माळाचा गणपती संस्थान
अहंकार देऊळगाव, ता. जि. जालना
जालना जिल्ह्यातील जालना तालुक्यात अहंकार देऊळगाव नावाचे एक गाव आहे व ते नंदापूर म्हणूनही ओळखले जाते. येथे श्री माळाचा गणपती संस्थान नावाचे एक पुरातन मंदिर आहे. या मंदिराची स्थापना श्री रंगनाथ स्वामी यांनी केलेली आहे. सुमारे शंभर ते दीडशे वर्षांपूर्वी एका विस्तीर्ण माळावर या गणपतीची प्रतिष्ठापना करण्यात आली, त्यामुळे याला ‘माळाचा गणपती’ असे म्हटले जाते. येथे असलेला गणपती नवसाला पावणारा आहे, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. गुरु-शिष्य परंपरेचा वारसा सांगणारे हे मंदिर भक्तांसाठी विशेष महत्त्वाचे मानले जाते. या मंदिरात भाविक आणि वारीतील वारकरी मोठ्या संख्येने दर्शनासाठी येतात. विशेषतः नवीन लग्न झालेली जोडपी सुखी संसारासाठी या गणेशाचे आशीर्वाद घ्यायला येथे येतात.
मंदिराच्या स्थापनेबद्दल असे सांगितले जाते की शेगावचे संत गजानन महाराज दरवर्षी आषाढी एकादशीला पंढरपूरच्या वारीला जात असत. पंढरपूरला जाताना किंवा तेथून परत येताना ते या माळावर विश्रांतीसाठी थांबत असत. त्यांच्यासोबत त्यांचे शिष्य रंगनाथ स्वामी सुद्धा या वारीमध्ये असायचे. एका वारीच्या वेळी गजानन महाराजांनी रंगनाथ स्वामींना या ठिकाणी गणपती मूर्तीची निर्मिती करून तिची स्थापना करण्यास सांगितले. आपल्या गुरूची आज्ञा मानून रंगनाथ स्वामींनी येथीलच एका मोठ्या दगडातून गणपतीची मूर्ती तयार केली. ही मूर्ती ‘सरळ सोंडेची’ असून स्वामींनी ती स्वतः या ठिकाणी प्रतिष्ठित केली. दोन संतांची शक्ती या मूर्तीमध्ये समाविष्ट आहे, असे मानले जात असल्याने या मूर्तीला मोठे धार्मिक महत्त्व प्राप्त झाले आहे.
आजही शेगावची आषाढी वारीची पालखी पंढरपूरहून परत येताना या ठिकाणी विसाव्यासाठी थांबते. हे मंदिर जालना ते सिंदखेड राजा या मुख्य रस्त्यावर आहे. मंदिराच्या समोर वाहने उभी करण्यासाठी मोठी आणि मोकळी जागा उपलब्ध आहे. संपूर्ण मंदिर परिसराच्या बाजूने एक मजबूत तटबंदी बांधलेली आहे. या भिंतीमध्ये एक मोठे प्रवेशद्वार आहे. हे प्रवेशद्वार रस्त्यापेक्षा उंचावर असून तिथे जाण्यासाठी पाच पायऱ्या चढाव्या लागतात. या प्रवेशद्वारापेक्षा मंदिराचे मुख्य प्रांगण आणखी उंचावर आहे, त्यामुळे प्रांगणात जाण्यासाठी भाविकांना पुन्हा पाच पायऱ्या चढाव्या लागतात. मुख्य दरवाजापासून ते मंदिराच्या सभामंडपापर्यंत एक लांब रांगमंडप बांधलेला आहे. हा रांगमंडप लोखंडी खांबांवर उभा असून त्यावर पत्र्याचे अर्धवक्राकार छत आहे.
मंदिराचे प्रांगण पेव्हर ब्लॉक लावून तयार केले आहे. या प्रांगणात काही मोठी झाडे असून भाविकांना बसण्यासाठी ठिकठिकाणी बाकडे लावले आहेत. येथे असलेल्या कडुलिंबाच्या झाडाला विशेष महत्त्व आहे, कारण याच झाडाखाली बसून रंगनाथ स्वामींनी तपश्चर्या केल्याचे सांगितले जाते.
प्रांगणामध्ये देवस्थानचे कार्यालय, सेवा करणाऱ्या लोकांसाठी निवासाच्या खोल्या, भाविकांसाठी अन्नछत्र आणि मंगलकार्यासाठी एक सभागृह आहे. मंदिराची मुख्य रचना सभामंडप, अंतराळ आणि गर्भगृह अशा तीन भागांत आहे. सभामंडपाचे प्रवेशद्वार रांगमंडपापेक्षा थोडे उंच आहे. येथील सभामंडप हा अर्धखुल्या स्वरूपाचा व अष्टकोनी आकाराचा आहे. या सभामंडपात आठ नक्षीदार खांब आहेत. हे सर्व खांब चौकोनी पायावर उभे असून त्यांच्यावर कुंभ आणि कमळाच्या पाकळ्यांची नक्षी आहे. खांबांच्या वरच्या भागात कणी, हस्त व त्यावर मंदिराचे छत तोलले आहे. या छताला एक पितळी घंटा टांगलेली आहे. छताच्या आतील बाजूवर चक्राची नक्षी आहे. सभामंडपाच्या मध्यभागी एका उंच चौथऱ्यावर गणपतीचे वाहन असलेल्या मूषकाचे शिल्प आहे. त्याच्या हातात एक मोदक आहे.
सभामंडपाच्या पुढे अंतराळाचे प्रवेशद्वार आहे. या दरवाजाच्या चौकटीवर खांबांची नक्षी आहे. वरच्या बाजूला बल्लाळेश्वर गणपतीचे छोटे शिल्प आहे. अंतराळात मेजावर गणेशाची चांदीची उत्सव मूर्ती ठेवलेली आहे. भाविकांना गर्दीच्या वेळी येथूनच गणपतीचे दर्शन घ्यावे लागते. याच्या पुढे मुख्य गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार आहे.
गर्भगृहात एका उंच चौथऱ्यावर आणि लाकडी मखरामध्ये गणपतीची पाषाण मूर्ती आहे. ही मूर्ती शेंदूरचर्चित व सरळ सोंडेची आहे. मुख्य गणपती मूर्तीच्या जवळच एक छोटी बाळ गणेशाची मूर्ती आहे. असे सांगितले जाते की या दोन्ही मूर्ती एकाच पाषाणातून तयार केलेल्या आहेत. देवाच्या डोक्यावर चांदीचा मुकुट व समोर एक मूषक शिल्प आहे. मंदिराच्या बाहेरील बाजूने प्रदक्षिणा मार्ग आहे. सभामंडपाच्या छतावर चोहोबाजूंनी सुरक्षा कठडा आहे. या कठड्यावर आठ दिशांना असलेल्या देवकोष्टकांमध्ये अष्टविनायकांच्या मूर्ती आहेत. गर्भगृहाच्या छतावर दक्षिण भारतीय पद्धतीचे पाच थरांचे चौकोनी आणि निमुळते होत जाणारे उंच शिखर आहे. या शिखराच्या प्रत्येक थरात शुभचिन्हे आणि खांबांची नक्षी आहे. शिखराच्या सर्वात वरच्या टोकावर सोनेरी कळस आणि ध्वज लावलेला आहे.
मंदिराच्या समोरच्या प्रांगणात भिंतीला लागूनच एका जुन्या पिंपळाच्या झाडाखाली मारुतीचे एक छोटे मंदिर आहे. या मंदिरात मारुतीची शेंदूर लावलेली दगडी मूर्ती आहे. मारुती मंदिराच्या डाव्या बाजूला महादेवाचे मंदिर आहे. या मंदिरात जमिनीवर शिवपिंड असून त्यावर तांब्याचा नाग आणि चांदीचे अभिषेक पात्र आहे.
पिंडीच्या जवळ त्रिशूळ असून समोर काळ्या दगडाचा नंदी आहे. तसेच मंदिर परिसरात माता अन्नपूर्णा देवीचे देखील छोटे मंदिर आहे. या दोन्ही मंदिरांवर उंच आणि नक्षीदार शिखरे आहेत.
माळाचा गणपती संस्थानात माघी गणेशोत्सव म्हणजेच गणेश जयंती हा वर्षातील सर्वात मोठा सण असतो. याशिवाय भाद्रपद महिन्यात दहा दिवसांचा गणेशोत्सव सुद्धा मोठ्या उत्साहात साजरा होतो. या काळात गायक आनंद शिंदे आणि लेखक चंद्रकांत निर्भवणे यांनी तयार केलेली गणपतीची भक्तीगीते मंदिर परिसरात मोठ्या प्रमाणावर लावली जातात.
‘माळाचा गणपती’ हे त्यांचे गाणे भाविकांमध्ये अत्यंत लोकप्रिय आहे. प्रत्येक महिन्याच्या संकष्टी चतुर्थीला येथे छोटेखानी जत्रा भरते. या सर्व सणांच्या वेळी जालना आणि आसपासच्या जिल्ह्यांतून हजारो भाविक येथे दर्शनासाठी येतात.
उत्सवाच्या दिवसांत मंदिरात भजन, कीर्तन, प्रवचन आणि महाप्रसादाचे आयोजन केले जाते. मंगळवार आणि रविवारी दर्शनाला येणाऱ्या लोकांची संख्या जास्त असते. दररोज सकाळी सात ते रात्री आठ वाजेपर्यंत भाविकांना येथील गणपतीचे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- जालना येथून १४ किमी अंतरावर
- जालना व सिंदखेड राजा येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा
- संपर्क – दादाराव सोमधाने, विश्वस्त, मो. ९६३७५८६०४७, किशोर मिश्रा, विश्वस्त, मो. ९४२२२१९१९०
Malacha Ganpati Sansthan
Ahankar Deulgaon, Taluka & District Jalna
There is a village named Ahankar Deulgaon in the Jalna taluka of Jalna district, which is also known as Nandapur. An ancient temple named Shri Malacha Ganpati Sansthan is located here. This temple was established by Shri Ranganath Swami. About one hundred to one hundred and fifty years ago, this Ganpati idol was consecrated on a vast open field (mala), which is why it is called ‘Malacha Ganpati’. Devotees believe that the Ganpati here is one who fulfills prayers. This temple, which carries the legacy of the Guru-Shishya tradition, is considered especially significant for devotees. A large number of devotees and pilgrims from the Wari (pilgrimage) visit this temple for darshan. Newlywed couples, in particular, come here to seek the blessings of this Ganesha for a happy married life.
Regarding the establishment of the temple, it is said that Saint Gajanan Maharaj of Shegaon used to go on the Ashadhi Ekadashi Wari to Pandharpur every year. While going to or returning from Pandharpur, he would stop at this field to rest. His disciple, Ranganath Swami, would also accompany him on this pilgrimage. During one such Wari, Gajanan Maharaj asked Ranganath Swami to create and install a Ganpati idol at this spot. Following his Guru’s command, Ranganath Swami carved the Ganpati idol from a large stone found right here. This idol has a ‘straight trunk’ (saral sondechi), and the Swami himself consecrated it at this location. Since it is believed that the power of two saints resides within this idol, it has attained great religious significance.
Even today, the Ashadhi Wari Palkhi (palanquin) of Shegaon stops here for a rest while returning from Pandharpur. This temple is situated on the main road from Jalna to Sindkhed Raja. A large, open space is available in front of the temple for parking vehicles. A strong fortification wall is built around the entire temple premises. There is a large entrance gate in this wall. This entrance is at a higher elevation than the road, and one must climb five steps to reach it. The main courtyard of the temple is even higher than this entrance, requiring devotees to climb another five steps to enter the courtyard. A long covered walkway (rang-mandap) is built from the main gate to the temple’s assembly hall (sabhamandap). This walkway stands on iron pillars and has a curved tin roof.
The temple courtyard is paved with paver blocks. There are some large trees in this courtyard, and benches have been placed in various spots for devotees to sit. The neem tree here holds special significance, as it is said that Ranganath Swami performed penance while sitting under this very tree.
