काशीलिंग मंदिर
जेऊर, ता. अक्कलकोट, जि. सोलापूर
काशीविश्वेश्वराचे दर्शन घेण्याची अनेकांची इच्छा असली, तरी प्रत्येकालाच तिथे जाता येते असे नाही; मात्र ती इच्छा दक्षिण काशी अशी ओळख प्राप्त झालेल्या जेऊरच्या काशीलिंग मंदिरात जाऊन पूर्ण करता येऊ शकते. सोलापूरच्या अक्कलकोट तालुक्यातील अनेक तीर्थस्थळांपैकी हे एक अत्यंत वैशिष्ट्यपूर्ण तीर्थक्षेत्र मानले जाते. असे सांगण्यात येते की प्राचीन काळी या ठिकाणी भूगर्भातून पाणी (गंगाजल) वर आले. तेच पाणी येथील स्वयंभू शिवलिंगाभोवती आजही कायम असते. ते कधीच कमी किंवा जास्त होत नाही.
काशीलिंग हे जेऊरचे ग्रामदैवत आहे. हे मंदिर सुमारे चारशे वर्षे जुने असल्याचे सांगण्यात येते. या मंदिराची आख्यायिका अशी की प्राचीन काळी एक साधू महाराज नित्यनेमाने काशीयात्रा करून वाराणसीस्थीत काशीविश्वेश्वराचे दर्शन आणि गंगास्नान करीत असत. एकदा गंगा नदीत पवित्रस्नान करीत असताना त्यांच्या हातातील कडे नदीच्या पाण्यात हरविले. त्या साधू महाराजांनी पाण्यात कड्याचा शोध घेतला, परंतु ते त्यांना सापडले नाही. निराश होऊन साधू महाराज गंगा नदीच्या किनाऱ्यावर आले व तेथे साधना करू लागले. त्याचवेळी त्यांना दृष्टांत झाला की दक्षिणेकडे प्रवास केल्यावर तुला एका अद्भुत लिंगाचे दर्शन घडेल. त्या लिंगाभोवती पाण्याचे वलय असेल. त्या पाण्यात तुला तुझे हरवलेले कडे सापडेल. त्या लिंगाभोवती असलेले पाणी प्रत्यक्ष गंगेचेच आहे.
दृष्टांताप्रमाणे साधू महाराज काशीविश्वराचे दर्शन घेऊन दक्षिणेकडे प्रवासाला निघाले. काही दिवसांनी ते जेऊर गावात पोहोचले व येथील धनगरवाड्यातील एका झाडाखाली विश्रांती घेत असताना एका वेगळ्याच आवाजाने त्यांना जाग आली. त्या ठिकाणी त्यांना वाळू, शंख, शिंपले आणि दुधासारखे पाणी दिसून आले. त्यांना येथे एक अद्भुत शिवलिंगही दिसले. त्याभोवती असलेल्या पाण्यात हात फिरवून ते तीर्थप्राशन करू लागले. तेव्हा काशीत गंगेच्या पाण्यात हरवलेले कडे त्यांच्या हातात आले. त्या साधूने या शिवलिंगाबाबतची माहिती सर्वांना सांगितली.
त्यानंतर हे तीर्थक्षेत्र म्हणून नावारूपाला आले. दक्षिण काशी असा नावलौकिक त्याला प्राप्त झाला. नंतर त्याच साधू महाराजांनी काशिलिंगाचे मंदिर बांधले.
अक्कलकोट तालुक्यातील जेऊर गावाच्या वेशीवर काशीलिंगाचे हे जागृत स्थान आहे. प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश केल्यावर दोन उंच चौथऱ्यांवर दोन दीपमाळा आहेत. प्रांगणात एक ६० फूट खोलीची दगडी विहीर आहे. तिला पायऱ्या असल्याने खालपर्यंत उतरून जाता येते. असे सांगितले जाते की या विहिरीच्या आतही शिवपिंडी आहे. मंदिराच्या परिसरात एक अश्वत्थ वृक्ष म्हणजे पिंपळाचे झाड आहे. याशिवाय प्रांगणात मध्यभागी मंदिरासमोर एका चौथऱ्यावर दोन पाषाणी नंदीमूर्ती आहेत.
उंच अधिष्ठानावर असलेल्या या मंदिराची सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी संरचना आहे. प्रांगणातून पाच पायऱ्या चढून मंदिराच्या सभामंडपात प्रवेश होतो. या सभामंडपाच्या दर्शनी भागात सहा स्तंभ आहेत. त्यापैकी दोन स्तंभ भिंतीत आहेत. येथून मंदिराच्या अंतराळात प्रवेश होतो. अंतराळात काही प्राचीन पिंडी व मूर्ती आहेत. अंतराळाच्या पुढे प्रदक्षिणामार्ग सोडून गर्भगृहाची रचना आहे. गर्भगृहात गोलाकार शिवपिंडीच्या मध्यभागी खळगा आहे व त्यामध्ये शिवलिंग आहे. या लिंगाभोवती कायम पाणी असते. असे सांगितले जाते की या स्वयंभू शिवलिंगाभोवती शंख, शिंपले, वाळू आणि पाणी असते. या पाण्यास विशिष्ट प्रकारचा उग्र गंध येतो. हे गंगाजल असल्याच्या श्रद्धेने भाविक त्याचे प्राशन करतात. या लिंगाभोवती असलेली पाण्याची पातळी उन्हाळा असो वा पावसाळा कधीही कमी जास्त होत नाही.
याबाबत एक अख्यायिका अशी की एका कुंभाराने शिवलिंगाभोवतीच्या पाण्याची खोली पाहण्याचा प्रयत्न केला. त्याला पाण्याची खोली तर समजलीच नाही, उलट तो कुंभार तेथेच मूर्ती होऊन बसला. त्यामुळे जेऊर गावात कुंभार समाजाची एकही व्यक्ती राहत नाही. या पिंडीच्या समोरील भिंतीवरील देवकोष्टकात काशीलिंगाचा सुंदर धातुचा मुखवटा आहे. असे सांगितले जाते की या मंदिराच्या मुख्य प्रवेशद्वाराच्या वरच्या बाजूला एक चौरस फूट आकाराची छोटी खिडकी आहे. या खिडकीतून चैत्र शुक्ल प्रतिपदा म्हणजेच पाडव्याच्या दिवशी सूर्याची किरणे गर्भगृहापर्यंत येतात. मंदिरावर दाक्षिणात्य पद्धतीचे शिखर व त्यावर सुवर्ण कळस आहे. २००६ साली काशीपिठाचे जगद्गुरू चंद्रशेखर शिवाचार्य यांच्या हस्ते येथील सुवर्णकळसारोहण संपन्न झाले.
श्रावण संपल्यावर येणाऱ्या पहिल्या सोमवारी काशीलिंगाची गावातून वाजतगाजत पालखी निघते. कार्तिक शुध्द प्रतिपदा (दिवाळी पाडवा) ते कार्तिक शुध्द पंचमी (पांडव पंचमी) हे पाच दिवस येथे यात्रा भरते. या काळात पाच दिवस लहान रथाची (उचई) येथे मिरवणूक काढली जाते. कार्तिक शुद्ध पंचमी (पांडव पंचमी) या दिवशी रात्री काशीलिंगाची रथयात्रा पार पडते. या रथयात्रेत मानाच्या नंदीध्वज काठ्यांची मिरवणूक होते. यावेळी भरविण्यात येणाऱ्या जेऊर महोत्सवात विविध धार्मिक आणि मनोरंजनात्मक कार्यक्रम होतात. श्रावण महिन्यात दर सोमवारी आणि अमावास्येलाही भाविकांची या मंदिरात गर्दी होते. श्रावणात भजन, किर्तन, प्रवचनांसारखे कार्यक्रम आणि पालखी सोहळाही आयोजित केला जातो.
उपयुक्त माहिती
- अक्कलकोटपासून १२ किमी, तर सोलापूरपासून ३७ किमी अंतरावर
- अक्कलकोट येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Kashiling Temple
Jeur, Taluka Akkalkot, District Solapur
While many harbor a deep desire to seek the blessings of Kashi Vishweshwara, it is not always possible for everyone to travel there. However, that wish can be fulfilled by visiting the Kashiling Temple in Jeur, which is renowned as the ‘Dakshin Kashi’ (Kashi of the South). Among the many pilgrimage sites in the Akkalkot taluka of Solapur, this is considered a highly unique and sacred destination. It is said that in ancient times, water (Gangajal) emerged from the earth at this very spot. That same water remains around the Swayambhu (self-manifested) Shiva Linga to this day, never increasing or decreasing in level.
Kashiling is the presiding deity (Gramadaivat) of Jeur. The temple is said to be approximately four hundred years old. The legend associated with this temple tells of a sage who would regularly undertake a pilgrimage to Varanasi to seek the darshan of Kashi Vishweshwara and bathe in the holy Ganges. Once, while taking a holy dip in the Ganges, the bracelet he was wearing slipped off and was lost in the river. The sage searched for it in the water but could not find it. Disappointed, he came to the banks of the Ganges and began his penance. At that moment, he received a divine vision: he was told to travel south, where he would behold a miraculous Linga surrounded by a ring of water. In that water, he would find his lost bracelet, for the water surrounding the Linga is the Ganges itself.
Following the vision, the sage set out for the south after seeking the blessings of Kashi Vishweshwara. After some days, he reached the village of Jeur. While resting under a tree in the local Dhangarwada, he was awakened by a strange sound. There, he discovered sand, conch shells, seashells, and water as white as milk. He also saw a miraculous Shiva Linga. As he moved his hand through the water surrounding the Linga to drink it as Tirth (holy water), he found the very bracelet he had lost in the Ganges in Kashi. The sage shared the story of this Shiva Linga with everyone.
Thereafter, this place gained fame as a pilgrimage site and earned the reputation of being ‘Dakshin Kashi’. Later, the same sage built the Kashiling Temple.
This vibrant shrine of Kashiling is located on the outskirts of Jeur village in Akkalkot taluka. Upon entering the temple courtyard through the main gate, one sees two tall platforms topped with Deepmalas (lamp towers). In the courtyard, there is a 60-foot-deep stone well with steps leading down to the water. It is said that there is also a Shiva Pindi inside this well. In the temple premises, there is an Ashwattha tree (Peepal tree). Additionally, in the center of the courtyard, in front of the temple, there are two stone Nandi statues on a platform.
