खंडेराव मंदिर
चंदनपुरी, मालेगाव, जि. नाशिक

खंडोबा महाराजांची द्वितीय पत्नी बाणाई हिचे गाव असलेल्या देवभूमी नाशिकमधील चंदनपुरी गावात हे खंडेराव मंदिर आहे. खंडोबाचे महाराष्ट्रातील मुख्य स्थान जेजुरी हे मानले जाते, तर चंदनपुरीला द्वितीय स्थानाचे महत्त्व आहे. या ठिकाणाला ‘प्रतिजेजुरी’ असेही म्हटले जाते.
या मंदिराबाबत आख्यायिका अशी की बाणाईच्या सौंदर्याला भुलून खंडोबाने चंदनपुरीत ८० वर्षांच्या वृद्ध धनगराचे रूप घेतले आणि बाणाईच्या घरी, धनगरवाड्यावर मेंढपाळ म्हणून १२ वर्षें चाकरी केली. एके दिवशी याच मेंढपाळाने (खंडोबाने) बाणाईकडील नऊ लाख मेंढ्या नदीवरील खडकावर आपटून मारल्या. हे पाहताच बाणाई तडक आई-वडिलांकडे गेली. त्यानंतर बाणाईच्या वडिलांनी खंडोबाला विचारले, ‘तू असे का केलेस?’ त्या वेळी खंडोबाने सांगितले, ‘मी या सगळ्या मेंढ्या जिवंत करून देतो, पण माझे बाणाईसोबत लग्न लावून द्या.’ यावर ‘मेंढ्या पुन्हा जिंवत करून दाखवल्या तरच मी माझी मुलगी तुला देईन’’ असे बाणाईच्या वडिलांनी सांगितले. त्यानंतर खंडोबाने सर्व मेंढ्यांवर भंडारा टाकला असता त्या जिवंत झाल्या. त्यानंतर स्वत: नारदमुनींनी मंगलाष्टके म्हटली. अंतरपाट म्हणून घोंघडे लावण्यात आले, तर अक्षता म्हणून मेढींच्या लेंड्या देवावर टाकण्यात आल्या. या विवाह सोहळ्यासाठी ३३ कोटी देव आले होते. या वेळी मोत्यांचा पाऊस पडला. त्यानंतर खंडेराव बाणाईला जेजुरीला घेऊन गेले.
मालेगाव तालुक्यातील चंदनपुरी हे ठिकाण नाशिक-मालेगाव मार्गापासून जवळच आहे. मंदिराबाहेर खंडोबाची दिवटी, प्रसाद, पूजा साहित्याची दुकाने आहेत. खंडेराव मंदिराचे प्रवेशद्वार गडासारखे दिसते. मंदिरास दगडी कोट असून पूर्व व पश्चिम बाजूने दरवाजे आहेत. मंदिराचे पूर्वद्वार प्रमुख आहे. या दरवाजाबाहेर दोन दीपमाळा आहेत. मंदिरासमोरच नंदीमंडप आहे. पूर्वाभिमुख असलेल्या या मंदिराची रचना सभामंडप व गर्भगृह अशी आहे.
सभामंडपात प्रवेश करण्यासाठीच्या प्रवेशद्वारावर गणेशपट्टी आहे. मंदिराचे सभागृह घुमटाकार असून तेथे अनेक देवी-देवतांच्या मूर्ती पाहायला मिळतात.पुण्यश्लोक अहिल्याबाई होळकर यांनी या मंदिराचा जीर्णोद्धार केला आहे.
मंदिराचे गर्भगृह लहान असून एका वेळी एक ते दोन भाविक आतमध्ये जाऊ शकतात. गर्भगृहात खंडोबा, म्हाळसा, बाणाई यांच्या संगमरवरी मूर्ती आहेत. या मूर्ती अलीकडे बसविल्याचे सांगतात. पूर्वीच्या मूर्ती काळ्या पाषाणाच्या होत्या. त्या भग्न झाल्याने या नवीन मूर्ती बसविण्यात आल्या. या मूर्तींसमोर शिवलिंग आहे. मंदिरातून बाहेर आल्यानंतर खंडोबाचे वाहन असलेल्या घोड्याचे दर्शन घेता येते. मंदिराबाहेर आग्या वेताळाचे लहान मंदिर आहे.
चैत्र शुद्ध पौर्णिमेला (‘चैत्र शुद्ध पौर्णिमा’ या दिवशीच्या पूजेचे महत्त्व- पूर्वपापांपासून मुक्ती आणि सर्व मनोकामना पूर्ण अशी श्रद्धा) येथे यात्रा भरते. या वेळी भाविक ‘येळकोट, येळकोट जय मल्हार’चा गजर करत खंडाबाचे दर्शन घेतात. येथे भंडारा उधळून नवस फेडला जातो. खंडोबाला बेल आणि दवणा ठेवल्या जातात; भरीत आणि रोड्ग्याचा नैवेद्य दाखवला जातो. कच्च्या पातीचा कांदा खंडोबाला अतिशय आवडत असल्याची समजूत आहे.
चंदनपुरी गावाच्या पश्चिमेस, एका उंचवट्यावर बाणाईचे छोटेसे मंदिर आहे. पौष पौर्णिमेस येथे यात्रा भरते (पौष पौर्णिमा- पौष हा सूर्याचा महिना आहे, तर पौर्णिमा ही चंद्राची तिथी आहे. त्यामुळे या एकाच दिवशी दोघांचीही पूजा शक्य होते. या पूजेने मनातील इच्छा पूर्ण होतात आणि भविष्यातील संकटांचे निवारण होते, असे मानले जात असल्याने हा दिवस पवित्र मानला जातो). नवीन लग्न झालेली जोडपी या ठिकाणी जागरण आणि गोंधळ घालून देवीची पूजा करतात. लग्न, मुंज अशा प्रसंगी परंपरेनुसार मंदिरात जागरण घालण्याची प्रथा आहे.
गिरणा नदीच्या पात्रात खंडोबा महाराजांच्या वास्तव्याच्या खुणा असल्याचे सांगितले जाते. चंदनपुरीतील खंडोबाच्या मंदिरापासून पायी दोन ते तीन मिनिटांच्या अंतरावर, उत्तरेस एक खुंटा आहे. तेथे एक शिवलिंगही आहे. खंडोबा महाराज या खुंट्याला आपला घोडा बांधत असत, अशी समजूत आहे. त्यामुळे आजही नदीतल्या खडकांत दिसणारे ठसे म्हणजे जिवंत स्वरूपातील खंडोबाच्या घोड्याच्या टापा (पायांचे ठसे) असल्याची श्रद्धा आहे.
खंडोबाच्या दर्शनास येणाऱ्या भाविकांना सुलभ रीतीने दर्शन घेता यावे म्हणून दर्शन मंडप बांधण्यात आला आहे. प्रत्येक रविवारी येथे खंडोबाच्या दर्शनासाठी भाविकांची गर्दी असते. खंडोबाची आरती सकाळी ७ वाजता आणि संध्याकाळी ७.३० वाजता होते.
उपयुक्त माहिती:
- नाशिकपासून १०६ किमी, तर चंदनपुरी फाट्यावरून ३ किमी अंतरावर
- नाशिक, मालेगावमधून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- मंदिर परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा
Khanderao Temple
Chandanpuri, Malegaon, Dist. Nashik

This Khanderao Temple is situated in the village of Chandanpuri in the holy land of Nashik, which is the village of Banai, the second wife of Khandoba Maharaja. While Jejuri is considered the primary seat of Khandoba in Maharashtra, Chandanpuri holds the significance of being the second most important site. This place is also known as ‘Prati-Jejuri’ (the second Jejuri).
The legend associated with this temple states that, captivated by Banai’s beauty, Khandoba took the form of an 80-year-old shepherd and served as a herder at Banai’s home, the Dhangarwada, for 12 years. One day, this shepherd (Khandoba) struck and killed nine lakh sheep belonging to Banai against a rock by the river. Seeing this, Banai immediately went to her parents. Thereafter, Banai’s father asked Khandoba, “Why did you do this?” Khandoba replied, “I will bring all these sheep back to life, but you must marry Banai to me.” Banai’s father replied, “I will give you my daughter only if you bring the sheep back to life.” Khandoba then showered Bhandara (turmeric powder) on all the sheep, and they came back to life. Narad Muni himself recited the Mangalashtakas (wedding hymns). A coarse woollen blanket (Ghongade) was used as the Antarpat (wedding curtain), and sheep droppings were showered as Akshata (sacred rice) upon the deity. Thirty-three crore gods attended this wedding ceremony. At this time, it rained pearls. Afterwards, Khanderao took Banai to Jejuri.
Chandanpuri in Malegaon taluka is located near the Nashik-Malegaon highway. Outside the temple, there are shops selling Khandoba’s divti (torch), prasad, and worship materials. The entrance of the Khanderao temple resembles a fort. The temple has a stone perimeter wall with gates on the east and west sides. The eastern gate is the main entrance. Outside this gate are two deepmalas (lamp towers). Directly in front of the temple is the Nandi Mandap. This east-facing temple is structured with a Sabha Mandap (assembly hall) and a Garbhagriha (sanctum sanctorum).
The entrance to the Sabha Mandap features a Ganesh-patti (carving of Lord Ganesha). The hall of the temple is dome-shaped, where idols of various deities can be seen. Punyashlok Ahilyabai Holkar renovated this temple.
The Garbhagriha of the temple is small, allowing only one or two devotees to enter at a time. Inside the sanctum are marble idols of Khandoba, Mhalasa, and Banai. It is said that these idols were installed recently. The original idols were made of black stone; they were replaced after they became damaged. There is a Shivalinga in front of these idols. Upon exiting the temple, one can see the horse, which is Khandoba’s vehicle. Outside the temple, there is a small shrine dedicated to Agya Vetal.