The courtyard houses the temple office, residential rooms for those serving the temple, an Annachhatra (free food service) for devotees, and a hall for auspicious functions. The main structure of the temple consists of three parts: the Sabhamandap, the Antaral (vestibule), and the Garbhagriha (sanctum sanctorum). The entrance to the Sabhamandap is slightly higher than the walkway. The Sabhamandap here is semi-open and octagonal in shape. There are eight ornate pillars in this hall. All these pillars stand on square bases and are decorated with carvings of pots and lotus petals. Above the pillars are brackets and beams that support the temple roof. A brass bell is hung from this roof. The inner side of the ceiling features a chakra (wheel) design. In the center of the Sabhamandap, on a high pedestal, is a sculpture of Mushak, the vehicle of Ganpati, holding a modak in its hands.
Beyond the Sabhamandap is the entrance to the Antaral. The door frame is decorated with pillar carvings. On the upper side, there is a small sculpture of Ballaleshwar Ganpati. In the Antaral, a silver festival idol of Ganesha is kept on a table. During times of heavy crowds, devotees must take darshan of Ganpati from here. Beyond this is the entrance to the main Garbhagriha.
Inside the Garbhagriha, the stone idol of Ganpati is placed on a high pedestal within a wooden shrine (makhar). This idol is smeared with vermilion and has a straight trunk. Near the main Ganpati idol is a smaller idol of Bal Ganesha. It is said that both these idols were carved from the same stone. There is a silver crown on the deity’s head and a Mushak sculpture in front. There is a circumambulation path (pradakshina marg) around the outside of the temple. The roof of the Sabhamandap has a safety railing on all four sides. On this railing, there are sculptures of the Ashtavinayakas in niches facing the eight directions. Above the roof of the Garbhagriha is a tall, square, South Indian-style Shikhar (spire) that tapers as it rises in five tiers. Each tier of this Shikhar features auspicious symbols and pillar carvings. At the very top of the Shikhar, a golden Kalash and a flag are installed.
In the courtyard in front of the temple, leaning against the wall under an old Peepal tree, is a small temple of Maruti. This temple contains a stone idol of Maruti smeared with vermilion. To the left of the Maruti temple is a Shiva temple. In this temple, there is a Shivling on the ground, adorned with a copper serpent and a silver vessel for abhishekam.
Near the Lingam is a trident, and in front of it is a black stone Nandi. There is also a small temple of Mother Annapurna Devi in the temple premises. Both these temples have tall, ornate spires.
Maghi Ganesh Utsav, or Ganesh Jayanti, is the biggest festival of the year at Malacha Ganpati Sansthan. Apart from this, the ten-day Ganesh Utsav in the month of Bhadrapada is also celebrated with great enthusiasm. During this time, devotional songs of Ganpati composed by singer Anand Shinde and writer Chandrakant Nirbhavane are played extensively in the temple premises.
Their song ‘Malacha Ganpati’ is extremely popular among devotees. A small fair is held here every month on Sankashti Chaturthi. During all these festivals, thousands of devotees from Jalna and surrounding districts come here for darshan.
During festival days, Bhajans, Kirtans, discourses, and Mahaprasad are organized in the temple. The number of people visiting for darshan is higher on Tuesdays and Sundays. Devotees can take darshan of the Ganpati here every day from 7:00 AM to 8:00 PM.
Useful Information
- 14 km from Jalna
- ST bus service available from Jalna and Sindkhed Raja
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and breakfast facilities available in the area
- Contact – Dadarao Somdhane, Trustee, Mob. 9637586047, Kishor Mishra, Trustee, Mob. 9422219190
माळाचा गणपती संस्थान
अहंकार देऊळगाव, ता. जि. जालना
जालना जिले के जालना तहसील में अहंकार देऊळगाव नाम का एक गाँव है, जिसे नंदापुर के नाम से भी जाना जाता है। यहाँ श्री माळाचा गणपती संस्थान नामक एक प्राचीन मंदिर है। इस मंदिर की स्थापना श्री रंगनाथ स्वामी ने की थी। लगभग सौ से डेढ़ सौ वर्ष पूर्व एक विस्तृत माळ (मैदान) पर इस गणपति की स्थापना की गई थी, इसलिए इसे ‘माळाचा गणपती’ कहा जाता है। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि यहाँ विराजमान गणपति मनोकामना पूरी करने वाले हैं। गुरु-शिष्य परंपरा का गौरवशाली इतिहास समेटे यह मंदिर भक्तों के लिए विशेष महत्व रखता है। इस मंदिर में श्रद्धालु और वारी (तीर्थयात्रा) के वारकरी बड़ी संख्या में दर्शन के लिए आते हैं। विशेष रूप से नवविवाहित जोड़े सुखी वैवाहिक जीवन के लिए इस गणेश जी का आशीर्वाद लेने यहाँ आते हैं।
मंदिर की स्थापना के बारे में कहा जाता है कि शेगाँव के संत गजानन महाराज प्रतिवर्ष आषाढ़ी एकादशी को पंढरपुर की वारी के लिए जाते थे। पंढरपुर जाते समय या वहाँ से लौटते समय वे इस माळ पर विश्राम के लिए रुकते थे। उनके साथ उनके शिष्य रंगनाथ स्वामी भी इस वारी में शामिल होते थे। एक वारी के दौरान गजानन महाराज ने रंगनाथ स्वामी को इस स्थान पर गणपति की मूर्ति बनाकर उसे स्थापित करने का निर्देश दिया। अपने गुरु की आज्ञा का पालन करते हुए रंगनाथ स्वामी ने यहीं के एक विशाल पत्थर से गणपति की मूर्ति गढ़ी। यह मूर्ति ‘सरल सोंड’ (सीधी सूंड) वाली है और स्वामी ने स्वयं इसे यहाँ प्रतिष्ठित किया। ऐसा माना जाता है कि दो संतों की शक्ति इस मूर्ति में समाहित है, जिसके कारण इस मूर्ति को अत्यधिक धार्मिक महत्व प्राप्त हुआ है।
आज भी शेगाँव की आषाढ़ी वारी की पालखी पंढरपुर से लौटते समय यहाँ विश्राम के लिए रुकती है। यह मंदिर जालना से सिंदखेड राजा जाने वाले मुख्य मार्ग पर स्थित है। मंदिर के सामने वाहनों की पार्किंग के लिए बड़ी और खुली जगह उपलब्ध है। संपूर्ण मंदिर परिसर के चारों ओर एक मजबूत चारदीवारी बनी हुई है। इस दीवार में एक बड़ा प्रवेश द्वार है। यह प्रवेश द्वार सड़क से ऊँचाई पर है और वहाँ तक पहुँचने के लिए पाँच सीढ़ियाँ चढ़नी पड़ती हैं। इस प्रवेश द्वार से मंदिर का मुख्य प्रांगण और भी ऊँचाई पर है, इसलिए प्रांगण में जाने के लिए भक्तों को पुनः पाँच सीढ़ियाँ चढ़नी पड़ती हैं। मुख्य द्वार से लेकर मंदिर के सभामंडप तक एक लंबा रांगमंडप (शेड) बना हुआ है। यह रांगमंडप लोहे के खंभों पर खड़ा है और उस पर टीन की अर्धचंद्राकार छत है।
मंदिर का प्रांगण पेवर ब्लॉक लगाकर तैयार किया गया है। इस प्रांगण में कुछ बड़े वृक्ष हैं और भक्तों के बैठने के लिए जगह-जगह बेंच लगाई गई हैं। यहाँ स्थित नीम के पेड़ का विशेष महत्व है, क्योंकि कहा जाता है कि इसी पेड़ के नीचे बैठकर रंगनाथ स्वामी ने तपस्या की थी।
प्रांगण में देवस्थान का कार्यालय, सेवा करने वाले लोगों के लिए आवासीय कक्ष, भक्तों के लिए अन्नछत्र और मांगलिक कार्यों के लिए एक सभागृह है। मंदिर की मुख्य संरचना सभामंडप, अंतराळ (गर्भगृह के बाहर का भाग) और गर्भगृह इन तीन भागों में विभाजित है। सभामंडप का प्रवेश द्वार रांगमंडप से थोड़ा ऊँचा है। यहाँ का सभामंडप अर्ध-खुला और अष्टकोणीय आकार का है। इस सभामंडप में आठ नक्काशीदार खंभे हैं। ये सभी खंभे चौकोर आधार पर खड़े हैं और उन पर कलश तथा कमल की पंखुड़ियों की नक्काशी है। खंभों के ऊपरी भाग में कणी, हस्त और उस पर मंदिर की छत टिकी है। इस छत पर एक पीतल की घंटी लटकी हुई है। छत के भीतरी भाग पर चक्र की नक्काशी है। सभामंडप के मध्य में एक ऊँचे चबूतरे पर गणपति के वाहन मूषक (चूहे) की प्रतिमा है। उसके हाथों में एक मोदक है।
सभामंडप के आगे अंतराळ का प्रवेश द्वार है। इस द्वार की चौखट पर खंभों की नक्काशी है। ऊपरी भाग में बल्लालेश्वर गणपति की छोटी प्रतिमा है। अंतराळ में मेज पर गणेश जी की चांदी की उत्सव मूर्ति रखी गई है। भीड़ के समय भक्तों को यहीं से गणपति के दर्शन करने पड़ते हैं। इसके आगे मुख्य गर्भगृह का प्रवेश द्वार है।
गर्भगृह में एक ऊँचे चबूतरे पर और लकड़ी के मखर (सिंहासन) में गणपति की पाषाण मूर्ति है। यह मूर्ति सिंदूर से लेपित और सीधी सूंड वाली है। मुख्य गणपति मूर्ति के पास ही एक छोटी बाल गणेश की मूर्ति है। ऐसा कहा जाता है कि ये दोनों मूर्तियाँ एक ही पत्थर से बनाई गई हैं। प्रभु के मस्तक पर चांदी का मुकुट और सामने एक मूषक प्रतिमा है। मंदिर के बाहरी ओर प्रदक्षिणा मार्ग है। सभामंडप की छत पर चारों ओर सुरक्षा रेलिंग है। इस रेलिंग पर आठ दिशाओं में बने देवकोष्ठकों (छोटे कोनों) में अष्टविनायकों की मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह की छत पर दक्षिण भारतीय शैली का पाँच स्तरों वाला, चौकोर और ऊपर की ओर संकरा होता हुआ ऊँचा शिखर है। इस शिखर के प्रत्येक स्तर पर शुभ चिह्न और खंभों की नक्काशी है। शिखर के सबसे ऊपरी सिरे पर सुनहरा कलश और ध्वज लगा हुआ है।
मंदिर के सामने के प्रांगण में दीवार से सटाकर एक पुराने पीपल के पेड़ के नीचे मारुति (हनुमान जी) का एक छोटा मंदिर है। इस मंदिर में मारुति की सिंदूर लगी पत्थर की मूर्ति है। मारुति मंदिर के बाईं ओर महादेव का मंदिर है। इस मंदिर में जमीन पर शिवपिंड है और उस पर तांबे का नाग तथा चांदी का अभिषेक पात्र है।
पिंडी के पास त्रिशूल है और सामने काले पत्थर का नंदी है। साथ ही, मंदिर परिसर में माता अन्नपूर्णा देवी का भी एक छोटा मंदिर है। इन दोनों मंदिरों पर ऊँचे और नक्काशीदार शिखर हैं।
माळाचा गणपती संस्थान में माघी गणेशोत्सव यानी गणेश जयंती वर्ष का सबसे बड़ा त्योहार होता है। इसके अलावा भाद्रपद महीने में दस दिवसीय गणेशोत्सव भी बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। इस दौरान गायक आनंद शिंदे और लेखक चंद्रकांत निर्भवणे द्वारा तैयार किए गए गणपति के भक्ति गीत मंदिर परिसर में बड़े पैमाने पर बजाए जाते हैं।
‘माळाचा गणपती’ उनका यह गीत भक्तों में अत्यंत लोकप्रिय है। प्रत्येक महीने की संकष्टी चतुर्थी को यहाँ छोटा सा मेला लगता है। इन सभी त्योहारों के समय जालना और आसपास के जिलों से हजारों भक्त यहाँ दर्शन के लिए आते हैं।
उत्सव के दिनों में मंदिर में भजन, कीर्तन, प्रवचन और महाप्रसाद का आयोजन किया जाता है। मंगलवार और रविवार को दर्शन के लिए आने वाले लोगों की संख्या अधिक होती है। प्रतिदिन सुबह ७ बजे से रात ८ बजे तक भक्त यहाँ गणपति के दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- जालना से १४ किमी की दूरी पर
- जालना और सिंदखेड राजा से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा
- संपर्क – दादाराव सोमधाने, ट्रस्टी, मो. ९६३७५८६०४७, किशोर मिश्रा, ट्रस्टी, मो. ९४२२२१९१९०
માળાનો ગણપતિ સંસ્થાન
અહંકાર દેઉળગામ, તા. જિ. જાલના
જાલના જિલ્લાના જાલના તાલુકામાં અહંકાર દેઉળગામ નામનું એક ગામ છે અને તે નંદાપુર તરીકે પણ ઓળખાય છે. અહીં શ્રી માળાનો ગણપતિ સંસ્થાન નામનું એક પુરાતન મંદિર છે. આ મંદિરની સ્થાપના શ્રી રંગનાથ સ્વામીએ કરેલી છે. આશરે સો થી દોઢસો વર્ષ પહેલાં એક વિશાળ માળ (મેદાન) પર આ ગણપતિની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી હતી, તેથી આને ‘માળાનો ગણપતિ’ કહેવામાં આવે છે. અહીં બિરાજમાન ગણપતિ નવસ (બાધા) પૂરી કરનાર છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. ગુરુ-શિષ્ય પરંપરાનો વારસો જણાવતું આ મંદિર ભક્તો માટે વિશેષ મહત્વનું માનવામાં આવે છે. આ મંદિરમાં ભક્તો અને વારીના વારકરી મોટી સંખ્યામાં દર્શન માટે આવે છે. ખાસ કરીને નવપરિણીત દંપતી સુખી સંસાર માટે આ ગણેશના આશીર્વાદ લેવા અહીં આવે છે.
