महाकाली मंगला देवी संस्थान
देऊळगाव देवी, ता. जाफराबाद, जि. जालना
जालना जिल्ह्यातील जाफराबाद तालुक्यात असलेल्या देऊळगाव गावाला शासकीय स्तरावर ‘देऊळगाव उगले’ असे नाव आहे. जनमानसात मात्र या गावाला ‘देऊळगाव देवी’ या नावाने ओळखले जाते. गावाच्या या नामांतरामागे आणि लोकप्रियतेमागे येथील प्राचीन महाकाली मंगला माता मंदिराचा प्रभाव दिसून येतो. हा परिसर प्रामुख्याने कृषीप्रधान संस्कृतीचा आहे. येथील स्थानिक शेतकरी पेरणीच्या हंगामात आणि पीक काढणीच्या वेळी देवीच्या दर्शनाला विशेष प्राधान्य देतात. शेतात उत्पादित झालेल्या पहिल्या धान्याचा नैवेद्य मंदिरात अर्पण करण्याची प्रथा येथे परंपरेने पाळली जाते. ग्रामस्थांच्या दैनंदिन जीवनात, सामाजिक कार्यात आणि कौटुंबिक निर्णयांमध्ये देवीच्या साक्षीने घेतलेला कौल किंवा झालेला सामाजिक निर्णय गावामध्ये अंतिम मानला जातो.
जाफराबाद हा जालना जिल्ह्यातील एक महत्त्वाचा तालुका गणला जातो. जालना जिल्ह्याची निर्मिती १ मे १९८१ रोजी झाली. ऐतिहासिक नोंदींनुसार, मुघल सम्राट औरंगजेबाच्या काळात जाफरखान नावाच्या जहागीरदाराने हे शहर वसवले. औरंगजेबाकडून जाफरखान याला जाफराबादसह इतर ११५ गावांची जहागिरी मिळाली होती. जाफराबाद हे पूर्णा आणि केळणा नद्यांच्या संगमावर वसलेले ऐतिहासिक शहर आहे. देऊळगाव उगले हे गाव जाफराबाद तालुक्यात असून ते जाफराबाद शहरापासून जवळ म्हणजेच ४ किमी अंतरावर आहे. येथील मुख्य आकर्षण महाकाली मंगला माता मंदिर आहे.
ऐतिहासिक कालखंडाचा विचार करता जाफराबाद परिसराला मोठा इतिहास आहे. सन १८०३ मध्ये मराठे आणि ब्रिटिश सैन्य यांच्यात झालेली ऐतिहासिक अस्साईची लढाई जाफराबाद परिसराजवळ लढली गेली. या लढाईतील ब्रिटिश सैनिकांची व अधिकाऱ्यांची ऐतिहासिक स्मारके जाफराबाद तालुक्यात आहेत. देऊळगाव देवी हे गाव ऐतिहासिक काळापासून जाफराबाद प्रशासकीय क्षेत्राचा एक भाग मानले गेले आहे. प्राचीन काळापासून जाफराबाद प्रदेशात धान्य, कापूस, स्थानिक कापड आणि घोंगड्यांचा मोठा व्यापार चालत असे. जाफराबाद शहरात औरंगजेबाच्या काळात १६६४ मध्ये बांधलेली मशीद ऐतिहासिक बांधकामाचे उत्तम उदाहरण मानली जाते. तसेच, शाहजहानच्या काळात १६३० मध्ये बांधलेला मोठा पाण्याचा हौद त्या काळातील वास्तुकलेचा पुरावा आहे. याच कालखंडाच्या आसपास देऊळगाव देवी येथील महाकाली मंगला माता मंदिराची स्थापना झाली असावी, असा निष्कर्ष अभ्यासक काढतात.
महाकाली हे आदिशक्तीचे प्रभावी रूप मानले जाते. देऊळगाव येथील मंदिरात महाकाली देवतेची पूजा ‘मंगला माता’ या विशेष सौम्य रूपात केली जाते. शाक्त संप्रदायामध्ये मंगला माता हे भक्तांचे कल्याण करणारे आणि कौटुंबिक सुख प्रदान करणारे रूप मानले जाते. संहारक शक्ती असणारी महाकाली येथे आईच्या ममत्वाच्या रूपात भक्तांचे रक्षण करते, असा स्थानिकांचा विश्वास आहे. चंद्रपूर येथील प्रसिद्ध महाकाली मंदिराप्रमाणेच देऊळगावच्या देवीला भाविक मोठ्या प्रमाणावर नवस बोलतात.
नवस पूर्ण झाल्यावर देवीला पारंपरिक पद्धतीने साडी आणि चोळी अर्पण करण्याची प्रथा येथे पाळली जाते. परिसरातील नवविवाहित दाम्पत्य विवाहाचा पहिला मान म्हणून देवीच्या दर्शनासाठी येथे येतात. गावाचे रक्षण करणारी ग्रामदेवता म्हणून भाविक देवीची नित्य नियमाने पूजा करतात. परिसरातील दुष्काळ किंवा संकटसमयी देवीच्या मंदिरात सामूहिक शांततापाठ आणि अभिषेक केला जातो.
जाफराबाद-चिखली रस्त्यावर देऊळगाव देवी गावाबाहेर या मंदिराची भलीमोठी प्रवेश कमान आहे. या कमानीपासून एक किमी अंतरावर, गावाच्या मध्यवर्ती ठिकाणी महाकाली मंगला देवी मातेचे मंदिर आहे. मंदिरासमोर एक वैशिष्ट्यपूर्ण दगडी दीपमाळ आहे. एका चौथऱ्यावर कमळाकृती रचनेत ही दीपमाळ स्थित आहे. दर्शनमंडप, सभामंडप आणि गर्भगृह अशी या मंदिराची संरचना आहे. पाच पायऱ्या चढून उंच अधिष्ठानावर असलेल्या मंदिराच्या दर्शनमंडपात प्रवेश होतो. दर्शनमंडपाच्या दोन्ही बाजूला असलेल्या चौथऱ्यांवर सिंहशिल्पे आहेत. दर्शनमंडपातून प्रशस्त सभामंडपात प्रवेश होतो. सभामंडपात सर्वत्र संगमरवरी फरसबंदी आहे.
सभामंडपात मध्यभागी गर्भगृहाच्या समोर होमकुंड आणि एका बाजूला देवीची पालखी आहे. मध्यभागी प्रदक्षिणामार्ग सोडून गर्भगृहाची रचना आहे. गर्भगृहात एका उंच वज्रपीठावर देवीची शेंदूरचर्चित मूर्ती आहे. विविध वस्त्रे व अलंकारांसह देवीच्या नाकात मोत्यांची नथ, कानात चांदीच्या मासोळ्या, चांदीचे डोळे आणि मुकुट आहे. मंदिरावर गोलाकार आणि निमुळते होत जाणारे शिखर आहे. त्यावर दोन आमलक आणि कळस आहे.
वर्षातील विविध सण आणि उत्सवांमध्ये नवरात्रोत्सवाचा काळ येथे उत्साहात साजरा केला जातो. आश्विन शुद्ध प्रतिपदेला मंदिरात पारंपरिक घटस्थापना केली जाते. नऊ दिवस मंदिरात अखंड दिवा लावण्याची पूर्वापार परंपरा आजही ग्रामस्थ निष्ठेने पाळतात. या काळात रोज सकाळी आणि संध्याकाळी महाआरतीचे आयोजन केले जाते. अष्टमीच्या रात्री होणारा विशेष होमहवन विधी हा परिसरातील भाविकांसाठी मुख्य धार्मिक विधी असतो. दसऱ्याच्या दिवशी देवीची गावातून पालखी काढण्यात येते. गावकरी आपल्या घरासमोर रांगोळी व फुलांची सजावट करून पालखीचे स्वागत करतात. नवरात्रीच्या काळात मंदिराच्या परिसरात भाविकांसाठी महाप्रसादाचे देखील आयोजन केले जाते.
चैत्र महिन्यात चैत्र शुद्ध अष्टमी म्हणजेच दुर्गाष्टमीच्या मुहूर्तावर मंदिराची वार्षिक जत्रा सुरू होते. ही जत्रा तीन ते चार दिवस चालते. जत्रेच्या निमित्ताने संपूर्ण मंदिरात फुलांची सजावट केली जाते. या जत्रोत्सवाची सुरुवात चैत्र शुद्ध सप्तमीला सायंकाळी ७.१५ वाजता बारागाडे भेटण्याच्या कार्यक्रमाने होते. यावेळी गावातील विविध मानकरी वेगवेगळ्या भागांतून बारा बैलगाड्या सजवून मंदिराच्या दिशेने आणतात. या सर्व गाड्या मंदिरासमोर एकाच वेळी एकत्र येतात. त्यांना एकामागे एक ओळीत जोडण्यासाठी एकत्र आणण्याच्या या प्रक्रियेला ‘बारागाडे भेटणे’ असे म्हणतात. या सर्व गाड्या एकत्र आल्यानंतर त्यांची विधिवत पूजा केली जाते. यानंतर दुसऱ्या दिवशी चैत्र शुद्ध अष्टमी म्हणजेच दुर्गाष्टमीला सकाळी ७.१५ वाजता महाकाली मंगला देवीचे विधिवत पूजन केले जाते. याच दिवशी दुपारी ४.१५ वाजता यात्रेतील प्रमुख आकर्षण असलेला बारागाडे ओढण्याचा पारंपरिक सोहळा पार पडतो. रात्री भाविकांसाठी जागर उत्सवाचे आयोजन करण्यात येते. हा जागर उत्सव रात्री ९ वाजल्यापासून दुसऱ्या दिवशी म्हणजेच चैत्र शुद्ध नवमीच्या पहाटे ४.३० वाजेपर्यंत चालतो. पहाटे ५.२० वाजता देवीच्या स्वारीचे आगमन होते. त्यानंतर पहाटे ५.३० वाजता देवीचा पोत निघतो आणि सकाळी ६ वाजता या पोताचे विसर्जन केले जाते. या जत्रोत्सवानिमित्त जाफराबाद ते देऊळगाव देवी दरम्यान महाराष्ट्र राज्य मार्ग परिवहन महामंडळातर्फे अनेक यात्रा विशेष एसटी बस फेऱ्या चालवल्या जातात.
उपयुक्त माहिती
- जाफराबाद येथून ४ किमी अंतरावर
- जालना येथून ६० किमी अंतरावर
- जाफराबाद शहरापासून एसटी व खासगी वाहनांची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
Mahakali Mangala Devi Sansthan
Deulgaon Devi, Taluka Jafrabad, District Jalna
The village of Deulgaon, located in the Jafrabad taluka of Jalna district, is officially known as ‘Deulgaon Ugale’. However, among the general public, this village is widely recognized by the name ‘Deulgaon Devi’. The influence of the ancient Mahakali Mangala Mata Temple situated here is clearly visible behind this renaming and the popularity of the village. This region is primarily characterized by an agrarian culture. Local farmers here give special priority to having the darshan of the Goddess during the sowing and harvesting seasons. A traditional practice is lovingly observed here of offering the very first grains produced in the fields as naivedya to the Goddess. In the daily lives of the villagers, their social activities, and family decisions, seeking the divine oracle (kaul) in the presence of the Goddess or any social decision finalized before her is considered absolute and final in the village.
Jafrabad is considered an important taluka in Jalna district. Jalna district was formed on May 1, 1981. According to historical records, this city was founded during the reign of the Mughal Emperor Aurangzeb by a jagirdar named Zafarkhan. Aurangzeb had granted Zafarkhan the jagir of Jafrabad along with 115 other villages. Jafrabad is a historic city situated at the confluence of the Purna and Kelna rivers. Deulgaon Ugale village lies within Jafrabad taluka and is situated very close to Jafrabad city, at a distance of just 4 kilometers. The main attraction here is the Mahakali Mangala Mata Temple.
Considering the historical era, the Jafrabad region has a rich and vast history. The historic Battle of Assaye, fought between the Marathas and the British army in 1803, took place near the Jafrabad region. Historical memorials dedicated to the British soldiers and officers of this battle are located in Jafrabad taluka. Deulgaon Devi village has been considered a part of the Jafrabad administrative region since historical times. Since ancient times, the Jafrabad region witnessed extensive trade in grains, cotton, local textiles, and woolen blankets (ghongdis). The mosque built in Jafrabad city in 1664 during the reign of Aurangzeb is considered an exemplary piece of historical architecture. Furthermore, the large water reservoir built in 1630 during the reign of Shah Jahan stands as a testament to the architecture of that era. Scholars conclude that the Mahakali Mangala Mata Temple at Deulgaon Devi must have been established around this very historical period.
Mahakali is considered a powerful manifestation of Adi Shakti (the Primal Energy). At the temple in Deulgaon, the Goddess Mahakali is worshipped in the specially benevolent form of ‘Mangala Mata’. In the Shakta tradition, Mangala Mata is revered as the form that bestows welfare upon devotees and grants domestic happiness. Local devotees firmly believe that Mahakali, who also possesses destructive energy, protects her devotees here in the loving, nurturing form of a mother. Much like the famous Mahakali Temple in Chandrapur, devotees make numerous sacred vows (navas) to the Goddess of Deulgaon on a large scale.
Upon the fulfillment of their vows, there is a traditional practice of offering a saree and choli to the Goddess. Newlywed couples from the surrounding region visit the temple for darshan as their primary auspicious custom following marriage. Devotees worship the Goddess regularly as the Gramadevta (protecting deity of the village). During times of drought or crisis in the region, collective Shantipath and Abhishekam are performed at the temple of the Goddess.
On the Jafrabad-Chikhli road, just outside the village of Deulgaon Devi, stands a grand entrance arch of this temple. At a distance of one kilometer from this arch, situated in the very heart of the village, is the temple of Mother Mahakali Mangala Devi. In front of the temple stands a distinctive stone lamp tower (deepmal). This deepmal is situated on a raised platform in a lotus-shaped architectural design. The temple structure comprises a darshan mandap, sabha mandap, and garbhagriha (sanctum sanctorum). One enters the darshan mandap of the temple by ascending five steps onto a high plinth. On platforms on both sides of the darshan mandap are lion sculptures. From the darshan mandap, one enters the spacious sabha mandap. The entire sabha mandap features marble flooring.
In the center of the sabha mandap, directly in front of the garbhagriha, is the homakund (sacrificial fire pit), and on one side is the palanquin (palkhi) of the Goddess. The garbhagriha is designed leaving a circumambulation path (pradakshina marg) around the center. Inside the garbhagriha, upon a high vajrapitha (pedestal), is the vermilion-anointed (shendurcharchit) murti of the Goddess. Adorned with various garments and ornaments, the Goddess wears a pearl nose ring (nath), silver fish-shaped earrings, silver eyes, and a crown. The temple features a circular, tapering spire (shikhar) topped with two amalakas and a kalash.
