लक्ष्मी नारायण मंदिर / पवित्र
तपोवन नाशिक शहर, ता. जि. नाशिक
गोदावरी आणि कपिला नद्यांच्या संगमावर सध्याच्या तपोवनात श्रीराम, लक्ष्मण व सीता यांनी वनवासातील काही काळ व्यतित केला होता. अनेक महान ऋषी-मुनींनी या ठिकाणी शेकडो वर्षे तपश्चर्या केल्याने दंडकारण्यातील या भागाला ‘तपोवन’ हे नाव पडले. तपोवनातील लक्ष्मी नारायण हे एकमेव असे स्थान आहे, जेथे श्रीराम व श्रीकृष्ण या भिन्न अवतारांतील भगवंतांचे वास्तव्य असल्याची भाविकांची श्रद्धा आहे.
तपोवनात गोदावरी व कपिला या नद्यांच्या संगमावर अनेक कुंड आहेत. अशी आख्यायिका आहे की श्रीराम जेव्हा सीता आणि लक्ष्मणासह येथे आले तेव्हा त्यांनी सीतेला आपले मूळ रूप अग्नीमध्ये ठेवण्यास सांगितले. त्यानुसार सीतेने ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश यांना पाचारण करून त्यांच्या साक्षीने अग्निप्रवेश केला व मायावी रूपात पंचवटी येथील सीता गुंफेत राहू लागली. त्यानुसार येथे ब्रह्मतीर्थ, विष्णुतीर्थ व शीवतीर्थ यांच्यासोबतच सीता कुंड (सौभाग्य तीर्थ) व अग्निकुंड आहेत. या ठिकाणी कपिल ऋषींनीही अनेक वर्षे तपश्चर्या केली होती. त्यामुळे येथील नदीला ‘कपिला’ असे नाव पडले. कपिला नदीच्या तीरावर या कुंडांजवळ कपिल ऋषींची मूर्ती आहे. याशिवाय लक्ष्मणाने शुर्पणखेचे नाक व कान याच ठिकाणी कापले होते.
तपोवन परिसरात अनेक मंदिरे आहेत. त्यामध्ये श्रीराम पर्णकुटी, लक्ष्मी नारायण मंदिर, सर्वधर्म मंदिर, शैनेश्वर मंदिर यांचा समावेश आहे. असे सांगितले जाते की वनवासातील काही काळ श्रीरामांनी या पर्णकुटीत व्यतित केला होता. येथील लक्ष्मी-नारायण मंदिर हे एक महत्त्वाचे मंदिरधाम आहे. दर १२ वर्षांनी भरणाऱ्या कुंभमेळ्याचे हे प्रगटस्थान मानले जाते. कुंभमेळ्यादरम्यान या मंदिराचे अतिशय महत्त्वाचे योगदान असते.
या काळात हजारो भाविक, संत, महंत यांची निवासाची व भोजनाची व्यवस्था येथे केली जाते.
या मंदिराविषयी आख्यायिका अशी की त्रेता युगात तपोवन परिसरात शेकडो ऋषी तपश्चर्या करीत असत. वनवास काळात श्रीरामही येथे तप करण्यासाठी येत. श्रीरामांचे तेजस्वी रूप पाहून येथील काही ऋषींनी त्यांच्याशी वैवाहिक प्रेमाची अनुभूती घेण्याची इच्छा व्यक्त केली. त्यासाठी स्त्री बनण्यासही ते तयार होते; परंतु श्रीरामांनी आपल्या पुढील अवतारात तुमची ही इच्छा पूर्ण होईल, असे ऋषींना सांगितले. पुढे श्रीकृष्ण अवतारात हे ऋषी वृंदावनात गोपिका म्हणून प्रगट झाले. भगवान श्रीकृष्णांसोबत प्रेमाची दिव्य अनुभूती घेतल्यानंतर गोपिका बनलेल्या या ऋषींनी श्रीकृष्णास तपोवनात येऊन आपल्यासोबत राहावे, अशी विनवणी केली. त्यानुसार श्रीकृष्ण येथे राहू लागले. ते ठिकाण म्हणजे आजचे तपोवनातील लक्ष्मी-नारायण मंदिर होय.
तीन उंच कळसांमुळे तपोवनातील या लक्ष्मी-नारायण मंदिराचे वेगळेपण दुरूनच नजरेत भरते. प्रवेशद्वाराच्या आत डाव्या बाजूस नारायणेश्वर महादेव मंदिर आहे. तेथे शिवपिंडी, नंदी, हनुमान, गणेश, दत्त, देवी यांच्या मूर्ती आहेत. मुख्य मंदिराच्या सभामंडपाबाहेर मारुती, तसेच गरुड यांची देवळीसदृश्य लहान मंदिरे आहेत. प्रशस्त, खुल्या आणि अनेक खांबांवर उभ्या असलेल्या सभामंडपात डाव्या बाजूस गणेशाची मोठी मूर्ती आहे. सभामंडप व गाभारा असे स्वरूप असलेल्या या मंदिराच्या गाभाऱ्याचे ३ भाग असून मधील गाभाऱ्यात लक्ष्मी-नारायणाची मूर्ती आहेत. डाव्या बाजूच्या गाभाऱ्यात राम-सीता-लक्ष्मण यांच्या मूर्ती, तर उजव्या बाजूस श्रीकृष्णाची मूर्ती आहे. या सर्व मूर्ती पांढऱ्या संगमरवरात कोरलेल्या असून त्यांच्या मुखावरील भाव, त्यांची वस्त्रभूषा, दागिने यांमुळे त्यांचे सौंदर्य खुलून दिसते.
मंदिर परिसरात सुमारे दीड एकर जागेवर गोशाळा आहे. येथे १०० हून अधिक गोमातांची सेवा केली जाते. या परिसरात संतनिवास, औषधालय आणि शाळा आहे. कुंभमेळ्याच्या दोन महिन्यांच्या काळात येथील संतनिवासात साधू-संतांची, भाविकांची राहण्याची तसेच भोजनाची मोफत व्यवस्था केली जाते. अमावस्या, पौर्णिमा, गोवर्धन पूजन (कार्तिक शुक्ल प्रतिपदा) या दिवशीही येथे भाविकांना अन्नदान केले जाते. येथे साजरे केले जाणारे मोठे उत्सव म्हणजे कृष्ण जन्माष्टमी, रामनवमी, दीपावली आणि गणेशोत्सव. या काळात मंदिरात भाविकांचा राबता असतो. दररोज सकाळी ७ वाजता आणि रात्री ८ वाजता आरती व पूजा केली जाते. यावेळीही परिसरातील नागरिक तसेच भाविकांची उपस्थिती असते.
उपयुक्त माहिती:
- नाशिक बस स्थानकापासून ४.५ किमी, तर नाशिक रेल्वे स्थानकापासून ८ किमी अंतरावर
- महापालिका परिवहन बसची सुविधा
- खासगी वाहने थेट तपोवन परिसरात जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Lakshmi Narayan Temple / Holy
Tapovan, Nashik City, Taluka & District Nashik
At the present-day Tapovan, situated at the confluence of the Godavari and Kapila rivers, Bhagwan Shri Rama, Lakshmana, and Sita spent a period of their exile. Since numerous great sages and ascetics performed severe penance here for hundreds of years, this region of Dandakaranya came to be known as ‘Tapovan’. The Lakshmi Narayan temple in Tapovan is the only sacred site where devotees devoutly believe that Bhagwan resides in two different avatars—Shri Rama and Shri Krishna.
There are several holy kunds (water tanks) at the confluence of the Godavari and Kapila rivers in Tapovan. According to legend, when Shri Rama arrived here along with Sita and Lakshmana, He instructed Sita to place her original form within the fire. Accordingly, Sita invoked Brahma, Vishnu, and Mahesh, entered the fire in Their presence, and began living in the illusory form at Sita Gufa in Panchavati. Consequently, along with Brahmatirtha, Vishnutirtha, and Shivatirtha, there are Sita Kund (Saubhagya Tirtha) and Agni Kund here. Rishi Kapila also performed penance here for many years, which is why the local river was named ‘Kapila’. An idol of Rishi Kapila is situated near these kunds on the banks of the Kapila River. Furthermore, it was right here that Lakshmana severed the nose and ears of Shurpanakha.
There are several temples in the Tapovan area, including Shri Rama Parnakuti, Lakshmi Narayan Temple, Sarvadharma Temple, and Shaineshwar Temple. It is said that Bhagwan Shri Rama spent a portion of His exile in this leaf-hut (parnakuti). The Lakshmi-Narayan Temple here is a prominent spiritual destination and is considered the sacred manifestation site of the Kumbh Mela, which takes place every 12 years. This temple plays a vital role during the Kumbh Mela.
During this period, arrangements for the accommodation and meals of thousands of devotees, saints, and mahants are made here.
According to a legend associated with this temple, hundreds of sages performed penance in the Tapovan area during the Treta Yuga. During His exile, Shri Rama also came here to perform penance. Beholding the radiant form of Shri Rama, some of the sages expressed a desire to experience marital love with Him, and were even willing to transform into women to do so; however, Shri Rama told the sages that this wish would be fulfilled in His future avatar. Later, in the Krishna avatar, these sages manifested as Gopis in Vrindavan. After experiencing the divine love of Bhagwan Shri Krishna, these sages-turned-Gopis implored Shri Krishna to come to Tapovan and dwell with them. Consequently, Shri Krishna began to reside here, and that very site is today’s Lakshmi-Narayan Temple in Tapovan.
With its three tall shikhara (spires), the distinctiveness of the Lakshmi-Narayan Temple in Tapovan catches the eye from afar. Just inside the entrance on the left side is the Narayaneshwar Mahadev Temple, which houses idols of the Shivlinga, Nandi, Hanuman, Ganesha, Dattatreya, and Goddesses. Outside the main assembly hall (sabhamandapa), there are small, shrine-like alcoves dedicated to Maruti and Garuda. Inside the spacious, open sabhamandapa supported by numerous pillars, there is a large idol of Ganesha on the left. Comprising a sabhamandapa and a sanctum sanctorum (garbhagriha), the garbhagriha of this temple is divided into 3 parts, with the idol of Lakshmi-Narayan placed in the central garbhagriha. The garbhagriha on the left houses the idols of Rama, Sita, and Lakshmana, while the right side features the idol of Shri Krishna. All these idols are carved in white marble, and their divine facial expressions, attire, and ornaments accentuate their beauty.