મંદિરની સ્થાપના વિશે એવું કહેવાય છે કે શેગાવના સંત ગજાનન મહારાજ દર વર્ષે આષાઢી એકાદશીએ પંઢરપુરની વારીએ જતા હતા. પંઢરપુર જતા કે ત્યાંથી પરત ફરતી વખતે તેઓ આ માળ પર વિશ્રામ માટે રોકાતા હતા. તેમની સાથે તેમના શિષ્ય રંગનાથ સ્વામી પણ આ વારીમાં રહેતા હતા. એક વારી દરમિયાન ગજાનન મહારાજે રંગનાથ સ્વામીને આ જગ્યાએ ગણપતિની મૂર્તિનું નિર્માણ કરીને તેની સ્થાપના કરવાનું કહ્યું. પોતાના ગુરુની આજ્ઞા માનીને રંગનાથ સ્વામીએ અહીંના જ એક મોટા પથ્થરમાંથી ગણપતિની મૂર્તિ તૈયાર કરી. આ મૂર્તિ ‘સરળ સૂંઢની’ છે અને સ્વામીએ તે સ્વયં અહીં પ્રતિષ્ઠિત કરી. બે સંતોની શક્તિ આ મૂર્તિમાં સમાવિષ્ટ છે, એમ માનવામાં આવતું હોવાથી આ મૂર્તિને મોટું ધાર્મિક મહત્વ પ્રાપ્ત થયું છે.
આજે પણ શેગાવની આષાઢી વારીની પાલખી પંઢરપુરથી પરત ફરતી વખતે આ જગ્યાએ વિશ્રામ માટે રોકાય છે. આ મંદિર જાલના થી સિંદખેડ રાજા મુખ્ય માર્ગ પર છે. મંદિરની સામે વાહનો ઉભા રાખવા માટે મોટી અને ખુલ્લી જગ્યા ઉપલબ્ધ છે. સંપૂર્ણ મંદિર પરિસરની આસપાસ એક મજબૂત દીવાલ બાંધેલી છે. આ દીવાલમાં એક મોટું પ્રવેશદ્વાર છે. આ પ્રવેશદ્વાર રસ્તા કરતા ઉંચાઈ પર છે અને ત્યાં જવા માટે પાંચ પગથિયાં ચઢવા પડે છે. આ પ્રવેશદ્વાર કરતા મંદિરનું મુખ્ય પ્રાંગણ વધુ ઉંચાઈ પર છે, તેથી પ્રાંગણમાં જવા માટે ભક્તોએ ફરી પાંચ પગથિયાં ચઢવા પડે છે. મુખ્ય દરવાજાથી લઈને મંદિરના સભામંડપ સુધી એક લાંબો રાંગમંડપ બાંધેલો છે. આ રાંગમંડપ લોખંડના થાંભલાઓ પર ઉભો છે અને તેના પર પતરાની અર્ધવર્તુળાકાર છત છે.
મંદિરનું પ્રાંગણ પેવર બ્લોક લગાવીને તૈયાર કરવામાં આવ્યું છે. આ પ્રાંગણમાં કેટલાક મોટા વૃક્ષો છે અને ભક્તોને બેસવા માટે ઠેર-ઠેર બાંકડા મૂકવામાં આવ્યા છે. અહીં રહેલા કડવા લીમડાના વૃક્ષનું વિશેષ મહત્વ છે, કારણ કે આ જ વૃક્ષ નીચે બેસીને રંગનાથ સ્વામીએ તપસ્યા કરી હોવાનું કહેવાય છે.
પ્રાંગણમાં દેવસ્થાનનું કાર્યાલય, સેવા કરનારા લોકો માટે રહેવાની રૂમો, ભક્તો માટે અન્નછત્ર અને માંગલિક કાર્યો માટે એક સભાગૃહ છે. મંદિરની મુખ્ય રચના સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એમ ત્રણ ભાગમાં છે. સભામંડપનું પ્રવેશદ્વાર રાંગમંડપ કરતા થોડું ઉંચું છે. અહીંનો સભામંડપ અર્ધખુલ્લા સ્વરૂપનો અને અષ્ટકોણીય આકારનો છે. આ સભામંડપમાં આઠ નકશીદાર થાંભલા છે. આ તમામ થાંભલા ચોરસ પાયા પર ઉભા છે અને તેમના પર કુંભ અને કમળની પાંખડીઓની નકશી છે. થાંભલાઓના ઉપરના ભાગમાં કણી, હસ્ત અને તેના પર મંદિરની છત ઝીલેલી છે. આ છતને એક પિત્તળની ઘંટડી લટકાવેલી છે. છતની અંદરની બાજુ પર ચક્રની નકશી છે. સભામંડપની મધ્યમાં એક ઉંચા ચોતરા પર ગણપતિનું વાહન એવા મૂષકનું શિલ્પ છે. તેના હાથમાં એક મોદક છે.
સભામંડપની આગળ અંતરાળનું પ્રવેશદ્વાર છે. આ દરવાજાની ચોકઠાં પર થાંભલાઓની નકશી છે. ઉપરની બાજુએ બલ્લાળેશ્વર ગણપતિનું નાનું શિલ્પ છે. અંતરાળમાં મેજ પર ગણેશની ચાંદીની ઉત્સવ મૂર્તિ રાખેલી છે. ભક્તોએ ભીડના સમયે અહીંથી જ ગણપતિના દર્શન કરવા પડે છે. આની આગળ મુખ્ય ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર છે.
ગર્ભગૃહમાં એક ઉંચા ચોતરા પર અને લાકડાના મખરમાં ગણપતિની પાષાણ મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિ સિંદૂરથી લેપિત અને સરળ સૂંઢની છે. મુખ્ય ગણપતિ મૂર્તિની નજીક જ એક નાની બાળ ગણેશની મૂર્તિ છે. એવું કહેવાય છે કે આ બંને મૂર્તિઓ એક જ પથ્થરમાંથી તૈયાર કરવામાં આવી છે. દેવના માથા પર ચાંદીનો મુકુટ અને સામે એક મૂષક શિલ્પ છે. મંદિરની બહારની બાજુએ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે. સભામંડપની છત પર ચારે બાજુ સુરક્ષા કઠેડો છે. આ કઠેડા પર આઠ દિશાઓમાં રહેલા દેવકોષ્ઠકોમાં અષ્ટવિનાયકની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહની છત પર દક્ષિણ ભારતીય પદ્ધતિના પાંચ સ્તરના ચોરસ અને સાંકડા થતા જતા ઉંચા શિખર છે. આ શિખરના દરેક સ્તરમાં શુભચિહ્નો અને થાંભલાઓની નકશી છે. શિખરની સૌથી ઉપરની ટોચ પર સોનેરી કળશ અને ધ્વજ લગાવેલો છે.
મંદિરની સામેના પ્રાંગણમાં દીવાલને અડીને જ એક જૂના પીપળાના વૃક્ષ નીચે મારુતિનું એક નાનું મંદિર છે. આ મંદિરમાં મારુતિની સિંદૂર લગાવેલી પથ્થરની મૂર્તિ છે. મારુતિ મંદિરની ડાબી બાજુએ મહાદેવનું મંદિર છે. આ મંદિરમાં જમીન પર શિવપિંડી છે અને તેના પર તાંબાનો નાગ અને ચાંદીનું અભિષેક પાત્ર છે.
પિંડીની નજીક ત્રિશૂળ છે અને સામે કાળા પથ્થરનો નંદી છે. તેમજ મંદિર પરિસરમાં માતા અન્નપૂર્ણા દેવીનું પણ નાનું મંદિર છે. આ બંને મંદિરો પર ઉંચા અને નકશીદાર શિખરો છે.
માળાનો ગણપતિ સંસ્થાનમાં માઘી ગણેશોત્સવ એટલે કે ગણેશ જયંતિ એ વર્ષનો સૌથી મોટો તહેવાર હોય છે. આ સિવાય ભાદરવા મહિનામાં દસ દિવસનો ગણેશોત્સવ પણ મોટા ઉત્સાહથી ઉજવાય છે. આ સમયગાળા દરમિયાન ગાયક આનંદ શિંદે અને લેખક ચંદ્રકાંત નિર્ભવણે દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવેલા ગણપતિના ભક્તિગીતો મંદિર પરિસરમાં મોટા પ્રમાણમાં વગાડવામાં આવે છે.
‘માળાનો ગણપતિ’ એ તેમનું ગીત ભક્તોમાં અત્યંત લોકપ્રિય છે. દરેક મહિનાની સંકષ્ટી ચતુર્થીએ અહીં નાની જાત્રા ભરાય છે. આ તમામ તહેવારો સમયે જાલના અને આસપાસના જિલ્લાઓમાંથી હજારો ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે.
ઉત્સવના દિવસોમાં મંદિરમાં ભજન, કીર્તન, પ્રવચન અને મહાપ્રસાદનું આયોજન કરવામાં આવે છે. મંગળવાર અને રવિવારે દર્શન માટે આવતા લોકોની સંખ્યા વધુ હોય છે. દરરોજ સવારે સાત થી રાત્રે આઠ વાગ્યા સુધી ભક્તો અહીંના ગણપતિના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- જાલના થી ૧૪ કિમી અંતરે
- જાલના અને સિંદખેડ રાજા થી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને નાસ્તાની સુવિધા
- સંપર્ક – દાદારાવ સોમધાને, ટ્રસ્ટી, મો. ૯૬૩૭૫૮૬૦૪૭, કિશોર મિશ્રા, ટ્રસ્ટી, મો. ૯૪૨૨૨१९१९०
மாளச்சா கணபதி சமஸ்தானம்
அகங்கார் தேவுல்காவ், தா. ஜி. ஜால்னா
ஜால்னா மாவட்டத்தில் உள்ள ஜால்னா வட்டத்தில் அகங்கார் தேவுல்காவ் என்ற கிராமம் உள்ளது, இது நந்தாபூர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இங்கு ஸ்ரீ மாளச்சா கணபதி சமஸ்தானம் என்ற பழமையான கோயில் உள்ளது. இக்கோயிலை ஸ்ரீ ரங்கநாத சுவாமிகள் நிறுவினார். சுமார் நூறு முதல் நூற்றைம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு விசாலமான மேட்டு நிலத்தில் (மாள்) இந்த கணபதி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதால், இது ‘மாளச்சா கணபதி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்குள்ள கணபதி வேண்டியதை அருள்பவர் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை. குரு-சிஷ்ய பாரம்பரியத்தைப் பறைசாற்றும் இக்கோயில் பக்தர்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது. இக்கோயிலுக்கு பக்தர்களும், வாரி யாத்திரையில் ஈடுபடும் வர்க்காரிகளும் பெருமளவில் தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள். குறிப்பாக, புதிதாகத் திருமணமான தம்பதிகள் தங்கள் இல்லற வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியாக அமைய இந்த கணேஷரின் ஆசிகளைப் பெற இங்கு வருகிறார்கள்.