Among the various festivals and celebrations throughout the year, the period of Navaratri is celebrated here with great enthusiasm. On Ashwini Shuddha Pratipada, the traditional Ghatasthapana is performed in the temple. The age-old tradition of keeping an akhand diva (perpetual lamp) lit in the temple for nine days is faithfully observed by the villagers to this day. During this period, Maharati is organized every morning and evening. The special homahavan ritual performed on the night of Ashtami is the primary religious ceremony for devotees from the surrounding region. On the day of Dussehra, the palanquin procession of the Goddess is taken through the village. Villagers welcome the palanquin by decorating the front of their homes with rangoli and flowers. During Navaratri, Mahaprasad is also organized for devotees in the temple premises.
In the month of Chaitra, on the auspicious occasion of Chaitra Shuddha Ashtami, namely Durgashtami, the annual fair (jatra) of the temple commences. This fair lasts for three to four days. On the occasion of the fair, the entire temple is adorned with floral decorations. The jatra festivities begin on Chaitra Shuddha Saptami at 7:15 AM with the event known as ‘Baragade Bhetne’ (meeting of the twelve carts). On this occasion, various honoured representatives (mankaris) from the village bring twelve bullock carts, decorated from different parts, heading towards the temple. All these carts assemble together in front of the temple at the same time. The process of bringing them together to align them in a single row is called ‘Baragade Bhetne’. Once all these carts gather, they are ritually worshipped with proper rites. Following this, on the next day, Chaitra Shuddha Ashtami (Durgashtami) at 7:15 AM, ritualistic worship of Mahakali Mangala Devi is performed. On the same day at 4:15 PM, the traditional ceremony of pulling the Baragade, which is the main attraction of the fair, takes place. At night, a jagar festival is organized for the devotees. This jagar celebration runs from 9:00 PM until 4:30 AM in the early hours of the next day, i.e., Chaitra Shuddha Navami. At 5:20 AM, the divine procession (swari) of the Goddess arrives. Thereafter, at 5:30 AM, the pot of the Goddess emerges, and at 6:00 AM, this pot is immersed (visarjan). On the occasion of this jatra, multiple special pilgrim ST bus services are operated by the Maharashtra State Road Transport Corporation between Jafrabad and Deulgaon Devi.
Useful Information
- 4 kilometers away from Jafrabad
- 60 kilometers away from Jalna
- ST bus and private vehicle facilities available from Jafrabad city
- Private vehicles can reach right up to the temple
- Accommodation and breakfast facilities are available in the surrounding area.
महाकाली मंगला देवी संस्थान
देऊळगाव देवी, ता. जाफराबाद, जि. जालना
जालना जिले के जाफराबाद तालुक में स्थित देऊळगाव गाँव को शासकीय स्तर पर ‘देऊळगाव उगले’ के नाम से जाना जाता है। जनमानस में किंतु इसगाँव को ‘देऊळगाव देवी’ के नाम से पहचाना जाता है। गाँव के इस नामांतरण के पीछे और लोकप्रियता के पीछे यहाँ के प्राचीन महाकाली मंगला माता मंदिर का प्रभाव दिखाई देता है। यह परिसर मुख्य रूप से कृषिप्रधान संस्कृति का है। यहाँ के स्थानीय किसान बुआई के मौसम में और फसल कटाई के समय देवी के दर्शन को विशेष प्राथमिकता देते हैं। खेतों में उत्पादित होने वाले पहले अन्न का नैवेद्य मंदिर में अर्पित करने की प्रथा यहाँ परंपरा से निभाई जाती है। ग्रामवासियों के दैनिक जीवन में, सामाजिक कार्यों में और पारिवारिक निर्णयों में देवी की साक्षी में लिया गया कौल या हुआ सामाजिक निर्णय गाँव में अंतिम माना जाता है।
जाफराबाद जालना जिले का एक महत्वपूर्ण तालुक माना जाता है। जालना जिले की निर्मिति १ मई १९८१ के दिन हुई। ऐतिहासिक नोंदों के अनुसार, मुग़ल सम्राट औरंगजेब के काल में जाफरखान नामक जागीरदार ने इस शहर को बसाया था। औरंगजेब की ओर से जाफरखान को जाफराबाद सहित अन्य ११५ गाँवों की जागीर मिली थी। जाफराबाद यह पूर्णा और केळणा नदियों के संगम पर बसा हुआ ऐतिहासिक शहर है। देऊळगाव उगले यहगाँव जाफराबाद तालुक में है और वह जाफराबाद शहर से पास में यानी ४ किमी की दूरी पर है। यहाँ का मुख्य आकर्षण महाकाली मंगला माता मंदिर है।
ऐतिहासिक कालखंड का विचार करते हुए जाफराबाद परिसर का बड़ा इतिहास है। सन १८०३ में मराठों और ब्रिटिश सेना के बीच हुई ऐतिहासिक अस्साई की लड़ाई जाफराबाद परिसर के पास लड़ी गई थी। इस लड़ाई के ब्रिटिश सैनिकों के और अधिकारियों के ऐतिहासिक स्मारक जाफराबाद तालुक में हैं। देऊळगाव देवी यह गाँव ऐतिहासिक काल से जाफराबाद प्रशासनिक क्षेत्र का एक हिस्सा माना गया है। प्राचीन काल से जाफराबाद प्रदेश में अनाज, कपास, स्थानीय कपड़ा और घोंगड़ी (उनी कंबल) का बड़ा व्यापार चलता था। जाफराबाद शहर में औरंगजेब के काल में १६६४ में बनाई गई मस्जिद ऐतिहासिक निर्माणकार्य का उत्तम उदाहरण मानी जाती है। साथ ही, शाहजहान के काल में १६३० में बनाया गया बड़ा पानी का हौद उस काल की वास्तुकला का प्रमाण है। इसी कालखंड के आसपास देऊळगाव देवी यहाँ के महाकाली मंगला माता मंदिर की स्थापना हुई होगी, ऐसा निष्कर्ष अभ्यासक निकालते हैं।
महाकाली यह आदिशक्ती का प्रभावशाली रूप माना जाता है। देऊळगाव के मंदिर में महाकाली देवता की पूजा ‘मंगला माता’ इस विशेष सौम्य रूप में की जाती है। शाक्त संप्रदाय में मंगला माता यह भक्तों का कल्याण करने वाला और पारिवारिक सुख प्रदान करने वाला रूप माना जाता है। संहारक शक्ति होने वाली महाकाली यहाँ माता के ममत्व के रूप में भक्तों की रक्षा करती है, ऐसा स्थानीय लोगों का विश्वास है। चंद्रपूर के प्रसिद्ध महाकाली मंदिर की तरह ही देऊळगाव की देवी से भक्तगण बड़े पैमाने पर मन्नत (नवस) मांगते हैं।
मन्नत पूरी होने पर देवी को पारंपरिक तरीके से साड़ी और चोली अर्पित करने की प्रथा यहाँ निभाई जाती है। परिसर के नवविवाहित दंपती विवाह का पहला मान (सम्मान) के रूप में देवी के दर्शन के लिए यहाँ आते हैं। गाँव की रक्षा करने वाली ग्रामदेवता के रूप में भक्तगण देवी की नित्य नियमानुसार पूजा करते हैं। परिसर में सूखे या संकट के समय देवी के मंदिर में सामूहिक शांतिपाठ और अभिषेक किया जाता है।
जाफराबाद-चिखली रास्ते पर देऊळगाव देवीगाँव के बाहर इस मंदिर का बहुत बड़ा प्रवेश द्वार (कमान) है। इस कमान से एक किमी की दूरी पर,गाँव के मध्यवर्ती स्थान पर महाकाली मंगला देवी माता का मंदिर है। मंदिर के सामने एक वैशिष्ट्यपूर्ण (विशेष) पत्थरों की दीपमाळ है। एक चबूतरे पर कमलनुमा रचना में यह दीपमाळ स्थित है। दर्शनमंडप, सभामंडप और गर्भगृह ऐसी इस मंदिर की रचना है। पाँच सीढ़ियाँ चढ़कर ऊँचे अधिष्ठान पर स्थित मंदिर के दर्शनमंडप में प्रवेश होता है। दर्शनमंडप के दोनों ओर स्थित चबूतरों पर सिंहशिल्प हैं। दर्शनमंडप से विशाल सभामंडप में प्रवेश होता है। सभामंडप में चारों तरफ़ संगमरमर की फ़र्शबन्दी है।
सभामंडप में बीच में गर्भगृह के सामने होमकुंड और एक तरफ़ देवी की पालखी है। बीच में प्रदक्षिणामार्ग छोड़कर गर्भगृह की रचना है। गर्भगृह में एक ऊँचे वज्रपीठ पर देवी की सिंदूरचर्चित मूर्ति है। विविध वस्त्रों व आभूषणों के साथ देवी के नाक में मोतियों की नथ, कान में चाँदी की मछलियाँ (मासोळ्या), चाँदी की आँखें और मुकुट है। मंदिर पर गोलाकार और संकरा होते जाने वाला शिखर है। उस पर दो आमलक और कलश है।
वर्ष के विविध त्योहारों और उत्सवों में नवरात्रोत्सव का काल यहाँ उत्साह से मनाया जाता है। आश्विन शुद्ध प्रतिपदा के दिन मंदिर में पारंपरिक घटस्थापना की जाती है। नौ दिनों तक मंदिर में अखंड दीप प्रज्वलित करने की प्राचीन परंपरा आज भी ग्रामवासी निष्ठा से निभाते हैं। इस काल में रोज सुबह और शाम महाआरती का आयोजन किया जाता है। अष्टमी की रात होने वाला विशेष होमहवन विधि यह परिसर के भक्तों के लिए मुख्य धार्मिक विधि होती है। दशहरे के दिन देवी कीगाँव से पालखी निकाली जाती है। गाँवकरी अपने घर के सामने रंगोली और फूलों की सजावट करके पालखी का स्वागत करते हैं। नवरात्र के दिनों में मंदिर के परिसर में भक्तों के लिए महाप्रसाद का भी आयोजन किया जाता है।
चैत्र महीने में चैत्र शुद्ध अष्टमी यानी दुर्गाष्टमी के शुभ मुहूर्त पर मंदिर की वार्षिक जत्रा (मेला) शुरू होती है। यह जत्रा तीन से चार दिन चलती है। जत्रा के निमित्त संपूर्ण मंदिर में फूलों की सजावट की जाती है। इस जत्रोत्सव की शुरुआत चैत्र शुद्ध सप्तमी को शाम ७.१५ बजे बारागाडे भेंटने के कार्यक्रम से होती है। इस समयगाँव के विविध मानकरी अलग-अलग भागों से बारह बैलगाड़ियों को सजाकर मंदिर की दिशा में लाते हैं। ये सभी गाड़ियाँ मंदिर के सामने एक ही समय पर एकत्र आती हैं। उन्हें एक के पीछे एक कतार में जोड़ने के लिए एकसाथ लाने की इस प्रक्रिया को ‘बारागाडे भेंटने’ ऐसा कहते हैं। ये सभी गाड़ियाँ एकत्र आने के बाद उनकी विधिपूर्वक पूजा की जाती है। इसके बाद दूसरे दिन चैत्र शुद्ध अष्टमी यानी दुर्गाष्टमी को सुबह ७.१५ बजे महाकाली मंगला देवी का विधिपूर्वक पूजन किया जाता है। इसी दिन दोपहर ४.१५ बजे जत्रा का मुख्य आकर्षण रहने वाला बारागाडे खींचने का पारंपरिक सोहळा संपन्न होता है। रात को भक्तों के लिए जागर उत्सव का आयोजन किया जाता है। यह जागर उत्सव रात ९ बजे से दूसरे दिन यानी चैत्र शुद्ध नवमी की सुबह ४.३० बजे तक चलता है। सुबह ५.२० बजे देवी की सवारी का आगमन होता है। उसके बाद सुबह ५.३० बजे देवी की पोत निकलती है और सुबह ६ बजे इस पोत का विसर्जन किया जाता है। इस जत्रोत्सव के निमित्त जाफराबाद से देऊळगाव देवी के बीच महाराष्ट्र राज्य मार्ग परिवहन महामंडळ की तरफ़ से कई जत्रा विशेष एसटी बस फेरियाँ चलाई जाती हैं।
उपयुक्त जानकारी
- जाफराबाद से ४ किमी की दूरी पर
- जालना से ६० किमी की दूरी पर
- जाफराबाद शहर से एसटी और निजी वाहनों की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
મહાકાળી મંગલા દેવી સંસ્થાન
દેઉલગાવ દેવી, તાલુકો જાફરાબાદ, જિલ્લો જાલના
જાલના જિલ્લાના જાફરાબાદ તાલુકામાં આવેલું દેઉલગાવ ગામ સત્તાવાર રીતે ‘દેઉલગાવ ઉગલે’ તરીકે ઓળખાય છે. જોકે, સામાન્ય જનતામાં આ ગામ ‘દેઉલગાવ દેવી’ ના નામથી વધુ જાણીતું છે. આ નામકરણ અને ગામની લોકપ્રિયતા પાછળ અહીં સ્થિત પ્રાચીન મહાકાળી મંગલા માતા મંદિરનો પ્રભાવ સ્પષ્ટપણે જોવા મળે છે. આ પ્રદેશ મુખ્યત્વે કૃષિ સંસ્કૃતિ ધરાવે છે. અહીંના સ્થાનિક ખેડૂતો વાવણી અને લણણીની ઋતુ દરમિયાન દેવીના દર્શન કરવાને વિશેષ પ્રાધાન્ય આપે છે. ખેતરોમાં ઉત્પન્ન થયેલું સૌથી પહેલું અનાજ દેવીને નૈવેદ્ય તરીકે અર્પણ કરવાની પરંપરા અહીં ખૂબ જ શ્રદ્ધાપૂર્વક નિભાવવામાં આવે છે. ગ્રામજનોના દૈનિક જીવનમાં, તેમની સામાજિક પ્રવૃત્તિઓમાં અને પારિવારિક નિર્ણયોમાં, દેવીની ઉપસ્થિતિમાં દૈવી આદેશ (કૌલ) લેવો અથવા તેમની સમક્ષ લેવાયેલ કોઈપણ સામાજિક નિર્ણયને ગામમાં સર્વોપરી અને અંતિમ માનવામાં આવે છે.