A goshala (cow shelter) spans about one and a half acres within the temple premises, where service is rendered to more than 100 cows. The complex also houses a saint’s dwelling (santinivas), a dispensary, and a school. During the two months of the Kumbh Mela, free arrangements for accommodation and meals for sadhus, saints, and devotees are provided at the santinivas here. Annadanam (donation of food) is also offered to devotees on Amavasya, Purnima, and Govardhan Puja (Kartik Shukla Pratipada). The major festivals celebrated here are Shri Krishna Janmashtami, Ramnavami, Diwali, and Ganeshotsav, during which devotees flock to the temple. Aarti and worship are performed daily at 7 in the morning and 8 in the night, attended by local residents and devotees.
Useful Information:
- Located 4.5 km from Nashik Bus Stand and 8 km from Nashik Railway Station
- Municipal transport bus service available
- Private vehicles can go directly up to the Tapovan area
- Numerous options for accommodation and breakfast available in the vicinity
लक्ष्मी नारायण मंदिर / पवित्र
तपोवन, नासिक शहर, तालुका एवं जिला नासिक
वर्तमान तपोवन, जो गोदावरी और कपिला नदियों के संगम पर स्थित है, वहाँ भगवान श्री राम, लक्ष्मण और सीता ने अपने वनवास का एक काल व्यतीत किया था। चूँकि यहाँ सैकड़ों वर्षों तक अनेक महान ऋषियों और तपस्वियों ने कठोर तपस्या की थी, इसलिए दंडकारण्य का यह क्षेत्र ‘तपोवन’ के नाम से जाना जाने लगा। तपोवन स्थित लक्ष्मी नारायण मंदिर एकमात्र ऐसा पवित्र स्थल है जहाँ भक्त श्रद्धापूर्वक विश्वास करते हैं कि भगवान यहाँ दो अलग-अलग अवतारों—श्री राम और श्री कृष्ण के रूप में विराजमान हैं।
तपोवन में गोदावरी और कपिला नदियों के संगम पर कई पवित्र कुंड स्थित हैं। पौराणिक कथाओं के अनुसार, जब श्री राम सीता और लक्ष्मण के साथ यहाँ पहुँचे, तो उन्होंने सीता जी को अपने मूल स्वरूप को अग्नि में स्थापित करने का निर्देश दिया। तदनुसार, सीता जी ने ब्रह्मा, विष्णु और महेश का आह्वान किया, उनकी उपस्थिति में अग्नि में प्रवेश किया और पंचवटी स्थित सीता गुफा में मायावी रूप में रहने लगीं। परिणामस्वरूप, यहाँ ब्रह्मतीर्थ, विष्णुतार्थ और शिवतीर्थ के साथ-साथ सीता कुंड (सौभाग्य तीर्थ) और अग्नि कुंड भी हैं। ऋषि कपिला ने भी यहाँ कई वर्षों तक तपस्या की थी, इसीलिए स्थानीय नदी का नाम ‘कपिला’ पड़ा। कपिला नदी के तट पर इन कुंडों के पास ऋषि कपिला की एक प्रतिमा स्थित है। इसके अतिरिक्त, यह वही स्थान है जहाँ लक्ष्मण ने शूर्पणखा की नाक और कान काटे थे।
तपोवन क्षेत्र में कई मंदिर स्थित हैं, जिनमें श्री राम पर्णकुटी, लक्ष्मी नारायण मंदिर, सर्वधर्म मंदिर और शनेश्वर मंदिर शामिल हैं। ऐसा कहा जाता है कि भगवान श्री राम ने अपने वनवास का एक भाग इस पर्णकुटी में व्यतीत किया था। यहाँ का लक्ष्मी-नारायण मंदिर एक प्रमुख आध्यात्मिक गंतव्य है और इसे कुंभ मेले का पवित्र प्रकटीकरण स्थल माना जाता है, जो हर १२ वर्षों में आयोजित होता है। यह मंदिर कुंभ मेले के दौरान एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
इस अवधि के दौरान, यहाँ हजारों भक्तों, संतों और महंतों के आवास और भोजन की व्यवस्था की जाती है।
इस मंदिर से जुड़ी एक किंवदंती के अनुसार, त्रेता युग में तपोवन क्षेत्र में सैकड़ों ऋषियों ने तपस्या की थी। अपने वनवास के दौरान, श्री राम भी यहाँ तपस्या करने आए थे। श्री राम के तेजस्वी स्वरूप को देखकर, कुछ ऋषियों ने उनके साथ दांपत्य प्रेम का अनुभव करने की इच्छा व्यक्त की, और इसके लिए वे स्त्रियाँ बनने को भी तैयार थे; हालाँकि, श्री राम ने ऋषियों से कहा कि यह इच्छा उनके भविष्य के अवतार में पूरी होगी। बाद में, कृष्ण अवतार में, ये ऋषि वृंदावन में गोपियों के रूप में प्रकट हुए। भगवान श्री कृष्ण के दिव्य प्रेम का अनुभव करने के बाद, इन ऋषि-रूप गोपियों ने श्री कृष्ण से तपोवन आकर उनके साथ रहने का आग्रह किया। परिणामस्वरूप, श्री कृष्ण यहाँ निवास करने लगे, और वही स्थल आज तपोवन का लक्ष्मी-नारायण मंदिर है।
तपोवन स्थित लक्ष्मी-नारायण मंदिर अपने तीन ऊँचे शिखरों के साथ दूर से ही अपनी विशिष्टता से सबका ध्यान आकर्षित करता है। प्रवेश द्वार के अंदर बाईं ओर नारायणेश्वर महादेव मंदिर है, जिसमें शिवलिंग, नंदी, हनुमान, गणेश, दत्तात्रेय और देवियों की मूर्तियाँ स्थापित हैं। मुख्य सभा मंडप के बाहर मारुति और गरुड़ को समर्पित छोटे मंदिरनुमा आले बने हुए हैं। अनेक स्तंभों पर टिका हुआ यह विशाल और खुला सभा मंडप है, जिसके बाईं ओर गणेश जी की एक बड़ी प्रतिमा है। सभा मंडप और गर्भगृह से युक्त इस मंदिर का गर्भगृह ३ भागों में विभाजित है, जिसमें केंद्रीय गर्भगृह में लक्ष्मी-नारायण की प्रतिमा विराजमान है। बाईं ओर के गर्भगृह में राम, सीता और लक्ष्मण की मूर्तियाँ हैं, जबकि दाईं ओर श्री कृष्ण की प्रतिमा है। ये सभी मूर्तियाँ श्वेत संगमरमर पर तराशी गई हैं और उनके दिव्य मुखाकृति, परिधान और आभूषण उनकी सुंदरता को और बढ़ाते हैं।
मंदिर परिसर के भीतर लगभग डेढ़ एकड़ में फैली एक गौशाला है, जहाँ १०० से अधिक गायों की सेवा की जाती है। इस परिसर में एक संत निवास, औषधालय और एक विद्यालय भी है। कुंभ मेले के दो महीनों के दौरान, यहाँ संत निवास में साधुओं, संतों और भक्तों के ठहरने और भोजन की निःशुल्क व्यवस्था की जाती है। अमावस्या, पूर्णिमा और गोवर्धन पूजा (कार्तिक शुक्ल प्रतिपदा) के अवसर पर भक्तों को अन्नदान भी किया जाता है। यहाँ मनाए जाने वाले प्रमुख त्योहार श्री कृष्ण जन्माष्टमी, रामनवमी, दीपावली और गणेशोत्सव हैं, जिनके दौरान भक्त बड़ी संख्या में मंदिर आते हैं। प्रतिदिन सुबह ७ बजे और रात ८ बजे आरती और पूजा की जाती है, जिसमें स्थानीय निवासी और भक्त सम्मिलित होते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- नाशिक बस स्टैंड से ४.५ कि.मी. और नाशिक रेलवे स्टेशन से ८ कि.मी. की दूरी पर स्थित
- नगर निगम की बस सेवा उपलब्ध है
- निजी वाहन सीधे तपोवन क्षेत्र तक जा सकते हैं
- आसपास के क्षेत्र में ठहरने और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प उपलब्ध हैं
લક્ષ્મી નારાયણ મંદિર / પવિત્ર
તપોવન નાશિક શહેર, તા. જિ. નાશિક
ગોદાવરી અને કપિલા નદીઓના સંગમ પર વર્તમાન તપોવનમાં શ્રીરામ, લક્ષ્મણ અને સીતાએ વનવાસનો કેટલાક સમય વિતાવ્યો હતો. અનેક મહાન ઋષિ-મુનિઓએ આ જગ્યાએ સેંકડો વર્ષો તપસ્યા કરી હોવાથી દંડકારણ્યના આ ભાગનું નામ ‘તપોવન’ પડ્યું. તપોવનનું લક્ષ્મી નારાયણ એ એકમાત્ર એવું સ્થાન છે, જ્યાં શ્રીરામ અને શ્રીકૃષ્ણ એ ભિન્ન અવતારોના ભગવાનનું વાસ્તવ હોવાની ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
તપોવનમાં ગોદાવરી અને કપિલા નદીઓના સંગમ પર અનેક કુંડ છે. એવી આખ્યાયિકા છે કે શ્રીરામ જ્યારે સીતા અને લક્ષ્મણ સાથે અહીં આવ્યા ત્યારે તેમણે સીતાને પોતાનું મૂળ રૂપ અગ્નિમાં રાખવા જણાવ્યું. તે અનુસાર સીતાએ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશને બોલાવીને તેમની સાક્ષીથી અગ્નિપ્રવેશ કર્યો અને માયાવી સ્વરૂપમાં પંચવટી સ્થિત સીતા ગુફામાં રહેવા લાગ્યા. તે અનુસાર અહીં બ્રહ્મતીર્થ, વિષ્ણુતીર્થ અને શિવતીર્થની સાથે જ સીતા કુંડ (સૌભાગ્ય તીર્થ) અને અગ્નિકુંડ છે. આ જગ્યાએ કપિલ ઋષિએ પણ અનેક વર્ષો તપસ્યા કરી હતી. તેથી અહીંની નદીનું નામ ‘કપિલા’ પડ્યું. કપિલા નદીના તટ પર આ કુંડોની પાસે કપિલ ઋષિની મૂર્તિ છે. આ સિવાય લક્ષ્મણે શૂર્પણખાનું નાક અને કાન આ જ જગ્યાએ કાપ્યા હતા.