இக்கோயிலின் தோற்றம் குறித்துக் கூறப்படுவதாவது: ஷீரடியின் புனிதர் கஜானன் மகாராஜ் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆஷாட ஏகாதசியன்று பண்டரிபுர வாரி யாத்திரைக்குச் செல்வார். பண்டரிபுரத்திற்குச் செல்லும்போதும் அல்லது அங்கிருந்து திரும்பும்போதும் அவர் இந்த மேட்டு நிலத்தில் ஓய்வெடுப்பார். அவருடன் அவரது சீடர் ரங்கநாத சுவாமிகளும் இந்த யாத்திரையில் உடன் இருப்பார். ஒருமுறை வாரி யாத்திரையின் போது, கஜானன் மகாராஜ் ரங்கநாத சுவாமிகளிடம் இந்த இடத்தில் கணபதி சிலையை உருவாக்கி பிரதிஷ்டை செய்யுமாறு கூறினார். தனது குருவின் கட்டளையை ஏற்று, ரங்கநாத சுவாமிகள் அங்கிருந்த ஒரு பெரிய கல்லில் கணபதி சிலையைச் செதுக்கினார். இந்தச் சிலை ‘நேரான தும்பிக்கை’ கொண்டதாகும், இதை சுவாமிகள் தாமே இங்கு பிரதிஷ்டை செய்தார். இரண்டு புனிதர்களின் சக்தியும் இந்த சிலையில் அடங்கியுள்ளதாகக் கருதப்படுவதால், இந்தச் சிலைக்கு மிகுந்த ஆன்மீக முக்கியத்துவம் கிடைத்துள்ளது.
இன்றும் ஷீரடியின் ஆஷாட வாரி பால்கி பண்டரிபுரத்திலிருந்து திரும்பும்போது இந்த இடத்தில் ஓய்வெடுக்கிறது. இக்கோயில் ஜால்னா முதல் சிந்த்கேட் ராஜா செல்லும் முக்கிய சாலையில் அமைந்துள்ளது. கோயிலுக்கு முன்னால் வாகனங்களை நிறுத்த விசாலமான மற்றும் திறந்தவெளி வசதி உள்ளது. முழு கோயில் வளாகத்தைச் சுற்றிலும் வலுவான மதில் சுவர் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சுவரில் ஒரு பெரிய நுழைவாயில் உள்ளது. இந்த நுழைவாயில் சாலையை விட உயரத்தில் இருப்பதால், அங்கு செல்ல ஐந்து படிகள் ஏற வேண்டும். இந்த நுழைவாயிலை விட கோயிலின் முக்கிய முற்றம் இன்னும் உயரத்தில் உள்ளது, எனவே முற்றத்திற்குச் செல்ல பக்தர்கள் மீண்டும் ஐந்து படிகள் ஏற வேண்டும். முக்கிய வாசலில் இருந்து கோயிலின் சபா மண்டபம் வரை நீண்ட வரிசை மண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த வரிசை மண்டபம் இரும்புத் தூண்களால் தாங்கப்பட்டு, அதன் மேல் தகரத்தாலான வளைந்த கூரை உள்ளது.
கோயிலின் முற்றம் பேவர் பிளாக் கற்களால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த முற்றத்தில் சில பெரிய மரங்கள் உள்ளன, பக்தர்கள் அமர்வதற்காக ஆங்காங்கே இருக்கைகள் போடப்பட்டுள்ளன. இங்குள்ள வேப்ப மரத்திற்குச் சிறப்பான முக்கியத்துவம் உண்டு, ஏனெனில் இந்த மரத்தின் அடியில் அமர்ந்துதான் ரங்கநாத சுவாமிகள் தவம் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
முற்றத்தில் தேவஸ்தான அலுவலகம், சேவை செய்பவர்களுக்கான தங்குமிடங்கள், பக்தர்களுக்கான அன்னச்சத்திரம் மற்றும் மங்களகரமான நிகழ்ச்சிகளுக்கான ஒரு மண்டபம் உள்ளது. கோயிலின் முக்கிய அமைப்பு சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டது. சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயில் வரிசை மண்டபத்தை விட சற்று உயரத்தில் உள்ளது. இங்குள்ள சபா மண்டபம் அரை-திறந்த நிலையில் மற்றும் எண்கோண வடிவில் உள்ளது. இந்த சபா மண்டபத்தில் எட்டு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் உள்ளன. இந்தத் தூண்கள் அனைத்தும் சதுர அடித்தளத்தின் மீது எழுப்பப்பட்டு, அதன் மேல் கும்பம் மற்றும் தாமரை இதழ் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. தூண்களின் மேல் பகுதியில் கனி, ஹஸ்தம் மற்றும் அதன் மேல் கோயிலின் கூரை தாங்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கூரையில் பித்தளை மணி தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. கூரையின் உட்புறத்தில் சக்கர வேலைப்பாடு உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் நடுவில் ஒரு உயர்ந்த மேடையில் கணபதியின் வாகனமான மூஷிகத்தின் சிற்பம் உள்ளது. அதன் கையில் ஒரு மோதகம் உள்ளது.
சபா மண்டபத்திற்கு முன்னால் அந்தராளத்தின் நுழைவாயில் உள்ளது. இந்த வாசலின் சட்டத்தில் தூண் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. மேல் பகுதியில் பல்லாளேஸ்வர கணபதியின் சிறிய சிற்பம் உள்ளது. அந்தராளத்தில் உள்ள மேஜையில் கணேஷரின் வெள்ளி உற்சவ மூர்த்தி வைக்கப்பட்டுள்ளது. கூட்ட நெரிசலின் போது பக்தர்கள் இங்கிருந்தே கணபதியைத் தரிசிக்க வேண்டும். இதற்கு முன்னால் முக்கிய கருவறையின் நுழைவாயில் உள்ளது.
கருவறையில் ஒரு உயர்ந்த மேடையின் மீதும், மரத்தாலான மகுடத்திலும் கணபதியின் பாஷாண (கல்) சிலை உள்ளது. இந்தச் சிலை செந்தூரம் பூசப்பட்டும், நேராக உள்ள தும்பிக்கையுடனும் காணப்படுகிறது. முக்கிய கணபதி சிலைக்கு அருகிலேயே ஒரு சிறிய பால கணேஷர் சிலை உள்ளது. இந்த இரண்டு சிலைகளும் ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்டவை என்று கூறப்படுகிறது. இறைவனின் தலையில் வெள்ளி கிரீடமும், முன்னால் மூஷிக சிற்பமும் உள்ளன. கோயிலின் வெளிப்புறத்தைச் சுற்றி பிரதட்சிண பாதை உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் கூரையின் நான்கு பக்கங்களிலும் பாதுகாப்பு வேலி உள்ளது. இந்த வேலியில் எட்டு திசைகளில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் அஷ்டவிநாயகர்களின் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையின் கூரையின் மேல் தென்னிந்திய பாணியிலான ஐந்து அடுக்குகளைக் கொண்ட, சதுர வடிவில் மேலிருந்து குறுகிச் செல்லும் உயர்ந்த கோபுரம் உள்ளது. இந்த கோபுரத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் சுபச் சின்னங்களும் தூண் வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. கோபுரத்தின் உச்சியில் தங்கக் கலசமும் கொடியும் பொருத்தப்பட்டுள்ளன.
கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ள முற்றத்தில் சுவரை ஒட்டி ஒரு பழைய அரச மரத்தின் அடியில் சிறிய மாருதி (அனுமன்) கோயில் உள்ளது. இந்த கோயிலில் செந்தூரம் பூசப்பட்ட மாருதியின் கல் சிலை உள்ளது. மாருதி கோயிலின் இடது பக்கம் மகாதேவர் கோயில் உள்ளது. இந்த கோயிலில் தரையில் சிவலிங்கம் உள்ளது, அதன் மேல் செப்பு நாகமும், வெள்ளி அபிஷேகப் பாத்திரமும் உள்ளன.
லிங்கத்திற்கு அருகில் திரிசூலம் உள்ளது, முன்னால் கருங்கல்லால் ஆன நந்தி உள்ளது. மேலும் கோயில் வளாகத்தில் அன்னை அன்னபூரணா தேவியின் சிறிய கோயிலும் உள்ளது. இந்த இரண்டு கோயில்களின் மீதும் உயர்ந்த மற்றும் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட கோபுரங்கள் உள்ளன.
மாளச்சா கணபதி சமஸ்தானத்தில் மாঘ கணேஷோற்சவம் அதாவது கணேஷ் ஜெயந்தி ஆண்டின் மிகப்பெரிய விழாவாகும். இது தவிர, பாத்ரபத மாதத்தில் பத்து நாள் கணேஷோற்சவமும் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இக்காலத்தில் பாடகர் ஆனந்த் ஷிண்டே மற்றும் எழுத்தாளர் சந்திரகாந்த் நிர்பவனே ஆகியோர் உருவாக்கிய கணபதி பக்திப் பாடல்கள் கோயில் வளாகத்தில் பெருமளவில் ஒலிக்கப்படுகின்றன.
‘மாளச்சா கணபதி’ என்ற அவர்களின் பாடல் பக்தர்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது. ஒவ்வொரு மாத சங்கஷ்டி சதுர்த்தியன்றும் இங்கு சிறிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த அனைத்து விழாக்களின் போதும் ஜால்னா மற்றும் சுற்றியுள்ள மாவட்டங்களிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள்.
திருவிழா நாட்களில் கோயிலில் பஜனை, கீர்த்தனை, பிரவசனம் மற்றும் மகாபிரசாதம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. செவ்வாய் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் தரிசனத்திற்கு வருபவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும். தினமும் காலை ௭ மணி முதல் இரவு ௮ மணி வரை பக்தர்கள் இங்குள்ள கணபதியைத் தரிசிக்கலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- ஜால்னாவிலிருந்து ௧௪ கி.மீ தொலைவில்
- ஜால்னா மற்றும் சிந்த்கேட் ராஜாவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி
- தொடர்பு – தாதாராவ் சோம்தானே, அறங்காவலர், அலைபேசி: ௯௬௩௭௫௮௬௦௪௭, கிஷோர் மிஸ்ரா, அறங்காவலர், அலைபேசி: ௯౪௨௨௨௧௯௧௯௦
మాळाचा गणपती संस्थान
అహంకార देऊळगाव, తా. జి. జాల్నా
జాల్నా జిల్లాలోని జాల్నా తాలూకాలో అహంకార देऊळगाव అనే ఒక గ్రామం ఉంది, దీనిని నందాపురమని కూడా పిలుస్తారు. ఇక్కడ శ్రీ మాळाचा गणपती संस्थान అనే ఒక పురాతన ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయాన్ని శ్రీ రంగనాథ స్వామి వారు ప్రతిష్టించారు. సుమారు వంద నుండి నూట యాభై ఏళ్ల క్రితం ఒక విశాలమైన మాళం (బయలు ప్రదేశం)లో ఈ గణపతిని ప్రతిష్టించడం వల్ల, దీనిని ‘మాळाचा गणపతి’ అని పిలుస్తారు. ఇక్కడ ఉన్న గణపతి కోరిన కోర్కెలను తీర్చే దైవమని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. గురు-శిష్య పరంపరను చాటిచెప్పే ఈ ఆలయం భక్తులకు ఎంతో విశిష్టమైనది. ఈ ఆలయానికి భక్తులు మరియు వారీలో పాల్గొనే వారకరీలు పెద్ద సంఖ్యలో దర్శనానికి వస్తుంటారు. ముఖ్యంగా నూతనంగా వివాహమైన జంటలు సుఖ సంతోషాలతో కూడిన సంసారం కోసం ఈ గణేశుని ఆశీర్వాదం తీసుకోవడానికి ఇక్కడికి వస్తారు.
