केशवराज मंदिर
आजेगाव, ता. सेनगाव, जि. हिंगोली
हिंदू धर्मात ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश हे त्रिदेव प्रमुख मानले जातात. यातील भगवान विष्णू हा सृष्टीचा पालनकर्ता आहे. त्यांची हजार नावे आहेत. केशव हे त्यांपैकीच एक लोकप्रिय नाव असून या देवाचे एक प्रसिद्ध मंदिर हिंगोली जिल्ह्यातील आजेगाव येथे आहे. केशव या नावाचा अर्थ सुंदर केसांचा देव असा असून येथील जागृत देव नवसाला पावतो, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. येथील केशवराज भाविकांच्या शारीरिक, मानसिक व आर्थिक समस्या दूर करतो, अशी मान्यता आहे.
आजेगाव येथील केशवराज मंदिरातील मूर्तीबाबत आख्यायिका अशी की संत नामदेव महाराज यांच्या काळात ही मूर्ती येथून जवळ असलेल्या नरसी येथील केशवराज मंदिरात होती. नामदेवांचे वडील दामा शिंपी हे केशवराजाचे भक्त होते. दररोज ते केशवराजाची पूजा करून त्यांना नैवेद्य दाखवीत असत. एकदा काही कामानिमित्त त्यांना बाहेरगावी जावे लागले, म्हणून नामदेवाच्या आईने बाल नामदेवाला देवासमोर नैवेद्य दाखविण्यास सांगितले. नैवेद्य दाखविल्यावर देव दूध पितो, अशी नामदेवाची भाबडी समजूत होती. परंतु नैवेद्य दाखवूनही देव दूध प्यायला नाही म्हणून बाल नामदेव हिरमुसला व त्याने पुन्हा-पुन्हा देवाला दूध पिण्याची विनंती केली.
जोपर्यंत देव दूध पिणार नाही, तोपर्यंत येथे डोके आपटत राहीन, असे नामदेवाने देवाला सांगितले. नामदेवाचा निरागस हट्ट पुरविण्यासाठी त्यावेळी देवाला दूध प्यावे लागले. त्या वेळेपासून जेव्हा-जेव्हा नामदेव नैवेद्य दाखवीत असे, तेव्हा देव दूध पीत असे. एकदा देव दूध पीत असताना मंदिरात कोणीतरी येत आहे, अशी चाहूल लागली, तेव्हा देवाने घाईघाईने गरम दूध ओठाला लावले. त्यामुळे देवाच्या ओठाजवळ फोड आले. त्या फोडांची खूण आजही दाखविली जाते.
मुस्लिम आक्रमकांनी येथील मंदिरांना लक्ष्य केल्यामुळे मूर्ती सुरक्षित राहावी म्हणून नरसी येथील भाविकांनी ही मूर्ती जमिनीखाली लपवून ठेवली. त्यानंतर काही वर्षांनी नरसीपासून काही अंतरावर केसापूर येथील शिवारात ही मूर्ती सापडली. ही सुरेख मूर्ती आपल्या गावी न्यावी, असे त्यावेळी प्रत्येकाला वाटत होते.
त्यासाठी वादविवादही झाले. अखेर, जो ही मूर्ती उचलू शकेल त्याने ती त्याच्या गावी घेऊन जावी, असे सर्वानुमते ठरले. अनेकांनी प्रयत्न केले, पण कोणालाच ती मूर्ती उचलता येत नव्हती. त्यावेळी आजेगाव येथील पांडुरंगाचे निस्सीम भक्त असलेले माधवराव देशमुख यांनी मूर्तीची यथासांग पूजा करून देवाला आजेगाव येथे येण्याची विनंती केली. त्यानंतर त्यांना ती मूर्ती सहजच उचलता आली. ते पाहून सर्वांना आश्चर्य वाटले व सर्वानुमते मूर्ती आजेगावला स्थापित करण्याचे ठरले. भाविकांनी वाजतगाजत ही मूर्ती आजेगावला आणली व येथे तिची स्थापना केली. त्यानंतर या जागेवर मंदिर बांधण्यात आले.
आजेगावात मध्यवर्ती ठिकाणी केशवराज मंदिर आहे. मंदिरासमोर मोठा खुला सभामंडप आहे. या सभामंडपावर भाविकांच्या सोयीसाठी पत्र्याची शेड उभारलेली आहे. उंच जगतीवर असलेल्या या मंदिराची संरचना सभामंडप व गर्भगृह अशी आहे. संपूर्ण दगडांत बांधलेल्या या मंदिराच्या बंदिस्त सभामंडपात दगडी स्तंभ आहेत.
सभामंडपात गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारासमोर जमिनीवर दगडी कासवमूर्ती आहे. सभामंडपात भाविकांच्या गर्दीचे नियोजन व्हावे यासाठी दर्शनरांगेची व्यवस्था करण्यात आलेली आहे. गर्भगृहात उंच वज्रपीठावर दीड फूट उंचीची व सुंदर कोरीवकाम असलेली केशवराज मूर्ती आहे. कमळ, शंख, चक्र व खाली टेकविलेली गदा अशी या केशवराजाच्या हातात आयुधे आहेत. मूर्तीला चांदीचे डोळे व डोक्यावर मुकुट आहे. मूर्तीच्या वरील भागात पाठशिळेवर दशावतार व खालील दोन्ही बाजूने परिवार देवता कोरलेल्या आहेत.
या मंदिरात आषाढी एकादशी, कार्तिकी एकादशी व गोकुळ अष्टमीला मोठा उत्सव होतो. केसापुरीचे ग्रामस्थ यावेळी आजेगाव येथे केशवराजाच्या दर्शनासाठी येतात. असे सांगितले जाते की, केसापुरी परिसरात पाऊस पडला नाही, तर तेथील ग्रामस्थ दिंडी काढून आजेगावला येतात. येथे येऊन देवाची प्रार्थना केल्यावर पाऊस पडतो, असा ग्रामस्थांचा आजवरचा अनुभव आहे.
उपयुक्त माहिती:
- सेनगाव येथून १२ किमी आणि हिंगोली येथून ४३ किमी अंतरावर
- सेनगाव येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Keshavraj Temple
Ajegaon, Taluka Sengaon, District Hingoli
In Hindu Dharma, the Trinity of Brahma, Vishnu, and Mahesh are considered supreme. Among them, Lord Vishnu is the preserver of the universe. He is known by a thousand names. Keshav is one of these popular names, and a famous temple dedicated to this deity is located at Ajegaon in the Hingoli district. The name Keshav means the Lord with beautiful hair, and devotees believe that the deity here is ‘Jagrut’ (awakened) and grants their prayers. It is a widely held belief that the Keshavraj of this place removes the physical, mental, and financial troubles of his devotees.
The legend regarding the idol at the Keshavraj Temple in Ajegaon states that during the time of Saint Namdev Maharaj, this idol was in the Keshavraj Temple at Narsi, located nearby. Namdev’s father, Dama Shimpi, was a devotee of Keshavraj. Every day, he would worship Keshavraj and offer Naivedya (food offering). Once, he had to go out of town for some work, so Namdev’s mother asked young Namdev to offer the Naivedya to the Lord. Namdev had a childlike innocence and believed that the Lord would drink the milk offered to Him. However, when the Lord did not drink the milk even after the offering, young Namdev became disappointed and repeatedly requested the Lord to drink it.
Namdev told the Lord that he would keep banging his head here until the Lord drank the milk. To fulfill the innocent insistence of Namdev, the Lord had to drink the milk at that moment. From that day on, whenever Namdev offered Naivedya, the Lord would drink the milk. Once, while the Lord was drinking the milk, He sensed someone approaching the temple, so He hurriedly touched the hot milk to His lips. This caused blisters to form near the Lord’s lips. The marks of those blisters are still shown today.
When Muslim invaders targeted the temples in this region, the devotees from Narsi hid the idol underground to keep it safe. Years later, this idol was found in the fields of Kesapuri, a short distance from Narsi. At that time, everyone wanted to take this beautiful idol to their own village.
Arguments ensued over this. Finally, it was unanimously decided that whoever could lift the idol would take it to their village. Many tried, but no one could lift the idol. At that time, Madhavrao Deshmukh, a staunch devotee of Pandurang from Ajegaon, performed a proper ritualistic worship of the idol and requested the Lord to come to Ajegaon. Following this, he was able to lift the idol with ease. Seeing this, everyone was astonished, and it was unanimously decided to install the idol at Ajegaon. Devotees brought the idol to Ajegaon with great fanfare and installed it there. Subsequently, a temple was built on this site.
The Keshavraj Temple is located in the central part of Ajegaon. There is a large open assembly hall (Sabhamandap) in front of the temple. A tin shed has been erected over this assembly hall for the convenience of the devotees. This temple, situated on a high plinth, consists of an assembly hall and a sanctum sanctorum (Garbhagriha). Built entirely of stone, the enclosed assembly hall of this temple features stone pillars.