The temple, built on a high plinth, consists of a Sabha Mandap (assembly hall), Antarala (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). One ascends five steps from the courtyard to enter the Sabha Mandap, which features six pillars, two of which are embedded in the walls. From here, one enters the Antarala, which houses some ancient Pindis and idols. Beyond the Antarala lies the Garbhagriha, surrounded by a circumambulatory path. In the center of the circular Shiva Pindi in the sanctum is a hollow containing the Shiva Linga, which is always surrounded by water. It is said that this Swayambhu Linga is accompanied by conch shells, seashells, sand, and water. The water emits a distinct, pungent fragrance, and devotees drink it with the faith that it is indeed Gangajal. The water level around the Linga remains constant, regardless of the season.
A legend states that a potter once tried to measure the depth of the water around the Linga. Not only was he unable to fathom its depth, but he was also turned into a statue on the spot. Because of this, no one from the potter community resides in Jeur village. On the wall in front of the Pindi, there is a beautiful metal mask of Kashiling placed in a niche. It is said that there is a small, one-square-foot window above the main entrance of the temple through which the sun’s rays reach the Garbhagriha on the day of Chaitra Shukla Pratipada (Gudi Padwa). The temple features a Dravidian-style Shikhara topped with a golden Kalash. In 2006, the golden Kalash was consecrated by Jagadguru Chandrashekhar Shivacharya of the Kashi Peeth.
On the first Monday after the end of Shravan, a grand Palkhi (palanquin) procession of Kashiling is taken through the village. A fair is held here for five days, from Kartik Shuddha Pratipada (Diwali Padwa) to Kartik Shuddha Panchami (Pandav Panchami). During these five days, a small chariot (Uchai) is taken out in procession. On the night of Kartik Shuddha Panchami, the Rath Yatra (chariot festival) of Kashiling takes place, featuring a procession of the honored Nandi-dhwaja staffs. Various religious and cultural programs are organized during the Jeur festival. During the month of Shravan, the temple is crowded with devotees every Monday and on Amavasya. Programs such as Bhajans, Kirtans, and discourses, along with Palkhi ceremonies, are organized throughout Shravan.
Useful Information
- 12 km from Akkalkot and 37 km from Solapur
- ST bus service available from Akkalkot
- Private vehicles can reach the temple
- No lodging or boarding facilities available in the vicinity
काशीलिंग मंदिर
जेऊर, ता. अक्कलकोट, जि. सोलापूर
काशीविश्वेश्वर के दर्शन की इच्छा तो बहुतों की होती है, लेकिन हर किसी के लिए वहां जाना संभव नहीं होता; किंतु यह इच्छा दक्षिण काशी के नाम से विख्यात जेऊर के काशीलिंग मंदिर में जाकर पूरी की जा सकती है। सोलापुर के अक्कलकोट तहसील के अनेक तीर्थस्थलों में से इसे एक अत्यंत विशिष्ट तीर्थक्षेत्र माना जाता है। ऐसा कहा जाता है कि प्राचीन काल में इस स्थान पर भूगर्भ से जल (गंगाजल) स्वयं प्रकट हुआ था। वही जल आज भी यहाँ के स्वयंभू शिवलिंग के चारों ओर विद्यमान रहता है। वह जल कभी कम या अधिक नहीं होता।
काशीलिंग जेऊर के ग्रामदेवता हैं। यह मंदिर लगभग चार सौ वर्ष पुराना बताया जाता है। इस मंदिर की किंवदंती है कि प्राचीन काल में एक साधु महाराज नित्य नियम से काशी यात्रा कर वाराणसी स्थित काशीविश्वेश्वर के दर्शन और गंगा स्नान करते थे। एक बार गंगा नदी में पवित्र स्नान करते समय उनके हाथ का कड़ा नदी के जल में खो गया। साधु महाराज ने जल में कड़े की खोज की, परंतु वह उन्हें नहीं मिला। निराश होकर साधु महाराज गंगा तट पर आए और वहां साधना करने लगे। उसी समय उन्हें दृष्टांत हुआ कि दक्षिण की ओर यात्रा करने पर तुम्हें एक अद्भुत लिंग के दर्शन होंगे। उस लिंग के चारों ओर जल का घेरा होगा। उस जल में तुम्हें तुम्हारा खोया हुआ कड़ा मिल जाएगा। उस लिंग के चारों ओर स्थित जल साक्षात गंगा का ही है।
दृष्टांत के अनुसार साधु महाराज काशीविश्वेश्वर के दर्शन कर दक्षिण की ओर चल पड़े। कुछ दिनों बाद वे जेऊर गाँव पहुँचे और यहाँ के धनगरवाडा में एक पेड़ के नीचे विश्राम करते समय एक विचित्र ध्वनि से उनकी नींद खुली। वहाँ उन्हें रेत, शंख, सीपियाँ और दूध जैसा जल दिखाई दिया। उन्हें यहाँ एक अद्भुत शिवलिंग भी दिखा। उस जल में हाथ घुमाकर उन्होंने तीर्थ का आचमन किया। तभी काशी में गंगा के जल में खोया हुआ कड़ा उनके हाथ में आ गया। उस साधु ने इस शिवलिंग के बारे में सभी को जानकारी दी।
उसके बाद यह तीर्थक्षेत्र के रूप में प्रसिद्ध हुआ। इसे दक्षिण काशी की ख्याति प्राप्त हुई। बाद में उन्हीं साधु महाराज ने काशीलिंग का मंदिर बनवाया।
अक्कलकोट तहसील के जेऊर गाँव की सीमा पर काशीलिंग का यह जागृत स्थान है। प्रवेश द्वार से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश करने पर दो ऊँचे चबूतरों पर दो दीपमालिकाएँ हैं। प्रांगण में ६० फीट गहरी एक पत्थर की बावड़ी है। इसमें सीढ़ियाँ होने के कारण नीचे तक उतरा जा सकता है। ऐसा कहा जाता है कि इस बावड़ी के भीतर भी शिवपिंडी है। मंदिर परिसर में एक अश्वत्थ वृक्ष यानी पीपल का पेड़ है। इसके अलावा प्रांगण में मध्य भाग में मंदिर के सामने एक चबूतरे पर दो पाषाण नंदी मूर्तियाँ हैं।
ऊँचे अधिष्ठान पर स्थित इस मंदिर की संरचना सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह के रूप में है। प्रांगण से पाँच सीढ़ियाँ चढ़कर मंदिर के सभामंडप में प्रवेश होता है। इस सभामंडप के सम्मुख भाग में छह स्तंभ हैं। उनमें से दो स्तंभ दीवार में हैं। यहाँ से मंदिर के अंतराळ में प्रवेश होता है। अंतराळ में कुछ प्राचीन पिंडी और मूर्तियाँ हैं। अंतराळ के आगे प्रदक्षिणा मार्ग छोड़कर गर्भगृह की रचना है। गर्भगृह में गोलाकार शिवपिंडी के मध्य में एक गड्ढा है और उसमें शिवलिंग है। इस लिंग के चारों ओर सदैव जल रहता है। कहा जाता है कि इस स्वयंभू शिवलिंग के चारों ओर शंख, सीपियाँ, रेत और जल होता है। इस जल से एक विशिष्ट प्रकार की उग्र सुगंध आती है। इसे गंगाजल मानकर भक्त इसका आचमन करते हैं। इस लिंग के चारों ओर जल का स्तर गर्मी हो या बरसात, कभी कम या अधिक नहीं होता।
इस संबंध में एक किंवदंती है कि एक कुम्हार ने शिवलिंग के चारों ओर के जल की गहराई देखने का प्रयास किया। उसे जल की गहराई तो समझ नहीं आई, बल्कि वह कुम्हार वहीं मूर्ति बनकर बैठ गया। इसी कारण जेऊर गाँव में कुम्हार समाज का एक भी व्यक्ति नहीं रहता। इस पिंडी के सामने की दीवार पर बने देवकोष्ठक में काशीलिंग का सुंदर धातु का मुखौटा है। कहा जाता है कि इस मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार के ऊपरी भाग में एक वर्ग फुट आकार की छोटी खिड़की है। इस खिड़की से चैत्र शुक्ल प्रतिपदा यानी पाड़वा के दिन सूर्य की किरणें गर्भगृह तक पहुँचती हैं। मंदिर पर दाक्षिणात्य शैली का शिखर और उस पर स्वर्ण कलश है। वर्ष २००६ में काशीपीठ के जगद्गुरु चंद्रशेखर शिवाचार्य के हाथों यहाँ स्वर्ण कलशारोहण संपन्न हुआ।
श्रावण समाप्त होने के बाद आने वाले पहले सोमवार को काशीलिंग की पालखी गाजे-बाजे के साथ गाँव में निकलती है। कार्तिक शुक्ल प्रतिपदा (दीपावली पाड़वा) से कार्तिक शुक्ल पंचमी (पांडव पंचमी) तक पाँच दिनों तक यहाँ यात्रा भरती है। इस दौरान पाँच दिनों तक छोटे रथ (उचई) की शोभायात्रा निकाली जाती है। कार्तिक शुक्ल पंचमी (पांडव पंचमी) के दिन रात में काशीलिंग की रथयात्रा संपन्न होती है। इस रथयात्रा में मान के नंदीध्वज काठियों की शोभायात्रा होती है। इस समय आयोजित जेऊर महोत्सव में विभिन्न धार्मिक और मनोरंजक कार्यक्रम होते हैं। श्रावण मास में प्रत्येक सोमवार और अमावस्या को भी भक्तों की इस मंदिर में भीड़ होती है। श्रावण में भजन, कीर्तन, प्रवचन जैसे कार्यक्रम और पालखी समारोह भी आयोजित किए जाते हैं।
उपयोगी जानकारी
- अक्कलकोट से १२ किमी, तो सोलापुर से ३७ किमी की दूरी पर
- अक्कलकोट से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और भोजन की सुविधा नहीं है
કાશિલિંગ મંદિર
જેઉર, તા. અક્કલકોટ, જિ. સોલાપુર
કાશીવિશ્વેશ્વરના દર્શન કરવાની અનેકની ઈચ્છા હોય છે, પરંતુ દરેક વ્યક્તિ ત્યાં જઈ શકે તેવું હોતું નથી; જોકે, તે ઈચ્છા દક્ષિણ કાશી તરીકે ઓળખાતા જેઉરના કાશિલિંગ મંદિરે જઈને પૂર્ણ કરી શકાય છે. સોલાપુરના અક્કલકોટ તાલુકાના અનેક તીર્થસ્થળો પૈકી આ એક અત્યંત વિશિષ્ટ તીર્થક્ષેત્ર માનવામાં આવે છે. એવું કહેવાય છે કે પ્રાચીન કાળમાં આ જગ્યાએ ભૂગર્ભમાંથી પાણી (ગંગાજળ) બહાર આવ્યું હતું. તે જ પાણી અહીંના સ્વયંભૂ શિવલિંગની આસપાસ આજે પણ કાયમ રહે છે. તે ક્યારેય વધતું કે ઘટતું નથી.