ఆలయ ప్రతిష్ట గురించి ఇలా చెబుతారు: షేగావ్కు చెందిన సંત గజానన మహారాజ్ ప్రతి సంవత్సరం ఆషాఢ ఏకాదశికి పంఢరీపుర వారీకి వెళ్లేవారు. పంఢరీపురానికి వెళ్లేటప్పుడు లేదా తిరిగి వచ్చేటప్పుడు ఆయన ఈ మాళంలో విశ్రాంతి కోసం ఆగుతుండేవారు. వారితో పాటు వారి శిష్యులైన రంగనాథ స్వామి కూడా ఈ వారీలో ఉండేవారు. ఒకసారి వారీ సమయంలో, గజానన మహారాజ్ రంగనాథ స్వామిని ఈ ప్రదేశంలో గణపతి విగ్రహాన్ని తయారు చేసి ప్రతిష్టించమని ఆదేశించారు. తన గురువు ఆజ్ఞను శిరసావహించి, రంగనాథ స్వామి ఇక్కడే ఉన్న ఒక పెద్ద రాయిని చెక్కి గణపతి విగ్రహాన్ని రూపొందించారు. ఈ విగ్రహం ‘సరళ తొండం’ (నేరుగా ఉన్న తొండం) కలిగి ఉంటుంది మరియు స్వామి స్వయంగా దీనిని ప్రతిష్టించారు. ఇద్దరు సంతోత్తముల శక్తి ఈ విగ్రహంలో నిక్షిప్తమై ఉందని నమ్మడం వల్ల, ఈ విగ్రహానికి గొప్ప ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యత లభించింది.
నేటికీ షేగావ్ ఆషాఢ వారీ పల్లకీ పంఢరీపురం నుండి తిరిగి వచ్చేటప్పుడు విశ్రాంతి కోసం ఇక్కడ ఆగుతుంది. ఈ ఆలయం జాల్నా నుండి సిందఖేడ్ రాజా వెళ్లే ప్రధాన రహదారిపై ఉంది. ఆలయం ముందు వాహనాలు నిలుపుకోవడానికి విశాలమైన ఖాళీ స్థలం ఉంది. మొత్తం ఆలయ ప్రాంగణం చుట్టూ బలమైన ప్రహరీ గోడ నిర్మించబడింది. ఈ గోడలో ఒక పెద్ద ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. ఈ ద్వారం రహదారి కంటే ఎత్తులో ఉండటం వల్ల, అక్కడికి చేరుకోవడానికి ఐదు మెట్లు ఎక్కాలి. ఈ ప్రవేశ ద్వారం కంటే ఆలయ ప్రధాన ప్రాంగణం మరింత ఎత్తులో ఉంటుంది, కాబట్టి ప్రాంగణంలోకి వెళ్లడానికి భక్తులు మరో ఐదు మెట్లు ఎక్కాల్సి ఉంటుంది. ప్రధాన ద్వారం నుండి ఆలయ సభామండపం వరకు ఒక పొడవైన రాంగమండపం నిర్మించబడింది. ఈ మండపం ఇనుప స్తంభాలపై నిలబడి, పైన రేకుల అర్ధవృత్తాకార పైకప్పును కలిగి ఉంది.
ఆలయ ప్రాంగణంలో పేవర్ బ్లాకులను అమర్చారు. ఈ ప్రాంగణంలో కొన్ని పెద్ద వృక్షాలు ఉన్నాయి మరియు భక్తులు కూర్చోవడానికి అక్కడక్కడ బెంచీలు ఏర్పాటు చేశారు. ఇక్కడ ఉన్న వేప చెట్టుకు ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఉంది, ఎందుకంటే ఈ చెట్టు కింద కూర్చునే రంగనాథ స్వామి తపస్సు చేశారని చెబుతారు.
ప్రాంగణంలో దేవస్థాన కార్యాలయం, సేవ చేసే వారి కోసం నివాస గదులు, భక్తుల కోసం అన్నఛత్రం మరియు శుభకార్యాల కోసం ఒక సభామండపం ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రధాన నిర్మాణం సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం అనే మూడు భాగాలుగా ఉంది. సభామండపం ప్రవేశ ద్వారం రాంగమండపం కంటే కొంచెం ఎత్తులో ఉంటుంది. ఇక్కడి సభామండపం అర్ధ-తెరిచిన శైలిలో మరియు అష్టభుజి ఆకారంలో ఉంది. ఈ సభామండపంలో ఎనిమిది నగిషీలు చెక్కిన స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాలన్నీ చతురస్రాకార పీఠాలపై నిలబడి, వాటిపై కుంభం మరియు తామర రేకుల నగిషీలు ఉన్నాయి. స్తంభాల పైభాగంలో కణి, హస్తం మరియు వాటిపై ఆలయ పైకప్పు అమర్చబడి ఉన్నాయి. ఈ పైకప్పుకు ఒక ఇత్తడి గంట వేలాడదీయబడింది. పైకప్పు లోపలి భాగంలో చక్రం ఆకారపు నగిషీ ఉంది. సభామండపం మధ్యలో ఒక ఎత్తైన వేదికపై గణపతి వాహనమైన మూషికం (ఎలుక) శిల్పం ఉంది. దాని చేతిలో ఒక మోదకం ఉంది.
సభామండపం తర్వాత అంతరాళం యొక్క ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. ఈ ద్వారం చట్రంపై స్తంభాల నగిషీలు ఉన్నాయి. పైభాగంలో బల్లాళేశ్వర గణపతి చిన్న శిల్పం ఉంది. అంతరాళంలో ఒక పీఠంపై గణేశుని వెండి ఉత్సవ విగ్రహాన్ని ఉంచారు. రద్దీగా ఉన్న సమయంలో భక్తులు ఇక్కడి నుండే గణపతిని దర్శించుకోవాలి. దీని తర్వాత ప్రధాన గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారం ఉంది.
గర్భాలయంలో ఒక ఎత్తైన వేదికపై మరియు చెక్క మకరంలో గణపతి పాషాణ విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం సింధూరంతో అలంకరించబడి, సరళ తొండంతో ఉంటుంది. ప్రధాన గణపతి విగ్రహం పక్కనే ఒక చిన్న బాల గణేశుని విగ్రహం ఉంది. ఈ రెండు విగ్రహాలను ఒకే రాయి నుండి తయారు చేశారని చెబుతారు. దేవుని తలపై వెండి కిరీటం మరియు ముందు ఒక మూషిక శిల్పం ఉన్నాయి. ఆలయం వెలుపలి భాగంలో ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. సభామండపం పైకప్పుపై నాలుగు వైపులా రక్షణ కంచె ఉంది. ఈ కంచెపై ఎనిమిది దిక్కులలో ఉన్న దేవకోష్టకాలలో అష్టవినాయకుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ పైకప్పుపై దక్షిణ భారత శైలిలో ఐదు అంతస్తుల, చతురస్రాకారంలో పైకి వెళ్లే కొద్దీ తగ్గుతూ వెళ్లే ఎత్తైన శిఖరం ఉంది. ఈ శిఖరం ప్రతి అంతస్తులో శుభచిహ్నాలు మరియు స్తంభాల నగిషీలు ఉన్నాయి. శిఖరం యొక్క అత్యున్నత శిఖరాగ్రాన బంగారు కలశం మరియు ధ్వజం అమర్చబడి ఉన్నాయి.
ఆలయ ముందు ప్రాంగణంలో గోడను ఆనుకుని ఉన్న ఒక పాత రావి చెట్టు కింద మారుతి (హనుమంతుడు) చిన్న ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయంలో సింధూరం పూసిన మారుతి రాతి విగ్రహం ఉంది. మారుతి ఆలయానికి ఎడమ వైపున మహాదేవుని ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయంలో నేలపై శివలింగం ఉండి, దానిపై రాగి నాగము మరియు వెండి అభిషేక పాత్ర ఉన్నాయి.
లింగం దగ్గర త్రిశూలం మరియు ముందు నల్లరాతి నంది ఉన్నాయి. అలాగే ఆలయ ప్రాంగణంలో మాతా అన్నపూర్ణా దేవి చిన్న ఆలయం కూడా ఉంది. ఈ రెండు ఆలయాలపై ఎత్తైన మరియు నగిషీలు కలిగిన శిఖరాలు ఉన్నాయి.
మాळाचा गणपती సంస్థానంలో మాఘీ గణేశోత్సవం అంటే గణేశ జయంతి సంవత్సరంలోనే అతిపెద్ద పండుగ. ఇది కాకుండా, భాద్రపద మాసంలో పది రోజుల పాటు గణేశోత్సవం కూడా ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో గాయకుడు ఆనంద్ షిండే మరియు రచయిత చంద్రకాంత్ నిర్భవాణే రూపొందించిన గణపతి భక్తి గీతాలు ఆలయ ప్రాంగణంలో పెద్ద ఎత్తున వినిపిస్తాయి.
‘మాळाचा गणपती’ అనే వారి పాట భక్తులలో ఎంతో ప్రాచుర్యం పొందింది. ప్రతి నెల సంకష్టి చతుర్థి నాడు ఇక్కడ చిన్నపాటి జాతర జరుగుతుంది. ఈ పండుగల సమయంలో జాల్నా మరియు చుట్టుపక్కల జిల్లాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు దర్శనానికి వస్తారు.
ఉత్సవాల రోజుల్లో ఆలయంలో భజన, కీర్తన, ప్రవచనం మరియు మహాప్రసాద వితరణ జరుగుతాయి. మంగళవారం మరియు ఆదివారం దర్శనానికి వచ్చే భక్తుల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉంటుంది. ప్రతిరోజూ ఉదయం ౭ గంటల నుండి రాత్రి ౮ గంటల వరకు భక్తులు ఇక్కడి గణపతిని దర్శించుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- జాల్నా నుండి ౧౪ కిమీ దూరంలో
- జాల్నా మరియు సిందఖేడ్ రాజా నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో నివాసం మరియు అల్పాహార సౌకర్యం
- సంప్రదించండి – దాదారావు సోమధానే, ట్రస్టీ, మొ. ౯౬౩౭౫౮౬౦౪౭, కిషోర్ మిశ్రా, ట్రస్టీ, మొ. ౯౪౨౨౨౨౧౯౧౯౦
മാളച്ച ഗണപതി സംസ്ഥാൻ
അഹങ്കാർ देऊळगाव (ദേവുൾഗാവ്), താലൂക്ക്-ജില്ല ജാൽന
ജാൽന ജില്ലയിലെ ജാൽന താലൂക്കിൽ അഹങ്കാർ ദേവുൾഗാവ് എന്നൊരു ഗ്രാമമുണ്ട്, ഇത് നന്ദാപൂർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ ശ്രീ മാളച്ച ഗണപതി സംസ്ഥാൻ എന്നൊരു പുരാതന ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ശ്രീ രംഗനാഥ സ്വാമികളാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചത്. ഏകദേശം നൂറ് മുതൽ നൂറ്റമ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു വിശാലമായ ‘മാള’യിൽ (തുറസ്സായ സ്ഥലം) ഈ ഗണപതിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതുകൊണ്ടാണ് ഇതിനെ ‘മാളച്ച ഗണപതി’ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഇവിടെയുള്ള ഗണപതി ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ നിറവേറ്റുന്നവനാണെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഗുരു-ശിഷ്യ പരമ്പരയുടെ പൈതൃകം വിളിച്ചോതുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം ഭക്തർക്ക് അതീവ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തരും വാരിയിലെ വാർക്കരികളും വൻതോതിൽ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച്, പുതുതായി വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾ സുഖകരമായ ദാമ്പത്യജീവിതത്തിനായി ഈ ഗണപതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ഇവിടെ വരുന്നു.