જાફરાબાદને જાલના જિલ્લાનો એક મહત્વપૂર્ણ તાલુકો માનવામાં આવે છે. જાલના જિલ્લાની રચના ૧ મે, ૧૯૮૧ ના રોજ કરવામાં આવી હતી. ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો અનુસાર, આ શહેરની સ્થાપના મુઘલ સમ્રાટ ઔરંગઝેબના શાસનકાળ દરમિયાન ઝફરખાન નામના જાગીરદાર દ્વારા કરવામાં આવી હતી. ઔરંગઝેબે ઝફરખાનને ૧૧૫ અન્ય ગામોની સાથે જાફરાબાદની જાગીર આપી હતી. જાફરાબાદ એ પૂર્ણા અને કેલના નદીઓના સંગમ પર સ્થિત એક ઐતિહાસિક શહેર છે. દેઉલગાવ ઉગલે ગામ જાફરાબાદ તાલુકામાં આવેલું છે અને તે જાફરાબાદ શહેરથી માત્ર ૪ કિલોમીટરના અંતરે ખૂબ જ નજીક સ્થિત છે. અહીંનું મુખ્ય આકર્ષણ મહાકાળી મંગલા માતાનું મંદિર છે.
ઐતિહાસિક યુગને ધ્યાનમાં લેતા, જાફરાબાદ વિસ્તારનો ઇતિહાસ સમૃદ્ધ અને વિશાળ છે. ૧૮૦૩માં મરાઠાઓ અને બ્રિટિશ સૈન્ય વચ્ચે ખેલાયેલું ઐતિહાસિક અસાઈનું યુદ્ધ જાફરાબાદ વિસ્તારની નજીક થયું હતું. આ યુદ્ધના બ્રિટિશ સૈનિકો અને અધિકારીઓને સમર્પિત ઐતિહાસિક સ્મારકો જાફરાબાદ તાલુકામાં આવેલા છે. દેઉલગામ દેવી ગામને ઐતિહાસિક સમયથી જાફરાબાદ વહીવટી પ્રદેશનો ભાગ માનવામાં આવે છે. પ્રાચીન કાળથી, જાફરાબાદ વિસ્તાર અનાજ, કપાસ, સ્થાનિક કાપડ અને ઊનના ધાબળા (ઘોંગડી) ના વ્યાપક વેપારનો સાક્ષી રહ્યો છે. ઔરંગઝેબના શાસનકાળ દરમિયાન ૧૬૬૪માં જાફરાબાદ શહેરમાં બાંધવામાં આવેલી મસ્જિદને ઐતિહાસિક સ્થાપત્યનો ઉત્કૃષ્ટ નમૂનો માનવામાં આવે છે. વધુમાં, શાહજહાંના શાસનકાળ દરમિયાન ૧૬૩૦માં નિર્મિત વિશાળ જળાશય તે યુગના સ્થાપત્યના પુરાવા તરીકે ઊભું છે. વિદ્વાનો એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા છે કે દેઉલગામ દેવી ખાતેનું મહાકાળી મંગલા માતા મંદિર આ જ ઐતિહાસિક સમયગાળાની આસપાસ સ્થાપિત થયું હશે.
મહાકાળીને આદિ શક્તિનું શક્તિશાળી સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે. દેઉલગામના મંદિરમાં, દેવી મહાકાળીની ‘મંગલા માતા’ ના અત્યંત કલ્યાણકારી સ્વરૂપમાં પૂજા કરવામાં આવે છે. શાક્ત પરંપરામાં, મંગલા માતાને ભક્તોનું કલ્યાણ કરનાર અને પારિવારિક સુખ પ્રદાન કરનાર સ્વરૂપ તરીકે પૂજવામાં આવે છે. સ્થાનિક ભક્તોની દ્રઢ માન્યતા છે કે મહાકાળી, જે વિનાશક શક્તિ પણ ધરાવે છે, તે અહીં માતાના પ્રેમાળ અને પોષણક્ષમ સ્વરૂપમાં પોતાના ભક્તોનું રક્ષણ કરે છે. ચંદ્રપુરના પ્રખ્યાત મહાકાળી મંદિરની જેમ જ, ભક્તો દેઉલગામની દેવીને મોટી સંખ્યામાં પવિત્ર માનતાઓ (નવસ) માને છે.
બાધા પૂર્ણ થયા બાદ, દેવીને સાડી અને ચોળી અર્પણ કરવાની પરંપરાગત પ્રથા છે. આસપાસના વિસ્તારના નવદંપતીઓ લગ્ન પછીની તેમની પ્રથમ શુભ વિધિ તરીકે દર્શન કરવા માટે મંદિરે આવે છે. ભક્તો ગ્રામદેવતા (ગામના રક્ષક દેવી) તરીકે નિયમિતપણે દેવીની પૂજા કરે છે. વિસ્તારમાં દુષ્કાળ કે સંકટના સમયે, દેવીના મંદિરે સામૂહિક શાંતિપાઠ અને અભિષેક કરવામાં આવે છે.
જાફરાબાદ-ચિખલી રોડ પર, દેઉલગામ દેવી ગામની બરાબર બહાર, આ મંદિરનો એક ભવ્ય પ્રવેશદ્વાર આવેલો છે. આ પ્રવેશદ્વારથી એક કિલોમીટરના અંતરે, ગામની મધ્યમાં માતા મહાકાળી મંગલા દેવીનું મંદિર આવેલું છે. મંદિરની સામે એક વિશિષ્ટ પથ્થરનો દીપમાળ આવેલો છે. આ દીપમાળ કમળ આકારની સ્થાપત્ય રચનામાં એક ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર સ્થિત છે. મંદિરના માળખામાં દર્શન મંડપ, સભા મંડપ અને ગર્ભગૃહનો સમાવેશ થાય છે. પાંચ પગથિયાં ચઢીને ઊંચા પ્લિન્થ પરથી મંદિરના દર્શન મંડપમાં પ્રવેશ કરવામાં આવે છે. દર્શન મંડપની બંને બાજુના પ્લેટફોર્મ પર સિંહની મૂર્તિઓ છે. દર્શન મંડપમાંથી વિશાળ સભા મંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. સમગ્ર સભા મંડપમાં આરસપહાણનું ભોંયતળિયું છે.
સભા મંડપની મધ્યમાં, ગર્ભગૃહની બરાબર સામે હોમકુંડ છે, અને એક બાજુએ દેવીની પાલખી છે. ગર્ભગૃહની રચના એવી રીતે કરવામાં આવી છે કે તેની આસપાસ પ્રદક્ષિણા માર્ગ રહે. ગર્ભગૃહની અંદર, એક ઊંચી વજ્રપીઠ પર દેવીની સિંદૂરચર્ચિત મૂર્તિ બિરાજમાન છે. વિવિધ વસ્ત્રો અને આભૂષણોથી સુશોભિત, દેવીએ મોતીની નથ, ચાંદીના માછલી આકારના કુંડળ, ચાંદીની આંખો અને મુગટ ધારણ કરેલા છે. મંદિરના શિખર પર બે આમલક અને કળશ સાથેનું ગોળાકાર, સાંકડું થતું શિખર છે.
વર્ષ દરમિયાન આવતા વિવિધ ઉત્સવો અને ઉજવણીઓ પૈકી, નવરાત્રિનો સમય અહીં ખૂબ જ ઉત્સાહપૂર્વક ઉજવવામાં આવે છે. આસો સુદ એકમના દિવસે, મંદિરમાં પરંપરાગત ઘટસ્થાપન કરવામાં આવે છે. નવ દિવસ સુધી મંદિરમાં અખંડ દીવો પ્રજ્વલિત રાખવાની પ્રાચીન પરંપરાનું ગ્રામજનો દ્વારા આજદિન સુધી શ્રદ્ધાપૂર્વક પાલન કરવામાં આવે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન, દરરોજ સવારે અને સાંજે મહારતીનું આયોજન કરવામાં આવે છે. અષ્ટમીની રાત્રે કરવામાં આવતું વિશેષ હોમહવન એ આસપાસના વિસ્તારના ભક્તો માટે મુખ્ય ધાર્મિક વિધિ છે. દશેરાના દિવસે, દેવીની પાલખી યાત્રા ગામમાં કાઢવામાં આવે છે. ગ્રામજનો પોતાના ઘરની આગળ રંગોળી અને ફૂલોથી સજાવટ કરીને પાલખીનું સ્વાગત કરે છે. નવરાત્રિ દરમિયાન, મંદિર પરિસરમાં ભક્તો માટે મહાપ્રસાદનું પણ આયોજન કરવામાં આવે છે.
ચૈત્ર મહિનામાં, ચૈત્ર સુદ આઠમના શુભ અવસરે, એટલે કે દુર્ગાષ્ટમીના દિવસે, મંદિરનો વાર્ષિક મેળો (જાત્રા) શરૂ થાય છે. આ મેળો ત્રણથી ચાર દિવસ સુધી ચાલે છે. મેળાના અવસરે સમગ્ર મંદિરને ફૂલોની સજાવટથી શણગારવામાં આવે છે. જાત્રાના ઉત્સવો ચૈત્ર સુદ સાતમના રોજ સવારે ૭:૧૫ વાગ્યે ‘બારગાડે ભેટને’ (બાર ગાડાંનું મિલન) તરીકે ઓળખાતા કાર્યક્રમ સાથે શરૂ થાય છે. આ પ્રસંગે, ગામના વિવિધ માનકારીઓ વિવિધ ભાગોમાંથી શણગારેલા બાર બળદગાડાં લઈને મંદિર તરફ આવે છે. આ તમામ ગાડાં એક જ સમયે મંદિરની સામે એકત્રિત થાય છે. તેમને એક હરોળમાં ગોઠવવા માટે સાથે લાવવાની પ્રક્રિયાને ‘બારગાડે ભેટને’ કહેવામાં આવે છે. એકવાર આ તમામ ગાડાં ભેગા થઈ જાય, પછી વિધિવત પૂજા-અર્ચના કરવામાં આવે છે. ત્યારબાદ, બીજા દિવસે, ચૈત્ર સુદ આઠમ (દુર્ગાષ્ટમી) ના રોજ સવારે ૭:૧૫ વાગ્યે મહાકાળી મંગલા દેવીની વિધિવત પૂજા કરવામાં આવે છે. તે જ દિવસે સાંજે ૪:૧૫ વાગ્યે, બારગાડે ખેંચવાની પરંપરાગત વિધિ થાય છે, જે મેળાનું મુખ્ય આકર્ષણ છે. રાત્રિના સમયે, ભક્તો માટે જાગર ઉત્સવનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ જાગર ઉત્સવ રાત્રે ૯:૦૦ વાગ્યાથી બીજા દિવસની વહેલી સવાર સુધી, એટલે કે ચૈત્ર સુદ નોમ સુધી, સવારે ૪:૩૦ વાગ્યા સુધી ચાલે છે. સવારે ૫:૨૦ વાગ્યે, દેવીની દિવ્ય સવારી પધારે છે. ત્યારબાદ, સવારે ૫:૩૦ વાગ્યે દેવીનો કળશ પ્રગટ થાય છે અને સવારે ૬:૦૦ વાગ્યે આ કળશનું વિસર્જન કરવામાં આવે છે. આ જાત્રાના અવસરે, મહારાષ્ટ્ર રાજ્ય માર્ગ પરિવહન નિગમ (MSRTC) દ્વારા જાફરાબાદ અને દેઉલગાંવ દેવી વચ્ચે અનેક વિશેષ યાત્રાળુ એસ.ટી. બસ સેવાઓ ચલાવવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- જાફરાબાદથી ૪ કિલોમીટર દૂર
- જાલનાથી ૬૦ કિલોમીટર દૂર
- જાફરાબાદ શહેરથી એસ.ટી. બસ અને ખાનગી વાહનની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી પહોંચી શકે છે
- આસપાસના વિસ્તારમાં રહેવા અને નાસ્તાની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે.
மகாகாளி மங்களா தேவி நிறுவனம்
தேூல்முகாம் தேவி (தேுள்கான் தேவி), தாலுகா: ஜாஃபராபாத், மாவட்டம்: ஜால்னா
ஜால்னா மாவட்டத்தில் உள்ள ஜாஃபராபாத் தாலுகாவில் உள்ள தேுள்கான் கிராமம் அரசு மட்டத்தில் ‘தேுள்கான் உகலே’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனினும், மக்களின் மத்தியில் இக்கிராமம் ‘தேுள்கான் தேவி’ என்ற பெயராலேயே அறியப்படுகிறது. கிராமத்தின் இந்தப் பெயர் மாற்றம் மற்றும் பிரபலத்திற்குப் பின்னால் இங்குள்ளancient மகாகாளி மங்களா மாதா கோயிலின் தாக்கம் காணப்படுகிறது. இப்பகுதி முக்கியமாக விவசாயம் சார்ந்த கலாச்சாரம் கொண்டது ஆகும். இங்குள்ள உள்ளூர் விவசாயிகள் விதைப்பு பருவத்தின்போதும், அறுவடை வேளையிலும் தேவியின் தரிசனத்திற்கு சிறப்பு முன்னுரிமை அளிக்கின்றனர். வயல்களில் উৎপাদিত முதல் தானியத்தின் நைவேத்தியத்தை கோயிலில் சமர்ப்பிக்கும் வழக்கம் இங்கு பாரம்பரியமாகக் கடைபிடிக்கப்பட்டு வருகிறது. கிராமமக்களின் அன்றாட வாழ்வில், சமூகப் பணிகளில் மற்றும் குடும்ப முடிவுகளில் தேவியின் சாட்சியாகப் பெறப்படும் அருள்வாக்கு அல்லது எடுக்கப்படும் சமூக முடிவு கிராமத்தில் இறுதியானதாகக் கருதப்படுகிறது.
ஜாஃபராபாத் என்பது ஜால்னா மாவட்டத்தின் ஒரு முக்கியமான தாலுகாவாகக் கருதப்படுகிறது. ஜால்னா மாவட்டம் உருவாக்கப்பட்ட நாள் ௧ மே ௧௯௮௧ ஆகும். வரலாற்றுப் பதிவுகளின்படி, முகலாயப் பேரரசர் ஒளரங்கசீப்பின் காலத்தில் ஜாஃபர்கான் என்ற ஜமீன்தார் இந்நகரை உருவாக்கினார். ஒளரங்கசீப்பிடமிருந்து ஜாஃபர்கானுக்கு ஜாஃபராபாத் உட்பட மற்ற ௧௧௫ கிராமங்களின் ஜாகீர் கிடைத்தது. ஜாஃபராபாத் என்பது பூர்ணா மற்றும் கெளணா நதிகளின் சங்கமத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க நகரமாகும். தேுள்கான் உகலே கிராமம் ஜாஃபராபாத் தாலுகாவில் அமைந்துள்ளதுடன், அது ஜாஃபராபாத் நகரத்திலிருந்து மிக அருகில் அதாவது ௪ கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. এখানকার முக்கிய ஈர்ப்புத் தளம் மகாகாளி மங்களா மாதா கோயிலாகும்.
