कनकंबा देवी मंदिर
करकंब, ता. पंढरपूर, जि. सोलापूर
कनकंबा देवी ही मूळ कनक दुर्गा किंवा कनक अंबा नावाने ओळखली जाते. नावाचा अपभ्रंश झाल्याने देवीस कनकंबा देवी म्हणून संबोधले जाऊ लागले. या देवीची देशात अनेक ठिकाणी मंदिरे आहे. देवीचे मूळ स्थान आंध्र प्रदेशातील विजयवाडा येथे कृष्णा नदीच्या तीरावर असलेल्या इंद्रकिलाद्री टेकडीवर आहे. अशी मान्यता आहे की देवीचे हे स्थान स्वयंभू आहे. महिषासुराचा वध केल्यानंतर देवी सुवर्णासम तेजवर्ण दिसू लागली म्हणून देवीस कनक अंबा अथवा कनक दुर्गा नावाने संबोधले जाऊ लागले. या देवीचे एक प्राचीन व प्रसिद्ध मंदिर पंढरपूर तालुक्यात करकंब गावात आहे. कनकंबा देवी ही येथील ग्रामदैवत आहे.
ग्रामस्थांनी दिलेल्या माहितीनुसार हे मंदिर सुमारे चारशे ते पाचशे वर्षांपूर्वीचे आहे. ऐतिहासिक दस्तऐवजांमध्ये करकंब हे प्राचीन काळी महत्वाचे लष्करी ठाणे व येथून व्यापारी मार्ग होता, असा उल्लेख आहे. असे सांगितले जाते की या प्राचीन मंदिराचा जिर्णोद्धार छत्रपती संभाजी महाराजांनी केला होता. पटवर्धन संस्थानाकडे हे ठाणे असताना नरसो गोविंद यांनी येथे बंडाळी केली होती, असा इतिहास आहे. हे ठाणे पुण्यश्लोक अहिल्यादेवी होळकर यांच्या राजवटीशी संबंधित होते. मंदिर परीसरात असलेल्या वीरगळ व सतीशिळा पाहता हे स्थान व मंदिर प्राचीन असल्याची खात्री पटते. अलीकडील काळात मंदिरासमोरील दर्शनमंडपाचे काम करीत असताना जमिनीखाली देवीची एक पाषाणमूर्ती सापडली. ती मंदिराच्या अंतराळात ठेवण्यात आलेली आहे.
गावापासून जवळ असलेल्या या मंदिराभोवती दोन फूट उंचीचा कठडा आहे. प्रवेशद्वारासमोर तुलसी वृंदावन व काही अंतरावर सुमारे चाळीस फूट उंच दगडी बांधणीची गोलाकार दीपमाळ आहे. दीपमाळेजवळ काही वीरगळ, नागशिळा व सतीशिळा आहेत. दीपमाळेच्या बाजूला एक समाधी आहे. समाधीपासून १५ ते २० मीटर अंतरावर एक लहान मंदिर आहे व त्यात शेंदूरचर्चित प्राचीन गणेशमूर्ती आहे. गणेश मंदिराच्या खाली तळघरात पंचमुखी शिवपिंडी आहे.
तळघरात उतरण्यासाठी मंदिराच्या बाहेरून दगडी पायऱ्या आहेत. गणपती मंदिराच्या चारही दिशांना उतार असलेल्या छतावर गोलाकार स्तंभसदृश शिखर, शिखराच्या शीर्षभागी आमलक व कळस आहे.
दर्शनमंडप, सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी कनकंबा देवी मंदिराची रचना आहे. मंदिरासमोरील दर्शनमंडप नव्याने बांधण्यात आलेला आहे. दर्शनमंडपात प्रत्येकी चार चौकोनी स्तंभांच्या सहा रांगा आहेत. स्तंभांवर तुळई व त्यावर छत आहे. अर्धखुल्या स्वरूपाच्या दर्शनमंडपात सभामंडपाच्या प्रवेशद्वारासमोर यज्ञकुंड आहे. पुढे सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृहाचे बांधकाम हे दगडी आहे. सभामंडपाच्या प्रवेशद्वारास पर्णशाखा, पुष्पशाखा व स्तंभशाखा आणि ललाटबिंबावर गणपतीची मूर्ती आहे. प्रवेशद्वारावरील तोरणात अस्पष्ट शिल्पे आहेत. मंडारकास चंद्रशिळा आहे. सभामंडपात जमिनीवर कासवशिल्प आहे. सभामंडपात प्रत्येकी चार स्तंभांच्या चार रांगा आहेत. सभामंडपात मध्यभागी असलेले चार स्तंभ नक्षीदार आहेत व स्तंभदंडात त्यांचे चौकोन, षट्कोन, अष्टकोन, वर्तुळ असे विविध भौमितिक आकार आहेत. स्तंभावरील चौकोनी पटावर विविध प्रकारच्या नक्षी कोरलेल्या आहेत.