ക്ഷേത്രസ്ഥാപനത്തെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നത്, ഷെഗാവിലെ സന്ത് ഗജാനൻ മഹാരാജ് എല്ലാ വർഷവും ആഷാഢ ഏകാദശിക്ക് പണ്ഡർപൂർ വാരിക്ക് പോകുമായിരുന്നു എന്നാണ്. പണ്ഡർപൂരിലേക്ക് പോകുമ്പോഴോ തിരികെ വരുമ്പോഴോ അദ്ദേഹം ഈ മാളയിൽ വിശ്രമത്തിനായി തങ്ങുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ശിഷ്യനായ രംഗനാഥ സ്വാമികളും ഈ വാരിയിൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ഒരു വാരിയുടെ സമയത്ത്, ഗജാനൻ മഹാരാജ് രംഗനാഥ സ്വാമികളോട് ഇവിടെ ഗണപതി വിഗ്രഹം നിർമ്മിച്ച് പ്രതിഷ്ഠിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. തന്റെ ഗുരുവിന്റെ ആജ്ഞ ശിരസാവഹിച്ചുകൊണ്ട് രംഗനാഥ സ്വാമികൾ ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ഒരു വലിയ കല്ലിൽ നിന്ന് ഗണപതി വിഗ്രഹം നിർമ്മിച്ചു. ഈ വിഗ്രഹം ‘സരൾ സൊണ്ടേച്ചി’ (നേരെയുള്ള തുമ്പിക്കൈയുള്ളത്) ആണ്, സ്വാമികൾ തന്നെ നേരിട്ടാണ് ഇത് ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്. രണ്ട് സന്യാസിമാരുടെ ശക്തി ഈ വിഗ്രഹത്തിൽ കുടികൊള്ളുന്നു എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ ഈ വിഗ്രഹത്തിന് വലിയ മതപരമായ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചു.
ഇന്നും ഷെഗാവിലെ ആഷാഢ വാരിയുടെ പല്ലക്ക് പണ്ഡർപൂരിൽ നിന്ന് തിരികെ വരുമ്പോൾ ഇവിടെ വിശ്രമത്തിനായി തങ്ങാറുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രം ജാൽന മുതൽ സിന്ദ്ഖേഡ് രാജ വരെയുള്ള പ്രധാന പാതയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വാഹനങ്ങൾ പാർക്ക് ചെയ്യുന്നതിനായി വലിയതും വിശാലവുമായ സ്ഥലമുണ്ട്. മുഴുവൻ ക്ഷേത്രപരിസരത്തിനും ചുറ്റുമായി ശക്തമായ മതിൽക്കെട്ട് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ മതിലിൽ ഒരു വലിയ പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. ഈ പ്രവേശന കവാടം റോഡിനേക്കാൾ ഉയരത്തിലായതിനാൽ അവിടെയെത്താൻ ൫ പടികൾ കയറണം. ഈ പ്രവേശന കവാടത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന അങ്കണം, അതിനാൽ അങ്കണത്തിലേക്ക് കടക്കാൻ ഭക്തർ വീണ്ടും ൫ പടികൾ കയറേണ്ടതുണ്ട്. പ്രധാന വാതിൽ മുതൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപം വരെ നീളമുള്ള ഒരു രാങ്മണ്ഡപം (വരാന്ത) നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ രാങ്മണ്ഡപം ഇരുമ്പ് തൂണുകളിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനു മുകളിൽ തകരത്തിന്റെ അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള മേൽക്കൂരയുണ്ട്.
ക്ഷേത്ര അങ്കണം പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകി തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നു. ഈ അങ്കണത്തിൽ ചില വലിയ മരങ്ങളുണ്ട്, ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാനായി പലയിടത്തും ബെഞ്ചുകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെയുള്ള വേപ്പുമരത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്, കാരണം ഈ മരച്ചുവട്ടിലിരുന്നാണ് രംഗനാഥ സ്വാമികൾ തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
അങ്കണത്തിൽ ദേവസ്ഥാനത്തിന്റെ ഓഫീസ്, സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നവർക്കുള്ള താമസമുറികൾ, ഭക്തർക്കുള്ള അന്നഛത്രം, മംഗളകർമ്മങ്ങൾക്കായി ഒരു ഹാൾ എന്നിവയുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം രാങ്മണ്ഡപത്തേക്കാൾ അല്പം ഉയരത്തിലാണ്. ഇവിടുത്തെ സഭാമണ്ഡപം അർദ്ധതുറന്നതും അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ളതുമാണ്. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ൮ കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളുണ്ട്. ഈ തൂണുകളെല്ലാം ചതുരശ്ര ആധാരത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്, അവയിൽ കുംഭത്തിന്റെയും താമര ഇതളുകളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. തൂണുകളുടെ മുകൾഭാഗത്ത് കണി, ഹസ്തം എന്നിവയുണ്ട്, അതിനു മുകളിലായാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂര താങ്ങിനിർത്തിയിരിക്കുന്നത്. ഈ മേൽക്കൂരയിൽ ഒരു പിത്തള മണി തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. മേൽക്കൂരയുടെ ഉൾവശത്ത് ചക്രത്തിന്റെ കൊത്തുപണിയുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ഉയർന്ന പീഠത്തിൽ ഗണപതിയുടെ വാഹനമായ മൂഷികന്റെ ശില്പമുണ്ട്. അതിന്റെ കൈയിൽ ഒരു മോദകമുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിലായി അന്തരാളത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. ഈ വാതിലിന്റെ ചട്ടത്തിൽ തൂണുകളുടെ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. മുകൾഭാഗത്ത് ബല്ലാളേശ്വര ഗണപതിയുടെ ചെറിയ ശില്പമുണ്ട്. അന്തരാളത്തിലെ മേശപ്പുറത്ത് ഗണപതിയുടെ വെള്ളി ഉൽസവ വിഗ്രഹം വെച്ചിരിക്കുന്നു. തിരക്കുള്ള സമയങ്ങളിൽ ഭക്തർക്ക് ഇവിടെ നിന്നാണ് ഗണപതി ദർശനം നടത്തേണ്ടത്. ഇതിന് മുന്നിലായാണ് പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം.
ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഉയർന്ന പീഠത്തിലും തടിയിലുള്ള മഖരത്തിലും (സിംഹാസനം) ഗണപതിയുടെ പാഷാണ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹം സിന്ദൂരമണിഞ്ഞതും നേരായ തുമ്പിക്കൈയുള്ളതുമാണ്. പ്രധാന ഗണപതി വിഗ്രഹത്തിന് സമീപം ഒരു ചെറിയ ബാലഗണപതി വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഈ രണ്ട് വിഗ്രഹങ്ങളും ഒരേ കല്ലിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ തലയിൽ വെള്ളി കിരീടവും മുന്നിൽ ഒരു മൂഷിക ശില്പവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് പുറമെയായി പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് നാലുഭാഗത്തും സുരക്ഷാ വേലിയുണ്ട്. ഈ വേലിയിൽ എട്ട് ദിക്കുകളിലായി അഷ്ടവിനായകന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ശൈലിയിലുള്ള ൫ തട്ടുകളുള്ള, ചതുരശ്ര ആകൃതിയിൽ മുകളിലേക്ക് കൂർത്ത ഉയർന്ന ശിഖരമുണ്ട്. ഈ ശിഖരത്തിന്റെ ഓരോ തട്ടിലും ശുഭചിഹ്നങ്ങളും തൂണുകളുടെ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ ഏറ്റവും മുകളിൽ സ്വർണ്ണ കലശവും കൊടിയും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലെ അങ്കണത്തിൽ മതിലിനോട് ചേർന്ന് ഒരു പഴയ അരയാൽ മരച്ചുവട്ടിൽ മാരുതിയുടെ ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ മാരുതിയുടെ കൽവിഗ്രഹമുണ്ട്. മാരുതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് മഹാദേവ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ തറയിൽ ശിവലിംഗമുണ്ട്, അതിനു മുകളിൽ ചെമ്പ് നാഗവും വെള്ളി അഭിഷേക പാത്രവുമുണ്ട്.
ലിംഗത്തിന് സമീപം തൃശൂലമുണ്ട്, മുന്നിൽ കറുത്ത കല്ലിലുള്ള നന്ദിയുമുണ്ട്. കൂടാതെ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് മാതാ അന്നപൂർണ്ണാ ദേവിയുടെ ചെറിയ ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. ഈ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും മുകളിൽ ഉയർന്നതും കൊത്തുപണികളുള്ളതുമായ ശിഖരങ്ങളുണ്ട്.
മാളച്ച ഗണപതി സംസ്ഥാനിലെ മാഘി ഗണേഷോത്സവം അഥവാ ഗണേശ ജയന്തിയാണ് വർഷത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ആഘോഷം. ഇതുകൂടാതെ ഭാദ്രപദ മാസത്തിൽ ൧൦ ദിവസത്തെ ഗണേഷോത്സവവും വലിയ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഗായകൻ ആനന്ദ് ഷിൻഡെയും എഴുത്തുകാരൻ ചന്ദ്രകാന്ത് നിർഭവ്നെയും ചേർന്ന് തയ്യാറാക്കിയ ഗണപതി ഭക്തിഗാനങ്ങൾ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് വൻതോതിൽ കേൾപ്പിക്കാറുണ്ട്.
‘മാളച്ച ഗണപതി’ എന്ന അവരുടെ ഗാനം ഭക്തർക്കിടയിൽ വളരെ പ്രശസ്തമാണ്. എല്ലാ മാസവും സങ്കഷ്ടി ചതുർത്ഥിക്ക് ഇവിടെ ചെറിയൊരു മേള നടക്കാറുണ്ട്. ഈ ആഘോഷങ്ങളിലെല്ലാം ജാൽനയിൽ നിന്നും പരിസര ജില്ലകളിൽ നിന്നും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു.
ഉത്സവ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം, മഹാപ്രസാദം എന്നിവ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ചൊവ്വ, ഞായർ ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിന് എത്തുന്നവരുടെ എണ്ണം കൂടുതലായിരിക്കും. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ൭ മുതൽ രാത്രി ൮ മണി വരെ ഭക്തർക്ക് ഇവിടുത്തെ ഗണപതിയെ ദർശിക്കാവുന്നതാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ജാൽനയിൽ നിന്ന് ൧൪ കി.മീ അകലെ
- ജാൽന, സിന്ദ്ഖേഡ് രാജ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യം
- ബന്ധപ്പെടുക – ദാദാറാവു സോംധാനെ, ട്രസ്റ്റി, മൊബൈൽ: ൯൬൩൭൫൮൬൦൪൭, കിഷോർ മിശ്ര, ട്രസ്റ്റി, മൊബൈൽ: ൯൪൨൨൨൨൧൯൧൯
ಮಾಳದ ಗಣಪತಿ ಸಂಸ್ಥಾನ
ಅಹಂಕಾರ ದೇವಗಾಂವ, ತಾ. ಜಿ. ಜಾಲನಾ
ಜಾಲನಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜಾಲನಾ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರ ದೇವಗಾಂವ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ನಂದಾಪುರ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಮಾಳದ ಗಣಪತಿ ಸಂಸ್ಥಾನ ಎಂಬ ಪುರಾತನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಶ್ರೀ ರಂಗನಾಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸುಮಾರು ನೂರು ರಿಂದ ನೂರಾ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಮಾಳದ ಮೇಲೆ (ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶ) ಈ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ‘ಮಾಳದ ಗಣಪತಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗಣಪತಿಯು ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಗುರು-ಶಿಷ್ಯ ಪರಂಪರೆಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಾರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ವಾರಕರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನವವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ಸುಖಮಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಗಣೇಶನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ಶೇಗಾಂವದ ಸಂತ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಆಷಾಢ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಪಂಢರಪುರದ ವಾರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಪಂಢರಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುವಾಗ ಅವರು ಈ ಮಾಳದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಶಿಷ್ಯ ರಂಗನಾಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳೂ ಈ ವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ವಾರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ರಂಗನಾಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲು ಹೇಳಿದರು. ತಮ್ಮ ಗುರುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ರಂಗನಾಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಇಲ್ಲಿನ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ‘ನೇರ ಸೊಂಡಿಲು’ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರು ಸಂತರ ಶಕ್ತಿಯು ಈ ಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವ ಬಂದಿದೆ.