તપોવન પરિસરમાં અનેક મંદિરો છે. તેમાં શ્રીરામ પર્ણકુટી, લક્ષ્મી નારાયણ મંદિર, સર્વધર્મ મંદિર, શૈનેશ્વર મંદિરનો સમાવેશ થાય છે. એવું કહેવામાં આવે છે કે વનવાસનો કેટલાક સમય શ્રીરામોએ આ પર્ણકુટીમાં વિતાવ્યો હતો. અહીંનું લક્ષ્મી-નારાયણ મંદિર એ એક મહત્વપૂર્ણ મંદિરધામ છે. દર ૧૨ વર્ષે ભરાતા કુંભમેળાનું આ પ્રગટસ્થાન મનાય છે. કુંભમેળા દરમિયાન આ મંદિરનું અત્યંત મહત્વપૂર્ણ યોગદાન હોય છે.
આ સમયગાળા દરમિયાન હજારો ભક્તો, સંતો, મહંતોની રહેવાની અને ભોજનની વ્યવસ્થા અહીં કરવામાં આવે છે.
આ મંદિર વિશેની આખ્યાયિકા એવી છે કે ત્રેતાયુગમાં તપોવન પરિસરમાં સેંકડો ઋષિઓ તપસ્યા કરતા હતા. વનવાસ સમયમાં શ્રીરામ પણ અહીં તપ કરવા આવતા હતા. શ્રીરામના તેજસ્વી રૂપને જોઈને અહીંના કેટલાક ઋષિઓએ તેમની સાથે વૈવાહિક પ્રેમની અનુભૂતિ કરવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી. તેના માટે સ્ત્રી બનવા પણ તેઓ તૈયાર હતા; પરંતુ શ્રીરામોએ પોતાના આગામી અવતારમાં તમારી આ ઇચ્છા પૂર્ણ થશે, એમ ઋષિઓને જણાવ્યું. આગળ કૃષ્ણ અવતારમાં આ ઋષિઓ વૃંદાવનમાં ગોપિકાઓ તરીકે પ્રગટ થયા. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ સાથે પ્રેમની દિવ્ય અનુભૂતિ કર્યા પછી ગોપિકાઓ બનેલા આ ઋષિઓએ શ્રીકૃષ્ણને તપોવનમાં આવીને પોતાની સાથે રહેવાની વિનંતી કરી. તે અનુસાર શ્રીકૃષ્ણ અહીં રહેવા લાગ્યા. તે જગ્યા એટલે આજનું તપોવનનું લક્ષ્મી-નારાયણ મંદિર હો.
ત્રણ ઊંચા કળશોને કારણે તપોવનના આ લક્ષ્મી-નારાયણ મંદિરની વિશેષતા દૂરથી જ નજરે ચડે છે. પ્રવેશદ્વારની અંદર ડાબી બાજુએ નારાયણેશ્વર મહાદેવ મંદિર છે. ત્યાં શિવપિંડી, નંદી, હનુમાન, ગણેશ, દત્ત, દેવીની મૂર્તિઓ છે. મુખ્ય મંદિરના સભામંડપની બહાર મારુતિ તેમજ ગરુડની દેવળી જેવાં નાનાં મંદિરો છે. પ્રશસ્ત, ખુલ્લા અને અનેક ખંભાઓ પર ઊભેલા સભામંડપમાં ડાબી બાજુએ ગણેશજીની મોટી મૂર્તિ છે. સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવું સ્વરૂપ ધરાવતા આ મંદિરના ગર્ભગૃહના ૩ ભાગ છે અને વચ્ચેના ગર્ભગૃહમાં લક્ષ્મી-નારાયણની મૂર્તિઓ છે. ડાબી બાજુના ગર્ભગૃહમાં રામ-સીતા-લક્ષ્મણની મૂર્તિઓ, જ્યારે જમણી બાજુએ શ્રીકૃષ્ણની મૂર્તિ છે. આ બધી મૂર્તિઓ ધોળા સંગમમરમરમાં કોતરેલી છે અને તેમના મુખ પરના ભાવ, તેમની વસ્ત્રભૂષા, દાગીનાને કારણે તેમનું સૌંદર્ય નીખરી આવે છે.
મંદિર પરિસરમાં અંદાજે દોઢ એકર જગામાં ગોશાળા છે. અહીં ૧૦૦ થી વધુ ગોમાતાઓની સેવા કરવામાં આવે છે. આ પરિસરમાં સંતનિવાસ, ઓસડિયાનું ઘર (દવાખાનું) અને શાળા છે. કુંભમેળાના બે મહિનાના સમયગાળામાં અહીંના સંતનિવાસમાં સાધુ-સંતોની, ભક્તોની રહેવાની તેમજ ભોજનની મફત વ્યવસ્થા કરવામાં આવે છે. અમાવસ્યા, પૂનમ, ગોવર્ધન પૂજન (કાર્તિક શુક્લ પ્રતિપદા)ના દિવસે પણ અહીં ભક્તોને અન્નદાન કરવામાં આવે છે. અહીં ઉજવાતા મોટા ઉત્સવો એટલે કૃષ્ણ જન્માષ્ટમી, રામનવમી, દીપાવલી અને ગણેશોત્સવ. આ સમયગાળામાં મંદિરમાં ભક્તોની અવરજવર રહે છે. દરરોજ સવારે ૭ વાગ્યે અને રાત્રે ૮ વાગ્યે આરતી અને પૂજા કરવામાં આવે છે. આ સમયે પણ પરિસરના નાગરિકો તેમજ ભક્તોની ઉપસ્થિતિ હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- નાશિક બસ સ્ટેશનથી ૪.૫ કિમી, જ્યારે નાશિક રેલવે સ્ટેશનથી ૮ કિમી અંતર પર
- મહાનગરપાલિકા પરિવહન બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો સીધા તપોવન પરિસરમાં જઈ શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
இலட்சுமி நாராயண கோயில் / புனிதமானது
தபோவனம், நாசிக் நகர், தா. மற்றும் மா. நாசிக்
கோதாவரி மற்றும் கபிலா நதிகளின் சங்கமத்தில் உள்ள தற்போதைய தபோவனத்தில் ஸ்ரீராமர், லட்சுமணர் மற்றும் சீதை ஆகியோர் தங்கள் வனவாசத்தின் சில காலத்தைக் கழித்திருந்தனர். பல பெருமைமிக்க ரிஷி முனிவர்கள் இவ்விடத்தில் நூறு கணக்கான ஆண்டுகள் தவம் இயற்றியதால் தண்டகாரண்யத்தின் இப்பகுதி ‘தபோவனம்’ என்ற பெயரைப் பெற்றது. தபோவனத்தில் உள்ள லட்சுமி நாராயணர் மட்டுமே அத்தகைய தலமாகும், அங்கு ஸ்ரீராமர் மற்றும் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் ஆகிய வெவ்வேறு அவதாரங்களைச் சேர்ந்த பகவான் வாசம் செய்ததாக பக்தர்களின் நம்பிக்கையாகும்.
தபோவனத்தில் கோதாவரி மற்றும் கபிலா நதிகளின் சங்கமத்தில் பல தீர்த்தக் குண்டங்கள் உள்ளன. ஸ்ரீராமர், சீதை மற்றும் லட்சுமணனுடன் இங்கு வந்தபோது, சீதையைத் தனது மூல வடிவத்தை அக்னிதேவனிடம் ஒப்படைக்குமாறு கூறினார் என்ற ஐதீகம் உள்ளது. அதன்படி சீதை, பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் மகேஸ்வரனை அழைத்து அவர்களின் சாட்சியாக அக்னி பிரவேசம் செய்தாள்; மேலும் மாயா ரூபத்தில் பஞ்சவடியில் உள்ள சீதா குகையில் வசிக்கத் தொடங்கினாள். அதற்கேற்ப இங்கு பிரம்ம தீர்த்தம், விஷ்ணு தீர்த்தம் மற்றும் சிவ தீர்த்தத்துடன் சீதா குண்டம் (சௌபாக்ய தீர்த்தம்) மற்றும் அக்னி குண்டம் ஆகியவை உள்ளன. இத்தலத்தில் கபில முனிவரும் பல ஆண்டுகள் தவம் செய்தார். இதனால் இங்குள்ள நதிக்கு ‘கபிலா’ என்ற பெயர் ஏற்பட்டது. கபிலா நதிக்கரையில் இவ்குண்டங்களுக்கு அருகில் கபில முனிவரின் சிலை உள்ளது. இது தவிர, லட்சுமணன் சூர்ப்பணகையின் மூக்கு மற்றும் காதை இதே இடத்தில்தான் வெட்டினான்.
தபோவன் பகுதியில் பல கோயில்கள் உள்ளன. அவற்றுள் ஸ்ரீராம பர்ணசாலை, லக்ஷ்மி நாராயணன் கோயில், சர்வ தர்மக் கோயில், சைமேசுவர கோயில் ஆகியவை அடங்கும். வனவாசத்தின் போது சில காலத்தை ஸ்ரீராமர் இப்பர்ணசாலையில் கழித்ததாகக் கூறப்படுகின்றது. இங்குள்ள லக்ஷ்மி-நாராயணன் கோயில் ஒரு முக்கியமான திருத்தலமாகும். ஒவ்வொரு ௧௨ ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடைபெறும் கும்பமேளாவின் தோற்றத் தலமாகக் கருதப்படுகிறது. கும்பமேளாவின் போது இக்கோயிலின் பங்களிப்பு மிக முக்கியமானதாகும்.
