कुंभेश्वर महादेव मंदिर (नानी-मोती पानाउती शनी मंदिर)
जिओर-पती, ता. नांदोद, जि. नर्मदा

नर्मदेच्या दक्षिण पाठावर जिओर-पाटी गावाजवळ स्थित असलेले प्राचीन कुमेश्वर तीर्थ हे विविध देवी-देवता, ऋषी आणि संतांचे पवित्र स्थळ म्हणून प्रसिद्ध आहे. हे स्वयंभू महादवे ऋषी मार्कंडेय यांनी धरलेल्या कुंभामधून (घडा) प्रगट झाले होते. अशी आख्यायिका आहे की, शनिदेवाने आपला राग शांत करण्यासाठी येथे पाच हजार वर्षे तपस्या केली होती. भक्तांचा असा विश्वास आहे की, कुमेश्वर तीर्थावर स्नान केल्याने काशीमध्ये हजार वर्षे निवास केल्याचे पुण्य प्राप्त होते आणि येथे महादेवाचे केवळ दर्शन घेतल्याने नाशिक कुंभमेळ्यात उपस्थित राहण्याचे आध्यात्मिक लाभ मिळतात. हे ठिकाण नर्मदाश्वर लक्ष्मी यंत्र मंदिरासाठी देखील प्रसिद्ध आहे.
आख्यायिकेनुसार, ऋषी मार्कंडेय, हे एका वंशज होते
ऋषी भृगु हे ऋषी मृकंड आणि त्यांची पत्नी मनस्विनी यांचे पुत्र होते. शिवाची उपासना करून आणि महामृत्युंजय मंत्रावर प्रभुत्व मिळवून त्यांनी दीर्घायुष्य प्राप्त केले होते. अठरा महापुराणांपैकी एक असलेला मार्केडय पुराण यांच्याच नावे जोडलेला आहे. एकदा त्यांनी चौसष्ट पवित्र ठिकाणांचे पाणी एका मातीच्या भांड्यातून या ठिकाणी आणले. ते हातात धरलेले असताना ते भांडे आपोआप फुटले आणि शिवशंकर प्रगट झाले. मार्कंडेय ऋषींनी शिवसंकर यांना असे वरदान देण्याची विनंती केली की, या पवित्र ठिकाणी जो कोणी निष्ठापूर्वक सेवा करील, त्याचे सर्व दुःख नाहीसे होईल आणि सर्व इच्छा पूर्ण होतील. “तथास्तु” (तसेच होवो) असे म्हणून शिवशंकर अंतर्धान पावले. ते कुंभ्यातून (भांड्यातून) प्रगट झाल्यामुळे, हे ठिकाण कुंभाेश्वर महादेव तीर्थ म्हणून प्रसिद्ध झाले.
याला ब्रह्मणेश्वर महादेव मंदिर असेही म्हटले जाते, कारण येथे भगवान ब्रह्मदेवांनी शिवाला प्रसन्न करण्यासाठी तपश्चर्या केली होती.
शनीच्या तपश्चर्येबद्दलच्या आख्यायिकेनुसार, शिवाने शनीवर सर्व सजीवांच्या पापांचा आणि पुण्याचा मागोवा ठेवण्याची जबाबदारी सोपवली होती. हे करत असताना, शनीला राग आला आणि त्याने शिवाने आपला राग शांत करण्याचा एखादा उपाय सुचवावा अशी विनंती केली. शिवाने त्याला नर्मदा नदीच्या काठावर कुंभीवन म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या ठिकाणी जाऊन आपला राग शांत करण्यासाठी पाच हजार वर्षे तपस्या करण्यास सांगितले. या मार्गादर्शनाचे पालन करून, शनीने येथे तपस्या केली आणि शेवटी त्याचा राग शांत झाला. शनीच्या तपश्चर्येदरम्यान, त्याची पत्नी नानी पनौती आणि मोती पनौती सुद्धा येथे आली होती; त्यांना शनीच्या शक्तीचे अवतार मानले जाते. असे म्हटले जाते की शनीनंतर राहू सुद्धा तपस्या करण्यासाठी येथे आला होता. ब्रह्मदेव, विष्णू, इंद्र, वरुण आणि यम यांसारख्या इतर देवतांनीही येथे तपस्या केल्याचे सांगितले जाते.
कुंभेश्वर मंदिराचा परिसर शांत आणि प्रसन्न आहे. मंदिराच्या परिसरात फुले आणि प्रसाद विकणारी काही दुकाने आहेत. हे मंदिर एका उंच चौथऱ्यावर उभे असून त्याचे शिखर अत्यंत देखणे आहे. कुंभेश्वर महादेव आणि शनी-नानी-मोती माता यांना समर्पित मंदिरे एकमेकांना लागून आहेत. कुंभेश्वर मंदिरात दर्शन मंडप, सभा मंडप, अंतराल आणि गर्भगृह यांचा समावेश आहे. दर्शन मंडपाच्या डाव्या बाजूला गणपती आणि हनुमानाची मूर्ती आहे. सभा मंडपात नंदीची मूर्ती आणि देवी-देवतांच्या चित्रांनी सजवलेले एक घुमट आहे. सभा मंडपाच्या आत चक्रेश्वर महादेव शिवलिंग असून, सोबतच दुसरी नंदीची मूर्ती आणि दोन सर्पशिल्पे आहेत. येथे पंचकुबेर शिवलिंग देखील स्थापित केले आहे. गर्भगृहाजवळील एका छोट्या देवळीत विष्णूची मूर्ती आहे, आणि गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर सुरेख नक्षीकाम केलेले आहे.
गर्भगृहात नागफणीने आच्छादित केलेले स्वयंभू शिवलिंग विराजमान आहे. शिवलिंगावर सतत जलाभिषेक करण्यासाठी वर एक गळंतिका (पात्राची रचना) लावलेली आहे. शिवलिंगाच्या मागे शिवाची मुखवटा आणि एका कोनाड्यात माता पार्वतीची मूर्ती आहे.
याच परिसरात काशीविश्वेश्वराचे एक छोटे मंदिर आणि दोन मजली शनी मंदिर उभे आहे. पहिल्या मजलत्यावरील खालच्या गर्भगृहात लाल रंगाच्या टाइल्सच्या सानिध्यात वरच्या बाजूस मोती पौरुष/पनौती आणि खालच्या बाजूस नानी पनौती यांच्या मूर्ती आहेत. शनी मंदिराच्या वरच्या गर्भगृहात मुखवट्याने सुशोभित केलेली शनीची केशरी रंगाची मूर्ती आहे; तसेच त्याच्या शेजारी एक गदाही आहे. हे मंदिर अद्वितीय मानले जाते कारण यात शनी आणि त्याच्या दोन पत्नींची सामायिक मंदिरे एकत्र आहेत. जवळच संकटमोचन हनुमान, नीलकंठेेश्वर महादेव आणि राहू देवाचे मंदिरे आहेत.
शनी मंदिराच्या समोरच दोन मूर्ती असलेले काळभैरव मंदिर आहे. मूळ काळभैरव मूर्तीची स्थापना नागेश्वर चैतन्य महाराज सोमण यांनी केली होती. मूर्तींच्या शेजारी एका कक्षात स्वामी समर्थांच्या पवित्र पादूका असून, त्यांच्या पाठीमागे स्वामींची प्रतिमा आणि सोमण महाराजांचा फोटो ठेवलेला आहे. तिथून थोड्या अंतरावर, नर्मदा घाटाजवळ, स्वयंभू लक्ष्मी यंत्र मंदिर आहे. नर्मदा परिक्रमेत आपले आयुष्य व्यतीत केलेले गौरीशंकर महाराजांचे शिष्य विष्णूपंत चैतन्य महाराजांनी सुमारे १२५ वर्षांपूर्वी नदीतून हे लक्ष्मी यंत्र शोधून काढले होते. या मंदिरात एक लक्ष्मी यंत्र असून त्याच्या मागे नर्मदा मातेची मूर्ती आहे.
येथे नदीत स्नान करण्याची आणि कुंभेश्वर महादेव व शनी देव मंदिरांना भेट देण्याची प्रथा आहे. शनीचे वाईट प्रभाव कमी होतात या श्रद्धेने भाविक आपले वस्त्र आणि पादत्राणे नदीत तीन वेळा बुडवतात. प्रत्येक शनिवारी, शेकडो भाविक शनी देवांसमोर तीळ किंवा मोहरीच्या तेलाचे दिवे लावतात आणि त्यांच्या नावाचे मंत्र जपतात. अमावस्येला भेट देऊन पूजा केल्याने समृद्धी प्राप्त होते अशी श्रद्धा आहे, ज्यामुळे मोठ्या प्रमाणावर गर्दी होते. श्रावण महिन्यातील शनिवार आणि शनी जयंतीच्या दिवशी विधी व प्रार्थनांसाठी आणखीनच मोठी गर्दी जमते.
महत्त्वाची वैशिष्ट्ये
- राजपिपळा शहरापासून अंदाजे १५ किमी अंतरावर स्थित आहे
- राजपिळा येथून राज्य परिवहन (एस.टी.) सेवा उपलब्ध आहे
- खाजगी वाहने मंदिराच्या पार्किंगपर्यंत नेण्यास परवानगी आहे.
- जवळच्या मठांमध्ये आणि आश्रमांमध्ये राहण्याची आणि अल्पोपहाराची सोय उपलब्ध आहे.
Kumbheshwar Mahadev Temple (Nani-Moti Panauti Shani Temple)
Jior-Pati, Tal. Nandod, Dist. Narmada

Located near Jior-Pati village on the southern bank of the Narmada River, the ancient Kumbheshwar Tirth is renowned as a sacred site of various gods, sages, and saints. This self-manifested (Swayambhu) Mahadev emerged from the pitcher (Kumbha) held by Sage Markandeya. Legend narrates that Shani performed penance here for five thousand years to calm his anger. Devotees believe bathing at Kumbheshwar Tirth yields the merits equivalent to a thousand years of residence in Kashi, and a mere sight of Mahadev here grants the spiritual benefits of attending the Nashik Kumbh Mela. The site is also famous for its Narmadeshwar Lakshmi Yantra temple.
According to legend, Sage Markandeya, a descendant of
Sage Bhargava, was the son of Sage Mrikand and his wife Manasvini. He attained longevity through worshiping Shiva and mastering the Mahamrityunjaya mantra. The Markandeya Purana, one of the eighteen Mahapuranas, is attributed to him. Once, he brought water from 64 holy places in a clay pot to this site. As he held it, the pot spontaneously broke, revealing Shiva Shankar. Markandeya requested Shiva Shankar to grant that anyone who serves sincerely at this sacred site will have all their sorrows removed and wishes fulfilled. Shiva Shankar disappeared after saying “Tathastu” (So be it). Since he emerged from a pot (kumbha), this place became known as Kumbheshwar Mahadev Tirtha.
It is also called Brahmeshwar Mahadev Temple because Lord Brahma conducted penance here to please Shiva.
The legend regarding Shani’s penance states that Shiva entrusted Shani with keeping track of all living beings’ sins and virtues. While doing so, Shani became angry and requested Shiva for a way to calm himself. Shiva instructed him to go to a place known as Kumbhivan on the banks of the Narmada River and meditate for five thousand years to pacify his anger. Following this guidance, Shani meditated here, and his anger eventually subsided. During Shani’s penance, his wives Nani Panauti and Moti Panauti also came here; they are considered embodiments of Shani’s power. It is said that Rahu also came here to meditate after Shani. Other deities, including Brahma, Vishnu, Indra, Varuna, and Yama, are also said to have meditated here.