ಇಂದಿಗೂ ಶೇಗಾಂವದ ಆಷಾಢ ವಾರಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ಪಂಢರಪುರದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುವಾಗ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಜಾಲನಾದಿಂದ ಸಿಂಧಖೇಡ ರಾಜಾ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ವಾಹನಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಜಾಗವಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದ ಸುತ್ತಲೂ ಬಲವಾದ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ರಸ್ತೆಗಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಬೇಕು. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕಿಂತ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಂಗಣವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಭಕ್ತರು ಮತ್ತೆ ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಬೇಕು. ಮುಖ್ಯ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪದವರೆಗೆ ಉದ್ದವಾದ ರಂಗಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರಂಗಮಂಟಪವು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ತಗಡಿನ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಛಾವಣಿಯಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣವನ್ನು ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಬಳಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳಿದ್ದು, ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಬೆಂಚುಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಬೇವಿನ ಮರಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದೇ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು ರಂಗನಾಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಚೇರಿ, ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ವಸತಿ ಕೊಠಡಿಗಳು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನ್ನಛತ್ರ ಮತ್ತು ಮಂಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಸಭಾಂಗಣವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ರಚನೆಯು ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ರಂಗಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಕೋನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಂಬಗಳು ಚೌಕಾಕಾರದ ತಳಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಂಭ ಮತ್ತು ಕಮಲದ ದಳಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಕಂಬಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಣಿ, ಹಸ್ತ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯದ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಛಾವಣಿಗೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಗಂಟೆಯನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಛಾವಣಿಯ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ವಾಹನವಾದ ಮೂಷಕದ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಅದರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೋದಕವಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂದೆ ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಈ ಬಾಗಿಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಕಂಬಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ಗಣಪತಿಯ ಸಣ್ಣ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಉತ್ಸವ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತರು ಜನಸಂದಣಿ ಇರುವಾಗ ಇಲ್ಲಿಂದಲೇ ಗಣಪತಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಇದರ ಮುಂದೆ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮರದ ಮಖರದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಪಾಷಾಣ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಮತ್ತು ನೇರ ಸೊಂಡಿಲಿನದ್ದಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಗಣಪತಿ ಮೂರ್ತಿಯ ಹತ್ತಿರವೇ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬಾಲ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಒಂದು ಮೂಷಕ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷತಾ ಕಟಾಂಜನವಿದೆ. ಈ ಕಟಾಂಜನದ ಮೇಲೆ ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟವಿನಾಯಕರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಶೈಲಿಯ ಐದು ಹಂತಗಳ ಚೌಕಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದಂತೆ ಕಿರಿದಾಗುವ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಈ ಶಿಖರದ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಶುಭ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಶಿಖರದ ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಕಲಶ ಮತ್ತು ಧ್ವಜವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಅರಳಿ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಮಾರುತಿಯ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿಯ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮಾರುತಿ ದೇವಾಲಯದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗವಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ತಾಮ್ರದ ನಾಗ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಯಿದೆ.
ಲಿಂಗದ ಹತ್ತಿರ ತ್ರಿಶೂಲವಿದ್ದು, ಮುಂದೆ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ನಂದಿಯಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಮಾತಾ ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ದೇವಿಯ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವೂ ಇದೆ. ಈ ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಯ ಶಿಖರಗಳಿವೆ.
ಮಾಳದ ಗಣಪತಿ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಘಿ ಗಣೇಶೋತ್ಸವ ಅಂದರೆ ಗಣೇಶ ಜಯಂತಿಯು ವರ್ಷದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಗಣೇಶೋತ್ಸವವನ್ನೂ ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯಕ ಆನಂದ ಶಿಂಧೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ಚಂದ್ರಕಾಂತ ನಿರ್ಭವಣೆ ಅವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಗಣಪತಿಯ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.
‘ಮಾಳದ ಗಣಪತಿ’ ಎಂಬ ಅವರ ಹಾಡು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಸಂಕಷ್ಟಿ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾಲನಾ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ಸವದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ ಮತ್ತು ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೮ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿನ ಗಣಪತಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಜಾಲನಾದಿಂದ ೧೪ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಜಾಲನಾ ಮತ್ತು ಸಿಂಧಖೇಡ ರಾಜಾದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಸಂಪರ್ಕ – ದಾದಾರಾವ್ ಸೋಮಧಾನೆ, ಟ್ರಸ್ಟಿ, ಮೊ. ೯೬೩೭೫೮೬೦೪೭, ಕಿಶೋರ್ ಮಿಶ್ರಾ, ಟ್ರಸ್ಟಿ, ಮೊ. ೯೪೨೨೨१९१९೦
মাळाचा गणपती संस्थान
অহংকার দেউলগাঁও, তা. জি. জালনা
জালনা জেলার জালনা তালুকে অহংকার দেউলগাঁও নামে একটি গ্রাম আছে এবং এটি নন্দাপুর নামেও পরিচিত। এখানে শ্রী মাळाचा গণপতি সংস্থান নামে একটি প্রাচীন মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরটি শ্রী রঙ্গনাথ স্বামী প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। প্রায় ১০০ থেকে ১৫০ বছর আগে একটি বিস্তীর্ণ মালভূমিতে (মাळ) এই গণপতির প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল, তাই একে ‘মাळाचा গণপতি’ বলা হয়। ভক্তদের বিশ্বাস যে, এখানকার গণপতি মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করেন। গুরু-শিষ্য পরম্পরার উত্তরাধিকার বহনকারী এই মন্দিরটি ভক্তদের কাছে বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়। এই মন্দিরে ভক্ত এবং ওয়ারী যাত্রার ওয়ারকারীরা প্রচুর সংখ্যায় দর্শনের জন্য আসেন। বিশেষ করে নববিবাহিত দম্পতিরা সুখী দাম্পত্য জীবনের জন্য এই গণেশের আশীর্বাদ নিতে এখানে আসেন।
মন্দিরের প্রতিষ্ঠা সম্পর্কে বলা হয় যে, শেগাঁওয়ের সন্ত গজানন মহারাজ প্রতি বছর আষাঢ়ী একাদশীতে পণ্ঢরপুরের ওয়ারীতে যেতেন। পণ্ঢরপুর যাওয়ার সময় বা সেখান থেকে ফেরার পথে তিনি এই মালভূমিতে বিশ্রামের জন্য থামতেন। তাঁর সঙ্গে তাঁর শিষ্য রঙ্গনাথ স্বামীও এই ওয়ারীতে থাকতেন। এক ওয়ারীর সময় গজানন মহারাজ রঙ্গনাথ স্বামীকে এই স্থানে গণপতি মূর্তি তৈরি করে তা প্রতিষ্ঠা করতে বলেন। নিজের গুরুর আজ্ঞা পালন করে রঙ্গনাথ স্বামী এখানকারই একটি বড় পাথর থেকে গণপতির মূর্তি তৈরি করেন। এই মূর্তিটি ‘সরল শুঁড় বিশিষ্ট’ এবং স্বামীজি নিজেই এটি এখানে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। দুই সন্তের শক্তি এই মূর্তিতে নিহিত আছে বলে বিশ্বাস করা হয়, তাই এই মূর্তিটি অত্যন্ত ধর্মীয় গুরুত্ব লাভ করেছে।
আজও শেগাঁওয়ের আষাঢ়ী ওয়ারীর পালকি পণ্ঢরপুর থেকে ফেরার পথে এখানে বিশ্রামের জন্য থামে। এই মন্দিরটি জালনা থেকে সিন্দখেড় রাজা যাওয়ার প্রধান সড়কের ওপর অবস্থিত। মন্দিরের সামনে যানবাহন দাঁড় করানোর জন্য বড় এবং খোলা জায়গা রয়েছে। পুরো মন্দির চত্বরের চারপাশে একটি মজবুত প্রাচীর তৈরি করা হয়েছে। এই প্রাচীরে একটি বড় প্রবেশদ্বার রয়েছে। এই প্রবেশদ্বারটি রাস্তার চেয়ে উঁচুতে অবস্থিত এবং সেখানে যাওয়ার জন্য পাঁচটি সিঁড়ি উঠতে হয়। এই প্রবেশদ্বারের চেয়ে মন্দিরের মূল প্রাঙ্গণ আরও উঁচুতে, তাই প্রাঙ্গণে যাওয়ার জন্য ভক্তদের আবার পাঁচটি সিঁড়ি উঠতে হয়। মূল দরজা থেকে মন্দিরের সভামণ্ডপ পর্যন্ত একটি দীর্ঘ রাং-মণ্ডপ তৈরি করা হয়েছে। এই মণ্ডপটি লোহার খুঁটির ওপর দাঁড়িয়ে আছে এবং এর ওপর টিনের অর্ধবৃত্তাকার ছাদ রয়েছে।
মন্দিরের প্রাঙ্গণ পেভার ব্লক দিয়ে তৈরি করা হয়েছে। এই প্রাঙ্গণে কিছু বড় গাছ রয়েছে এবং ভক্তদের বসার জন্য বিভিন্ন জায়গায় বেঞ্চ বসানো হয়েছে। এখানে থাকা নিম গাছটির বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে, কারণ এই গাছের নিচেই বসে রঙ্গনাথ স্বামী তপস্যা করেছিলেন বলে কথিত আছে।
প্রাঙ্গণে দেবস্থানের কার্যালয়, সেবকদের থাকার ঘর, ভক্তদের জন্য অন্নছত্র এবং মাঙ্গলিক কাজের জন্য একটি সভাগৃহ রয়েছে। মন্দিরের মূল কাঠামো সভামণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ—এই তিন ভাগে বিভক্ত। সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বার রাং-মণ্ডপের চেয়ে কিছুটা উঁচু। এখানকার সভামণ্ডপটি অর্ধ-উন্মুক্ত এবং অষ্টভুজাকৃতির। এই সভামণ্ডপে আটটি কারুকার্যময় খুঁটি রয়েছে। এই সব খুঁটি বর্গাকার ভিত্তির ওপর দাঁড়িয়ে আছে এবং সেগুলোর ওপর কুম্ভ ও পদ্ম পাপড়ির নকশা রয়েছে। খুঁটির উপরের অংশে কণি, হস্ত এবং তার ওপর মন্দিরের ছাদ ভার বহন করছে। এই ছাদে একটি পিতলের ঘণ্টা ঝোলানো আছে। ছাদের ভেতরের দিকে চক্রের নকশা রয়েছে। সভামণ্ডপের মাঝখানে একটি উঁচু বেদীর ওপর গণপতির বাহন মূষিকের মূর্তি রয়েছে। তার হাতে একটি মোদক আছে।
সভামণ্ডপের সামনে অন্তরালের প্রবেশদ্বার। এই দরজার ফ্রেমে খুঁটির নকশা রয়েছে। উপরের দিকে বল্লালেশ্বর গণপতির ছোট মূর্তি আছে। অন্তরালে টেবিলের ওপর গণেশের রুপোর উৎসব মূর্তি রাখা আছে। ভিড়ের সময় ভক্তদের এখান থেকেই গণপতির দর্শন করতে হয়। এর সামনে মূল গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার।
গর্ভগৃহে একটি উঁচু বেদীর ওপর এবং কাঠের মখরে গণপতির পাথরের মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তিটি সিঁদুরচর্চিত এবং সরল শুঁড় বিশিষ্ট। মূল গণপতি মূর্তির কাছেই একটি ছোট বাল গণেশের মূর্তি রয়েছে। বলা হয় যে, এই দুটি মূর্তিও একই পাথর থেকে তৈরি করা হয়েছে। দেবতার মাথায় রুপোর মুকুট এবং সামনে একটি মূষিক মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের বাইরের দিক দিয়ে প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে। সভামণ্ডপের ছাদের চারদিকে সুরক্ষা রেলিং রয়েছে। এই রেলিংয়ের ওপর আটটি দিকে থাকা দেবকোষ্ঠকগুলিতে অষ্টবিনায়কের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদের ওপর দক্ষিণ ভারতীয় পদ্ধতির পাঁচ স্তরের বর্গাকার এবং ক্রমশ সরু হয়ে যাওয়া উঁচু শিখর রয়েছে। এই শিখরের প্রতিটি স্তরে শুভ চিহ্ন এবং খুঁটির নকশা রয়েছে। শিখরের একেবারে চূড়ায় সোনালী কলস এবং পতাকা লাগানো আছে।
