लक्ष्मीनारायण मंदिर
श्रीवर्धन, ता. श्रीवर्धन, जि. रायगड

पश्चिमेकडे विशाल समुद्र, उत्तरेकडे तांबडीचा डोंगर व दक्षिणेकडे असलेली खाडी यामध्ये नारळी–पोफळीच्या गर्दीत हरवून गेलेले सुंदर शहर म्हणजे श्रीवर्धन. बाळाजी विश्वनाथ भट यांचे जन्मगाव व देशमुखी असलेल्या श्रीवर्धन भागात सापडणाऱ्या केशवस्वरूप विष्णू मूर्ती या भागावरील शिलाहार राजवटीचे संकेत देतात. या शहरात अनेक प्राचीन मंदिरे आहेत. त्यातील एक प्रसिद्ध आणि शहराचे भूषण आहे ते येथील लक्ष्मीनारायण मंदिर. भट–पेशवे घराण्याचे हे एक प्रमुख उपास्य दैवत होय. येथील देव नवसाला पावतो, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
मंदिरातील काळ्या पाषाणातील द्रविड शैलीतील विष्णू मूर्ती पाहता हे मंदिर बाराव्या शतकातील असल्याचे सांगितले जाते. सवाई माधवराव पेशवे यांच्या काळात, इ. स. १७७५ साली या मंदिराचा जीर्णोद्धार झाला होता. त्याबाबतचा देवनागरी लिपीतील काष्ठलेख सभामंडपातील एका तुळईवर आहे. त्यावरून हे मंदिर प्राचीन असल्याची खात्री पटते. १९६० साली शिवशाहीर बाबासाहेब पुरंदरे यांनी या मंदिराला भेट दिली होती. त्यावेळी येथील मूर्तींचे निरीक्षण करुन ती बाराव्या शतकातील असल्याचा निर्वाळा त्यांनी दिला होता. कुलाबा गॅझेटियरनुसार, निरनिराळ्या युरोपियन प्रवाशांच्या वर्णनात ‘झिफरदन’ असा श्रीवर्धनचा उल्लेख आहे. काही अभ्यासकांच्या म्हणण्यानुसार, मंदिरातील श्रीधरस्वरूप विष्णूच्या नावावरून शहरास श्रीवर्धन नाव पडले असावे.
शहरातील एसटी स्थानकापासून नारायण पाखाडीकडे जाणाऱ्या रस्त्यालगत हे मंदिर आहे. मंदिराभोवती असलेल्या आवारभिंतीच्या प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. लक्ष्मीनारायणाच्या मंदिरासमोर दोन मेघडंबरी आहेत. त्यापैकी एकात गरुड व दुसऱ्यात मेघडंबरीत हनुमानाची मूर्ती आहे. हनुमानाची मूर्ती असलेली मेघडंबरी पायऱ्या असलेल्या चौथऱ्यावर
आहे. त्यावर घुमटाकार शिखर व मोदकाच्या आकाराचा कळस आहे. प्रांगणात असलेल्या या गरुड व हनुमंत मूर्तींवरून हे मंदिर विष्णूचे असल्याचे निश्चित होते.
सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी रचना असलेले हे दुमजली कौलारू मंदिर तीन फूट उंच अधिष्ठानावर आहे. प्रांगणातून सभामंडपात जाण्यासाठीच्या पायऱ्यांच्या दोन्ही बाजूस कठडे आहेत. प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर वेलबुट्टीदार नक्षी व प्रवेशद्वारास लाकडी नक्षीदार झडपा आहेत. बंदिस्त स्वरुपाच्या सभामंडपात हवा व सूर्यप्रकाश येण्यासाठी खिडक्या आहेत. सभामंडपात चौकोनी दगडी स्तंभपादावर लाकडी स्तंभ आहेत. त्यावर कणी, हस्त व तुळया आहेत. तुळयांवर लाकडी तख्तपोशी आहे. लाकडी स्तंभ दगडी स्तंभपादांवर उभे असल्यामुळे वाळवी व ओलाव्यापासून संरक्षण होते व ते अधिक काळ टिकून राहतात. सभामंडपात उजव्या व डाव्या बाजूला आणखी दोन प्रवेशद्वारे आहेत.
सभामंडपापेक्षा येथील अंतराळ एक पायरी उंचावर आहे. लाकडी कठडा असलेल्या या अंतराळात लाकडी स्तंभ आहेत. अंतराळात मधोमध दगडी बांधकाम असलेले गर्भगृह आहे. अंतराळापेक्षा उंचावर असल्यामुळे गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारास दोन पायऱ्या आहेत. स्टेनलेस स्टीलच्या नळ्या लावलेल्या प्रवेशद्वाराच्या झडपा पारदर्शक आहेत. त्यामुळे गर्भगृहातील मूर्तींचे दर्शन बंद दारातूनही सहज घेता येते.
गर्भगृहात उंच अधिष्ठानावर विष्णूची दोन फूट उंचीची काळ्या पाषाणातील चतुर्भूज मूर्ती आहे. मूर्तीच्या हातात पद्म, शंख, चक्र व गदा आहे. रेखीव व प्रमाणबद्ध असलेल्या मूर्तीच्या पायाजवळ एका बाजूला गरुड व दुसऱ्या बाजूला लक्ष्मी आहे. येथे श्रीधरस्वरूप विष्णूसोबत लक्ष्मी असल्यामुळे देवास लक्ष्मीनारायण या नावाने संबोधले गेले आहे. मूर्तीच्या दोन्ही बाजूला जय–विजय या वैष्णव द्वारपालांचे शिल्प आहे. मूर्तीच्या पाठशिळेवर वरील बाजूस मध्यभागी कीर्तिमुख व दोन्ही बाजूस दशावतार कोरलेले आहेत. मूर्तीच्या अंगावर उंची वस्त्रे व अलंकार तसेच डोक्यावर मुकूट आहे. मूर्तीवर अप्रतिम
असे कोरीवकाम केलेले आहे. गर्भगृहाच्या सभोवतीने प्रदक्षिणा मार्ग आहे. मंदिरांचे गर्भगृह दुमजली आहे व त्यावर कौलारू छत आहे.
या मंदिरास पेशव्यांचे कुटुंबीय भेट देत असल्याची नोंद कुलाबा गॅझेटियरमध्ये आहे. पेशव्यांच्या नित्य पठणातील एक श्लोक मंदिराच्या मागे बाह्यभिंतीवर कोरलेला आहे. तो असा,
श्री लक्ष्मीनारायणम् स्थान पुरुषम् कालभैरवम् कुसुंबाम।
श्री महालक्ष्मी उत्तरेश्वर भैरवोकालेश्रियम् गणपतिम्।
किलकाळकायै श्रीजीवनेश्वरसह सोमजाई।
योगेश्वरी हरिहरेश्वर बाबदेवाम् देवाम् नमामि।
निजपूर्वज पूजिमाधिं।।ॐ।।
या मंदिराच्या बाजूला मारुतीचे कौलारू छताचे मंदिर आहे. मस्तकी मुकूट, अंगावर सुवर्ण अलंकार धारण केलेल्या या मारुतीच्या पायाखाली दैत्य आहे. मारुतीचा एक हात मांडीवर व दुसरा हात आशीर्वाद मुद्रेत आहे. या मारुतीच्या हातात गदा नसल्याने ही गदारहीत मूर्ती वैशिष्ट्यपूर्ण ठरते.
लक्ष्मीनारायण मंदिरात रामनवमी व कृष्ण जन्माष्टमी हे मुख्य वार्षिक उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरे केले जातात. रामजन्माचा सोहळा दुपारी बारा वाजता होतो. तर कृष्णजन्म रात्री बारा वाजता साजरा केला जातो. दोन्ही उत्सवांच्या वेळी मंदिरात भजन, कीर्तन, प्रवचन आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. राम व कृष्ण जन्माचे पाळणे गायले जातात. सुंठ–साखरेचा प्रसाद वाटला जातो. दरवर्षी वैशाख शुद्ध त्रयोदशीला थोरल्या बाजीराव पेशव्यांचा पुण्यतिथी दिवस या मंदिराच्या प्रांगणात साजरा केला जातो. मंदिरात नित्य अभिषेक व आरती होते. दररोज सकाळी ६ ते रात्री ९ पर्यंत भाविकांना या मंदिरातील लक्ष्मीनारायणाचे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- श्रीवर्धन बस स्थानकापासून पायी दहा मिनिटांवर
- मुंबई, ठाणे व कोकणातून श्रीवर्धनसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : नारायण टेमकर, ट्रस्टी, मो. 8888941598
Lakshminarayan Temple
Shrivardhan, Taluka: Shrivardhan, District: Raigad

Shrivardhan is a beautiful town lost amidst a dense grove of coconut and betel nut trees, nestled between the vast sea to the west, the Tambadi hill to the north, and a creek to the south. Being the birthplace and Deshmukhi territory of Balaji Vishwanath Bhat, the Keshav-form Vishnu idols found in the Shrivardhan region point to the Shilahara rule over this area. There are many ancient temples in this town. One of the most famous among them and the pride of the town is the Lakshminarayan Temple here. This is a principal family deity (Upasya Daivat) of the Bhat-Peshwa family. Devotees have a firm faith that the deity here fulfils their prayers (Navas).
Looking at the black stone Dravidian-style Vishnu idol in the temple, it is said that this temple dates back to the twelfth century. During the reign of Sawai Madhavrao Peshwa, in the year 1775, this temple was renovated. A wooden inscription in Devanagari script regarding this is on a beam in the sabhamandapa (assembly hall). This confirms that the temple is ancient. In the year 1960, Shivshahir Babasaheb Purandare visited this temple. Observing the idols here at that time, he certified that they belong to the twelfth century. According to the Kolaba Gazetteer, Shrivardhan is mentioned as ‘Zifardan’ in the accounts of various European travellers. According to some scholars, the town may have been named Shrivardhan after the name of Sridhar-form Vishnu in the temple.
The temple is located alongside the road leading from the town’s ST bus stand towards Narayan Pakhadi. One enters the temple courtyard through the gateway of the surrounding compound wall. There are two meghadambaris (domed canopies) in front of the Lakshminarayan Temple. In one of them is the idol of Garuda and in the other meghadambari is the idol of Hanuman. The meghadambari housing the Hanuman idol is on a stepped pedestal
. It features a dome-shaped spire and a modak-shaped kalash (finial). These idols of Garuda and Hanuman in the courtyard confirm that this temple belongs to Lord Vishnu.
Comprising a sabhamandapa, antarala (vestibule), and garbhagriha (sanctum sanctorum), this double-storeyed tiled-roof temple stands on a three-foot-high plinth. There are railings on both sides of the steps leading from the courtyard to the sabhamandapa. The doorframes of the entrance have floral carvings and the entrance has carved wooden shutters. The enclosed sabhamandapa has windows for ventilation and sunlight. In the sabhamandapa, wooden pillars rest on square stone pillar bases. Above them are brackets, corbels, and beams. There is a wooden ceiling (takhtposhi) on the beams. Since the wooden pillars stand on stone bases, they are protected from termites and moisture, lasting much longer. There are two additional entrances on the right and left sides of the sabhamandapa.
The antarala here is one step higher than the sabhamandapa. This antarala, which has a wooden railing, features wooden pillars. In the middle of the antarala is the garbhagriha with stone construction. Being higher than the antarala, the entrance to the garbhagriha has two steps. The doors of the entrance, fitted with stainless steel tubes, are transparent. Therefore, the darshan of the idols inside the garbhagriha can be easily had even through closed doors.
Inside the garbhagriha, on a high plinth, stands a two-foot-tall four-armed (Chaturbhuja) black stone idol of Lord Vishnu. The hands of the idol hold a lotus (padma), conch (shankha), discus (chakra), and mace (gada). Near the feet of this exquisite and well-proportioned idol are Garuda on one side and Lakshmi on the other. Here, because Goddess Lakshmi is present alongside the Sridhar-form Vishnu, the deity is addressed as Lakshminarayan. On both sides of the idol are sculptures of the Vaishnava door-guardians (Dwarapalas), Jaya and Vijaya. On the upper part of the back-slab (prabhavali) of the idol, a Kirtimukha is carved in the centre, and the Dashavatara (ten incarnations) are carved on both sides. The idol is adorned with fine garments and ornaments, and wears a crown on its head. The idol features exquisite
carving. There is a circumambulation path (pradakshina marga) surrounding the garbhagriha. The garbhagriha of the temple is double-storeyed and has a tiled roof.