The Kumbheshwar temple area is calm and serene. There are some shops selling flowers and prasad (offerings) within the temple area. The temple stands on a raised platform with an impressive spire. The temples dedicated to Kumbheshwar Mahadev and Shani-Nani-Moti Mata are adjacent. Kumbheshwar temple comprises Darshan Mandap, Sabha Mandap, Antarala, and Garbhagriha (sanctum). On the left of Darshan Mandap are idols of Ganesh and Hanuman. Sabha Mandap houses a Nandi statue and a dome decorated with images of deities. Inside Sabha Mandap is the Chakreshwar Mahadev Shivaling accompanied by another Nandi idol and two serpent sculptures. Panchkuber Shivaling is also placed here. A small niche near Garbhagriha contains Vishnu’s image, and exquisite carvings adorn the sanctum entrance.
The Garbhagriha houses the self-manifested Shivaling covered by a serpent hood. A Galantika (pot) above continuously performs Abhishek on the lingam. Behind the lingam is a Shiva mask and an idol of Parvati in a niche.
Nearby stands a small temple of Kashivishweshwar and a two-story Shani temple. In the lower sanctum on the first floor are statues of Moti Panauti above and Nani Panauti below, surrounded by red tiles. In the upper sanctum of Shani’s temple is an orange-colored statue of Shani adorned with a mask; there is also a gada (mace) near it. This temple is said to be unique as it houses combined shrines for Shani and his two wives together. Temples of Sankatmochan Hanuman, Nilkantheshwar Mahadev, and Rahu Dev are nearby.
Opposite Shani temple is a Kalbhairav temple housing two idols. The original Kalbhairav idol was installed by Nageshwar Chaitanya Maharaj Soman. Next to the idols is a chamber containing the sacred Padukas of Swami Samarth, with his image placed behind them, along with a picture of Soman Maharaj. A short distance away, near the Narmada ghats, lies the Swayambhu Lakshmi Yantra temple. Vishnupant Chaitanya Maharaj, a disciple of Gaurishankar Maharaj who spent his life performing Narmada Parikrama, discovered the Lakshmi Yantra in the river around 125 years ago. This temple houses a Lakshmi Yantra with an idol of Narmada Mata behind it.
It is customary to bathe in the river here and visit Kumbheshwar Mahadev and Shani Dev temples. Devotees immerse their clothes and footwear three times in the river, believing it reduces the adverse effects of Shani. Every Saturday, hundreds of devotees light sesame or mustard oil lamps in front of Shani Dev and chant prayers dedicated to him. Visiting and performing puja on Amavasya (new moon) is believed to bring prosperity, attracting large crowds. Saturdays in the Shravan month and Shani Jayanti see even larger gatherings for rituals and prayers.
Key Features
- Located aproximately 15 Km from Rajpipla city
- State transport available from Rajpipla
- Private vehicles accessible up to temple parking
- Lodging and breakfast facilities available at nearby monasteries and ashrams
कुम्भेश्वर महादेव मन्दिर (नानी-मोती पनौती शनि मंदिर)
जियोर-पाती, ता. नांदोद, जि. नर्मदा

नर्मा नदी के दक्षिणी तट पर ज्योर-पाती गाँव के पास स्थित, प्राचीन कुंभेश्वर तीर्थ विभिन्न देवी-देवताओं, ऋषियों और संतों के एक पवित्र स्थल के रूप में प्रसिद्ध है। यह स्वयंभू महादेव ऋषि मार्कण्डेय द्वारा पकड़े गए कुंभ (घड़े) से प्रकट हुए थे। पौराणिक कथा है कि शनि देव ने अपने गुस्से को शांत करने के लिए यहाँ पाँच हजार वर्षों तक तपस्या की थी। भक्तों का विश्वास है कि कुंभेश्वर तीर्थ में स्नान करने से काशी में एक हजार वर्ष तक निवास करने के बराबर पुण्य फल प्राप्त होता है, और यहाँ महादेव के मात्र दर्शन करने से नासिक कुंभ मेले में शामिल होने का आध्यात्मिक लाभ मिलता है। यह स्थल अपने नर्मदेश्वर लक्ष्मी यंत्र मंदिर के लिए भी प्रसिद्ध है।
पौराणिक कथा के अनुसार, महर्षि मार्कण्डेय, जो कि
महर्षि भृगु, महर्षि मृकंड और उनकी पत्नी मनस्विनी के पुत्र थे। उन्होंने शिव की आराधना करके और महामृत्युंजय मंत्र पर सिद्धि प्राप्त करके दीर्घायु प्राप्त की थी। अठारह महापुराणों में से एक, मार्कण्डेय पुराण उन्हीं को समर्पित है। एक बार वे एक मिट्टी के बर्तन में चौसठ पवित्र स्थलों का जल इस स्थान पर लाए थे। जैसे ही उन्होंने उसे थामा, बर्तन स्वतः टूट गया और शिव शंकर प्रकट हो गए। मार्कण्डेय जी ने शिव शंकर से यह वरदान माँगा कि जो कोई भी इस पवित्र स्थल पर सच्ची निष्ठा से सेवा करेगा, उसके सभी दुःख दूर होंगे और मनोकामनाएं पूरी होंगी। शिव शंकर “तथास्तु” (ऐसा ही हो) कहकर अंतर्ध्यान हो गए। चूँकि वे एक कुंभ (घड़े) से प्रकट हुए थे, इसलिए यह स्थान कुंभेश्वर महादेव तीर्थ के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
इसे ब्रह्मेश्वर महादेव मंदिर भी कहा जाता है क्योंकि भगवान ब्रह्मा ने शिव को प्रसन्न करने के लिए यहाँ तपस्या की थी।
शनि के तप से जुड़ी पौराणिक कथा के अनुसार, भगवान शिव ने शनि को सभी जीव-जंतुओं के पाप और पुण्य का हिसाब रखने का कार्य सौंपा था। ऐसा करते समय शनि को क्रोध आ गया और उन्होंने शिव जी से अपने क्रोध को शांत करने का उपाय पूछा। शिव जी ने उन्हें नर्मदा नदी के तट पर कुंभीवन नामक स्थान पर जाने और अपने क्रोध को शांत करने के लिए पाँच हज़ार वर्षों तक तपस्या करने का निर्देश दिया। इस मार्गदर्शन का पालन करते हुए, शनि ने यहाँ तपस्या की और अंततः उनका क्रोध शांत हो गया। शनि की तपस्या के दौरान, उनकी पत्तियाँ नानी पनौती और मोती पनौती भी यहाँ आई थीं; इन्हें शनि की शक्ति का स्वरूप माना जाता है। ऐसा कहा जाता है कि शनि के बाद राहु भी तपस्या करने के लिए यहीं आए थे। ब्रह्मा, विष्णु, इंद्र, वरुण और यम सहित अन्य देवताओं के भी यहाँ तपस्या करने की बात कही जाती है।
कुंभेश्वर मंदिर क्षेत्र शांत और पावन है। मंदिर परिसर के भीतर फूल और प्रसाद बेचने वाली कुछ दुकानें हैं। यह मंदिर एक ऊंचे चबूतरे पर स्थित है और इसका शिखर अत्यंत भव्य है। कुंभेश्वर महादेव और शानी-नानी-मोती माता को समर्पित मंदिर एक-दूसरे के निकट (पास-पास) स्थित हैं। कुंभेश्वर मंदिर में दर्शन मंडप, सभा मंडप, अंतराल और गर्भगृह शामिल हैं। दर्शन मंडप के बाईं ओर गणेश और हनुमान की मूर्तियाँ हैं। सभा मंडप में नंदी की प्रतिमा और देवी-देवताओं के चित्रों से सुसज्जित एक गुंबद है। सभा मंडप के भीतर चक्रेश्वर महादेव का शवलिंग है, जिसके साथ नंदी की एक अन्य प्रतिमा और सर्प की दो मूर्तियाँ हैं। यहीं पर पंचकुबेर शवलिंग भी स्थापित है। गर्भगृह के पास एक छोटे से आले (खोप) में भगवान विष्णु की प्रतिमा है, तथा गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर अत्यंत सुंदर नक्काशी की गई है।
गर्भ गृह में स्वयंभू शिवलिंग विराजमान है, जो सर्प-फन से ढका हुआ है। शिवलिंग के ऊपर स्थित एक गलंतिका (घड़ा) निरंतर अभिषेक करती है। शिवलिंग के पीछे एक शिव मुखौटा और एक आले में माता पार्वती की मूर्ति है।
पास ही काशीविश्वेश्वर का एक छोटा मंदिर और दो मंजिला शनि मंदिर स्थित है। पहली मंजिल के निचले गर्भगृह में लाल टाइलों से घिरे, ऊपर मोती पनौती और नीचे नानी पनौती की मूर्तियाँ हैं। शनि मंदिर के ऊपरी गर्भगृह में मुखौटे से सुसज्जित शनि की नारंगी रंग की मूर्ति है; इसके पास ही एक गदा भी है। ऐसा कहा जाता है कि यह मंदिर अनूठा है क्योंकि इसमें शनि और उनकी दोनों पत्नियों के संयुक्त मंदिर एक साथ हैं। संकटमोचन हनुमान, नीलकंठेश्वर महादेव और राहु देव के मंदिर इसके पास ही स्थित हैं।
शनि मंदिर के सामने कालभैरव मंदिर है जिसमें दो मूर्तियाँ विराजमान हैं। मूल कालभैरव मूर्ति की स्थापना नागेश्वर चैतन्य महाराज सोमण ने की थी। मूर्तियों के ठीक बगल में एक कक्ष है जिसमें स्वामी समर्थ की पवित्र पादुकएँ रखी हुई हैं, जिनके पीछे उनकी छवि तथा सोमण महाराज का एक चित्र सुशोभित है। थोड़ी ही दूरी पर, नर्मदा घाटों के पास, स्वयंभू लक्ष्मी यंत्र मंदिर स्थित है। गौरीशंकर महाराज के शिष्य, जिन्होंने अपना जीवन नर्मदा परिक्रमा करने में बिताया, विष्णु पंत चैतन्य महाराज ने लगभग १२५ वर्ष पूर्व नदी में इस लक्ष्मी यंत्र की खोज की थी। इस मंदिर में एक लक्ष्मी यंत्र है जिसके पीछे नर्मदा माता की मूर्ति सुशोभित है।
यहाँ की नदी में स्नान करने तथा कुम्भेश्वर महादेव और शनि देव मंदिरों के दर्शन करने की प्रथा है। श्रद्धालु शनि के प्रतिकूल प्रभावों को कम करने के विश्वास के साथ अपने वस्त्र और जूते नदी में तीन बार डुबोते हैं। प्रत्येक शनिवार को, सैकड़ों भक्त शनि देव के समक्ष तिल या सरसों के तेल के दीप जलाते हैं और उनके लिए समर्पित मंत्रों का जाप करते हैं। अमावस्या के दिन दर्शन और पूजा करने से समृद्धि की प्राप्ति होती है, ऐसा विश्वास है, जिससे बड़ी संख्या में भीड़ आकर्षित होती है। श्रावण मास के शनिवारों तथा शनि जयंतियों पर अनुष्ठानों और प्रार्थनाओं के लिए और भी बड़ी संख्या में भीड़ एकत्र होती है।
मुख्य विशेषताएँ
- राजपीपला शहर से लगभग १५ किमी की दूरी पर स्थित
- राजपीपला से सरकारी परिवहन उपलब्ध है।
- मंदिर पार्किंग तक निजी वाहन उपलब्ध हैं
- निकटवर्ती मठों और आश्रमों में आवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है।
કુમ્ભેશ્વર મહાદેવ મંદિર (નાની-મોટી પણૌતી શનિ મંદિર)
જિઓર-પાટી, તા. નાંદોદ, જિ. નર્મદા

નર્મદા નદીના દક્ષિણ તટે જિઓર-પાટી ગામ પાસે આવેલું પ્રાચીન કુંભેશ્વર તીર્થ વિવિધ દેવો, ઋષિઓ અને સંતોનું પવિત્ર સ્થળ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. આ સ્વયંભૂ મહાદેવ ઋષિ માર્કંડેય દ્વારા ધારણ કરાયેલા કુંભ (ઘડા)માંથી પ્રગટ થયા હતા. દંતકથા અનુસાર શનિદેવે તેમના ક્રોધને શાંત કરવા માટે અહીં પાંચ હજાર વર્ષ સુધી તપસ્યા કરી હતી. ભક્તો માને છે કે કુંભેશ્વર તીર્થમાં સ્નાન કરવાથી કાશીમાં હજાર વર્ષવાસ કરવા જેટલું પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે, અને અહીં મહાદેવના માત્ર દર્શન કરવાથી નાસિક કુમ્ભ મેળામાં હાજરી આપવાના આધ્યાત્મિક લાભો મળે છે. આ સ્થળ નર્મદેશ્વર લક્ષ્મી યંત્ર મંદિર માટે પણ પ્રખ્યાત છે.