કાશિલિંગ એ જેઉરનું ગ્રામદૈવત છે. આ મંદિર આશરે ચારસો વર્ષ જૂનું હોવાનું કહેવાય છે. આ મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે પ્રાચીન કાળમાં એક સાધુ મહારાજ નિત્યક્રમ મુજબ કાશીયાત્રા કરીને વારાણસી સ્થિત કાશીવિશ્વેશ્વરના દર્શન અને ગંગાસ્નાન કરતા હતા. એકવાર ગંગા નદીમાં પવિત્ર સ્નાન કરતી વખતે તેમના હાથમાંથી કડું નદીના પાણીમાં ખોવાઈ ગયું. તે સાધુ મહારાજે પાણીમાં કડાની શોધ કરી, પરંતુ તે તેમને મળ્યું નહીં. નિરાશ થઈને સાધુ મહારાજ ગંગા નદીના કિનારે આવ્યા અને ત્યાં સાધના કરવા લાગ્યા. તે સમયે તેમને દ્રષ્ટાંત થયું કે દક્ષિણ દિશામાં પ્રવાસ કર્યા પછી તને એક અદ્ભુત લિંગના દર્શન થશે. તે લિંગની આસપાસ પાણીનું વલય હશે. તે પાણીમાં તને તારું ખોવાયેલું કડું મળી જશે. તે લિંગની આસપાસ રહેલું પાણી સાક્ષાત ગંગાનું જ છે.
દ્રષ્ટાંત મુજબ સાધુ મહારાજ કાશીવિશ્વેશ્વરના દર્શન કરીને દક્ષિણ તરફ પ્રવાસે નીકળ્યા. થોડા દિવસો પછી તેઓ જેઉર ગામ પહોંચ્યા અને અહીંના ધનગરવાડામાં એક ઝાડ નીચે આરામ કરી રહ્યા હતા ત્યારે એક અનોખા અવાજથી તેમની નિદ્રા ઉડી. તે જગ્યાએ તેમને રેતી, શંખ, છીપલાં અને દૂધ જેવું પાણી જોવા મળ્યું. તેમને અહીં એક અદ્ભુત શિવલિંગ પણ દેખાયું. તેની આસપાસ રહેલા પાણીમાં હાથ ફેરવીને તેઓ તીર્થ પ્રાશન કરવા લાગ્યા. ત્યારે કાશીમાં ગંગાના પાણીમાં ખોવાયેલું કડું તેમના હાથમાં આવ્યું. તે સાધુએ આ શિવલિંગ વિશેની માહિતી સૌને જણાવી.
ત્યારબાદ આ તીર્થક્ષેત્ર તરીકે પ્રખ્યાત થયું. દક્ષિણ કાશી તરીકે તેને નામના મળી. ત્યારબાદ તે સાધુ મહારાજે કાશિલિંગનું મંદિર બંધાવ્યું.
અક્કલકોટ તાલુકાના જેઉર ગામના પાદરે કાશિલિંગનું આ જાગૃત સ્થાન છે. પ્રવેશદ્વારમાંથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશતા બે ઊંચા ઓટલા પર બે દીપમાળાઓ છે. પ્રાંગણમાં ૬૦ ફૂટ ઊંડો પથ્થરનો કૂવો છે. તેને પગથિયાં હોવાથી નીચે સુધી ઉતરી શકાય છે. એવું કહેવાય છે કે આ કૂવાની અંદર પણ શિવપિંડી છે. મંદિરના પરિસરમાં એક અશ્વત્થ વૃક્ષ એટલે કે પીપળાનું ઝાડ છે. આ સિવાય પ્રાંગણમાં મધ્યમાં મંદિરની સામે એક ઓટલા પર બે પાષાણની નંદીમૂર્તિઓ છે.
ઊંચા અધિષ્ઠાન પર રહેલા આ મંદિરની સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી રચના છે. પ્રાંગણમાંથી પાંચ પગથિયાં ચઢીને મંદિરના સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. આ સભામંડપના અગ્રભાગમાં છ સ્તંભ છે. તેમાંથી બે સ્તંભ દીવાલમાં છે. અહીંથી મંદિરના અંતરાળમાં પ્રવેશ થાય છે. અંતરાળમાં કેટલીક પ્રાચીન પિંડીઓ અને મૂર્તિઓ છે. અંતરાળની આગળ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છોડીને ગર્ભગૃહની રચના છે. ગર્ભગૃહમાં ગોળાકાર શિવપિંડીની મધ્યમાં ખાડો છે અને તેમાં શિવલિંગ છે. આ લિંગની આસપાસ કાયમ પાણી હોય છે. એવું કહેવાય છે કે આ સ્વયંભૂ શિવલિંગની આસપાસ શંખ, છીપલાં, રેતી અને પાણી હોય છે. આ પાણીમાંથી વિશિષ્ટ પ્રકારની ઉગ્ર ગંધ આવે છે. આ ગંગાજળ હોવાની શ્રદ્ધાથી ભક્તો તેનું પ્રાશન કરે છે. આ લિંગની આસપાસ રહેલી પાણીની સપાટી ઉનાળો હોય કે ચોમાસું, ક્યારેય વધતી કે ઘટતી નથી.
આ બાબતે એક આખ્યાયિકા એવી છે કે એક કુંભારે શિવલિંગની આસપાસના પાણીની ઊંડાઈ જોવાનો પ્રયત્ન કર્યો. તેને પાણીની ઊંડાઈ તો સમજાય નહીં, ઉલટાનું તે કુંભાર ત્યાં જ મૂર્તિ બનીને બેસી ગયો. તેથી જેઉર ગામમાં કુંભાર સમાજની એક પણ વ્યક્તિ રહેતી નથી. આ પિંડીની સામેની દીવાલ પરના દેવકોષ્ઠકમાં કાશિલિંગનો સુંદર ધાતુનો મુખવટો છે. એવું કહેવાય છે કે આ મંદિરના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની ઉપરની બાજુએ એક ચોરસ ફૂટ આકારની નાની બારી છે. આ બારીમાંથી ચૈત્ર સુદ પ્રતિપદા એટલે કે પાડવાના દિવસે સૂર્યના કિરણો ગર્ભગૃહ સુધી પહોંચે છે. મંદિર પર દ્રવિડ શૈલીનું શિખર અને તેના પર સુવર્ણ કળશ છે. ૨૦૦૬માં કાશીપીઠના જગદગુરુ ચંદ્રશેખર શિવાચાર્યના હસ્તે અહીં સુવર્ણ કળશારોહણ સંપન્ન થયું હતું.
શ્રાવણ પૂરો થયા પછી આવતા પહેલા સોમવારે કાશિલિંગની ગામમાં વાજતે-ગાજતે પાલખી નીકળે છે. કાર્તિક સુદ પ્રતિપદા (દિવાળી પાડવો) થી કાર્તિક સુદ પંચમી (પાંડવ પંચમી) આ પાંચ દિવસ અહીં મેળો ભરાય છે. આ સમયગાળા દરમિયાન પાંચ દિવસ નાના રથની (ઉચઈ) અહીં શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવે છે. કાર્તિક સુદ પંચમી (પાંડવ પંચમી) ના દિવસે રાત્રે કાશિલિંગની રથયાત્રા યોજાય છે. આ રથયાત્રામાં માનના નંદીધ્વજ લાકડીઓની શોભાયાત્રા નીકળે છે. આ સમયે ભરાતા જેઉર મહોત્સવમાં વિવિધ ધાર્મિક અને મનોરંજક કાર્યક્રમો થાય છે. શ્રાવણ મહિનામાં દર સોમવારે અને અમાસના દિવસે પણ ભક્તોની આ મંદિરમાં ભીડ હોય છે. શ્રાવણમાં ભજન, કીર્તન, પ્રવચન જેવા કાર્યક્રમો અને પાલખી ઉત્સવ પણ આયોજિત કરવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- અક્કલકોટથી ૧૨ કિમી, તો સોલાપુરથી ૩૭ કિમી અંતરે
- અક્કલકોટથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
காசிலிங்க மந்திர்
ஜேவூர், தாலுகா அக்கல் கோட், மாவட்டம் சோலாப்பூர்
காசி விஸ்வேஸ்வரரை தரிசிக்க வேண்டும் என்பது பலரின் விருப்பமாக இருந்தாலும், அனைவராலும் அங்கு செல்ல முடிவதில்லை. ஆனால், ‘தென் காசி’ என்று போற்றப்படும் ஜேவூரில் உள்ள காசிலிங்க மந்திர் சென்று அந்த விருப்பத்தை நிறைவேற்றிக்கொள்ளலாம். சோலாப்பூர் மாவட்டத்தின் அக்கல் கோட் தாலுகாவில் உள்ள பல புனிதத் தலங்களில் இது மிகவும் தனித்துவமான ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. பழங்காலத்தில் இந்த இடத்தில் பூமிக்கு அடியில் இருந்து நீர் (கங்காஜலம்) தானாகவே வெளிப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அந்த நீரே இன்றும் இங்குள்ள சுயம்பு சிவலிங்கத்தைச் சுற்றி எப்போதும் நிலைத்திருக்கிறது. இது ஒருபோதும் குறைவதுமில்லை, அதிகரிப்பதுமில்லை.