बाह्यबाजुचे स्तंभ भिंतींत आहेत. सभामंडपात अंतराळाच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला दोन देवकोष्टके आहेत. याशिवाय अंतराळात डाव्या व उजव्या बाजूला दोन देवकोष्टके आहेत. अंतराळात डाव्या बाजूला दर्शनमंडपाच्या कामाच्या वेळी खोदकाम करताना जमिनीखाली सापडलेली देवीची मूर्ती आहे. पुढे गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वारास वेलबुट्टी शाखा, पर्णशाखा, पुष्पशाखा व स्तंभशाखा आहेत. ललाटबिंबावर गणपतीची मूर्ती व ललाटपट्टीवर पानाफुलांची नक्षी आहे. तोरणात शिखरशिल्पे व मंडारकास चंद्रशिळा आहे.
गर्भगृहात वज्रपिठावर कनकंबा देवीची काळ्या पाषाणातील चतुर्भुज मूर्ती आहे. महिषासुरमर्दिनी रूपात असलेल्या या देवीच्या वरच्या दोन हातात तलवार व अग्निकुंड आहेत. खालील दोन्ही हातातील त्रिशुळाने पायाखाली पडलेल्या असुरावर वार केलेला आहे. देवीच्या डोक्यावर मुकुट, विविध वस्त्रे व अलंकार कोरलेले आहेत. मूर्तीस चांदीचा मुखवटा व डोक्यावर चांदीचा मुकुट आहे. गर्भगृहाच्या छतावर तीन थरांचे गोलाकार व वर निमुळते होत गेलेले शिखर आहे. शिखरात दोन पद्मदलमंडल व स्तंभनक्षी आहेत. शिखराच्या शीर्षभागी आमलक, त्यावर कळस व ध्वजपताका आहे.
शारदीय नवरात्रोत्सव हा येथील मुख्य वार्षिक उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. यावेळी परिसरातील हजारो भाविक देवीच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येतात. सलग दहा दिवस मंदिरात भजन, कीर्तन, प्रवचन, जागरण, गोंधळ आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. दसऱ्याच्या दिवशी महाप्रसादाचे वाटप केले जाते. मंदिरात चैत्र पाडवा, दसरा, दिवाळी, शाकंभरी नवरात्री, कोजागिरी पौर्णिमा आदी सण व उत्सव साजरे केले जातात. सर्व उत्सवांच्या वेळी हजारो भाविकांची येथे गर्दी होते. मंगळवार, शुक्रवार, पौर्णिमा, अमावस्या, अष्टमी आदी दिवशी दर्शनाला येणाऱ्या भाविकांची संख्या मोठी असते. दररोज सकाळी ६ ते रात्री ९ वाजेपर्यंत भाविक या मंदिरात येऊन कनकंबा देवीचे दर्शन घेऊ शकतात.
उपयुक्त माहिती
- पंढरपूरपासून २० किमी अंतरावर
- पंढरपूर येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
- संपर्क : हरी काटवडे, पुजारी, मो. ८८०६०४९६१३, ८१७७९३२४२०
Kanakamba Devi Temple
Karakamb, Taluka Pandharpur, District Solapur
Kanakamba Devi is originally known as Kanaka Durga or Kanaka Amba. Due to the corruption of the name over time, the Goddess came to be addressed as Kanakamba Devi. There are many temples dedicated to this Goddess across the country. The original abode of the Goddess is on the Indrakiladri Hill on the banks of the Krishna River in Vijayawada, Andhra Pradesh. It is believed that this seat of the Goddess is Swayambhu (self-manifested). After slaying Mahishasura, the Goddess appeared with a golden radiance, hence she came to be known as Kanaka Amba or Kanaka Durga. An ancient and famous temple of this Goddess is located in the village of Karakamb in Pandharpur Taluka. Kanakamba Devi is the Gramadevata (village deity) here.