In the assembly hall, in front of the entrance to the sanctum, there is a stone idol of a tortoise (Kurma) on the floor. A queue system has been arranged in the assembly hall to manage the crowd of devotees. In the sanctum, on a high pedestal, stands the one-and-a-half-foot-tall, beautifully carved idol of Keshavraj. The Lord holds a lotus, a conch, a discus, and a mace resting downwards in His hands. The idol has silver eyes and a crown on its head. On the back slab above the idol, the Dashavatara (ten incarnations) are carved, and on both sides below, the attendant deities are carved.
Grand festivals are held at this temple on Ashadhi Ekadashi, Kartiki Ekadashi, and Gokul Ashtami. The villagers of Kesapuri come to Ajegaon for the Darshan of Keshavraj on these occasions. It is said that if there is no rain in the Kesapuri region, the villagers organize a Dindi (procession) and come to Ajegaon. It has been the experience of the villagers to this day that after coming here and praying to the Lord, it rains.
Useful Information:
- 12 km from Sengaon and 43 km from Hingoli
- ST bus service available from Sengaon
- Private vehicles can reach the temple
- No accommodation or dining facilities available in the vicinity
केशवराज मंदिर
आजेगाव, ता. सेनगाव, जि. हिंगोली
हिंदू धर्म में ब्रह्मा, विष्णु और महेश को त्रिदेव माना जाता है। इनमें भगवान विष्णु सृष्टि के पालनहार हैं। उनके हजार नाम हैं। केशव उन्हीं में से एक लोकप्रिय नाम है और इस देव का एक प्रसिद्ध मंदिर हिंगोली जिले के आजेगाव में स्थित है। केशव नाम का अर्थ ‘सुंदर केशों वाले देव’ है और भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि यहाँ के जागृत देव मनोकामना पूरी करते हैं। मान्यता है कि यहाँ के केशवराज भक्तों की शारीरिक, मानसिक और आर्थिक समस्याओं को दूर करते हैं।
आजेगाव स्थित केशवराज मंदिर की मूर्ति के संबंध में किंवदंती है कि संत नामदेव महाराज के काल में यह मूर्ति यहाँ से निकट नरसी के केशवराज मंदिर में थी। नामदेव जी के पिता दामा शिंपी केशवराज के भक्त थे। वे प्रतिदिन केशवराज की पूजा कर उन्हें नैवेद्य अर्पित करते थे। एक बार किसी कार्यवश उन्हें बाहर जाना पड़ा, इसलिए नामदेव की माता ने बाल नामदेव को देव के समक्ष नैवेद्य अर्पित करने को कहा। नामदेव की भोली समझ यह थी कि नैवेद्य अर्पित करने पर देव दूध पीते हैं। परंतु नैवेद्य अर्पित करने के बाद भी जब देव ने दूध नहीं पिया, तो बाल नामदेव उदास हो गए और उन्होंने बार-बार देव से दूध पीने का आग्रह किया।
नामदेव ने देव से कहा कि जब तक देव दूध नहीं पिएंगे, वे अपना सिर पटकते रहेंगे। नामदेव की निर्दोष हठ को पूरा करने के लिए उस समय देव को दूध पीना पड़ा। उस दिन के बाद से जब भी नामदेव नैवेद्य अर्पित करते, देव दूध पी लेते थे। एक बार जब देव दूध पी रहे थे, तो उन्हें किसी के आने की आहट सुनाई दी, तब देव ने जल्दबाजी में गर्म दूध होठों से लगा लिया। इस कारण देव के होंठ के पास छाले पड़ गए। उन छालों के निशान आज भी दिखाए जाते हैं।
मुस्लिम आक्रमणकारियों द्वारा मंदिरों को निशाना बनाए जाने के कारण, मूर्ति की सुरक्षा के लिए नरसी के भक्तों ने इसे जमीन के नीचे छिपा दिया था। उसके कुछ वर्षों बाद नरसी से कुछ दूरी पर केसापुर के खेतों में यह मूर्ति मिली। उस समय हर किसी की इच्छा थी कि यह सुंदर मूर्ति उनके गाँव ले जाई जाए।
इसे लेकर विवाद भी हुआ। अंततः सर्वसम्मति से यह तय हुआ कि जो इस मूर्ति को उठा पाएगा, वही इसे अपने गाँव ले जाएगा। कई लोगों ने प्रयास किया, लेकिन कोई भी मूर्ति को उठा नहीं सका। उस समय आजेगाव के पांडुरंग के अनन्य भक्त माधवराव देशमुख ने मूर्ति की विधिवत पूजा की और देव से आजेगाव चलने की प्रार्थना की। उसके बाद वे उस मूर्ति को सहज ही उठा सके। यह देखकर सभी आश्चर्यचकित रह गए और सर्वसम्मति से मूर्ति को आजेगाव में स्थापित करने का निर्णय लिया गया। भक्तों ने बाजे-गाजे के साथ इस मूर्ति को आजेगाव लाया और यहाँ इसकी स्थापना की। उसके बाद इस स्थान पर मंदिर का निर्माण किया गया।
आजेगाव के मध्य में केशवराज मंदिर स्थित है। मंदिर के सामने एक बड़ा खुला सभामंडप है। इस सभामंडप पर भक्तों की सुविधा के लिए टीन की शेड बनाई गई है। ऊँची जगती पर स्थित इस मंदिर की संरचना सभामंडप और गर्भगृह के रूप में है। पूर्णतः पत्थरों से निर्मित इस मंदिर के बंद सभामंडप में पत्थर के स्तंभ हैं।
सभामंडप में गर्भगृह के प्रवेश द्वार के सामने जमीन पर पत्थर की कछुए की मूर्ति है। सभामंडप में भक्तों की भीड़ के प्रबंधन के लिए दर्शन कतार की व्यवस्था की गई है। गर्भगृह में ऊँचे वज्रपीठ पर डेढ़ फुट ऊँची और सुंदर नक्काशीदार केशवराज की मूर्ति है। इस केशवराज के हाथों में कमल, शंख, चक्र और नीचे टिकी हुई गदा जैसे आयुध हैं। मूर्ति की आँखें चांदी की हैं और सिर पर मुकुट है। मूर्ति के ऊपरी भाग में पीठशिला पर दशावतार और नीचे दोनों ओर परिवार देवता उत्कीर्ण हैं।
इस मंदिर में आषाढ़ी एकादशी, कार्तिकी एकादशी और गोकुल अष्टमी पर बड़ा उत्सव होता है। केसापुरी के ग्रामीण इस अवसर पर आजेगाव में केशवराज के दर्शन के लिए आते हैं। ऐसा कहा जाता है कि यदि केसापुरी क्षेत्र में वर्षा नहीं होती है, तो वहाँ के ग्रामीण दिंडी निकालकर आजेगाव आते हैं। यहाँ आकर देव से प्रार्थना करने पर वर्षा होती है, यह ग्रामीणों का अब तक का अनुभव है।
उपयोगी जानकारी:
- सेनगाव से १२ किमी और हिंगोली से ४३ किमी की दूरी पर
- सेनगाव से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और भोजन की सुविधा उपलब्ध नहीं है
કેશવરાજ મંદિર
આજેગામ, તા. સેનગામ, જિ. હિંગોલી
હિન્દુ ધર્મમાં બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ આ ત્રિદેવ મુખ્ય માનવામાં આવે છે. આમાં ભગવાન વિષ્ણુ સૃષ્ટિના પાલનહાર છે. તેમના હજાર નામ છે. કેશવ એ તેમાંથી જ એક લોકપ્રિય નામ છે અને આ દેવનું એક પ્રસિદ્ધ મંદિર હિંગોલી જિલ્લાના આજેગામ ખાતે આવેલું છે. કેશવ નામનો અર્થ સુંદર કેશવાળા દેવ એવો થાય છે અને અહીંના જાગૃત દેવ માનતા પૂરી કરે છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. અહીંના કેશવરાજ ભક્તોની શારીરિક, માનસિક અને આર્થિક સમસ્યાઓ દૂર કરે છે, એવી માન્યતા છે.
આજેગામના કેશવરાજ મંદિરની મૂર્તિ વિશેની આખ્યાયિકા એવી છે કે સંત નામદેવ મહારાજના સમયમાં આ મૂર્તિ અહીંથી નજીક આવેલા નરસીના કેશવરાજ મંદિરમાં હતી. નામદેવના પિતા દામા શિમ્પી કેશવરાજના ભક્ત હતા. દરરોજ તેઓ કેશવરાજની પૂજા કરીને તેમને નૈવેદ્ય ધરાવતા હતા. એકવાર કોઈ કામ નિમિત્તે તેમને બહારગામ જવું પડ્યું, તેથી નામદેવની માતાએ બાળ નામદેવને દેવની સામે નૈવેદ્ય ધરાવવાનું કહ્યું. નૈવેદ્ય ધરાવ્યા પછી દેવ દૂધ પીએ છે, એવી નામદેવની ભોળી સમજણ હતી. પરંતુ નૈવેદ્ય ધરાવ્યા છતાં દેવે દૂધ ન પીધું, તેથી બાળ નામદેવ નિરાશ થયો અને તેણે વારંવાર દેવને દૂધ પીવાની વિનંતી કરી.