A fair is held here on Chaitra Shuddha Purnima (the significance of worship on this day is believed to be liberation from past sins and the fulfillment of all desires). During this time, devotees chant “Yelkot, Yelkot Jai Malhar” while having darshan of Khandoba. Vows are fulfilled by showering Bhandara. Bel leaves and Davana are offered to Khandoba, along with a naivedya of Bharit and Rodga (traditional bread). It is believed that Khandoba is very fond of raw green onions.
To the west of Chandanpuri village, on a small hillock, is a small temple of Banai. A fair is held here on Paush Purnima (Paush is the month of the Sun, and Purnima is the lunar day; thus, worshipping both on this day is possible. This day is considered sacred as it is believed that this worship fulfills inner desires and resolves future troubles). Newlywed couples perform Jagran and Gondhal here to worship the Goddess. It is a tradition to perform Jagran in the temple on occasions like weddings and thread ceremonies.
It is said that traces of Khandoba Maharaja’s presence can be found in the bed of the Girna River. About two to three minutes’ walk to the north from the Khandoba temple in Chandanpuri, there is a peg (khunta). There is also a Shivalinga there. It is believed that Khandoba Maharaja used to tie his horse to this peg. Therefore, the impressions seen in the river rocks today are believed to be the hoofprints of Khandoba’s horse.
A Darshan Mandap has been constructed to ensure that devotees coming for darshan can do so with ease. Every Sunday, there is a crowd of devotees here for Khandoba’s darshan. Khandoba’s Aarti is performed at 7:00 AM and 7:30 PM.
Useful Information:
- 106 km from Nashik and 3 km from Chandanpuri Phata
- ST bus service available from Nashik and Malegaon
- Private vehicles can reach the temple parking area
- Accommodation and breakfast facilities available in the temple premises
खंडेराव मंदिर
चंदनपुरी, मालेगाव, जि. नाशिक

खंडोबा महाराज की द्वितीय पत्नी बाणाई का गाँव, देवभूमि नाशिक के चंदनपुरी गाँव में यह खंडेराव मंदिर स्थित है। महाराष्ट्र में खंडोबा का मुख्य स्थान जेजुरी माना जाता है, जबकि चंदनपुरी को द्वितीय स्थान का महत्व प्राप्त है। इस स्थान को ‘प्रतिजेजुरी’ भी कहा जाता है।
इस मंदिर के बारे में आख्यायिका है कि बाणाई के सौंदर्य पर मोहित होकर खंडोबा ने चंदनपुरी में ८० वर्षीय वृद्ध धनगर (गड़ेरिये) का रूप धारण किया और बाणाई के घर, धनगरवाड़े पर १२ वर्षों तक चरवाहे के रूप में सेवा की। एक दिन इसी चरवाहे (खंडोबा) ने बाणाई की नौ लाख भेड़ों को नदी के पत्थर पर पटक कर मार डाला। यह देखते ही बाणाई तुरंत अपने माता-पिता के पास गई। इसके बाद बाणाई के पिता ने खंडोबा से पूछा, ‘तुमने ऐसा क्यों किया?’ तब खंडोबा ने कहा, ‘मैं इन सभी भेड़ों को जीवित कर दूँगा, लेकिन मेरा विवाह बाणाई के साथ करवा दो।’ इस पर बाणाई के पिता ने कहा, ‘यदि तुम भेड़ों को पुनः जीवित करके दिखाओगे, तभी मैं अपनी पुत्री तुम्हें दूँगा।’ इसके बाद खंडोबा ने सभी भेड़ों पर भंडारा (हल्दी) डाला तो वे जीवित हो गईं। तत्पश्चात स्वयं नारद मुनि ने मंगलाष्टक पढ़े। अंतरपाट के रूप में घोंघड़े (कंबल) का उपयोग किया गया, और अक्षत के रूप में भेड़ों की लीद देव पर डाली गई। इस विवाह समारोह के लिए ३३ कोटि देवता आए थे। इस समय मोतियों की वर्षा हुई। इसके बाद खंडेराव बाणाई को जेजुरी ले गए।
मालेगाव तहसील का चंदनपुरी स्थान नाशिक-मालेगाव मार्ग के निकट ही है। मंदिर के बाहर खंडोबा की दिवटी, प्रसाद और पूजा सामग्री की दुकानें हैं। खंडेराव मंदिर का प्रवेश द्वार किले जैसा दिखता है। मंदिर में पत्थर की चारदीवारी है और पूर्व व पश्चिम दिशा में दरवाजे हैं। मंदिर का पूर्व द्वार मुख्य है। इस दरवाजे के बाहर दो दीपमालाएं हैं। मंदिर के सामने नंदीमंडप है। पूर्वाभिमुख इस मंदिर की रचना सभामंडप और गर्भगृह के रूप में है।
सभामंडप में प्रवेश करने के लिए द्वार पर गणेशपट्टी है। मंदिर का सभागृह गुंबदाकार है और वहाँ अनेक देवी-देवताओं की मूर्तियाँ देखने को मिलती हैं। पुण्यश्लोक अहिल्याबाई होल्कर ने इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया है।
मंदिर का गर्भगृह छोटा है और एक बार में एक से दो भक्त ही अंदर जा सकते हैं। गर्भगृह में खंडोबा, म्हाळसा और बाणाई की संगमरमर की मूर्तियाँ हैं। बताया जाता है कि ये मूर्तियाँ हाल ही में स्थापित की गई हैं। पूर्व की मूर्तियाँ काले पत्थर की थीं। उनके खंडित होने के कारण ये नई मूर्तियाँ स्थापित की गईं। इन मूर्तियों के सामने शिवलिंग है। मंदिर से बाहर आने के बाद खंडोबा के वाहन घोड़े के दर्शन किए जा सकते हैं। मंदिर के बाहर आग्या वेताल का छोटा मंदिर है।
चैत्र शुद्ध पूर्णिमा को (‘चैत्र शुद्ध पूर्णिमा’ के दिन की पूजा का महत्व- पूर्व पापों से मुक्ति और सभी मनोकामनाओं की पूर्ति की श्रद्धा) यहाँ यात्रा आयोजित होती है। इस समय भक्त ‘येळकोट, येळकोट जय मल्हार’ का जयघोष करते हुए खंडोबा के दर्शन करते हैं। यहाँ भंडारा उड़ाकर मन्नत पूरी की जाती है। खंडोबा को बेल और दवना अर्पित किया जाता है; भरीत और रोड्गा का नैवेद्य चढ़ाया जाता है। ऐसी मान्यता है कि खंडोबा को कच्ची पत्ती वाला प्याज अत्यंत प्रिय है।
चंदनपुरी गाँव के पश्चिम में, एक ऊँचे स्थान पर बाणाई का छोटा सा मंदिर है। पौष पूर्णिमा को यहाँ यात्रा भरती है (पौष पूर्णिमा- पौष सूर्य का महीना है और पूर्णिमा चंद्रमा की तिथि है। इसलिए इस एक ही दिन दोनों की पूजा संभव होती है। इस पूजा से मन की इच्छाएं पूर्ण होती हैं और भविष्य के संकटों का निवारण होता है, ऐसा माना जाता है, इसलिए यह दिन पवित्र माना जाता है)। नवविवाहित जोड़े यहाँ जागरण और गोंधल आयोजित कर देवी की पूजा करते हैं। विवाह, मुंडन जैसे अवसरों पर परंपरा के अनुसार मंदिर में जागरण करने की प्रथा है।
गिरणा नदी के पात्र में खंडोबा महाराज के निवास के चिह्न होने की बात कही जाती है। चंदनपुरी के खंडोबा मंदिर से पैदल दो से तीन मिनट की दूरी पर, उत्तर दिशा में एक खूँटा है। वहाँ एक शिवलिंग भी है। ऐसी मान्यता है कि खंडोबा महाराज इस खूँटे से अपना घोड़ा बाँधते थे। इसलिए आज भी नदी के पत्थरों में दिखने वाले निशान साक्षात खंडोबा के घोड़े के टापों (पैरों के निशान) होने की श्रद्धा है।
खंडोबा के दर्शन के लिए आने वाले भक्तों को सुलभ दर्शन हो सके, इसके लिए दर्शन मंडप का निर्माण किया गया है। प्रत्येक रविवार को यहाँ खंडोबा के दर्शन के लिए भक्तों की भीड़ होती है। खंडोबा की आरती सुबह ७ बजे और शाम ७.३० बजे होती है।
उपयोगी जानकारी:
- नाशिक से १०६ किमी, और चंदनपुरी फाटे से ३ किमी की दूरी पर
- नाशिक, मालेगाव से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक जा सकते हैं
- मंदिर परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा
खंडेરાવ મંદિર
चंदनપુરી, માલેગાંવ, જિ. નાશિક

ખંડોબા મહારાજની દ્વિતીય પત્ની બાણાઈનું ગામ એવા દેવભૂમિ નાશિકના चंदनપુરી ગામમાં આ ખંડેરાવ મંદિર આવેલું છે. ખંડોબાનું મહારાષ્ટ્રમાં મુખ્ય સ્થાન જેજુરી માનવામાં આવે છે, જ્યારે चंदनપુરીને દ્વિતીય સ્થાનનું મહત્વ છે. આ સ્થળને ‘પ્રતિજેજુરી’ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે.