દંતકથા અનુસાર, ઋષિ માર્કંડેય, જેમના વંશજ
ઋષિ ભૃગુ, ઋષિ મૃકંડ અને તેમના પત્ની મનસ્વિનીના પુત્ર હતા. તેમણે શિવની આરાધના કરીને અને મહામૃત્યુંજય મંત્ર પર પ્રભુત્વ મેળવીને દીર્ધાયુષ્ય પ્રાપ્ત કર્યું હતું. અઢાર મહાપુરાણોમાંના એક એવા માર્કંડેય પુરાણનો શ્રેય તેમને જાય છે. એકવાર, તેઓ એક માટીના વાસણમાં ૬૪ પવિત્ર સ્થળોનું પાણી આ જગ્યાએ લઈને આવ્યા હતા. જ્યારે તેમણે તેને પકડ્યું, ત્યારે તે ઘડો આપોઆપ તૂટી ગયો, જેમાંથી શિવ શંકર પ્રગટ થયા. માર્કંડેયજીએ શિવ શંકરને વિનંતી કરી કે જે કોઈ આ પવિત્ર સ્થળે નિષ્ઠાપૂર્વક સેવા કરશે તેના તમામ દુઃખો દૂર થશે અને ઈચ્છાઓ પૂર્ણ થશે. શિવ શંકરે “તથાસ્તુ” (એવુ જ થાઓ) કહીને અદ્રશ્ય થઈ ગયા. તેઓ ઘડા (કુંભ)માંથી પ્રગટ થયા હોવાથી, આ જગ્યા કુંભેશ્વર મહાદેવ તીર્થ તરીકે ઓળખાઈ.
આને બ્રહ્મેશ્વર મહાદેવ મંદિર પણ કહેવામાં આવે છે કારણ કે ભગવાન બ્રહ્માએ શિવને પ્રસન્ન કરવા માટે અહીં તપસ્યા કરી હતી.
શનિની તપસ્યા સંબંધિત દંતકથા જણાવે છે કે શિવે શનિને તમામ જીવોના પાપ અને પુણ્યનો હિસાબ રાખવાનું સોંપ્યું હતું. તે દરમિયાન, શનિ ક્રોધિત થયા અને શિવ પાસે પોતાના ક્રોધને શાંત કરવાનો કોઈ ઉપાય માંગ્યો. શિવે તેમને નર્મદા નદીના તટે આવેલા કુંભીવન નામના સ્થળે જઈને પાંચ હજાર વર્ષ સુધી પોતાના ક્રોધને શાંત કરવા માટે તપસ્યા કરવાનો આદેશ આપ્યો. આ માર્ગદર્શન અનુસાર, શનિએ અહીં તપસ્યા કરી અને અંતે તેમનો ક્રોધ શમી ગયો. શનિની તપસ્યા દરમિયાન તેમની પત્નીઓ નાની પનોતી અને મોટી પનોતી પણ અહીં આવી હતી; તેમને શનિની શક્તિના સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે. એવું કહેવાય છે કે શનિ પછી રાહુ પણ અહીં તપસ્યા કરવા આવ્યા હતા. એવું પણ કહેવાય છે કે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, ઇન્દ્ર, વરુણ અને યમ સહિતના અન્ય દેવતાઓએ પણ અહીં તપસ્યા કરી હતી.
કુંભેશ્વર મંદિર પરિસરમાં શાંત અને પવિત્ર વાતાવરણ છે. મંદિર પરિસરમાં ફૂલો અને પ્રસાદ વેચતી કેટલીક દુકાનો છે. આ મંદિર એક ઊંચા પ્લૅટફોર્મ પર ભવ્ય શિખર સાથે શોભાયમાન છે. કુંભેશ્વર મહાદેવ અને શનિ-નાની-મોતી માતાને સમર્પિત મંદિરો એકબીજાની બાજુમાં આવેલા છે. કુંભેશ્વર મંદિરમાં દર્શન મંડપ, સભા મંડપ, અંતરાલ અને ગર્ભગૃહનો સમાવેશ થાય છે. દર્શન મંડપની ડાબી બાજુએ ગણેશજી અને હનુમાનજીની મૂર્તિઓ છે. સભા મંડપમાં નંદીની પ્રતિમા અને દેવી-દેવતાઓના ચિત્રોથી સજ્જ એક ગુંબજ આવેલો છે. સભા મંડપની અંદર ચક્રેશ્વર મહાદેવનું શિવલિંગ છે, જેની સાથે અન્ય એક નંદીની પ્રતિમા અને બે સર્પની શિલ્પકૃતિઓ પણ છે. પંચકુબેર શિવલિંગ પણ અહીં જ બિરાજમાન છે. ગર્ભગૃહની નજીક આવેલા એક નાના ગવાક્ષ (ખાંચા)માં વિષ્ણુ ભગવાનની છબી છે, અને ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર મનમોહક કોતરણી કામ જોવા મળે છે.
ગર્ભગૃહમાં સ્વયંભૂ શિવલિંગ બિરાજમાન છે, જે સર્પના ફણથી આચ્છાદિત છે. તેની ઉપર એક ગળંતિકા (પાણીનો ઘડો) દ્વારા લિંગ પર સતત અભિષેક થાય છે. શિવલિંગની પાછળ એક શિવ મુખોત્સવ અને એક આસરે પાર્વતીજીની પ્રતિમા સ્થાપિત છે.
નજીકમાં જ કાશીવિશ્વશ્વરનું એક નાનું મંદિર અને બે માળનું શનિ મંદિર આવેલું છે. પહેલા માળે નીચેના ગર્ભગૃહમાં ઉપર મોતી પૌનતી અને નીચે નાની પૌનતીની મૂર્તિઓ છે, જેની આસપાસ લાલ ટાઇલ્સ છે. શનિ મંદિરના ઉપરના ગર્ભગૃહમાં મુખવટાથી સુશોભિત શનિદેવની નારંગી રંગની મૂર્તિ છે; ત્યાં તેની નજીક ગદા પણ છે. એવું કહેવાય છે કે આ મંદિર અદ્વિતીય છે કારણ કે તેમાં શનિદેવ અને તેમની બે પત્નીઓના સંયુક્ત પવિત્ર સ્થાનો એકસાથે આવેલા છે. સંકટમોચન હનુમાન, નીલકંઠેશ્વર મહાદેવ અને રાહુ દેવના મંદિરો નજીકમાં જ છે.
શની મંદિરની સામે જ કાળભૈરવનું મંદિર આવેલું છે, જેમાં બે મૂર્તિઓ બિરાજમાન છે. કાળભૈરવની મૂળ મૂર્તિ નાગેશ્વર ચૈતન્ય મહારાજ સોમણ દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. મૂર્તિઓની બાજુમાં જ એક ખંડ આવેલો છે જેમાં સ્વામી સમર્થની પવિત્ર પાદુકાઓ વિરાજમાન છે, જેની પાછળ તેમની છબી તેમજ સોમણ મહારાજનું ચિત્ર રાખવામાં આવ્યું છે. થોડે દૂર, નર્મદા ઘાટોની નજીક, સ્વયંભૂ લક્ષ્મી યંત્ર મંદિર આવેલું છે. ગૌરીશંકર મહારાજના શિષ્ય વિષ્ણુપંત ચૈતન્ય મહારાજે, જેમણે પોતાનું સમગ્ર જીવન નર્મદા પરિક્રમા કરવામાં વિતાવ્યું હતું, તેમણે આશરે ૧૨૫ વર્ષ પહેલાં નદીમાંથી આ લક્ષ્મી યંત્ર શોધી કાઢ્યું હતું. આ મંદિરમાં એક લક્ષ્મી યંત્ર છે અને તેની પાછળ નર્મદા માતાની મૂર્તિ સ્થાપિત છે.
અહીં નદીમાં સ્નાન કરવું અને કુંભેશ્વર મહાદેવ તથા શનિ દેવના મંદિરોના દર્શને જવું એ રિવાજ છે. શનિની વિપરીત અસરો ઓછી થાય છે તેવી માન્યતા સાથે ભક્તો નદીમાં તેમનાં કપડાં અને પગરખાં ત્રણ વખત બોળေ છે. દર શનિવારે, સેંકડો ભક્તો શનિ દેવ સમક્ષ તલ અથવા સરસવના તેલના દીવા પ્રગટાવે છે અને તેમને સમર્પિત મંત્રોનો જાપ કરે છે. અમાસના દિવસે દર્શન અને પૂજા કરવાથી સમૃદ્ધિ આવે છે તેમ માનવામાં આવે છે, જેના કારણે મોટી સંખ્યામાં ભક્તો એકત્ર થાય છે. શ્રાવણ મહિનાના શનિવારો અને શનિ જયંતીના દિવસે ધાર્મિક વિધિઓ અને પ્રાર્થનાઓ માટે ખૂબ જ મોટી ભીડ જમે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- રાજપીપળા શહેરથી આશરે ૧૫ કિ.મી.ના અંતરે આવેલું છે
- રાજપીપળાથી એસ.ટી. બસ (રાજ્ય પરિવહન) ઉપલબ્ધ છે
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી જઈ શકે છે
- નજીકના મઠો અને આશ્રમોમાં રહેવા તથા નાસ્તાની સુવિધાઓ ઉપલબ્ધ છે
கும்பேசுவர் மகாதேவ் கோவில் (நானி-மோதி பனௌதி சனி கோயில்)
ஜியோர்-பதி, தாலுகா. நந்தோத், மாவட்டம். நர்மதா

நர்மதை ஆற்றின் தென்கரையில் ஜியோர்-பதி கிராமத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள புகழ்பெற்ற ஆன்மீகத் தலம் பண்டைய கும்பேஸ்வர் தீர்த்தமாகும். இது பல்வேறு தெய்வங்கள், ரிஷிகள் மற்றும் முனிவர்களின் புனிதத் தலமாகப் போற்றப்படுகிறது. மார்க்கண்டேய முனிவர் ஏந்திய கும்பத்திலிருந்து (குடம்) இந்த சுயம்பு மகாதேவன் வெளிப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. தனது கோபத்தைத் தணிப்பதற்காகச் சனி பகவான் இங்கு ஐயாயிரம் ஆண்டுகள் தவம் செய்ததாகப் புராணங்கள் கூறுகின்றன. கும்பேஸ்வர் தீர்த்தத்தில் நீராடுவது காசியில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வசிப்பதற்கு இணையான பலனைத் தரும் என்றும், இங்குள்ள மகாதேவனின் தரிசனம் மாத்திரம் நாசிக் கும்பமேளாவில் கலந்துகொண்ட ஆன்மீகப் பலன்களை வழங்கும் என்றும் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். இப்பகுதி நர்மதேஷ்வர் லட்சுமி யந்திரக் கோயிலுக்கும் மிகவும் புகழ்பெற்றது.