இந்தக் காலத்தில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களும்,圣ர்கள் மற்றும் மஹந்துகளும் தங்குவதற்கும் உணவு உட்கொள்வதற்குமான ஏற்பாடுகள் இங்கு செய்யப்படுகின்றன.
இந்தத் கோயிலைப் பற்றிய ஐதிகம் என்னவென்றால், த்ரேதா யுகத்தில் தபோவன் பகுதியில் நூற்றுக்கணக்கான ரிஷிகள் தவம் செய்து வந்தனர். வனவாசக் காலத்தில் ஸ்ரீராமரும் இங்கு தவம் செய்ய வந்தார். ஸ்ரீராமரின் தேஜஸ்வினி வடிவைக் கண்ட இங்கிருந்த சில ரிஷிகள், அவருடன் தம்பதியராகத் தவசீல அன்பின் பேரின்பத்தை அனுபவிக்க விரும்புவதாகத் தெரிவித்தனர். அதற்காகப் பெண்ணாக மாறவும் அவர்கள் தயாராக இருந்தனர்; ஆனால் ஸ்ரீராமரோ, உங்களது இந்த விருப்பம் எங்களது அடுத்த அவதாரத்தில் நிறைவேறும் என்று அந்த ரிஷிகளிடம் கூறினார். பின்னர் ஸ்ரீகிருஷ்ண அவதாரத்தில் இந்த ரிஷிகள் பிருந்தாவனத்தில் கோபியர்களாகத் தோன்றினர். பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணருடன் தெய்வீக அன்பின் பேரின்பத்தை அனுபவித்த பிறகு, கோபியர்களாக மாறிய இந்த ரிஷிகள், ஸ்ரீகிருஷ்ணர் தபோவனத்திற்கு வந்து எங்களுடன் தங்கியிருக்க வேண்டும் என்று வேண்டிக் கொண்டனர். அதற்கேற்ப ஸ்ரீகிருஷ்ணர் இங்கு வசிக்கத் தொடங்கினார். அந்த இடமே இன்றைய தபோவனத்தில் உள்ள லெட்சுமி-நாராயண கோயிலாகும்.
மூன்று உயர்ந்த கோபுரங்கள் காரணமாகத் தபோவனத்தில் உள்ள இந்த லட்சுமி-நாராயண கோயிலின் தனித்தன்மை தூரத்திலிருந்தே கண்ணைக் கவர்கிறது. நுழைவாயிலுக்குள் இடதுபுறம் நாராயணேஷ்வர மகாதேவ கோயில் உள்ளது. அங்கு சிவலிங்கம், நந்தி, ஹனுமான், கணேஷ், தத்தர், தேவி ஆகியோரின் சிலைகள் உள்ளன. முக்கியக் கோயிலின் சபா மண்டபத்திற்கு வெளியே மாருதி மற்றும் கருடனின் சிற்றாலயம் போன்ற சிறிய கோயில்கள் உள்ளன. விசாலமான, திறந்த வெளி மற்றும் பல தூண்களால் தாங்கப்பட்ட சபா மண்டபத்தில் இடதுபுறம் விநாயகரின் பெரிய சிலை உள்ளது. சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என்ற அமைப்பைக் கொண்ட இக்கோயிலின் கருவறை 3 பகுிகளைக் கொண்டுள்ளது; நடுவில் உள்ள கருவறையில் லட்சுமி-நாராயணரின் சிலைகள் உள்ளன. இடதுபுறக் கருவறையில் ராமர்-சீதை-லட்சுமணன் சிலைகளும், வலதுபுறம் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் சிலையும் உள்ளன. இந்தச் சிலைகள் அனைத்தும் வெண்ஷிிலையால் (வெள்ளைக் கல்தூண்களில்) செதுக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றின் முகபாவனை, உடை மற்றும் நகைகள் காரணமாக அவற்றின் அழகு மிளிர்கிறது.
கோவில் வளாகத்தில் சுமார் ஒன்றரை ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் கோசாலை அமைந்துள்ளது. இங்கு நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட கோமாதாக்கள் பராமரிக்கப்பட்டு சேவை செய்யப்படுகின்றன. இப்பகுதியில் சந்நியாசிகள் தங்குமிடம் (संतनिवास), மருத்துவமனை மற்றும் பள்ளி ஆகியவை உள்ளன. கும்பமேளாவின் இரண்டு மாத கால கட்டத்தில் இங்குள்ள சந்நியாசிகள் தங்குமிடத்தில் சாதுக்கள், முனிவர்கள் மற்றும் பக்தர்களின் தங்குமிடம் மற்றும் உணவுக்கான இலவச ஏற்பாடுகள் செய்யப்படுகின்றன. அமாவாசை, பௌர்ணமி, கோவர்த்தன பூஜை (கார்திக சுக்ல பிரதமை) ஆகிய நாட்களிலும் பக்தர்களுக்கு அன்னதானம் வழங்கப்படுகிறது. இங்கு சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படும் திருவிழாக்கள் கிருஷ்ண ஜெயந்தி, ராம நவமி, தீபாவளி மற்றும் விநாயகர் சதுர்த்தி ஆகும். இக்காலங்களில் கோவிலில் பக்தர்களின் வருகை அதிகமாக இருக்கும். தினமும் காலை ௭ மணிக்கு மற்றும் இரவு ௮ மணிக்கு ஆரத்தியும் பூஜையும் நடைபெறுகின்றன. இந்நிகழ்விலும் அப்பகுதி மக்களும் பக்தர்களும் கலந்துகொள்கின்றனர்.
பயனுள்ள தகவல்:
- நாசிக் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௪.௫ கி.மீ., மற்றும் நாசிக் தொடருந்து நிலையத்திலிருந்து ௮ கி.மீ. தொலைவில்
- மாநகராட்சி போக்குவரத்து பேருந்து வசதி
- தனிப்பட்ட வாகனங்கள் நேரடியாக தபோவனம் பகுதிக்குச் செல்லலாம்
- சுற்றுவட்டாரத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவிற்குப் பல விருப்பங்கள் உள்ளன
లక్ష్మీ నారాయణ ఆలయం / పవిత్ర
తపోవన్, నాసిక్ నగరం, తా. జి. నాసిక్
గోదావరి మరియు కపిల నद्याల సంగమ స్థానమైన ప్రస్తుత తపోవనంలో శ్రీరామ, లక్ష్మణ మరియు సీతాదేవి తమ వనవాస కాలంలో కొంత సమయం గడిపారు. అనేక మంది మహర్షులు, మునులు ఈ ప్రదేశంలో వందలాది సంవత్సరాలు తపస్సు చేయడం వలన దండకారణ్యంలోని ఈ ప్రాంతానికి ‘తపోవన్’ (తపోవనం) అనే పేరు వచ్చింది. తపోవనంలోని లక్ష్మీ నారాయణ ఆలయం ఒకే ఒక్క ప్రత్యేక స్థలం, ఇక్కడ శ్రీరాముడు మరియు శ్రీకృష్ణుడు అనే భిన్న అవతారాల భగవంతుడు నివసించాడని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
తపోవనంలో గోదావరి మరియు కపిల నद्याల సంగమ స్థానంలో అనేక కుండాలు (తీర్థాలు) ఉన్నాయి. శ్రీరాముడు సీతా లక్ష్మణులతో కలిసి ఇక్కడకు వచ్చినప్పుడు, సీతాదేవిని తన మూల రూపాన్ని అగ్నిలో ఉంచమని కోరాడని ఒక ఐతిహ్యం ఉంది. దాని ప్రకారం సీతాదేవి బ్రహ్మ, విष्णు, మహేశ్వరులను ఆహ్వానించి వారి సాక్షిగా అగ్నిప్రవేశం చేసి, మాయా రూపంలో పంచవటిలోని సీతా గుంఫాలో నివసించసాగింది. దాని ప్రకారం ఇక్కడ బ్రహ్మతీర్థం, విష్ణుతీర్థం మరియు శివతీర్థంతో పాటు సీతా కుండం (సౌభాగ్య తీర్థం) మరియు అగ్నికుండం ఉన్నాయి. ఈ ప్రదేశంలో కపిల మహర్షి కూడా అనేక సంవత్సరాలు తపస్సు చేశారు. అందువల్ల ఇక్కడి నదికి ‘కపిల’ అనే పేరు వచ్చింది. కపిల నది తీరాన ఈ కుండాల దగ్గర కపిల మహర్షి విగ్రహం ఉంది. ఇవి కాకుండా, లక్ష్మణుడు శూర్పణఖ ముక్కు మరియు చెవులను ఇదే ప్రదేశంలో కోసాడు.
తపోవన్ పరిసర ప్రాంతంలో అనేక ఆలయాలు ఉన్నాయి. వాటిలో శ్రీరామ పర్ణకుటి, లక్ష్మీ నారాయణ ఆలయం, సర్వధర్మ ఆలయం, శైనేశ్వర ఆలయం ఉన్నాయి. వనవాస కాలంలో శ్రీరాముడు కొంత సమయాన్ని ఈ పర్ణకుటిలో గడిపాడని చెబుతారు. ఇక్కడి లక్ష్మీ-నారాయణ ఆలయం ఒక ముఖ్యమైన దివ్యక్షేత్రం. ప్రతి zZ௨ సంవత్సరాలకు ఒకసారి జరిగే కుంభమేళాకు ఇది ప్రగట స్థానంగా (ప్రధాన కేంద్రంగా) భావించబడుతుంది. కుంభమేళా సమయంలో ఈ ఆలయం యొక్క పాత్ర అత్యంత ముఖ్యమైనది.
ఈ కాలంలో వేలాది మంది భక్తులు, సతులు, మహంతుల నివాస మరియు భోజన ఏర్పాట్లు ఇక్కడ చేయబడతాయి.