வரலாற்றுக் காலத்தைக் கருத்தில் கொண்டால், ஜாஃபராபாத் பகுதிக்கு நீண்ட வரலாறு உண்டு. ஆண்டு ௧separatedBy௮௧௩ இல் மராட்டியர்களுக்கும் பிரிட்டிஷ் படைகளுக்கும் இடையே நடைபெற்ற வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க அ
மகாகாளி ஆதிசக்தியின் வலிமைமிக்க வடிவமாகக் கருதப்படுகிறாள். தேுள்கானில் உள்ள கோயிலில் மகாகாளி தேவி ‘மங்களா மாதா’ என்ற சிறப்புச் சாந்தமான வடிவில் வழிபடப்படுகிறாள். சாக்த சம்பிரதாயத்தில் மங்களா மாதா பக்தர்களின் நலனைக் காப்பவளாகவும், குடும்பச் சுகத்தைத் தருபவளாகவும் கருதப்படுகிறாள். சங்கார சக்தியைக் கொண்ட மகாகாளி இங்கு தாயின் அன்புருவில் பக்தர்களைக் காக்கிறாள் என்பது உள்ளூர் மக்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். சந்திரபூரில் உள்ள புகழ்பெற்ற மகாகாளி கோயிலைப் போலவே, தேுள்கானின் தேவிக்காகவும் பக்தர்கள் मोठ्या அளவில் நேர்த்திக்கடன் செலுத்துகின்றனர்.
நேர்த்திக்கடன் நிறைவேறியதும் தேவிக்கு பாரம்பரிய முறையில் சேலை மற்றும் ரவிக்கை சமர்ப்பிக்கும் வழக்கம் இங்கு பின்பற்றப்படுகிறது. இப்பகுதியைச் சேர்ந்த புதுமணத் தம்பதிகள் திருமணத்தின் முதல் மரியாதையாகத் தேவியின் தரிசனத்திற்காக இங்கு வருகின்றனர். கிராமத்தைக் காக்கும் கிராமத் தெய்வமாக பக்தர்கள் தேவியை தினந்தோறும் வழிபடுகின்றனர். இப்பகுதியில் பஞ்சம் அல்லது அவல நிலை ஏற்படும் காலங்களில் தேவியின் கோயிலில் கூட்டுச் சாந்திப் பாடல்களும் அபிஷேகமும் செய்யப்படுகின்றன.
ஜாஃபராபாத்-சிகளி சாலையில் தேுள்கான் தேவி கிராமத்திற்கு வெளியே இக்கோயிலின் பிரம்மாண்டமான நுழைவு வாயில் வளைவு அமைந்துள்ளது. இந்த வளைவிலிருந்து ஒரு கி.மீ தொலைவில், கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் மகாகாளி மங்களா தேவி மாதாவின் கோயில் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் முன்பு ஒரு சிறப்பான கல் தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. ஒரு மேடையில் தாமரை வடிவ அமைப்பில் இந்த தீபஸ்தம்பம் அமைந்துள்ளது. தரிசன மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என இக்கோயிலின் கட்டமைப்பு உள்ளது. ஐந்து படிகள் ஏறி உயர்ந்த பீடத்திலுள்ள கோயிலின் தரிசன மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். தரிசன மண்டபத்தின் இருபுறமும் உள்ள மேடைகளில் சிங்கச் சிற்பங்கள் உள்ளன. தரிசன மண்டபத்திலிருந்து விசாலமான சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். சபா மண்டபத்தில் எங்கு பார்த்தாலும் பளிங்குக் கற்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன.
சபா மண்டபத்தின் நடுவில் கருவறைக்கு எதிரே ஹோம குண்டமும், ஒரு பக்கத்தில் தேவியின் பல்லக்கும் உள்ளன. நடுவில் பிரதட்சணப் பாதையை விட்டுவிட்டு கருவறை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையில் உயர்ந்த வஜ்ரபீடத்தில் தேவியின் சிந்தூரம் பூசப்பட்ட திருவுருவம் உள்ளது. பல்வேறு ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களுடன் தேவியின் மூக்கில் முத்து மூக்குத்தி, காதுகளில் வெள்ளியிலான மீன்கள், வெள்ளி கண்கள் மற்றும் கிரீடம் ஆகியவை உள்ளன. கோயிலின் மீது வட்ட வடிவமாகவும் குறுகிக்கொண்டும் செல்லும் சிகரம் உள்ளது. அதன் மீது இரண்டு ஆமலகங்களும் கலசமும் உள்ளன.
ஆண்டின் பல்வேறு திருவிழாக்கள் மற்றும் உற்சவங்களில் நவராத்திரி உற்சவ காலம் இங்கு மிகவும் கோலாகலமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. ஆஸ்வின் மாத வளர்பிறை பிரதமை அன்று கோயிலில் பாரம்பரியமான கடஸ்தாபனம் (கலச ஸ்தாபனம்) செய்யப்படுகிறது. ஒன்பது நாட்களும் கோயிலில் அகல் விளக்கு எரியவிடும் தொன்மையான பாரம்பரியத்தை கிராம மக்கள் இன்றும் பக்தியுடன் கடைப்பிடிக்கின்றனர். இக்காலத்தில் தினமும் காலையிலும் மாலையிலும் மகா ஆரத்தி நடத்தப்படுகிறது. அஷ்டமி இரவில் நடைபெறும் சிறப்பு ஹோம ஹவன சடங்கு இப்பகுதி பக்தர்களின் முக்கிய ஆன்மீகச் சடங்காகும். விஜயதசமி அன்று தேவியின் பல்லக்கு கிராமத்தின் ஊர்வலமாக அழைத்துச் செல்லப்படுகிறது. கிராம மக்கள் தங்கள் வீடுகளின் முன்பு கோலமிட்டும் மலர்களால் அலங்கரித்தும் பல்லக்குக்கு வரவேற்பு அளிக்கின்றனர். நவராத்திரி காலத்தில் கோயிலின் வளாகத்தில் பக்தர்களுக்காக மகாபிரசாதமும் வழங்கப்படுகிறது.
சைத்ர மாதத்தில் சைத்ர சுத்த அஷ்டமி அதாவது துர்காஷ்டமி நன்னாளில் கோயிலின் வருடாந்திரத் திருவிழா தொடங்குகிறது. இத்திருவிழா மூன்று முதல் நான்கு நாட்கள் வரை நீடிக்கும். திருவிழாவை முன்னிட்டு கோயில முழுவதும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. இத்திருவிழாவின் தொடக்கம் சைத்ர சுத்த சப்தமி அன்று மாலை ௭.௧௫ மணிக்கு பராபாடைகள் சந்திக்கும் நிகழ்ச்சியுடன் தொடங்குகிறது. அப்போது கிராமத்தின் பல்வேறு உரிமையாளர்கள் வெவ்வேறு பகுதிகளில் இருந்து பன்னிரண்டு மாட்டு வண்டிகளை அலங்கரித்து கோயிலை நோக்கி அழைத்து வருகின்றனர். இந்த வண்டிகள் அனைத்தும் கோயிலின் முன்பு ஒரே நேரத்தில் வந்து சேர்கின்றன. அவற்றை ஒன்றை ஒன்று பின் தொடரும் வரிசையில் இணைப்பதற்காக ஒன்று சேர்க்கும் இந்த முறைக்கு ‘பராபாடை சந்திப்பு’ என்று பெயர். இந்த வண்டிகள் அனைத்தும் ஒன்று சேர்ந்த பிறகு அவற்றுக்கு விதிகளின்படி பூஜை செய்யப்படுகிறது. இதைத் தொடர்ந்து மறுநாள் சைத்ர சுத்த அஷ்டமி அதாவது துர்காஷ்டமி அன்று காலை ௭.௧௫ மணிக்கு மகாகாளி மங்களா தேவியின் முறையான பூஜை நடைபெறுகிறது. அன்றைய தினம் மதியம் ௪.௧௫ மணிக்குத் திருவிழாவின் முக்கிய ஈர்ப்பான பராபாடை இழுக்கும் பாரம்பரியத் திருவிழா நடைபெறுகிறது. இரவில் பக்தர்களுக்காக ஜாகர உற்சவம் நடத்தப்படுகிறது. இந்த ஜாகர உற்சவம் இரவு ௯ மணியிலிருந்து மறுநாள் அதாவது சைத்ர சுத்த நவமி அதிகாலை ௪.௩௦ மணி வரை நீடிக்கும். அதிகாலை ௫.௨௦ மணிக்கு தேவியின் சவாரி வருகை தருகிறது. அதன் பிறகு அதிகாலை ௫.௩௦ மணிக்கு தேவியின் பொத்து (ஆபரணப் பெட்டி) புறப்படுகிறது மற்றும் காலை ௬ மணிக்கு இந்தப் பொத்து ஆற்றில் கரைக்கப்படுகிறது (விசர்சனம் செய்யப்படுகிறது). இத்திருவிழாவை முன்னிட்டு ஜாஃபராபாத் முதல் தேுள்கான் தேவி வரை மகாராஷ்டிரா மாநிலப் போக்குவரத்துக் கழகத்தின் சார்பில் பல சிறப்புப் பேருந்துகள் இயக்கப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- ஜாஃபராபாத்திலிருந்து ௪ கி.மீ தொலைவில்
- ஜால்னாவிலிருந்து ௬௦ கி.மீ தொலைவில்
- ஜாஃபராபாத் நகரத்திலிருந்து பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகன வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- சுற்றுவட்டாரத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி உள்ளது
మహాకాళీ మంగళా దేవి సంస్థాన్
దేవుళ్గావ్ దేవి, తా. జాఫరాబాద్, జి. జాల్నా
జాల్నా జిల్లాలోని జాఫరాబాద్ తాలూకాలో ఉన్న దేవుళ్గావ్ గ్రామానికి ప్రభుత్వ స్థాయిలో ‘దేవుళ్గావ్ उगले’ (దేవుళ్గావ్ ఉగలే) అని పేరు ఉంది. అయితే ప్రజలలో మాత్రం ఈ గ్రామం ‘దేవుళ్గావ్ దేవి’ అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందింది. గ్రామం యొక్క ఈ పేరు మార్పు వెనుక మరియు దీని ప్రజాదరణ వెనుక ఇక్కడి ప్రాచీన మహాకాళీ మంగళా మాతా ఆలయ ప్రభావం కనిపిస్తుంది. ఈ ప్రాంతం ప్రధానంగా వ్యవసాయ ప్రధాన సంస్కృతికి చెందినది. ఇక్కడి స్థానిక రైతులు విత్తనాలు వేసే కాలంలో మరియు పంట కోత సమయంలో దేవి దర్శనానికి ప్రత్యేక ప్రాధాన్యత ఇస్తారు. పొలంలో పండిన మొదటి ధాన్యాన్ని అమ్మవారికి నైవేద్యంగా సమర్పించే ఆచారం ఇక్కడ సాంప్రదాయబద్ధంగా పాటిస్తారు. గ్రామస్థుల దైనందిన జీవితంలో, సామాజిక పనులలో మరియు కుటుంబ నిర్ణయాలలో దేవి సాక్షిగా తీసుకున్న కౌలు లేదా జరిగిన సామాజిక నిర్ణయమే గ్రామంలో అంతిమంగా పరిగణించబడుతుంది.
జాఫరాబాద్ జాల్నా జిల్లాలో ఒక ముఖ్యమైన తాలూకాగా పరిగణించబడుతుంది. జాల్నా జిల్లా ఏర్పాటు ௧ మే ௧௯௮௧ న జరిగింది. చారిత్రక రికార్డుల ప్రకారం, ముఘల్ সম্রাট ఔరంగజేబు కాలంలో జాఫర్ఖాన్ అనే జాగీర్దార్ ఈ పట్టానాన్ని నిర్మించారు. ఔరంగజేబు ద్వారా జాఫర్ఖాన్కు జాఫరాబాద్తో పాటు ఇతర ௧௧௫ గ్రామాల జాగీరు లభించింది. జాఫరాబాద్ పూర్ణా మరియు కేణా నదుల సంగమ స్థానంలో వెలసిన చారిత్రక పట్టణం. దేవుళ్గావ్ ఉగలే గ్రామం జాఫరాబాద్ తాలూకాలో ఉండి, అది జాఫరాబాద్ పట్టణానికి అతి సమీపంలో అనగా ௪ కి.మీ దూరంశంలో ఉంది. ఇక్కడి ప్రధాన ఆకర్షణ మహాకాళీ మంగళా మాతా ఆలయం.
చారిత్రక కాలాన్ని పరిశీలిస్తే జాఫరాబాద్ ప్రాంతానికి గొప్ప చరిత్ర ఉంది. సన్ ௧൮ீ௩ లో మరాఠాలు మరియు బ్రిటిష్ సైన్యాల మధ్య జరిగిన చారిత్రక అస్సాయ్ యుద్ధం జాఫరాబాద్ ప్రాంతం సమీపంలో జరిగింది. ఈ యుద్ధంలోని బ్రిటిష్ సైనికుల మరియు అధికారుల చారిత్రక స్మారక చిహ్నాలు జాఫరాబాద్ తాలూకాలో ఉన్నాయి. దేవుళ్గావ్ దేవి గ్రామం చారిత్రక కాలం నుండి జాఫరాబాద్ పరిపాలనా ప్రాంతంలో ఒక భాగంగా పరిగణించబడింది. ప్రాచీన కాలం నుండి జాఫరాబాద్ ప్రాంతంలో ధాన్యం, పత్తి, స్థానిక బట్టలు మరియు గొంగళ్ల పెద్ద వ్యాపారం జరిగేది. జాఫరాబాద్ పట్టణంలో ఔరంగజేబు కాలంలో ௧௬௬౪ లో నిర్మించిన మసీదు చారిత్రక నిర్మాణానికి ఉత్తమ ఉదాహరణగా పరిగణించబడుతుంది. అలాగే, షాజహాన్ కాలంలో ௧௬௩௰ లో నిర్మించిన పెద్ద నీటి తొట్టి ఆ కాలపు వాస్తుశిల్పానికి నిదర్శనం. ఇదే కాలం నాటికి దేవుళ్గావ్ దేవిలోని మహాకాళీ మంగళా మాతా ఆలయ స్థాపన జరిగి ఉండవచ్చని పరిశోధకులు నిర్ధారిస్తున్నారు.
మహాకాళీ ఆదిశక్తి యొక్క శక్తివంతమైన రూపంగా పరిగణించబడుతుంది. దేవుళ్గావ్ ఆలయంలో మహాకాళీ దేవత పూజ ‘మంగళా మాత’ అనే ప్రత్యేక సౌమ్య రూపంలో చేయబడుతుంది. శాక్త సంప్రదాయంలో మంగళా మాత భక్తుల సంక్షేమాన్ని కోరే మరియు కుటుంబ సుఖాలను ప్రసాదించే రూపంగా భావించబడుతుంది. సంహారక శక్తి కలిగిన మహాకాళీ ఇక్కడ తల్లి యొక్క వాత్సల్య రూపంలో భక్తులను రక్షిస్తుందని స్థానికుల నమ్మకం. చంద్రాపూర్ లోని ప్రసిద్ధ మహాకాళీ ఆలయం వలెనే దేవుళ్గావ్ దేవిని భక్తులు పెద్ద ఎత్తున మొక్కుకుంటారు.