There is a record in the Kolaba Gazetteer that the Peshwa family members used to visit this temple. A shloka from the daily recitation of the Peshwas is inscribed on the outer wall behind the temple. It is as follows:
Shri Lakshminarayanam Sthana Purusham Kalabhairavam Kusumbama.
Shri Mahalakshmi Uttareshvara Bhairavokaleshriyam Ganapatim.
Kilakalakayai Shrijivaneshvarasaha Somajai.
Yogeshvari Harihareshvara Babadevam Devam Namami.
Nijapurvapuja Madhim.. Om..
Beside this temple is a Maruti (Hanuman) temple with a tiled roof. Wearing a crown on his head and golden ornaments on his body, this Maruti has a demon crushed under his feet. One hand of Maruti is resting on his thigh while the other is in a blessing posture (ashirvada mudra). Since this Maruti does not hold a mace in his hand, this mace-less (gadarahit) idol stands out as unique.
The main annual festivals of Ramnavami and Krishna Janmashtami are celebrated with great enthusiasm in the Lakshminarayan Temple. The Rama birth celebration takes place at twelve noon, while Krishna birth is celebrated at midnight. During both festivals, programmes such as bhajans, kirtans, and pravachans are organised in the temple. Cradle songs (palane) for the birth of Rama and Krishna are sung. Suth-sakhara (dry ginger and sugar powder) prasad is distributed. Every year on Vaishakh Shuddha Trayodashi, the death anniversary (punyatithi) of Thorle Bajirao Peshwa is celebrated in the courtyard of this temple. Daily abhishek and aarti take place in the temple. Devotees can have the darshan of Lakshminarayan in this temple every day from morning 6 to night 9.
Useful Information
- Ten minutes walking distance from Shrivardhan bus stand
- ST bus services available to Shrivardhan from Mumbai, Thane, and Konkan
- Private vehicles can come right up to the temple
- Many options for stay and breakfast in the surrounding area
- Contact: Narayan Temkar, Trustee, Mob. 8888941598
लक्ष्मी नारायण मंदिर
श्रीवर्धन, तालुका: श्रीवर्धन, जिला: रायगढ़

श्रीवर्धन नारियल और सुपारी के घने पेड़ों के बीच बसा एक सुंदर नगर है, जो पश्चिम में विशाल समुद्र, उत्तर में तांबाड़ी पहाड़ी और दक्षिण में एक खाड़ी के बीच स्थित है। बालाजी विश्वनाथ भट्ट की जन्मभूमि और देशमुख क्षेत्र होने के कारण, श्रीवर्धन क्षेत्र में पाई जाने वाली केशव-स्वरूप विष्णु की मूर्तियाँ इस क्षेत्र पर शिलाहार शासन की ओर संकेत करती हैं। इस नगर में कई प्राचीन मंदिर हैं। उनमें से सबसे प्रसिद्ध और नगर का गौरव यहाँ का लक्ष्मी नारायण मंदिर है। यह भट्ट-पेशवा परिवार का मुख्य कुलदेवता (उपास्य दैवत) है। भक्तों का दृढ़ विश्वास है कि यहाँ के देवता उनकी मन्नतें (नवस) पूरी करते हैं।
मंदिर में काले पत्थर की द्रविड़ शैली की विष्णु प्रतिमा को देखकर कहा जाता है कि यह मंदिर बारहवीं शताब्दी का है। सवाई माधवराव पेशवा के शासनकाल के दौरान, वर्ष १७७५ में, इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया था। सभा मंडप में एक बीम पर देवनागरी लिपि में इसके संबंध में एक लकड़ी का शिलालेख है। यह पुष्टि करता है कि मंदिर प्राचीन है। वर्ष १९६० में, शिवशाहीर बाबासाहेब पुरंदरे ने इस मंदिर का दौरा किया था। उस समय यहाँ की मूर्तियों का अवलोकन करते हुए, उन्होंने प्रमाणित किया कि वे बारहवीं शताब्दी की हैं। कोलाबा गजेटियर के अनुसार, विभिन्न यूरोपीय यात्रियों के वृत्तांतों में श्रीवर्धन का उल्लेख ‘ज़िफारदान’ के रूप में मिलता है। कुछ विद्वानों के अनुसार, मंदिर में स्थित श्रीधर-स्वरूप विष्णु के नाम पर ही इस नगर का नाम श्रीवर्धन पड़ा होगा।
यह मंदिर नगर के एसटी बस स्टैंड से नारायण पाखड़ी की ओर जाने वाली सड़क के किनारे स्थित है। मंदिर के प्रांगण में चारों ओर बनी चारदीवारी के प्रवेश द्वार से प्रवेश किया जाता है। लक्ष्मीनारायण मंदिर के सामने दो मेघडंबरियाँ (गुंबददार छतरियाँ) हैं। उनमें से एक में गरुड़ की प्रतिमा है और दूसरी मेघडंबरी में हनुमान जी की प्रतिमा है। हनुमान प्रतिमा वाली मेघडंबरी एक सीढ़ीदार चबूतरे पर स्थित है
। इसमें गुंबद के आकार का शिखर और मोदक के आकार का कलश है। प्रांगण में गरुड़ और हनुमान की ये प्रतिमाएँ इस बात की पुष्टि करती हैं कि यह मंदिर भगवान विष्णु का है।
सभामंडप, अंतराल और गर्भगृह से युक्त, यह दो मंजिला खपरैल की छत वाला मंदिर तीन फुट ऊँचे चबूतरे पर स्थित है। प्रांगण से सभामंडप तक जाने वाली सीढ़ियों के दोनों ओर रेलिंग बनी हुई है। प्रवेश द्वार के चौखटों पर फूलों की नक्काशी है और प्रवेश द्वार पर नक्काशीदार लकड़ी के पल्ले लगे हैं। बंद सभामंडप में वेंटिलेशन और सूर्य के प्रकाश के लिए खिड़कियाँ हैं। सभामंडप में लकड़ी के खंभे वर्गाकार पत्थर के आधारों पर टिके हैं। उनके ऊपर ब्रैकेट, कोर्बेल और बीम हैं। बीम पर लकड़ी की छत (तख्तपोशी) है। चूँकि लकड़ी के खंभे पत्थर के आधारों पर खड़े हैं, इसलिए वे दीमक और नमी से सुरक्षित रहते हैं, जिससे वे बहुत लंबे समय तक चलते हैं। सभामंडप के दाईं और बाईं ओर दो अतिरिक्त प्रवेश द्वार हैं।
यहाँ का अंतराल सभा मंडप से एक सीढ़ी ऊँचा है। इस अंतराल में, जिसमें लकड़ी की रेलिंग लगी है, लकड़ी के स्तंभ बने हुए हैं। अंतराल के मध्य में पत्थर से निर्मित गर्भगृह है। अंतराल से ऊँचा होने के कारण, गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर दो सीढ़ियाँ हैं। स्टेनलेस स्टील की नलियों से युक्त प्रवेश द्वार के दरवाजे पारदर्शी हैं। इसलिए, बंद दरवाजों के माध्यम से भी गर्भगृह के भीतर स्थित मूर्तियों के दर्शन आसानी से किए जा सकते हैं।
गर्भगृह के भीतर, एक ऊँची पीठिका पर भगवान विष्णु की दो फुट ऊँची चतुर्भुज काले पत्थर की मूर्ति विराजमान है। मूर्ति के हाथों में कमल, शंख, चक्र और गदा सुशोभित हैं। इस उत्कृष्ट और सुडौल मूर्ति के चरणों के समीप एक ओर गरुड़ और दूसरी ओर लक्ष्मी जी हैं। यहाँ, श्रीधर-रूप विष्णु के साथ देवी लक्ष्मी के विराजमान होने के कारण, इस देव को लक्ष्मीनारायण के रूप में संबोधित किया जाता है। मूर्ति के दोनों ओर वैष्णव द्वारपालों, जय और विजय की मूर्तियाँ हैं। मूर्ति की प्रभावली के ऊपरी भाग में, केंद्र में एक कीर्तिमुख उत्कीर्ण है, और दोनों ओर दशावतार उत्कीर्ण हैं। मूर्ति को सुंदर वस्त्रों और आभूषणों से सुसज्जित किया गया है, और सिर पर मुकुट धारण कराया गया है। मूर्ति में उत्कृष्ट
नक्काशी की गई है। गर्भगृह के चारों ओर एक प्रदक्षिणा मार्ग है। मंदिर का गर्भगृह दो मंजिला है और इसकी छत पर खपरैल लगी है।
कोलाबा गजेटियर में एक उल्लेख है कि पेशवा परिवार के सदस्य इस मंदिर में दर्शन हेतु आते थे। मंदिर के पीछे बाहरी दीवार पर पेशवाओं के नित्य पाठ का एक श्लोक अंकित है। वह इस प्रकार है:
श्री लक्ष्मीनारायणं स्थान पुरुषं कालभैरवं कुसुम्बम।
श्री महालक्ष्मी उत्तरेश्वर भैरवोकलेश्वरीयम् गणपतिम्।
किलकलकायै श्रीजीवनेश्वरसह सोमजै।
योगेश्वरी हरिहरेश्वर बाबदेवम् देवम् नमामि।
निजपूर्वपूजा मधिम्.. ॐ..
इस मंदिर के बगल में खपरैल की छत वाला एक मारुति (हनुमान) मंदिर है। सिर पर मुकुट और शरीर पर स्वर्ण आभूषण धारण किए हुए, इस मारुति के पैरों के नीचे एक राक्षस दबा हुआ है। मारुति का एक हाथ उनकी जांघ पर टिका है जबकि दूसरा आशीर्वाद मुद्रा में है। चूंकि इस मारुति के हाथ में गदा नहीं है, इसलिए यह गदारहित प्रतिमा अद्वितीय है।
लक्ष्मीनारायण मंदिर में रामनवमी और कृष्ण जन्माष्टमी के मुख्य वार्षिक उत्सव बड़े उत्साह के साथ मनाए जाते हैं। राम जन्मोत्सव दोपहर बारह बजे होता है, जबकि कृष्ण जन्म मध्यरात्रि में मनाया जाता है। दोनों त्योहारों के दौरान, मंदिर में भजन, कीर्तन और प्रवचन जैसे कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। राम और कृष्ण के जन्म के लिए पालने गाए जाते हैं। सोंठ-साखर (सूखी अदरक और चीनी का पाउडर) का प्रसाद वितरित किया जाता है। हर साल वैशाख शुद्ध त्रयोदशी को इस मंदिर के प्रांगण में थोरले बाजीराव पेशवा की पुण्यतिथि मनाई जाती है। मंदिर में प्रतिदिन अभिषेक और आरती होती है। भक्त प्रतिदिन सुबह ६ से रात ९ बजे तक इस मंदिर में लक्ष्मीनारायण के दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- श्रीवर्धन बस स्टैंड से दस मिनट की पैदल दूरी पर
- मुंबई, ठाणे और कोंकण से श्रीवर्धन के लिए एसटी बस सेवाएं उपलब्ध
- निजी वाहन सीधे मंदिर तक आ सकते हैं
- आसपास के क्षेत्र में ठहरने और नाश्ते के लिए कई विकल्प
- संपर्क: नारायण टेमकर, ट्रस्टी, मो. ८८८८९४१५९८
લક્ષ્मीनारायण મંદિર
શ્રીવર્ધન, તા. શ્રીવર્ધન, જિ. રાયગઢ

પશ્ચિમે વિશાળ સમુદ્ર, ઉત્તરે તાંબડીનો ડુંગર અને દક્ષિણે આવેલી ખાડી આની વચ્ચે નારળી-પોફળીની ઘટામાં ખોવાયેલું સુંદર શહેર એટલે શ્રીવર્ધન. બાલાજી વિશ્વનાથ ભટ્ટનું જન્મસ્થળ અને દેશમુખી ધરાવતા શ્રીવર્ધન વિસ્તારમાં મળી આવતી કેશવસ્વરૂપ વિષ્ણુની મૂર્તિઓ આ પ્રદેશ પરના શિલાહાર શાસનના સંકેતો આપે છે. આ શહેરમાં અનેક પ્રાચીન મંદિરો છે. તેમાંનું એક પ્રસિદ્ધ અને શહેરનું ભૂષણ છે તે અહીંનું લક્ષ્મીનારાયણ મંદિર. ભટ્ટ-પેશ્વા પરિવારનું આ એક પ્રમુખ ઉપાસ્ય દૈવત છે. અહીંના દેવ નવસ સાંભળે છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે.