According to information provided by the villagers, this temple dates back about four to five hundred years. Historical documents mention that in ancient times, Karakamb was an important military outpost and a trade route. It is said that the renovation of this ancient temple was carried out by Chhatrapati Sambhaji Maharaj. History records that when this outpost was under the Patwardhan Sansthan, Narso Govind had led an uprising here. This outpost was also associated with the reign of Punyashlok Ahilyadevi Holkar. The presence of Veergal (hero stones) and Sati-shila (sati stones) in the temple premises confirms the antiquity of this site and temple. Recently, while working on the Darshan Mandap in front of the temple, a stone idol of the Goddess was found underground. It has been placed in the Antarala (vestibule) of the temple.
The temple, located near the village, is surrounded by a two-foot-high parapet wall. In front of the entrance is a Tulsi Vrindavan, and at some distance stands a forty-foot-high circular stone Deepmala (lamp tower). Near the Deepmala are some Veergal, Nag-shila (serpent stones), and Sati-shila. There is a Samadhi next to the Deepmala. About 15 to 20 meters from the Samadhi, there is a small temple containing an ancient vermilion-smeared idol of Lord Ganesha. Below the Ganesha temple, in the basement, is a Panchamukhi Shiva Linga.
There are stone steps from outside the temple to descend into the basement. The roof of the Ganesha temple, which slopes in all four directions, features a circular pillar-like Shikhara (spire), topped with an Amalaka and a Kalash.
The structure of the Kanakamba Devi temple consists of a Darshan Mandap, Sabha Mandap, Antarala, and Garbhagriha (sanctum sanctorum). The Darshan Mandap in front of the temple has been newly constructed. It features six rows of four square pillars each. The pillars support beams and the roof. In this semi-open Darshan Mandap, there is a Yajna Kund in front of the entrance to the Sabha Mandap. Further on, the construction of the Sabha Mandap, Antarala, and Garbhagriha is made of stone. The entrance to the Sabha Mandap features Parnashakha (leaf motifs), Pushpashakha (flower motifs), and Stambhashakha (pillar motifs), with an idol of Lord Ganesha on the Lalatabimba (lintel). The archway contains indistinct carvings, and there is a Chandrashila (moonstone) at the threshold. A tortoise sculpture is placed on the floor of the Sabha Mandap. The Sabha Mandap has four rows of four pillars each. The four central pillars are ornate, with their shafts featuring various geometric shapes such as squares, hexagons, octagons, and circles. The square panels on the pillars are carved with various types of designs.
The outer pillars are embedded in the walls. In the Sabha Mandap, there are two Devakoshtakas (niches) on both sides of the entrance to the Antarala. Additionally, there are two Devakoshtakas on the left and right sides within the Antarala. On the left side of the Antarala is the idol of the Goddess found underground during the excavation for the Darshan Mandap work. Further ahead is the entrance to the Garbhagriha, which features creeper, leaf, flower, and pillar motifs. There is an idol of Lord Ganesha on the Lalatabimba and floral carvings on the lintel. The archway features Shikhara carvings and a Chandrashila at the threshold.
In the Garbhagriha, on a Vajrapitha (diamond pedestal), stands the four-armed black stone idol of Kanakamba Devi. In her Mahishasura Mardini form, the Goddess holds a sword and an Agnikunda (fire pot) in her upper two hands. With the Trishula (trident) held in her lower two hands, she is striking the demon lying beneath her feet. A crown, various garments, and ornaments are carved onto the idol. The idol is adorned with a silver mask and a silver crown on its head. The ceiling of the Garbhagriha features a three-layered circular Shikhara that tapers upwards. The Shikhara is decorated with two lotus-petal mandalas and pillar carvings. At the top of the Shikhara is an Amalaka, followed by a Kalash and a flag.
The Sharadiya Navratri festival is the main annual event celebrated here with great enthusiasm. During this time, thousands of devotees from the surrounding areas come for the Darshan of the Goddess and to fulfill their vows. For ten consecutive days, programs such as Bhajans, Kirtans, discourses, Jagaran, and Gondhal are organized in the temple. Mahaprasad is distributed on the day of Dussehra. Festivals such as Chaitra Padwa, Dussehra, Diwali, Shakambhari Navratri, and Kojagiri Purnima are also celebrated at the temple. Thousands of devotees gather here during all these festivals. The number of devotees visiting for Darshan is high on Tuesdays, Fridays, Purnima, Amavasya, and Ashtami. Devotees can visit the temple and have Darshan of Kanakamba Devi daily from 6:00 AM to 9:00 PM.