புராணங்களின்படி, முனிவர் மார்க்கண்டேயர், இன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்
ரிஷி மார்க்கண்டேயர், மிருகண்டு முனிவருக்கும் அவரது மனைவியான மனஸ்வினிக்கும் மகனாவார். சிவபெருமானை வழிபட்டு, மகா மிருத்யுஞ்சய மந்திரத்தில் தேர்ச்சி பெற்றதன் மூலம் அவர் நீண்ட ஆயுளைப் பெற்றார். பதினெண் மகாபுராணங்களில் ஒன்றான மார்க்கண்டேய புராணம் இவரால் அருளப்பட்டதாகும். ஒருமுறை இவர் அறுபத்தி நான்கு புனித தலங்களிலிருந்து களிமண் பானையில் நீரை இத்தலத்திற்கு எடுத்து வந்தார். அவர் அதனைப் பிடித்திருந்தபோது, அப்பானை திடீரென உடைந்து, சிவபெருமான் வெளிப்பட்டார். இப்புனிதத் தலத்தில் பக்தியுடன் சேவை செய்பவர்களின் அனைத்துத் துயரங்களும் நீங்கி, விருப்பங்கள் நிறைவேறும் வரம் அருளுமாறு மார்க்கண்டேயர் சிவபெருமானைக் கேட்டுக் கொண்டார். “ததாஸ்து” (அப்படியே ஆகட்டும்) என்று கூறிய சிவபெருமான் மறைந்தார். அவர் பானையிலிருந்து (கும்பா) தோன்றியதால், இத்தலம் கும்பேஸ்வர் மகாதேவ் தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படலாயிற்று.
இறைவன் சிவபெருமானை பிரம்மதேவர் இங்கு தவம் செய்து பிரியப்படுத்தியதால், இது பிரமேஸ்வர் மகாதேவ் கோவில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
சனியின் தவம் குறித்த புராணக்கதை, சிவர பெருமான் அனைத்து உயிரினங்களின் பாவ புண்ணியங்களைக் கணக்கிடும் பொறுப்பைச் சனியிடம் ஒப்படைத்ததாகக் கூறுகிறது. அவ்வாறு செய்யும் போது, சனி கோபம் கொண்டு, தனது கோபத்தைத் தணித்துக் கொள்ள ஒரு வழியைச் சிவபெருமானிடம் வேண்டினார். நர்மதை நதிக்கரையில் கும்பவனம் என்று அறியப்படும் இடத்திற்குச் சென்று, ஐயாயிரம் ஆண்டுகள் தவம் புரிந்து கோபத்தைத் தணித்துக் கொள்ளுமாறு சிவபெருமான் அவருக்கு அறிவுறுத்தினார். இந்த வழிகாட்டுதலின்படி, சனி இங்கு தவம் செய்தார், இறுதியில் அவரது கோபம் தணிந்தது. சனியின் தவத்தின் போது, அவரது மனைவியரான நனி பௌதிக மற்றும் மோதி பௌதிக ஆகியோரும் இங்கு வந்தனர்; அவர்கள் சனியின் சக்தியின் வடிவங்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். சனிக்குப் பிறகு ராகுவும் இங்கு வந்து தவம் செய்ததாகக் கூறப்படுகின்றது. பிரம்மா, விஷ்ணு, இந்திரன், வருணன் மற்றும் யமன் உள்ளிட்ட பிற தேவர்களும் இங்கு தவம் செய்ததாகச் சொல்லப்படுகிறது.
கும்பேஷ்வர் கோயில் வளாகம் மிகவும் அமைதியாகவும் சாந்தமாகவும் உள்ளது. கோயில் வளாகத்திற்குள் பூக்களும் பிரசாதமும் விற்கும் சில கடைகள் உள்ளன. கம்பீரமான சிகரத்துடன் கூடிய உயரமாக அமைக்கப்பட்ட மேடையின் மீது இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. கும்பேஷ்வர் மகாதேவ் மற்றும் சனி-நானி-மோதி மாதா ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்கள் அருகருகே அமைந்துள்ளன. கும்பேஷ்வர் கோயிலில் தர்ஷன் மண்டபம், சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கர்பகிரகம் (கருவறை) ஆகியவை உள்ளன. தர்ஷன் மண்டபத்தின் இடதுபுறத்தில் கணேஷ் மற்றும் ஹனுமான் திருமேனிகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் நந்தி திருவுருவமும், தெய்வங்களின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட குவிமாடமும் உள்ளன. சபா மண்டபத்திற்குள் மற்றொரு நந்தி திருவுருவமும் இரண்டு நாகச் சிற்பங்களும் கொண்ட சக்ரேஷ்வர் மகாதேவ் சிவலிங்கம் உள்ளது. பஞ்சகுபேர் சிவலிங்கமும் இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறைக்கு அருகில் உள்ள ஒரு சிறிய மாடத்தில் விஷ்ணுவின் திருமேனி உள்ளது, மேலும் கருவறையின் நுழைவாயிலை அழகிய சிற்ப வேலைப்பாடுகள் அலங்கரிக்கின்றன.
गर्भगृह में सर्प फन से ढँका हुआ स्वयंभू शिवलिंग विराजमान है। लिंग के ऊपर एक गलंतिका (कलश) निरंतर अभिषेक करती है। लिंग के पीछे एक शिव मुखौटा और एक आले में पार्वती की मूर्ति है।
அருகில்தான் காசி விஸ்வேசுவரரின் ஒரு சிறிய கோயிலும் இரண்டு மாடிகளைக் கொண்ட சனி கோயிலும் அமைந்துள்ளன. முதல் தளத்தில் உள்ள கீழ்ப்பிரகாரத்தில் மேலே மோதி பௌராதியும் கீழே நனி பௌராதியும் சிவப்பு ஓடுகளால் சூழப்பட்ட சிலைகளாகக் காட்சியளிக்கின்றன. சனி கோயிலின் மேல் பிரகாரத்தில் முகமூடி அணிவிக்கப்பட்ட ஆரஞ்சு நிற சனி பகவான் சிலை உள்ளது; அதன் அருகில் ஒரு கதையும் உள்ளது. சனி பகவானும் அவருடைய இரு மனைவியரும் இணைந்து ஒரே இடத்தில் அருள்பாலிக்கும் சன்னதிகளைக் கொண்டுள்ளதால் இக்கோயில் மிகவும் தனித்துவமானது என்று கூறப்படுகிறது. சங்கடமோச்சன் அனுமன், நீலகண்டேசுவர மகாதேவ் மற்றும் ராகு தேவ் ஆகியோரின் கோயில்களும் அருகில் உள்ளன.
சனி கோயிலுக்கு எதிரில் இரண்டு விக்கிரகங்களைக் கொண்ட காலபைரவர் கோயில் உள்ளது. அசல் காலபைரவர் விக்கிரகம் நாகேஸ்வர சைதன்ய மகாராஜ் சோமனால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. விக்கிரகங்களுக்கு அருகில் சுவாமி சமர்த்தின் புனித பாதுகைகள் அடங்கிய ஒரு அறை உள்ளது, அதன் பின்னால் அவரது திருஉருவமும், சோமன் மகாராஜின் படமும் வைக்கப்பட்டுள்ளன. சிறிது தூரத்தில், நர்மதா படித்துறைகளுக்கு அருகில், சுயம்
இங்குள்ள நதியில் நீராடி, கும்பேஷ்வர் மகாதேவ் மற்றும் சனி தேவ் கோயில்களைத் தரிசிப்பது வழக்கம். சனியின் தீய விளைவுகளைக் குறைக்கும் என்ற நம்பிக்கையுடன், பக்தர்கள் தங்கள் ஆடைகளையும் காலணிகளையும் நதியில் மூன்று முறை மூழ்கி எடுக்கின்றனர். ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும், நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் சனி தேவ் முன் எள் அல்லது கடுகு எண்ணெய் தீபங்களை ஏற்றி, அவருக்குரிய மந்திரங்களைச் சொல்லி வழிபடுகின்றனர். அமாவாசை நாளில் வந்து பூஜை செய்வது செழிப்பைக் கொண்டுவரும் என்று நம்பப்படுகிறது, இதனால் பெருமளவில் மக்கள் கூடுகின்றனர். சிராவண மாத சனிக்கிழமைகளும் சனி ஜெயந்தியும் வழிபாடுகளுக்காகவும் பிரார்த்தனைகளுக்காகவும் இன்னும் கூடுதலான கூட்டத்தைக் காணுகின்றன.
முக்கிய அம்சங்கள்
- ராஜபிப்ளா நகரத்திலிருந்து தோராயமாக ௧௫ கி.மீ தூரத்தில் அமைந்துள்ளது
- ராஜபிப்லாவிலிருந்து அரசுப் போக்குவரத்து வசதி உள்ளது
- தனிப்பட்ட வாகனங்கள் கோயில் பார்க்கிங் வரை மட்டுமே செல்ல அனுமதிக்கப்படும்
- அருகிலுள்ள மடங்கள் மற்றும் ஆசிரமங்களில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் उपलब्ध உள்ளன
కుంభేశ్వర్ మహాదేవ్ ఆలయం (నానీ-మోతీ పనౌతీ శని ఆలయం)
జియోర్-పాటి, తాలుకా నందోద్, జిల్లా నర్మదా

నర్మదా నదీ దక్షిణ తీరాన జియోర్-పాటి గ్రామం సమీపంలో ఉన్న ప్రాచీన కుంభేశ్వర్ తీర్థం, అనేక దేవతలు, రుషులు, సాధువుల పవిత్ర క్షేత్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ స్వయంభూ మహాదేవుడు మార్కండేయ మహర్షి చేతిలో ఉన్న కుంభం (కుండ) నుండి ఉద్భవించాడు. తన కోపాన్ని శాంతింపజేసుకోవడానికి శనిదేవుడు ఇక్కడ ఐదు వేల సంవత్సరాలు తపస్సు చేశాడని పురాణ గాథ చెబుతోంది. కుంభేశ్వర్ తీర్థంలో స్నానం చేయడం వల్ల కాశీలో వెయ్యి సంవత్సరాలు నివసించిన దానితో సమానమైన పుణ్యఫలం లభిస్తుందని, ఇక్కడ మహాదేవుని దర్శన मात्रం (దర్శనం) వల్ల నాసిక్ కుంభమేళాకు హాజరైన ఆధ్యాత్మిక ఫలితం లభిస్తుందని భక్తులు విశ్వసిస్తారు. ఈ క్షేత్రం నర్మదేశ్వర్ లక్ష్మీ యంత్ర ఆలయానికి కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది.