મંદિરની કાળા પથ્થરની દ્રવિડ શૈલીની વિષ્ણુની મૂર્તિ જોતાં આ મંદિર બારમા શૈકાનું હોવાનું કહેવાય છે. સવાઈ માધવરાવ પેશ્વાના કાળમાં, ઈ. સ. ૧૭૭૫ માં આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર થયો હતો. તે અંગેનો દેવનાગરી લિપિનો કાષ્ઠલેખ સભામાર્ગના એક વાંસા (ભૂંગા) પર છે. તેના પરથી આ મંદિર પ્રાચીન હોવાની ખાતરી થાય છે. ૧૯६૦ માં શિવશાહીર બાબાસહેબ પુરંદરેએ આ મંદિરની મુલાકાત લીધી હતી. તે સમયે અહીંની મૂર્તિઓનું નિરીક્ષણ કરીને તે બારમા શૈકાની હોવાનો એમણે નિર્ધાર કર્યો હતો. કુલાબા ગેઝેટિયર અનુસાર, જુદા જુદા યુરોપિયન પ્રવાસીઓના વર્ણનમાં ‘ઝિફરદન’ એવા નામે શ્રીવર્ધનનો ઉલ્લેખ છે. કેટલાક અભ્યાસકોના કહેવા મુજબ, મંદિરના શ્રીધરસ્વરૂપ વિષ્ણુના નામ પરથી શહેરનું નામ શ્રીવર્ધન પડ્યું હોવું જોઈએ.
শহরের ఎસ.ટી. બસ સ્ટેશનથી નારાયણ પાખાડી તરફ જતા રસ્તાની બાજુમાં આ મંદિર છે. મંદિરની આસપાસની દીવાલના પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. લક્ષ્મીનારાયણના મંદિરની સામે બે મેઘડંબરી છે. તે પૈકી એકમાં ગરુડ અને બીજી મેઘડંબરીમાં હનુમાનજીની મૂર્તિ છે. હનુમાનજીની મૂર્તિવાળી મેઘડંબરી સીડીઓવાળા ઓટલા પર
છે. તેના પર ગુમ્મટાકાર શિખર અને મોદકના આકારનો કળશ છે. પ્રાંગણમાં રહેલી આ ગરુડ અને હનુમંતની મૂર્તિઓ પરથી આ મંદિર વિષ્ણુનું હોવાનું નિશ્ચિત થાય છે.
સભામાર્ગ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી રચનાવાળું આ બે માળનું નળિયાવાળું મંદિર ત્રણ ફૂટ ઊંચા અધિષ્ઠાન પર છે. પ્રાંગણથી સભામાર્ગમાં જવા માટેની સીડીઓની બંને બાજુએ કઠેડા છે. પ્રવેશદ્વારની દ્વારશાખાઓ પર વેલબુટીવાળી નકશી અને પ્રવેશદ્વારને લાકડાના નકશીદાર કમાડ છે. બંધ સ્વરૂપના સભામાર્ગમાં હવા અને સૂર્યપ્રકાશ આવવા માટે બારીઓ છે. સભામાર્ગમાં ચોરસ પથ્થરના પાયા પર લાકડાના થાંભલા છે. તેના પર કણી, હાથ અને વાંસા છે. વાંસા પર લાકડાનું તક્તપોશ છે. લાકડાના થાંભલા પથ્થરના પાયા પર ઊભા હોવાને કારણે વાઈ અને ભેજથી રક્ષણ થાય છે અને તે વધુ સમય ટકી રહે છે. સભામાર્ગમાં જમણી અને ડાબી બાજુએ બીજાં બે પ્રવેશદ્વારો છે.
સભામાર્ગ કરતાં અહીંનું અંતરાળ એક સીડી ઊંચે છે. લાકડાનો કઠેડો ધરાવતા આ અંતરાળમાં લાકડાના થાંભલા છે. અંતરાળમાં વચ્ચે પથ્થરનું બાંધકામ ધરાવતું ગર્ભગૃહ છે. અંતરાળ કરતાં ઊંચે હોવાથી ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારને બે સીડીઓ છે. સ્ટેનલેસ સ્ટીલની નળીઓ લગાવેલા પ્રવેશદ્વારના કમાડ પારદર્શક છે. તેથી ગર્ભગૃહની મૂર્તિઓના દર્શન બંધ દરવાજેથી પણ સહેલાઈથી થઈ શકે છે.
ગર્ભગૃહમાં ઊંચા અધિષ્ઠાન પર વિષ્ણુની બે ફૂટ ઊંચાઈની કાળા પથ્થરની ચતુર્ભુજ મૂર્તિ છે. મૂર્તિના હાથમાં પદ્મ, શંખ, ચક્ર અને ગદા છે. રેખાંકિત અને પ્રમાણબદ્ધ એવી મૂર્તિના પગ પાસે એક બાજુ ગરુડ અને બીજી બાજુ લક્ષ્મી છે. અહીં શ્રીધરસ્વરૂપ વિષ્ણુની સાથે લક્ષ્મી હોવાથી દેવને લક્ષ્મીનારાયણ નામે સંબોધવામાં આવ્યા છે. મૂર્તિની બંને બાજુએ જય-વિજય એવા વૈષ્ણવ દ્વારપાળોનું શિલ્પ છે. મૂર્તિના પાછળના પથ્થર પર ઉપરની બાજુએ વચ્ચે કીર્તિમુખ અને બંને બાજુએ દશાવતાર કોતરેલા છે. મૂર્તિના અંગ પર કિંમતી વસ્ત્રો અને અલંકારો તેમજ માથા પર મુકુટ છે. મૂર્તિ પર અદ્ભુત
એવું કોતરકામ કરવામાં આવ્યું છે. ગર્ભગૃહની આસપાસ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે. મંદિરનું ગર્ભગૃહ બે માળનું છે અને તેના પર નળિયાનું છાપરું છે.
આ મંદિરની પેશ્વાના કુટુંબીજનો મુલાકાત લેતા હોવાની નોંધ કુલાબા ગેઝેટિયરમાં છે. પેશ્વાઓના નિત્ય પઠણનો એક શ્લોક મંદિરના પાછળના ભાગની બહારની દીવાલ પર કોતરેલો છે. તે આ પ્રમાણે,
શ્રી લક્ષ્મીનારાયણમ્ સ્થાન પુરુષમ્ કાલભૈરવમ્ કુસુમ્બામ।
શ્રી મહાલક્ષ્મી ઉત્તરેશ્વર ભૈરવોકાલેશ્રિયમ્ ગણપતિમ્।
કિલકાળકાયૈ શ્રીજીવેશ્વરસહ સોમજાઈ।
યોગેશ્વરી હરિહરેશ્વર બાબદેવામ્ દેવામ્ નમામિ।
નિજપૂર્વજ પૂજિમાધિમ્।।ૐ।।
આ મંદિરની બાજુમાં મારુતિનું નળિયાના છાપરાવાળું મંદિર છે. મસ્તકે મુકુટ, અંગ પર સોનાના અલંકારો ધારણ કરેલા આ મારુતિના પગ નીચે દૈત્ય છે. મારુતિનો એક હાથ સાથળ પર અને બીજો હાથ આશીર્વાદ મુદ્રામાં છે. આ મારુતિના હાથમાં ગદા ન હોવાથી આ ગદારહિત મૂર્તિ વિશેષરૂપ બને છે.
લક્ષ્મીનારાયણ મંદિરમાં રાমনવમી અને કૃષ્ણ જન્માષ્ટમી આ મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવો મોટા ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. રામજન્મનો સોહળો બપોરે બાર વાગે થાય છે. જ્યારે કૃષ્ણજન્મ રાત્રે બાર વાગે ઉજવવામાં આવે છે. બંને ઉત્સવોના સમયે મંદિરમાં ભજન, કીર્તન, પ્રવચન વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. રામ અને કૃષ્ણ જન્મના પાલણા ગવાય છે. સૂંઠ-સાકરનો પ્રસાદ વહેંચવામાં આવે છે. દર વર્ષે વૈશાખ શુદ્ધ ત્રયોદશીના દિવસે થોરલા બાજીરાવ પેશ્વાનો પુણ્યતિથિ દિવસ આ મંદિરના પ્રાંગણમાં ઉજવવામાં આવે છે. મંદિરમાં નિત્ય અભિષેક અને આરતી થાય છે. દરરોજ સવારે ૬ થી રાત્રે ૯ સુધી ભાવિકો આ મંદિરના લક્ષ્મીનારાયણના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- શ્રીવર્ધન બસ સ્ટેશનથી ચાલીને દસ મિનિટના અંતરે
- મુંબઈ, થાણે અને કોંકણમાંથી શ્રીવર્ધન માટે એસ.ટી.ની સગવડ
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : નારાયણ ટેમકર, ટ્રસ્ટી, મો. ૮૮૮૮૯૪૧૫૯૮
लक्ष्मीनारायण मंदिर
ஸ்ரீவர்தன், தாலுகா: ஸ்ரீவர்தன், மாவட்டம்: ராய்கட்

மேற்கே விசாலமான கடலும், வடக்கே தாம்படி மலரும், தெற்கே உப்பங்கழியும் சூழ, தென்னை மற்றும் பாக்கு மரங்கள் நிறைந்த அடர்ந்த பகுதியில் தொலைந்துபோன அழகான நகரமே ஸ்ரீவர்தன் ஆகும். பாலாஜி விஸ்வநாத் பட் அவர்களின் பிறப்பிடமும் தேஷ்முக் வம்சத்தினரின் பகுதியுமான ஸ்ரீவர்தனில் கண்டெடுக்கப்படும் கேசவ வடிவ விஷ்ணுவின் திருமேனிகள் இப்பகுதியின் சிலாகார வம்ச ஆட்சியைப் பறைசாற்றுகின்றன. இந்நகரில் பல பழமையான கோயில்கள் உள்ளன. அவற்றுள் மிகவும் புகழ்பெற்றதும், நகரின் மணிமகுடமாய் விளங்குவதும் இங்கிருக்கும் லட்சுமிநாராயண கோயிலாகும். இது பட்-பேஷ்வா குடும்பத்தினரின் முக்கிய குலதெய்வமாகும். இங்குள்ள இறைவன் நம்பிக்கையுடன் வேண்டுவோருக்கு வரம் அருள்வார் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.
கோயிலிலுள்ள கறுப்புக் கற்களாலான திராவிட பாணி விஷ்ணுவின் திருமேனியைக் காணும்போது இக்கோயில் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்பது தெரியவருகிறது. சவாய் மாதவராவ் பேஷ்வா காலத்தில், கி.பி. 1৭৭৫ ஆம் ஆண்டில் இக்கோயில் திருப்பணி செய்யப்பட்டுப் புதுப்பிக்கப்பட்டது. அது பற்றிய தேவநாகரி எழுத்துக்களாலான மரத்தாலான கல்வெட்டு சபா மண்டபத்தின் உத்திரம் ஒன்றின் மீது பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் மூலம் இக்கோயில் பழமையானது என்பது உறுதியாகிறது. 1९६० ஆம் ஆண்டில் சிவசாகிர் பாபாசாகேப் புரந்தரே அவர்கள் இக்கோயிலுக்கு வருகை தந்திருந்தார். அப்போது இங்கிருக்கும் திருமேனிகளை ஆய்வு செய்து, அவை பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை என்று உறுதிப்படுத்தினார். குலாபா மாவட்ட கையேட்டின்படி, பல்வேறு ஐரோப்பியப் பயணிகளின் குறிப்புகளில் ‘ஷிஃபர்தன்’ என்று ஸ்ரீவர்தன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சில ஆய்வாளர்களின் கூற்றுப்படி, கோயிலிலுள்ள ஸ்ரீதர வடிவ விஷ்ணுவின் திருப்பெயராலேயே இந்நகருக்கு ஸ்ரீவர்தன் என்ற பெயர் வந்திருக்க வேண்டும்.