காசிலிங்கம் ஜேவூர் கிராமத்தின் காவல் தெய்வம் ஆகும். இந்த மந்திர் சுமார் நானூறு ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. இந்த மந்திரின் தலபுராணம் என்னவென்றால், பழங்காலத்தில் ஒரு சாது மகாராஜ் தினசரி காசி யாத்திரை மேற்கொண்டு, வாரணாசியில் உள்ள காசி விஸ்வேஸ்வரரை தரிசித்து கங்கையில் நீராடி வந்தார். ஒருமுறை கங்கை நதியில் புனித நீராடும்போது, அவரது கையில் இருந்த வளையல் ஆற்றில் விழுந்து தொலைந்துவிட்டது. அந்த சாது மகாராஜ் தண்ணீரில் தேடியும் அது கிடைக்கவில்லை. ஏமாற்றமடைந்த சாது மகாராஜ் கங்கை நதிக்கரைக்கு வந்து அங்கு தவம் செய்யத் தொடங்கினார். அப்போது அவருக்கு ஒரு அருள்வாக்கு கிடைத்தது: “தெற்கு நோக்கிப் பயணம் செய்தால், ஒரு அற்புதமான லிங்கத்தை தரிசிப்பாய். அந்த லிங்கத்தைச் சுற்றி நீர் வளையம் இருக்கும். அந்த நீரில் உனது தொலைந்துபோன வளையல் உனக்குக் கிடைக்கும். அந்த லிங்கத்தைச் சுற்றியுள்ள நீர் கங்கையினுடையதே” என்று அந்த அருள்வாக்கு கூறியது.
அருள்வாக்கின்படி, சாது மகாராஜ் காசி விஸ்வேஸ்வரரை தரிசித்துவிட்டு தெற்கு நோக்கிப் பயணத்தைத் தொடங்கினார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் ஜேவூர் கிராமத்தை அடைந்தார். அங்குள்ள ஒரு மரத்தடியில் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு விசித்திரமான ஒலியால் அவர் கண் விழித்தார். அங்கு அவருக்கு மணல், சங்கு, சிப்பிகள் மற்றும் பால் போன்ற நீர் தெரிந்தது. அங்கு ஒரு அற்புதமான சிவலிங்கத்தையும் கண்டார். அதைச் சுற்றியிருந்த நீரில் கையை விட்டு தீர்த்தத்தை அருந்தத் தொடங்கினார். அப்போது காசியில் கங்கை நதியில் தொலைந்த அதே வளையல் அவர் கையில் கிடைத்தது. அந்த சாது இந்த சிவலிங்கத்தைப் பற்றிய தகவலை அனைவருக்கும் தெரிவித்தார்.
அதன் பிறகு இது ஒரு புனிதத் தலமாகப் புகழ்பெற்றது. ‘தென் காசி’ என்ற பெருமையைப் பெற்றது. பின்னர் அந்த சாது மகாராஜே காசிலிங்க மந்திரைக் கட்டினார்.
அக்கல் கோட் தாலுகாவின் ஜேவூர் கிராமத்தின் எல்லையில் காசிலிங்கத்தின் இந்த জাগ্রத தலம் அமைந்துள்ளது. நுழைவாயில் வழியாக மந்திரின் பிரகாரத்திற்குள் நுழைந்தால், இரண்டு உயரமான மேடைகளில் இரண்டு தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. பிரகாரத்தில் 60 அடி ஆழமுள்ள ஒரு கல் கிணறு உள்ளது. இதில் படிகள் இருப்பதால் கீழே இறங்கிச் செல்லலாம். இந்தக் கிணற்றுக்குள்ளும் சிவலிங்கம் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. மந்திரின் வளாகத்தில் ஒரு அரச மரம் உள்ளது. இது தவிர, பிரகாரத்தின் நடுவில், மந்திரின் முன்னால் ஒரு மேடையில் இரண்டு நந்தி சிலைகள் உள்ளன.
உயர்ந்த அடித்தளத்தில் அமைந்துள்ள இந்த மந்திர், சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. பிரகாரத்திலிருந்து ஐந்து படிகள் ஏறி மந்திரின் சபாமண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த சபாமண்டபத்தின் முன்பகுதியில் ஆறு தூண்கள் உள்ளன. அவற்றில் இரண்டு தூண்கள் சுவரோடு இணைந்துள்ளன. இங்கிருந்து மந்திரின் அந்தராளத்திற்குள் நுழையலாம். அந்தராளத்தில் சில பழமையான லிங்கங்களும் சிலைகளும் உள்ளன. அந்தராளத்தைத் தாண்டி, பிரதட்சிண பாதையைத் தவிர்த்து கருவறை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையில் வட்ட வடிவ சிவலிங்கத்தின் நடுவில் ஒரு குழி உள்ளது, அதில் லிங்கம் உள்ளது. இந்த லிங்கத்தைச் சுற்றி எப்போதும் நீர் இருக்கும். இந்த சுயம்பு சிவலிங்கத்தைச் சுற்றி சங்கு, சிப்பிகள், மணல் மற்றும் நீர் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த நீருக்கு ஒருவிதமான உக்கிரமான மணம் உண்டு. இது கங்காஜலம் என்ற நம்பிக்கையுடன் பக்தர்கள் இதை அருந்துகின்றனர். இந்த லிங்கத்தைச் சுற்றியுள்ள நீரின் அளவு கோடைக்காலமோ அல்லது மழைக்காலமோ, எப்போதும் குறைவதுமில்லை, அதிகரிப்பதுமில்லை.
இது குறித்து ஒரு கதை உண்டு: ஒரு குயவன் சிவலிங்கத்தைச் சுற்றியுள்ள நீரின் ஆழத்தைப் பார்க்க முயன்றான். அவனுக்கு நீரின் ஆழம் தெரியவில்லை, மாறாக அந்த குயவன் அங்கேயே சிலையாக மாறிவிட்டான். அதனால் ஜேவூர் கிராமத்தில் குயவர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் யாரும் வசிப்பதில்லை. இந்த லிங்கத்திற்கு முன்னால் உள்ள சுவரில் உள்ள தேவகோட்டத்தில் காசிலிங்கத்தின் அழகான உலோக முகமூடி உள்ளது. இந்த மந்திரின் முக்கிய நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் ஒரு சதுர அடி அளவில் சிறிய ஜன்னல் ஒன்று உள்ளது. இந்த ஜன்னல் வழியாக சித்திரை மாத சுக்ல பிரதமை அன்று, அதாவது பாட்வா திருநாளில் சூரியக் கதிர்கள் கருவறை வரை விழுகின்றன. மந்திரின் மீது திராவிட பாணி கோபுரமும், அதன் மேல் தங்கக் கலசமும் உள்ளது. 2006-ஆம் ஆண்டு காசி பீடத்தின் ஜகத்குரு சந்திரசேகர சிவாச்சாரியார் அவர்களால் இங்கு தங்கக் கலசாரோஹணம் நடைபெற்றது.
சிராவண மாதம் முடிந்த பிறகு வரும் முதல் திங்கட்கிழமை, காசிலிங்கத்தின் பல்லக்கு ஊர்வலம் கிராமம் முழுவதும் விமரிசையாக நடைபெறும். கார்த்திகை சுக்ல பிரதமை (தீபாவளி பாட்வா) முதல் கார்த்திகை சுக்ல பஞ்சமி (பாண்டவ பஞ்சமி) வரை ஐந்து நாட்கள் இங்கு திருவிழா நடைபெறும். இந்த ஐந்து நாட்களும் சிறிய தேரின் (உச்சை) ஊர்வலம் நடைபெறும். கார்த்திகை சுக்ல பஞ்சமி அன்று இரவு காசிலிங்கத்தின் தேரோட்டம் நடைபெறும். இந்தத் தேரோட்டத்தில் கௌரவமான நந்தித் துவசக் கம்பங்களின் ஊர்வலம் நடைபெறும். இந்த ஜேவூர் திருவிழாவின் போது பல்வேறு ஆன்மீக மற்றும் பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறும். சிராவண மாதத்தில் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் மற்றும் அமாவாசையன்றும் பக்தர்கள் இந்த மந்திரில் கூட்டம் கூட்டமாக வருவார்கள். சிராவண மாதத்தில் பஜனை, கீர்த்தனை, சொற்பொழிவுகள் போன்ற நிகழ்ச்சிகளும் பல்லக்கு விழாவும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- அக்கல் கோட்டிலிருந்து 12 கி.மீ, சோலாப்பூரிலிருந்து 37 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது
- அக்கல் கோட்டிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் மந்திர் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதிகள் இல்லை
కాశీలింగ మందిరం
జేఊర్, తా. అక్లకోట్, జి. సోలాపూర్
కాశీ విశ్వేశ్వరుని దర్శనం చేసుకోవాలని చాలామందికి కోరిక ఉన్నప్పటికీ, అందరికీ అక్కడికి వెళ్లడం సాధ్యం కాదు; అయితే, ‘దక్షిణ కాశీ’గా పేరుగాంచిన జేఊర్లోని కాశీలింగ మందిరాన్ని సందర్శించడం ద్వారా ఆ కోరికను తీర్చుకోవచ్చు. సోలాపూర్ జిల్లాలోని అక్లకోట్ తాలూకాలో ఉన్న అనేక పుణ్యక్షేత్రాలలో ఇది అత్యంత విశిష్టమైన క్షేత్రంగా పరిగణించబడుతుంది. పురాతన కాలంలో ఈ ప్రదేశంలో భూగర్భం నుండి నీరు (గంగాజలం) పైకి వచ్చిందని చెబుతారు. ఆ నీరు నేటికీ ఇక్కడి స్వయంభూ శివలింగం చుట్టూ అలాగే ఉంటుంది. అది ఎప్పటికీ తగ్గదు లేదా పెరగదు.
కాశీలింగం జేఊర్ గ్రామ దైవం. ఈ మందిరం సుమారు నాలుగు వందల ఏళ్ల నాటిదని చెబుతారు. ఈ మందిరం వెనుక ఉన్న కథ ఏమిటంటే, పురాతన కాలంలో ఒక సాధు మహారాజు నిత్యం కాశీ యాత్ర చేసి, వారణాసిలోని కాశీ విశ్వేశ్వరుని దర్శనం చేసుకుని గంగాస్నానం చేసేవారు. ఒకసారి గంగానదిలో పవిత్ర స్నానం చేస్తున్నప్పుడు, ఆయన చేతికి ఉన్న కడియం నదిలో పడిపోయింది. ఆ సాధువు నదిలో కడియం కోసం వెతికారు, కానీ అది దొరకలేదు. నిరాశ చెందిన సాధువు గంగానది ఒడ్డుకు వచ్చి అక్కడ సాధన చేయడం ప్రారంభించారు. అప్పుడు ఆయనకు ఒక దైవ దర్శనం (దృష్టాంతం) అయ్యింది: “దక్షిణ దిశగా ప్రయాణిస్తే నీకు ఒక అద్భుతమైన లింగం కనిపిస్తుంది. ఆ లింగం చుట్టూ నీటి వలయం ఉంటుంది. ఆ నీటిలో నీకు పోగొట్టుకున్న కడియం దొరుకుతుంది. ఆ లింగం చుట్టూ ఉన్న నీరు సాక్షాత్తు గంగానదిదే” అని ఆ దృష్టాంతంలో చెప్పారు.