જ્યાં સુધી દેવ દૂધ નહીં પીએ, ત્યાં સુધી હું અહીં માથું પછાડતો રહીશ, એમ નામદેવે દેવને કહ્યું. નામદેવનો નિર્દોષ હઠ પૂરો કરવા માટે તે સમયે દેવે દૂધ પીવું પડ્યું. તે સમયથી જ્યારે પણ નામદેવ નૈવેદ્ય ધરાવતા, ત્યારે દેવ દૂધ પીતા હતા. એકવાર દેવ દૂધ પીતા હતા ત્યારે મંદિરમાં કોઈ આવી રહ્યું છે તેવી આહટ મળી, ત્યારે દેવે ઉતાવળમાં ગરમ દૂધ હોઠને લગાડ્યું. તેથી દેવના હોઠ પાસે ફોલ્લા પડી ગયા. તે ફોલ્લાની નિશાની આજે પણ જોવા મળે છે.
મુસ્લિમ આક્રમણકારોએ અહીંના મંદિરોને નિશાન બનાવ્યા હોવાથી મૂર્તિ સુરક્ષિત રહે તે માટે નરસીના ભક્તોએ આ મૂર્તિ જમીનની નીચે છુપાવી રાખી હતી. ત્યારબાદ થોડા વર્ષો પછી નરસીથી થોડે દૂર કેસાપુરના ખેતરમાં આ મૂર્તિ મળી આવી. આ સુંદર મૂર્તિ પોતાના ગામમાં લઈ જવી, એમ તે સમયે દરેકને લાગતું હતું.
તે માટે વાદ-વિવાદ પણ થયા. અંતે, જે આ મૂર્તિ ઉઠાવી શકશે તેણે તે પોતાના ગામમાં લઈ જવી, એમ સર્વસંમતિથી નક્કી થયું. અનેકોએ પ્રયત્ન કર્યા, પણ કોઈને પણ તે મૂર્તિ ઉઠાવી શકાતી ન હતી. તે સમયે આજેગામના પાંડુરંગના નિઃસીમ ભક્ત એવા માધવરાવ દેશમુખે મૂર્તિની વિધિવત પૂજા કરીને દેવને આજેગામ આવવાની વિનંતી કરી. ત્યારબાદ તેમને તે મૂર્તિ સરળતાથી ઉઠાવી શકાઈ. તે જોઈને સૌને આશ્ચર્ય થયું અને સર્વસંમતિથી મૂર્તિ આજેગામમાં સ્થાપિત કરવાનું નક્કી થયું. ભક્તો વાજતે-ગાજતે આ મૂર્તિ આજેગામ લાવ્યા અને અહીં તેની સ્થાપના કરી. ત્યારબાદ આ જગ્યા પર મંદિર બાંધવામાં આવ્યું.
આજેગામમાં મધ્યવર્તી જગ્યાએ કેશવરાજ મંદિર છે. મંદિરની સામે મોટો ખુલ્લો સભામંડપ છે. આ સભામંડપ પર ભક્તોની સુવિધા માટે પતરાની શેડ ઊભી કરવામાં આવી છે. ઊંચી જગતી પર આવેલા આ મંદિરની રચના સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી છે. સંપૂર્ણ પથ્થરમાં બાંધેલા આ મંદિરના બંધ સભામંડપમાં પથ્થરના સ્તંભો છે.
સભામંડપમાં ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની સામે જમીન પર પથ્થરની કાચબાની મૂર્તિ છે. સભામંડપમાં ભક્તોની ભીડનું આયોજન થાય તે માટે દર્શન લાઈનની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે. ગર્ભગૃહમાં ઊંચા વજ્રપીઠ પર દોઢ ફૂટ ઊંચી અને સુંદર કોતરણીવાળી કેશવરાજની મૂર્તિ છે. કમળ, શંખ, ચક્ર અને નીચે ટેકવેલી ગદા એવા આ કેશવરાજના હાથમાં આયુધ છે. મૂર્તિને ચાંદીની આંખો અને માથા પર મુગટ છે. મૂર્તિના ઉપરના ભાગમાં પાછળની શિલા પર દશાવતાર અને નીચેની બંને બાજુએ પરિવાર દેવતાઓ કોતરેલા છે.
આ મંદિરમાં આષાઢી એકાદશી, કારતકી એકાદશી અને ગોકુળ અષ્ટમીના દિવસે મોટો ઉત્સવ ઉજવાય છે. કેસાપુરીના ગ્રામજનો આ સમયે આજેગામ ખાતે કેશવરાજના દર્શન માટે આવે છે. એવું કહેવાય છે કે, કેસાપુરી વિસ્તારમાં વરસાદ ન પડે, તો ત્યાંના ગ્રામજનો દિન્ડી કાઢીને આજેગામ આવે છે. અહીં આવીને દેવની પ્રાર્થના કર્યા પછી વરસાદ પડે છે, એવો ગ્રામજનોનો આજ સુધીનો અનુભવ છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- સેનગામથી ૧૨ કિમી અને હિંગોલીથી ૪૩ કિમી અંતરે
- સેનગામથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
கேசவராஜ் கோவில்
ஆஜேகாவ், தாலுகா சென்காவ், மாவட்டம் ஹிங்கோலி
இந்து மதத்தில் பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் மகேசன் ஆகிய மும்மூர்த்திகள் முதன்மையானவர்களாகக் கருதப்படுகின்றனர். இவர்களில் பகவான் விஷ்ணு பிரபஞ்சத்தைக் காப்பவர் ஆவார். அவருக்கு ஆயிரம் திருநாமங்கள் உள்ளன. கேசவன் என்பது அவற்றில் ஒரு புகழ்பெற்ற திருநாமமாகும். இந்தத் தெய்வத்தின் புகழ்பெற்ற கோவில் ஹிங்கோலி மாவட்டத்தில் உள்ள ஆஜேகாவ் என்ற இடத்தில் அமைந்துள்ளது. கேசவன் என்ற பெயருக்கு அழகான கூந்தலைக் கொண்ட தெய்வம் என்று பொருள். இங்குள்ள জাগ্রத தெய்வம் பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவார் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். இங்குள்ள கேசவராஜ் பக்தர்களின் உடல், மன மற்றும் பொருளாதாரத் துயரங்களைப் போக்குவார் என்பது ஐதீகம்.
ஆஜேகாவ் கேசவராஜ் கோவிலில் உள்ள விக்கிரகம் குறித்து ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. சந்த் நாமதேவ் மகாராஜாவின் காலத்தில், இந்த விக்கிரகம் இங்கிருந்து அருகில் உள்ள நர்சி என்ற இடத்தில் இருந்த கேசவராஜ் கோவிலில் இருந்தது. நாமதேவின் தந்தையான தாமா ஷிம்பி, கேசவராஜின் தீவிர பக்தர் ஆவார். அவர் தினமும் கேசவராஜை வழிபட்டு நைவேத்தியம் படைத்து வந்தார். ஒருமுறை அவர் ஒரு வேலை நிமித்தமாக வெளியூர் செல்ல வேண்டியிருந்ததால், நாமதேவின் தாயார் சிறுவன் நாமதேவை இறைவனுக்கு நைவேத்தியம் படைக்குமாறு கூறினார். நைவேத்தியம் படைத்தால் இறைவன் பால் பருகுவார் என்பது நாமதேவின் பாலகணமான நம்பிக்கையாக இருந்தது. ஆனால், நைவேத்தியம் படைத்தும் இறைவன் பால் பருகாததால், சிறுவன் நாமதேவ் வருத்தமடைந்து, மீண்டும் மீண்டும் இறைவனிடம் பால் பருக வேண்டினான்.
இறைவன் பால் பருகும் வரை நான் என் தலையை இங்கே மோதிக்கொள்வேன் என்று நாமதேவ் இறைவனிடம் கூறினான். நாமதேவின் அந்த அப்பாவித்தனமான பிடிவாதத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக, இறைவன் அன்று பால் பருக வேண்டியதாயிற்று. அன்று முதல், நாமதேவ் எப்போதெல்லாம் நைவேத்தியம் படைக்கிறாரோ, அப்போதெல்லாம் இறைவன் பால் பருகி வந்தார். ஒருமுறை இறைவன் பால் பருகிக்கொண்டிருந்தபோது, கோவிலுக்கு யாரோ வருவதைக் கண்ட இறைவன், அவசரமாகச் சுடச்சுட இருந்த பாலைத் தன் உதட்டில் வைத்தார். அதனால் இறைவனின் உதட்டில் கொப்புளம் ஏற்பட்டது. அந்த கொப்புளத்தின் தழும்பு இன்றும் காட்டப்படுகிறது.