Useful Information
- 20 km from Pandharpur
- ST bus service available from Pandharpur
- Private vehicles can reach the temple
- No accommodation or dining facilities available in the vicinity
- Contact: Hari Katwade, Priest, Mob: 8806049613, 8177932420
कनकंबा देवी मंदिर
करकंब, तहसील पंढरपूर, जिला सोलापुर
कनकंबा देवी मूलतः कनक दुर्गा या कनक अंबा के नाम से जानी जाती हैं। नाम के अपभ्रंश होने के कारण देवी को कनकंबा देवी के रूप में संबोधित किया जाने लगा। इस देवी के मंदिर देश में कई स्थानों पर हैं। देवी का मूल स्थान आंध्र प्रदेश के विजयवाड़ा में कृष्णा नदी के तट पर स्थित इंद्रकीलाद्रि पहाड़ी पर है। ऐसी मान्यता है कि देवी का यह स्थान स्वयंभू है। महिषासुर का वध करने के बाद देवी का वर्ण सुवर्ण के समान तेजस्वी दिखाई देने लगा, इसलिए देवी को कनक अंबा या कनक दुर्गा के नाम से संबोधित किया जाने लगा। इस देवी का एक प्राचीन और प्रसिद्ध मंदिर पंढरपूर तहसील के करकंब गाँव में है। कनकंबा देवी यहाँ की ग्रामदेवता हैं।
ग्रामीणों द्वारा दी गई जानकारी के अनुसार, यह मंदिर लगभग चार सौ से पाँच सौ वर्ष पुराना है। ऐतिहासिक दस्तावेजों में उल्लेख है कि प्राचीन काल में करकंब एक महत्वपूर्ण सैन्य ठिकाना था और यहाँ से व्यापारिक मार्ग गुजरता था। ऐसा कहा जाता है कि इस प्राचीन मंदिर का जीर्णोद्धार छत्रपति संभाजी महाराज ने किया था। इतिहास है कि जब यह ठिकाना पटवर्धन संस्थान के अधीन था, तब नरसो गोविंद ने यहाँ विद्रोह किया था। यह ठिकाना पुण्यश्लोक अहिल्यादेवी होल्कर के शासनकाल से संबंधित था। मंदिर परिसर में स्थित वीरगल (वीर-शिला) और सती-शिलाओं को देखते हुए यह विश्वास हो जाता है कि यह स्थान और मंदिर अत्यंत प्राचीन हैं। हाल ही में, मंदिर के सामने दर्शन-मंडप का निर्माण कार्य करते समय जमीन के नीचे देवी की एक पाषाण मूर्ति मिली। उसे मंदिर के अंतराल में रखा गया है।
गाँव के निकट स्थित इस मंदिर के चारों ओर दो फीट ऊँची चारदीवारी है। प्रवेश द्वार के सामने तुलसी वृंदावन है और कुछ दूरी पर लगभग चालीस फीट ऊँची पत्थर से निर्मित गोलाकार दीपमाल है। दीपमाल के पास कुछ वीरगल, नागशिला और सती-शिलाएँ हैं। दीपमाल के बगल में एक समाधि है। समाधि से 15 से 20 मीटर की दूरी पर एक छोटा मंदिर है, जिसमें सिंदूर से चर्चित प्राचीन गणेश मूर्ति है। गणेश मंदिर के नीचे तहखाने में पंचमुखी शिवपिंडी है।
तहखाने में उतरने के लिए मंदिर के बाहर से पत्थर की सीढ़ियाँ हैं। गणपति मंदिर के चारों दिशाओं में ढलान वाली छत पर गोलाकार स्तंभनुमा शिखर है, जिसके शीर्ष पर आमलक और कलश है।
कनकंबा देवी मंदिर की संरचना दर्शन-मंडप, सभामंडप, अंतराल और गर्भगृह के रूप में है। मंदिर के सामने का दर्शन-मंडप नया बनाया गया है। दर्शन-मंडप में चार-चार चौकोर स्तंभों की छह पंक्तियाँ हैं। स्तंभों पर बीम और उसके ऊपर छत है। अर्ध-खुले स्वरूप वाले दर्शन-मंडप में सभामंडप के प्रवेश द्वार के सामने यज्ञकुंड है। आगे सभामंडप, अंतराल और गर्भगृह का निर्माण पत्थर का है। सभामंडप के प्रवेश द्वार पर पर्णशाखा, पुष्पशाखा और स्तंभशाखा है तथा ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति है। प्रवेश द्वार के तोरण में अस्पष्ट शिल्प हैं। मंडारक पर चंद्रशिला है। सभामंडप में फर्श पर कछुए का शिल्प है। सभामंडप में चार-चार स्तंभों की चार पंक्तियाँ हैं। सभामंडप के मध्य में स्थित चार स्तंभ नक्काशीदार हैं और स्तंभदंड में उनके चौकोर, षट्कोण, अष्टकोण, वृत्त जैसे विभिन्न ज्यामितीय आकार हैं। स्तंभों के चौकोर पट्टों पर विभिन्न प्रकार की नक्काशी उकेरी गई है।