நகரத்தின் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து நாராயண பகாடி செல்லும் சாலையின் ஓரத்தில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. கோயிலைச் சுற்றியுள்ள சுற்றுச்சுவரின் நுழைவாயிலின் வழியாகக் கோயிலின் திருமுற்றத்திற்குச் செல்லலாம். லட்சுமிநாராயண கோயிலின் முன்பு இரண்டு மேகதம்பங்கள் (சிறிய மண்டபங்கள்) உள்ளன. அவற்றுள் ஒன்றில் கருட பகவானும், மற்றொன்றில் அனுமன் திருமேனியும் அமைந்துள்ளன. அனுமனின் திருமேனி அமைந்துள்ள மேகதம்பம் படிகளுடன் கூடிய மேடையின் மீது
அமைந்துள்ளது. அதன் மீது குவிமாட வடிவ சிகரமும் மோதக வடிவக் கலசமும் உள்ளன. திருமுற்றத்தில் உள்ள இந்தக் கருடன் மற்றும் அனுமன் திருமேனிகள் மூலம் இக்கோயில் விஷ்ணுவுக்கானது என்பது உறுதியாகிறது.
சபா மண்டபம், அந்தராளம் (இடைவெளிப் பகுதி) மற்றும் கருவறை என்ற அமைப்பைக் கொண்ட இம்மாடி வீடுகளுக்கே உரித்தான ஓட்டுக்கூரை கொண்ட கோயில் மூன்று அடி உயரமான அதிஷ்டானத்தின் மீது அமைந்துள்ளது. திருமுற்றத்திலிருந்து சபா மண்டபத்திற்குச் செல்வதற்காகப் படிகளின் இருபுறமும் கைப்பிடிச் சுவர்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் கதவு நிலைகளில் கொடி வளைவுகள் போன்ற நேர்த்தியான சிற்ப வேலைப்பாடுகளும், நுழைவாயிலுக்கு மரத்தாலான அழகிய வேலைப்பாடுகள் கொண்ட கதவுகளும் உள்ளன. மூடப்பட்ட அமைப்புடைய சபா மண்டபத்தில் காற்று மற்றும் சூரிய ஒளி வருவதற்காகச் জানகல்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்தில் சதுர வடிவக் கல் தூண்களின் பாதங்களின் மீது மரத் தூண்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அதன் மீது போதிகைகளும், உத்திரங்களும் உள்ளன. உத்திரங்களின் மீது மரத்தாலான மேல் விதானம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மரத் தூண்கள் கல் தூண்களின் பாதங்களின் மீது எழுப்பப்பட்டுள்ளதால் கறையான் மற்றும் ஈரப்பதத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டு நீண்ட காலம் உழைக்கின்றன. சபா மண்டபத்தின் வலது மற்றும் இடது பக்கங்களில் மேலும் இரண்டு நுழைவாயில்கள் உள்ளன.
சபா மண்டபத்தை விட இங்கிருக்கும் அந்தராளம் (இடைவெளிப் பகுதி) ஒரு படி உயரமாக உள்ளது. மரத்தாலான கைப்பிடிச் சுவர்களைக் கொண்டுள்ள இந்த அந்தராளத்தில் மரத் தூண்கள் உள்ளன. அந்தராளத்தின் நடுப்பகுதியில் கற்களாலான அமைப்புடன் கூடிய கருவறை உள்ளது. அந்தராளத்தை விட உயரமாக இருப்பதால் கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு இரண்டு படிகள் உள்ளன. எஃகு (ஸ்டெயின்லெஸ் ஸ்டீல்) குழாய்கள் பொருத்தப்பட்ட நுழைவாயிக் கதவுகள் ஒளி ஊடுருவக்கூடியவை. இதனால் கருவறையிலுள்ள திருமேனிகளை மூடப்பட்ட கதவுகளின் வழியேயும் எளிதில் தரிசிக்க முடியும்.
கருவறையில் உயரமான அதிஷ்டானத்தின் மீது விஷ்ணுவின் இரண்டு அடி உயரமுள்ள கறுப்புக் கல்லால் ஆன நான்கு திருக்கரங்களைக் கொண்ட திருமேனி அமைந்துள்ளது. திருமேனியின் கைகளில் பத்மம், சங்கு, சக்கரம் மற்றும் கதை உள்ளன. நேர்த்தியான மற்றும் விகிதாச்சாரக் கலையழகு கொண்ட திருமேனியின் திருவடிக்கருகே ஒருபுறம் கருடனும் மறுபுறம் லட்சுமியும் உள்ளனர். இங்கு ஸ்ரீதர வடிவ விஷ்ணுவுடன் லட்சுமிதேவி இருப்பதால், இறைவன் லட்சுமிநாராயணன் என்ற திருப்பெயரால் அழைக்கப்படுகிறார். திருமேனியின் இருபுறமும் ஜெய மற்றும் விஜயன் என்ற வைணவ துவாரபாலகர்களின் சிற்பங்கள் உள்ளன. திருமேனியின் பின்புறப் பலகையின் மேல் பகுதியில் நடுவில் கீர்த்திமுகமும், இருபுறமும் தசாவதாரங்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. திருமேனியின் திருமேனி மீது விலையுயர்ந்த ஆடைகளும் ஆபரணங்களும் மற்றும் தலையில் மகுடமும் உள்ளன. திருமேனியில் அற்புதமான
சிற்ப வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. கருவறையைச் சுற்றி வருவதற்குப் பிரகாரப் பாதை உள்ளது. கோயிலின் கருவறை இரு தளங்களைக் கொண்டுள்ளதுடன் அதன் மீது ஓட்டுக்கூரையும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இக்கோயிலுக்குப் பேஷ்வா வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் வருகை தந்துள்ளார்கள் என்ற குறிப்பு குலாபா கையேட்டில் உள்ளது. பேஷ்வாக்களின் தினசரி பாராயணங்களில் ஒன்றான ஸ்லோகம் கோயிலின் பின்புற வெளிச் சுவரில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. அது பின்வருமாறு:
ஸ்ரீ லட்சுமிநாராயணழ் ஸ்தான புருஷம் காலபைரவம் குசுபாமா।
ஸ்ரீ மகாலட்சுமி உத்தரேஷ்வர பைரவோகாலேச்ரியம் கணபதிம்।
கிலகாளகாயை ஸ்ரீஜீவேச்வரசஹ சோமஜாய்।
யோகேச்வரி ஹரிஹரேச்வர பாபதேவாம் தேவாம் நமாமி।
நிஜபூர்வஜ பூஜிமாதிம்।।ஓம்।।
இக்கோயிலின் அருகில் மாருதிக்கு (அனுமனுக்கான) ஓட்டுக்கூரை கொண்ட கோயில் உள்ளது. தலையில் மகுடமும், உடல் மீது தங்க ஆபரணங்களையும் அணிந்துள்ள இந்த மாருதியின் திருவடிக்கீழ் அரக்கன் ஒருவன் உள்ளான். மாருதியின் ஒரு கை தொடையின் மீதும் மற்றொரு கை அபய முத்திரையிலும் (ஆசீர்வாதம் செய்யும் கோலம்) உள்ளன. இந்த மாருதியின் கையில் கதை இல்லாததால், இந்த கதையற்ற திருமேனி தனிச்சிறப்பு வாய்ந்ததாக விளங்குகிறது.
லட்சுமிநாராயண கோயிலில் ராம நவமி மற்றும் கிருஷ்ண ஜெயந்தி ஆகிய முக்கிய வருடாந்திர திருவிழாக்கள் மிக விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன. ஸ்ரீராமஜென்ம திருவிழா மதியம் பன்னிரண்டு மணிக்கு நடைபெறுகிறது. அதேசமயம் கிருஷ்ணஜெயந்தி இரவு பன்னிரண்டு மணிக்குக் கொண்டாடப்படுகிறது. இரண்டு திருவிழாக்களின்போதும் கோயிலில் பஜனை, கீர்த்தனை, சொற்பொழிவு உள்ளிட்ட நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணர் பிறப்பின் தாலாட்டுப் பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. சுக்கு-சர்க்கரை பிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. ஆண்டுதோறும் வைகாசி சுத்தத் திரயோதசியன்று தோர்லே பாஜிராவ் பேஷ்வாவின் குருபூஜை (நினைவு நாள்) தினம் இக்கோயிலின் திருமுற்றத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. கோயிலில் தினசரி அபிஷேகமும் தீபாராதனையும் நடைபெறுகின்றன. நாள்தோறும் காலை ௬ மணி முதல் இரவு ௯ மணி வரை பக்தர்கள் இக்கோயிலில் லட்சுமிநாராயணரைத் தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்
- ஸ்ரீவர்தன் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து நடந்து செல்லும் தொலைவில் பத்து நிமிடங்களில்
- மும்பை, தானே மற்றும் கொங்கண் பகுதியிலிருந்து ஸ்ரீவர்தனுக்குப் பேருந்து வசதி
- சொந்த வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவு அருந்துவதற்கும் பல விருப்பத்தேர்வுகள்
- தொடர்பு: நாராயணன் டெம்கர், அறங்காவலர், தொலைபேசி எண்: 8888941598
లక్ష్మీనారాయణ ఆలయం
శ్రీవర్ధన్, తా. శ్రీవర్ధన్, జి. రాయ్గఢ్

పశ్చిమాన విశాల సముద్రం, ఉత్తరాన తాంబడి डोंगर (కొండ) మరియు దక్షిణాన ఉన్న ఉప్పునీటి కాలువ మధ్య నారీకొబ్బరి మరియు పోక చెట్ల నడుమ కనుమరుగైన ఒక సుందరమైన పట్టణమే శ్రీవర్ధన్. బాలాజీ విశ్వనాథ్ భట్ గారి జన్మస్థలం మరియు దేశ్ముఖ్ స్థానంగా ఉన్న శ్రీవర్ధన్ ప్రాంతంలో లభించే కేశవ స్వరూప విష్ణువు విగ్రహాలు ఈ ప్రాంతంపై శిలాహర రాజవளையும் సూచిస్తాయి. ఈ పట్టణంలో అనేక ప్రాచీన ఆలయాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఎంతో ప్రసిద్ధి చెందినది మరియు ఈ పట్టణానికే తలమాణికమైనది ఇక్కడి లక్ష్మీనారాయణ ఆలయం. భట్-పీష్వా కుటుంబానికి ఇదొక ప్రధాన ఆరాధ్య దైవం. ఇక్కడి దేవుడు కోరిన కోర్కెలు తీరుస్తాడని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
ఆలయములోని నల్లరాతితో చేసిన ద్రావిడ శైలి విష్ణుమూర్తి విగ్రహాన్ని బట్టి ఈ ఆలయం పన్నెండవ శతాబ్దానికి చెందినదిగా చెప్పబడుతుంది. సవాయి మాధవరావు పీష్వా కాలంలో, క్రీ. శ. ௧௭௭௫ వ సంవత్సరంలో ఈ ఆలయ జీర్ణోద్ధారణ జరిగింది. దానికి సంబంధించిన దేవనాగరి లిపిలోని చెక్క శాసనం సభా మండపంలోని ఒక దూల మీద ఉంది. దానిని బట్టి ఈ ఆలయం ఎంతో ప్రాచీనమైనదని నిరూపితమవుతుంది. ௧௯௬5 వ సంవత్సరంలో శివశాహిర్ బాబాసాహెబ్ పురಂದರೆ ఈ ఆలయాన్ని సందర్శించారు. ఆ సమయంలో ఇక్కడి విగ్రహాలను పరిశీలించి అవి పన్నెండవ శతాబ్దానికి చెందినవని ఆయన ధృవీకరించారు. కులాబా గెజిటియర్ ప్రకారం, వివిధ యూరోపియన్ యాత్రికుల వర్ణనలలో శ్రీవర్ధన్ను ‘జిఫర్దన్’ అని పేర్కొన్నారు. కొందరు పరిశోధకుల అభిప్రాయం ప్రకారం, ఆలయ శ్రీధర స్వరూప విష్ణువు పేరు మీదుగా ఈ పట్టణానికి శ్రీవర్ధన్ అనే పేరు వచ్చి ఉండవచ్చు.