முஸ்லிம் படையெடுப்பாளர்கள் இக்கோவில்களைத் தாக்கியதால், விக்கிரகத்தைப் பாதுகாக்க நர்சி கிராம மக்கள் அதை நிலத்திற்கு அடியில் மறைத்து வைத்தனர். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நர்சியிலிருந்து சிறிது தொலைவில் உள்ள கேசாபூர் பகுதியில் இந்த விக்கிரகம் கண்டெடுக்கப்பட்டது. இந்த அழகான விக்கிரகத்தைத் தங்கள் கிராமத்திற்கு எடுத்துச் செல்ல வேண்டும் என்று அப்போது அனைவரும் விரும்பினர்.
இதற்காக விவாதங்களும் நடந்தன. இறுதியில், யாரால் இந்த விக்கிரகத்தைத் தூக்க முடிகிறதோ, அவர்களே அதைத் தங்கள் கிராமத்திற்கு எடுத்துச் செல்லலாம் என்று அனைவரும் ஒருமனதாக முடிவு செய்தனர். பலர் முயற்சி செய்தும், யாராலும் அந்த விக்கிரகத்தைத் தூக்க முடியவில்லை. அப்போது, ஆஜேகாவ் பகுதியைச் சேர்ந்த பாண்டுரங்கனின் தீவிர பக்தரான மாதவ்ராவ் தேஷ்முக், விக்கிரகத்திற்கு முறைப்படி பூஜை செய்து, ஆஜேகாவிற்கு வருமாறு இறைவனிடம் வேண்டிக்கொண்டார். அதன் பிறகு அவரால் அந்த விக்கிரகத்தை எளிதாகத் தூக்க முடிந்தது. இதைக் கண்டு அனைவரும் வியப்படைந்தனர், அனைவரும் ஒருமனதாக விக்கிரகத்தை ஆஜேகாவிலேயே பிரதிஷ்டை செய்ய முடிவு செய்தனர். பக்தர்கள் மேளதாளங்களுடன் இந்த விக்கிரகத்தை ஆஜேகாவிற்கு ஊர்வலமாகக் கொண்டு வந்து இங்கு பிரதிஷ்டை செய்தனர். அதன் பிறகு இந்த இடத்தில் கோவில் கட்டப்பட்டது.
ஆஜேகாவ் கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் கேசவராஜ் கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலுக்கு முன்னால் பெரிய திறந்தவெளி சபா மண்டபம் உள்ளது. பக்தர்களின் வசதிக்காக இந்த சபா மண்டபத்தின் மேல் தகரக் கூரை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. உயர்ந்த அடித்தளத்தில் அமைந்துள்ள இக்கோவில், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. முழுமையாகக் கற்களால் கட்டப்பட்ட இக்கோவிலின் மூடிய சபா மண்டபத்தில் கல் தூண்கள் உள்ளன.
சபா மண்டபத்தில் கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் தரையில் கல் ஆமை விக்கிரகம் உள்ளது. சபா மண்டபத்தில் பக்தர்களின் கூட்டத்தைக் கட்டுப்படுத்த வரிசை முறை (தரிசன வரிசை) ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. கருவறையில் உயர்ந்த வஜ்ர பீடத்தில் ஒன்றரை அடி உயரமுள்ள, அழகான வேலைப்பாடுகள் கொண்ட கேசவராஜ் விக்கிரகம் உள்ளது. இந்த கேசவராஜின் கைகளில் தாமரை, சங்கு, சக்கரம் மற்றும் கீழே தாங்கப்பட்ட கதாயுதம் ஆகிய ஆயுதங்கள் உள்ளன. விக்கிரகத்திற்கு வெள்ளிக் கண்களும், தலையில் மகுடமும் உள்ளன. விக்கிரகத்தின் மேல் பகுதியில் உள்ள பின்புறக் கல்லில் தசாவதாரங்களும், கீழ் பகுதியில் இருபுறமும் பரிவார தேவதைகளும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
இக்கோவிலில் ஆஷாட ஏகாதசி, கார்த்திகை ஏகாதசி மற்றும் கோகுலாஷ்டமி ஆகிய நாட்களில் பெரிய திருவிழாக்கள் நடைபெறுகின்றன. கேசாபுரி கிராம மக்கள் இந்த நாட்களில் கேசவராஜைத் தரிசிக்க ஆஜேகாவிற்கு வருகிறார்கள். கேசாபுரி பகுதியில் மழை பெய்யவில்லை என்றால், அங்கிருந்து கிராம மக்கள் திண்டி (பஜனை ஊர்வலம்) எடுத்துக்கொண்டு ஆஜேகாவிற்கு வருவார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. இங்கு வந்து இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தால் மழை பெய்யும் என்பது கிராம மக்களின் நீண்டகால அனுபவமாகும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- சென்காவிலிருந்து 12 கி.மீ மற்றும் ஹிங்கோலியிலிருந்து 43 கி.மீ தொலைவில்
- சென்காவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதிகள் இல்லை
కేశవరాజ్ మందిరం
ఆజేగావ్, తా. సెంగావ్, జి. హింగోలి
హిందూ ధర్మంలో బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులను త్రిమూర్తులుగా ప్రధానంగా భావిస్తారు. వీరిలో భగవాన్ విష్ణువు సృష్టికర్త మరియు పాలనకర్త. ఆయనకు వేయి నామాలు ఉన్నాయి. ‘కేశవ’ అనేది అందులో ఒక ప్రసిద్ధ నామం. ఈ దేవుని ఒక ప్రసిద్ధ ఆలయం హింగోలి జిల్లాలోని ఆజేగావ్ గ్రామంలో ఉంది. కేశవ అనే నామానికి అందమైన కేశాలు కలిగిన దేవుడు అని అర్థం. ఇక్కడి దైవం అత్యంత శక్తివంతమైనదని, భక్తుల కోరికలను తీరుస్తాడని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. ఇక్కడి కేశవరాజ్ భక్తుల శారీరక, మానసిక మరియు ఆర్థిక సమస్యలను తొలగిస్తారని నమ్మకం.
ఆజేగావ్లోని కేశవరాజ్ ఆలయ విగ్రహం గురించి ఒక పురాణగాథ ఉంది. సంత నామదేవ మహారాజ్ కాలంలో ఈ విగ్రహం ఇక్కడికి సమీపంలో ఉన్న నర్సీలోని కేశవరాజ్ ఆలయంలో ఉండేది. నామదేవుని తండ్రి దామా షింపీ కేశవరాజుకు గొప్ప భక్తుడు. ప్రతిరోజూ ఆయన కేశవరాజును పూజించి నైవేద్యం సమర్పించేవారు. ఒకసారి పని నిమిత్తం ఆయన ఊరు వెళ్లాల్సి రావడంతో, నామదేవుని తల్లి బాల నామదేవుడిని దేవుని ముందు నైవేద్యం ఉంచమని చెప్పింది. నైవేద్యం పెడితే దేవుడు పాలు తాగుతాడని నామదేవుడు అమాయకంగా నమ్మాడు. కానీ నైవేద్యం పెట్టినా దేవుడు పాలు తాగకపోవడంతో బాల నామదేవుడు బాధపడి, పాలు తాగమని దేవుడిని పదే పదే వేడుకున్నాడు.
దేవుడు పాలు తాగే వరకు ఇక్కడే తల బాదుకుంటానని నామదేవుడు మొండికేశాడు. నామదేవుని నిష్కల్మషమైన పట్టుదలను తీర్చడానికి అప్పుడు దేవుడు పాలు తాగాల్సి వచ్చింది. ఆ సమయం నుండి నామదేవుడు ఎప్పుడు నైవేద్యం పెట్టినా దేవుడు పాలు తాగేవాడు. ఒకసారి దేవుడు పాలు తాగుతుండగా ఎవరో వస్తున్నట్లు అనిపించడంతో, దేవుడు తొందరగా వేడి పాలను పెదవులకు తగిలించుకున్నాడు. దానివల్ల దేవుని పెదవుల వద్ద బొబ్బలు వచ్చాయి. ఆ బొబ్బల గుర్తులు ఇప్పటికీ కనిపిస్తాయి.
ముస్లిం దాడుల సమయంలో ఆలయాలను లక్ష్యంగా చేసుకోవడంతో, విగ్రహాన్ని రక్షించడానికి నర్సీలోని భక్తులు ఈ విగ్రహాన్ని భూమిలో దాచిపెట్టారు. ఆ తర్వాత కొన్ని సంవత్సరాలకు నర్సీకి కొంత దూరంలో ఉన్న కేసాపూర్ పొలాల్లో ఈ విగ్రహం దొరికింది. ఈ అందమైన విగ్రహాన్ని తమ గ్రామానికి తీసుకెళ్లాలని అందరూ అనుకున్నారు.