పురాణాల ప్రకారం, మహర్షి మార్కండేయుడు, యొక్క వంశస్థుడు
మృకండు మహర్షి మరియు అతని భార్య మనస్వినిల కుమారుడే భృగు మహర్షి. ఆయన శివుని ఆరాధించి, మహామృత్యుంజయ మంత్రాన్ని సిద్ధింపజేసుకొని చిరంజీవిత్వాన్ని పొందాడు. అష్టాదశ మహాపురాణాలలో ఒకటైన మార్కండేయ పురాణం ఈ మహర్షి ద్వారానే రచింపబడింది. ఒకసారి ఆయన అరవై నాలుగు పవిత్ర పుణ్యక్షేత్రాల జలాన్ని ఒక మట్టికుండలో ఈ ప్రాంతానికి తీసుకువచ్చాడు. ఆయన దానిని పట్టుకున్నప్పుడు, ఆ కుండ వాటంతట అదే పగిలి, అందులో నుండి శివశంకరుడు ఆవిర్భవించాడు. ఈ పవిత్ర క్షేత్రంలో ఎవరైతే భక్తితో సేవ చేస్తారో, వారి కష్టాలన్నీ తొలగిపోయి, కోరికలు నెరవేరేలా అనుగ్రహించవలసిందిగా మార్కండేయుడు శివశంకరుడిని ప్రార్థించాడు. “తథాస్తు” (అలాగే జరుగుతుంది) అని పలికి శివశంకరుడు అంతర్ధానమయ్యాడు. ఆయన కుండ (కుంభం) నుండి ఉద్భవించడం వల్ల, ఈ ప్రదేశం కుంభేశ్వర మహాదేవ తీర్థంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
ఇక్కడ బ్రహ్మ దేవుడు శివుడిని ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి తపస్సు ఆచరించడం వలన దీనిని బ్రహ్మేశ్వర మహాదేవ ఆలయం అని కూడా పిలుస్తారు.
శనీశ్చరుడి తపస్సు గురించి ఉన్న స్థల పురాణం ప్రకారం, సమస్త జీవుల పాప పుణ్యాలను లెక్కించే బాధ్యతను శివుడు శనీశ్చరుడికి అప్పగించాడు. ఆ బాధ్యతను నిర్వర్తిస్తున్న సమయంలో శనీశ్చరుడికి కోపం వచ్చింది, తన కోపాన్ని శాంతింపజేసే మార్గాన్ని చూపించమని ఆయన శివుడిని ప్రార్థించాడు. శివుడు ఆయనను నర్మదా నది తీరాన ఉన్న కుంభివన్ అనే ప్రాంతానికి వెళ్లి, తన కోపం చల్లారడం కోసం ఐదు వేల సంవత్సరాలు తపస్సు చేయమని ఆదేశించాడు. శివుని సూచన మేరకు శనీశ్చరుడు ఇక్కడే తపస్సు ఆచరించగా, క్రమంగా ఆయన కోపం శాంతించింది. శనీశ్చరుడి తపస్సు సమయంలో ఆయన భార్యలు నాని పనౌతి మరియు మోతి పనౌతి కూడా ఇక్కడికి వచ్చారు; వీరిని శనీశ్చరుడి శక్తి స్వరూపాలుగా భావిస్తారు. శనీశ్చరుడి తర్వాత రాహువు కూడా ఇక్కడికి వచ్చి తపస్సు చేశాడని చెబుతారు. బ్రహ్మ, విష్ణువు, ఇంద్రుడు, వరుణుడు, యముడు తదితర ఇతర దేవతలు కూడా ఇక్కడే తపస్సు చేశారని ప్రతీతి.
కుంభేశ్వర్ ఆలయ ప్రాంగణం ఎంతో ప్రశాంతంగా మరియు నిశ్శబ్దంగా ఉంటుంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో పూలు మరియు ప్రసాదం విక్రయించే కొన్ని దుకాణాలు ఉన్నాయి. ఈ ఆలయం ఒక ఎత్తైన వేదికపై ఆకట్టుకునే శిఖరంతో నిలబడి ఉంది. కుంభేశ్వర్ మహాదేవ్ మరియు శని-నాని-మోతీ మాతలకు అంకితం చేయబడినాలయాలు పక్కపక్కనే ఉన్నాయి. కుంభేశ్వర్ ఆలయంలో దర్శన మండపం, సభా మండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగుడి ఉన్నాయి. దర్శన మండపానికి ఎడమ వైపున గణేష్ మరియు హనుమాన్ విగ్రహాలు ఉన్నాయి. సభా మండపంలో నంది విగ్రహం మరియు దేవతల చిత్రాలతో అలంకరించబడిన గోపురం ఉన్నాయి. సభా మండపం లోపల మరొక నంది విగ్రహం మరియు రెండు సర్ప శిల్పాలతో కూడిన చక్రేశ్వర్ మహాదేవ్ శివలింగం ఉంది. పంచకుబేర్ శివలింగం కూడా ఇక్కడ ప్రతిష్ఠించబడింది. గర్భగుడి సమీపంలోని ఒక చిన్న సముచ్చయంలో విష్ణువు ప్రతిమ ఉంది, మరియు గర్భగుడి ప్రవేశద్వారం అద్భుతమైన చెక్కడాలతో అలంకరించబడింది.
గర్భగ్రిహంలో సర్పఫణముతో కప్పబడి ఉన్న స్వయంభువు శివలింగం ఉంటుంది. లింగం పైన ఉన్న గళంతిక (కుండ) నిరంతరం లింగానికి అభిషేకం చేస్తుంది. లింగ వెనుక భాగంలో ఒక శివ ముఖం మరియు గూటిలో పార్వతీ దేవి విగ్రహం ఉన్నాయి.
సమీపంలోనే ఒక చిన్న కాశీవిశ్వేశ్వర ఆలయం మరియు రెండు అంస్తుల శని ఆలయం ఉన్నాయి. మొదటి అంతస్తులోని దిగువ గర్భగుడిలో పైన మోతీ పనౌతి, కింద నాని పనౌతి విగ్రహాలు ఎరుపు రంగు పెంకులతో చుట్టబడి ఉన్నాయి. శని ఆలయ மேல் గర్భగుడిలో ముఖచిత్రంతో అలంకరించబడిన నారింజ రంగు శని విగ్రహం ఉంది; దాని సమీపంలో ఒక గద కూడా ఉంది. శని మరియు ఆయన ఇద్దరు భార్యల సంయుక్త సన్నిధిని కలిగి ఉండటం వల్ల ఈ ఆలయం ప్రత్యేకమైనదని చెప్పబడుతుంది. దీనికి సమీపంలోనే సంకటమోచన హనుమాన్, నీలకంఠేశ్వర మహాదేవ్ మరియు రాహు దేవ్ ఆలయాలు ఉన్నాయి.
శని దేవాలయానికి ఎదురుగా రెండు విగ్రహాలు కలిగిన కాలభైరవ ఆలయం ఉంది. అసలైన కాలభైరవ విగ్రహాన్ని నాగేశ్వర చైతన్య మహారాజ్ సోమన్ ప్రతిష్ఠించారు. విగ్రహాల పక్కనే స్వామి సమర్థుల పవిత్ర పాదుకలు ఉన్న గది ఉంది, దాని వెనుక ఆయన చిత్రపటంతో పాటు సోమన్ మహారాజ్ గారి చిత్రం కూడా ఉంచబడింది. కొద్ది దూరంలో, నర్మదా ఘాట్ల సమీపంలో, స్వయంభూ లక్ష్మీ యంత్ర ఆలయం ఉంది. జీవితాంతం నర్మదా పరిక్రమ చేసిన గౌరీశంకర మహారాజ్ గారి శిష్యులైన విష్ణుపంత్ చైతన్య మహారాజ్, దాదాపు ௧௨ సంవత్సరాల క్రితం నదిలో ఈ లక్ష్మీ యంత్రాన్ని కనుగొన్నారు. ఈ ఆలయంలో లక్ష్మీ యంత్రం ఉంది, దాని వెనుక నర్మదా Mata విగ్రహం ఉంది.
ఇక్కడ నదిలో స్నానం చేయడం మరియు కుంభేశ్వర మహాదేవ్, శని దేవ్ ఆలయాలను దర్శించడం ఆచారంగా ఉంది. శని ప్రభావం తగ్గుతుందనే నమ్మకంతో భక్తులు తమ బట్టలను మరియు పాదరక్షలను నదిలో మూడు సార్లు ముంచుతారు. ప్రతి శనివారం వందలాది మంది భక్తులు శని దేవ్ ముందు నువ్వుల నూనె లేదా ఆవనూనె దీపాలు వెలిగించి, ఆయనకు అంకితమైన ప్రార్థనలు జపిస్తారు. అమావాస్య రోజున దర్శనం మరియు పూజ చేయడం వల్ల ఐశ్వర్యం కలుగుతుందని నమ్ముతారు, దీనివల్ల భారీగా జనసందోహం తరలివస్తుంది. శ్రావణ మాసంలోని శనివారాలు మరియు శని జయంతి రోజులలో పూజలు మరియు ప్రార్థనల కోసం మరింత పెద్ద ఎత్తున జనం గుమిగூడుతారు.
ప్రధాన ముఖ్యాంశాలు
- రాజ్పిప్లా నగరానికి సుమారు ౧౫ కి.మీ. దూరంలో ఉంది
- రాజ్పిప్లా నుండి రాష్ట్ర ప్రభుత్వ రవాణా సౌకర్యం అందుబాటులో ఉంది
- దేవస్థానం పార్కింగ్ వరకు ప్రైవేట్ వాహనాలు అనుమతించబడతాయి
- సమీపంలోని మఠాలు మరియు ఆశ్రమాలలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
കുംഭേശ്വർ മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം (നാനി-മോതി പനൗതി ശനി ക്ഷേത്രം)
ജിയോർ-പാതി, താലൂക്ക്. നന്ദോദ്, ജില്ല. നർമ്മദ

നർമ്മദാ നദിയുടെ തെക്കേ കരയിൽ ജിയോർ-പാതി ഗ്രാമത്തിന് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രാചീനമായ കുംഭേശ്വർ തീർത്ഥം, വിവിധ ദേവന്മാരുടെയും റിഷികളുടെയും സന്യാസിമാരുടെയും ഒരു വിശുദ്ധ സങ്കേതമായി പ്രശസ്തമാണ്. മാർക്കണ്ഡേയ മഹർഷി പിടിച്ചുവെച്ച കുംഭത്തിൽ നിന്നാണ് സ്വയംഭൂവായ ഈ മഹാദേവൻ ഉത്ഭവിച്ചത്. തന്റെ കോപം ശമിപ്പിക്കുന്നതിനായി ശനി ഇവിടെ അയ്യായിരം വർഷം തപസ്സ് അനുഷ്ഠിച്ചതായി ഐതിഹ്യം പറയുന്നു. കുംഭേശ്വർ തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് കാശിയിൽ ആയിരം വർഷം വവസിക്കുന്നതിന് തുല്യമായ പുണ്യം നൽകുമെന്നും, ഇവിടെ മഹാദേവനെ ഒന്നു ദർശിക്കുന്നത് മാത്രം മതി നാസിക് കുംഭമേളയിൽ പങ്കെടുത്തതിന്റെ ആത്മീയ ഫലം ലഭിക്കുമെന്നും ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. നർമ്മേശ്വർ ലക്ഷ്മി യന്ത്ര ക്ഷേത്രത്തിനും ഈ സ്ഥലം പ്രശസ്തമാണ്.
ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, മഹർഷി മാർക്കണ്ഡേയൻ,
മൃകണ്ഡു മഹർഷിയുടെയും മനസ്വിനി ദേവിയുടെയും പുത്രനായിരുന്നു ഭാർഗവ മഹർഷി (മാർക്കണ്ഡേയ മഹർഷി). ശിവഭജനത്തിലൂടെയും മഹാമൃത്യുഞ്ജയ മന്ത്ര സിദ്ധിയിലൂടെയും അദ്ദേഹം ദീർഘായുസ്സ് നേടി. പതിനെട്ട് മഹാപുരാണങ്ങളിൽ ഒന്നായ മാർക്കണ്ഡേയ പുരാണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം അറുപത്തിനാല് പുണ്യതീർത്ഥങ്ങളിലെ ജലം ഒരു മൺകുടത്തിൽ ഈ സ്ഥലത്ത് കൊണ്ടുവന്നു. അദ്ദേഹം അത് പിടിച്ചുനിൽക്കെ, ആ കുടം തനിയെ പൊട്ടുകയും അവിടെ ശിവശങ്കരൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഈ പുണ്യസ്ഥലത്ത് ആത്മാർത്ഥമായി സേവനം ചെയ്യുന്നവരുടെ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും നീങ്ങി ആഗ്രഹങ്ങൾ സാധിച്ചുകൊടുക്കണമെന്ന് മാർക്കണ്ഡേയ മഹർഷി ശിവശങ്കരനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. “തഥാസ്തു” (അങ്ങനെയാകട്ടെ) എന്ന് അരുളിച്ചെയ്തുകൊണ്ട് ശിവശങ്കരൻ അപ്രത്യക്ഷനായി. അദ്ദേഹം ഒരു കുടത്തിൽ (കുംഭത്തിൽ) നിന്ന് പ്രകടമായതിനാൽ, ഈ സ്ഥലം കുംഭേശ്വർ മഹാദേവ് തീർത്ഥം എന്നറിയപ്പെട്ടു.
ശിവനെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ ബ്രഹ്മാവ് ഇവിടെ തപസ്സ് അനുഷ്ഠിച്ചതിനാൽ ഇത് ബ്രഹ്മേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ശനിയുടെ തപസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം അനുസരിച്ച്, സകല ജീവജാലങ്ങളുടെയും പാപപുണ്യങ്ങളുടെ കണക്ക് സൂക്ഷിക്കുന്ന ചുമതല ശിവൻ ശനിക്ക് നൽകി. ഇത് നിർവഹിക്കുന്നതിനിടയിൽ ശനിക്ക് കോപം ഉണ്ടാവുകയും, തന്റെ കോപം ശമിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു വഴി ശിവനോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. നർമ്മദാ തീരത്തുള്ള ‘കുംഭിവനം’ എന്ന സ്ഥലത്ത് പോയി അയ്യായിരം വർഷം തപസ്സ് ചെയ്താൽ കോപം ശമിക്കുമെന്ന് ശിവൻ അദ്ദേഹത്തിന് നിർദ്ദേശം നൽകി. ഈ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം അനുസരിച്ച് ശനി ഇവിടെ തപസ്സ് ചെയ്യുകയും ഒടുവിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോപം ശമിക്കുകയും ചെയ്തു. ശനിയുടെ തപസ്സുകാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്നിമാരായ നാനി പനൗതിയും മോതി പനൗതിയും ഇവിടെയെത്തിയിരുന്നു; അവരെ ശനിയുടെ ശക്തിയുടെ പ്രതീകങ്ങളായിട്ടാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ശനിക്ക് ശേഷം രാഹുവും ഇവിടെ തപസ്സ് ചെയ്യാൻ എത്തിയിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, ഇന്ദ്രൻ, വരുണൻ, യമൻ തുടങ്ങിയ മറ്റ് ദേവന്മാരും ഇവിടെ തപസ്സ് ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
കുംഭേശ്വർ ക്ഷേത്രപരിസരം വളരെ ശാന്തവും പ്രശാന്തവുമാണ്. പൂക്കളും പ്രസാദവും വിൽക്കുന്ന ചില കടകൾ ക്ഷേത്രപരിസരത്തുണ്ട്. ആകർഷകമായ ഗോപുരത്തോടുകൂടി ഒരു ഉയർന്ന തറയിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. കുഭേശ്വർ മഹാദേവനും ശനി-നാനി-മോതി മാതാവിനുമുള്ള പ്രതിഷ്ഠകൾ അടുത്തടുത്തായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ദർശന മണ്ഡപം, സഭാ മണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് കുഭേശ്വർ ക്ഷേത്രം. ദർശന മണ്ഡപത്തിന്റെ ഇടത്തുവശത്തായി ഗണപതിയുടെയും ഹനുമാന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിൽ ഒരു നന്ദി വിഗ്രഹവും ദേവതകളുടെ രൂപങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഒരു താഴികക്കുടവുമുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിനകത്ത് മറ്റൊരു നന്ദി വിഗ്രഹവും രണ്ട് സർപ്പശില്പങ്ങളും ചേർന്ന ചക്രേശ്വർ മഹാദേവന്റെ ശിവലിംഗം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പഞ്ചകുബേർ ശിവലിംഗവും ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് സമീപമുള്ള ഒരു ചെറിയ മാളികക്കുഴിയിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹ കവാടത്തിൽ അതിമനോഹരമായ കൊത്തുപണികൾ കാണാം.
ഗർഭഗൃഹത്തിൽ സർപ്പഫണത്താൽ ആവൃതമായ സ്വയംഭൂവായ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ലിംഗത്തിന് മുകളിലായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഗലന്തികയിൽ (കലശം) നിന്ന് നിരന്തരം ജലാഭിഷേകം നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ലിംഗത്തിന് പിന്നിലായി ഒരു ശിവമുഖവും ഒരു പ്രത്യേക അറയിൽ പാർവതി ദേവിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്.
അതിന് സമീപത്തായി കാശീവിശ്വശ്വരന്റെ ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രവും ഇരുനിലകളുള്ള ഒരു ശനി ക്ഷേത്രവും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഒന്നാം നിലയിലെ താഴത്തെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ചുവന്ന ടൈലുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, മുകളിൽ മോതി പനൗട്ടിയുടെയും താഴെ നാനി പനൗട്ടിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ശനിക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽത്തട്ടിലെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ മുഖംമൂടി അണിഞ്ഞ ഓറഞ്ച് നിറത്തിലുള്ള ശനിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്; അതിനടുത്ത് ഒരു ഗദയുമുണ്ട്. ശനിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് ഭാര്യമാരും ഒന്നിച്ചുള്ള ആരാധനാലയങ്ങൾ ഉള്ളതുകൊണ്ട് ഈ ക്ഷേത്രം വളരെ അപൂർവ്വമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. സങ്കടമോചന ഹനുമാൻ, നീലകണ്ഠേശ്വര മഹാദേവൻ, രാഹു ദേവൻ എന്നിവരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഇതിന് സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ശനിക്ഷേപകത്തിന് എതിർവശത്തായി രണ്ട് വിഗ്രഹങ്ങളുള്ള ഒരു കാലഭൈരവ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. യഥാർത്ഥ കാലഭൈരവ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചത് നാഗേശ്വർ ചൈതന്യ മഹാരാജ് സോമനാണ്. വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് സമീപത്തായി സ്വാമി സമർത്ഥിന്റെ തിരുവാഭരണങ്ങളും പാദുകങ്ങളും സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു മുറിയുണ്ട്. അതിനു പിന്നിലായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരുസ്വരൂപവും സോമൻ മഹാരാജിന്റെ ചിത്രവും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. അല്പം അകലെയായി, നർമ്മദാ ഘട്ടങ്ങൾക്ക് സമീപം സ്വയംഭൂ ലക്ഷ്മി യന്ത്ര ക്ഷേത്ര സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. നർമ്മദാ പരിക്രമ നടത്തി ജീവിതം നയിച്ച ഗൗരിശങ്കർ മഹാരാജിന്റെ ശിഷ്യനായ വിഷ്ണുപന്ത് ചൈതന്യ മഹാരാജ്, ഏകദേശം ൧൨൫ വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് നർമ്മദാ നദിയിൽ നിന്നാണ് ലക്ഷ്മി യന്ത്രം കണ്ടെത്തിയത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നർമ്മദാ മാതാവിന്റെ വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിലായി ഒരു ലക്ഷ്മി യന്ത്രം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇവിടത്തെ നദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നതും കുംഭേശ്വർ മഹാദേവ്, ശനിദേവ് ക്ഷേത്രങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്നതും ഒരു ആചാരമാണ്. ശനിയുടെ ദോഷഫലങ്ങൾ കുറയുമെന്ന വിശ്വാസത്തോടെ ഭക്തർ തങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങളും ചെരുപ്പുകളും നദിയിൽ മൂന്നുതാരം മുക്കുന്നു. എല്ലാ ശനിയാഴ്ചയും നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ശനിദേവന് മുന്നിൽ എള്ളെണ്ണയോ കടുക്കെണ്ണയോ ഉപയോഗിച്ച് ദീപങ്ങൾ തെളിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിനായുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ ജപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അമാവാസി നാളിൽ ദർശനവും പൂജയും നടത്തുന്നത് ഐശ്വര്യം കൊണ്ടുവരുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ ആകർഷിക്കുന്നു. ശ്രാവണ്ണ മാസത്തിലെ ശനിയാഴ്ചകളിലും ശനി ജയന്തിയിലും ചടങ്ങുകൾക്കും പ്രാർത്ഥനകൾക്കുമായി ഇതിലും വലിയ ജനക്കൂട്ടം എത്തിച്ചേരുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- രാജ്പീപ്ല നഗരത്തിൽ നിന്നും ഏകദേശം ൧൫ കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്
- রাজപിപ്ലയിൽ നിന്ന് സംസ്ഥാന ഗതാഗത സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിങ് സ്ഥലം വരെ സ്വന്തം വാഹനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാം
- സമീപത്തുള്ള മഠങ്ങളിലും ആശ്രമങ്ങളിലും താമസ, ഭക്ഷണ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಕುಂಭೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ (ನಾನಿ-ಮೋತಿ ಪನೌತಿ ಶನಿ ದೇವಸ್ಥಾನ)
ಜಿಯೋರ್-ಪತಿ, ತಾ. ನಂದೋದ್, ಜಿ. ನರ್ಮದಾ

ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಜಿಯೋರ್-ಪತಿ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ ಇರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಕುಂಭೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥವು ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತಕರ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ವಯಂಭೂ ಮಹಾದೇವರು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮುನಿಗಳು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಕುಂಭದಿಂದ (ಕಮಂಡಲದಿಂದ) ಉದ್ಭವಿಸಿದರು. ಶನಿಯು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು ಎಂದು ಪುರಾಣಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಕುಂಭೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ದರ್ಶನ ಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ನಾಸಿಕ್ ಕುಂಭಮೇಳದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಫಲವು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ನರ್ಮದೇಶ್ವರ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಯಂತ್ರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮುನಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರು, ಇವರ ವಂಶಸ್ಥರು
ಮ್ರಿಕಂಡು ಮಹರ್ಷಿ ಹಾಗೂ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮನಸ್ವಿನಿಯವರ ಪುತ್ರನೇ ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿ (ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ). ಅವರು ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ದೀರ್ಘಾಯುಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹದಿನೆಂಟು ಮಹಾಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣವು ಇವರಿಗೆ ಆರೋಪಿತವಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ೬೪ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನೀರನ್ನು ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಂದರು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಮಡಕೆಯು ತಾನಾಗಿಯೇ ಒಡೆದು ಶಿವಶಂಕರನು ಪ್ರಕಟಗೊಂಡನು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು ದೂರಾಗಿ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ನೆರವೇರುವಂತೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರು ಶಿವಶಂಕರನನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಶಿವಶಂಕರನು “ತಥಾಸ್ತು” (ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ) ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು. ಅವರು ಮಡಕೆಯಿಂದ (ಕುಂಭದಿಂದ) ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಕುಂಭೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಶಿವನನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವನು ಇಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದನು.