बाहरी तरफ के स्तंभ दीवारों में हैं। सभामंडप में अंतराल के प्रवेश द्वार के दोनों ओर दो देवकोष्ठक (देव-आले) हैं। इसके अलावा अंतराल में बाईं और दाईं ओर दो देवकोष्ठक हैं। अंतराल में बाईं ओर दर्शन-मंडप के काम के दौरान खुदाई में मिली देवी की मूर्ति है। आगे गर्भगृह का प्रवेश द्वार है। प्रवेश द्वार पर वेल-बूटी शाखा, पर्णशाखा, पुष्पशाखा और स्तंभशाखा है। ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति और ललाट-पट्टी पर फूल-पत्तियों की नक्काशी है। तोरण में शिखर-शिल्प और मंडारक पर चंद्रशिला है।
गर्भगृह में वज्रपीठ पर कनकंबा देवी की काले पत्थर की चतुर्भुज मूर्ति है। महिषासुरमर्दिनी रूप में स्थित इस देवी के ऊपरी दो हाथों में तलवार और अग्निकुंड है। नीचे के दोनों हाथों में त्रिशूल से पैरों के नीचे गिरे असुर पर प्रहार किया गया है। देवी के सिर पर मुकुट, विभिन्न वस्त्र और आभूषण उकेरे गए हैं। मूर्ति पर चांदी का मुखौटा और सिर पर चांदी का मुकुट है। गर्भगृह की छत पर तीन परतों वाला गोलाकार और ऊपर की ओर संकरा होता गया शिखर है। शिखर में दो पद्मदल-मंडल और स्तंभ-नक्काशी है। शिखर के शीर्ष पर आमलक, उस पर कलश और ध्वज-पताका है।
शारदीय नवरात्रोत्सव यहाँ का मुख्य वार्षिक उत्सव है, जिसे बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। इस दौरान आसपास के हजारों भक्त देवी के दर्शन और मन्नत पूरी करने के लिए आते हैं। लगातार दस दिनों तक मंदिर में भजन, कीर्तन, प्रवचन, जागरण, गोंधल आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। दशहरे के दिन महाप्रसाद का वितरण किया जाता है। मंदिर में चैत्र पाडवा, दशहरा, दीपावली, शाकंभरी नवरात्र, कोजागिरी पूर्णिमा आदि त्योहार और उत्सव मनाए जाते हैं। सभी उत्सवों के समय हजारों भक्तों की यहाँ भीड़ होती है। मंगलवार, शुक्रवार, पूर्णिमा, अमावस्या, अष्टमी आदि दिनों में दर्शन के लिए आने वाले भक्तों की संख्या अधिक होती है। प्रतिदिन सुबह 6 बजे से रात 9 बजे तक भक्त इस मंदिर में आकर कनकंबा देवी के दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- पंढरपूर से 20 किमी की दूरी पर
- पंढरपूर से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा नहीं है
- संपर्क : हरी काटवडे, पुजारी, मो. 8806049613, 8177932420
કનકંબા દેવી મંદિર
કરકંબ, તા. પંઢરપુર, જિ. સોલાપુર
કનકંબા દેવી મૂળ કનક દુર્ગા અથવા કનક અંબા નામે ઓળખાય છે. નામનો અપભ્રંશ થવાથી દેવીને કનકંબા દેવી તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. આ દેવીનાં મંદિરો દેશમાં અનેક સ્થળોએ આવેલાં છે. દેવીનું મૂળ સ્થાન આંધ્ર પ્રદેશના વિજયવાડામાં કૃષ્ણા નદીના તટ પર આવેલી ઇન્દ્રકિલાદ્રી ટેકરી પર છે. એવી માન્યતા છે કે દેવીનું આ સ્થાન સ્વયંભૂ છે. મહિષાસુરનો વધ કર્યા પછી દેવી સુવર્ણ સમાન તેજસ્વી દેખાવા લાગ્યાં, તેથી દેવીને કનક અંબા અથવા કનક દુર્ગા તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. આ દેવીનું એક પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ મંદિર પંઢરપુર તાલુકાના કરકંબ ગામમાં છે. કનકંબા દેવી અહીંના ગ્રામદેવતા છે.