దాని కోసం వాదోపవాదాలు కూడా జరిగాయి. చివరకు, ఎవరైతే ఈ విగ్రహాన్ని ఎత్తగలరో వారే తమ గ్రామానికి తీసుకెళ్లాలని అందరూ ఏకగ్రీవంగా నిర్ణయించుకున్నారు. చాలామంది ప్రయత్నించారు, కానీ ఎవరికీ ఆ విగ్రహాన్ని ఎత్తడం సాధ్యం కాలేదు. అప్పుడు ఆజేగావ్కు చెందిన పాండురంగని పరమ భక్తుడైన మాధవరావు దేశ్ముఖ్ విగ్రహాన్ని శాస్త్రోక్తంగా పూజించి, ఆజేగావ్కు రావాలని దేవుడిని వేడుకున్నారు. ఆ తర్వాత ఆయనకు ఆ విగ్రహాన్ని ఎత్తడం చాలా సులభమైంది. అది చూసి అందరూ ఆశ్చర్యపోయారు మరియు విగ్రహాన్ని ఆజేగావ్లోనే ప్రతిష్టించాలని నిర్ణయించారు. భక్తులు మేళతాళాలతో ఈ విగ్రహాన్ని ఆజేగావ్కు తీసుకువచ్చి ఇక్కడ ప్రతిష్టించారు. ఆ తర్వాత ఈ ప్రదేశంలో ఆలయాన్ని నిర్మించారు.
ఆజేగావ్ మధ్యలో కేశవరాజ్ ఆలయం ఉంది. ఆలయం ముందు పెద్ద బహిరంగ సభామండపం ఉంది. ఈ సభామండపంపై భక్తుల సౌకర్యార్థం రేకుల షెడ్డును నిర్మించారు. ఎత్తైన జగతిపై ఉన్న ఈ ఆలయం సభామండపం మరియు గర్భాలయం అనే నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంది. పూర్తిగా రాతితో నిర్మించిన ఈ ఆలయపు మూసివున్న సభామండపంలో రాతి స్తంభాలు ఉన్నాయి.
సభామండపంలో గర్భాలయ ప్రవేశద్వారం ముందు నేలపై రాతి తాబేలు విగ్రహం ఉంది. సభామండపంలో భక్తుల రద్దీని నియంత్రించడానికి దర్శన క్యూ లైన్ ఏర్పాటు చేశారు. గర్భాలయంలో ఎత్తైన వజ్రపీఠంపై ఒకటిన్నర అడుగుల ఎత్తులో అందమైన చెక్కడాలతో కూడిన కేశవరాజ్ విగ్రహం ఉంది. కమలం, శంఖం, చక్రం మరియు కిందకు ఆనించి ఉన్న గద ఈ కేశవరాజు చేతుల్లోని ఆయుధాలు. విగ్రహానికి వెండి కళ్లు మరియు తలపై కిరీటం ఉన్నాయి. విగ్రహం పైభాగంలో వెనుక వైపు దశావతారాలు మరియు కింది రెండు వైపులా పరివార దేవతలు చెక్కబడి ఉన్నాయి.
ఈ ఆలయంలో ఆషాఢ ఏకాదశి, కార్తీక ఏకాదశి మరియు గోకులాష్టమి రోజుల్లో పెద్ద ఉత్సవాలు జరుగుతాయి. కేసాపురి గ్రామస్థులు ఈ సమయంలో ఆజేగావ్కు వచ్చి కేశవరాజును దర్శించుకుంటారు. కేసాపురి ప్రాంతంలో వర్షాలు పడకపోతే, అక్కడి గ్రామస్థులు దిండీ (భజన బృందం) తీసి ఆజేగావ్కు వస్తారని చెబుతారు. ఇక్కడికి వచ్చి దేవుడిని ప్రార్థిస్తే వర్షం పడుతుందని గ్రామస్థుల అనుభవం.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- సెంగావ్ నుండి 12 కి.మీ మరియు హింగోలి నుండి 43 కి.మీ దూరంలో
- సెంగావ్ నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యాలు లేవు
കേശവരാജ് ക്ഷേത്രം
അജേഗാവ്, താലൂക്ക് സെൻഗാവ്, ജില്ല ഹിംഗോളി
ഹിന്ദു ധർമ്മത്തിൽ ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരൻ എന്നീ ത്രിമൂർത്തികളെ പരമോന്നതരായി കണക്കാക്കുന്നു. അവരിൽ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പരിപാലകനാണ് ഭഗവാൻ വിഷ്ണു. അദ്ദേഹം ആയിരം നാമങ്ങളാൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ നാമങ്ങളിൽ വളരെ പ്രശസ്തമായ ഒന്നാണ് കേശവൻ. ഈ ദേവന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രശസ്തമായ ഒരു ക്ഷേത്രം ഹിംഗോളി ജില്ലയിലെ അജേഗാവിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മനോഹരമായ മുടിയുള്ള ഭഗവാൻ എന്നാണ് കേശവൻ എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം. ഇവിടുത്തെ പ്രതിഷ്ഠ ‘ജാഗൃത’മാണെന്നും ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ നിറവേറ്റുന്നതാണെന്നും വിശ്വാസികൾ കരുതുന്നു. ഇവിടുത്തെ കേശവരാജ് തന്റെ ഭക്തരുടെ ശാരീരികവും മാനസികവും സാമ്പത്തികവുമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നു എന്നത് പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു വിശ്വാസമാണ്.
അജേഗാവിലെ കേശവരാജ് ക്ഷേത്രത്തിലെ വിഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം പറയുന്നത്, സന്ത് നാംദേവ് മഹാരാജിന്റെ കാലത്ത് ഈ വിഗ്രഹം സമീപത്തുള്ള നർസിയിലെ കേശവരാജ് ക്ഷേത്രത്തിലായിരുന്നു എന്നാണ്. നാംദേവിന്റെ പിതാവായ ദാമ ഷിമ്പി കേശവരാജിന്റെ ഭക്തനായിരുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും അദ്ദേഹം കേശവരാജിനെ ആരാധിക്കുകയും നിവേദ്യം അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഒരിക്കൽ, ഒരു ജോലിക്കായി അദ്ദേഹത്തിന് പുറത്തുപോകേണ്ടി വന്നപ്പോൾ, ഭഗവാന് നിവേദ്യം അർപ്പിക്കാൻ നാംദേവിന്റെ അമ്മ ബാലനായ നാംദേവിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. നാംദേവിന് ബാലസഹജമായ നിഷ്കളങ്കത ഉണ്ടായിരുന്നു, താൻ അർപ്പിക്കുന്ന പാൽ ഭഗവാൻ കുടിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ, നിവേദ്യം അർപ്പിച്ചിട്ടും ഭഗവാൻ പാൽ കുടിക്കാതിരുന്നപ്പോൾ, ബാലനായ നാംദേവ് നിരാശനാവുകയും പാൽ കുടിക്കണമെന്ന് ഭഗവാനോട് ആവർത്തിച്ച് അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഭഗവാൻ പാൽ കുടിക്കുന്നത് വരെ താൻ ഇവിടെ തലയിടിച്ച് മരിക്കുമെന്ന് നാമദേവ് ഭഗവാനോട് പറഞ്ഞു. നാമദേവിന്റെ നിഷ്കളങ്കമായ നിർബന്ധം നിറവേറ്റുന്നതിനായി, ആ നിമിഷം തന്നെ ഭഗവാന് പാൽ കുടിക്കേണ്ടി വന്നു. അന്നുമുതൽ, നാമദേവ് എപ്പോഴൊക്കെ നിവേദ്യം അർപ്പിക്കുന്നുവോ, അപ്പോഴൊക്കെ ഭഗവാൻ പാൽ കുടിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ, ഭഗവാൻ പാൽ കുടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ആരോ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വരുന്നത് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിച്ചു. അതിനാൽ തിളച്ച പാൽ അദ്ദേഹം ധൃതിയിൽ ചുണ്ടുകളിൽ സ്പർശിച്ചു. ഇത് ഭഗവാന്റെ ചുണ്ടുകൾക്ക് സമീപം കുമിളകൾ ഉണ്ടാകാൻ കാരണമായി. ആ കുമിളകളുടെ പാടുകൾ ഇന്നും കാണാൻ സാധിക്കും.
ഈ പ്രദേശത്തെ ക്ഷേത്രങ്ങളെ മുസ്ലീം അക്രമികൾ ലക്ഷ്യമിട്ടപ്പോൾ, നർസിയിലെ ഭക്തർ വിഗ്രഹം സുരക്ഷിതമായി സൂക്ഷിക്കാൻ അത് ഭൂമിക്കടിയിൽ ഒളിപ്പിച്ചു വെച്ചു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, നർസിയിൽ നിന്ന് അല്പം അകലെയുള്ള കേസാപുരിയിലെ വയലുകളിൽ നിന്ന് ഈ വിഗ്രഹം കണ്ടെടുത്തു. ആ സമയത്ത്, എല്ലാവർക്കും ഈ മനോഹരമായ വിഗ്രഹം തങ്ങളുടെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകണമെന്ന് ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു.