మొక్కు తీరిన తర్వాత దేవికి సాంప్రదాయ పద్ధతిలో చీర మరియు రవికె సమర్పించే ఆచారం ఇక్కడ పాటిస్తారు. ప్రాంతంలోని నూతన దంపతులు వివాహం యొక్క మొదటి గౌరవంగా దేవి దర్శనానికి ఇక్కడకు వస్తారు. గ్రామాన్ని రక్షించే గ్రామదేవతగా భక్తులు దేవిని నిత్యం పూజిస్తారు. ప్రాంతంలో కరవు లేదా సంక్షోభ సమయాలలో దేవి ఆలయంలో సామూహిక శాంతిపాఠం మరియు అభిషేకం నిర్వహిస్తారు.
జాఫరాబాద్-చికలి రోడ్డుపై దేవుళ్గావ్ దేవి గ్రామం వెలుపల ఈ ఆలయానికి పెద్ద ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. ఈ ద్వారం నుండి ఒక కి.మీ దూరంలో, గ్రామం మధ్య భాగంలో మహాకాళీ మంగళా దేవి మాత ఆలయం ఉంది. ఆలయం ఎదుట ఒక విశిష్టమైన రాతి దీపస్తంభం ఉంది. ఒక వేదికపై కమలాకార నిర్మాణంలో ఈ దీపస్తంభం ఉంది. దర్శనమండపం, सभामंडप (సభామండపం) మరియు గర్భగృహం వంటి ఈ ఆలయ నిర్మాణం ఉంది. ఐదు మెట్లు ఎక్కి ఎత్తైన పీఠంపై ఉన్న ఆలయ దర్శనమండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. దర్శనమండపం రెండు వైపులా ఉన్న వేదికలపై సింహ శిల్పాలు ఉన్నాయి. దర్శనమండపం నుండి విశాలమైన సభామండపంలోకి ప్రవేశం లభిస్తుంది. సభామండపంలో అంతటా మార్బుల్ నేల పరచబడి ఉంటుంది.
సభామండప మధ్య భాగంలో గర్భగృహం ఎదుట హోమగుండం మరియు ఒక వైపు దేవి పల్లకి ఉంది. మధ్యలో ప్రదక్షిణ మార్గం వదిలి గర్భగృహ నిర్మాణం చేయబడింది. గర్భగృహంలో ఒక ఎత్తైన వజ్రపీఠంపై దేవి సింధూర అలంకరించిన విగ్రహం ఉంది. వివిధ వస్త్రాలు మరియు ఆభరణాలతో దేవి ముక్కుకు ముత్యాల నత్తు, చెవులకు వెండి చేపలు, వెండి కళ్ళు మరియు కిరీటం ఉన్నాయి. ఆలయంపై వృత్తాకారంలో మరియు క్రమంగా చిన్నదవుతున్న శిఖరం ఉంది. దానిపై రెండు అమలకాలు మరియు కలశం ఉన్నాయి.
సంవత్సరంలోని వివిధ పండుగలు మరియు ఉత్సవాలలో నవరాత్రి ఉత్సవాల కాలం ఇక్కడ ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. ఆశ్విన శుద్ధ ప్రతిపద రోజున ఆలయంలో సాంప్రదాయ ఘటస్థాపన చేస్తారు. తొమ్మిది రోజులు ఆలయంలో అఖండ దీపం వెలిగించే పూర్వకాలపు సంప్రదాయాన్ని గ్రామస్థులు నేటికీ నిష్టతో పాటిస్తారు. ఈ కాలంలో ప్రతిరోజూ ఉదయం మరియు సాయంత్రం మహాహారతి నిర్వహించబడుతుంది. అష్టమి రాత్రి జరిగే ప్రత్యేక హోమహవన విధి ఇక్కడి భక్తులకు ప్రధాన ధార్మిక విధి. దసరా రోజున దేవి పల్లకిని గ్రామం గుండా ఊరేగింపుగా తీసుకెళ్తారు. గ్రామస్తులు తమ ఇళ్ల ముందు ముగ్గులు మరియు పూలతో అలంకరించి పల్లకికి స్వాగతం పలుకుతారు. నవరాత్రి కాలంలో ఆలయ పరిసరాలలో భక్తుల కోసం మహాప్రసాద వితరణ కూడా నిర్వహించబడుతుంది.
చైత్ర మాసంలో చైత్ర శుద్ధ అష్టమి అనగా దుర్గాష్టమి శుభసమయంలో ఆలయ వార్షిక జాతర ప్రారంభమవుతుంది. ఈ జాతర మూడు నుండి నాలుగు రోజులు జరుగుతుంది. జాతర నిమిత్తం పూర్తి ఆలయం పూలతో అలంకరించబడుతుంది. ఈ జాతరోత్సవం ప్రారంభం చైత్ర శుద్ధ సప్తమి సాయంత్రం ௭.൧௫ గంటలకు బారాగాడే (పన్నెండు బండ్ల) భేటీ కార్యక్రమంతో జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో గ్రామాలోని వివిధ మాన్కరీలు (గౌరవనీయులు) వివిధ ప్రాంతాల నుండి పన్నెండు ఎడ్ల బండ్లను అలంకరించి ఆలయం వైపు తీసుకువస్తారు. ఈ బండ్లన్నీ ఆలయం ముందు ఒకే సమయంలో కలుస్తాయి. వాటిని ఒకదానివెంట ఒకటి వరుసగా కలపడానికి తీసుకువచ్చే ఈ ప్రక్రియను ‘బారాగాడే భేటీ’ అని అంటారు. ఈ బండ్లన్నీ కూడిన తర్వాత వాటికి శాస్త్రోక్త పూజలు నిర్వహిస్తారు. దీని తరువాత మరుసటి రోజు చైత్ర శుద్ధ అష్టమి అనగా దుర్గాష్టమి రోజు ఉదయం ௭.൧௫ గంటలకు మహాకాళీ మంగళా దేవికి శాస్త్రోక్త పూజలు జరుగుతాయి. ఇదే రోజు మధ్యాహ్నం ౪.൧௫ గంటలకు జాతరలో ప్రధాన ఆకర్షణ అయిన బారాగాడే లాగే సాంప్రదాయ ఉత్సవం జరుగుతుంది. రాత్రి భక్తుల కోసం జాగరణ ఉత్సవం నిర్వహిస్తారు. ఈ జాగరణ ఉత్సవం రాత్రి ௯ గంటల నుండి మరుసటి రోజు అనగా చైత్ర శుద్ధ నవమి తెల్లవారుజాము ౪.௩௦ గంటల వరకు సాగుతుంది. తెల్లవారుజాము ௫.൨5 గంటలకు దేవి సవారి ఆగమనం జరుగుతుంది. ఆ తర్వాత తెల్లవారుజాము ௫.௩௦ గంటలకు దేవి పోత్ వెలువడుతుంది మరియు ఉదయం ௬ గంటలకు ఈ పోత్ నిమజ్జనం చేయబడుతుంది. ఈ జాతరోత్సవం నిమిత్తం జాఫరాబాద్ నుండి దేవుళ్గావ్ దేవి మధ్య మహారాష్ట్ర రాష్ట్ర రోడ్డు రవాణా సంస్థ ద్వారా అనేక ప్రత్యేక జాతర ఎస్.టి బస్సు సర్వీసులు నడపబడతాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- జాఫరాబాద్ నుండి ௪ కి.మీ దూరంలో
- జాల్నా నుండి ௬௦ కి.మీ దూరంలో
- జాఫరాబాద్ పట్టణం నుండి ఎస్.టి మరియు ప్రైవేట్ వాహనాల సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రాగలవు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం కలదు
महाकाली मंगला देवी संस्थान
ദേവുൾഗാവ് ദേവി, താലൂക്ക്: ജാഫ്രാബാദ്, ജില്ല: ജാൽന
ജാൽന ജില്ലയിലെ ജാഫ്രാബാദ് താലൂക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ദേവുൾഗാവ് ഗ്രാമത്തിന് ഔദ്യോഗിക തലത്തിൽ ‘ദേവുൾഗാവ് ഉഗലെ’ എന്നാണ് പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. എങ്കിലും ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഈ ഗ്രാമം ‘ദേവുൾഗാവ് ദേവി’ എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഗ്രാമത്തിന്റെ ഈ പേരുമാറ്റത്തിനും ജനപ്രീതിക്കും പിന്നിൽ ഇവിടുത്തെ പ്രാചീനമായ മഹാകാളി मंगला माता (മംഗലാ മാതാ) ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്വാധീനമാണ് കാണാൻ കഴിയുന്നത്. ഈ പ്രദേശം പ്രധാനമായും കാർഷിക സംസ്കാരത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്. ഇവിടുത്തെ കർഷകർ വിത്തുവിതയ്ക്കുന്ന സമയത്തും വിളവെടുപ്പ് വേളയിലും ദേവിയുടെ ദർശനത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. പാടത്ത് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ ധാന്യം നിവേദ്യമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ സമർപ്പിക്കുന്ന സമ്പ്രദായം ഇവിടെ പാരമ്പര്യമായി പാലിച്ചുവരുന്നു. ഗ്രാമവാസികളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും സാമൂഹിക കാര്യങ്ങളിലും കുടുംബപരമായ തീരുമാനങ്ങളിലും ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ എടുക്കുന്ന കൗലോ (ദൈവീക ഉത്തരവ്/അനുമതി) അല്ലെങ്കിൽ ഉണ്ടാകുന്ന സാമൂഹിക തീരുമാനമോ ഗ്രാമത്തിൽ അന്തിമമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ജാൽന ജില്ലയിലെ ഒരു പ്രധാന താലൂക്കുകളിൽ ഒന്നായി ജാഫ്രാബാദ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ௧௯௮൧ മെയ് ௧-നാണ് ജാൽന ജില്ല രൂപീകൃതമായത്. ചരിത്രരേഖകൾ പ്രകാരം മുഗൾ ചക്രവർത്തി ഔറംഗസീബിന്റെ കാലത്ത് ജാഫർഖാൻ എന്ന ജാമിർദാർ (പ്രഭു) ആണ് ഈ നഗരം സ്ഥാപിച്ചത്. ഔറംഗസീബിൽ നിന്ന് ജാഫർഖാനു ജാഫ്രാബാദ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ௧௧௫ ഗ്രാമങ്ങളുടെ ജാഗിർ (ഭൂസ്വത്ത്) ലഭിച്ചിരുന്നു. പൂർണ, കേളണ എന്നീ നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ നഗരമാണ് ജാഫ്രാബാദ്. ദേവുൾഗാവ് ഉഗലെ ഗ്രാമം ജാഫ്രാബാദ് താലൂക്കിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ഇത് ജാഫ്രാബാദ് നഗരത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അടുത്തായി, അതായത് ௪ കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ആകർഷണം മഹാകാളി മംഗലാ മാതാ ക്ഷേത്രമാണ്.
ചരിത്രപരമായ കാലഘട്ടം പരിശോധിക്കുമ്പോൾ ജാഫ്രാബാദ് പ്രദേശത്തിന് വലിയൊരു ചരിത്രമുണ്ട്. ௧൮௦൩-ൽ മറാഠകളും ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യവും തമ്മിൽ നടന്ന ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ അസ്സായ് യുദ്ധം ജാഫ്രാബാദ് പ്രദേശത്തിനടുത്താണ് നടന്നത്. ഈ യുദ്ധത്തിലെ ബ്രിട്ടീഷ് സൈനികരുടെയും ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും ചരിത്രസ്മാരകങ്ങൾ ജാഫ്രാബാദ് താലൂക്കിലുണ്ട്. ചരിത്രകാലം മുതൽക്കേ ജാഫ്രാബാദ് ഭരണപ്രദേശത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമായിട്ടാണ് ദേവുൾഗാവ് ദേവി ഗ്രാമം കണക്കാക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്. പുരാതന കാലം മുതൽക്കേ ജാഫ്രാബാദ് പ്രദേശത്ത് ധാന്യം, പരുത്തി, പ്രാചീന തുണിത്തരങ്ങൾ, കമ്പിളിപ്പുതപ്പുകൾ എന്നിവയുടെ വലിയ വ്യാപാരം നടന്നിരുന്നു. ഔറംഗസീബിന്റെ കാലത്ത് ௧൬௬൪-ൽ ജാഫ്രാബാദ് നഗരത്തിൽ നിർമ്മിച്ച പള്ളി ചരിത്രപരമായ വാസ്തുവിദ്യയുടെ മികച്ച ഉദാഹരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ ഷാജഹാന്റെ കാലത്ത് ௧൬൩൦-ൽ നിർമ്മിച്ച വലിയ ജലസംഭരണി (ഹൗദ്) അക്കാലത്തെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ തെളിവാണ്. ഇതേ കാലഘട്ടത്തോട് അനുബന്ധിച്ചായിരിക്കണം ദേവുൾഗാവ് ദേവിയിലെ മഹാകാളി മംഗലാ മാതാ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിതമായത് എന്ന് ഗവേഷകർ നിഗമനം ചെയ്യുന്നു.
ആദിശക്തിയുടെ ശക്തമായ രൂപമായാണ് മഹാകാളി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. ദേവുൾഗാവിലെ ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാകാളി ദേവിയെ ‘മംഗലാ മാതാ’ എന്ന പ്രത്യേക സൗമ്യമായ രൂപത്തിലാണ് പൂജിക്കുന്നത്. ശാക്തേയ സമ്പ്രദായത്തിൽ ഭക്തരുടെ ക്ഷേമം ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതും കുടുംബജീവിതത്തിൽ സന്തോഷം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നതുമായ രൂപമായാണ് മംഗലാ മാതാവിനെ കണക്കാക്കുന്നത്. സംഹാരശക്തിയായ മഹാകാളി ഇവിടെ ഒരു അമ്മയുടെ വാത്സല്യത്തോടെ ഭക്തരെ സംരക്ഷിക്കുന്നു എന്നാണ് നാട്ടുകാരുടെ വിശ്വാസം. ചന്ദ്രാപൂരിലെ പ്രശസ്തമായ മഹാകാളി ക്ഷേത്രത്തിലേതുപോലെ ദേവുൾഗാവിലെ ദേവിക്കും ഭക്തർ വലിയ തോതിൽ നേർച്ചകൾ (നവസ്) നേരുന്നു.
