸਵੀ ਬਾਲਕ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ, ਉਹ ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਜੋਤਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਚੰਗੀ ਨਾ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਦੋਸ਼ ਕਾਰਨ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੂੰਗਾ ਰਤਨ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ, ਦਾਨ-ਪੁੰਨ ਕਰਨਾ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਵਰਗੇ ਉਪਾਅ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਚਤੁਰਭੁਜ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਗਦਾ, ਭਾਲਾ ਅਤੇ ਪਦਮ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭੇਡਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਾਹਨ ਹੈ।
ਉਜੈਨ ਨੂੰ ਮੰਗਲ ਦੀ ਜਨਮਭੂਮੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਥੇ ਦੇ ਮੰਗਲਨਾਥ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦਾ ਵੈਥੀਸ਼ਵਰਨ ਕੋਇਲ ਮੰਦਰ ਵੀ ਸ਼ੰਕਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਮੰਗਲਦੇਵ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਅਮਲਨੇਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ੧੯੩੩ ਵਿੱਚ ਦਗਡੂਸ਼ੇਠ ਸਰਾਫ ਨਾਮ ਦੇ
ਸੱਜਣ ਵੱਲੋਂ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ। ਉਹ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਤੱਕ ਯਾਨੀ ੧੯੪੦ ਤੱਕ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਨਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ੧੨ ਸਾਲ ਇਹ ਮੰਦਰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਰਿਹਾ। ਇੱਕ ਪੈਰ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਗਦੀਸ਼ ਨਾਥਜੀ ਨੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਚਾਨਕ ਉਹ ਮੰਦਰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੇ ਗਏ। ੧੯੯੯ ਤੋਂ ਟਰੱਸਟੀ ਬੋਰਡ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੁਚਾਰੂ ਹੋ ਗਿਆ।
ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਕਈ ਪੂਜਾ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵਿਕਰੀ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ‘ਗ੍ਰਹਾਧੀਨ ਹੈ ਜਗਤੀ ਪੁੱਤਰ ਮਾਨਵ ਦਾ’ ਅਜਿਹੇ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰ ਹਨ। ਦੁਆਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਸੁੰਡ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਫੜੇ ਹੋਏ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਹਾਥੀ ਹਨ। ਇਸ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਦਰਸ਼ਨ ਲਾਈਨ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਭੈਰਵੀਮਾਤਾ-ਕਾਲਭੈਰਵ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ
ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੁਰਲੱਭ ਅਜਿਹਾ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲਾਤਮਕ (ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ) ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਸੱਤ ਤੋਂ ਅੱਠ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਉੱਚੇ ਅਧਿਸ਼ਠਾਨ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਮੰਗਲਦੇਵ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਮੰਗਲ ਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੂਪ ਦੇ ਇਸ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਮੰਗਲਦੇਵ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਪੀ ਚਤੁਰਭੁਜ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਗਦਾ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਹਨ। ਜਦਕਿ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਡਮਰੂ ਅਤੇ ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਵਾਹਨ ਭੇਡ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੁਕਟ ਹੈ। ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਭੰਡਾਰੇ ਦਾ ਲੇਪਨ ਅਤੇ ਗੰਧ, ਉੱਕਰੀਆਂ ਭਰਵੱਟੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਮੁਦਰਾ ਵਾਲੀ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਸੁੰਦਰ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਦੇਵ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਪੰਚਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਭੂਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਡਪ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਨਘਾਲਕਸ਼ਮੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਦੱਤ ਦਾ ਕਮੰਡਲ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਗਲਦੇਵ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਪੰਚਾਮ੍ਰਿਤ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸ਼੍ਰੀਯੰਤਰ ‘ਤੇ ਕੁਮਕੁਮਾਰਚਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਹਰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਹਰ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸਤਿਨਾਰਾਇਣ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਗਾਇਤ੍ਰੀ ਮਹਾਯੱਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਸਮੇਂ ਅਗਨੀਹੋਤਰ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਤ੍ਰਿਪੁਰੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਤੁਲਸੀ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਦਰਪਦ ਸ਼ੁਕਲ ਦਸਮੀ ਨੂੰ ਮੰਗਲਗ੍ਰਹਿ ਜਨਮ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਨਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਮੌਕੇ ਨਵਚੰਡੀ ਅਤੇ ਸ਼ਤਚੰਡੀ ਮਹਾਯੱਗ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚੋਂ ਜਲੂਸ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ੫੬ ਭੋਗ ਦਾ ਨੈਵੇਦ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਲੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਅਮਲਨੇਰ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੨ ਕਿਮੀ,
- ਤਾਂ ਜਲਗਾਓਂ ਤੋਂ ੫੫ ਕਿਮੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜਲਗਾਓਂ ਅਤੇ ਧੂਲੇ ਤੋਂ ਅਮਲਨੇਰ ਲਈ ਐਸਟੀ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ : ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੮੩੪੮੬੦੬੦੬੦, ੮੩੪੮੭੦੭੦੭੦
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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साईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, ता. पाथरी जि. परभणी
अधिक माहितीSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
View Detailsसाईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, तालुका पाथरी, जिला परभणी
विवरण देखेंSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
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वाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
View DetailsWaghmata Sansthan Paratwada, Taluka Achalpur, District Amravati
विवरण देखेंवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
વિગત જુઓवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
விவரங்களைக் காண்கवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
వివరాలను చూడండిवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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इच्छापूर्ती दुर्गा मंदिर गणेशपूर, ता. दर्यापूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
View Detailsइच्छापूर्ति दुर्गा मंदिर गणेशपुर, तालुका दरियापुर, जिला अमरावती
विवरण देखेंIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
વિગત જુઓIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
விவரங்களைக் காண்கIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
వివరాలను చూడండిIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
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