ഇതിനെച്ചൊല്ലി തർക്കങ്ങൾ ഉണ്ടായി. ഒടുവിൽ, വിഗ്രഹം ഉയർത്താൻ കഴിയുന്നവർക്ക് അത് തങ്ങളുടെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാമെന്ന് ഏകകണ്ഠമായി തീരുമാനിച്ചു. പലരും ശ്രമിച്ചെങ്കിലും ആർക്കും വിഗ്രഹം ഉയർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ആ സമയത്ത്, അജേഗാവിലെ പാണ്ഡുരംഗന്റെ കടുത്ത ഭക്തനായ മാധവറാവു ദേശ്മുഖ് വിഗ്രഹത്തിന് ഉചിതമായ രീതിയിൽ പൂജകൾ നടത്തുകയും അജേഗാവിലേക്ക് വരണമെന്ന് ഭഗവാനോട് അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനെത്തുടർന്ന്, അദ്ദേഹത്തിന് അനായാസമായി വിഗ്രഹം ഉയർത്താൻ സാധിച്ചു. ഇതുകണ്ട് എല്ലാവരും അത്ഭുതപ്പെട്ടു, വിഗ്രഹം അജേഗാവിലെ പ്രതിഷ്ഠിക്കാൻ ഏകകണ്ഠമായി തീരുമാനിച്ചു. ഭക്തർ വലിയ ആഘോഷങ്ങളോടെ വിഗ്രഹം അജേഗാവിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും അവിടെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന്, ഈ സ്ഥലത്ത് ഒരു ക്ഷേത്രം പണികഴിപ്പിച്ചു.
കേശവരാജ് ക്ഷേത്രം അജെഗാവിലെ മധ്യഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി വിശാലമായ ഒരു തുറന്ന സഭാമണ്ഡപമുണ്ട്. ഭക്തരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുകളിൽ ഒരു ടിൻ ഷെഡ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉയർന്ന തറയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവുമുണ്ട്. പൂർണ്ണമായും കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ അടച്ചിട്ട സഭാമണ്ഡപത്തിൽ കൽത്തൂണുകൾ കാണാം.
സഭാമണ്ഡപത്തിൽ, ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിലായി തറയിൽ ഒരു ആമയുടെ (കൂർമ്മം) കൽവിഗ്രഹമുണ്ട്. ഭക്തരുടെ തിരക്ക് നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ക്യൂ സംവിധാനം ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ, ഉയർന്ന പീഠത്തിൽ ഒന്നര അടി ഉയരമുള്ള, മനോഹരമായി കൊത്തിയെടുത്ത കേശവരാജിന്റെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭഗവാൻ തന്റെ കൈകളിൽ താമര, ശംഖ്, ചക്രം, താഴേക്ക് വെച്ചിരിക്കുന്ന ഗദ എന്നിവ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹത്തിന് വെള്ളി കണ്ണുകളും തലയിൽ കിരീടവുമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് മുകളിലുള്ള പിൻഭാഗത്തെ ശിലയിൽ ദശാവതാരങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്, താഴെ ഇരുവശങ്ങളിലുമായി പരിവാര ദേവതകളെയും കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു.
ആഷാഢ ഏകാദശി, കാർത്തിക ഏകാദശി, ഗോകുലാഷ്ടമി എന്നീ ദിവസങ്ങളിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ വലിയ ഉത്സവങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഈ അവസരങ്ങളിൽ കേശാപുരിയിലെ ഗ്രാമവാസികൾ കേശവരാജിന്റെ ദർശനത്തിനായി അജെഗാവിലേക്ക് വരുന്നു. കേശാപുരി മേഖലയിൽ മഴ ലഭിക്കാത്ത സാഹചര്യമുണ്ടായാൽ, ഗ്രാമവാസികൾ ദിണ്ടി (ഘോഷയാത്ര) സംഘടിപ്പിച്ച് അജെഗാവിലേക്ക് വരാറുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ വന്ന് ഭഗവാനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ മഴ ലഭിക്കുമെന്നത് ഇന്നുവരെ ഗ്രാമവാസികളുടെ അനുഭവമാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- സെംഗാവോണിൽ നിന്ന് ൧൨ കി.മീ ദൂരത്തിലും ഹിംഗോളിയിൽ നിന്ന് ൪൩ കി.മീ ദൂരത്തിലുമാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്
- സെംഗാവോണിൽ നിന്ന് ST ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമോ ഭക്ഷണ സൗകര്യമോ ലഭ്യമല്ല
केशवराज मंदिर
आजेगाव, ತಾ. सेनगाव, जि. हिंगोली
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ ಎಂಬ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪಾಲನಕರ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ನಾಮಗಳಿವೆ. ‘ಕೇಶವ’ ಎಂಬುದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ನಾಮವಾಗಿದ್ದು, ಈ ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವು ಹिंगೋಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ आजेगाव (ಆಜೇಗಾಂವ್) ನಲ್ಲಿದೆ. ಕೇಶವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ಸುಂದರವಾದ ಕೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವ ಎಂದಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿನ ಜಾಗೃತ ದೇವನು ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಕೇಶವರಾಜನು ಭಕ್ತರ ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಜನರ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ.
ಆಜೇಗಾಂವ್ನ ಕೇಶವರಾಜ ದೇವಾಲಯದ ಮೂರ್ತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಸಂತ ನಾಮದೇವ ಮಹಾರಾಜರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಸಮೀಪವಿರುವ ನರ್ಸಿಯ ಕೇಶವರಾಜ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿತ್ತು. ನಾಮದೇವರ ತಂದೆಯಾದ ದಾಮಾ ಶಿಂಪಿ ಅವರು ಕೇಶವರಾಜನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿದಿನ ಅವರು ಕೇಶವರಾಜನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ನೈವೇದ್ಯ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಕೆಲಸದ ನಿಮಿತ್ತ ಅವರು ಹೊರಊರಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾದಾಗ, ನಾಮದೇವರ ತಾಯಿಯು ಬಾಲ ನಾಮದೇವನಿಗೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನೈವೇದ್ಯ ಇಡಲು ಹೇಳಿದರು. ನೈವೇದ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ದೇವರು ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಬಾಲ ನಾಮದೇವನ ಮುಗ್ಧ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ನೈವೇದ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ದೇವರು ಹಾಲು ಕುಡಿಯಲಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ಬಾಲ ನಾಮದೇವನು ಬೇಸರಗೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ದೇವರಿಗೆ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು.
ದೇವರು ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವವರೆಗೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ತಲೆ ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾಮದೇವನು ದೇವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ನಾಮದೇವನ ನಿಷ್ಕಲ್ಮಶ ಹಠವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಹಾಲು ಕುಡಿಯಲೇಬೇಕಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ನಾಮದೇವನು ಯಾವಾಗ ನೈವೇದ್ಯ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನೋ, ಆಗಲೆಲ್ಲಾ ದೇವರು ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಮ್ಮೆ ದೇವರು ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಯಾರೋ ಬರುತ್ತಿರುವ ಸುಳಿವು ಸಿಕ್ಕಿತು, ಆಗ ದೇವರು ಅವಸರದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿ ಹಾಲನ್ನು ತುಟಿಗೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡನು. ಇದರಿಂದ ದೇವರ ತುಟಿಯ ಬಳಿ ಗುಳ್ಳೆ ಎದ್ದಿತು. ಆ ಗುಳ್ಳೆಯ ಗುರುತು ಇಂದಿಗೂ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನರ್ಸಿಯ ಭಕ್ತರು ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಚಿಟ್ಟರು. ತದನಂತರ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನರ್ಸಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕೇಸಾಪುರದ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು. ಈ ಸುಂದರ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಊರಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬೇಕೆಂದು ಆಗ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬಯಸಿದರು.