పట్టణంలోని బస్ స్టాండ్ నుండి నారాయణ పాఖాడి వైపు వెళ్లే రోడ్డు పక్కనే ఈ ఆలయం ఉంది. ఆలయం చుట్టూ ఉన్న ప్రహరీ గోడ యొక్క ప్రవేశ ద్వారం గుండా ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. లక్ష్మీనారాయణ ఆలయం ఎదుట రెండు మేఘడంబరీలు (మండపాలు) ఉన్నాయి. వాటిలో ఒక మేఘడంబరిలో గరుడుడు మరియు రెండవ మేఘడంబరిలో హనుమంతుని విగ్రహం ఉంది. హనుమంతుని విగ్రహం ఉన్న మేఘడంబరి మెట్లు ఉన్న పీఠంపై
ఉంది. దానిపై గుమ్మటాకార శిఖరం మరియు కుడుముల (మోదక) ఆకారపు కలశం ఉంది. ప్రాంగణంలో ఉన్న ఈ గరుడ మరియు హనుమంత విగ్రహాలను బట్టి ఇది విష్ణువు ఆలయమని స్పష్టమవుతుంది.
సభా మండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగుడి అనే నిర్మాణ శైలి కలిగిన ఈ రెండుస్తుల పెంకుటిళ్ల ఆలయం మూడు అడుగుల ఎత్తైన అధిష్ఠానంపై (వేదికపై) ఉంది. ప్రాంగణం నుండి సభా మండపానికి వెళ్లే మెట్ల రెండు వైపులా రెయిలింగ్లు ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారపు శాఖలపై తీగలు, పూల అందమైన నగిషీలు మరియు ప్రవేశ ద్వారానికి చెక్కతో చేసిన అందమైన తలుపులు ఉన్నాయి. మూసి ఉండే స్వభావం గల సభా మండపంలో గాలి మరియు సూర్యరశ్మి ప్రసరించడానికి కిటికీలు ఉన్నాయి. సభా మండపంలో చతురస్రాకారపు రాతి దిమ్మెలపై చెక్క స్తంభాలు ఉన్నాయి. వాటిపై కణికలు, హస్తాలు మరియు దూలాలు ఉన్నాయి. దూలాలపై చెక్క పైకప్పు ఉంది. చెక్క స్తంభాలు రాతి దిమ్మెలపై నిలబడి ఉండటం వలన చెదపురుగులు మరియు తేమ నుండి రక్షణ లభించి అవి ఎక్కువ కాలం మన్నుతాయి. సభా మండపంలో కుడి మరియు ఎడమ వైపులా మరో రెండు ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి.
సభా మండపం కంటే ఇక్కడి అంతరాళం ఒక మెట్టు ఎత్తులో ఉంది. చెక్క రెయిలింగ్ కలిగిన ఈ అంతరాళంలో చెక్క స్తంభాలు ఉన్నాయి. అంతరాళంలో మధ్యభాగంలో రాతితో నిర్మించిన గర్భగుడి ఉంది. అంతరాళం కంటే ఎత్తులో ఉండటం వల్ల గర్భగుడి ప్రవేశ ద్వారానికి రెండు మెట్లు ఉన్నాయి. స్టెయిన్లెస్ స్టీల్ గొట్టాలు అమర్చిన ప్రవేశ ద్వార తలుపులు పారదర్శకంగా ఉంటాయి. అందువల్ల గర్భగుడిలోని విగ్రహాల దర్శనం మూసి ఉన్న తలుపుల గుండా కూడా సులభంగా లభిస్తుంది.
గర్భగుడిలో ఎత్తైన వేదికపై రెండు అడుగుల ఎత్తు గల నల్లరాతి చతుర్భుజ విష్ణుమూర్తి విగ్రహం ఉంది. విగ్రహపు చేతులలో పద్మం, శంఖం, చక్రం మరియు గద ఉన్నాయి. ఆకర్షణీయంగా మరియు నిష్పత్తికి తగినట్లుగా ఉన్న విగ్రహపు పాదాల దగ్గర ఒక వైపు గరుడుడు మరియు మరో వైపు లక్ష్మీదేవి ఉన్నారు. ఇక్కడ శ్రీధర స్వరూప విష్ణువుతో పాటు లక్ష్మీదేవి ఉండటం వలన ఈ దేవుడిని లక్ష్మీనారాయణ అని పిలుస్తారు. విగ్రహానికి ఇరువైపులా జయ-విజయులు అనే వైష్ణవ ద్వారపాలకుల శిల్పాలు ఉన్నాయి. విగ్రహపు వెనుక పీఠంపై పైభాగంలో మధ్యలో కీర్తిముఖం మరియు రెండు వైపులా దశావతారాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. విగ్రహం శరీరంపై ఖరీదైన వస్త్రాలు మరియు ఆభరణాలు అలాగే తలపై కిరీటం ఉంది. విగ్రహంపై అద్భుతమైన
శిల్పకళ చెక్కబడి ఉంది. గర్భగుడి చుట్టూ ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. ఆలయ గర్భగుడి రెండు అంతస్తులతో కూడి ఉండి దానిపై పెంకుటిల్లు కప్పు ఉంది.
పీష్వా కుటుంబ సభ్యులు ఈ ఆలయాన్ని సందర్శించినట్లు కులాబా గెజిటియర్లో నమోదు చేయబడింది. పీష్వా వారు నిత్యం పఠించే ఒక శ్లోకం ఆలయం వెనుక బాహ్య గోడపై చెక్కబడి ఉంది. అది ఇలా ఉంది,
శ్రీ లక్ష్మీనారాయణమ్ స్థాన పురుషమ్ కాలభైರವమ్ ಕುಸುಂಬಾಮ।
శ్రీ మహాలక్ష్మి ఉత్తరేశ్వర భైరవోకాలేశ్రియమ్ గణపతిమ్।
కిలకాలకాయై శ్రీజీవేశ్వరసహ సోమజాయి।
యోగేశ్వరి హరిహరేశ్వర బాబదేవామ్ దేవామ్ నమామి।
నిజపూర్వజ పూజిమాధిమ్।।ఓం।।
ఈ ఆలయ పక్కనే మారుతి (హనుమంతుని) పెంకుటిళ్ల కప్పు గల ఆలయం ఉంది. తలపై కిరీటం, శరీరంపై బంగారు ఆభరణాలు ధరించిన ఈ మారుతి పాదాల కింద రాక్షసుడు ఉన్నాడు. మారుతి ఒక చేతిని తొడపై మరియు మరో చేతిని ఆశీర్వదించే ముద్రలో ఉంచాడు. ఈ మారుతి చేతిలో గద లేకపోవడం వల్ల ఈ గద లేని విగ్రహం ఎంతో విశిష్టమైనదిగా నిలుస్తుంది.
లక్ష్మీనారాయణ ఆలయంలో రామनवమి మరియు కృష్ణ జన్మాష్టమి ప్రధాన వార్షికోత్సవాలు ఎంతో వైభవంగా జరుపుకుంటారు. శ్రీరామ నవమి వేడుక మధ్యాహ్నం పన్నెండు గంటలకు జరుగుతుంది. అలాగే కృష్ణ జన్మాోత్సవం రాత్రి పన్నెండు గంటలకు జరుపుకుంటారు. రెండు వేడుకల సమయంలో ఆలయంలో భజనలు, కీర్తనలు, ప్రవచనాలు తదితర కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. రామ మరియు కృష్ణుల జనన ఉయ్యాల పాటలు పాడుతారు. సుంటి-బెల్లం ప్రసాదం పంపిణీ చేస్తారు. ప్రతి సంవత్సరం వైశాఖ శుద్ధ త్రయోదశి నాడు థోర్లే బాజీరావ్ పీష్వా వర్ధంతి వేడుక ఈ ఆలయ ప్రాంగణంలో ఘనంగా నిర్వహిస్తారు. ఆలయంలో నిత్య అభిషేకం మరియు హారతి జరుగుతాయి. ప్రతిరోజూ ఉదయం ௬ నుండి రాత్రి ௯ గంటల వరకు భక్తులు ఈ ఆలయ లక్ష్మీనారాయణుని దర్శించుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- శ్రీవర్ధన్ బస్ స్టాండ్ నుండి నడక దారిన పది నిమిషాల దూరంలో
- ముంబై, థానే మరియు కొంకణ్ ప్రాంతాల నుండి శ్రీవర్ధన్కు ఎస్.టి. బస్ సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలలో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ప్రత్యామ్నాయాలు
- సంప్రదించండి: నారాయణ టెమ్కర్, ట్రస్టీ, మొ. ௮௮௮௮௯൪௧੫௯௮
ലക്ഷ്മിനാരായണ ക്ഷേത്രം
ശ്രീവർദ്ധൻ, താലൂക്ക്: ശ്രീവർദ്ധൻ, ജില്ല: റായ്ഗഡ്

തെങ്ങുകളും കവുങ്ങുകളും ഇടതിങ്ങി വളരുന്ന മനോഹരമായ ഒരു പട്ടണമാണ് ശ്രീവർദ്ധൻ. പടിഞ്ഞാറ് വിശാലമായ കടലും, വടക്ക് താംബാഡി കുന്നും, തെക്ക് ഒരു അഴിമുഖവും അതിരിടുന്ന ഈ പ്രദേശം പ്രകൃതിരമണീയമാണ്. ബാലാജി വിശ്വനാഥ് ഭട്ടിന്റെ ജന്മസ്ഥലവും ദേശ്മുഖി പ്രദേശവുമായിരുന്ന ശ്രീവർദ്ധനിൽ കാണപ്പെടുന്ന കേശവ രൂപത്തിലുള്ള വിഷ്ണു വിഗ്രഹങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ശിലഹാര ഭരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പട്ടണത്തിൽ നിരവധി പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തവും പട്ടണത്തിന്റെ അഭിമാനവുമായ ഒന്നാണ് ഇവിടുത്തെ ലക്ഷ്മിനാരായണ ക്ഷേത്രം. ഭട്ട്-പേഷ്വ കുടുംബത്തിന്റെ കുലദൈവമാണ് (ഉപാസ്യ ദൈവം) ഇവിടുത്തെ പ്രതിഷ്ഠ. ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ (നവസ്) ഇവിടെ നിറവേറ്റപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഭക്തർക്ക് ഉറച്ച വിശ്വാസമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിലെ കറുത്ത ശിലയിൽ നിർമ്മിച്ച ദ്രാവിഡ ശൈലിയിലുള്ള വിഷ്ണു വിഗ്രഹത്തിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. സവായ് മാധവറാവു പേഷ്വയുടെ ഭരണകാലത്ത്, ൧൭൭൫-ൽ ഈ ക്ഷേത്രം പുതുക്കിപ്പണിതു. ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ദേവനാഗരി ലിപിയിലുള്ള ഒരു മരത്തിലെ കൊത്തുപണി സഭാമണ്ഡപത്തിലെ ഒരു തടിയിൽ കാണാം. ഇത് ക്ഷേത്രം പുരാതനമാണെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ൧൯൬൦-ൽ ശിവശാഹിർ ബാബാസാഹേബ് പുരന്ദരെ ഈ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിച്ചു. അന്ന് ഇവിടുത്തെ വിഗ്രഹങ്ങൾ നിരീക്ഷിച്ച അദ്ദേഹം, അവ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണെന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. കൊളാബ ഗസറ്റിയർ പ്രകാരം, വിവിധ യൂറോപ്യൻ സഞ്ചാരികളുടെ വിവരണങ്ങളിൽ ശ്രീവർദ്ധനെ ‘സിഫാർദൻ’ എന്ന് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചില പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീധര രൂപത്തിലുള്ള വിഷ്ണുവിന്റെ നാമത്തിൽ നിന്നായിരിക്കാം ഈ പട്ടണത്തിന് ശ്രീവർദ്ധൻ എന്ന് പേര് ലഭിച്ചത്.