মন্দিরের সামনের প্রাঙ্গণে প্রাচীরের পাশেই একটি পুরনো অশ্বত্থ গাছের নিচে মারুতির একটি ছোট মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরে মারুতির সিঁদুর মাখানো পাথরের মূর্তি আছে। মারুতি মন্দিরের বাঁ দিকে মহাদেবের মন্দির। এই মন্দিরে মাটিতে শিবলিঙ্গ রয়েছে এবং তার ওপর তামার নাগ ও রুপোর অভিষেক পাত্র আছে।
লিঙ্গের কাছে ত্রিশূল এবং সামনে কালো পাথরের নন্দী রয়েছে। এছাড়াও মন্দির চত্বরে মাতা অন্নপূর্ণা দেবীরও ছোট মন্দির রয়েছে। এই দুটি মন্দিরের ওপরই উঁচু এবং কারুকার্যময় শিখর রয়েছে।
মাळाचा গণপতি সংস্থানে মাঘী গণেশোৎসব অর্থাৎ গণেশ জয়ন্তী বছরের সবচেয়ে বড় উৎসব। এ ছাড়া ভাদ্রপদ মাসে দশ দিনের গণেশোৎসবও খুব উৎসাহের সঙ্গে পালিত হয়। এই সময়ে গায়ক আনন্দ শিন্ডে এবং লেখক চন্দ্রকান্ত নির্ভবনে রচিত গণপতির ভক্তিগীতি মন্দির চত্বরে ব্যাপকভাবে বাজানো হয়।
‘মাळाचा গণপতি’ গানটি ভক্তদের মধ্যে অত্যন্ত জনপ্রিয়। প্রতি মাসের সংকষ্টী চতুর্থীতে এখানে ছোটখাটো মেলা বসে। এই সব উৎসবের সময় জালনা এবং আশেপাশের জেলা থেকে হাজার হাজার ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন।
উৎসবের দিনগুলিতে মন্দিরে ভজন, কীর্তন, প্রবচন এবং মহাপ্রসাদের আয়োজন করা হয়। মঙ্গলবার এবং রবিবার দর্শনার্থীদের ভিড় বেশি থাকে। প্রতিদিন সকাল ৭টা থেকে রাত ৮টা পর্যন্ত ভক্তরা এখানকার গণপতির দর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- জালনা থেকে ১৪ কিমি দূরত্বে
- জালনা ও সিন্দখেড় রাজা থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা
- যোগাযোগ – দাদারাও সোমধানে, ট্রাস্টি, মো. ৯৬৩৭৫৮৬০৪৭, কিশোর মিশ্র, ট্রাস্টি, মো. ৯৪২২২২১৯১৯০
ਮਾਲ਼ਾਚਾ ਗਣਪਤੀ ਸੰਸਥਾਨ
ਅਹੰਕਾਰ ਦੇਊਲਗਾਓਂ, ਤਾ. ਜ਼ਿ. ਜਾਲਨਾ
ਜਾਲਨਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਜਾਲਨਾ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਅਹੰਕਾਰ ਦੇਊਲਗਾਓਂ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨੰਦਾਪੁਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸ਼੍ਰੀ ਮਾਲ਼ਾਚਾ ਗਣਪਤੀ ਸੰਸਥਾਨ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤਨ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸ਼੍ਰੀ ਰੰਗਨਾਥ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸੌ ਤੋਂ ਡੇਢ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੈਦਾਨ (ਮਾਲ਼) ਉੱਤੇ ਇਸ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ‘ਮਾਲ਼ਾਚਾ ਗਣਪਤੀ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਅਟੁੱਟ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਗਣਪਤੀ ਨਵਸ (ਮਨੋਕਾਮਨਾ) ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ-ਚੇਲਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਵਿਰਸਾ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਤੇ ਵਾਰੀ ਦੇ ਵਾਰਕਰੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਵੇਂ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਸੁਖੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇਸ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈਣ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਬਾਰੇ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਦੇ ਸੰਤ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਹਰ ਸਾਲ ਆਸ਼ਾਢੀ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪੰਢਰਪੁਰ ਦੀ ਵਾਰੀ (ਯਾਤਰਾ) ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਪੰਢਰਪੁਰ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਉੱਥੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਇਸ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਰੁਕਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਰੰਗਨਾਥ ਸਵਾਮੀ ਵੀ ਇਸ ਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਰੰਗਨਾਥ ਸਵਾਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਕੇ ਉਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨ ਕੇ ਰੰਗਨਾਥ ਸਵਾਮੀ ਨੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਹੀ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚੋਂ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ ‘ਸਰਲ ਸੋਂਡ’ (ਸਿੱਧੀ ਸੁੰਢ) ਵਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਖੁਦ ਇੱਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਦੋ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਅੱਜ ਵੀ ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਦੀ ਆਸ਼ਾਢੀ ਵਾਰੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਪੰਢਰਪੁਰ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਲਈ ਰੁਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਜਾਲਨਾ ਤੋਂ ਸਿੰਦਖੇੜ ਰਾਜਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਹਨ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੰਧ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਸੜਕ ਨਾਲੋਂ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਜਾਣ ਲਈ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨਾਲੋਂ ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਹੜਾ ਹੋਰ ਵੀ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਤੱਕ ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਰਾਗਮੰਡਪ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਗਮੰਡਪ ਲੋਹੇ ਦੇ ਖੰਭਿਆਂ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਪੱਤਰੇ ਦੀ ਅਰਧ-ਗੋਲਾਕਾਰ ਛੱਤ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਿਹੜਾ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕ ਲਗਾ ਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੱਡੇ ਰੁੱਖ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਥਾਂ-ਥਾਂ ‘ਤੇ ਬੈਂਚ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਨਿੰਮ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠ ਕੇ ਰੰਗਨਾਥ ਸਵਾਮੀ ਨੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵਸਥਾਨ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ, ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਕਮਰੇ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਅੰਨਛਤਰ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹਾਲ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਬਣਤਰ ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ਼ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਗਮੰਡਪ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਰੂਪ ਦਾ ਅਤੇ ਅਸ਼ਟਭੁਜ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਖੰਭੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਖੰਭੇ ਚੌਰਸ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕੁੰਭ ਅਤੇ ਕਮਲ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਖੰਭਿਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕਣੀ, ਹਸਤ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਛੱਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਘੰਟੀ ਲਟਕਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਛੱਤ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦਾ ਵਾਹਨ ਮੂਸ਼ਕ (ਚੂਹਾ) ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਦਕ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅੰਤਰਾਲ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਇਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਚੌਖਟ ‘ਤੇ ਖੰਭਿਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਬੱਲਾਲ਼ੇਸ਼ਵਰ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ਼ ਵਿੱਚ ਮੇਜ਼ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਉਤਸਵ ਮੂਰਤੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਭੀੜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਅੱਗੇ ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਮਖਰ (ਸਿੰਘਾਸਣ) ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਸੁੰਢ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਗਣਪਤੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਬਾਲ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਇੱਕੋ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਕਟ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਮੂਸ਼ਕ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੇਲਿੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਰੇਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਅੱਠ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਕਾਂ (ਛੋਟੇ ਮੰਦਰਾਂ) ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਟਵਿਨਾਇਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਪੰਜ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਚੌਰਸ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਨੀਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਉੱਚਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਖਰ ਦੀ ਹਰ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਖੰਭਿਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰਲੇ ਸਿਰੇ ‘ਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਝੰਡਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਮਾਰੂਤੀ (ਹਨੂੰਮਾਨ) ਜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰੂਤੀ ਜੀ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਲੱਗੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਮਹਾਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਨਾਗ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪਾਤਰ ਹੈ।
ਪਿੰਡੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਨੰਦੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵੀ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ‘ਤੇ ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਸਿਖਰ ਹਨ।
ਮਾਲ਼ਾਚਾ ਗਣਪਤੀ ਸੰਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਮਾਘੀ ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਭਾਵ ਗਣੇਸ਼ ਜਯੰਤੀ ਸਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਭਾਦਰਪਦ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਵੀ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਗਾਇਕ ਆਨੰਦ ਸ਼ਿੰਦੇ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਚੰਦਰਕਾਂਤ ਨਿਰਭਵਣੇ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗਣਪਤੀ ਦੇ ਭਗਤੀ ਗੀਤ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਵਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
‘ਮਾਲ਼ਾਚਾ ਗਣਪਤੀ’ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੀਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਛੋਟਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਲਨਾ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਤਸਵ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ ਅਤੇ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ੭ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੮ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਜਾਲਨਾ ਤੋਂ ੧੪ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜਾਲਨਾ ਅਤੇ ਸਿੰਦਖੇੜ ਰਾਜਾ ਤੋਂ ਐਸਟੀ (ST) ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਸੰਪਰਕ – ਦਾਦਾਰਾਵ ਸੋਮਧਾਨੇ, ਟਰੱਸਟੀ, ਮੋ. ੯੬੩੭੫੮੬੦੪੭, ਕਿਸ਼ੋਰ ਮਿਸ਼ਰਾ, ਟਰੱਸਟੀ, ਮੋ. ੯੪੨੨੨੧੯੧੯੦
मंदिरे
Temples
मंदिर
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चक्रधर स्वामी ज्ञानमंदिर भोकरदन शहर, ता. भोकरदन, जि. जालना
अधिक माहितीChakradhar Swami Dnyanmandir, Bhokardan City, Taluka Bhokardan, District Jalna.
View Detailsचक्रधर स्वामी ज्ञानमंदिर, भोकरदन शहर, तालुका भोकरदन, जिला जालना।
विवरण देखें -
बागेश्वरी देवी मंदिर अंबा, ता. परतुर, जि. जालना
अधिक माहितीBageshwari Devi Temple Amba, Partur, Dist. Jalna
View Detailsबागेश्वरी देवी मंदिर अम्बा, परतूर, जिला. जलना
विवरण देखें -
नागेश्वर महादेव मंदिर सावरगाव म्हस्के, ता. जाफराबाद, जि. जालना
अधिक माहितीNageshwar Mahadev Temple Savargaon Mhske, Jaffrabad, Dist. Jalna
View Detailsनागेश्वर महादेव मंदिर सावरगांव म्हस्के, जाफराबाद, जिला. जलना
विवरण देखें