ಅದಕ್ಕಾಗಿ ವಾದ-ವಿವಾದಗಳೂ ನಡೆದವು. ಕೊನೆಗೆ, ಯಾರು ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಬಲ್ಲರೋ ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಊರಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಿ ಎಂದು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಯಾರಿಗೂ ಆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಆಜೇಗಾಂವ್ನ ಪಾಂಡುರಂಗನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಭಕ್ತರಾದ ಮಾಧವರಾವ್ ದೇಶಮುಖ್ ಅವರು ಮೂರ್ತಿಗೆ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ದೇವರಿಗೆ ಆಜೇಗಾಂವ್ಗೆ ಬರುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ತದನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ಕಂಡು ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಆಜೇಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಭಕ್ತರು ವಾದ್ಯ-ಘೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಆಜೇಗಾಂವ್ಗೆ ತಂದು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ತದನಂತರ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಆಜೇಗಾಂವ್ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೇಶವರಾಜ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡದಾದ ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪವಿದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ತಗಡಿನ ಶೆಡ್ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎತ್ತರದ ಜಗಲಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳಿವೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲಿನ ಆಮೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ದರ್ಶನ ಸಾಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಒಂದೂವರೆ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಕೇಶವರಾಜ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಕಮಲ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಲಾದ ಗದೆ ಈ ಕೇಶವರಾಜನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿನ ಆಯುಧಗಳಾಗಿವೆ. ಮೂರ್ತಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟವಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಿಂಭಾಗದ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ದಶಾವತಾರ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿವಾರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಷಾಢ ಏಕಾದಶಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಏಕಾದಶಿ ಮತ್ತು ಗೋಕುಲಾಷ್ಟಮಿಯಂದು ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕೇಸಾಪುರದ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಜೇಗಾಂವ್ಗೆ ಕೇಶವರಾಜನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಕೇಸಾಪುರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ದಿಂಡಿ (ಮೆರವಣಿಗೆ) ಹೊರಟು ಆಜೇಗಾಂವ್ಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ದೇವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಇಂದಿನವರೆಗಿನ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಸೇನಗಾಂವ್ನಿಂದ ೧೨ ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ಹिंगೋಲಿಯಿಂದ ೪೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಸೇನಗಾಂವ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
केशवराज मंदिर
आजेगाव, ता. सेनगाव, जि. हिंगोली
হিন্দু ধর্মে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ এই ত্রিমূর্তিকে প্রধান বলে মানা হয়। এদের মধ্যে ভগবান বিষ্ণু হলেন সৃষ্টির পালনকর্তা। তাঁর সহস্র নাম রয়েছে। কেশব সেই নামগুলোর মধ্যে অন্যতম একটি জনপ্রিয় নাম এবং এই দেবতার একটি বিখ্যাত মন্দির হিঙ্গোলি জেলার আজেগাঁওয়ে অবস্থিত। কেশব নামের অর্থ হলো সুন্দর কেশের অধিকারী দেবতা এবং এখানকার জাগ্রত দেবতা ভক্তের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করেন, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস। এখানকার কেশবরাজ ভক্তদের শারীরিক, মানসিক ও আর্থিক সমস্যা দূর করেন বলে मान्यता রয়েছে।
আজেগাঁওয়ের কেশবরাজ মন্দিরের বিগ্রহ সম্পর্কে আখ্যানটি হলো, সন্ত নামদেব মহারাজের সময়ে এই বিগ্রহটি এখান থেকে কাছেই অবস্থিত নরসীর কেশবরাজ মন্দিরে ছিল। নামদেবের পিতা দামা শিম্পি ছিলেন কেশবরাজের ভক্ত। প্রতিদিন তিনি কেশবরাজের পূজা করে নৈবেদ্য নিবেদন করতেন। একবার কোনো কাজের প্রয়োজনে তাঁকে বাইরে যেতে হয়েছিল, তাই নামদেবের মা বালক নামদেবকে দেবতার সামনে নৈবেদ্য নিবেদন করতে বলেন। নৈবেদ্য নিবেদন করলে দেবতা দুধ পান করেন, এমনটাই ছিল নামদেবের সরল বিশ্বাস। কিন্তু নৈবেদ্য নিবেদন করার পরেও দেবতা দুধ পান না করায় বালক নামদেব হতাশ হয়ে পড়ে এবং বারবার দেবতাকে দুধ পান করার অনুরোধ জানায়।
যতক্ষণ না দেবতা দুধ পান করবেন, ততক্ষণ আমি এখানে মাথা ঠুকতে থাকব, এমনটাই নামদেব দেবতাকে বলেছিল। নামদেবের সেই নিষ্পাপ জেদ পূরণ করার জন্য তখন দেবতাকে দুধ পান করতে হয়েছিল। সেই সময় থেকে যখনই নামদেব নৈবেদ্য নিবেদন করত, তখনই দেবতা দুধ পান করতেন। একবার দেবতা দুধ পান করার সময় মন্দিরে কেউ আসছে এমন আভাস পাওয়া মাত্রই, দেবতা তাড়াহুড়ো করে গরম দুধ ঠোঁটে লাগিয়ে ফেলেন। যার ফলে দেবতার ঠোঁটের কাছে ফোস্কা পড়ে যায়। সেই ফোসকার চিহ্ন আজও দেখানো হয়।
মুসলিম আক্রমণকারীরা এখানকার মন্দিরগুলোকে লক্ষ্যবস্তু করায় বিগ্রহ সুরক্ষিত রাখার জন্য নরসীর ভক্তরা এই বিগ্রহটিকে মাটির নিচে লুকিয়ে রেখেছিলেন। এরপর কয়েক বছর পর নরসী থেকে কিছুটা দূরে কেশাপুরের প্রান্তরে এই বিগ্রহটি পাওয়া যায়। এই সুন্দর বিগ্রহটি নিজ নিজ গ্রামে নিয়ে যাওয়ার ইচ্ছা সবারই ছিল।
সেজন্য বিতর্কও হয়েছিল। অবশেষে, সর্বসম্মতিক্রমে ঠিক হয় যে, যে এই বিগ্রহটি তুলতে পারবে, সেই এটি তার গ্রামে নিয়ে যাবে। অনেকে চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু কেউই বিগ্রহটি তুলতে পারেননি। সেই সময় আজেগাঁওয়ের পাণ্ডুরঙ্গের পরম ভক্ত মাধবরাও দেশমুখ বিগ্রহটির যথাযথ পূজা করে দেবতাকে আজেগাঁও আসার অনুরোধ জানান। এরপর তিনি খুব সহজেই বিগ্রহটি তুলতে সক্ষম হন। তা দেখে সবাই অবাক হয়ে যান এবং সর্বসম্মতিক্রমে বিগ্রহটি আজেগাঁওয়ে প্রতিষ্ঠা করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। ভক্তরা বাদ্যযন্ত্রের তালে তালে এই বিগ্রহটি আজেগাঁওয়ে নিয়ে আসেন এবং এখানে প্রতিষ্ঠা করেন। এরপর এই স্থানে মন্দির নির্মাণ করা হয়।
আজেগাঁওয়ের কেন্দ্রস্থলে কেশবরাজ মন্দির অবস্থিত। মন্দিরের সামনে একটি বড় খোলা সভামণ্ডপ রয়েছে। এই সভামণ্ডপে ভক্তদের সুবিধার জন্য টিনের ছাউনি দেওয়া হয়েছে। উঁচু ভিত্তির ওপর অবস্থিত এই মন্দিরের গঠনশৈলী সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। সম্পূর্ণ পাথরে নির্মিত এই মন্দিরের বদ্ধ সভামণ্ডপে পাথরের স্তম্ভ রয়েছে।
সভামণ্ডপে গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের সামনে মাটিতে পাথরের কূর্মমূর্তি রয়েছে। সভামণ্ডপে ভক্তদের ভিড় সামলানোর জন্য দর্শন লাইনের ব্যবস্থা করা হয়েছে। গর্ভগৃহের উঁচু বজ্রপীঠের ওপর দেড় ফুট উচ্চতার ও সুন্দর কারুকার্যময় কেশবরাজ বিগ্রহ রয়েছে। পদ্ম, শঙ্খ, চক্র ও নিচে ঠেকানো গদা হলো এই কেশবরাজের হাতের অস্ত্র। বিগ্রহের চোখ রূপোর এবং মাথায় মুকুট রয়েছে। বিগ্রহের ওপরের অংশে পাথরের ফলকে দশাবতার এবং নিচের উভয় পাশে পরিবার দেবতা খোদাই করা আছে।
এই মন্দিরে আষাঢ়ী একাদশী, কার্তিকী একাদশী ও গোকুল অষ্টমীতে বড় উৎসব হয়। কেশাপুরের গ্রামবাসীরা এই সময়ে আজেগাঁওয়ে কেশবরাজের দর্শনের জন্য আসেন। এমনটা বলা হয় যে, কেশাপুর এলাকায় বৃষ্টি না হলে সেখানকার গ্রামবাসীরা দিণ্ডি (শোভাযাত্রা) বের করে আজেগাঁওয়ে আসেন। এখানে এসে দেবতার প্রার্থনা করলে বৃষ্টি হয়, এমনটাই গ্রামবাসীদের দীর্ঘদিনের অভিজ্ঞতা।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- সেনগাঁও থেকে ১২ কিমি এবং হিঙ্গোলি থেকে ৪৩ কিমি দূরত্বে
- সেনগাঁও থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা নেই
ਕੇਸ਼ਵਰਾਜ ਮੰਦਰ
ਆਜੇਗਾਓਂ, ਤਹਿਸੀਲ ਸੇਨਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹਿੰਗੋਲੀ
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਹੇਸ਼ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਦੇਵ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪਾਲਣਹਾਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਾਮ ਹਨ। ‘ਕੇਸ਼ਵ’ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਹਿੰਗੋਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਆਜੇਗਾਓਂ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਕੇਸ਼ਵ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ‘ਸੁੰਦਰ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਾ’ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਪੱਕੀ ਨਿਹਚਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵਤਾ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਕੇਸ਼ਵਰਾਜ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਆਜੇਗਾਓਂ ਦੇ ਕੇਸ਼ਵਰਾਜ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤ ਨਾਮਦੇਵ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਇੱਥੋਂ ਨੇੜੇ ਹੀ ਸਥਿਤ ਨਰਸੀ ਦੇ ਕੇਸ਼ਵਰਾਜ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾਮਾ ਸ਼ਿੰਪੀ ਕੇਸ਼ਵਰਾਜ ਦੇ ਭਗਤ ਸਨ। ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੇਸ਼ਵਰਾਜ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਗ ਲਗਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ ਪਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਨਾਮਦੇਵ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਬਾਲ ਨਾਮਦੇਵ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਅੱਗੇ ਭੋਗ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਨਾਮਦੇਵ ਦੀ ਇਹ ਭੋਲੀ ਸਮਝ ਸੀ ਕਿ ਭੋਗ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਵਤਾ ਦੁੱਧ ਪੀਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਭੋਗ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਦੋਂ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਦੁੱਧ ਨਹੀਂ ਪੀਤਾ, ਤਾਂ ਬਾਲ ਨਾਮਦੇਵ ਉਦਾਸ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਪੀਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ।