ಶನಿಯ ತಪಸ್ಸಿನ ಬಗೆಗಿನ ಪುರಾಣ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿವನು ಸಕಲ ಜೀವರಾಶಿಗಳ ಪಾಪ-ಪುಣ್ಯಗಳ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಇಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಶನಿದೇವನಿಗೆ ವಹಿಸಿದ್ದನು. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಶನಿಯು ಕೋಪಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವಂತೆ ಶಿವನನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಆಗ ಶಿವನು, ನರ್ಮದಾ ನದಿ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಕುಂಭಿವನವೆಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ, ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದನು. ಈ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಶನಿಯು ಇಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಆತನ ಕೋಪವು ಶಮನಗೊಂಡಿತು. ಶನಿಯ ತಪಸ್ಸಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತನ ಪತ್ನಿಯರಾದ ನಾನಿ ಪೌನತಿ ಮತ್ತು ಮೋತಿ ಪೌನತಿ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು; ಇವರನ್ನು ಶನಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶನಿಯ ನಂತರ ರಾಹುವೂ ಕೂಡ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ, ವರುಣ ಮತ್ತು ಯಮ ಸೇರಿದಂತೆ ಇTತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಕುಂಭೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ಪ್ರಶಾಂತ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಎತ್ತರದ ಜಗುಲಿಯ ಮೇಲೆ ಭವ್ಯವಾದ ಶಿಖರದೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಕುಂಭೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ಶನಿ-ನಾನಿ-ಮೋತಿ ಮಾತಾ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿವೆ. ಕುಂಭೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾ ಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಂದಿಯ ವಿಗ್ರಹ ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗುಮ್ಮಟವಿದೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ನಂದಿ ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸರ್ಪ ಶಿಲ್ಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಕ್ರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಂಚಕುಬೇರ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ, ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುತ್ತಿದೆ.
গর্ভগৃহದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪದಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಲಿಂಗದ ಮೇಲಿರುವ ಗಲಂತಿಕೆಯು (ಕುಡಿಕೆ) ನಿರಂತರವಾಗಿ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗದ ಹಿಂದೆ ಶಿವನ ಮುಖವಾಡ ಮತ್ತು ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ಇದರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಕಾಶೀವಿಶ್ವರನ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಎರಡು ಮಹಡಿಯ ಶನಿ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಮೊದಲ ಮಹಡಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಮೋತಿ ಪಾನೌತಿ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ನಾನಿ ಪಾನೌತಿ ಮೂರ್ತಿಗಳಿದ್ದು, ಇವುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಕೆಂಪು ಅಂಚಿನ ಹೆಂಚುಗಳಿವೆ. ಶನಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೇಲಿನ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಮುಖವಾಡದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ಶನಿ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ; ಅದರ ಹತ್ತಿರ ಗದೆಯೂ ಇದೆ. ಶನಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಇಬ್ಬರು ಪತ್ನಿಯರ ಸಂಯುಕ್ತ ಸನ್ನಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಣ ಈ ದೇವಾಲಯವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಕಟಮೋಚನ ಹನುಮಾನ್, ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ರಾಹು ದೇವನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿವೆ.
ಶನಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎದುರು ಎರಡು ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾಲಭೈರವ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಮೂಲ ಕಾಲಭೈರವ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಾಗೇಶ್ವರ ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾರಾಜ್ ಸೋಮನ್ ಅವರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಮೂರ್ತಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥರ ಪವಿತ್ರ ಪಾದಿಕೆಗಳಿರುವ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಿದ್ದು, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಅವರ ಚಿತ್ರ ಹಾಗೂ ಸೋಮನ್ ಮಹಾರಾಜರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ, ನರ್ಮದಾಘಾಟ್ಗಳ ಹತ್ತಿರ, ಸ್ವಯಂಭೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಯಂತ್ರ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ನರ್ಮದಾ ಪರಿಕ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದ ಗೌರಿಶಂಕರ್ ಮಹಾರಾಜರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ವಿಷ್ಣುಪಂತ್ ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾರಾಜ್ ಅವರು ಸುಮಾರು ೧೨೫ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನದಿಗಿಳಿದು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಯಂತ್ರವಿದ್ದು, ಅದರ ಹಿಂದೆ ನರ್ಮದಾ ಮಾತೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕುಂಭೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ಶನಿ ದೇವ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಇಲ್ಲಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಶನಿಯ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳು ಕಡಿಮೆ ಆಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರದಂದು ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಶನಿ ದೇವನ ಮುಂದೆ ಎಳ್ಳು ಅಥವಾ ಸಾಸಿವೆ ಎಣ್ಣೆಯ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಆತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದಂದು ದರ್ಶನ ಪಡೆದು ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದರಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದ್ದು, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಜನಸ್ತೋಮವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಶನಿವಾರಗಳು ಹಾಗೂ ಶನಿ ಜಯಂತಿಯಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಜನ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು
- ರಾಜ್ಪಿಪ್ಲಾ ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು ೧೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ರಾಜ್ಪಿಪ್ಲಾದಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸಾರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ದೇವಾಲಯದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಪ್ರವೇಶವಿದೆ
- ಸಮೀಪದ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಹಾಗೂ ಉಪಹಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ
কুম্ভেশ্বর মহাদেব মন্দির (নানী-মোতী পানৌতী শনি মন্দির)
জিয়োর-পাটি, তালুকা: নান্দোদ, জেলা: নর্মদা

নর্মদা নদীর দক্ষিণ তীরে জিওর-পাটি গ্রামের কাছে অবস্থিত প্রাচীন কুম্ভেশ্বর তীর্থ বিভিন্ন দেবতা, ঋষি এবং সাধুদের পবিত্র ক্ষেত্র হিসেবে অত্যন্ত বিখ্যাত। এই স্বয়ম্ভূ মহাদেব ঋষি মার্কণ্ডেয়র হাতে থাকা কুম্ভ (কলস) থেকে প্রাদুর্ভূত হয়েছিলেন। পৌরাণিক কাহিনীর বর্ণনা অনুযায়ী, শনিদেব নিজের ক্রোধ শান্ত করতে এখানে পাঁচ হাজার বছর ধরে তপস্যা করেছিলেন। ভক্তদের বিশ্বাস, কুম্ভেশ্বর তীর্থে স্নান করলে কাশীতে এক হাজার বছর বাস করার সমতুল্য পুণ্য লাভ হয় এবং এখানে কেবল মহাদেবের দর্শন লাভ করলেই নাশিক কুম্ভমেলায় উপস্থিত হওয়ার আধ্যাত্মিক সুফল পাওয়া যায়। এই স্থানটি তার নর্মদেশ্বর লক্ষ্মী যন্ত্র মন্দিরের জন্যও বিখ্যাত।
কিংবদন্তি অনুসারে, ঋষি মার্কণ্ডেয়, একজন বংশধর
ঋষি ভৃগু ছিলেন ঋষি মৃত্তিকণ্ড এবং তাঁর পত্নী মনস্বিনীর পুত্র। তিনি শিবের আরাধনা করে এবং মহামৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র সিদ্ধ করে দীর্ঘায়ু লাভ করেছিলেন। আঠারোটি মহাপুরাণের অন্যতম মার্কণ্ডেয় পুরাণ তাঁর রচিত। একবার তিনি একটি মাটির পাত্রে চৌষট্টিটি পবিত্র তীর্থের জল এই স্থানে নিয়ে এসেছিলেন। তিনি যখন পাত্রটি ধরেছিলেন, তখন সেটি আপনাআপনি ভেঙে যায় এবং শিবশঙ্কর প্রকাশিত হন। মার্কণ্ডেয় শিবশঙ্করের কাছে প্রার্থনা করেন যেন এই পবিত্র তীর্থক্ষেত্রে যে কেউ আন্তরিকভাবে সেবা করে, তার সমস্ত দুঃখ দূর হয় এবং ইচ্ছা পূর্ণ হয়। শিবশঙ্কর “তথাস্তু” (তাই হোক) বলে অন্তর্হিত হলেন। যেহেতু তিনি একটি পাত্র (কুম্ভ) থেকে আবির্ভূত হয়েছিলেন, তাই এই স্থানটি কুম্ভেশ্বর মহাদেব তীর্থ নামে পরিচিতি লাভ করে।
একে ব্রহ্মেশ্বর মহাদেব মন্দিরও বলা হয় কারণ ভগবান ব্রহ্মা শিবকে প্রসন্ন করার জন্য এখানে তপস্যা করেছিলেন।
শনির তপস্যা সম্পর্কিত পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, শিব সমস্ত জীবজগতের পাপ ও পুণ্যের হিসাব রাখার দায়িত্ব শনিকে অর্পণ করেছিলেন। সেই দায়িত্ব পালনকালে শনি ক্রুদ্ধ হয়ে ওঠেন এবং নিজের ক্রোধ শান্ত করার একটি উপায় শিবের কাছে প্রার্থনা করেন। শিব তাঁকে নর্মদা নদীর তীরে কুম্ভীবন নামক স্থানে গিয়ে পাঁচ হাজার বছর ধরে ধ্যান করার নির্দেশ দেন, যাতে তাঁর ক্রোধ প্রশমিত হয়। এই নির্দেশানুসারে শনি এখানে ধ্যান করেন এবং পরিশেষে তাঁর ক্রোধ শান্ত হয়। শনির তপস্যার সময় তাঁর স্ত্রী নানি পনৌতি এবং মোতি পনৌতিও এখানে এসেছিলেন; তাঁদেরকে শনির শক্তির রূপ বলে মনে করা হয়। কথিত আছে যে, শনির পরে রাহুও তপস্যা করার জন্য এখানে এসেছিলেন। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ইন্দ্র, বরুণ এবং যম সহ অন্যান্য দেবতারাও এখানে ধ্যান করেছিলেন বলে প্রবাদ রয়েছে।
কুম্ভেশ্বর মন্দির চত্বরটি অত্যন্ত শান্ত এবং মনোরম। মন্দির চত্বরের ভেতরে ফুল এবং প্রসাদ বিক্রির কয়েকটি দোকান রয়েছে। মন্দিরটি একটি উঁচু বেদীর ওপর অবস্থিত এবং এর শিখরটি অত্যন্ত চমৎকার। কুম্ভেশ্বর মহাদেব এবং শনি-নানী-মোতীমাতা নিবেদিত মন্দির দুটি পাশাপাশি অবস্থিত। কুম্ভেশ্বর মন্দিরে রয়েছে দর্শন মণ্ডপ, সভা মণ্ডপ, অন্তরালা এবং গর্ভগৃহ। দর্শন মণ্ডপের বাম দিকে গণেশ ও হনুমানের মূর্তি রয়েছে। সভা মণ্ডপে একটি নন্দী মূর্তি এবং দেব-দেবীর চিত্রে শোভিত একটি গম্বুজ রয়েছে। সভা মণ্ডপের ভেতরে চক্রেশ্বর মহাদেব শিবলিঙ্গ রয়েছে, যার সঙ্গে আরেকটি নন্দী মূর্তি এবং দুটি সর্প মূর্তি রয়েছে। এখানে পঞ্চকুবের শিবলিঙ্গও স্থাপিত রয়েছে। গর্ভগৃহের কাছে একটি ছোট কুলুঙ্গিতে বিষ্ণুর মূর্তি রয়েছে এবং গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারটি অতি সুন্দর কারুকার্যে শোভিত।
গর্ভগৃহের মধ্যে সর্পমূর্তির ফণা দ্বারা আবৃত স্বয়ংম্ভু শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। লিঙ্গের ঠিক উপরে একটি গলন্তিকা (কলস) থেকে অবিরাম ধারায় লিঙ্গের ওপর অভিষেক সম্পাদিত হয়। লিঙ্গের পেছনে একটি শিবের মুখোস এবং কুলুঙ্গির মধ্যে পার্বতীর মূর্তি রয়েছে।
এর পাশেই রয়েছে কাশীবিশ্বেশ্বরের একটি ছোট মন্দির এবং একটি দুই তলা শনি মন্দির। প্রথম তলার নিচের গর্ভগৃহে লাল টাইলস দিয়ে ঘেরা ওপরে মতি পাউতি এবং নিচে নানি পাউতির মূর্তি রয়েছে। শনি মন্দিরের ওপরের গর্ভগৃহে মুখোশ পরিহিত একটি কমলা রঙের শনির মূর্তি রয়েছে; এর কাছে একটি গদাও রয়েছে। বলা হয় এই মন্দিরটি অত্যন্ত অনন্য কারণ এখানে শনি এবং তাঁর দুই স্ত্রীর যৌথ মন্দির একসাথে রয়েছে। এর পাশেই সংকটমোচন হনুমান, নীলকণ্ঠেশ্বর মহাদেব এবং রাহু দেবের মন্দির রয়েছে।