આ મંદિર વિશે એવી આખ્યાયિકા છે કે બાણાઈના સૌંદર્ય પર મોહિત થઈને ખંડોબાએ चंदनપુરીમાં ૮૦ વર્ષના વૃદ્ધ ભરવાડનું રૂપ ધારણ કર્યું અને બાણાઈના ઘરે, ભરવાડવાડામાં ઘેટાંપાળક તરીકે ૧૨ વર્ષ ચાકરી કરી. એક દિવસે આ જ ભરવાડે (ખંડોબાએ) બાણાઈની નવ લાખ ઘેટાંને નદીના ખડક પર પછાડીને મારી નાખી. આ જોતા જ બાણાઈ તરત જ માતા-પિતા પાસે ગઈ. ત્યારબાદ બાણાઈના પિતાએ ખંડોબાને પૂછ્યું, ‘તેં આવું કેમ કર્યું?’ ત્યારે ખંડોબાએ કહ્યું, ‘હું આ બધા ઘેટાંને જીવતા કરી દઉં છું, પણ મારા લગ્ન બાણાઈ સાથે કરાવી આપો.’ આના પર ‘જો ઘેટાં ફરી જીવતા કરીને બતાવીશ તો જ હું મારી પુત્રી તને આપીશ’ એમ બાણાઈના પિતાએ કહ્યું. ત્યારબાદ ખંડોબાએ બધા ઘેટાં પર ભંડારો (હળદર) છાંટતા તે જીવતા થઈ ગયા. ત્યારબાદ સ્વયં નારદમુનિએ મંગલાષ્ટક ગાયા. અંતરપટ તરીકે ઘોંગડું (કાંબળી) લગાવવામાં આવ્યું, તો અક્ષત તરીકે ઘેટાંના લીંડા દેવ પર નાખવામાં આવ્યા. આ વિવાહ સમારોહ માટે ૩૩ કરોડ દેવતાઓ આવ્યા હતા. આ સમયે મોતીનો વરસાદ થયો હતો. ત્યારબાદ ખંડેરાવ બાણાઈને જેજુરી લઈ ગયા.
માલેગાંવ તાલુકાનું चंदनપુરી આ સ્થળ નાશિક-માલેગાંવ માર્ગથી નજીક જ છે. મંદિરની બહાર ખંડોબાની દિવટી, પ્રસાદ, પૂજા સામગ્રીની દુકાનો છે. ખંડેરાવ મંદિરનું પ્રવેશદ્વાર ગઢ જેવું દેખાય છે. મંદિરને પથ્થરનો કોટ છે અને પૂર્વ તથા પશ્ચિમ બાજુએ દરવાજા છે. મંદિરનું પૂર્વદ્વાર મુખ્ય છે. આ દરવાજાની બહાર બે દીપમાળા છે. મંદિરની સામે જ નંદીમંડપ છે. પૂર્વાભિમુખ રહેલા આ મંદિરની રચના સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી છે.
સભામંડપમાં પ્રવેશવા માટેના પ્રવેશદ્વાર પર ગણેશપટ્ટી છે. મંદિરનું સભાગૃહ ઘુમ્મટાકાર છે અને ત્યાં અનેક દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ જોવા મળે છે. પુણ્યશ્લોક અહલ્યાબાઈ હોળકરે આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો છે.
મંદિરનું ગર્ભગૃહ નાનું છે અને એક સમયે એકથી બે ભાવિકો અંદર જઈ શકે છે. ગર્ભગૃહમાં ખંડોબા, મ્હાલસા, બાણાઈની આરસની મૂર્તિઓ છે. આ મૂર્તિઓ તાજેતરમાં બેસાડવામાં આવી હોવાનું કહેવાય છે. અગાઉની મૂર્તિઓ કાળા પાષાણની હતી. તે ખંડિત થવાથી આ નવી મૂર્તિઓ બેસાડવામાં આવી છે. આ મૂર્તિઓની સામે શિવલિંગ છે. મંદિરમાંથી બહાર આવ્યા પછી ખંડોબાના વાહન એવા ઘોડાના દર્શન કરી શકાય છે. મંદિરની બહાર આગ્યા વેતાળનું નાનું મંદિર છે.
ચૈત્ર સુદ પૂનમે (‘ચૈત્ર સુદ પૂનમ’ના દિવસે પૂજાનું મહત્વ- પૂર્વપાપોમાંથી મુક્તિ અને તમામ મનોકામના પૂર્ણ થાય તેવી શ્રદ્ધા) અહીં યાત્રા ભરાય છે. આ સમયે ભાવિકો ‘યેલકોટ, યેલકોટ જય મલ્હાર’નો ગર્જના કરતા ખંડોબાના દર્શન કરે છે. અહીં ભંડારો ઉછાળીને નવસ (બાધા) પૂરી કરવામાં આવે છે. ખંડોબાને બેલ અને દવણા અર્પણ કરવામાં આવે છે; ભરીત અને રોડગાનો નૈવેદ્ય ધરાવવામાં આવે છે. કાચી પાતવાળી ડુંગળી ખંડોબાને ખૂબ પ્રિય હોવાની માન્યતા છે.
चंदनપુરી ગામની પશ્ચિમે, એક ઉંચાણવાળા ભાગ પર બાણાઈનું નાનું મંદિર છે. પૌષ પૂનમે અહીં યાત્રા ભરાય છે (પૌષ પૂનમ- પૌષ એ સૂર્યનો મહિનો છે, જ્યારે પૂનમ એ ચંદ્રની તિથિ છે. તેથી આ એક જ દિવસે બંનેની પૂજા શક્ય બને છે. આ પૂજાથી મનની ઈચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે અને ભવિષ્યના સંકટોનું નિવારણ થાય છે, એમ માનવામાં આવતું હોવાથી આ દિવસ પવિત્ર ગણાય છે). નવા લગ્ન કરેલા યુગલો આ સ્થળે જાગરણ અને ગુંધળ કરીને દેવીની પૂજા કરે છે. લગ્ન, મુંજ જેવા પ્રસંગોએ પરંપરા મુજબ મંદિરમાં જાગરણ કરવાની પ્રથા છે.
ગિરણા નદીના પાત્રમાં ખંડોબા મહારાજના નિવાસના ચિહ્નો હોવાનું કહેવાય છે. चंदनપુરીના ખંડોબાના મંદિરથી ચાલીને બે થી ત્રણ મિનિટના અંતરે, ઉત્તરે એક ખુંટો છે. ત્યાં એક શિવલિંગ પણ છે. ખંડોબા મહારાજ આ ખુંટા સાથે પોતાનો ઘોડો બાંધતા હતા, એવી માન્યતા છે. તેથી આજે પણ નદીના ખડકોમાં દેખાતા નિશાન એટલે જીવંત સ્વરૂપના ખંડોબાના ઘોડાના ડાબલા (પગના નિશાન) હોવાની શ્રદ્ધા છે.
ખંડોબાના દર્શનાર્થે આવતા ભાવિકો સરળતાથી દર્શન કરી શકે તે માટે દર્શન મંડપ બાંધવામાં આવ્યો છે. દર રવિવારે અહીં ખંડોબાના દર્શન માટે ભાવિકોની ભીડ હોય છે. ખંડોબાની આરતી સવારે ૭ વાગ્યે અને સાંજે ૭.૩૦ વાગ્યે થાય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- નાશિકથી ૧૦૬ કિમી, જ્યારે चंदनપુરી ફાટાથી ૩ કિમી અંતરે
- નાશિક, માલેગાંવથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી જઈ શકે છે
- મંદિર પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા
खंडेराव मंदिर
சந்தன்புரி, மாலேகாவ், நாசிக் மாவட்டம்

கண்டோபா மகாராஜாவின் இரண்டாம் மனைவியான பாணாயின் ஊரான தேவபூமி நாசிக்கில் உள்ள சந்தன்புரி கிராமத்தில் இந்த கண்டேராவ் கோவில் அமைந்துள்ளது. மகாராஷ்டிராவில் கண்டோபாவின் முக்கியத் தலமாக ஜெஜூரி கருதப்படுகிறது, அதே சமயம் சந்தன்புரி இரண்டாம் இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. இந்த இடம் ‘பிரதிஜெஜூரி’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
இந்த கோவிலைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், பாணாயின் அழகில் மயங்கிய கண்டோபா, சந்தன்புரியில் 80 வயது முதிய இடையர் வடிவம் எடுத்து, பாணாயின் வீட்டில், இடையர் குடியிருப்பில் 12 ஆண்டுகள் வேலை செய்தார். ஒரு நாள், இந்த இடையர் (கண்டோபா) பாணாயிடம் இருந்த ஒன்பது லட்சம் ஆடுகளை ஆற்றங்கரையில் உள்ள பாறையில் மோதி கொன்றார். இதைக் கண்ட பாணாய் உடனே தனது பெற்றோரிடம் சென்றார். பின்னர் பாணாயின் தந்தை கண்டோபாவிடம், ‘ஏன் இப்படி செய்தாய்?’ என்று கேட்டார். அதற்கு கண்டோபா, ‘இந்த ஆடுகள் அனைத்தையும் நான் உயிர்ப்பித்துத் தருகிறேன், ஆனால் பாணாயை எனக்கு மணம் முடித்துக் கொடுங்கள்’ என்றார். இதற்கு, ‘ஆடுகளை மீண்டும் உயிர்ப்பித்து காட்டினால் மட்டுமே என் மகளை உனக்குத் தருவேன்’ என்று பாணாயின் தந்தை கூறினார். பின்னர் கண்டோபா அனைத்து ஆடுகளின் மீதும் பண்டாராவை (மஞ்சள் பொடி) தூவியதும் அவை உயிர் பெற்றன. அதன் பிறகு, நாரத முனிவரே மங்கலாஷ்டகங்களை (திருமணப் பாடல்கள்) பாடினார். அந்தராபாட்டாக (திரையாக) கம்பளிப் போர்வை பயன்படுத்தப்பட்டது, அக்ஷதையாக ஆட்டுப் புழுக்கைகள் தேவர் மீது தூவப்பட்டன. இந்த திருமண விழாவிற்கு 33 கோடி தேவர்களும் வந்திருந்தனர். அப்போது முத்து மழை பொழிந்தது. அதன் பிறகு கண்டேராவ் பாணாயை ஜெஜூரிக்கு அழைத்துச் சென்றார்.