ਨਾਮਦੇਵ ਨੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦੁੱਧ ਨਹੀਂ ਪੀਣਗੇ, ਉਹ ਇੱਥੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਮਾਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਨਾਮਦੇਵ ਦੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜ਼ਿੱਦ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਪੀਣਾ ਪਿਆ। ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਵੀ ਨਾਮਦੇਵ ਭੋਗ ਲਗਾਉਂਦੇ, ਦੇਵਤਾ ਦੁੱਧ ਪੀ ਲੈਂਦੇ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਦੇਵਤਾ ਦੁੱਧ ਪੀ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕੋਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਗਰਮ ਦੁੱਧ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾ ਲਿਆ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਛਾਲੇ ਪੈ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਛਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅੱਜ ਵੀ ਦਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੁਸਲਿਮ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਕਾਰਨ, ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਰਸੀ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਨਰਸੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਕੇਸਾਪੁਰ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਹਰ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਲੈ ਜਾਈ ਜਾਵੇ।
ਇਸ ਲਈ ਬਹਿਸ ਵੀ ਹੋਈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਤੈਅ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਸਕੇਗਾ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਜੇਗਾਓਂ ਦੇ ਪਾਂਡੁਰੰਗ ਦੇ ਅਨਿੰਨ ਭਗਤ ਮਾਧਵਰਾਓ ਦੇਸ਼ਮੁਖ ਨੇ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਵਿਧੀਵਤ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਆਜੇਗਾਓਂ ਆਉਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਚੁੱਕ ਸਕੇ। ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਸਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਏ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਆਜੇਗਾਓਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਵਾਜੇ-ਗਾਜੇ ਨਾਲ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਆਜੇਗਾਓਂ ਲਿਆਂਦਾ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।
ਆਜੇਗਾਓਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਕੇਸ਼ਵਰਾਜ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਟੀਨ ਦੀ ਛੱਤ ਪਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਉੱਚੀ ਜਗਤੀ (ਪਲੇਟਫਾਰਮ) ‘ਤੇ ਬਣੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬੰਦ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰੀਲੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਦਰਸ਼ਨ ਕਤਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਡੇਢ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਕੇਸ਼ਵਰਾਜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਕੇਸ਼ਵਰਾਜ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਲ, ਸ਼ੰਖ, ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਗਦਾ ਵਰਗੇ ਆਯੁਧ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਮੁਕਟ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪਿੱਠ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ ‘ਤੇ ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੇਵਤੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਸ਼ਾਢੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ, ਕਾਰਤਿਕੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਅਤੇ ਗੋਕੁਲ ਅਸ਼ਟਮੀ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੇਸਾਪੁਰੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੇਸ਼ਵਰਾਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਜੇਗਾਓਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੇਸਾਪੁਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੀਂਹ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਤਾਂ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਡਿੰਡੀ (ਜਲੂਸ) ਕੱਢ ਕੇ ਆਜੇਗਾਓਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਦੇਵਤੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੀਂਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਸੇਨਗਾਓਂ ਤੋਂ 12 ਕਿਮੀ ਅਤੇ ਹਿੰਗੋਲੀ ਤੋਂ 43 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸੇਨਗਾਓਂ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਕੋਈ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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हटकेश्वर मंदिर हट्टा, ता. वसमत, जि. हिंगोली
अधिक माहितीHatkeshwar Temple, Hatta, Taluka Vasmat, District Hingoli
View Detailsहाटकेश्वर मंदिर हट्टा, ताल. वासमत, जिला. हिंगोली
विवरण देखेंહटकेશ્વર મંદિર હટ્ટા, તા. વસમત, જિ. હિંગોલી
વિગત જુઓஹட்கேஷ்வர் கோயில் ஹட்டா, தாலுகா வசமத், மாவட்டம் ஹிங்கோலி
விவரங்களைக் காண்கహటకేశ్వర ఆలయం, హట్టా, తా. వసమత్, జి. హింగోలి
వివరాలను చూడండిഹटकेശ്വർ ക്ഷേത്രം, ഹട്ട, താലൂക്ക്: വസમત, ജില്ല: ഹിംഗോളി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹटकेಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಹಟ್ಟಾ, ತಾ|| ವಸಮತ್, ಜಿ|| ಹಿಂಗೋಲಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহটকেশ্বর মন্দির হট্টা, তা. বসমত, জি. হিঙ্গোলি
বিস্তারিত দেখুনਹਟਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਹੱਟਾ, ਤਾ. ਵਸਮਤ, ਜ਼ਿ. ਹਿੰਗੋਲੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
तुकामाई समाधी मंदिर येहेळगांव, ता. कळमनुरी, जि. हिंगोली
अधिक माहितीTukamai Samadhi Temple, Yehalgaon, Taluka Kalamnuri, District Hingoli
View Detailsतुकामाई समाधि मंदिर येहलगांव, कलमनुरी, जिला। हिंगोली
विवरण देखेंતુકામાઈ સમાધિ મંદિર, યેહેળગાંવ, તા. કળમનુરી, જિ. હિંગોલી
વિગત જુઓதுகாமை சமாதி மந்திர், ஏகெள்காவ், தாலுகா: கள்மனுரி, மாவட்டம்: ஹிங்கோலி
விவரங்களைக் காண்கతుకామాయి సమాధి మందిరం, ఏహెళ్గావ్, తా. కల్మనూరి, జి. హింగోలి
వివరాలను చూడండిതുകാമായി സമാധി മന്ദിരം, യേഹേൽഗാവ്, താലൂക്ക്: കൽമനുരി, ജില്ല: ഹിംഗോളി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತುಕಾಮಾಯಿ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಯೆಹೆಳ್ಗಾಂವ್, ತಾ. ಕಳಮನೂರಿ, ಜಿ. ಹಿಂಗೋಲಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতুকামাই সমাধি মন্দির, এহেলগাঁও, তালুকা কলম্নুরি, জেলা হিঙ্গোলি
বিস্তারিত দেখুনਤੁਕਾਮਾਈ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਯੇਹੇਲਗਾਓਂ, ਤਹਿਸੀਲ ਕਲਮਨੁਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹਿੰਗੋਲੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
पवित्रेश्वर मंदिर पोत्रा, ता. कळमनुरी, जि. हिंगोली
अधिक माहितीPaviteshwar Temple Potra, Taluka Kalamnuri, District Hingoli
View Detailsपवित्रेश्वर मंदिर पोत्रा, ताल. कलामनुरी, जिला. हिंगोली
विवरण देखेंપવિત્રેશ્વર મંદિર પોત્રા, તા. કલમનુરી, જિ. હિંગોલી
વિગત જુઓபவித்ரேஸ்வரர் திருக்கோயில், போத்ரா, வட்டம்: கள்மனூரி, மாவட்டம்: ஹிங்கோலி
விவரங்களைக் காண்கపవిత్రేశ్వర దేవాలయం, పోత్రా, తాలూకా: కల్మనూరి, జిల్లా: హింగోలి
వివరాలను చూడండిപവിത്രേശ്വര ക്ഷേത്രം, പോത്ര, താലൂക്ക്: കല്മനൂരി, ജില്ല: ഹിംഗോളി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪವಿತ್ರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಪೋತ್ರಾ, ತಾಲ್ಲೂಕು: ಕಳಮನೂರಿ, ಜಿಲ್ಲೆ: ಹಿಂಗೋಲಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপবিত্রেশ্বর মন্দির পোত্রা, তালুকা কলম্নুরি, জেলা হিঙ্গোলি
বিস্তারিত দেখুনਪਵਿੱਤਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਪੋਤਰਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਕਲਮਨੁਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹਿੰਗੋਲੀ
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