దైవాదేశం ప్రకారం సాధువు కాశీ విశ్వేశ్వరుని దర్శించుకుని దక్షిణ దిశగా ప్రయాణమయ్యారు. కొన్ని రోజుల తర్వాత ఆయన జేఊర్ గ్రామానికి చేరుకున్నారు. అక్కడ ఒక చెట్టు కింద విశ్రాంతి తీసుకుంటుండగా, ఒక వింత శబ్దానికి ఆయనకు మెలకువ వచ్చింది. అక్కడ ఆయనకు ఇసుక, శంఖాలు, గవ్వలు మరియు పాల వంటి నీరు కనిపించాయి. అక్కడ ఆయనకు ఒక అద్భుతమైన శివలింగం కూడా కనిపించింది. ఆ లింగం చుట్టూ ఉన్న నీటిలో చేయి పెట్టి తీర్థం స్వీకరిస్తుండగా, కాశీలో గంగానదిలో పోగొట్టుకున్న కడియం ఆయన చేతికి వచ్చింది. ఆ సాధువు ఈ శివలింగం గురించి అందరికీ చెప్పారు.
ఆ తర్వాత ఇది పుణ్యక్షేత్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. దీనికి ‘దక్షిణ కాశీ’ అనే పేరు వచ్చింది. ఆ తర్వాత ఆ సాధు మహారాజే కాశీలింగ మందిరాన్ని నిర్మించారు.
అక్లకోట్ తాలూకాలోని జేఊర్ గ్రామం శివార్లలో ఈ కాశీలింగ క్షేత్రం ఉంది. ప్రవేశ ద్వారం నుండి ప్రాంగణంలోకి వెళ్ళగానే రెండు ఎత్తైన వేదికలపై రెండు దీపస్తంభాలు కనిపిస్తాయి. ప్రాంగణంలో 60 అడుగుల లోతైన రాతి బావి ఉంది. దీనికి మెట్లు ఉండటంతో కింది వరకు వెళ్లవచ్చు. ఈ బావి లోపల కూడా శివపిండి ఉందని చెబుతారు. మందిర ప్రాంగణంలో ఒక అశ్వత్థ వృక్షం (రావి చెట్టు) ఉంది. అంతేకాకుండా, ప్రాంగణం మధ్యలో మందిరానికి ఎదురుగా ఒక వేదికపై రెండు రాతి నంది విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
ఎత్తైన పునాదిపై ఉన్న ఈ మందిరం సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం అనే నిర్మాణాలను కలిగి ఉంది. ప్రాంగణం నుండి ఐదు మెట్లు ఎక్కి సభామండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఈ సభామండపం ముందు భాగంలో ఆరు స్తంభాలు ఉన్నాయి, అందులో రెండు స్తంభాలు గోడలో కలిసి ఉన్నాయి. ఇక్కడి నుండి మందిర అంతరాళంలోకి ప్రవేశిస్తారు. అంతరాళంలో కొన్ని పురాతన పిండీలు మరియు విగ్రహాలు ఉన్నాయి. అంతరాళం దాటి ప్రదక్షిణ మార్గం వదిలి గర్భాలయం నిర్మించబడింది. గర్భాలయంలో గుండ్రని శివపిండి మధ్యలో ఒక గుంట ఉంది, అందులో శివలింగం ఉంటుంది. ఈ లింగం చుట్టూ ఎప్పుడూ నీరు ఉంటుంది. ఈ స్వయంభూ శివలింగం చుట్టూ శంఖాలు, గవ్వలు, ఇసుక మరియు నీరు ఉంటాయని చెబుతారు. ఈ నీటికి ఒక ప్రత్యేకమైన ఉగ్ర గంధం (వాసన) వస్తుంది. ఇది గంగాజలమని భక్తులు నమ్మి తీర్థంగా స్వీకరిస్తారు. ఈ లింగం చుట్టూ ఉన్న నీటి మట్టం ఎండాకాలం అయినా, వర్షాకాలం అయినా ఎప్పుడూ తగ్గదు లేదా పెరగదు.
దీనికి సంబంధించి ఒక కథనం ఉంది: ఒక కుమ్మరి శివలింగం చుట్టూ ఉన్న నీటి లోతును చూడాలని ప్రయత్నించాడు. అతనికి నీటి లోతు తెలియకపోగా, అతను అక్కడే విగ్రహంలా మారిపోయాడు. అందుకే జేఊర్ గ్రామంలో కుమ్మరి సామాజిక వర్గానికి చెందిన వారు ఎవరూ నివసించరు. ఈ పిండికి ఎదురుగా ఉన్న గోడలోని దేవకోష్టంలో కాశీలింగం యొక్క అందమైన లోహపు ముఖచిత్రం ఉంది. ఈ మందిర ప్రధాన ప్రవేశ ద్వారం పైన ఒక చదరపు అడుగు పరిమాణంలో చిన్న కిటికీ ఉందని చెబుతారు. ఈ కిటికీ ద్వారా చైత్ర శుద్ధ పాడ్యమి (పాడవా) రోజున సూర్యకిరణాలు నేరుగా గర్భాలయంలోకి ప్రసరిస్తాయి. మందిరంపై ద్రావిడ శైలి శిఖరం మరియు దానిపై స్వర్ణ కలశం ఉన్నాయి. 2006లో కాశీపీఠాధిపతి జగద్గురు చంద్రశేఖర శివాచార్య చేతుల మీదుగా ఇక్కడ స్వర్ణ కలశారోహణ జరిగింది.
శ్రావణ మాసం ముగిసిన తర్వాత వచ్చే మొదటి సోమవారం నాడు కాశీలింగం యొక్క పల్లకీ ఊరేగింపు ఘనంగా జరుగుతుంది. కార్తీక శుద్ధ పాడ్యమి (దీపావళి పాడవా) నుండి కార్తీక శుద్ధ పంచమి (పాండవ పంచమి) వరకు ఐదు రోజుల పాటు ఇక్కడ జాతర జరుగుతుంది. ఈ ఐదు రోజులు చిన్న రథాన్ని (ఉచై) ఊరేగిస్తారు. కార్తీక శుద్ధ పంచమి (పాండవ పంచమి) రాత్రి కాశీలింగ రథోత్సవం జరుగుతుంది. ఈ రథోత్సవంలో గౌరవప్రదమైన నందిధ్వజ కట్టెల ఊరేగింపు ఉంటుంది. ఈ సమయంలో జరిగే జేఊర్ మహోత్సవంలో వివిధ మతపరమైన మరియు వినోదాత్మక కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. శ్రావణ మాసంలో ప్రతి సోమవారం మరియు అమావాస్య రోజుల్లో భక్తులు ఈ మందిరానికి భారీగా తరలివస్తారు. శ్రావణంలో భజనలు, కీర్తనలు, ప్రవచనాలు మరియు పల్లకీ ఉత్సవాలు నిర్వహిస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- అక్లకోట్ నుండి 12 కి.మీ, సోలాపూర్ నుండి 37 కి.మీ దూరంలో ఉంది
- అక్లకోట్ నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- సొంత వాహనాలు మందిరం వరకు వెళ్లవచ్చు
- పరిసరాల్లో బస మరియు భోజన సదుపాయాలు లేవు
കാശിലിംഗ ക്ഷേത്രം
ജേൂർ, താലൂക്ക് അക്കൽക്കോട്, ജില്ല സോലാപൂർ
കാശി വിശ്വേശ്വരന്റെ അനുഗ്രഹം തേടാൻ പലർക്കും അഗാധമായ ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിലും, എല്ലാവർക്കും അവിടെ യാത്ര ചെയ്യാൻ സാധിക്കാറില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ‘ദക്ഷിണ കാശി’ (തെക്കിന്റെ കാശി) എന്ന് പ്രശസ്തമായ ജേൂരിലെ കാശിലിംഗ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുന്നതിലൂടെ ആ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റാൻ സാധിക്കും. സോലാപൂരിലെ അക്കൽക്കോട് താലൂക്കിലെ നിരവധി തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ, ഇതൊരു അത്യന്തം സവിശേഷവും പവിത്രവുമായ സ്ഥലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പുരാതന കാലത്ത് ഈ സ്ഥലത്ത് ഭൂമിയിൽ നിന്ന് വെള്ളം (ഗംഗാജലം) ഉത്ഭവിച്ചു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. സ്വയംഭൂവായ ശിവലിംഗത്തിന് ചുറ്റും ഇന്നും അതേ വെള്ളം നിലനിൽക്കുന്നു, അതിന്റെ അളവ് കൂടുകയോ കുറയുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.
ജേൂരിന്റെ ഗ്രാമദൈവമാണ് കാശിലിംഗം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം നാനൂറ് വർഷം പഴക്കമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യം പറയുന്നത്, കാശി വിശ്വേശ്വരന്റെ ദർശനം ലഭിക്കാനും പുണ്യ ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്യാനും പതിവായി വാരണാസിയിലേക്ക് തീർത്ഥയാത്ര നടത്തിയിരുന്ന ഒരു മുനിയെക്കുറിച്ചാണ്. ഒരിക്കൽ, ഗംഗയിൽ പുണ്യസ്നാനം നടത്തുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം ധരിച്ചിരുന്ന വള ഊരിപ്പോവുകയും നദിയിൽ നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു. മുനി വെള്ളത്തിൽ അത് തിരഞ്ഞെങ്കിലും കണ്ടെത്താനായില്ല. നിരാശനായ അദ്ദേഹം ഗംഗാതീരത്ത് വന്ന് തപസ്സ് ആരംഭിച്ചു. ആ നിമിഷം, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ദിവ്യദർശനം ലഭിച്ചു: തെക്കോട്ട് യാത്ര ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹത്തോട് നിർദ്ദേശിച്ചു, അവിടെ ഒരു ജലവലയത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട അത്ഭുതകരമായ ലിംഗത്തെ അദ്ദേഹം ദർശിക്കും. ആ വെള്ളത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് നഷ്ടപ്പെട്ട വള കണ്ടെത്താൻ സാധിക്കും, കാരണം ലിംഗത്തെ ചുറ്റിനിൽക്കുന്ന ആ വെള്ളം സാക്ഷാൽ ഗംഗ തന്നെയാണ്.