നേർച്ച പൂർത്തിയായിക്കഴിഞ്ഞാൽ ദേവിക്ക് പാരമ്പര്യ രീതിയിൽ പുടവയും ചോളിയും (സാരിയും ബ്ലൗസും) സമർപ്പിക്കുന്ന പതിവ് ഇവിടെ പാലിച്ചുവരുന്നു. പ്രദേശത്തെ നവവധൂവരന്മാർ വിവാഹശേഷമുള്ള ആദ്യത്തെ ആദരവെന്ന നിലയിൽ ദേവിയുടെ ദർശനത്തിനായി ഇവിടെയെത്തുന്നു. ഗ്രാമത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഗ്രാമദേവതയായി ഭക്തർ ദേവിയെ നിത്യേന ആരാധിക്കുന്നു. പ്രദേശത്ത് ഉണ്ടാകുന്ന വരൾച്ചയോ മറ്റ് ദുരന്തങ്ങളോ ആയ സന്ദർഭങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ കൂട്ടായ ശാന്തിപാഠവും അഭിഷേകവും നടത്താറുണ്ട്.
ജാഫ്രാബാദ്-ചികലി റോഡിൽ ദേവുൾഗാവ് ദേവി ഗ്രാമത്തിന് പുറത്തായി ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വലിയൊരു പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. ഈ കവാടത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കിലോമീറ്റർ അകലെ, ഗ്രാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായിട്ടാണ് മഹാകാളി മംഗലാ ദേവി മാതാവിന്റെ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ സവിശേഷമായ ഒരു കൽപര്യ (ദീപ്മാൾ) ഉണ്ട്. ഒരു അടിത്തറയിൽ താമരയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള രൂപകൽപ്പനയിലാണ് ഈ ദീപ്മാൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ദർശനമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. അഞ്ച് പടികൾ കയറി ഉയർന്ന അടിത്തറയിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ദർശനമണ്ഡപത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലുമുള്ള അടിത്തറകളിൽ സിംഹശില്പങ്ങളുണ്ട്. ദർശനമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ എവിടെയും മാർബിൾ പതിച്ച നിലവറയാണ്.
സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ നടുവിലായി ഗർഭഗൃഹത്തിന് അഭിമുഖമായി ഹോമകുണ്ഡവും ഒരു വശത്തായി ദേവിയുടെ പല്ലക്കും (പാലാങ്കിൻ) ഉണ്ട്. മധ്യഭാഗത്തായി പ്രദക്ഷിണ വഴി ഒഴിവാക്കിയാണ് ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ നിർമ്മാണം. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഉയർന്ന വജ്രപീഠത്തിന്മേൽ സിന്ദൂരം ചാർത്തിയ ദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. വിവിധ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും ധരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ദേവിയുടെ മൂക്കിൽ മുത്തുക്കുത്തി, കാതിൽ വെള്ളിയുടെ മീൻരൂപങ്ങൾ, വെള്ളിയുടെ കണ്ണുകൾ, കിരീടം എന്നിവയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുകളിൽ വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും മുകളിലേക്ക് കൂർത്തുവരുന്നതുമായ ഗോപുരമുണ്ട്. അതിനുമുകളിൽ രണ്ട് അമ്ലകങ്ങളും കലശവുമുണ്ട്.
വർഷത്തിലെ വിവിധ ആഘോഷങ്ങളിലും ഉത്സവങ്ങളിലും നവരാത്രി ഉത്സവം ഇവിടെ വലിയ ആവേശത്തോടെയാണ് ആഘോഷിക്കുന്നത്. ആശ്വിന ശുദ്ധ പ്രതിപദ നാളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ പാരമ്പര്യമായ ഘടസ്ഥാപന (കലശസ്ഥാപനം) നടത്തുന്നു. ഒൻപത് ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ അഖണ്ഡ ദീപം തെളിയിക്കുന്ന പഴയകാല പാരമ്പര്യം ഇന്നും ഗ്രാമവാസികൾ നിഷ്ഠയോടെ പാലിക്കുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും മഹാആരതി നടത്തിവരുന്നു. അഷ്ടമി രാത്രിയിൽ നടക്കുന്ന പ്രത്യേക ഹോമഹവന ചടങ്ങ് ഇവിടുത്തെ ഭക്തരുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട മതപരമായ ചടങ്ങാണ്. വിജയദശമി നാളിൽ ദേവിയുടെ പല്ലക്കുമായി ഗ്രാമത്തിലൂടെ പ്രദക്ഷിണം നടത്തുന്നു. ഗ്രാമവാസികൾ തങ്ങളുടെ വീടുകൾക്ക് മുന്നിൽ രംഗോളിയും പൂക്കളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച് പല്ലക്കിനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. നവരാത്രി നാളുകളിൽ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഭക്തർക്കായി മഹാപ്രസാദവും നൽകിവരുന്നു.
ചൈത്രമാസത്തിൽ ചൈത്ര ശുദ്ധ അഷ്ടമി അഥവാ ദുർഗാഷ്ടമി മുഹൂർത്തത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ വാർഷിക ജാത്ര (ഉത്സവം) ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ ജാത്ര മൂന്ന് മുതൽ നാല് ദിവസം വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും. ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് മുഴുവൻ ക്ഷേത്രവും പൂക്കൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുന്നു. ഈ ജാത്രോത്സവത്തിന്റെ തുടക്കം ചൈത്ര ശുദ്ധ സപ്തമി നാളിൽ വൈകുന്നേരം ௭.൧੫ ന് ‘ബാരഗാഡെ ഭേടനെ’ (പന്ത്രണ്ട് വണ്ടികൾ ഒത്തുകൂടൽ) എന്ന ചടങ്ങോടെയാണ്. ഈ സമയത്ത് ഗ്രാമത്തിലെ വിവിധ മാനംകാരികൾ (അവകാശികൾ) വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് പന്ത്രണ്ട് കാളവണ്ടികൾ അലങ്കരിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ഈ വണ്ടികളെല്ലാം ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഒരേ സമയത്ത് ഒത്തുകൂടുന്നു. അവയെ ഒന്നിനുപിറകെ ഒന്നായി വരിയായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഈ പ്രക്രിയയെ ‘ബാരഗാഡെ ഭേടനെ’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ വണ്ടികളെല്ലാം ഒത്തുകൂടിയ ശേഷം അവയ്ക്ക് വിധിപ്രകാരം പൂജകൾ നടത്തുന്നു. ഇതിനുശേഷം അടുത്ത ദിവസമായ ചൈത്ര ശുദ്ധ അഷ്ടമി അഥവാ ദുർഗാഷ്ടമി നാളിൽ രാവിലെ ௭.൧੫ ന് മഹാകാളി മംഗലാ ദേവിക്ക് വിധിപ്രകാരമുള്ള പൂജകൾ നടത്തുന്നു. ഇതേ ദിവസം ഉച്ചയ്ക്ക് ൪.൧୫ ന് ഉത്സവത്തിലെ പ്രധാന ആകർഷണമായ ബാരഗാഡെ (വണ്ടി) വലിക്കുന്ന പാരമ്പര്യ ചടങ്ങ് നടക്കുന്നു. രാത്രിയിൽ ഭക്തർക്കായി ജാഗര ഉത്സവം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ജാഗര ഉത്സവം രാത്രി ൯ മണി മുതൽ അടുത്ത ദിവസമായ ചൈത്ര ശുദ്ധ നവമി പുലർച്ചെ ൪.፴ വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു. പുലർച്ചെ ൫.൨൦ ന് ദേവിയുടെ സവാരി എഴുന്നള്ളത്ത് എത്തിച്ചേരുന്നു. അതിനുശേഷം പുലർച്ചെ ൫.፴ ന് ദേവിയുടെ ‘പോത്’ പുറപ്പെടുന്നു, രാവിലെ ൬ മണിക്ക് ഈ പോത്ത് വിസർജനം ചെയ്യുന്നു. ഈ ജാത്രോത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ജാഫ്രാബാദ് മുതൽ ദേവുൾഗാവ് ദേവി വരെ മഹാരാഷ്ട്ര സ്റ്റേറ്റ് റോഡ് ട്രാൻസ്പോർട്ട് കോർപ്പറേഷന്റെ (എം.എസ്.ആർ.ടി.സി.) നിരവധി പ്രത്യേക യാത്രാ എസ്ടി ബസ് സർവീസുകൾ നടത്തിവരുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ജാഫ്രാബാദിൽ നിന്ന് ௪ കിലോമീറ്റർ അകലെ
- ജാൽനയിൽ നിന്ന് ൬൦ കിലോമീറ്റർ അകലെ
- ജാഫ്രാബാദ് നഗരത്തിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ്സുകളും സ്വകാര്യ വാഹന സൗകര്യങ്ങളും ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന് അടുത്തുവരെ വരാവുന്നതാണ്
- പരിസരത്ത് താമസത്തിന്റെയും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിന്റെയും സൗകര്യമുണ്ട്
ಮಹಾಕಾಳಿ ಮಂಗಳಾ ದೇವಿ ಸಂಸ್ಥಾನ
ದೇವಳಗಾಂವ್ ದೇವಿ, ತಾಲ್ಲೂಕು ಜಾಫರಾಬಾದ್, ಜಿಲ್ಲೆ ಜಾಲನಾ
ಜಾಲನಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜಾಫರಾಬಾದ್ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಳಗಾಂವ್ ಗ್ರಾಮವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ‘ದೇವಳಗಾಂವ್ ಉಗಲೆ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಾಮವು ‘ದೇವಳಗಾಂವ್ ದೇವಿ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಕಾಳಿ ಮಂಗಳಾ ಮಾತಾ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಭಾವವು ಈ ಮರುನಾಮಕರಣ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಹಿಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ರೈತರು ಬಿತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮೊದಲ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ದೇವಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಅಪ್ಪಣೆ (ಕೌಲ್) ಪಡೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಅವಳ ಮುಂದೆ ಅಂತಿಮಗೊಳಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಾಫರಾಬಾದ್ ಅನ್ನು ಜಾಲನಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ತಾಲ್ಲೂಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾಲನಾ ಜಿಲ್ಲೆಯು ೧ ಮೇ ೧೯೮೧ ರಂದು ರಚನೆಯಾಯಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ನಗರವನ್ನು ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಔರಂಗಜೇಬನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಫರ್ ಖಾನ್ ಎಂಬ ಜಾಗೀರುದಾರನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಔರಂಗಜೇಬನು ಜಫರ್ ಖಾನ್ಗೆ ಜಾಫರಾಬಾದ್ನ ಜಾಗೀರಿನೊಂದಿಗೆ ೧೧೫ ಇತರ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು. ಜಾಫರಾಬಾದ್ ಪೂರ್ಣಾ ಮತ್ತು ಕೇಲ್ನಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಗರವಾಗಿದೆ. ದೇವಳಗಾಂವ್ ಉಗಲೆ ಗ್ರಾಮವು ಜಾಫರಾಬಾದ್ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾಫರಾಬಾದ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ೪ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಮಹಾಕಾಳಿ ಮಂಗಳಾ ಮಾತಾ ದೇವಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಜಾಫರಾಬಾದ್ ಪ್ರದೇಶವು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ೧೮೦೩ ರಲ್ಲಿ ಮರಾಠರು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನ್ಯದ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಸ್ಸಾಯೆ ಕದನವು ಜಾಫರಾಬಾದ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿಯೇ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಕದನದಲ್ಲಿ ಮಡಿದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಜಾಫರಾಬಾದ್ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿವೆ. ದೇವಗಾಂವ್ ದೇವಿ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಜಾಫರಾಬಾದ್ ಆಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಜಾಫರಾಬಾದ್ ಪ್ರದೇಶವು ಧಾನ್ಯಗಳು, ಹತ್ತಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜವಳಿ ಮತ್ತು ಉಣ್ಣೆಯ ಕಂಬಳಿಗಳ (ಘೋಂಗಡಿಗಳು) ವ್ಯಾಪಕ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಔರಂಗಜೇಬನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ೧೬೬೪ ರಲ್ಲಿ ಜಾಫರಾಬಾದ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮಾದರಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಷಹಜಹಾನನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ೧೬೩೦ ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಬೃಹತ್ ಜಲಾಶಯವು ಆ ಯುಗದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ದೇವಗಾಂವ್ ದೇವಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾಕಾಳಿ ಮಂಗಳ ಮಾತಾ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಇದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಬೇಕೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಕಾಳಿಯನ್ನು ಆದಿಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಬಲ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಗಾಂವ್ನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಕಾಳಿ ದೇವಿಯನ್ನು ‘ಮಂಗಳ ಮಾತಾ’ ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಕರುಣಾಮಯಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಕ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಂಗಳ ಮಾತೆಯನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಾಕಾಳಿಯು ಇಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಕ್ತರು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಚಂದ್ರಪುರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಾಕಾಳಿ ದೇವಾಲಯದಂತೆಯೇ, ದೇವಗಾಂವ್ನ ದೇವಿಗೆ ಭಕ್ತರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಹರಕೆಗಳನ್ನು (ನವಸ) ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಮ್ಮ ಹರಕೆಗಳು ಈಡೇರಿದ ನಂತರ, ದೇವಿಗೆ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಕುಪ್ಪಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ನವವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ವಿವಾಹದ ನಂತರದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಶುಭ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯನ್ನು ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾಗಿ (ಗ್ರಾಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ದೇವತೆ) ನಿತ್ಯವೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬರಗಾಲ ಅಥವಾ ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಾಂತಿಪಾಠ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಾಫರಾಬಾದ್-ಚಿಖ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವಳಗಾಂವ್ ದೇವಿ ಗ್ರಾಮದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವಿದೆ. ಈ ದ್ವಾರದಿಂದ ೧ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಮಹಾಕಾಳಿ ಮಂಗಳ ದೇವಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ದೀಪಸ್ತಂಭವಿದೆ. ಈ ದೀಪಸ್ತಂಭವು ಕಮಲಾಕೃತಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ರಚನೆಯು ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಏರಿ ಎತ್ತರದ ಜಗಲಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ವೇದಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಿಂಹದ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದಿಂದ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾ ಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಇಡೀ ಸಭಾ ಮಂಟಪವು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ನೆಲಹಾಸನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭಗೃಹದ ನೇರ ಎದುರಿಗೆ ಹೋಮಕುಂಡವಿದ್ದು, ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ (ಪಾಲಕಿ) ಇದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವಿರುವಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಒಳಗೆ, ಎತ್ತರದ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯ ಶೇಂದೂರರ್ಚಿತ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ವಿವಿಧ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾದ ದೇವಿಯು ಮುತ್ತಿನ ನತ್ತು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೀನಿನಾಕೃತಿಯ ಓಲೆಗಳು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ದೇವಾಲಯವು ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಕಿರಿದಾಗುವ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಆಮಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಶವಿದೆ.