നഗരത്തിലെ എസ്ടി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് നാരായൺ പാഖാഡിയിലേക്ക് പോകുന്ന പാതയോരത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചുറ്റുമതിലിന്റെ കവാടത്തിലൂടെയാണ് ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. ലക്ഷ്മിനാരായണ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി രണ്ട് മേഘഡംബരികൾ (കമാനങ്ങളുള്ള മേൽക്കൂരകൾ) ഉണ്ട്. അവയിലൊന്നിൽ ഗരുഡന്റെ വിഗ്രഹവും മറ്റേ മേഘഡംബരിയിൽ ഹനുമാന്റെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഹനുമാൻ വിഗ്രഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മേഘഡംബരി പടികളോട് കൂടിയ ഒരു പീഠത്തിലാണ്
സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇതിന് താഴികക്കുടം പോലുള്ള ഒരു ഗോപുരവും മോദകത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള കലശവുമുണ്ട്. മുറ്റത്തുള്ള ഗരുഡന്റെയും ഹനുമാന്റെയും ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾ ഈ ക്ഷേത്രം ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റേതാണെന്ന് ഉറപ്പിക്കുന്നു.
സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ ഇരുനില ഓടുമേഞ്ഞ ക്ഷേത്രം മൂന്നടി ഉയരമുള്ള തറയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മുറ്റത്ത് നിന്ന് സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പടികളുടെ ഇരുവശത്തും കൈവരികളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിലെ കട്ടിളകളിൽ പുഷ്പങ്ങളുടെ കൊത്തുപണികളുണ്ട്, കൂടാതെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ കൊത്തുപണികളുള്ള തടി വാതിലുകളുമുണ്ട്. അടച്ചിട്ട സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വായുസഞ്ചാരത്തിനും സൂര്യപ്രകാശത്തിനുമായി ജനലുകളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ, ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കൽത്തൂൺ തറകളിൽ തടികൊണ്ടുള്ള തൂണുകൾ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവയ്ക്ക് മുകളിൽ ബ്രാക്കറ്റുകളും കോർബലുകളും ബീമുകളും ഉണ്ട്. ബീമുകൾക്ക് മുകളിൽ തടികൊണ്ടുള്ള മേൽക്കൂര (തഖ്ത്പോശി) ഉണ്ട്. തടികൊണ്ടുള്ള തൂണുകൾ കൽത്തറകളിൽ നിൽക്കുന്നതിനാൽ, അവ ചിതലുകളിൽ നിന്നും ഈർപ്പത്തിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ അവ കൂടുതൽ കാലം നിലനിൽക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ വലതുവശത്തും ഇടതുവശത്തുമായി രണ്ട് അധിക പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്.
ഇവിടുത്തെ അന്തരാളം സഭാമണ്ഡപത്തേക്കാൾ ഒരു പടി ഉയരത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. തടികൊണ്ടുള്ള കൈവരികളോടുകൂടിയ ഈ അന്തരാളത്തിൽ തടികൊണ്ടുള്ള തൂണുകളാണുള്ളത്. അന്തരാളത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഗർഭഗൃഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അന്തരാളത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനാൽ, ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിൽ രണ്ട് പടികളുണ്ട്. സ്റ്റെയിൻലെസ് സ്റ്റീൽ ട്യൂബുകൾ ഘടിപ്പിച്ച പ്രവേശന കവാടത്തിലെ വാതിലുകൾ സുതാര്യമാണ്. അതിനാൽ, വാതിലുകൾ അടച്ചിട്ടിരുന്നാലും ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിലെ വിഗ്രഹങ്ങളുടെ ദർശനം എളുപ്പത്തിൽ സാധ്യമാണ്.
ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ, ഉയർന്ന പീഠത്തിൽ, രണ്ട് അടി ഉയരമുള്ള ചതുർഭുജങ്ങളോടുകൂടിയ കറുത്ത ശിലയിൽ തീർത്ത ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹത്തിന്റെ കൈകളിൽ പത്മം (താമര), ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. മനോഹരവും ആനുപാതികവുമായ ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ പാദങ്ങൾക്ക് സമീപം ഒരു വശത്ത് ഗരുഡനും മറുവശത്ത് ലക്ഷ്മീദേവിയുമുണ്ട്. ഇവിടെ ശ്രീധര രൂപത്തിലുള്ള വിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം ലക്ഷ്മീദേവിയും കുടികൊള്ളുന്നതിനാൽ, ഈ ദേവനെ ലക്ഷ്മീനാരായണൻ എന്ന് സംബോധന ചെയ്യുന്നു. വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമായി വൈഷ്ണവ ദ്വാരപാലകന്മാരായ ജയന്റെയും വിജയന്റെയും ശില്പങ്ങളുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രഭാവലിയുടെ മുകൾഭാഗത്ത് മധ്യത്തിലായി ഒരു കീർത്തിമുഖവും ഇരുവശങ്ങളിലുമായി ദശാവതാരങ്ങളും കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹം മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞ്, ശിരസ്സിൽ കിരീടം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹത്തിൽ അതിമനോഹരമായ
കൊത്തുപണികൾ കാണാം. ഗർഭഗൃഹത്തിന് ചുറ്റുമായി ഒരു പ്രദക്ഷിണ മാർഗ്ഗമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹം ഇരുനിലകളുള്ളതും ഓടുമേഞ്ഞ മേൽക്കൂരയുള്ളതുമാണ്.
പേഷ്വാ കുടുംബാംഗങ്ങൾ ഈ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു എന്നതിന് കൊളാബ ഗസറ്റിയറിൽ രേഖയുണ്ട്. പേഷ്വാമാരുടെ നിത്യപാരായണത്തിലുള്ള ഒരു ശ്ലോകം ക്ഷേത്രത്തിന് പിന്നിലെ പുറംചുവരിൽ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് താഴെ പറയുന്നതാണ്:
ശ്രീ ലക്ഷ്മീനാരായണം സ്ഥാന പുരുഷം കാലഭൈരവം കുസുംബാം.
ശ്രീ മഹാലക്ഷ്മി ഉത്തരേശ്വര ഭൈരവോകലേശ്രിയം ഗണപതിം.
കിലകലാകയായ് ശ്രീജീവനേശ്വരസഹ സോമജൈ.
യോഗേശ്വരി ഹരിഹരേശ്വര ബാബാദേവം ദേവം നമാമി.
നിജപൂർവ്വപൂജ മധിം.. ഓം..
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപത്തായി ഓടുമേഞ്ഞ മേൽക്കൂരയുള്ള ഒരു മാരുതി (ഹനുമാൻ) ക്ഷേത്രമുണ്ട്. തലയിൽ കിരീടവും ശരീരത്തിൽ സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞ ഈ മാരുതിയുടെ പാദങ്ങൾക്ക് താഴെ ഒരു അസുരനെ ചവിട്ടിമെതിച്ചിരിക്കുന്നതായി കാണാം. മാരുതിയുടെ ഒരു കൈ തുടയിൽ വെച്ചിരിക്കുന്നു, മറ്റേ കൈ അനുഗ്രഹിക്കുന്ന മുദ്രയിലാണ് (ആശീർവാദ മുദ്ര). മാരുതിയുടെ കൈയിൽ ഗദയില്ലാത്തതിനാൽ, ഗദാരഹിതമായ ഈ വിഗ്രഹം സവിശേഷമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
ലക്ഷ്മിനാരായണ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാമനവമി, കൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമി എന്നീ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവങ്ങൾ വലിയ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. രാമജന്മം ഉച്ചയ്ക്ക് പന്ത്രണ്ട് മണിക്കും, കൃഷ്ണജന്മം അർദ്ധരാത്രിയിലുമാണ് ആഘോഷിക്കുന്നത്. രണ്ട് ഉത്സവങ്ങളിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. രാമന്റെയും കൃഷ്ണന്റെയും ജനനത്തിനായി തൊട്ടിൽപ്പാട്ടുകൾ (പാലനെ) പാടുന്നു. ശൂഠ്-സഖാര (ചുക്കും പഞ്ചസാരപ്പൊടിയും ചേർത്തത്) പ്രസാദമായി വിതരണം ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ വർഷവും വൈശാഖ ശുദ്ധ ത്രയോദശി നാളിൽ തോർലെ ബാജിറാവു പേഷ്വയുടെ പുണ്യതിഥി ഈ ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് ആഘോഷിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ദിവസവും അഭിഷേകവും ആരതിയും നടക്കുന്നു. ഭക്തർക്ക് എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ൬ മുതൽ രാത്രി ൯ വരെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ലക്ഷ്മിനാരായണ ദർശനം നടത്താം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ശ്രീവർദ്ധൻ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് പത്ത് മിനിറ്റ് നടക്കാവുന്ന ദൂരം
- മുംബൈ, താനെ, കൊങ്കൺ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ശ്രീവർദ്ധനിലേക്ക് എസ്.ടി. ബസ് സർവീസുകൾ ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുവരെ വരാം
- ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനും ധാരാളം സൗകര്യങ്ങളുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടുക: നാരായൺ തെംകർ, ട്രസ്റ്റി, മൊബൈൽ ൮൮൮൮൯൪൧൫൯൮
लक्ष्मीनारायण मंदिर
ಶ್ರೀವರ್ಧನ, ತಾ. ಶ್ರೀವರ್ಧನ, ಜಿ. ರಾಯಗಡ

ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವಿಶಾಲ ಸಮುದ್ರ, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತಾಂಬಿಡಾ डोंगर ಹಾಗೂ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇರುವ ಖಾಡಿ (ಉಪ್ಪು ನೀರಿನ ನುಗ್ಗುತೀರ) ಇದರ ನಡುವೆ ತೆಂಗು ಹಾಗೂ ಅಡಿಕೆ ಮರಗಳ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಸುಂದರ ನಗರವೇ ಶ್ರೀವರ್ಧನ. ಬಾಳಾಜಿ ವಿಶ್ವನಾಥ ಭಟ್ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಹಾಗೂ ದೇಶಮುಖಿ ಆಗಿರುವ ಶ್ರೀವರ್ಧನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಕೇಶವಸ್ವರೂಪ ವಿಷ್ಣು ಮೂರ್ತಿಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲಿನ ಶಿಲಾಹಾರ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಹಾಗೂ ನಗರದ ಹೆಮ್ಮೆಯೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯ. ಭಟ್-ಪೇಶ್ವೆ ಮನೆತನದ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಆರಾಧ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ದೇವನು ಬೇಡಿದವರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಈೇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಿಷ್ಣು ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸವಾಯಿ ಮಾಧವರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇ. ಸ. ೧೭೭೫ ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯು ಸಭಾಮಂಟಪದ ಒಂದು ತೊಲೆಯ ಮೇಲಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ೧೯೬೦ ರಲ್ಲಿ ಶಿವಶಾಹೀರ್ ಬಾಬಾಸಾಹೇಬ್ ಪುರಂದರೆ ಅವರು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಅದು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಕುಲಾಬಾ ಗ್ಯಾಜೆಟಿಯರ್ ಪ್ರಕಾರ, ವಿವಿಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ವರ್ಣನೆಗಳಲ್ಲಿ ‘ಝಿಫರ್ದನ್’ ಎಂದು ಶ್ರೀವರ್ಧನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀಧರಸ್ವರೂಪ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ನಗರಕ್ಕೆ ಶ್ರೀವರ್ಧನ ಹೆಸರು ಬಂದಿರಬಹುದು.
ನಗರದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ನಾರಾಯಣ ಪಾಖಾಡಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಆವರಣಗೋಡೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಎರಡು ಮೇಘಡಂಬರಿಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಗರುಡ ಹಾಗೂ ಮತ್ತೊಂದು ಮೇಘಡಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿಯಿರುವ ಮೇಘಡಂಬರಿಯು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿರುವ ಜಗಲಿಯ ಮೇಲೆ
ಇದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರ ಹಾಗೂ ಮೋದಕ (ಕಡುಬು) ಆಕಾರದ ಕಲಶವಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಗರುಡ ಹಾಗೂ ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂದು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಹಾಗೂ ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ದ್ವಿಮಹಡಿಯ ಹೆಂಚಿನ ಛಾವಣಿಯ ದೇವಾಲಯವು ಮೂರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಅಧಿಷ್ಠಾನದ ಮೇಲಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಿಂದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಯಾಧಾರಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಳ್ಳಿಯಂತಹ ಸುಂದರ ಕೆತ್ತನೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರೂಪದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಹಾಗೂ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಬರಲು ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ತಂಭಪಾದದ ಮೇಲೆ ಮರದ ಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಣಿ, ಹಸ್ತ ಹಾಗೂ ತೊಲೆಗಳಿವೆ. ತೊಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮರದ ತಕ್ತಪೋಷಿ (Ceiling) ಇದೆ. ಮರದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ತಂಭಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವುದರಿಂದ ಗೆದ್ದಲು ಹಾಗೂ ತೇವಾಂಶದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬಲ ಹಾಗೂ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಇಲ್ಲಿನ ಅಂತರಾಳವು ಒಂದು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಮರದ ಕೈಯಾಧಾರವಿರುವ ಈ ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಮರದ ಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣವಿರುವ ಗರ್ಭಗೃಹವಿದೆ. ಅಂತರಾಳಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಎರಡು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ನ ನಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿರುವ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿವೆ. ಇದರಿಂದ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರ್ತಿಗಳ ದರ್ಶನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದಲೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಅಧಿಷ್ಠಾನದ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎರಡು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಚತುರ್ಭುಜ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಮ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಹಾಗೂ ಗದೆ ಇದೆ. ಸುಂದರ ಹಾಗೂ ಪ್ರಮಾಣಬದ್ಧವಾದ ಮೂರ್ತಿಯ ಪಾದದ ಬಳಿ ಒಂದು ಕಡೆ ಗರುಡ ಹಾಗೂ ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿದೇವಿಯಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಧರಸ್ವರೂಪ ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿ ಇರುವುದರಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಯ-ವಿಜಯ ಎಂಬ ವೈಷ್ಣವ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಮುಖ ಹಾಗೂ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದಶಾವತಾರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮೈಮೇಲೆ ಬೆಲೆಯುಳ್ಳ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಆಭರಣಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟವಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಅದ್ಭುತವಾದ
ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವಿದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳ ಗರ್ಭಗೃಹವು ದ್ವಿಮಹಡಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೆಂಚಿನ ಛಾವಣಿಯಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಕುಟುಂಬದವರು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ದಾಖಲೆಯು ಕುಲಾಬಾ ಗ್ಯಾಜೆಟಿಯರ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಪೇಶ್ವೆಗಳು ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವು ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂದಿನ ಹೊರಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಹೀಗಿದೆ,
ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣಮ್ ಸ್ಥಾನ ಪುರುಷಮ್ ಕಾಲಭೈರವಮ್ ಕುಸುಂಬಾಮ।
ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಉತ್ತರೇಶ್ವರ ಭೈರವೋಕಾಳೇಶ್riyಮ್ ಗಣಪತಿಮ್।
ಕಿಲಕಾಳಕಾಯೈ ಶ್ರೀಜೀವನೇಶ್ವರಸಹ ಸೋಮಜಾಯಿ।
ಯೋಗೇಶ್ವರಿ ಹರಿಹರೇಶ್ವರ ಬಾಬದೇವ್ಯಾಮ್ ದೇವ್ಯಾಮ್ ನಮಾಮಿ।
ನಿಜಪೂರ್ವಜ ಪೂಜಿಮಾಧಿಂ।।ಓಂ।।
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿಯ ಹೆಂಚಿನ ಛಾವಣಿಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟ, ಮೈಮೇಲೆ ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಈ ಮಾರುತಿಯ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ದೈತ್ಯನಿದ್ದಾನೆ. ಮಾರುತಿಯ ಒಂದು ಕೈ ತೊಡೆಯ ಮೇಲಿದ್ದು ಮತ್ತೊಂದು ಕೈ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಮಾರುತಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಗದೆ ಇಲ್ಲದ ಮೂರ್ತಿಯು ವಿಶೇಷತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನವಮಿ ಹಾಗೂ ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯು ಪ್ರಮುಖ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ರಾಮಜನ್ಮದ ಉತ್ಸವವು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಗಂಟೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಕೃಷ್ಣಜನ್ಮವು ರಾತ್ರಿ ಹನ್ನೆರಡು ಗಂಟೆಗೆ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮ ಹಾಗೂ ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮದ ತೊಟ್ಟಿಲು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಣಶುಂಠಿ-ಸಕ್ಕರೆಯ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿವರ್ಷ ವೈಶಾಖ ಶುದ್ಧ ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು ಥೋರ್ಲೆ ಬಾಜಿರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆ ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ದಿನವನ್ನು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ಅಭಿಷೇಕ ಹಾಗೂ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಶ್ರೀವರ್ಧನ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ ದೂರ
- ಮುಂಬೈ, ಥಾಣೆ ಹಾಗೂ ಕೊಂಕಣದಿಂದ ಶ್ರೀವರ್ಧನಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಾಸ ಹಾಗೂ ತಿಂಡಿ-ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ : ನಾರಾಯಣ ಟೆಮಕರ್, ಟ್ರಸ್ಟಿ, ಮೊ. ೮೮೮೮೯೪೧೫೯೮
লক্ষ्मीनारायण মন্দির
শ্রীবর্ধন, তা. শ্রীবর্ধন, জি. রায়গড়

পশ্চিমে বিশাল সমুদ্র, উত্তরে তাম্বিচা डोंगर এবং দক্ষিণে অবস্থিত খাঁড়ি—এর মাঝে নারকেল ও সুপারি বাগানের ভিড়ে হারিয়ে যাওয়া এক সুন্দর শহর হলো শ্রীবর্ধন। বালাজি বিশ্বনাথ ভটের জন্মভূমি ও দেশমুখী এলাকা এই শ্রীবর্ধনে প্রাপ্ত কেশবস্বরূপ বিষ্ণুমূর্তি এ অঞ্চলের শিলাহার রাজত্বের সাক্ষ্য দেয়। এই শহরে অনেক প্রাচীন মন্দির রয়েছে। তার মধ্যে একটি বিখ্যাত এবং শহরের ভূষণ হলো এখানকার লক্ষ্নীনারায়ণ মন্দির। ভট-পেশোয়া পরিবারের এটি একটি প্রধান উপাস্য দেবতা। এখানকার দেবতা ভক্তদের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করেন, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
মন্দিরের কালো পাথরের দ্রাবিড় শৈলীর বিষ্ণুমূর্তি দেখে এই মন্দিরটি দ্বাদশ শতাব্দীর বলে অনুমান করা হয়। সওয়াই মাধবরাও পেশোয়ার আমলে, খ্রি. অব্দ ১৭৭৫ সালে এই মন্দিরটির জীর্ণউদ্ধার করা হয়েছিল। সে বিষয়ে দেবনাগরী লিপিতে খোদিত কাঠের লিপিটি সভামন্ডপের একটি তুলই (বীম)-এর ওপর রয়েছে। তা থেকেই এই মন্দিরটি যে প্রাচীন, তার সত্যতা প্রমাণিত হয়। ১৯৬০ সালে শিবশাহী বাবা সাহেব পুরন্দর এই মন্দিরটি পরিদর্শন করেছিলেন। সেই সময়ে এখানকার মূর্তিগুলি খতিয়ে দেখে এটি দ্বাদশ শতাব্দীর বলে তিনি নিশ্চিত করেছিলেন। কোলাবা গেজেটিয়ার অনুসারে, বিভিন্ন ইউরোপীয় পর্যটকদের বর্ণনায় ‘ঝিফরদান’ নামে শ্রীবর্ধনের উল্লেখ পাওয়া যায়। কিছু গবেষকদের মতে, মন্দিরের শ্রীধরস্বরূপ বিষ্ণুর নাম থেকেই শহরের নাম শ্রীবর্ধন হয়ে থাকতে পারে।
শহরের এসটি বাস স্ট্যান্ড থেকে নারায়ণ পাখাডির দিকে যাওয়ার রাস্তার সংলগ্নই এই মন্দিরটি রয়েছে। মন্দিরের চারপাশের প্রাচীরের প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। লক্ষ্মীনারায়ণের মন্দিরের সামনে দুটি মেঘডম্বরি রয়েছে। তার মধ্যে একটিতে গরুড় এবং অন্য মেঘডম্বরিটিতে হনুমানের মূর্তি রয়েছে। হনুমানের মূর্তিযুক্ত মেঘডম্বরিটি সিঁড়িযুক্ত বেদীর ওপর
অবস্থিত। তার ওপর গম্বুজাকৃতি শিখর এবং মোদকের আকারের কলস রয়েছে। প্রাঙ্গণে অবস্থিত এই গরুড় ও হনুমানজির মূর্তিগুলি থেকে এটি নিশ্চিত হওয়া যায় যে এটি একটি বিষ্ণুমন্দির।
সভামন্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ—এই কাঠামোর দ্বিমহলা টালির ছাদের মন্দিরটি তিন ফুট উঁচু ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত। প্রাঙ্গণ থেকে সভামন্ডপে যাওয়ার সিঁড়ির দুপাশে কাঠবাধা রেলিং রয়েছে। প্রবেশদ্বারের চৌকাঠে লতাপাতার সুন্দর নকশা এবং প্রবেশদ্বারে কাঠের নকশাদার কপাট রয়েছে। বদ্ধ প্রকৃতির সভামন্ডপে বায়ু ও সূর্যালোক প্রবেশের জন্য জানালা রয়েছে। সভামন্ডপে চৌকো পাথরের স্তম্ভমূলের ওপর কাঠের স্তম্ভ রয়েছে। তার ওপর কনি, হস্ত ও তুলই (বীম) রয়েছে। তুলইগুলির ওপর কাঠের ছাদ রয়েছে। কাঠের স্তম্ভগুলি পাথরের স্তম্ভমূলের ওপর দাঁড়িয়ে থাকায় উই ও আর্দ্রতা থেকে সুরক্ষিত থাকে এবং অনেক দিন টিকে থাকে। সভামন্ডপের ডান ও বাম দিকে আরও দুটি প্রবেশদ্বার রয়েছে।
সভামন্ডপের চেয়ে এখানকার অন্তরালটি এক সিঁড়ি উঁচুতে অবস্থিত। কাঠের রেলিংযুক্ত এই অন্তরালে কাঠের স্তম্ভ রয়েছে। অন্তরালের মাঝখানে পাথরের তৈরি গর্ভগৃহ রয়েছে। অন্তরালের চেয়ে উঁচুতে থাকায় গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারে দুটি সিঁড়ি রয়েছে। স্টেনলেস স্টিলের নলযুক্ত প্রবেশদ্বারের কপাটগুলি স্বচ্ছ। ফলে গর্ভগৃহের মূর্তিগুলির দর্শন বন্ধ দরজা থেকেও খুব সহজেই লাভ করা যায়।
গর্ভগৃহের উঁচু ভিত্তির ওপর বিষ্ণুর দুই ফুট উচ্চতার কালো পাথরের চতুর্বিহু মূর্তি রয়েছে। মূর্তির হাতে পদ্ম, শঙ্খ, চক্র ও গদা রয়েছে। সুদৃশ্য ও অনুপম এই মূর্তির পায়ের কাছে একদিকে গরুড় এবং অন্যদিকে লক্ষ্মীদেবী রয়েছেন। এখানে শ্রীধরস্বরূপ বিষ্ণুর সঙ্গে লক্ষ্মীদেবী বিরাজমান থাকায় দেবতাকে লক্ষ্নীনারায়ণ নামে সম্বোধন করা হয়েছে। মূর্তির দুই পাশে জয় ও বিজয়—এই দুই বৈষ্ণব দ্বারপালের ভাস্কর্য রয়েছে। মূর্তির পিছনের ফলকের ওপরের অংশে ঠিক মাঝখানে কীর্তিমুখ এবং দুই পাশে দশাবতার খোদিত রয়েছে। মূর্তির গায়ে দামি বস্ত্র ও অলংকার এবং মাথায় মুকুট শোভা পাচ্ছে। মূর্তির গায়ে অপূর্ব
খোদাইয়ের কাজ করা হয়েছে। গর্ভগৃহের চারপাশে প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে। মন্দিরের গর্ভগৃহ দ্বিমহলা এবং তার ওপর টালির ছাদ রয়েছে।
এই মন্দিরে পেশোয়াদের পরিবারের সদস্যরা আসতেন, তার উল্লেখ কোলাবা গেজেটিয়ারে পাওয়া যায়। পেশোয়াদের নিত্য পাঠের একটি শ্লোক মন্দিরের পিছনের বাইরের দেওয়ালে খোদিত রয়েছে। সেটি হলো,
শ্রী লক্ষ্মীনারায়ণম স্থান পুরুষম কালভৈরবম কুসুমবাম।
শ্রী মহালক্ষ্মী উত্তরেশ্বর ভৈরবোকালেরিয়ম গণপতিম।
কিলকালকায়ৈ শ্রীজীবনশ্বরসহ সোমজাই।
যোগেশ্বরী হরিহরেশ্বর বাবদেবাম দেবাম নমামি।
নিজপূর্বজ পূজিমাধিম।।ওঁ।।
এই মন্দিরের পাশে মারুতির টালির ছাদের একটি মন্দির রয়েছে। মাথায় মুকুট এবং গায়ে স্বর্ণালংকার ধারণ করা এই মারুতির পায়ের নিচে দৈত্য রয়েছে। মারুতির এক হাত উরুর ওপর এবং অন্য হাত আশীর্বাদের মুদ্রায় রয়েছে। এই মারুতির হাতে গদা না থাকায় এই গদারহিত মূর্তিটি অত্যন্ত বৈশিষ্ট্যপূর্ণ হয়ে উঠেছে।