ગ્રામજનો દ્વારા મળેલી માહિતી મુજબ આ મંદિર આશરે ચારસોથી પાંચસો વર્ષ જૂનું છે. ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોમાં ઉલ્લેખ છે કે કરકંબ પ્રાચીન કાળમાં એક મહત્વનું લશ્કરી થાણું હતું અને અહીંથી વ્યાપારી માર્ગ પસાર થતો હતો. એવું કહેવાય છે કે આ પ્રાચીન મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર છત્રપતિ સંભાજી મહારાજે કર્યો હતો. જ્યારે આ થાણું પટવર્ધન સંસ્થાન હેઠળ હતું, ત્યારે નરસો ગોવિંદે અહીં બળવો કર્યો હતો, તેવો ઇતિહાસ છે. આ થાણું પુણ્યશ્લોક અહલ્યાદેવી હોળકરના શાસન સાથે પણ સંબંધિત હતું. મંદિર પરિસરમાં રહેલા વીરગળ અને સતીશિલા જોતા આ સ્થાન અને મંદિર પ્રાચીન હોવાની ખાતરી થાય છે. તાજેતરના સમયમાં મંદિરની સામેના દર્શનમંડપનું કામ કરતી વખતે જમીનની નીચેથી દેવીની એક પાષાણમૂર્તિ મળી આવી હતી. તેને મંદિરના અંતરાળમાં રાખવામાં આવી છે.
ગામથી નજીક આવેલા આ મંદિરની આસપાસ બે ફૂટ ઊંચી દીવાલ છે. પ્રવેશદ્વારની સામે તુલસી વૃંદાવન અને થોડે દૂર આશરે ચાલીસ ફૂટ ઊંચી પથ્થરની બનેલી ગોળાકાર દીપમાળ છે. દીપમાળ પાસે કેટલાક વીરગળ, નાગશિલા અને સતીશિલા છે. દીપમાળની બાજુમાં એક સમાધિ છે. સમાધિથી ૧૫ થી ૨૦ મીટરના અંતરે એક નાનું મંદિર છે, જેમાં સિંદૂરથી લેપિત પ્રાચીન ગણેશમૂર્તિ છે. ગણેશ મંદિરની નીચે ભોંયરામાં પંચમુખી શિવપિંડી છે.
ભોંયરામાં ઉતરવા માટે મંદિરની બહારથી પથ્થરની સીડીઓ છે. ગણપતિ મંદિરની ચારેય દિશાઓમાં ઢળતી છત પર ગોળાકાર સ્તંભ જેવું શિખર છે, શિખરના ટોચના ભાગે આમલક અને કળશ છે.
દર્શનમંડપ, સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી કનકંબા દેવી મંદિરની રચના છે. મંદિરની સામેનો દર્શનમંડપ નવેસરથી બાંધવામાં આવ્યો છે. દર્શનમંડપમાં ચાર ચોરસ સ્તંભોની છ હારમાળાઓ છે. સ્તંભો પર બીમ અને તેની ઉપર છત છે. અર્ધખુલ્લા સ્વરૂપના દર્શનમંડપમાં સભામંડપના પ્રવેશદ્વારની સામે યજ્ઞકુંડ છે. આગળ સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહનું બાંધકામ પથ્થરનું છે. સભામંડપના પ્રવેશદ્વાર પર પર્ણશાખા, પુષ્પશાખા, સ્તંભશાખા અને લલાટબિંબ પર ગણપતિની મૂર્તિ છે. પ્રવેશદ્વારના તોરણમાં અસ્પષ્ટ શિલ્પો છે. મંડારક પર ચંદ્રશિલા છે. સભામંડપમાં જમીન પર કાચબાનું શિલ્પ છે. સભામંડપમાં ચાર સ્તંભોની ચાર હારમાળાઓ છે. સભામંડપમાં મધ્યમાં આવેલા ચાર સ્તંભો નકશીદાર છે અને સ્તંભદંડમાં તેના ચોરસ, ષટ્કોણ, અષ્ટકોણ, વર્તુળ જેવા વિવિધ ભૌમિતિક આકારો છે. સ્તંભો પરના ચોરસ પટ પર વિવિધ પ્રકારની નકશી કોતરેલી છે.