শনি মন্দিরের বিপরীতে একটি কালভৈরব মন্দির রয়েছে যেখানে দুটি মূর্তি রয়েছে। মূল কালভৈরব মূর্তিটি নাগেশ্বর চৈতন্য মহারাজ সোমানের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মূর্তিগুলির পাশে একটি প্রকোষ্ঠ রয়েছে যেখানে স্বামী সমর্থের পবিত্র পাদুকা রয়েছে, যার পেছনে তাঁর প্রতিমূর্তি এবং সোমান মহারাজের একটি ছবি রাখা আছে। অল্প দূরে, নর্মদা ঘাটের কাছে, স্বয়ম্ভু লক্ষ্মী যন্ত্র মন্দির অবস্থিত। গৌরিশঙ্কর মহারাজের শিষ্য বিষ্ণুপান্ত চৈতন্য মহারাজ, যিনি তাঁর সারা জীবন নর্মদা পরিক্রমা করে কাটিয়েছিলেন, প্রায় ১২৫ বছর আগে নদী থেকে লক্ষ্মী যন্ত্রটি আবিষ্কার করেছিলেন। এই মন্দিরে একটি লক্ষ্মী যন্ত্র রয়েছে যার পেছনে নর্মদা মাতার মূর্তি রয়েছে।
এখানে নদীতে স্নান করা এবং কুম্ভেশ্বর মহাদেব ও শনি দেবের মন্দির দর্শন করার প্রথা রয়েছে। ভক্তরা শনির কুপ্রভাব হ্রাসের বিশ্বাসে নদীতে তাদের জামাকাপড় এবং জুতো তিনবার ডুবিয়ে দেন। প্রতি শনিবারে শত শত ভক্ত শনি দেবের সামনে তিল বা সর্ষের তেলের প্রদীপ প্রজ্জ্বলন করেন এবং তাঁর উদ্দেশ্যে নিবেদিত প্রার্থনা জপ করেন। অমাবস্যা তিথিতে দর্শন ও পুজো করলে সমৃদ্ধি লাভ হয় বলে বিশ্বাস করা হয়, যার ফলে প্রচুর ভক্ত সমাগম ঘটে। শ্রাবণ মাসের শনিবারগুলিতে এবং শনি জয়ন্তীতে বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান ও প্রার্থনার জন্য আরও বেশি ভক্তদের সমাগম ঘটে।
প্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহ
- রাজপিপলা শহর থেকে প্রায় ১৫ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত
- রাজপিপলা থেকে রাজ্য পরিবহনের বাস উপলব্ধ রয়েছে
- মন্দির পার্কিং পর্যন্ত নিজস্ব গাড়ি যাতায়াত করতে পারে
- নিকটবর্তী মঠ ও আশ্রমে থাকা এবং প্রাতরাশের সুব্যবস্থা রয়েছে
ਕੁੰਭੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ (ਨਾਨੀ-ਮੋਤੀ ਪਨੌਤੀ ਸ਼ਨੀ ਮੰਦਿਰ)
ਜੀਓਰ-ਪਾਟੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਨੰਦੋਦ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਰਮਦਾ

ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਕੰਢੇ ’ਤੇ ਪਿੰਡ ਜਿਓਰ-ਪਤੀ ਦੇ ਕੋਲ ਸਥਿਤ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੁੰਭੇਸ਼ਵਰ ਤੀਰਥ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟ (ਸਵਯੰਭੂ) ਮਹਾਦੇਵ ਰਿਸ਼ੀ ਮਾਰਕੰਡੇ ਦੁਆਰਾ ਫੜੇ ਗਏ ਘੜੇ (ਕੁੰਭ) ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ। ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਨੀ ਦੇਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੱਕ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੰਭੇਸ਼ਵਰ ਤੀਰਥ ਵਿਖੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੱਕ ਨਿਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪੁੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਸਿਕ ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਾਭ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਆਪਣੇ ਨਰਮਦੇਸ਼ਵਰ ਲਕਸ਼ਮੀ ਯੰਤਰ ਮੰਦਰ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਦंतਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਿਸ਼ੀ ਮਾਰਕੰਡੇਯ, ਜੋ ਕਿ —
ऋषि ਭਰਗਵ, ਰਿਸ਼ੀ ਮ੍ਰਿਕੰਦ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮਨਸਵਿਨੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਮਹਾਮ੍ਰਿਤੁੰਜਯ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰਕੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ (ਚਿਰੰਜੀਵੀ ਹੋਣ ਦਾ ਵਰਦਾਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਠਾਰਾਂ ਮਹਾਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ‘ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਪੁਰਾਣ’ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹ ਇੱਕ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ੬੪ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਘੜਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਟੁੱਟ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਿਵ ਸ਼ੰਕਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ। ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਸ਼ੰਕਰ ਨੂੰ ਇਹ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸੱਚੇ ਮਨ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗਾ, ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਸ਼ਿਵ ਸ਼ੰਕਰ “ਤਥਾਸਤੂ” (ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਵੇ) ਕਹਿ ਕੇ ਅੰਤਰਧਿਆਨ ਹੋ ਗਏ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਘੜੇ (ਕੁੰਭ) ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਥਾਨ ਕੁੰਭੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਤੀਰਥ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ।
ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਪੁੰਨਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਉਪਾਅ ਦੱਸਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਦੇ ਤਟ ‘ਤੇ ਕੁਭੀਵਨ ਨਾਮਕ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੱਕ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਸ ਹਿਦਾਇਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਸ਼ਾਨੀ ਨੇ ਇੱਥੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨਾਨੀ ਪਨੌਤੀ ਅਤੇ ਮੋਤੀ ਪਨੌਤੀ ਵੀ ਇੱਥੇ ਆਈਆਂ ਸਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਹੂ ਵੀ ਸ਼ਾਨੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਏ ਸਨ। ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਇੰਦਰ, ਵਰੁਣ ਅਤੇ ਯਮ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁੰਭੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਝ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸਿਖਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਨਮੋਹਕ ਹੈ। ਕੁੰਭੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ-ਨਾਨੀ-ਮੋਤੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਦਰ ਆਸ-ਪਾਸ ਹੀ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਕੁੰਭੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ਼ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਹੁਣੂਮਾਨ ਜੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਕ੍ਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨੰਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਦੋ ਸੱਪਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ। ਪੰਚਕੁਬੇਰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਤاقੜੀ (ਨਿਸ਼) ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਨਾਗਫਣ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਲਿੰਗ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਗਲੰਤਿਕਾ (ਘੜਾ) ਲਗਾਤਾਰ ਜਲਾਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਿੰਗ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵ ਮੁਖੌਟਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੋਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਕਾਸ਼ੀਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੋ ਮੰਜ਼ਲਾ ਸ਼ਨੀ ਮੰਦਰ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਟਾਈਲਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਉੱਪਰ ਮੋਤੀ ਪਨੌਤੀ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਨਾਨੀ ਪਨੌਤੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ। ਸ਼ਨੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਮੁਖੌਟੇ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਸ਼ਨੀ ਦੇਵ ਦੀ ਸੰਤਰੀ ਰੰਗ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਗਦਾ ਵੀ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਰ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਸ਼ਨੀ ਦੇਵ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਅਸਥਾਨ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸੰਕਟਮੋਚਨ ਹਨੂੰਮਾਨ, ਨੀਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਰਾਹੂ ਦੇਵ ਦੇ ਮੰਦਰ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਹਨ।
ਸ਼ਨੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਕਾਲਭੈਰਵ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ। ਅਸਲੀ ਕਾਲਭੈਰਵ ਮੂਰਤੀ ਨਾਗੇਸ਼ਵਰ ਚੇਤਨਯ ਮਹਾਰਾਜ ਸੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕਮਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਆਮੀ ਸਮਰਥ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੋਮਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਵੀ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ, ਨਰਮਦਾ ਘਾਟਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਸੁਆਯੰਭੂ ਲਕਸ਼ਮੀ ਯੰਤਰ ਮੰਦਰ ਸਿਥਤ ਹੈ। ਗੌਰੀਸ਼ੰਕਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਚੇਲੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰਪੰਤ ਚੇਤਨਯ ਮਹਾਰਾਜ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਨਰਮਦਾ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦਿਆਂ ਬਿਤਾਇਆ, ਨੇ ਲਗਭਗ १२५ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਦੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲਕਸ਼ਮੀ ਯੰਤਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਕਸ਼ਮੀ ਯੰਤਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨਰਮਦਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੁਮਭੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੇਵ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ जुਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਡੁਬੋਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ, ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਨੀ ਦੇਵ ਦੇ ਅੱਗੇ ਤਿਲ ਜਾਂ ਸਰ੍ਹੋਂ ਦੇ ਤੇਲ ਦੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਮਾਵਸਿਆ (ਮੱਸਿਆ) ਦੇ ਦਿਨ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼੍ਰਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਜਯੰਤੀ ‘ਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡਾ ਇਕੱਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਰਾਜਪਪਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੧੫ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ
- ਰਾਜਪੀਪਲਾ ਤੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਨੇੜਲੇ ਮਠਾਂ ਅਤੇ ਆਸ਼ਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
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शूलपाणेश्वर महादेव मंदिर गोरा गाव, केवडिया रोड, ता. नांदोड, जि. नर्मदा
अधिक माहितीShoolpaneshwar Mahadev Temple Gora Village, Kevadia Road, Tal. Nandod, Dist. Narmada
View Detailsशूलपाणेश्वर महादेव मंदिर गोरा गांव, केवडिया रोड, ताल। नान्दोद, जिला. नर्मदा
विवरण देखें -
तपोवन आश्रम मंगरोळ, ता. नांदोड (राजपिपळा), जि. नर्मदा
अधिक माहितीTapovan Ashram Mangrol, Tal. Nandod (Rajpipla), Dist. Narmada
View Detailsतपोवन आश्रम मांगरोल, तहसील नांदोद (राजपीपला), जिला नर्मदा
विवरण देखें -
भाथीजी महाराज मंदिर भदरवा, ता. टिळकवाडा, जि. नर्मदा
अधिक माहितीBhathiji Maharaj Temple Bhadarwa, Tal. Tilakwada, Dist. Narmada
View Detailsभाथीजी महाराज मंदिर भादरवा, ता. तिलकवाड़ा, जि. नर्मदा
विवरण देखें