ఈ ఆలయం గురించిన ఐతిహ్యం ఏమిటంటే, త్రేతా యుగంలో తపోవన్ పరిసర ప్రాంతంలో వందలాది మంది రుషులు తపస్సు చేసేవారు. వనవాస కాలంలో శ్రీరాముడు కూడా ఇక్కడ తపస్సు చేయడానికి వచ్చాడు. శ్రీరాముని తేజోమయ రూపాన్ని చూసి ఇక్కడి కొందరు రుషులు ఆయనతో వైవాహిక ప్రేమను అనుభవించాలనే కోరికను వ్యక్తం చేశారు. దానికోసం స్త్రీగా మారడానికైనా వారు సిద్ధపడ్డారు; కానీ శ్రీరాముడు తన రాబోయే అవతారంలో మీ ఈ కోరిక నెరవేరుతుందని ఆ రుషులకు చెప్పాడు. తదనంతరం శ్రీకృష్ణ అవతారంలో ఈ రుషులు బృందావనంలో గోపికలుగా ఆవిర్భవించారు. భగవాన్ శ్రీకృష్ణుడితో ప్రేమ యొక్క దివ్య అనుభూతిని పొందిన తర్వాత, గోపికలుగా మారిన ఈ రుషులు శ్రీకృష్ణుడిని తపోవనానికి వచ్చి తమతో పాటు నివసించమని ప్రార్థించారు. దాని ప్రకారం శ్రీకృష్ణుడు ఇక్కడ నివసించసాగాడు. ఆ ప్రదేశమే నేటి తపోవనంలోని లక్ష్మీ-నారాయణ ఆలయం.
మూడు ఎత్తైన గోపురాల (కళశాలల) కారణంగా తపోవనంలోని ఈ లక్ష్మీ-నారాయణ ఆలయం దూరం నుంచే ప్రత్యేకంగా కనిపిస్తుంది. ప్రవేశ ద్వారం లోపల ఎడమ వైపున నారాయణేశ్వర మహాదేవ ఆలయం ఉంది. అక్కడ శివలింగం, నంది, హనుమంతుడు, గణేశుడు, దత్తుడు, దేవి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన ఆలయ సభా మండపం వెలుపల మారుతి, అలాగే గరుడుని దేవాలయాల్లాంటి చిన్న గుళ్ళు ఉన్నాయి. విశాలమైన, తెరచుకున్న మరియు అనేక స్తంభాలపై నిలబడి ఉన్న సభా మండపంలో ఎడమ వైపున గణేశుని పెద్ద విగ్రహం ఉంది. సభా మండపం మరియు గర్భగుడి అనే స్వరూపం కలిగిన ఈ ఆలయ గర్భగుడి z௩ భాగాలుగా ఉండి, మధ్య గర్భగుడిలో లక్ష్మీ-నారాయణుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఎడమ వైపు గర్భగుడిలో రామ-సీతా-లక్ష్మణుల విగ్రహాలు, కుడి వైపున శ్రీకృష్ణుని విగ్రహం ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహాలన్నీ తెల్లటి పాలరాతితో చెక్కబడి असून వాటి ముఖంలోని భావాలు, వారి వస్త్రధారణ, ఆభరణాల వల్ల వాటి సౌందర్యం మరింత ఇనుమడించింది.
ఆలయ పరిసరాల్లో దాదాపు ఒకటిన్నర ఎకరాల స్థలంలో గోశాల ఉంది. ఇక్కడ z௧௯௨ కంటె ఎక్కువ గోమాతల సేవ చేయబడుతుంది. ఈ పరిసర ప్రాంతంలో సంతో నివాస్ (సన్యాసుల వసతి గృహం), డిస్పెన్సరీ (వైద్యశాల) మరియు పాఠశాల ఉన్నాయి. కుంభమేళా జరిగే రెండు నెలల కాలంలో ఇక్కడి సంతో నివాస్లో సాధు-సన్యాసులు, భక్తులు ఉండేందుకు మరియు భోజనానికి ఉచిత ఏర్పాట్లు చేయబడతాయి. అమావాస్య, పౌర్ణమి, గోవర్ధన పూజ (కార్తీక శుక్ల పాడ్యమి) రోజులలో కూడా ఇక్కడ భక్తులకు అన్నదానం చేయబడుతుంది. ఇక్కడ ఘనంగా జరుపుకునే ప్రధాన పండుగలు శ్రీకృష్ణ జన్మాష్టమి, రామచంద్ర నవమి, దీపావళి మరియు వినాయక చవితి. ఈ కాలంలో ఆలయంలో భక్తుల రద్దడి ఎక్కువగా ఉంటుంది. ప్రతిరోజూ ఉదయం z௭ గంటలకు మరియు రాత్రి z௮ గంటలకు హారతి మరియు పూజ నిర్వహించబడతాయి. ఈ సమయంలో కూడా చుట్టుపక్కల ప్రజలు అలాగే భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో హాజరవుతారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాసిక్ బస్ స్టేషన్ నుండి z౪.໕ కి.మీ, అలాగే నాసిక్ రైల్వే స్టేషన్ నుండి z௮ కి.మీ దూరంలో
- మున్సిపల్ కార్పొరేషన్ రవాణా బస్ సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా తపోవన్ ప్రాంతానికి వెళ్లవచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ప్రత్యామ్నాయాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
ലക്ഷுமி നാരായണ ക്ഷേത്രം / പവിത്ര
തപോവന്, നാസിക നഗരം, താലൂക്ക് & ജില്ലാ നാസിക
ഗോദാവരിയും കപിലയും ചേരുന്ന സംഗമസ്ഥാനത്തുള്ള ഇന്നത്തെ തപോവനത്തിലാണ് ശ്രീരാമനും ലക്ഷ്மணനും സീതയും തങ്ങളുടെ വനവാസക്കാലത്തിന്റെ ചില നാളുകൾ ചെലവഴിച്ചത്. നിരവധി മഹാഋഷിമാർ ഈ സ്ഥലത്ത് നൂറ്റാണ്ടുകളോളം തപസ്സു അനുഷ്ഠിച്ചതിനാല് ദണ്ഡകാരണ്യത്തിലെ ഈ ഭാഗത്തിന് ‘തപോവന്’ എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. ശ്രീരാമനും ശ്രീകൃഷ്ണനും എന്നീ വ്യത്യസ്ത അവതാരങ്ങളിലുള്ള ഭഗവാന്മാരുടെ സാന്നിധ്യം ഇവിടെയുണ്ടെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്ന തപോവനത്തിലെ ഏക ഇടമാണ് ലക്ഷ്മി നാരായണ ക്ഷേത്രം.
തപോവനത്തില് ഗോദാവരിയുടെയും കപിലയുടെയും സംഗമസ്ഥാനത്ത് നിരവധി കുണ്ഡങ്ങളുണ്ട്. സീതാസമേതനായി ലക്ഷ്മണനൊപ്പം ശ്രീരാമം ഇവിടെയെത്തിയപ്പോള് തന്റെ മൂലരൂപത്തെ അഗ്നിയില് സൂക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹം സീതാദേവിയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അതനുസരിച്ച് സീതാദേവി ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരൻ എന്നിവരെ ആവാഹിച്ച് അവരുടെ സാന്നിധ്യത്തില് അഗ്നിപ്രവേശം നടത്തുകയും മായാരൂപത്തിൽ പഞ്ചവടിയിലെ സീതാ ഗുഹയില് വസിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതനുസരിച്ച് ഇവിടെ ബ്രഹ്മതീർത്ഥം, വിഷ്ണുതീർത്ഥം, ശിവതീർത്ഥം എന്നിവയോടൊപ്പം സീതാ കുണ്ഡും (സൗഭാഗ്യ തീർത്ഥം), അഗ്നികുണ്ഡവുമുണ്ട്. ഈ സ്ഥലത്ത് കപില മഹര്ഷിയും നിരവധി വർഷങ്ങൾ തപസ്സു അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഇവിടത്തെ നദിക്ക് ‘കപില’ എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. കപില നദീതീരത്ത് ഈ കുണ്ഡങ്ങൾക്ക് സമീപം കപില മഹര്ഷിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഇതുകൂടാതെ, ശൂർപ്പണഖയുടെ മൂക്കും കാതും ലക്ഷ്മണൻ മുറിച്ചുമാറ്റിയത് ഈ സ്ഥലത്തുവെച്ചാണ്.
തപോവന് പ്രദേശത്ത് നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. അതില് ശ്രീരാമ പർണശാല, ലക്ഷ്മി നാരായണ ക്ഷേത്രം, സർവ്വധർമ്മ ക്ഷേത്രം, വടേശ്വര ക്ഷേത്രം (ശൈണേശ്വര ക്ഷേത്രം) എന്നിവ ഉള്പ്പെടുന്നു. വനവാസക്കാലത്തിന്റെ ചില നാളുകൾ ശ്രീരാമൻ ഈ പർണശാലയിലാണ് ചെലവഴിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇവിടത്തെ ലക്ഷ്മി നാരായണ ക്ഷേത്രം അതിപ്രധാനമായ ഒരു ദിവ്യക്ഷേത്രമാണ്. ഓരോ പന്ത്രണ്ട് വർഷത്തിലൊരിക്കല് നടക്കുന്ന കുംഭമേളയുടെ ഉദ്ഭവസ്ഥാനമായി ഇത് കരുതപ്പെടുന്നു. കുംഭമേളയുടെ സമയത്ത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്.
ഈ കാലയളവില് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർക്കും സന്യാസിമാർക്കും മഹത്തുക്കൾക്കും താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യങ്ങൾ ഇവിടെ ഒരുക്കുന്നു.