બાહ્ય બાજુના સ્તંભો દીવાલોમાં છે. સભામંડપમાં અંતરાળના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ બે દેવકોષ્ઠક છે. આ ઉપરાંત અંતરાળમાં ડાબી અને જમણી બાજુએ બે દેવકોષ્ઠક છે. અંતરાળમાં ડાબી બાજુએ દર્શનમંડપના કામ દરમિયાન ખોદકામ કરતી વખતે જમીનમાંથી મળેલી દેવીની મૂર્તિ છે. આગળ ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વાર પર વેલબુટ્ટી શાખા, પર્ણશાખા, પુષ્પશાખા અને સ્તંભશાખા છે. લલાટબિંબ પર ગણપતિની મૂર્તિ અને લલાટપટ્ટી પર પાન-ફૂલોની નકશી છે. તોરણમાં શિખર શિલ્પો અને મંડારક પર ચંદ્રશિલા છે.
ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર કનકંબા દેવીની કાળા પાષાણની ચતુર્ભુજ મૂર્તિ છે. મહિષાસુરમર્દિની સ્વરૂપમાં રહેલી આ દેવીના ઉપરના બે હાથમાં તલવાર અને અગ્નિકુંડ છે. નીચેના બંને હાથમાં રહેલા ત્રિશૂળથી પગ નીચે પડેલા અસુર પર પ્રહાર કર્યો છે. દેવીના માથા પર મુકુટ, વિવિધ વસ્ત્રો અને અલંકારો કોતરેલા છે. મૂર્તિને ચાંદીનો મુખવટો અને માથા પર ચાંદીનો મુકુટ છે. ગર્ભગૃહની છત પર ત્રણ સ્તરનું ગોળાકાર અને ઉપર જતાં સાંકડું થતું શિખર છે. શિખરમાં બે પદ્મદલમંડળ અને સ્તંભનકશી છે. શિખરની ટોચ પર આમલક, તેની ઉપર કળશ અને ધ્વજપતાકા છે.
શારદીય નવરાત્રિ ઉત્સવ અહીંનો મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ છે જે ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે આસપાસના હજારો ભક્તો દેવીના દર્શન કરવા અને માનતા પૂરી કરવા આવે છે. સતત દસ દિવસ સુધી મંદિરમાં ભજન, કીર્તન, પ્રવચન, જાગરણ, ગૌંધળ વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. દશેરાના દિવસે મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. મંદિરમાં ચૈત્ર પાડવો, દશેરા, દિવાળી, શાકંભરી નવરાત્રિ, કોજાગિરી પૂર્ણિમા વગેરે તહેવારો અને ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. તમામ ઉત્સવો દરમિયાન અહીં હજારો ભક્તોની ભીડ હોય છે. મંગળવાર, શુક્રવાર, પૂર્ણિમા, અમાસ, અષ્ટમી વગેરે દિવસે દર્શન માટે આવતા ભક્તોની સંખ્યા મોટી હોય છે. દરરોજ સવારે ૬ થી રાત્રે ૯ વાગ્યા સુધી ભક્તો આ મંદિરમાં આવીને કનકંબા દેવીના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- પંઢરપુરથી ૨૦ કિમી અંતરે
- પંઢરપુરથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
- સંપર્ક : હરી કાટવડે, પૂજારી, મો. ૮૮૦૬૦૪૯૬૧૩, ૮૧૭૭૯૩૨૪૨૦
கனகம்பா தேவி ஆலயம்
கரகம்ப், தாலுகா: பந்தர்பூர், மாவட்டம்: சோலாப்பூர்
கனகம்பா தேவி என்பவர் முதலில் கனக துர்கா அல்லது கனக அம்பா என்ற பெயரில் அறியப்படுகிறார். காலப்போக்கில் பெயரில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தினால் தேவி கனகம்பா தேவி என்று அழைக்கப்படலானார். இத்தேவியின் ஆலயங்கள் நாட்டில் பல இடங்களில் உள்ளன. தேவியின் மூலஸ்தானம் ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ள விஜயவாடாவில், கிருஷ்ணா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள இந்திரகிலாத்ரி மலையில் உள்ளது. தேவியின் இந்த இடம் சுயம்புவானது என்பது ஐதீகம். மகிஷாசுரனை வதம் செய்த பிறகு தேவி பொன்னிறமாக ஜொலித்ததால், அவர் கனக அம்பா அல்லது கனக துர்கா என்று அழைக்கப்படலானார். இத்தேவியின் பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற ஆலயம் பந்தர்பூர் தாலுகாவில் உள்ள கரகம்ப் கிராமத்தில் உள்ளது. கனகம்பா தேவி இக்கிராமத்தின் காவல் தெய்வம் ஆவார்.