ദർശനത്തെത്തുടർന്ന്, കാശി വിശ്വേശ്വരന്റെ അനുഗ്രഹം തേടിയ ശേഷം ആ മുനി തെക്കിലേക്ക് യാത്ര തിരിച്ചു. കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം ജേവൂർ ഗ്രാമത്തിലെത്തി. അവിടുത്തെ ധംഗർവാഡയിലെ ഒരു മരച്ചുവട്ടിൽ വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വിചിത്രമായ ശബ്ദം കേട്ട് അദ്ദേഹം ഉണർന്നു. അവിടെ മണൽ, ശംഖുകൾ, ചിപ്പികൾ, പാൽ പോലെ വെളുത്ത വെള്ളം എന്നിവ അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. അത്ഭുതകരമായ ഒരു ശിവലിംഗവും അദ്ദേഹം അവിടെ കണ്ടു. തീർത്ഥമായി കുടിക്കാൻ ലിംഗത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള വെള്ളത്തിലൂടെ കൈ നീട്ടിയപ്പോൾ, കാശിയിലെ ഗംഗയിൽ തനിക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ട അതേ വള അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. ഈ ശിവലിംഗത്തിന്റെ കഥ മുനി എല്ലാവരോടും പങ്കുവെച്ചു.
അതിനുശേഷം, ഈ സ്ഥലം ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി പ്രശസ്തി നേടുകയും ‘ദക്ഷിണ കാശി’ എന്ന ഖ്യാതി കൈവരിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട്, അതേ മുനി കാശിലിംഗ ക്ഷേത്രം പണികഴിപ്പിച്ചു.
കാശിലിംഗത്തിന്റെ ഈ മനോഹരമായ ക്ഷേത്രം അക്കൽക്കോട് താലൂക്കിലെ ജേവൂർ ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പ്രധാന കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ദീപമാലകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള രണ്ട് ഉയരമുള്ള തറകൾ കാണാം. മുറ്റത്ത്, വെള്ളത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ പടികളുള്ള ൬൦ അടി ആഴമുള്ള ഒരു കൽക്കിണറുണ്ട്. ഈ കിണറിനുള്ളിലും ഒരു ശിവപിണ്ടി ഉണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഒരു അശ്വത്ഥ വൃക്ഷം (അരയാൽ) ഉണ്ട്. കൂടാതെ, മുറ്റത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ, ഒരു തറയിൽ രണ്ട് കൽ നന്ദി വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്.
ഉയർന്ന തറയിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ സഭാ മണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. മുറ്റത്തുനിന്ന് അഞ്ച് പടികൾ കയറി വേണം സഭാ മണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ. ഇവിടെ ആറ് തൂണുകളുണ്ട്, അതിൽ രണ്ടെണ്ണം ചുവരുകളിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെനിന്ന് അന്തരാളത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം, അവിടെ ചില പുരാതന പിണ്ഡികളും വിഗ്രഹങ്ങളും സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. അന്തരാളത്തിന് അപ്പുറത്താണ് പ്രദക്ഷിണവഴിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഗർഭഗൃഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ശിവപിണ്ഡിയുടെ മധ്യഭാഗത്തായി ഒരു കുഴിയുണ്ട്, അതിൽ ശിവലിംഗം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഇത് എപ്പോഴും വെള്ളത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ സ്വയംഭൂ ലിംഗത്തോടൊപ്പം ശംഖുകൾ, ചിപ്പികൾ, മണൽ, ജലം എന്നിവയുമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ജലത്തിന് സവിശേഷമായ ഒരു ഗന്ധമുണ്ട്, ഇത് ഗംഗാജലമാണെന്ന വിശ്വാസത്തോടെ ഭക്തർ ഇത് പാനം ചെയ്യുന്നു. കാലഭേദമന്യേ ലിംഗത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ജലനിരപ്പ് സ്ഥിരമായി തുടരുന്നു.
ലിംഗത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ജലത്തിന്റെ ആഴം അളക്കാൻ ഒരു കുശവൻ ശ്രമിച്ചുവെന്നും, ആഴം കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്തതിനാലോ മറ്റോ അയാൾ തൽക്ഷണം ശിലയായി മാറിയെന്നും ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്. ഇതുകാരണം, ജിയൂർ ഗ്രാമത്തിൽ കുശവ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ആരും താമസിക്കുന്നില്ല. പിണ്ഡിയുടെ മുൻവശത്തെ ചുവരിൽ ഒരു മാടത്തിൽ കാശിലിംഗത്തിന്റെ മനോഹരമായ ലോഹ മുഖംമൂടി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന കവാടത്തിന് മുകളിൽ ഒരു ചതുരശ്ര അടി വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു ചെറിയ ജനാലയുണ്ടെന്നും, ചൈത്ര ശുക്ല പ്രതിപദ (ഗുഡി പഡ്വ) ദിനത്തിൽ സൂര്യരശ്മികൾ ഇതിലൂടെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പതിക്കാറുണ്ടെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ദ്രാവിഡ ശൈലിയിലുള്ള ശിഖരവും അതിനു മുകളിൽ സ്വർണ്ണ കലശവുമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകത. ൨൦൦൬-ൽ കാശി പീഠത്തിലെ ജഗദ്ഗുരു ചന്ദ്രശേഖര ശിവാചാര്യരാണ് സ്വർണ്ണ കലശം പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്.
ശ്രാവണമാസം അവസാനിച്ചതിന് ശേഷമുള്ള ആദ്യത്തെ തിങ്കളാഴ്ച കാശിലിംഗത്തിന്റെ ഗംഭീരമായ പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്ര ഗ്രാമത്തിലൂടെ നടത്തപ്പെടുന്നു. കാർത്തിക ശുദ്ധ പ്രതിപദ (ദീപാവലി പാഡ്വ) മുതൽ കാർത്തിക ശുദ്ധ പഞ്ചമി (പാണ്ഡവ പഞ്ചമി) വരെ അഞ്ച് ദിവസത്തേക്ക് ഇവിടെ ഒരു മേള നടക്കുന്നു. ഈ അഞ്ച് ദിവസങ്ങളിൽ, ഒരു ചെറിയ രഥം (ഉച്ചായ്) ഘോഷയാത്രയായി കൊണ്ടുപോകുന്നു. കാർത്തിക ശുദ്ധ പഞ്ചമി രാത്രിയിൽ, കാശിലിംഗത്തിന്റെ രഥയാത്ര നടക്കുന്നു, അതിൽ ആദരണീയമായ നന്ദി-ധ്വജ സ്തംഭങ്ങളുടെ ഘോഷയാത്രയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ജിയൂർ ഉത്സവ വേളയിൽ വിവിധ മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ, എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും അമാവാസി ദിവസങ്ങളിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തജനങ്ങളുടെ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രഭാഷണങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം പല്ലക്ക് ചടങ്ങുകളും ശ്രാവണമാസം ഉടനീളം സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- അക്കൽക്കോട്ടിൽ നിന്ന് ൧൨ കി.മീ ദൂരത്തിലും സോളാപൂരിൽ നിന്ന് ൩൭ കി.മീ ദൂരത്തിലുമാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്
- അക്കൽക്കോട്ടിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യങ്ങളോ ഭക്ഷണ സൗകര്യങ്ങളോ ലഭ്യമല്ല
ಕಾಶೀಲಿಂಗ ಮಂದಿರ
ಜೇವೂರ್, ತಾ. ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ಕಾಶೀವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂಬುದು ಅನೇಕರ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಆ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ‘ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಶಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜೇವೂರ್ನ ಕಾಶೀಲಿಂಗ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸೋಲಾಪುರದ ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆ ತಾಲೂಕಿನ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದೊಂದು ಅತ್ಯಂತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೂಗರ್ಭದಿಂದ ನೀರು (ಗಂಗಾಜಲ) ಮೇಲೆ ಬಂದಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ನೀರು ಇಲ್ಲಿನ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗದ ಸುತ್ತಲೂ ಇಂದಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾಶೀಲಿಂಗವು ಜೇವೂರ್ನ ಗ್ರಾಮದೈವವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಾಧು ಮಹಾರಾಜರು ನಿತ್ಯವೂ ಕಾಶೀಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿ ವಾರಣಾಸಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾಶೀವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಗಂಗಾಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಗಂಗಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬಳೆಯು ನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಆ ಸಾಧು ಮಹಾರಾಜರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಳೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು, ಆದರೆ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ನಿರಾಶರಾದ ಸಾಧು ಮಹಾರಾಜರು ಗಂಗಾ ನದಿಯ ದಡಕ್ಕೆ ಬಂದು ಅಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಯಿತು: “ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರೆ ನಿನಗೆ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಲಿಂಗದ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಲಿಂಗದ ಸುತ್ತಲೂ ನೀರಿನ ವಲಯವಿರುತ್ತದೆ. ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ನಿನ್ನ ಕಳೆದುಹೋದ ಬಳೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆ ಲಿಂಗದ ಸುತ್ತಲಿರುವ ನೀರು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಗಂಗೆಯದೇ ಆಗಿದೆ.”
ದೃಷ್ಟಾಂತದಂತೆ ಸಾಧು ಮಹಾರಾಜರು ಕಾಶೀವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಜೇವೂರ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿನ ಧನಗರವಾಡಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಶಬ್ದದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಮರಳು, ಶಂಖ, ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಲಿನಂತಹ ನೀರು ಕಾಣಿಸಿತು. ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಶಿವಲಿಂಗವೂ ಕಾಣಿಸಿತು. ಅದರ ಸುತ್ತಲಿರುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕೈಯಾಡಿಸಿ ಅವರು ತೀರ್ಥಪ್ರಾಶನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಗ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ ನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಬಳೆಯು ಅವರ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಆ ಸಾಧುಗಳು ಈ ಶಿವಲಿಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸಿದರು.