ವರ್ಷವಿಡೀ ನಡೆಯುವ ವಿವಿಧ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ, ನವರಾತ್ರಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಶ್ವಿನಿ ಶುದ್ಧ ಪಾಡ್ಯಮಿಯಂದು, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಘಟಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಇಂದಿಗೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಮಹಾರತಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟಮಿಯ ರಾತ್ರಿ ನೆರವೇರಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಹೋಮಹವನವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ದಸರಾದ ದಿನದಂದು, ದೇವಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗ್ರಾಮದಾದ್ಯಂತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳ ಮುಂದೆ ರಂಗೋಲಿ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ. ನವರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನೂ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ಅಷ್ಟಮಿಯ ಶುಭ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ದುರ್ಗಾಷ್ಟಮಿಯಂದು, ದೇವಾಲಯದ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಯು ಮೂರರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜಾತ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾತ್ರೆಯ ಉತ್ಸವಗಳು ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ಸಪ್ತಮಿಯಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭:೧೫ ಗಂಟೆಗೆ ‘ಬಾರಗಡೆ ಭೇಟನೆ’ (ಹನ್ನೆರಡು ಗಾಡಿಗಳ ಭೇಟಿ) ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮದ ವಿವಿಧ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು (ಮನ್ಕರಿಗಳು) ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹನ್ನೆರಡು ಎತ್ತಿನ ಗಾಡಿಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗಾಡಿಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಬಂದು ಸೇರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ‘ಬಾರಗಡೆ ಭೇಟನೆ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗಾಡಿಗಳು ಸೇರಿದ ನಂತರ, ಅವುಗಳಿಗೆ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಮರುದಿನ ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು (ದುರ್ಗಾಷ್ಟಮಿ) ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭:೧೫ ಗಂಟೆಗೆ ಮಹಾಕಾಳಿ ಮಂಗಳಾ ದೇವಿಯ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ದಿನ ಸಂಜೆ ೪:೧೫ ಗಂಟೆಗೆ ಜಾತ್ರೆಯ ಮುಖ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾದ ಬಾರಗಡೆ ಎಳೆಯುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾರಂಭವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಜಾಗರ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾಗರ ಆಚರಣೆಯು ರಾತ್ರಿ ೯:೦೦ ಗಂಟೆಯಿಂದ ಮರುದಿನ ಅಂದರೆ ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ನವಮಿಯ ಮುಂಜಾನೆ ೪:೩೦ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫:೨೦ ಗಂಟೆಗೆ ದೇವಿಯ ದಿವ್ಯ ಮೆರವಣಿಗೆ (ಸ್ವಾರಿ) ಆಗಮಿಸುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫:೩೦ ಗಂಟೆಗೆ ದೇವಿಯ ಕಳಸವು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬:೦೦ ಗಂಟೆಗೆ ಈ ಕಳಸವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜ್ಯ ರಸ್ತೆ ಸಾರಿಗೆ ಸಂಸ್ಥೆಯು (MSRTC) ಜಾಫರಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ದೇವಳಗಾಂವ್ ದೇವಿ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ವಿಶೇಷ ಯಾತ್ರಿಕ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಜಾಫರಾಬಾದ್ನಿಂದ ೪ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಜಲ್ನಾದಿಂದ ೬೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಜಾಫರಾಬಾದ್ ನಗರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಸೌಲಭ್ಯ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ.
মহাকালী মঙ্গলা দেবী সংস্থান
দেউলগাঁও দেবী, তা. জাফরাবাদ, জি. জালনা
জালনা জেলার জাফরাবাদ তালুকয় অবস্থিত দেউলগাঁও গ্রামটিকে সরকারি স্তরে ‘দেউলগাঁও উগলে’ নামে ডাকা হয়। তবে সাধারণ মানুষের মধ্যে এই গ্রামটি ‘দেউলগাঁও দেবী’ নামেই পরিচিত। গ্রামের এই নামকরণের পেছনে এবং জনপ্রিয়তার নেপথ্যে এখানকার প্রাচীন মহাকালী মঙ্গলা মাতা মন্দিরের প্রভাব দেখতে পাওয়া যায়। এই অঞ্চলটি প্রধানত কৃষিপ্রধান সংস্কৃতির। এখানকার স্থানীয় কৃষকরা বপনের মরসুমে এবং ফসল তোলার সময় দেবীর দর্শন করাকে বিশেষ অগ্রাধিকার দেন। ক্ষেতে উৎপাদিত প্রথম শস্যের নৈবেদ্য মন্দিরে অর্পণ করার প্রথা এখানে ঐতিহ্যগতভাবে পালন করা হয়। গ্রামবাসীর দৈনন্দিন জীবনে, সামাজিক কাজে এবং পারিবারিক সিদ্ধান্তে দেবীর সাক্ষীতে নেওয়া কৌল বা হওয়া সামাজিক সিদ্ধান্ত গ্রামে চূড়ান্ত বলে মানা হয়।
জাফরাবাদ জালনা জেলার একটি গুরুত্বপূর্ণ তালুক বলে গণ্য করা হয়। জালনা জেলার সৃষ্টি পহেলা মে ১৯৮১ তারিখে হয়েছিল। ঐতিহাসিক নথিপত্র অনুযায়ী, মুঘল সম্রাট ঔরঙ্গজেবের আমলে জাফরখান নামক এক জায়গিরদার এই শহরটি স্থাপন করেছিলেন। ঔরঙ্গজেবের কাছ থেকে জাফরখান জাফরাবাদ সহ অন্যান্য ১১৫টি গ্রামের জায়গির লাভ করেছিলেন। জাফরাবাদ হল পূর্ণা ও কেলণা নদীর সঙ্গমে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক শহর। দেউলগাঁও উগলে এই গ্রামটি জাফরাবাদ তালুকয় অবস্থিত এবং এটি জাফরাবাদ শহর থেকে কাছেই অর্থাৎ ৪ কিমি দূরত্বে অবস্থিত। এখানকার প্রধান আকর্ষণ হল মহাকালী মঙ্গলা মাতা মন্দির।
ঐতিহাসিক কালখণ্ডের কথা বিচার করলে জাফরাবাদ অঞ্চলের এক বিশাল ইতিহাস রয়েছে। ১৮০৩ খ্রিস্টাব্দে মারাঠা ও ব্রিটিশ সেনার মধ্যে হওয়া ঐতিহাসিক আসায়ের যুদ্ধ জাফরাবাদ অঞ্চলের কাছেই লড়া হয়েছিল। এই যুদ্ধের ব্রিটিশ সেনাদের এবং আধিকারিকদের ঐতিহাসিক স্মারকগুলি জাফরাবাদ তালুকয় রয়েছে। দেউলগাঁও দেবী এই গ্রামটি ঐতিহাসিক কাল থেকেই জাফরাবাদ প্রশাসনিক ক্ষেত্রের একটি অংশ বলে মনে করা হয়েছে। প্রাচীনকাল থেকেই জাফরাবাদ অঞ্চলে শস্য, তুলো, স্থানীয় কাপড় এবং কম্বলের বড় ব্যবসা চলত। জাফরাবাদ শহরে ঔরঙ্গজেবের আমলে ১৬৬৪ সালে নির্মিত মসজিদটি ঐতিহাসিক স্থাপত্যের একটি শ্রেষ্ঠ উদাহরণ বলে মনে করা হয়। এছাড়া, শাহজাহানের আমলে ১৬৩০ সালে নির্মিত বড় জলের জলাধারটি সেই সময়ের বাস্তুকলার প্রমাণ। এই কালখণ্ডের আশপাশেই দেউলগাঁও দেবীর এখানকার মহাকালী মঙ্গলা মাতা মন্দিরটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল বলে গবেষকরা সিদ্ধান্তে আসেন।
মহাকালীকে আদিশক্তির একটি প্রভাবশালী রূপ বলে মনে করা হয়। দেউলগাঁওয়ের মন্দিরে মহাকালী দেবতার পুজো ‘মঙ্গলা মাতা’ এই বিশেষ সৌম্য রূপে করা হয়। শাক্ত সম্প্রদায়ে মঙ্গলা মাতা ভক্তদের কল্যাণকারী এবং পারিবারিক সুখ প্রদানকারী রূপ বলে মনে করা হয়। সংহারক শক্তি থাকা মহাকালী এখানে মায়ের মমতার রূপে ভক্তদের রক্ষা করেন, এমনটাই স্থানীয়দের বিশ্বাস। চন্দ্রপুরের বিখ্যাত মহাকালী মন্দিরের মতোই দেউলগাঁওয়ের দেবীকে ভক্তরা প্রচুর পরিমাণে মানত করেন।
মানত পূর্ণ হলে দেবীকে ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতিতে শাড়ি ও চোলি অর্পণ করার প্রথা এখানে পালন করা হয়। অঞ্চলের নববিবাহিত দম্পতিরা বিয়ের প্রথম সম্মান হিসেবে দেবীর দর্শনের জন্য এখানে আসেন। গ্রামের রক্ষাকর্তা গ্রামদেবী হিসেবে ভক্তরা দেবীর নিত্যনিয়মে পুজো করেন। অঞ্চলের খরা বা সংকটসময়ে দেবীর মন্দিরে সামগ্রিক শান্তিপাঠ ও অভিষেক করা হয়।
জাফরাবাদ-চিখলি রাস্তায় দেউলগাঁও দেবী গ্রামের বাইরে এই মন্দিরের বিশাল প্রবেশদ্বার রয়েছে। এই দ্বার থেকে এক কিমি দূরত্বে, গ্রামের মধ্যবর্তী স্থানে মহাকালী মঙ্গলা দেবী মাতার মন্দির রয়েছে। মন্দিরের সামনে একটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ পাথরের দীপমালা রয়েছে। একটি বেদীর ওপর পদ্মাকৃতি গঠনে এই দীপমালা অবস্থিত। দর্শনমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ এমনটাই এই মন্দিরের গঠন। পাঁচটি সিঁড়ি বেয়ে উঁচুতে অবস্থিত আধিপত্যের মন্দিরের দর্শনমণ্ডপে প্রবেশ করা হয়। দর্শনমণ্ডপের উভয় পাশে থাকা বেদীতে সিংহশিল্য রয়েছে। দর্শনমণ্ডপ থেকে প্রশস্ত সভামণ্ডপে প্রবেশ করা হয়। সভামণ্ডপে সর্বত্র মার্বেলের মেঝে রয়েছে।
সভামণ্ডপে মাঝখানে গর্ভগৃহের সামনে হোমকুণ্ড এবং একপাশে দেবীর পালকি রয়েছে। মাঝখানে প্রদক্ষিণ মার্গ বাদ দিয়ে গর্ভগৃহের গঠন। গর্ভগৃহের একটি উঁচু বজ্রপীঠে দেবীর সিঁদুরচর্চিত মূর্তি রয়েছে। বিভিন্ন পোশাক ও অলঙ্কারসহ দেবীর নাকে মুক্তোর নথ, কানে রূপোর মাছ, রূপোর চোখ ও মুকুট রয়েছে। মন্দিরের ওপর গোলাকার এবং ক্রমশ সরু হতে থাকা শিখর রয়েছে। তার ওপর দুটি আমলক ও কলস রয়েছে।
বছরের বিভিন্ন পর্ব ও উৎসবে নবরাত্রোৎসবের সময়টি এখানে উৎসাহের সঙ্গে উদ্যাপন করা হয়। আশ্বিন শুদ্ধ প্রতিপদে মন্দিরে ঐতিহ্যবাহী ঘটস্থাপনা করা হয়। ন’দিন মন্দিরে অখণ্ড প্রদীপ জ্বালানোর প্রাচীন প্রথা আজও গ্রামবাসী নিষ্ঠার সঙ্গে পালন করেন। এই সময়ে প্রতিদিন সকালে ও সন্ধ্যায় মহোৎসবের আয়োজন করা হয়। অষ্টমীর রাতে হওয়া বিশেষ হোমহবন বিধিটি অঞ্চলের ভক্তদের জন্য প্রধান ধর্মীয় বিধি হয়। দশমীর দিনে দেবীর গ্রাম থেকে পালকি বের করা হয়। গ্রামবাসীরা নিজেদের ঘরের সামনে আলপনা ও ফুলের সাজসজ্জা করে পালকিকে স্বাগত জানান। নবরাত্রির সময়ে মন্দিরের চত্বরে ভক্তদের জন্য মহাপ্রসাদেরও আয়োজন করা হয়।
চৈত্র মাসে চৈত্র শুদ্ধ অষ্টমী অর্থাৎ দুর্গা অষ্টমীর শুভলগ্নে মন্দিরের বার্ষিক মেলা শুরু হয়। এই মেলা তিন থেকে চার দিন ধরে চলে। মেলার উপলক্ষে পুরো মন্দিরে ফুলের সাজসজ্জা করা হয়। এই মেলাউৎসবের সূচনা চৈত্র শুদ্ধ সপ্তমীতে সন্ধে ৭.১৫ মিনিটে বারোগাড়ে সাক্ষাতের অনুষ্ঠান দিয়ে হয়। এই সময়ে গ্রামের বিভিন্ন মানকরী বিভিন্ন অংশ থেকে বারোটি বলদগাড়ি সাজিয়ে মন্দিরের দিকে নিয়ে আসেন। এই সমস্ত গাড়ি মন্দিরের সামনে একই সময়ে একসঙ্গে এসে পৌঁছয়। সেগুলিকে একে অপরের পিছনে সারিতে যুক্ত করার জন্য একসঙ্গে নিয়ে আসার এই প্রক্রিয়াকে ‘বারোগাড়ে भेटणे’ অর্থাৎ বারোগাড়ে সাক্ষাৎ বলা হয়। এই সমস্ত গাড়ি একসঙ্গে আসার পর তাদের বিধিবদ্ধ পুজো করা হয়। এর পরে পরের দিন চৈত্র শুদ্ধ অষ্টমী অর্থাৎ দুর্গা অষ্টমীতে সকাল ৭.১৫ মিনিটে মহাকালী মঙ্গলা দেবীর বিধিবদ্ধ পুজো করা হয়। এই দিনেই দুপুর ৪.১৫ মিনিটে মেলার প্রধান আকর্ষণ থাকা বারোগাড়ে টানার ঐতিহ্যবাহী উৎসব সম্পন্ন হয়। রাতে ভক্তদের জন্য জাগরণ উৎসবের আয়োজন করা হয়। এই জাগরণ উৎসব রাত ৯টা থেকে পরের দিন অর্থাৎ চৈত্র শুদ্ধ নবমীর ভোর ৪.৩০ মিনিট পর্যন্ত চলে। ভোরে ৫.২০ মিনিটে দেবীর স্বারীর আগমন ঘটে। তারপরে ভোর ৫.৩০ মিনিটে দেবীর পোত বের হয় এবং সকাল ৬টায় এই পোতের বিসর্জন করা হয়। এই মেলাউৎসবের উপলক্ষে জাফরাবাদ থেকে দেউলগাঁও দেবী পর্যন্ত মহারাষ্ট্র রাজ্য সড়ক পরিবহন কর্পোরেশনের পক্ষ থেকে অনেক মেলা বিশেষ এসটি বাস ফেরি চালানো হয়।
উপযোগী তথ্য
- জাফরাবাদ থেকে ৪ কিমি দূরত্বে
- জালনা থেকে ৬০ কিমি দূরত্বে
- জাফরাবাদ শহর থেকে এসটি ও বেসরকারি যানবাহনের সুবিধা
- বেসরকারি বাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা এবং জলখাবারের ব্যবস্থা রয়েছে
ਮਹਾਕਾਲੀ ਮੰਗਲਾ ਦੇਵੀ ਸੰਸਥਾਨ
ਦੇਊਲਗਾਓਂ ਦੇਵੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਜਾਫਰਾਬਾਦ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਾਲਨਾ
ਜਾਲਨਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਜਾਫਰਾਬਾਦ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਦੇਊਲਗਾਓਂ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ‘ਦੇਊਲਗਾਓਂ ਉਗਲੇ’ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਿੰਡ ‘ਦੇਊਲਗਾਓਂ ਦੇਵੀ’ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਇਸ ਨਾਮ ਬਦਲਾਅ ਅਤੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਹਾਕਾਲੀ ਮੰਗਲਾ ਮਾਤਾ ਮੰਤਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖੇਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਕਿਸਾਨ ਬਿਜਾਈ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਅਤੇ ਫ਼সল ਕੱਟਣ ਸਮੇਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਪਹਿਲੇ ਅਨਾਜ ਦਾ ਭੋਗ (ਨੈਵੇਦਯ) ਮੰਤਿਰ ਵਿੱਚ ਅਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਇੱਥੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਿਭਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਾਖੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਕੌਲ (ਫ਼ੈਸਲਾ) ਜਾਂ ਹੋਇਆ ਸਮਾਜਿਕ ਫ਼ੈਸਲਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਅੰतिम ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਾਫਰਾਬਾਦ ਜਾਲਨਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਾਲੁਕਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਲਨਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਗਠਨ ੧ ਮਈ ੧੯੮੧ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੁਗ਼ਲ ਸਮਰਾਟ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾਫਰਖਾਨ ਨਾਮਕ ਜਗੀਰਦਾਰ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵਸਾਇਆ ਸੀ। ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਵੱਲੋਂ ਜਾਫਰਖਾਨ ਨੂੰ ਜਾਫਰਾਬਾਦ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ੧੧੫ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਜਗੀਰ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਜਾਫਰਾਬਾਦ ਪੂਰਨਾ ਅਤੇ ਕੇਲਣਾ ਨਦਿਆਂ ਦੇ ਸੰਗਮ ‘ਤੇ ਵਸਿਆ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਦੇਊਲਗਾਓਂ ਉਗਲੇ ਪਿੰਡ ਜਾਫਰਾਬਾਦ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਫਰਾਬਾਦ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਯਾਨੀ ਕਿ ੪ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਕਰਸ਼ਣ ਮਹਾਕਾਲੀ ਮੰਗਲਾ ਮਾਤਾ ਮੰਤਿਰ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲਖੰਡ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਜਾਫਰਾਬਾਦ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਵੱਡਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਸੰਨ ੧੮੦੩ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠਿਆਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਸਾਈ ਦੀ ਲੜਾਈ ਜਾਫਰਾਬਾਦ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੜੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੈਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਰਕ ਜਾਫਰਾਬਾਦ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਦੇਊਲਗਾਓਂ ਦੇਵੀ ਪਿੰਡ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਾਫਰਾਬਾਦ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਖੇਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਾਫਰਾਬਾਦ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਨਾਜ, ਕਪਾਹ, ਸਥਾਨਕ ਕੱપੜੇ ਅਤੇ ਕੰਬਲਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਵਪਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਜਾਫਰਾਬਾਦ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ੧੬੬੪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਮਸੀਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦੇ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ੧੬੩੦ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਵੱਡਾ ਪਾਣੀ ਦਾ ਹੌਦ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਾਲਖੰਡ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇਊਲਗਾਓਂ ਦੇਵੀ ਵਿਖੇ ਮਹਾਕਾਲੀ ਮੰਗਲਾ ਮਾਤਾ ਮੰਤਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਮਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹਨ।
ਮਹਾਕਾਲੀ ਨੂੰ ਆਦਿਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਊਲਗਾਓਂ ਦੇ ਮੰਤਿਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਕਾਲੀ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ‘ਮੰਗਲਾ ਮਾਤਾ’ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੋਮਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਕਤ ਸੰਪਰਦਾ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲਾ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਕਲਿਆਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੁਖ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰहारਕ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਮਹਾਕਾਲੀ ਇੱਥੇ ਮਾਂ ਦੇ ਮਮਤਾ ਭਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਚੰਦਰਪੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਹਾਕਾਲੀ ਮੰਤਿਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਦੇਊਲਗਾਓਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਮਾਨਤਾ (ਨਵਸ) ਮੰਗਦੇ ਹਨ।
ਮਾਨਤਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤريقة ਨਾਲ ਸਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਚੋਲੀ ਅਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਇੱਥੇ ਨਿਭਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਨਵ-ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਨਮਾਨ ਸਮਝ ਕੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਨਿੱਤ ਨੇਮ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੋਕੇ ਜਾਂ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੰਤਿਰ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਾਠ ਅਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਾਫਰਾਬਾਦ-ਚਿਖਲੀ ਰੋਡ ‘ਤੇ ਦੇਊਲਗਾਓਂ ਦੇਵੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਸ ਮੰਤਿਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ, ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਕਾਲੀ ਮੰਗਲਾ ਦੇਵੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੰਤਿਰ ਹੈ। ਮੰਤਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੱਥਰ ਦੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੌਂਤਰੇ ‘ਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਵਰਗੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੀਪਮਾਲਾ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਤਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਉੱਚੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਸਥિત ਮੰਤਿਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਚੌਂਤਰਿਆਂ ‘ਤੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਾਸੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਫਰਸ਼ ਹੈ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਮਕੁੰਡ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਹੈ। ਵਿਚਕਾਰ ਪਰਿਕਰਮਾ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੀ ਹੋਈ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੱਪੜਿਆਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਸਮੇਤ ਦੇਵੀ ਦੀ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਮੋਤੀਆਂ ਦੀ ਨਥ, ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ, ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਮੁਕੁਟ ਹੈ। ਮੰਤਿਰ ‘ਤੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਪਤਲਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਉਸ ‘ਤੇ ਦੋ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਸਾਲ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਤਸਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਇੱਥੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਸ਼ਵਿਨ ਸ਼ੁਧ ਪ੍ਰਤੀਪਦਾ ਨੂੰ ਮੰਤਿਰ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਘਟਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨੌਂ ਦਿਨ ਮੰਤਿਰ ਵਿੱਚ ਅਖੰਡ ਦੀਵਾ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਪਿੰਡ ਵাসী ਨਿਸ਼ਠਾ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਮਹਾ-ਆਰਤੀ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਟਮੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਵਨ ਵਿਧੀ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਲਕੀ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੰਗੋਲੀ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਕਰਕੇ ਪਾਲਕੀ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਤਿਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਵੀ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚੇਤ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਚੇਤ ਸ਼ੁਧ ਅਸ਼ਟਮੀ ਯਾਨੀ ਦੁਰਗਾ ਅਸ਼ਟਮੀ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਮੰਤਿਰ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਲਾ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਚਾਰ ਦਿਨ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਮੇਲੇ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਪੂਰੇ ਮੰਤਿਰ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਚੇਤ ਸ਼ੁਧ ਸਪਤਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ ੭.੧੫ ਵਜੇ ਬਾਰਾਗਾਡੇ ਮਿਲਣ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹિસ્ਸਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਬਲਦ ਗੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾ ਕੇ ਮੰਤਿਰ ਵੱਲ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਮੰਤਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਹੀ ਸਮੇਂ ‘ਤੇ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ‘ਬਾਰਾਗਾਡੇ ਮਿਲਣਾ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਧੀਵਤ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਚੇਤ ਸ਼ੁਧ ਅਸ਼ਟਮੀ ਯਾਨੀ ਦੁਰਗਾ ਅਸ਼ਟਮੀ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ ੭.੧੫ ਵਜੇ ਮਹਾਕਾਲੀ ਮੰਗਲਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵਿਧੀਵਤ ਪੂਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਦਿਨ ਦੁਪਹਿਰ ੪.੧੫ ਵਜੇ ਮੇਲੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਕਰਸ਼ਣ ਬਾਰਾਗਾਡੇ ਖਿੱਚਣ ਦਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਉਤਸਵ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਜਾਗਰ ਉਤਸਵ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਗਰ ਉਤਸਵ ਰਾਤ ੯ ਵਜੇ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਯਾਨੀ ਚੇਤ ਸ਼ੁਧ ਨੌਮੀ ਦੀ ਸਵੇਰ ੪.੩੦ ਵਜੇ ਤੱਕ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ੫.੨੦ ਵਜੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਦਾ ਆਗਮਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਵੇਰੇ ੫.੩੦ ਵਜੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪੋਤ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ ੬ ਵਜੇ ਇਸ ਪੋਤ ਦਾ ਵਿਸਰਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਮੌਕੇ ਜਾਫਰਾਬਾਦ ਤੋਂ ਦੇਊਲਗਾਓਂ ਦੇਵੀ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਮਾਰਗ পরিবহন ਮਹਾਮੰਡਲ ਵੱਲੋਂ ਕਈ ਯਾਤਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਫੇਰੀਆਂ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਜਾਫਰਾਬਾਦ ਤੋਂ ੪ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜਾਲਨਾ ਤੋਂ ੬੦ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜਾਫਰਾਬਾਦ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਤਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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चक्रधर स्वामी ज्ञानमंदिर भोकरदन शहर, ता. भोकरदन, जि. जालना
अधिक माहितीChakradhar Swami Dnyanmandir, Bhokardan city, Bhokardan Taluka, Jalna District
View Detailsचक्रधर स्वामी ज्ञानमंदिर, भोकरदन शहर, तालुका भोकरदन, जिला जालना।
विवरण देखेंચક્રધર સ્વામી જ્ઞાનમંદિર ભોકરદન શહેર, તા. ભોકરદન, જિ. જાલના
વિગત જુઓசக்ரதர் சுவாமி ஞானமந்திர், போக்கர்தன் நகரம், போக்கர்தன் தாலுகா, ஜால்னா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கచక్రధర స్వామి జ్ఞానమందిరం, భోకర్దన్ నగరం, తా. భోకర్దన్, జి. జాల్నా
వివరాలను చూడండిചക്രധര സ്വാമി ജ്ഞാനമന്ദിരം ഭോകർദൻ നഗരം, താ. ഭോകർദൻ, ജി. ജാൽന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಚಕ್ರಧರ ಸ್ವಾಮಿ ಜ್ಞಾನಮಂದಿರ ಭೋಕರದನ್ ನಗರ, ತಾ. ಭೋಕರದನ್, ಜಿ. ಜಾಲನಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿচক্রধর স্বামী জ্ঞানমন্দির, ভোকরদন শহর, তা. ভোকরদন, জি. জালনা
বিস্তারিত দেখুনਚੱਕਰਧਰ ਸੁਆਮੀ ਗਿਆਨਮੰਦਿਰ ਭੋਕਰਦਨ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਾ. ਭੋਕਰਦਨ, ਜ਼ਿ. ਜਾਲਨਾ
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बागेश्वरी देवी मंदिर अंबा, ता. परतुर, जि. जालना
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View Detailsबागेश्वरी देवी मंदिर अम्बा, परतूर, जिला. जलना
विवरण देखेंબાગેશ્વરી દેવી મંદિર, અંબા, તા. પરતુર, જિ. જાલના
વિગત જુઓபாகேஷ்வரி தேவி மந்திர், அம்பா, பர்த்தூர் தாலுகா, ஜால்னா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబాగేశ్వరి దేవి మందిరం అంబా, తా. పర్తూర్, జి. జాల్నా
వివరాలను చూడండిബാഗേശ്വരി ദേവി ക്ഷേത്രം, അംബ, താലൂക്ക്: പരതൂർ, ജില്ല: ജൽന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬಾಗೇಶ್ವರಿ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಅಂಬಾ, ತಾ. ಪರತೂರ್, ಜಿ. ಜಾಲನಾ
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नागेश्वर महादेव मंदिर सावरगाव म्हस्के, ता. जाफराबाद, जि. जालना
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View Detailsनागेश्वर महादेव मंदिर सावरगांव म्हस्के, जाफराबाद, जिला. जलना
विवरण देखेंનાગેશ્વર મહાદેવ મંદિર સાવરગાંવ મ્હસ્કે, તા. જાફરાબાદ, જિ. જાલના
વિગત જુઓநாகேஸ்வர மகாதேவ கோவில், சாவர்கான் மஸ்கே, தாலுகா: ஜாபராபாத், மாவட்டம்: ஜால்னா
விவரங்களைக் காண்கనాగేశ్వర మహాదేవ ఆలయం, సావర్గావ్ మ్హస్కే, తాలూకా: జాఫరాబాద్, జిల్లా: జాల్నా
వివరాలను చూడండిനാഗേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം സാവർഗാവ് മ്ഹസ്കെ, താലൂക്ക്: ജാഫറാബാദ്, ജില്ല: ജാൽന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകನಾಗೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ ಸಾವರಗಾಂವ ಮ್ಹಸ್ಕೆ, ತಾ. ಜಾಫರಾಬಾದ್, ಜಿ. ಜಾಲನಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿনাগেশ্বর মহাদেব মন্দির সাওয়ারগাঁও মহস্কে, তা. জাফরাবাদ, জি. জালনা
বিস্তারিত দেখুনਨਾਗੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਸਾਵਰਗਾਉਂ ਮ੍ਹਸਕੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਜਾਫਰਾਬਾਦ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਾਲਨਾ
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