ത്രേതായുഗത്തില് തപോവന് പ്രദേശത്ത് നൂറുകണക്കിന് ഋഷിമാർ തപസ്സു അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു എന്നാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതീഹ്യം. വനവാസകാലത്ത് ശ്രീരാമനും ഇവിടെ തപസ്സിനായി എത്തുമായിരുന്നു. ശ്രീരാമന്റെ തേജസ്സാർന്ന രൂപം കണ്ടപ്പോള് ഇവിടത്തെ ചില ഋഷിമാർ അദ്ദേഹവുമായി ദാമ്പത്യ പ്രണയത്തിന്റെ അനുഭൂതി അനുഭവിക്കാൻ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു. അതിനായി സ്ത്രീയാകാനും അവർ തയ്യാറായിരുന്നു; എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ഈ ആഗ്രഹം അടുത്ത അവതാരത്തില് സാധിതപ്രായമാകും എന്ന് ശ്രീരാമം ആ ഋഷിമാരോട് പറഞ്ഞു. പിന്നീട് ശ്രീകൃഷ്ണ അവതാരത്തില് ഈ ഋഷിമാർ വൃന്ദാവനത്തില് ഗോപികമാരായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണനോടൊപ്പമുള്ള ദിവ്യമായ പ്രണയാനുഭൂതി അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞതിന് ശേഷം ഗോപികമാരായി മാറിയ ഈ ഋഷിമാർ, തപോവനത്തിലേക്ക് വന്ന് തങ്ങളോടൊപ്പം വസിക്കണമെന്ന് ശ്രീകൃഷ്ണനോട് അപേക്ഷിച്ചു. അതനുസരിച്ച് ശ്രീകൃഷ്ണൻ ഇവിടെ വസിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആ സ്ഥലമാണ് ഇന്നത്തെ തപോവനത്തിലെ ലക്ഷ്മി നാരായണ ക്ഷേത്രം.
ഉയര്ന്ന മൂന്ന് ഗോപുരങ്ങൾ (കലശങ്ങൾ) കാരണം തപോവനത്തിലെ ഈ ലക്ഷ്മി നാരായണ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകത ദൂരെ നിന്നുതന്നെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. പ്രവേശന കവാടത്തിന് അകത്ത് ഇടത് വശത്തായി നാരായണേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. അവിടെ ശിവലിംഗം, നന്ദി, ഹനുമാൻ, ഗണപതി, ദത്തൻ, ദേവി എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. മുഖ്യക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാ മണ്ഡപത്തിന് പുറത്ത് മാരുതിയുടെയും ഗരുഡന്റെയും ചെറിയ ദേവാലയ സമാനമായ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. വിശാലവും തുറന്നതും നിരവധി തൂണുകളിൽ നിലകൊള്ളുന്നതുമായ സഭാ മണ്ഡപത്തില് ഇടത് വശത്ത് ഗണപതിയുടെ വലിയ വിഗ്രഹമുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുണ്ട്. അതില് മധ്യഭാഗത്തെ ഗർഭഗൃഹത്തിലാണ് ലക്ഷ്മി നാരായണ വിഗ്രഹങ്ങളുള്ളത്. ഇടത് വശത്തെ ഗർഭഗൃഹത്തില് രാമ-സീതാ-ലഷ്മണ വിഗ്രഹങ്ങളും, വലത് വശത്ത് ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹങ്ങളെല്ലാം വെണ്മണലിൽ (മാര്ബിളില്) കൊത്തിയെടുത്തവയാണ്. അവയുടെ മുഖത്തെ ഭാവങ്ങൾ, വസ്ത്രധാരണം, ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ കാരണം അവയുടെ സൗന്ദര്യ കൂടുതൽ പ്രകടമാകുന്നു.
ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഏകദേശം ഒന്നരയേക്കർ സ്ഥലത്ത് ഗോശാലയുണ്ട്. ഇവിടെ നൂറിലധികം ഗോമാതാക്കളെ പരിപാലിക്കുന്നുണ്ട്. ഈ പരിസരത്ത് സന്യാസി മന്ദിരവും (സന്ത് നിവാസ്) ഔഷധശാലയും സ്കൂളുമുണ്ട്. കുംഭമേളയുടെ രണ്ട് മാസക്കാലയളവില് ഇവിടത്തെ സന്ത് നിവാസില് സാധു-സന്യാസിമാർക്കും ഭക്തർക്കും താമസിക്കാനും ഭക്ഷണം കഴിക്കാനുമുള്ള സൗജന്യ സൗകര്യങ്ങൾ ഒരുക്കുന്നു. അമാവാസി, പൗർണ്ണമി, ഗോവർദ്ധന പൂജ (കാർത്തിക ശുക്ല പ്രതിപദ) എന്നീ ദിവസങ്ങളിലും ഇവിടെ ഭക്തർക്ക് അന്നദാനം നടത്താറുണ്ട്. ഇവിടെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾ കൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമി, രാಮನവമി, ദീപാവലി, ഗണേശോത്സവം എന്നിവയാണ്. ഈ സമയങ്ങളില് ക്ഷേത്രത്തില് ഭക്തജനങ്ങളുടെ തിരക്കുണ്ടായിരിക്കും. ദിവസവും രാവിലെ ഏഴ് മണിക്കും രാത്രി എട്ട് മണിക്കും ആരതിയും പൂജയും നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്തും നാട്ടുകാരും ഭക്തരും ഇവിടെ സന്നിഹിതരായിരിക്കും.
ആവശ്യമായ വിവരങ്ങൾ:
- നാസിക ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് നാലര കിലോമീറ്ററും നാസിക റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് എട്ട് കിലോമീറ്ററും അകലെയായി
- മുനിസിപ്പൽ കോർപ്പറേഷൻ ബസ് സർവ്വീസ് ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങള്ക്ക് തപോവന് പ്രദേശം വരെ നേരിട്ട് പോകാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ലഘുഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങളുണ്ട്
ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರ / ಪವಿತ್ರ
ತಪೋವನ ನಾಶಿಕ್ ನಗರ, ತಾ. ಜಿ. ನಾಶಿಕ್
ಗೋदाವರಿ ಮತ್ತು ಕಪಿಲಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ತಪೋವನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಹಾಗೂ ಸೀತೆಯು ವನವಾಸದ ಕೆಲವು ಕಾಲವನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ಋಷಿ-ಮುನಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ದಂಡಕಾರಣ್ಯದ ಈ ಭಾಗಕ್ಕೆ ‘ತಪೋವನ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ತಪೋವನದಲ್ಲಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನಾರಾಯಣ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಎಂಬ ಭಿನ್ನ ಅವತಾರಗಳ ಭಗವಂತರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರ ಅಚಲ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ತಪೋವನದಲ್ಲಿ ಗೋತವರಿ ಹಾಗೂ ಕಪಿಲಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕುಂಡಗಳಿವೆ. ಶ್ರೀರಾಮನು ಸೀತೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಸೀತೆಗೆ ತನ್ನ ಮೂಲ ರೂಪವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿಡಲು ಹೇಳಿದನು ಎಂಬ ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ. ಅದರಂತೆ ಸೀತೆಯು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಅವರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಅಗ್ನಿಪ್ರವೇಶ ಮಾಡ1ಿದಳು ಮತ್ತು ಮಾಯಾವಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಂಚವಟಿಯ ಸೀತಾ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸತೊಡಗಿದಳು. ಅದರಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥ, ವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥ ಹಾಗೂ ಶಿವತೀರ್ಥಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸೀತಾ ಕುಂಡ (ಸೌಭಾಗ್ಯ ತೀರ್ಥ) ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಕುಂಡಗಳಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಪಿಲ ಋಷಿಗಳು ಸಹ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದರು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಲ್ಲಿನ ನದಿಗೆ ‘ಕಪಿಲಾ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಕಪಿಲಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಈ ಕುಂಡಗಳ ಬಳಿ ಕಪಿಲ ಋಷಿಗಳ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಶೂರ್ಪಣಕಿಯ ಮೂಗು ಹಾಗೂ ಕಿವಿಯನ್ನು ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದನು.
ತಪೋವನ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮ ಪర్ణಕುಟಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರ, ಸರ್ವಧರ್ಮ ಮಂದಿರ, ಶೈनेश्वर ಮಂದಿರಗಳು ಸೇರಿವೆ. ವನವಾಸದ ಕೆಲವು ಕಾಲವನ್ನು ಶ್ರೀರಾಮರು ಈ ಪర్ణಕುಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ದೇವಸ್ಥಾನಧಾಮವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ೧೨ ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುವ ಕುಂಭಮೇಳದ ಪ್ರಕಟಸ್ಥಾನವೆಂದು ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಂಭಮೇಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದ ಕೊಡುಗೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು, ಸಂತರು, ಮಹಂತರಿಗೆ ವಸತಿ ಹಾಗೂ ಭೋಜನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಮಂದಿರದ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹ್ಯವೆಂದರೆ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪೋವನ ವಲಯದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಋಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವನವಾಸದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮರೂ ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಶ್ರೀರಾಮರ ತೇಜೋಮಯ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು ಇಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಋಷಿಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೈವಾಹಿಕ ಪ್ರೇಮದ ಅನುಭೂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಲೂ ಅವರು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಶ್ರೀರಾಮರು ತಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಈ ಬಯಕೆಯು ಈಡೇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಮುಂದೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಈ ಋಷಿಗಳು ಬೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಗೋಪಿಕೆಯರಾಗಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡರು. ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಮದ ದಿವ್ಯ ಅನುಭೂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಗೋಪಿಕೆಯರಾದ ಈ ಋಷಿಗಳು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ತಪೋವನಕ್ಕೆ ಬಂದು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅದರಂತೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸತೊಡಗಿದನು. ಆ ಸ್ಥಳವೇ ಇಂದಿನ ತಪೋವನದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರವಾಗಿದೆ.