மாலேகாவ் தாலுகாவில் உள்ள சந்தன்புரி, நாசிக்-மாலேகாவ் பாதையிலிருந்து அருகிலேயே உள்ளது. கோவிலுக்கு வெளியே கண்டோபாவின் திவட்டி, பிரசாதம் மற்றும் பூஜை பொருட்கள் விற்கும் கடைகள் உள்ளன. கண்டேராவ் கோவிலின் நுழைவாயில் கோட்டை போல காட்சியளிக்கிறது. கோவிலைச் சுற்றி கல் மதில் சுவர் உள்ளது மற்றும் கிழக்கு, மேற்கு திசைகளில் வாசல்கள் உள்ளன. கிழக்கு வாசல் முதன்மையானது. இந்த வாசலுக்கு வெளியே இரண்டு தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. கோவிலுக்கு முன்னால் நந்தி மண்டபம் உள்ளது. கிழக்கு நோக்கிய இந்த கோவில் சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.
சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையும் வாசலில் கணேசப் பட்டி உள்ளது. கோவிலின் மண்டபம் குவிமாடம் போன்ற அமைப்பில் உள்ளது, அங்கு பல தெய்வங்களின் சிலைகளைக் காணலாம். புண்ணியச் சுலோக அகல்யாபாய் ஹோல்கர் இந்த கோவிலைப் புதுப்பித்துள்ளார்.
கோவிலின் கருவறை சிறியது, ஒரே நேரத்தில் ஒன்று அல்லது இரண்டு பக்தர்கள் மட்டுமே உள்ளே செல்ல முடியும். கருவறையில் கண்டோபா, மால்சா, பாணாய் ஆகியோரின் பளிங்குச் சிலைகள் உள்ளன. இந்த சிலைகள் சமீபத்தில் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. முந்தைய சிலைகள் கருங்கல்லால் ஆனவை. அவை சிதைந்ததால், இந்த புதிய சிலைகள் நிறுவப்பட்டன. இந்த சிலைகளுக்கு முன்னால் சிவலிங்கம் உள்ளது. கோவிலிலிருந்து வெளியே வந்த பிறகு, கண்டோபாவின் வாகனமான குதிரையின் தரிசனம் பெறலாம். கோவிலுக்கு வெளியே ஆக்யா வேதாளத்தின் சிறிய கோவில் உள்ளது.
சித்திரை மாத பௌர்ணமியன்று (இந்த நாளில் செய்யப்படும் பூஜையின் முக்கியத்துவம் – முற்பிறவி பாவங்களிலிருந்து விடுதலை மற்றும் அனைத்து விருப்பங்களும் நிறைவேறும் என்பது நம்பிக்கை) இங்கு திருவிழா நடைபெறுகிறது. அப்போது பக்தர்கள் ‘யேல்கோட், யேல்கோட் ஜெய் மல்ஹார்’ என்று முழக்கமிட்டு கண்டோபாவை தரிசிக்கின்றனர். இங்கு பண்டாராவைத் தூவி நேர்த்திக்கடன் செலுத்தப்படுகிறது. கண்டோபாவிற்கு வில்வம் மற்றும் தவனா இலைகள் சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன; கத்தரிக்காய் கூட்டு (பரீத்) மற்றும் ரோட்கா நைவேத்தியமாகப் படைக்கப்படுகிறது. கண்டோபாவிற்கு பச்சைக் வெங்காயம் மிகவும் பிடிக்கும் என்பது நம்பிக்கை.
சந்தன்புரி கிராமத்தின் மேற்கே, ஒரு மேடான பகுதியில் பாணாயின் சிறிய கோவில் உள்ளது. பௌஷ பௌர்ணமியன்று இங்கு திருவிழா நடைபெறுகிறது (பௌஷ பௌர்ணமி – பௌஷ மாதம் சூரியனுக்குரியது, பௌர்ணமி சந்திரனுக்குரிய திதி. எனவே, இந்த ஒரே நாளில் இருவரையும் வழிபட முடியும். இந்த பூஜையினால் மன விருப்பங்கள் நிறைவேறும் மற்றும் எதிர்கால துன்பங்கள் நீங்கும் என்று நம்பப்படுவதால், இந்த நாள் புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது). புதிதாகத் திருமணமான தம்பதிகள் இங்கு ஜாக்ரன் மற்றும் கோண்டல் நிகழ்ச்சிகளை நடத்தி தேவியை வழிபடுகின்றனர். திருமணம், உபநயனம் போன்ற சுப நிகழ்வுகளின் போது, பாரம்பரியப்படி கோவிலில் ஜாக்ரன் (விழிப்பு வழிபாடு) செய்யும் வழக்கம் உள்ளது.
கிரணா நதியின் படுகையில் கண்டோபா மகாராஜா தங்கியிருந்ததற்கான அடையாளங்கள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. சந்தன்புரியில் உள்ள கண்டோபா கோவிலிலிருந்து நடந்து செல்லும் தூரத்தில், வடக்கே ஒரு குந்தா (கால்நடை கட்டும் ஆணி) உள்ளது. அங்கு ஒரு சிவலிங்கமும் உள்ளது. கண்டோபா மகாராஜா இந்த குந்தாவில் தனது குதிரையைக் கட்டுவார் என்பது நம்பிக்கை. எனவே, இன்றும் நதியில் உள்ள பாறைகளில் காணப்படும் அடையாளங்கள், கண்டோபாவின் குதிரையின் குளம்படித் தடங்கள் என்று நம்பப்படுகிறது.
பக்தர்கள் எளிதாக தரிசனம் செய்ய ஏதுவாக தரிசன மண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் கண்டோபாவை தரிசிக்க பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. கண்டோபாவின் ஆரத்தி காலை 7 மணிக்கும், மாலை 7.30 மணிக்கும் நடைபெறுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- நாசிக்கிலிருந்து 106 கி.மீ, சந்தன்புரி பாட்டாவிலிருந்து 3 கி.மீ தொலைவில்
- நாசிக், மாலேகாவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- கோவில் வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி
ఖండేరావు ఆలయం
చందన్పురి, మాలేగావ్, జిల్లా నాశిక్

ఖండోబా మహారాజు రెండవ భార్య బాణాయి జన్మస్థలమైన దేవభూమి నాశిక్లోని చందన్పురి గ్రామంలో ఈ ఖండేరావు ఆలయం ఉంది. ఖండోబాకు మహారాష్ట్రలో జేజురి ప్రధాన క్షేత్రంగా పరిగణించబడగా, చందన్పురికి రెండవ స్థానం ప్రాముఖ్యత ఉంది. ఈ ప్రదేశాన్ని ‘ప్రతి జేజురి’ అని కూడా పిలుస్తారు.
ఈ ఆలయానికి సంబంధించి ఒక పురాణగాథ ఉంది: బాణాయి అందానికి ముగ్ధుడైన ఖండోబా, చందన్పురిలో 80 ఏళ్ల వృద్ధ గొర్రెల కాపరి వేషంలో వచ్చి, బాణాయి ఇంట్లో, గొర్రెల కాపరుల వాడలో 12 ఏళ్ల పాటు సేవకుడిగా పనిచేశాడు. ఒకరోజు ఇదే కాపరి (ఖండోబా) బాణాయికి చెందిన తొమ్మిది లక్షల గొర్రెలను నదిలోని బండరాళ్లపై కొట్టి చంపేశాడు. ఇది చూసిన బాణాయి వెంటనే తన తల్లిదండ్రుల వద్దకు వెళ్లింది. ఆ తర్వాత బాణాయి తండ్రి ఖండోబాని, ‘నువ్వు ఇలా ఎందుకు చేశావు?’ అని అడగగా, ఖండోబా, ‘నేను ఈ గొర్రెలన్నింటినీ బతికిస్తాను, కానీ నాకిచ్చి బాణాయికి వివాహం చేయండి’ అని చెప్పాడు. దీనిపై ‘గొర్రెలను తిరిగి బతికి చూపిస్తేనే నా కుమార్తెను నీకిస్తాను’ అని బాణాయి తండ్రి షరతు విధించాడు. ఆ తర్వాత ఖండోబా గొర్రెలపై భండారా (పసుపు) చల్లగా అవి ప్రాణం పోసుకున్నాయి. ఆ తర్వాత నారద ముని స్వయంగా మంగళాష్టకాలు చదివారు. అంతరపటంగా గొంగళిని ఉపయోగించారు, అక్షతలుగా గొర్రెల లెంటికలను (పేడ గుళికలను) దేవునిపై చల్లారు. ఈ వివాహ వేడుకకు 33 కోట్ల మంది దేవతలు తరలివచ్చారు. ఆ సమయంలో ముత్యాల వాన కురిసింది. ఆ తర్వాత ఖండేరావు బాణాయిని జేజురికి తీసుకువెళ్లారు.