ತದನಂತರ ಇದು ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಗೆ ಬಂದಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಶಿ ಎಂಬ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಇದು ಪಡೆಯಿತು. ನಂತರ ಅದೇ ಸಾಧು ಮಹಾರಾಜರು ಕಾಶೀಲಿಂಗದ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆ ತಾಲೂಕಿನ ಜೇವೂರ್ ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಶೀಲಿಂಗದ ಈ ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಎರಡು ಎತ್ತರದ ಕಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎರಡು ದೀಪಮಾಲೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ೬೦ ಅಡಿ ಆಳದ ಕಲ್ಲಿನ ಬಾವಿಯಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿರುವುದರಿಂದ ಕೆಳಭಾಗದವರೆಗೆ ಇಳಿದು ಹೋಗಬಹುದು. ಈ ಬಾವಿಯ ಒಳಗೂ ಶಿವಪಿಂಡಿಯಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷ ಅಂದರೆ ಅರಳಿ ಮರ ಇದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಂಗಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಎದುರು ಒಂದು ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಪಾಷಾಣದ ನಂದಿ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ಎತ್ತರದ ಅಧಿಷ್ಠಾನದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಈ ಮಂದಿರವು ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಿಂದ ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆರು ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಂಬಗಳು ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮಂದಿರದ ಅಂತರಾಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಪಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದ ಮುಂದೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಪಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗರ್ಭಗೃಹದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಶಿವಪಿಂಡಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳವಿದ್ದು ಅದರಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಈ ಲಿಂಗದ ಸುತ್ತಲೂ ಯಾವಾಗಲೂ ನೀರು ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗದ ಸುತ್ತಲೂ ಶಂಖ, ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ಮರಳು ಮತ್ತು ನೀರು ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನೀರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉಗ್ರ ಗಂಧ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಗಂಗಾಜಲವೆಂಬ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಭಕ್ತರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲಿಂಗದ ಸುತ್ತಲಿರುವ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟವು ಬೇಸಿಗೆಯಿರಲಿ ಅಥವಾ ಮಳೆಗಾಲವಿರಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ಕುಂಬಾರನು ಶಿವಲಿಂಗದ ಸುತ್ತಲಿರುವ ನೀರಿನ ಆಳವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ನೀರಿನ ಆಳ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಆ ಕುಂಬಾರನು ಅಲ್ಲೇ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಜೇವೂರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕುಂಬಾರ ಸಮಾಜದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪಿಂಡಿಯ ಎದುರಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಕಾಶೀಲಿಂಗದ ಸುಂದರವಾದ ಲೋಹದ ಮುಖವಾಡವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚದರ ಅಡಿ ಗಾತ್ರದ ಸಣ್ಣ ಕಿಟಕಿಯಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಚೈತ್ರ ಶುಕ್ಲ ಪ್ರತಿಪದ ಅಂದರೆ ಪಾಡ್ಯದ ದಿನದಂದು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಗರ್ಭಗೃಹದವರೆಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಮಂದಿರದ ಮೇಲೆ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸುವರ್ಣ ಕಲಶವಿದೆ. ೨೦೦೬ರಲ್ಲಿ ಕಾಶೀಪೀಠದ ಜಗದ್ಗುರು ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಶಿವಾಚಾರ್ಯರ ಹಸ್ತದಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ಸುವರ್ಣ ಕಲಶಾರೋಹಣ ಸಂಪನ್ನಗೊಂಡಿತು.
ಶ್ರಾವಣ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಬರುವ ಮೊದಲ ಸೋಮವಾರದಂದು ಕಾಶೀಲಿಂಗದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಡುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಶುದ್ಧ ಪ್ರತಿಪದ (ದೀಪಾವಳಿ ಪಾಡ್ಯ) ದಿಂದ ಕಾರ್ತಿಕ ಶುದ್ಧ ಪಂಚಮಿ (ಪಾಂಡವ ಪಂಚಮಿ) ವರೆಗೆ ಈ ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಸಣ್ಣ ರಥದ (ಉಚೈ) ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಶುದ್ಧ ಪಂಚಮಿ (ಪಾಂಡವ ಪಂಚಮಿ) ದಿನದ ರಾತ್ರಿ ಕಾಶೀಲಿಂಗದ ರಥಯಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ರಥಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರವದ ನಂದಿಧ್ವಜ ಕಡ್ಡಿಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುವ ಜೇವೂರ್ ಮಹೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಭಕ್ತರು ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಜಮಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನಗಳಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಸವವನ್ನೂ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆಯಿಂದ ೧೨ ಕಿ.ಮೀ, ಸೋಲಾಪುರದಿಂದ ೩೭ ಕಿ.ಮೀ ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
কাশিলিঙ্গ মন্দির
জিউর, তালুকা আকলকোট, জেলা সোলাপুর
যদিও অনেকেরই কাশী বিশ্বেশ্বরের আশীর্বাদ লাভের গভীর ইচ্ছা থাকে, তবুও সবার পক্ষে সেখানে ভ্রমণ করা সর্বদা সম্ভব হয় না। তবে, জিউরের কাশিলিঙ্গ মন্দির দর্শনের মাধ্যমে সেই ইচ্ছা পূরণ হতে পারে, যা ‘দক্ষিণ কাশী’ (দক্ষিণের কাশী) হিসেবে সুপরিচিত। সোলাপুরের আকলকোট তালুকার অনেক তীর্থস্থানের মধ্যে এটিকে অত্যন্ত অনন্য এবং পবিত্র গন্তব্য হিসেবে বিবেচনা করা হয়। কথিত আছে যে, প্রাচীনকালে এই স্থানেই মাটি থেকে জল (গঙ্গাজল) নির্গত হয়েছিল। সেই একই জল আজও স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গের চারপাশে বিদ্যমান, যার স্তর কখনও বাড়ে না বা কমে না।
কাশিলিঙ্গ জিউরের গ্রামদেবতা। মন্দিরটি প্রায় চারশ বছরের পুরনো বলে মনে করা হয়। এই মন্দিরের সাথে জড়িত কিংবদন্তিতে এক ঋষির কথা বলা হয়েছে, যিনি নিয়মিত কাশী বিশ্বেশ্বরের দর্শন এবং পবিত্র গঙ্গায় স্নান করার জন্য বারাণসীতে তীর্থযাত্রা করতেন। একবার গঙ্গায় পবিত্র স্নান করার সময়, তার হাতের বালাটি খুলে নদীতে হারিয়ে যায়। ঋষি জলে অনেক খোঁজাখুঁজি করেও তা পাননি। হতাশ হয়ে তিনি গঙ্গার তীরে এসে তপস্যা শুরু করেন। সেই মুহূর্তে, তিনি এক দিব্য দর্শন লাভ করেন: তাকে দক্ষিণে যাত্রা করতে বলা হয়, যেখানে তিনি জলের বলয় দ্বারা পরিবেষ্টিত এক অলৌকিক লিঙ্গ দর্শন করবেন। সেই জলেই তিনি তার হারিয়ে যাওয়া বালাটি খুঁজে পাবেন, কারণ লিঙ্গকে ঘিরে থাকা সেই জল স্বয়ং গঙ্গা।
দৈববাণী অনুসরণ করে, ঋষি কাশী বিশ্বেশ্বরের আশীর্বাদ গ্রহণ করে দক্ষিণের উদ্দেশ্যে যাত্রা শুরু করেন। কিছু দিন পর তিনি জেউর গ্রামে পৌঁছান। স্থানীয় ধাঙ্গরওয়াড়ায় একটি গাছের নিচে বিশ্রাম নেওয়ার সময় এক অদ্ভুত শব্দে তাঁর ঘুম ভেঙে যায়। সেখানে তিনি বালি, শঙ্খ, ঝিনুক এবং দুধের মতো সাদা জল দেখতে পান। তিনি একটি অলৌকিক শিবলিঙ্গও দর্শন করেন। তীর্থ হিসেবে পান করার জন্য লিঙ্গকে ঘিরে থাকা জলের মধ্যে হাত বাড়াতেই তিনি সেই কঙ্কণটি খুঁজে পান, যা তিনি কাশীতে গঙ্গার জলে হারিয়ে ফেলেছিলেন। ঋষি এই শিবলিঙ্গের কথা সকলের কাছে প্রচার করেন।
এরপর থেকে এই স্থানটি একটি তীর্থস্থান হিসেবে খ্যাতি লাভ করে এবং ‘দক্ষিণ কাশী’ নামে পরিচিতি পায়। পরবর্তীকালে, সেই ঋষিও কাশি লিঙ্গ মন্দির নির্মাণ করেন।
কাশি লিঙ্গের এই প্রাণবন্ত মন্দিরটি আক্কলকোট তালুকের জেউর গ্রামের উপকণ্ঠে অবস্থিত। প্রধান ফটক দিয়ে মন্দিরের আঙিনায় প্রবেশ করলে দুটি উঁচু বেদি দেখা যায়, যার শীর্ষে দীপমালা রয়েছে। আঙিনায় ৬০ ফুট গভীর একটি পাথরের কূপ আছে, যেখানে জল পর্যন্ত যাওয়ার জন্য সিঁড়ি রয়েছে। কথিত আছে যে, এই কূপের ভেতরেও একটি শিব পিণ্ডি রয়েছে। মন্দির চত্বরে একটি অশ্বত্থ গাছ রয়েছে। এছাড়া, আঙিনার মাঝখানে মন্দিরের সামনে একটি বেদির ওপর দুটি পাথরের নন্দী মূর্তি রয়েছে।
উচ্চ বেদীর ওপর নির্মিত এই মন্দিরটি একটি সভা মণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। প্রাঙ্গণ থেকে পাঁচটি সিঁড়ি বেয়ে সভা মণ্ডপে প্রবেশ করতে হয়, যেখানে ছয়টি স্তম্ভ রয়েছে; এর মধ্যে দুটি স্তম্ভ দেয়ালের সাথে সংযুক্ত। এখান থেকে অন্তরালে প্রবেশ করা যায়, যেখানে কিছু প্রাচীন পিণ্ডি ও বিগ্রহ রয়েছে। অন্তরালের পরেই রয়েছে গর্ভগৃহ, যা একটি প্রদক্ষিণ পথ দ্বারা পরিবেষ্টিত। গর্ভগৃহের বৃত্তাকার শিব পিণ্ডির কেন্দ্রে একটি গহ্বর রয়েছে, যার মধ্যে শিবলিঙ্গটি অবস্থিত এবং এটি সর্বদা জল দ্বারা পরিবেষ্টিত থাকে। কথিত আছে যে, এই স্বয়ম্ভূ লিঙ্গের সাথে শঙ্খ, ঝিনুক, বালি এবং জল রয়েছে। এই জল থেকে একটি স্বতন্ত্র ও তীব্র সুগন্ধ নির্গত হয় এবং ভক্তরা এই বিশ্বাস নিয়ে তা পান করেন যে এটি প্রকৃতপক্ষে গঙ্গাজল। ঋতু নির্বিশেষে লিঙ্গের চারপাশের জলের স্তর সর্বদা একই থাকে।
একটি কিংবদন্তি অনুসারে, এক কুমোর একবার লিঙ্গের চারপাশের জলের গভীরতা মাপার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি কেবল এর গভীরতা নির্ণয়ে ব্যর্থই হননি, বরং তৎক্ষণাৎ পাথরের মূর্তিতে পরিণত হয়েছিলেন। এই কারণে, জিউর গ্রামে কুমোর সম্প্রদায়ের কেউ বাস করেন না। পিণ্ডির সামনের দেয়ালে একটি কুলুঙ্গিতে কাশি লিঙ্গের একটি সুন্দর ধাতব মুখোশ স্থাপন করা হয়েছে। কথিত আছে যে, মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বারের উপরে এক বর্গফুট আয়তনের একটি ছোট জানালা রয়েছে, যার মধ্য দিয়ে চৈত্র শুক্ল প্রতিপদ (গুড়ি পাড়োয়া)-এর দিন সূর্যের রশ্মি সরাসরি গর্ভগৃহে প্রবেশ করে। মন্দিরটিতে দ্রাবিড় শৈলীর শিখর রয়েছে, যার চূড়ায় একটি স্বর্ণকলস শোভা পাচ্ছে। ২০০৬ সালে কাশী পীঠের জগৎগুরু চন্দ্রশেখর শিবাচার্য এই স্বর্ণকলসটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