ಮೂರು ಎತ್ತರದ ಕಲಶಗಳಿಂದಾಗಿ ತಪೋವನದ ಈ ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ದೂರದಿಂದಲೇ ಕಣ್ಣಿಗೆ ರಾಚುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಒಳಗಡೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗ, ನಂದಿ, ಹನುಮಾನ್, ಗಣೇಶ, ದತ್ತ, ದೇವಿಯರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಡಪದ ಹೊರಗೆ ಮಾರುತಿ ಹಾಗೂ ಗರುಡರ ದೇಗುಲ ಸದೃಶವಾದ ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ವಿಶಾಲವಾದ, ಮುಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿಿರುವ ಸಭಾಮಂಡಪದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ದೊಡ್ಡ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಡಪ ಹಾಗೂ ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗೃಹವು ೩ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮಧ್ಯದ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ನಾರಾಯಣರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಎಡಭಾಗದ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ರಾಮ-ಸೀತಾ-ಲಕ್ಷ್ಮಣರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿದ್ದರೆ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಬಿಳಿ ಅಮರ್ಶಿಲೆ (ಸಂಗಮರವರ) ಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಮುಖದಭಾವ, ಅವರ ವಸ್ತ್ರಭೂಷಣ, ಆಭರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವು ಇಮ್ಮಡಿಗೊಂಡಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಎಕರೆ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋಶಾಲೆಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೂರಕ್ಕೂ ಅಧಿಕ ಗೋಮಾತೆಗಳ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸಂತ ನಿವಾಸ, ಔಷಧಾಲಯ ಹಾಗೂ ಶಾಲೆಯಿದೆ. ಕುಂಭಮೇಳದ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ಸಂತ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಧು-ಸಂತರು, ಭಕ್ತರ ವಾಸ ಹಾಗೂ ಭೋಜನದ ಉಚಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮಾಸ್ಯೆ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಗೋವರ್ಧನ ಪೂಜೆ (ಕಾರ್ತಿಕ ಶುಕ್ಲ ಪ್ರತಿಪದೆ)ಯ ದಿನದಂದೂ ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನ್ನದಾನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸವಗಳೆಂದರೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ, ರಾಮನವಮಿ, ದೀಪಾವಳಿ ಮತ್ತು ಗಣೇಶೋತ್ಸವ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಂಡೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ಗಂಟೆಗೆ ಹಾಗೂ ರಾತ್ರಿ ೮ ಗಂಟೆಗೆ ಆರತಿ ಹಾಗೂ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನಾಗರಿಕರು ಹಾಗೂ ಭಕ್ತರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಶಿಕ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೪.೫ ಕಿ.ಮೀ, ಹಾಗೂ ನಾಶಿಕ್ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೮ ಕಿ.ಮೀ ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಮಹಾನಗರ ಪಾಲಿಕೆ ಸಾರಿಗೆ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ತಪೋವನ ವಲಯಕ್ಕೆ ತಲುಪಬಹುದು
- ವಲಯದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಹಾಗೂ ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
লক্ষ্মী নারায়ণ মন্দির / পবিত্র
তপোবন নাশিক শহর, তা. জিলা নাশিক
গোদাৱৰী এবং কপিল নদীর সঙ্গমে বর্তমান তপোবনে শ্রীরাম, লক্ষ্মণ ও সীতা বনবাসকালের কিছু সময় অতিবাহিত করেছিলেন। বহু মহান ঋষি-মুনি এই স্থানে শত শত বছর ধরে তপস্যা করায় দণ্ডকারণ্যের এই অংশের নাম ‘তপোবন’ হয়েছে। তপোবনের লক্ষ্মী নারায়ণ একমাত্র এমন স্থান, যেখানে শ্রীরাম ও শ্রীকৃষ্ণ—এই দুই ভিন্ন অবতারের ভগবানদের নিত্যবাস রয়েছে বলে ভক্তদের দৃঢ় বিশ্বাস।
তপোবনে গোদাবরী ও কপিলা নদীর সঙ্গমে বেশ কয়েকটি কুণ্ড রয়েছে। এমন পৌরাণিক কাহিনী প্রচলিত আছে যে, শ্রীরাম যখন সীতা ও লক্ষ্মণের সাথে এখানে এসেছিলেন, তখন তিনি সীতাকে তাঁর মূল রূপ অগ্নিতে অর্পণ করতে বলেন। সেই অনুসারে সীতা ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশকে আহ্বান করে তাঁদের সাক্ষীতে অগ্নিপ্রবেশ করেন এবং মায়াবী রূপে পঞ্চবটীর সীতা গুহায় বসবাস করতে শুরু করেন। সেই অনুসারে এখানে ব্রহ্মতীর্থ, বিষ্ণুতীর্থ ও শিবতীর্থের সাথেই সীতাকুণ্ড (সৌভাগ্য তীর্থ) এবং অগ্নিকুণ্ড রয়েছে। এই স্থানে ঋষি কপিলও বহু বছর ধরে তপস্যা করেছিলেন। সেই কারণে এখানকার নদীর নাম ‘কপিলা’ হয়েছে। কপিলা নদীর তীরে এই কুণ্ডগুলোর কাছে ঋষি কপিলের মূর্তি রয়েছে। এ ছাড়া, লক্ষ্মণ শূর্পণখার নাক ও কান এই স্থানেই কেটেছিলেন।
তপোবন চত্বরে অনেক মন্দির রয়েছে। তার মধ্যে শ্রীরাম পণ্মকুটি, লক্ষ্মী নারায়ণ মন্দির, সর্বধর্ম মন্দির, শৈেশ্বর মন্দির অন্তর্ভুক্ত। বলা হয় যে, বনবাসকালের কিছু সময় শ্রীরাম এই পণ্মকুটিতে কাটিয়েছিলেন। এখানকার লক্ষ্মী-নারায়ণ মন্দির একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মন্দিরধাম। প্রতি ১২ বছর অন্তর অনুষ্ঠিত হওয়া কুম্ভমেলার এটি প্রগটস্থান বলে মনে করা হয়। কুম্ভমেলার সময় এই মন্দিরের অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অবদান থাকে।
এই সময়ে হাজার হাজার ভক্ত, সন্ত ও মহন্তদের আবাসন ও ভোজনের ব্যবস্থা এখানে করা হয়।
এই মন্দির সম্পর্কে জনশ্রুতি রয়েছে যে, ত্রেতাযুগে তপোবন চত্বরে শত শত ঋষি তপস্যা করতেন। বনবাসকালে শ্রীরামও এখানে তপস্যা করতে আসতেন। শ্রীরামের তেজস্বী রূপ দেখে এখানকার কিছু ঋষি তাঁর সাথে বৈবাহিক প্রেমের অনুভূতি লাভ করার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। তার জন্য তাঁরা স্ত্রী হতেও প্রস্তুত ছিলেন; কিন্তু শ্রীরাম ঋষিদের বলেন যে, তাঁদের এই ইচ্ছা তাঁর পরবর্তী অবতারে পূর্ণ হবে। পরবর্তীতে কৃষ্ণ অবতারে এই ঋষিরা বৃন্দাবনে গোপিকা হিসেবে আবির্ভূত হন। ভগবান শ্রীকৃষ্ণের সাথে প্রেমের দিব্য অনুভূতি লাভ করার পর, গোপিকাগণ হওয়া এই ঋষিরা শ্রীকৃষ্ণকে তপোবনে এসে তাঁদের সাথে বসবাস করার অনুরোধ জানান। সেই অনুসারে শ্রীকৃষ্ণ এখানে বসবাস শুরু করেন। সেই স্থানটিই হলো আজকের তপোবনের লক্ষ্মী-নারায়ণ মন্দির।
তিনটি উচ্চ শিখরের কারণে তপোবনের এই লক্ষ্মী-নারায়ণ মন্দিরের ভিন্নতা দূর থেকেই চোখে পড়ে। প্রবেশদ্বারের ভেতরে বাঁ দিকে নারায়ণেশ্বর মহাদেব মন্দির রয়েছে। সেখানে শিবলিঙ্গ, নন্দী, হনুমান, গণেশ, দত্ত ও দেবীর মূর্তি রয়েছে। প্রধান মন্দিরের সভামণ্ডপের বাইরে মারুতি এবং গরুড়ের দেবলীর মতো ছোট মন্দির রয়েছে। প্রশস্ত, উন্মুক্ত এবং অনেক স্তম্ভের ওপর দণ্ডায়মান সভামণ্ডপের বাঁ দিকে গণেশের একটি বিশাল মূর্তি রয়েছে। সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ—এমন গঠনযুক্ত এই মন্দিরের গর্ভগৃহের ৩টি অংশ রয়েছে এবং মাঝের গর্ভগৃহে লক্ষ্মী-নারায়ণের মূর্তি রয়েছে। বাঁ দিকের গর্ভগৃহে রাম-সীতা-লক্ষ্মণের মূর্তি এবং ডান দিকে শ্রীকৃষ্ণের মূর্তি রয়েছে। এই সমস্ত মূর্তি শ্বেত পাথরে খোদিত এবং তাদের মুখের ভাব, পোশাক ও অলঙ্কারের কারণে তাদের সৌন্দর্য আরও বিকশিত হয়ে ওঠে।
মন্দির চত্বরে প্রায় দেড় একর জমির ওপর গোশালা রয়েছে। এখানে শতাধিক গোমাতার সেবা করা হয়। এই চত্বরে সন্তনিবাস, দাতব্য চিকিৎসালয় এবং একটি বিদ্যালয় রয়েছে। কুম্ভমেলার দুই মাসের সময় এখানকার সন্তনিবাসে সাধু-সন্তু ও ভক্তদের থাকার এবং খাওয়ার বিনামূল্যে ব্যবস্থা করা হয়। অমাবস্যা, পূর্ণিমা, গোবর্ধন পুজো (কার্তিক শুক্ল প্রতিপদ)-র দিনেও এখানে ভক্তদের অন্নদান করা হয়। এখানে উদযাপিত প্রধান উৎসবগুলি হলো কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী, রাম নবমী, দীপাবলি এবং গণেশোৎসব। এই সময়ে মন্দিরে ভক্তদের ভিড় লেগেই থাকে। প্রতিদিন সকাল ৭টায় এবং রাত ৮টায় আরতি ও পুজো করা হয়। এই সময়েও স্থানীয় নাগরিক ও ভক্তদের উপস্থিতি থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- নাশিক বাসস্ট্যান্ড থেকে ৪.৫ কিমি এবং নাশিক রেলওয়ে স্টেশন থেকে ৮ কিমি দূরত্বে
- পৌরনিগম পরিবহন বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি তপোবন চত্বরে যেতে পারে
- চত্বরে থাকা ও জলখাবারের জন্য বহু বিকল্প উপলব্ধ
ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਿਰ / ਪਵਿੱਤਰ
ਤਪੋਵਨ ਨਾਸ਼ਿਕ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਾ. ਜਿ. ਨਾਸ਼ਿਕ
ਗੋਦਾਵਰੀ ਅਤੇ ਕਪਿਲਾ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗਮ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਤਪੋਵਨ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਜੀ ਨੇ ਬਨਵਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਬਿਤਾਏ ਸਨ। ਅਨੇਕ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਦੰਡਕਾਰਣ ਦੇ ਇਸ ਭਾਗ ਦਾ ਨਾਂ ‘ਤਪੋਵਨ’ ਪੈ ਗਿਆ। ਤਪੋਵਨ ਦਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਿਰ ਇਕੋ-ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰ राम ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਵਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ।