লক্ষ্নীনারায়ণ মন্দিরে রামনবমী ও কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী—এই প্রধান বার্ষিক উৎসবগুলি অত্যন্ত উৎসাহ ও উদ্দীপনার সঙ্গে উদযাপিত হয়। রামজন্মার উৎসব দুপুর বারোটায় অনুষ্ঠিত হয়। অন্যদিকে কৃষ্ণজন্ম রাত বারোটায় উদযাপন করা হয়। উভয় উৎসবের সময়েই মন্দিরে ভজন, কীর্তন, প্রবচন ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। রাম ও কৃষ্ণ জন্মের লগ্নভিত্তিক পদ বা গান গাওয়া হয়। সুঁঠ-চিনির প্রসাদ বিতরণ করা হয়। প্রতিবছর বৈশাখ শুদ্ধ ত্রয়োদশীতে থোরলে বাজিরাও পেশওয়ার পুণ্যতিথি দিবস এই মন্দিরের প্রাঙ্গণে উদযাপিত হয়। মন্দিরে নিত্য অভিষেক ও আরতি হয়। প্রতিদিন সকাল ৬টা থেকে রাত্রি ৯টা পর্যন্ত ভক্তরা এই মন্দিরে লক্ষ্নীনারায়ণের দর্শন লাভ করতে পারেন।
দরকারী তথ্য
- শ্রীবর্ধন বাস স্ট্যান্ড থেকে হেঁটে দশ মিনিটের পথ
- মুম্বই, থানে এবং কোঙ্কণ থেকে শ্রীবর্ধনের জন্য এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এই চত্বরে থাকা ও খাওয়ার জন্য প্রচুর বিকল্প উপলব্ধ
- যোগাযোগ: নারায়ণ টেমকর, ট্রাস্টি, মো. ৮৮৮৮৯৪১৫৯৮
ਲକ୍ਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ
ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ, ਜ਼ਿ. ਰਾਏਗੜ੍ਹ

ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੁੰਦਰ, ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਤੰਬੜੀ ਦਾ ਡੋਂਗਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਮੌਜੂਦ ਖਾੜੀ—ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾਰੀਅਲ ਅਤੇ ਸੁਪਾਰੀ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀ ਸੰਘਣੀ ਹਰਿਆਲੀ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚਿਆ ਹੋਇਆ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਹਿਰ ਯਾਨੀ ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ। ਬਾਲਾਜੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਭੱਟ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਮੁਖ ਰਿਹਾ ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੇਸ਼ਵ ਸਰੂਪ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਲਾਹਰ ਰਾਜਵਸ਼ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਮਾਣ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਭੱਟ-ਪੇਸ਼ਵਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਰਾਧਯ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਮੁਰਾਦ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਦ੍ਰਵਿੜ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਵਾਈ ਮਾਧਵਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦੇ ਕาล ਵਿੱਚ, ਈ. ਸ. ੧੭੭੫ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਨਵੀਨੀਕਰਨ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਬਾਰੇ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰਿਆ ਲੇਖ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਤੀਰ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੋਣ ਦੀ ਪੱਕੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ੧੯੬੦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਸ਼ਾਹਿਰ ਬਾਬਾਬਾਹੇਬ ਪੁਰੰਦਰੇ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ ਸੀ। ਕੁਲਾਬਾ ਗਜ਼ੇਟੀਅਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ ‘ਜ਼ਿਫ਼ਰਦਨ’ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਕਹਿਣ ਮੁਤਾਬਕ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸ਼੍ਰੀਧਰ ਸਰੂਪ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਪਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।
ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਨਾਰਾਇਣ ਪਾਹਾੜੀ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋ ਮੇਘਡੰਬਰੀਆਂ (ਛੱਤਰੀਆਂ) ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਗਰੁੜ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਮੇਘਡੰਬਰੀ ਵਿੱਚ ਹੁਣੁਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਾਲੀ ਮੇਘਡੰਬਰੀ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲੇ ਚੌਤਰੇ ਉੱਤੇ
ਹੈ। ਉਸ ਉੱਤੇ ਗੁੰਬਦਨੁਮਾ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਮੋਦਕ (ਲੱਡੂ) ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਰੁੜ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਪੱਕਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਦਾ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾಳ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਰਗੀ ਬਣਤਰ ਵਾਲਾ ਇਹ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਕੌਲਾਰੂ (ਨਿੱਘੀਆਂ ਟਾਈਲਾਂ ਵਾਲਾ) ਮੰਦਰ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਅਧਿਸ਼ਠਾਨ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਤੋਂ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਵੱਲ ਕੰਧਾਰੇ (ਰੇਲਿੰਗ) ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਵੇਲ-ਬੂਟਿਆਂ ਦੀ ਨੁੱਕਰਦਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਕਿਵਾੜ ਹਨ। ਬੰਦ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਅਤੇ ਧੁੱਪ ਆਉਣ ਲਈ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਚੌਰਸ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ-ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਣੀ, ਹਸਤ ਅਤੇ ਸ਼ਤੀਰ ਹਨ। ਸ਼ਤੀਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲੱਕੜ ਦੀ ਤਖ਼ਤਪੋਸ਼ੀ ਹੈ। ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ-ਆਧਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦੀਮਕ ਅਤੇ ਨਮੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਟਿਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਹੋਰ ਵੀ ਦੋ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਨਾਲੋਂ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਅੰਤਰਾಳ ਇੱਕ ਪੌੜੀ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਲੱਕੜ ਦੇ ਕੰਧਾਰੇ ਵਾਲੇ ਇਸ ਅੰਤਰਾಳ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਅੰਤਰਾಳ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਪੱਥਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਾਲਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਅੰਤਰਾಳ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਦੋ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਸਟੇਨਲੈੱਸ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਨਲੀਆਂ ਲੱगे ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਕਿਵਾੜ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਵੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਅਧਿਸ਼ਠਾਨ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਦੋ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਚਤੁਰਭੁਜ (ਚਾਰ ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੀ) ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਦਮ (ਕੰਵਲ), ਸ਼ੰਖ, ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਗਦਾ ਹੈ। ਰੇਖਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਅਨੁਪատਕ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਗਰੁੜ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਜੀ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਸ਼੍ਰੀਧਰ ਸਰੂਪ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲਕਸ਼ਮੀ ਜੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਵੱਲ ਜੈ-ਵਿਜੈ ਨਾਮੀ ਵੈਸ਼ਨਵ ਦੁਆਰਪਾਲਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਿੱਠ-ਸ਼ਿਲਾ ਉੱਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਵੱਲ ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਕੀਮਤੀ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਮੁਕੁਟ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ
ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਰਿਕਰਮਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕੌਲਾਰੂ (ਟਾਈਲਾਂ ਦੀ) ਛੱਤ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੁਲਾਬਾ ਗਜ਼ੇਟੀਅਰ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਪੇਸ਼ਵਾਵਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਇੱਕ ਸ਼ਲੋਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ,
ਸ਼੍ਰੀ ਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣਮ ਸਥਾਨ ਪੁਰੁਸ਼ਮ ਕਾਲਭੈਰਵਮ ਕੁਸੁਮਾਬਾ।
ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਉੱਤਰੇਸ਼ਵਰ ਭੈਰਵੋਕਾਲੇਸ਼੍ਰਿਯਮ ਗਣਪਤਿਮ।
ਕਿਲਕਾਲਕਾਯੈ ਸ਼੍ਰੀਜੀਵੇਸ਼ਵਰਸਹ ਸੋਮਜਾਈ।
ਯੋਗੇਸ਼ਵਰੀ ਹਰਿਹਰੇਸ਼ਵਰ ਬਾਬਦੇਵਾਮ ਦੇਵਾਮ ਨਮਾਮੀ।
ਨਿਜਪੂਰਵਜ ਪੂਜਿਮਾਧਿਮ।।ਓਂ।।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕੋਲ ਹੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦਾ ਕੌਲਾਰੂ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਮੁਕੁਟ, ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਇਸ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਦੈਂਤ ਹੈ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੱਥ ਪੱਟ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹੱਥ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਗਦਾ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਗਦਾ-ਰਹਿਤ ਮੂਰਤੀ ਬਹੁਤ ਵਿਲੱਖਣ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰਾਮ ਜਨਮ ਦਾ ਉਤਸਵ ਦੁਪਹਿਰ ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਉਤਸਵਾਂ ਮੌਕੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਮ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮ ਦੇ ਪੰਘੂੜੇ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੁੰਠ-ਖੰਡ (ਅਦਰਕ ਪਾਊਡਰ ਅਤੇ ਚੀਨੀ) ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਵੈਸ਼ਖ ਸ਼ੁੱਧ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਬਾਜੀਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦਾ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਵਸ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੬ ਤੋਂ ਰਾਤ ੯ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਪੈਦਲ ਦੱਸ ਮਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮੁੰਬਈ, ਠਾਣੇ ਅਤੇ ਕੋਕਣ ਤੋਂ ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਲਈ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ: ਨਾਰਾਇਣ ਟੇਮਕਰ, ਟਰੱਸਟੀ, ਮੋ. ੮੮੮੮੯੪੧੫੯੮
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ਮੰਦਿਰ
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संत गुलाबबाबा समाधी मंदिर टाकरखेडा मोरे, ता. अंजनगाव सुर्जी, जि. अमरावती
अधिक माहितीSant Gulab Baba Samadhi Temple Takarkheda More, Anjangaon Surjee, Dist. Amravati
View Detailsसंत गुलाब बाबा समाधि मंदिर टाकरखेड़ा मोर, अंजनगांव सुर्जी, जिला. अमरावती
विवरण देखेंSant Gulab Baba Samadhi Temple Takarkheda More, Anjangaon Surjee, Dist. Amravati
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आनंदेश्वर मंदिर लासूर, ता. दर्यापूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीAnandeshwar Temple Lasur, Taluka Daryapur, District Amravati
View Detailsआनंदेश्वर मंदिर लासूर, तालुका दरियापुर, जिला अमरावती
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लक्ष्मी नारायण मंदिर ऋणमोचन (आमला), ता. दर्यापूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीLakshmi Narayan Temple Redemption (amla), t. Daryapur, Dist. Amravati
View Detailsलक्ष्मी नारायण मंदिर मोचन (आंवला), टी. दरियापुर, जिला. अमरावती
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