শ্রাবণের সমাপ্তির পর প্রথম সোমবার, কাশীলিঙ্গের এক বিশাল পালকি শোভাযাত্রা গ্রামের মধ্য দিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়। কার্তিক শুদ্ধ প্রতিপদ (দীপাবলি পাড়ওয়া) থেকে কার্তিক শুদ্ধ পঞ্চমী (পাণ্ডব পঞ্চমী) পর্যন্ত এখানে পাঁচ দিনব্যাপী এক মেলা অনুষ্ঠিত হয়। এই পাঁচ দিন ধরে একটি ছোট রথ (উচাই) শোভাযাত্রায় বের করা হয়। কার্তিক শুদ্ধ পঞ্চমীর রাতে কাশীলিঙ্গের রথযাত্রা অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে সম্মানিত নন্দী-ধ্বজ দণ্ডগুলোর শোভাযাত্রা বের করা হয়। জিউর উৎসব চলাকালীন বিভিন্ন ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। শ্রাবণ মাসে প্রতি সোমবার এবং অমাবস্যায় মন্দিরে ভক্তদের ভিড় থাকে। পুরো শ্রাবণ মাস জুড়ে ভজন, কীর্তন এবং ধর্মপ্রবচনের পাশাপাশি পালকি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- অক্কলকোট থেকে ১২ কিমি এবং সোলাপুর থেকে ৩৭ কিমি দূরে অবস্থিত
- অক্কলকোট থেকে এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহনে মন্দিরে পৌঁছানো যায়
- আশেপাশে থাকা বা খাওয়ার কোনো ব্যবস্থা নেই
काशीलिंग मंदिर
जेऊर, ता. अक्कलकोट, जि. सोलापूर
ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇੱਛਾ ‘ਦੱਖਣ ਕਾਸ਼ੀ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਜੇਊਰ ਦੇ ਕਾਸ਼ੀਲਿੰਗ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੋਲਾਪੁਰ ਦੇ ਅਕਲਕੋਟ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਕਈ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠੋਂ ਪਾਣੀ (ਗੰਗਾਜਲ) ਉੱਪਰ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਹੀ ਪਾਣੀ ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਥੇ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਘੱਟ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਕਾਸ਼ੀਲਿੰਗ ਜੇਊਰ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਧੂ ਮਹਾਰਾਜ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਾਸ਼ੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਕੇ ਵਾਰਾਣਸੀ ਸਥਿਤ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਗੰਗਾ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਦਾ ਕੜਾ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਗਿਆ। ਸਾਧੂ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕੜੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਸਾਧੂ ਮਹਾਰਾਜ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸਾਧਨਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਕਿ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਲਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਣਗੇ। ਉਸ ਲਿੰਗ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਘੇਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਗੁਆਚਿਆ ਹੋਇਆ ਕੜਾ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਸ ਲਿੰਗ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਪਾਣੀ ਸਾਖਿਆਤ ਗੰਗਾ ਦਾ ਹੀ ਹੈ।
ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਧੂ ਮਹਾਰਾਜ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਨਿਕਲ ਪਏ। ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਜੇਊਰ ਪਿੰਡ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਧੰਗਰਵਾੜਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠਾਂ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੀਂਦ ਖੁੱਲ੍ਹੀ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੇਤ, ਸ਼ੰਖ, ਸਿੱਪੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਵਰਗਾ ਪਾਣੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਫੇਰ ਕੇ ਉਹ ਤੀਰਥ ਦਾ ਪਾਨ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਤਦ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚਿਆ ਕੜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਸਾਧੂ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ।
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਇੱਕ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ‘ਦੱਖਣ ਕਾਸ਼ੀ’ ਦਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਸਾਧੂ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਕਾਸ਼ੀਲਿੰਗ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਇਆ।
ਅਕਲਕੋਟ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਜੇਊਰ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੱਦ ‘ਤੇ ਕਾਸ਼ੀਲਿੰਗ ਦਾ ਇਹ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਦੋ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰਿਆਂ ‘ਤੇ ਦੋ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ 60 ਫੁੱਟ ਡੂੰਘਾ ਪੱਥਰ ਦਾ ਖੂਹ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪੌੜੀਆਂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਹੇਠਾਂ ਤੱਕ ਉਤਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਖੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸ਼ਵੱਥ ਰੁੱਖ ਭਾਵ ਪਿੱਪਲ ਦਾ ਦਰੱਖਤ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਦੋ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਨੰਦੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਉੱਚੇ ਅਧਿਸ਼ਠਾਨ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਤੋਂ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਛੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਥੰਮ੍ਹ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਿੰਡੀਆਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਗੋਲਾਕਾਰ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਟੋਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਲਿੰਗ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਾਣੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸ਼ੰਖ, ਸਿੱਪੀਆਂ, ਰੇਤ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਗੰਧ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੰਗਾਜਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਦਾ ਪਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਿੰਗ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਗਰਮੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਬਰਸਾਤ, ਕਦੇ ਵੀ ਘੱਟ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਘੁਮਿਆਰ ਨੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤਾਂ ਸਮਝ ਨਾ ਆਈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਘੁਮਿਆਰ ਉੱਥੇ ਹੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣ ਕੇ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਜੇਊਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਘੁਮਿਆਰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਇਸ ਪਿੰਡੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠ ਵਿੱਚ ਕਾਸ਼ੀਲਿੰਗ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਧਾਤੂ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਵਰਗ ਫੁੱਟ ਆਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਖਿੜਕੀ ਹੈ। ਇਸ ਖਿੜਕੀ ਵਿੱਚੋਂ ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਭਾਵ ਪਾਡਵਾ ਦੇ ਦਿਨ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ‘ਤੇ ਦੱਖਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਸਾਲ 2006 ਵਿੱਚ ਕਾਸ਼ੀਪੀਠ ਦੇ ਜਗਦਗੁਰੂ ਚੰਦਰਸ਼ੇਖਰ ਸ਼ਿਵਾਚਾਰੀਆ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਇੱਥੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਲਸ਼ਾਰੋਹਣ ਸੰਪੰਨ ਹੋਇਆ।
ਸਾਵਣ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਕਾਸ਼ੀਲਿੰਗ ਦੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਵਾਜੇ-ਗੱਜੇ ਨਾਲ ਪਾਲਕੀ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਕਾਰਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ (ਦੀਵਾਲੀ ਪਾਡਵਾ) ਤੋਂ ਕਾਰਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧ ਪੰਚਮੀ (ਪਾਂਡਵ ਪੰਚਮੀ) ਤੱਕ ਇਹ ਪੰਜ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜ ਦਿਨ ਛੋਟੇ ਰੱਥ (ਉਚਈ) ਦੀ ਇੱਥੇ ਜਲੂਸ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧ ਪੰਚਮੀ (ਪਾਂਡਵ ਪੰਚਮੀ) ਦੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਾਸ਼ੀਲਿੰਗ ਦੀ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਮਾਨਯੋਗ ਨੰਦੀਧਵਜ ਡੰਡਿਆਂ ਦਾ ਜਲੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਜੇਊਰ ਮਹੋਤਸਵ ਵਿੱਚ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਅਤੇ ਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਪਾਲਕੀ ਸਮਾਰੋਹ ਵੀ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਅਕਲਕੋਟ ਤੋਂ 12 ਕਿਮੀ, ਤਾਂ ਸੋਲਾਪੁਰ ਤੋਂ 37 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਅਕਲਕੋਟ ਤੋਂ ਐਸਟੀ (ST) ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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उत्तरेश्वर महादेव मंदिर बार्शी शहर, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
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संतनाथ मंदिर वैराग, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
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বিস্তারিত দেখুনਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਰਾਜੇਰਾਏ ਮੱਠ ਅੱਕਲਕੋਟ, ਤਹਿਸੀਲ ਅੱਕਲਕੋਟ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
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