ਤਪੋਵਨ ਵਿੱਚ ਗੋਦਾਵਰੀ ਅਤੇ ਕਪਿਲਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗਮ ਉੱਤੇ ਕਈ ਕੁੰਡ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਆਖਿਆਣ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜਦੋਂ ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਜੀ ਸਮੇਤ ਇੱਥੇ ਆਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੀਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਅਗਨੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀਤਾ ਜੀ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਣੂ ਅਤੇ ਮਹੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੱਦ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਖੀ ਵਿੱਚ ਅਗਨੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਾਇਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੰਚਵਟੀ ਸਥਿਤ ਸੀਤਾ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਥੇ ਬ੍ਰਹਮਤੀਰਥ, ਵਿਸ਼ਣੂਤੀਰਥ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਤੀਰਥ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੀਤਾ ਕੁੰਡ (ਸੌਭਾਗ্য ਤੀਰਥ) ਅਤੇ ਅਗਨੀਕੁੰਡ ਹਨ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਕਪਿਲ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਵੀ ਕਈ ਸਾਲ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਦੀ ਨਦੀ ਦਾ ਨਾਂ ‘ਕਪਿਲਾ’ ਪੈ ਗਿਆ। ਕਪਿਲਾ ਨਦੀ ਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁੰਡਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਕਪਿਲ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਲਕਸ਼ਮਣ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ੂਰਪਣਖਾ ਦਾ ਨੱਕ ਅਤੇ ਕਨ ਇਸੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਕੱਟੇ ਸਨ।
ਤਪੋਵਨ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਪਰਣਕੁਟੀ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਿਰ, ਸਰਵਧਰਮ ਮੰਦਿਰ, ਸ਼ੈਨੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਨਵਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਪਰਣਕੁਟੀ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਦਾ ਲਕਸ਼ਮੀ-ਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਿਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਦਿਰ ਧਾਮ ਹੈ। ਹਰ ੧੨ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ, ਸੰਤ, ਮਹੰਤ ਇੱਥੇ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਬਾਰੇ ਆਖਿਆਣ ਹੈ ਕਿ ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਤਪੋਵਨ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਰਿਸ਼ੀ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਬਨਵਾਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਵੀ ਇੱਥੇ ਤਪ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦੇ ਤੇਜਸਵੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਇੱਥੇ ਦੇ ਕੁਝ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹੁਤਾ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਅਨੁਭੂਤੀ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟਾਈ। ਉਸ ਲਈ ਇਸਤਰੀ ਬਣਨ ਲਈ ਵੀ ਉਹ ਤਿਆਰ ਸਨ; ਪਰ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਗਲੇ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਇਹ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਜਿਹਾ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। ਅੱਗੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਿਸ਼ੀ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਵਿੱਚ ਗੋਪਿਕਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਦਿਵਿਆ ਅਨੁਭੂਤੀ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੋਪਿਕਾ ਬਣੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਤਪੋਵਨ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ। ਉਹ ਸਥਾਨ ਯਾਨੀ ਅੱਜ ਦਾ ਤਪੋਵਨ ਦਾ ਲਕਸ਼ਮੀ-ਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਿਰ ਹੈ।
ਤਿੰਨ ਉੱਚੇ ਕਲਸ਼ਾਂ ਕਾਰਨ ਤਪੋਵਨ ਦੇ ਇਸ ਲਕਸ਼ਮੀ-ਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਨਜ਼ਰੀਂ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਨਾਰਾਇਣੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ, ਨੰਦੀ, ਹੁਣੂਮਾਨ, ਗਣੇਸ਼, ਦੱਤ, ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮਾਰੁਤੀ, ਅਤੇ ਗਰੁੜ ਦੀਆਂ ਦੇਵਲੀ ਵਰਗੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਾਲ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਕਈ ਖੰਭਿਆਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੇ ਸਰੂਪ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ੩ ਭਾਗ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਲਕਸ਼ਮੀ-ਨਾਰਾਇਣ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਰਾਮ-ਸੀਤਾ-ਲਕਸ਼ਮਣ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇ ਭਾਵ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਾਕ, ਗਹਿਣਿਆਂ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਿਖਰ ਕੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਡੇਢ ਏਕੜ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਗੋਸ਼ਾਲਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ੧੦੦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੋਮਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਨਿਵਾਸ, ਔਸ਼ਧਾਲਯ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਹੈ। ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਦੇ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਦੇ ਸੰਤ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸਾਧੂ-ਸੰਤਾਂ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਰੁਕਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਮਾਵਸਿਆ, ਪੂਰਨਿਮਾ, ਗੋਵਰਧਨ ਪੂਜਨ (ਕਾਰਤਿਕ ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤੀਪਦਾ) ਇਸ ਦਿਨ ਵੀ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਅੰਨਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਉਤਸਵ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮਅਸ਼ਟਮੀ, ਰਾਮਨੌਮੀ, ਦੀਪਾਵਲੀ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ੋਤਸਵ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੭ ਵਜੇ ਅਤੇ ਰਾਤ ੮ ਵਜੇ ਆਰਤੀ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਪਰਿਸਰ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਸ਼ਿਕ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੪.੫ ਕਿ.ਮੀ., ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਾਸ਼ਿਕ ਰੇਲਵੇ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੮ ਕਿ.ਮੀ. ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ
- ਮਹਾਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਬੱਸ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਤਪੋਵਨ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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तीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मुळगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
अधिक माहितीTirth Brahmagiri Jata Mandir / Moolganga Mandir, Trimbakeshwar, Taluka Trimbakeshwar, District Nashik
View Detailsतीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मूलगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
विवरण देखेंતીર્થ બ્રહ્મગિરી જટા મંદિર / મૂળગંગા મંદિર ત્ર્યંબકેશ્વર, તા. ત્ર્યંબકેશ્વર, જિ. નાશિક
વિગત જુઓதீர்த்த பிரம்மகிரி ஜடா மந்திர் / முலகங்கா மந்திர், திரயம்பகேஸ்வரம், தாலுகா திரயம்பகேஸ்வரம், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கతీర్థ బ్రహ్మగిరి జటా మందిరం / మూలగంగ మందిరం త్రయంబకేశ్వర్, తా. త్రయంబకేశ్వర్, జి. నాశిక్
వివరాలను చూడండిതീർത്ഥ ബ്രഹ്മഗിരി ജടാ മന്ദിർ / മൂളഗംഗാ മന്ദിർ ത്രയംബകേശ്വർ, താലൂക്ക് ത്രയംബകേശ്വർ, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತೀರ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಜಟಾ ಮಂದಿರ / ಮೂಲಗಂಗಾ ಮಂದಿರ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ತಾ. ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতীর্থ ব্রহ্মগিরি জটা মন্দির / মূলগঙ্গা মন্দির ত্র্যম্বকেশ্বর, তা. ত্র্যম্বকেশ্বর, জি. নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਤੀਰਥ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਜਟਾ ਮੰਦਿਰ / ਮੂਲਗੰਗਾ ਮੰਦਿਰ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
पवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
अधिक माहितीSacred Godavari, Trimbakeshwar / Nashik, Dist. Nashik
View Detailsपवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
विवरण देखेंપવિત્ર ગોદાવરી ત્ર્યંબકેશ્વર / નાશિક, જિ. નાશિક
વિગત જુઓபுனித கோதாவரி திரயம்பகேஸ்வரம் / நாசிக், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கపవిత్ర గోదావరి త్రయంబకేశ్వర్ / నాసిక్, జి. నాసిక్
వివరాలను చూడండిപവിത്ര ഗോദാവരി ത്രയംബകേശ്വർ / നാസിക്, ജി. നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪವಿತ್ರ ಗೋದಾವರಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ / ನಾಶಿಕ, ಜಿ. ನಾಶಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপবিত্র গোদাবরী ত্র্যম্বকেশ্বর / নাশিক, জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਪਵਿੱਤਰ ਗੋਦਾਵਰੀ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ / ਨਾਸਿਕ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
अधिक माहितीSwatantryalakshmi Ashtabhuja Mata, Bhagur, Taluka and District Nashik
View Detailsस्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
विवरण देखेंસ્વાતંત્ર્યલક્ષ્મી અષ્ટભુજા માતા, ભગુર, તા. જિ. નાશિક
વિગત જુઓசுதந்திரலட்சுமி அஷ்டபுஜ மாதா, பகூர், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கస్వాతంత్ర్యలక్ష్మి అష్టభుజా మాత, భగూర్, తాలూకా మరియు జిల్లా నాశిక్
వివరాలను చూడండిസ്വാതന്ത്ര്യലക്ഷ്മി അഷ്ടഭുജ മാതാ ഭഗൂർ, താലൂക്ക്, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮಾತಾ ಭಗೂರು, ತಾ. ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿস্বাধীনতা-লক্ষ্মী অষ্টভুজা মাতা, ভাগুর, তালুকা ও জেলা নাশিক
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