మాలేగావ్ తాలూకాలోని చందన్పురి నాశిక్-మాలేగావ్ మార్గానికి దగ్గరలోనే ఉంది. ఆలయం వెలుపల ఖండోబా దివిటీలు, ప్రసాదం, పూజా సామాగ్రి దుకాణాలు ఉన్నాయి. ఖండేరావు ఆలయ ప్రవేశద్వారం కోటలా కనిపిస్తుంది. ఆలయానికి రాతి ప్రాకారం ఉండి, తూర్పు మరియు పడమర దిశలలో ద్వారాలు ఉన్నాయి. తూర్పు ద్వారం ప్రధానమైనది. ఈ ద్వారం వెలుపల రెండు దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి. ఆలయానికి ఎదురుగా నంది మండపం ఉంది. తూర్పు ముఖంగా ఉన్న ఈ ఆలయం సభామండపం మరియు గర్భాలయం అనే నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంది.
సభామండపంలోకి ప్రవేశించే ద్వారంపై గణేశుని పట్టి ఉంది. ఆలయ సభామండపం గుమ్మట ఆకారంలో ఉండి, అక్కడ అనేక దేవతా మూర్తులను చూడవచ్చు. పుణ్యశ్లోక అహల్యాబాయి హోల్కర్ ఈ ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేశారు.
ఆలయ గర్భాలయం చిన్నదిగా ఉండి, ఒకేసారి ఒకటి లేదా ఇద్దరు భక్తులు మాత్రమే లోపలికి వెళ్లగలరు. గర్భాలయంలో ఖండోబా, మ్హాల్సా, బాణాయిల పాలరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహాలను ఇటీవల ప్రతిష్టించారని చెబుతారు. పూర్వం ఉన్న విగ్రహాలు నల్లరాతితో చేసినవి. అవి శిథిలం కావడంతో ఈ కొత్త విగ్రహాలను ప్రతిష్టించారు. ఈ విగ్రహాలకు ముందు శివలింగం ఉంది. ఆలయం నుండి బయటకు వచ్చిన తర్వాత ఖండోబా వాహనమైన గుర్రాన్ని దర్శించుకోవచ్చు. ఆలయం వెలుపల ఆగ్య వేతాళుని చిన్న ఆలయం ఉంది.
చైత్ర శుద్ధ పౌర్ణమి రోజున (ఈ రోజున చేసే పూజకు పూర్వపాపాల నుండి విముక్తి మరియు అన్ని కోరికలు నెరవేరుతాయనే నమ్మకం ఉంది) ఇక్కడ జాతర జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో భక్తులు ‘యేల్కోట్, యేల్కోట్ జై మల్హార్’ అని నామస్మరణ చేస్తూ ఖండోబాను దర్శించుకుంటారు. ఇక్కడ భండారా చల్లి మొక్కులు తీర్చుకుంటారు. ఖండోబాకు తమలపాకులు, దవనం సమర్పిస్తారు; భరిత్ మరియు రోడ్గ్యా (జొన్న రొట్టె) నైవేద్యంగా పెడతారు. పచ్చి ఉల్లిపాయలు ఖండోబాకు ఎంతో ఇష్టమని నమ్ముతారు.
చందన్పురి గ్రామానికి పడమరన, ఒక ఎత్తైన ప్రదేశంలో బాణాయి చిన్న ఆలయం ఉంది. పౌష పౌర్ణమి రోజున ఇక్కడ జాతర జరుగుతుంది (పౌష పౌర్ణమి – పౌషం సూర్యుని మాసం, పౌర్ణమి చంద్రుని తిథి. కాబట్టి ఈ ఒక్క రోజునే ఇద్దరి పూజ సాధ్యమవుతుంది. ఈ పూజతో మనసులోని కోరికలు నెరవేరుతాయని మరియు భవిష్యత్తులో వచ్చే ఆపదలు తొలగిపోతాయని నమ్మకం ఉన్నందున ఈ రోజు పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది). కొత్తగా వివాహమైన జంటలు ఇక్కడ జాగరణ మరియు గొంధళం నిర్వహించి దేవిని పూజిస్తారు. వివాహం, ఉపనయనం వంటి సందర్భాల్లో సంప్రదాయం ప్రకారం ఆలయంలో జాగరణ చేసే ఆచారం ఉంది.
గిర్ణానది పాత్రలో ఖండోబా మహారాజు నివసించిన గుర్తులు ఉన్నాయని చెబుతారు. చందన్పురిలోని ఖండోబా ఆలయం నుండి రెండు మూడు నిమిషాల నడక దూరంలో, ఉత్తర దిశలో ఒక మేకు (ఖుంటా) ఉంది. అక్కడ ఒక శివలింగం కూడా ఉంది. ఖండోబా మహారాజు తన గుర్రాన్ని ఈ మేకుకే కట్టేవారని నమ్మకం. అందుకే నేటికీ నదిలోని బండరాళ్లపై కనిపించే గుర్తులు ఖండోబా గుర్రం యొక్క డెక్కల గుర్తులని భక్తుల విశ్వాసం.
ఖండోబాను దర్శించుకోవడానికి వచ్చే భక్తులకు సౌకర్యవంతంగా ఉండాలని దర్శన మండపం నిర్మించారు. ప్రతి ఆదివారం ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఖండోబాకు ఉదయం 7 గంటలకు మరియు సాయంత్రం 7.30 గంటలకు హారతి జరుగుతుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాశిక్ నుండి 106 కి.మీ, చందన్పురి ఫాటా నుండి 3 కి.మీ దూరంలో
- నాశిక్, మాలేగావ్ నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు వెళ్లగలవు
- ఆలయ పరిసరాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యం
ഖണ്ഡേറാവു ക്ഷേത്രം
ചന്ദൻപുരി, മലേഗാവ്, നാസിക് ജില്ല

ഖണ്ഡോബ മഹാരാജാവിന്റെ രണ്ടാം പത്നിയായ ബാണായിയുടെ ഗ്രാമമായ ദേവഭൂമി നാസിക്കിലെ ചന്ദൻപുരി ഗ്രാമത്തിലാണ് ഈ ഖണ്ഡേറാവു ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ഖണ്ഡോബയുടെ പ്രധാന സ്ഥാനമായി ജെജൂരിയെ കണക്കാക്കുമ്പോൾ, ചന്ദൻപുരിക്ക് രണ്ടാം സ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഈ സ്ഥലത്തെ ‘പ്രതിജെജൂരി’ എന്നും വിളിക്കുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇതാണ്: ബാണായിയുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ മയങ്ങിയ ഖണ്ഡോബ, ചന്ദൻപുരിയിൽ 80 വയസ്സുള്ള ഒരു ഇടയന്റെ വേഷം ധരിക്കുകയും ബാണായിയുടെ വീട്ടിൽ, ഇടയന്മാരുടെ കോളനിയിൽ (ധനഗർവാഡ) 12 വർഷം ആട്ടിടയനായി ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഒരു ദിവസം ഈ ഇടയൻ (ഖണ്ഡോബ) ബാണായിയുടെ ഒൻപത് ലക്ഷം ആടുകളെ നദിയിലെ പാറയിൽ അടിച്ചുകൊന്നു. ഇതുകണ്ട ബാണായി ഉടൻ തന്നെ മാതാപിതാക്കളുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടി. തുടർന്ന് ബാണായിയുടെ പിതാവ് ഖണ്ഡോബയോട് ചോദിച്ചു, ‘നീ എന്തിനാണ് ഇങ്ങനെ ചെയ്തത്?’ അപ്പോൾ ഖണ്ഡോബ പറഞ്ഞു, ‘ഞാൻ ഈ ആടുകളെയെല്ലാം ജീവിപ്പിക്കാം, പക്ഷേ എന്റെ വിവാഹം ബാണായിയുമായി നടത്തിത്തരിക.’ ഇതിന് മറുപടിയായി, ‘ആടുകളെ വീണ്ടും ജീവിപ്പിച്ചു കാണിച്ചാൽ മാത്രം എന്റെ മകളെ നിനക്ക് തരാം’ എന്ന് ബാണായിയുടെ പിതാവ് പറഞ്ഞു. തുടർന്ന് ഖണ്ഡോബ എല്ലാ ആടുകൾക്കും മേൽ ഭണ്ഡാരം (മഞ്ഞൾപ്പൊടി) വിതറിയപ്പോൾ അവ ജീവൻ പ്രാപിച്ചു. പിന്നീട് സാക്ഷാൽ നാരദമുനി മംഗളാഷ്ടകങ്ങൾ ചൊല്ലി. വിവാഹവേളയിൽ മറയായി കമ്പിളി (ഘോംഗഡെ) ഉപയോഗിച്ചു, അക്ഷതയായി ആടുകളുടെ കാഷ്ഠം ദേവന്റെ മേൽ വിതറി. ഈ വിവാഹ ചടങ്ങിനായി 33 കോടി ദേവന്മാർ എത്തിയിരുന്നു. അന്ന് മുത്തുമഴ പെയ്തു. അതിനുശേഷം ഖണ്ഡേറാവു ബാണായിയെ ജെജൂരിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
മലേഗാവ് താലൂക്കിലെ ചന്ദൻപുരി എന്ന സ്ഥലം നാസിക്-മലേഗാവ് പാതയ്ക്ക് സമീപമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്ത് ഖണ്ഡോബയുടെ ദീപം, പ്രസാദം, പൂജാസാമഗ്രികൾ എന്നിവ വിൽക്കുന്ന കടകളുണ്ട്. ഖണ്ഡേറാവു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം ഒരു കോട്ട പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് കരിങ്കൽ മതിലുണ്ട്, കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും വശങ്ങളിൽ വാതിലുകളുണ്ട്. കിഴക്കേ വാതിലാണ് പ്രധാനപ്പെട്ടത്. ഈ വാതിലിന് പുറത്ത് രണ്ട് ദീപസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി നന്ദി മണ്ഡപമുണ്ട്. കിഴക്കോട്ട് ദർശനമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവും ചേർന്നതാണ്.
സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഗണപതിയുടെ ശില്പമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഹാൾ താഴികക്കുട ആകൃതിയിലുള്ളതാണ്, അവിടെ പല ദേവീദേവന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളും കാണാം. പുണ്യശ്ലോക അഹല്യാബായി ഹോൾക്കറാണ് ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചത്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹം ചെറുതാണ്, ഒരേസമയം ഒന്നോ രണ്ടോ ഭക്തർക്ക് മാത്രമേ ഉള്ളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയൂ. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഖണ്ഡോബ, മ്ഹാൾസ, ബാണായി എന്നിവരുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾ അടുത്ത കാലത്താണ് സ്ഥാപിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പഴയ വിഗ്രഹങ്ങൾ കറുത്ത ശിലയിലുള്ളതായിരുന്നു. അവ തകർന്നതിനാലാണ് ഈ പുതിയ വിഗ്രഹങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചത്. ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ ശിവലിംഗമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്തിറങ്ങിയാൽ ഖണ്ഡോബയുടെ വാഹനമായ കുതിരയെ ദർശിക്കാം. ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്ത് ആഗ്യ വേതാളിന്റെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്.
ചൈത്ര ശുദ്ധ പൗർണ്ണമി നാളിൽ (ഈ ദിവസത്തെ പൂജയ്ക്ക് മുൻകാല പാപങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മോചനവും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും സഫലമാകുന്നതിനും ഉള്ള പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു) ഇവിടെ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഭക്തർ ‘യേൽക്കോട്ട്, യേൽക്കോട്ട് ജയ് മൽഹാർ’ എന്ന് ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചുകൊണ്ട് ഖണ്ഡോബയെ ദർശിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഭണ്ഡാരം വിതറി നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുന്നു. ഖണ്ഡോബയ്ക്ക് ബെൽ (കൂവളം), ദവണ എന്നിവ സമർപ്പിക്കുന്നു; ഭരീത്, റോഡ്ഗ എന്നിവ നൈവേദ്യമായി നൽകുന്നു. പച്ച ഉള്ളി ഖണ്ഡോബയ്ക്ക് വളരെ ഇഷ്ടമാണെന്നാണ് വിശ്വാസം.
ചന്ദൻപുരി ഗ്രാമത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത്, ഒരു ചെറിയ കുന്നിൻ മുകളിൽ ബാണായിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. പൗഷ പൗർണ്ണമി നാളിൽ ഇവിടെ ഉത്സവം നടക്കുന്നു (പൗഷ പൗർണ്ണമി – പൗഷം സൂര്യന്റെ മാസവും പൗർണ്ണമി ചന്ദ്രന്റെ തിഥിയുമാണ്. അതിനാൽ ഈ ഒരൊറ്റ ദിവസം ഇരുവർക്കും പൂജ സാധ്യമാകുന്നു. ഈ പൂജയിലൂടെ മനസ്സിനുള്ളിലെ ആഗ്രഹങ്ങൾ സഫലമാകുമെന്നും ഭാവിയിലെ പ്രതിസന്ധികൾ മാറുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ ഈ ദിവസം പവിത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു). നവദമ്പതികൾ ഇവിടെ ജാഗരണവും ഗോന്ധളും നടത്തി ദേവിയെ പൂജിക്കുന്നു. വിവാഹം, ഉപനയനം തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിൽ ജാഗരണം നടത്തുന്ന പതിവുണ്ട്.
ഗിരണ നദിയിൽ ഖണ്ഡോബ മഹാരാജാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ചന്ദൻപുരിയിലെ ഖണ്ഡോബ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് നടന്ന് രണ്ട്-മൂന്ന് മിനിറ്റ് ദൂരത്തിൽ, വടക്ക് ഭാഗത്തായി ഒരു കുറ്റിയുണ്ട്. അവിടെ ഒരു ശിവലിംഗവുമുണ്ട്. ഖണ്ഡോബ മഹാരാജാവ് തന്റെ കുതിരയെ ഈ കുറ്റിയിലാണ് കെട്ടിയിരുന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഇന്നും നദിയിലെ പാറകളിൽ കാണുന്ന അടയാളങ്ങൾ ജീവനുള്ള ഖണ്ഡോബയുടെ കുതിരയുടെ കുളമ്പടികളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഖണ്ഡോബയെ ദർശിക്കാൻ വരുന്ന ഭക്തർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ദർശനം ലഭിക്കുന്നതിനായി ദർശന മണ്ഡപം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. എല്ലാ ഞായറാഴ്ചയും ഇവിടെ ഖണ്ഡോബയെ ദർശിക്കാൻ ഭക്തരുടെ തിരക്കുണ്ടാകും. ഖണ്ഡോബയുടെ ആരതി രാവിലെ 7 മണിക്കും വൈകുന്നേരം 7.30-നും നടക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- നാസിക്കിൽ നിന്ന് 106 കി.മീ, ചന്ദൻപുരി ഫാട്ടയിൽ നിന്ന് 3 കി.മീ അകലെ
- നാസിക്, മലേഗാവ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ പോകാം
- ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യം
ಖಂಡೇರಾಯ ದೇವಾಲಯ
ಚಂದನಪುರಿ, ಮಾಲೆಗಾಂವ್, ಜಿ. ನಾಸಿಕ್

ಖಂಡೋಬಾ ಮಹಾರಾಜರ ದ್ವಿತೀಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಬಾಣಾಯಿಯ ತವರೂರಾದ ದೇವಭೂಮಿ ನಾಸಿಕ್ನ ಚಂದನಪುರಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಈ ಖಂಡೇರಾಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಖಂಡೋಬಾನ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನ ಜೆಜುರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಚಂದನಪುರಿಗೆ ದ್ವಿತೀಯ ಸ್ಥಾನದ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ‘ಪ್ರತಿಜೆಜುರಿ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಬಾಣಾಯಿಯ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಮರುಳಾದ ಖಂಡೋಬನು ಚಂದನಪುರಿಯಲ್ಲಿ ೮೦ ವರ್ಷದ ವೃದ್ಧ ಕುರುಬನ ವೇಷ ಧರಿಸಿ, ಬಾಣಾಯಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಕುರುಬರ ಕೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕುರಿಗಾಹಿಯಾಗಿ ೧೨ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಒಂದು ದಿನ ಇದೇ ಕುರಿಗಾಹಿಯು (ಖಂಡೋಬನು) ಬಾಣಾಯಿಯ ಒಡೆತನದ ಒಂಬತ್ತು ಲಕ್ಷ ಕುರಿಗಳನ್ನು ನದಿಯ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿ ಕೊಂದನು. ಇದನ್ನು ಕಂಡ ಬಾಣಾಯಿ ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ಬಳಿ ಹೋದಳು. ನಂತರ ಬಾಣಾಯಿಯ ತಂದೆ ಖಂಡೋಬನನ್ನು, ‘ನೀನು ಹೀಗೆ ಏಕೆ ಮಾಡಿದೆ?’ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆಗ ಖಂಡೋಬನು, ‘ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಬದುಕಿಸಿಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಬಾಣಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಕೊಡಿ’ ಎಂದನು. ಇದಕ್ಕೆ ‘ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬದುಕಿಸಿ ತೋರಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ನಾನು ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುವೆ’ ಎಂದು ಬಾಣಾಯಿಯ ತಂದೆ ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಖಂಡೋಬನು ಎಲ್ಲಾ ಕುರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಭಂಡಾರವನ್ನು (ಅರಿಶಿನ) ಚೆಲ್ಲಿದಾಗ ಅವು ಜೀವಂತವಾದವು. ತದನಂತರ ಸ್ವತಃ ನಾರದ ಮುನಿಗಳು ಮಂಗಳಾಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು. ಅಂತರಪಟವಾಗಿ ಕಂಬಳಿ (ಘೋಂಗಡೆ) ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಕ್ಷತೆಯಾಗಿ ಕುರಿಗಳ ಲದ್ದಿಯನ್ನು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಈ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ೩೩ ಕೋಟಿ ದೇವತೆಗಳು ಬಂದಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು. ನಂತರ ಖಂಡೇರಾಯನು ಬಾಣಾಯಿಯನ್ನು ಜೆಜುರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು.
ಮಾಲೆಗಾಂವ್ ತಾಲೂಕಿನ ಚಂದನಪುರಿಯು ನಾಸಿಕ್-ಮಾಲೆಗಾಂವ್ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ಖಂಡೋಬಾನ ದೀವಟಿಗೆ, ಪ್ರಸಾದ, ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ. ಖಂಡೇರಾಯ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಕೋಟೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಟೆಯಿದ್ದು, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರವು ಪ್ರಮುಖವಾದುದು. ಈ ಬಾಗಿಲಿನ ಹೊರಗೆ ಎರಡು ದೀಪಮಾಲೆಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎದುರೇ ನಂದಿ ಮಂಟಪವಿದೆ. ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯು ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಇರುವ ದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶ ಪಟ್ಟಿಕೆಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಂಗಣವು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕ ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಹೋಳ್ಕರರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗೃಹವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದು, ಒಮ್ಮೆಗೆ ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ಭಕ್ತರು ಒಳಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಖಂಡೋಬಾ, ಮ್ಹಾಳಸಾ, ಬಾಣಾಯಿಯವರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯಾಗಿದ್ದವು. ಅವು ಭಗ್ನಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಹೊಸ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಮುಂದೆ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ ಖಂಡೋಬಾನ ವಾಹನವಾದ ಕುದುರೆಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ಆಗ್ಯಾ ವೇತಾಳನ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.
ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು (‘ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ಪೂರ್ಣಿಮೆ’ಯ ದಿನದ ಪೂಜೆಯ ಮಹತ್ವ – ಪೂರ್ವ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮನೋಕಾಮನೆಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ) ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ‘ಯೇಳ್ಕೋಟ್, ಯೇಳ್ಕೋಟ್ ಜೈ ಮಲ್ಹಾರ್’ ಎಂದು ಘೋಷಣೆ ಕೂಗುತ್ತಾ ಖಂಡೋಬಾನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭಂಡಾರವನ್ನು ಉದುರಿಸಿ ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಖಂಡೋಬನಿಗೆ ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ಮತ್ತು ದವನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಭರಿತ್ ಮತ್ತು ರೋಡ್ಗ್ಯಾದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಸಿ ಈರುಳ್ಳಿ ಖಂಡೋಬನಿಗೆ ಅತಿ ಪ್ರಿಯವೆಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ.
ಚಂದನಪುರಿ ಗ್ರಾಮದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಒಂದು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಾಣಾಯಿಯ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಪೌಷ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ (ಪೌಷ ಪೂರ್ಣಿಮೆ – ಪೌಷವು ಸೂರ್ಯನ ತಿಂಗಳು, ಪೂರ್ಣಿಮೆಯು ಚಂದ್ರನ ತಿಥಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಒಂದೇ ದಿನ ಇಬ್ಬರ ಪೂಜೆಯೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಕಷ್ಟಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ದಿನವನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಹೊಸದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ದಂಪತಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣೆ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯ) ಹಾಕಿ ದೇವಿಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆ, ಮುಂಜಿ ಮುಂತಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುವ ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ.
ಗಿರ್ನಾ ನದಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಖಂಡೋಬಾ ಮಹಾರಾಜರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಗುರುತುಗಳಿವೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಂದನಪುರಿಯ ಖಂಡೋಬಾ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು-ಮೂರು ನಿಮಿಷಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಂಬವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಿವಲಿಂಗವೂ ಇದೆ. ಖಂಡೋಬಾ ಮಹಾರಾಜರು ಈ ಕಂಬಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದಿಗೂ ನದಿಯ ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಗುರುತುಗಳು ಜೀವಂತ ಸ್ವರೂಪದ ಖಂಡೋಬಾನ ಕುದುರೆಯ ಲಾಳದ ಗುರುತುಗಳೆಂದು (ಪಾದದ ಗುರುತುಗಳು) ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಖಂಡೋಬಾನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಇಲ್ಲಿ ಖಂಡೋಬಾನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಖಂಡೋಬಾನ ಆರತಿಯು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ಗಂಟೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೭.೩೦ ಗಂಟೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಸಿಕ್ನಿಂದ ೧೦೬ ಕಿ.ಮೀ, ಚಂದನಪುರಿ ಫಾಟಾದಿಂದ ೩ ಕಿ.ಮೀ ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ನಾಸಿಕ್, ಮಾಲೆಗಾಂವ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರ ಸೌಲಭ್ಯ
খণ্ডেরাও মন্দির
চন্দনপুরী, মালেগাঁও, জেলা নাশিক

খণ্ডোবা মহারাজের দ্বিতীয়া পত্নী বাণাই-এর গ্রাম, দেবভূমি নাশিকের চন্দনপুরী গ্রামে এই খণ্ডেরাও মন্দিরটি অবস্থিত। মহারাষ্ট্রে খণ্ডোবার প্রধান স্থান জেজুরিকে মনে করা হলেও, চন্দনপুরীর গুরুত্ব দ্বিতীয় স্থান হিসেবে স্বীকৃত। এই স্থানটিকে ‘প্রতিজেজুরি’ও বলা হয়।
এই মন্দির সম্পর্কে কিংবদন্তি রয়েছে যে, বাণাইয়ের সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে খণ্ডোবা ৮০ বছর বয়সী এক বৃদ্ধ ধাঙ্গরের (মেষপালক) রূপ ধারণ করেন এবং বাণাইয়ের বাড়িতে, ধাঙ্গরওয়াড়ায় মেষপালক হিসেবে ১২ বছর চাকরি করেন। একদিন এই মেষপালক (খণ্ডোবা) বাণাইয়ের নয় লক্ষ ভেড়াকে নদীর পাথরের ওপর আছড়ে মেরে ফেলেন। এটি দেখামাত্রই বাণাই ছুটে তার বাবা-মায়ের কাছে চলে যান। এরপর বাণাইয়ের বাবা খণ্ডোবাকে জিজ্ঞেস করেন, ‘তুমি এমন কেন করলে?’ তখন খণ্ডোবা বলেন, ‘আমি এই সব ভেড়াকে জীবিত করে দেব, কিন্তু আমার সাথে বাণাইয়ের বিয়ে দিতে হবে।’ এর উত্তরে বাণাইয়ের বাবা বলেন, ‘যদি ভেড়াগুলোকে পুনরায় জীবিত করে দেখাতে পারো, তবেই আমি আমার মেয়েকে তোমার হাতে তুলে দেব।’ এরপর খণ্ডোবা সমস্ত ভেড়ার ওপর ভাণ্ডারা (হলুদ গুঁড়ো) ছিটিয়ে দিলে সেগুলো জীবিত হয়ে ওঠে। তারপর স্বয়ং নারদমুনি মঙ্গলাষ্টক পাঠ করেন। অন্তরাপট হিসেবে কম্বল ব্যবহার করা হয় এবং অক্ষত হিসেবে ভেড়ার বিষ্ঠা দেবতার ওপর নিক্ষেপ করা হয়। এই বিবাহ উৎসবে ৩৩ কোটি দেবতা উপস্থিত ছিলেন। সেই সময় মুক্তোর বৃষ্টি হয়েছিল। এরপর খণ্ডেরাও বাণাইকে নিয়ে জেজুরিতে চলে যান।
মালেগাঁও তালুকার চন্দনপুরী স্থানটি নাশিক-মালেগাঁও মার্গ থেকে কাছেই অবস্থিত। মন্দিরের বাইরে খণ্ডোবার দিউটি (প্রদীপ), প্রসাদ ও পূজার সামগ্রীর দোকান রয়েছে। খণ্ডেরাও মন্দিরের প্রবেশদ্বার দুর্গের মতো দেখায়। মন্দিরে পাথরের প্রাচীর রয়েছে এবং পূর্ব ও পশ্চিম দিকে দরজা আছে। মন্দিরের পূর্বদ্বারটি প্রধান। এই দরজার বাইরে দুটি দীপমালা রয়েছে। মন্দিরের সামনেই নন্দীমণ্ডপ অবস্থিত। পূর্বমুখী এই মন্দিরটি সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত।
সভামণ্ডপে প্রবেশের জন্য দরজার ওপর গণেশপট্টি রয়েছে। মন্দিরের সভাগৃহ গম্বুজাকৃতির এবং সেখানে অনেক দেব-দেবীর মূর্তি দেখা যায়। পুণ্যশ্লোক অহল্যাবাই হোলকর এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করেছিলেন।
মন্দিরের গর্ভগৃহ ছোট এবং একবারে এক থেকে দুজন ভক্ত ভেতরে প্রবেশ করতে পারেন। গর্ভগৃহে খণ্ডোবা, ম্হালসা ও বাণাইয়ের মর্মর মূর্তি রয়েছে। বলা হয়, এই মূর্তিগুলো সম্প্রতি বসানো হয়েছে। আগের মূর্তিগুলো কালো পাথরের ছিল। সেগুলো ভগ্ন হয়ে যাওয়ায় এই নতুন মূর্তিগুলো স্থাপন করা হয়েছে। এই মূর্তিগুলোর সামনে শিবলিঙ্গ রয়েছে। মন্দির থেকে বেরিয়ে আসার পর খণ্ডোবার বাহন ঘোড়ার দর্শন পাওয়া যায়। মন্দিরের বাইরে আগ্যা বেতালের একটি ছোট মন্দির রয়েছে।
চৈত্র শুদ্ধ পূর্ণিমায় (এই তিথিতে পূজার গুরুত্ব—পূর্বজন্মের পাপ থেকে মুক্তি এবং সমস্ত মনোবাসনা পূর্ণ হয় বলে বিশ্বাস) এখানে যাত্রা অনুষ্ঠিত হয়। এই সময়ে ভক্তরা ‘য়েলকোট, য়েলকোট জয় মলহার’ ধ্বনি দিয়ে খণ্ডোবার দর্শন করেন। এখানে ভাণ্ডারা উড়িয়ে মানত পূরণ করা হয়। খণ্ডোবাকে বেলপাতা ও দবনা অর্পণ করা হয়; ভরিত ও রোডগার নৈবেদ্য দেখানো হয়। কাঁচা পেঁয়াজ খণ্ডোবার অত্যন্ত প্রিয় বলে বিশ্বাস করা হয়।
চন্দনপুরী গ্রামের পশ্চিমে, একটি উঁচু স্থানে বাণাইয়ের ছোট মন্দির রয়েছে। পৌষ পূর্ণিমায় এখানে যাত্রা হয় (পৌষ পূর্ণিমা—পৌষ সূর্যের মাস এবং পূর্ণিমা চন্দ্রের তিথি। তাই এই একই দিনে উভয়ের পূজা সম্ভব। এই পূজায় মনের ইচ্ছা পূর্ণ হয় এবং ভবিষ্যতের সংকট দূর হয় বলে বিশ্বাস করা হয়, তাই এই দিনটি পবিত্র)। নবদম্পতিরা এই স্থানে জাগরণ ও গোন্ধল অনুষ্ঠান করে দেবীর পূজা করেন। বিবাহ, উপনয়ন ইত্যাদি অনুষ্ঠানে ঐতিহ্য অনুযায়ী মন্দিরে জাগরণ করার প্রথা রয়েছে।
গিরণা নদীর পাত্রে খণ্ডোবা মহারাজের অবস্থানের চিহ্ন রয়েছে বলে বলা হয়। চন্দনপুরীর খণ্ডোবা মন্দির থেকে পায়ে হেঁটে দুই থেকে তিন মিনিটের দূরত্বে, উত্তরে একটি খুঁটি রয়েছে। সেখানে একটি শিবলিঙ্গও আছে। বিশ্বাস করা হয়, খণ্ডোবা মহারাজ এই খুঁটিতে তাঁর ঘোড়া বাঁধতেন। তাই আজও নদীর পাথরে যে ছাপ দেখা যায়, তা জীবন্ত খণ্ডোবার ঘোড়ার খুরের ছাপ বলে বিশ্বাস করা হয়।
খণ্ডোবার দর্শনে আসা ভক্তদের সুবিধার্থে দর্শন মণ্ডপ তৈরি করা হয়েছে। প্রতি রবিবার এখানে খণ্ডোবার দর্শনের জন্য ভক্তদের ভিড় থাকে। খণ্ডোবার আরতি সকাল ৭টায় এবং সন্ধ্যা ৭.৩০ মিনিটে হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- নাশিক থেকে ১০৬ কিমি এবং চন্দনপুরী ফাটা থেকে ৩ কিমি দূরত্বে
- নাশিক ও মালেগাঁও থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে
- মন্দির চত্বরে থাকা ও খাওয়ার সুবিধা
ਖੰਡੇਰਾਵ ਮੰਦਰ
ਚੰਦਨਪੁਰੀ, ਮਾਲੇਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ

ਖੰਡੋਬਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਤਨੀ ਬਾਣਾਈ ਦੇ ਪਿੰਡ, ਦੇਵਭੂਮੀ ਨਾਸਿਕ ਦੇ ਚੰਦਨਪੁਰੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੰਡੇਰਾਵ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਖੰਡੋਬਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਜੇਜੁਰੀ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੰਦਨਪੁਰੀ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ‘ਪ੍ਰਤੀ-ਜੇਜੁਰੀ’ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਾਣਾਈ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ‘ਤੇ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਕੇ ਖੰਡੋਬਾ ਨੇ ਚੰਦਨਪੁਰੀ ਵਿੱਚ 80 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਗਡਰੀਏ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ ਅਤੇ ਬਾਣਾਈ ਦੇ ਘਰ, ਗਡਰੀਆਂ ਦੇ ਵਾੜੇ ਵਿੱਚ 12 ਸਾਲ ਚਰਵਾਹੇ ਵਜੋਂ ਨੌਕਰੀ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਇਸੇ ਚਰਵਾਹੇ (ਖੰਡੋਬਾ) ਨੇ ਬਾਣਾਈ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਲੱਖ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਨਦੀ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ‘ਤੇ ਪਟਕ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੀ ਬਾਣਾਈ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਗਈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਣਾਈ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਖੰਡੋਬਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ‘ਤੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ?’ ਉਸ ਸਮੇਂ ਖੰਡੋਬਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਵਿਆਹ ਬਾਣਾਈ ਨਾਲ ਕਰਵਾ ਦਿਓ।’ ਇਸ ‘ਤੇ ਬਾਣਾਈ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਿਉਂਦਾ ਕਰਕੇ ਦਿਖਾਵੇਂਗਾ ਤਾਂ ਹੀ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਧੀ ਤੈਨੂੰ ਦਿਆਂਗਾ।’ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੰਡੋਬਾ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ‘ਤੇ ਭੰਡਾਰਾ (ਹਲਦੀ) ਸੁੱਟਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਜਿਉਂਦੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਫਿਰ ਖੁਦ ਨਾਰਦ ਮੁਨੀ ਨੇ ਮੰਗਲਾਸ਼ਟਕ ਪੜ੍ਹੇ। ਅੰਤਰਪਾਟ ਵਜੋਂ ਕੰਬਲ (ਘੋਂਘੜਾ) ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਕਸ਼ਤ ਵਜੋਂ ਭੇਡਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿੱਦਾਂ ਦੇਵਤੇ ‘ਤੇ ਸੁੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਇਸ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ 33 ਕਰੋੜ ਦੇਵਤੇ ਆਏ ਸਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੋਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਹੋਈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੰਡੇਰਾਵ ਬਾਣਾਈ ਨੂੰ ਜੇਜੁਰੀ ਲੈ ਗਏ।
ਮਾਲੇਗਾਓਂ ਤਾਲੁਕਾ ਦਾ ਚੰਦਨਪੁਰੀ ਸਥਾਨ ਨਾਸਿਕ-ਮਾਲੇਗਾਓਂ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੰਡੋਬਾ ਦੀ ਦਿਵਟੀ, ਪ੍ਰਸਾਦ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ। ਖੰਡੇਰਾਵ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਦੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਤੇ ਪੱਛਮ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਪੂਰਬੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਮੁੱਖ ਹੈ। ਇਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੋ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨੰਦੀ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਪੂਰਬ ਮੁਖੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ਪੱਟੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਭਾ ਹਾਲ ਗੁੰਬਦਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਕਈ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੁੰਨਸ਼ਲੋਕ ਅਹਿਲਿਆਬਾਈ ਹੋਲਕਰ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਛੋਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅੰਦਰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਖੰਡੋਬਾ, ਮਹਾਲਸਾ ਅਤੇ ਬਾਣਾਈ ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੰਡਿਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਨਵੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੰਡੋਬਾ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਘੋੜੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਗਿਆ ਵੇਤਾਲ ਦਾ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ (‘ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਪੂਰਨਿਮਾ’ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਮਹੱਤਵ- ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ) ਇੱਥੇ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ‘ਏਲਕੋਟ, ਏਲਕੋਟ ਜੈ ਮਲਹਾਰ’ ਦਾ ਜੈਕਾਰਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਖੰਡੋਬਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਭੰਡਾਰਾ ਉਡਾ ਕੇ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਖੰਡੋਬਾ ਨੂੰ ਬੇਲ ਅਤੇ ਦਵਨਾ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਭਰਿਤ ਅਤੇ ਰੋਡਗਾ ਦਾ ਭੋਗ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਖੰਡੋਬਾ ਨੂੰ ਕੱਚਾ ਪਿਆਜ਼ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਹੈ।
ਚੰਦਨਪੁਰੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਬਾਣਾਈ ਦਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਪੌਸ਼ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ (ਪੌਸ਼ ਪੂਰਨਿਮਾ- ਪੌਸ਼ ਸੂਰਜ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੂਰਨਿਮਾ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਤਿਥੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਮਨ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੰਕਟਾਂ ਦਾ ਨਿਵਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਿਨ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ)। ਨਵੇਂ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਇੱਥੇ ਜਾਗਰਣ ਅਤੇ ਗੋਂਧਲ ਕਰਕੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਆਹ, ਮੁੰਡਨ ਵਰਗੇ ਮੌਕਿਆਂ ‘ਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰਣ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ।
ਗਿਰਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਖੰਡੋਬਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਚੰਦਨਪੁਰੀ ਦੇ ਖੰਡੋਬਾ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਪੈਦਲ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਮਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ, ਉੱਤਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੁੰਟਾ (ਖੰਭਾ) ਹੈ। ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਵੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਖੰਡੋਬਾ ਮਹਾਰਾਜ ਇਸ ਖੁੰਟੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਘੋੜਾ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਵੀ ਨਦੀ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜਿਉਂਦੇ ਖੰਡੋਬਾ ਦੇ ਘੋੜੇ ਦੇ ਖੁਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ।
ਖੰਡੋਬਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋ ਸਕਣ, ਇਸ ਲਈ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਇੱਥੇ ਖੰਡੋਬਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਖੰਡੋਬਾ ਦੀ ਆਰਤੀ ਸਵੇਰੇ 7 ਵਜੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ 7.30 ਵਜੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਸਿਕ ਤੋਂ 106 ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਚੰਦਨਪੁਰੀ ਫਾਟੇ ਤੋਂ 3 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਾਸਿਕ, ਮਾਲੇਗਾਓਂ ਤੋਂ ਐਸਟੀ (ST) ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
मंदिरे
Temples
मंदिर
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तीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मुळगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
अधिक माहितीTeerth Brahmagiri Jata Mandir / Mulaganga Temple Trimbakeshwar, Ta. Trimbakeshwar, Dist. Nasik
View Detailsतीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मूलगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
विवरण देखें -
पवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
अधिक माहितीHoly Godavari Trimbakeshwar / Nashik, Distt. Nashik
View Detailsपवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
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स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
अधिक माहितीSwatantryalakshmi is the eight-armed mother Mata Bhagur, Ta. Dist. Nasik
View Detailsस्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
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