கிராம மக்கள் அளித்துள்ள தகவலின்படி, இந்த ஆலயம் சுமார் நானூறு முதல் ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பழமையானது. வரலாற்று ஆவணங்களில், கரகம்ப் பண்டைய காலத்தில் ஒரு முக்கியமான இராணுவத் தளமாகவும், வணிகப் பாதையாகவும் இருந்ததாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த பழமையான ஆலயத்தை சத்ரபதி சம்பாஜி மகாராஜ் அவர்கள் புனரமைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பட்வர்தன் சமஸ்தானத்தின் கீழ் இந்தத் தளம் இருந்தபோது, நர்சோ கோவிந்த் என்பவர் இங்கு கலகம் செய்ததாக வரலாறு கூறுகிறது. இந்தத் தளம் புண்ணியச் சுலோக அகல்யா தேவி ஹோல்கர் அவர்களின் ஆட்சியுடன் தொடர்புடையது. ஆலய வளாகத்தில் உள்ள வீரகற்கள் மற்றும் சதி சிலைகளைக் காணும்போது, இந்த இடமும் ஆலயமும் பழமையானது என்பது உறுதியாகிறது. சமீபகாலத்தில், ஆலயத்திற்கு முன்னால் உள்ள தர்ஷன் மண்டபத்தின் கட்டுமானப் பணிகளின் போது, பூமிக்கு அடியில் தேவியின் ஒரு பாஷாண (கல்) சிலை கண்டெடுக்கப்பட்டது. அது ஆலயத்தின் அந்தராளத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
கிராமத்திற்கு அருகில் உள்ள இந்த ஆலயத்தைச் சுற்றி இரண்டு அடி உயரமான மதில் சுவர் உள்ளது. நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் துளசி மாடம் மற்றும் சிறிது தொலைவில் சுமார் நாற்பது அடி உயரமான, கற்களால் ஆன வட்ட வடிவ தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. தீபஸ்தம்பத்திற்கு அருகில் சில வீரகற்கள், நாக சிலைகள் மற்றும் சதி சிலைகள் உள்ளன. தீபஸ்தம்பத்தின் அருகில் ஒரு சமாதி உள்ளது. சமாதியிலிருந்து 15 முதல் 20 மீட்டர் தொலைவில் ஒரு சிறிய ஆலயம் உள்ளது, அதில் குங்குமம் பூசப்பட்ட பழமையான கணபதி சிலை உள்ளது. கணபதி ஆலயத்தின் கீழே உள்ள பாதாள அறையில் பஞ்சமுக சிவலிங்கம் உள்ளது.
பாதாள அறைக்குச் செல்ல ஆலயத்திற்கு வெளியே கல் படிக்கட்டுகள் உள்ளன. கணபதி ஆலயத்தின் நான்கு திசைகளிலும் சரிவான கூரையின் மீது வட்ட வடிவ தூண் போன்ற சிகரம் உள்ளது, சிகரத்தின் உச்சியில் ஆமலக்கமும் கலசமும் உள்ளன.
தர்ஷன் மண்டபம், சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என கனகம்பா தேவி ஆலயத்தின் அமைப்பு உள்ளது. ஆலயத்திற்கு முன்னால் உள்ள தர்ஷன் மண்டபம் புதிதாகக் கட்டப்பட்டுள்ளது. தர்ஷன் மண்டபத்தில் தலா நான்கு சதுரத் தூண்களைக் கொண்ட ஆறு வரிசைகள் உள்ளன. தூண்களின் மீது உத்தரங்களும் அதன் மேல் கூரையும் உள்ளன. அரை திறந்த நிலையில் உள்ள தர்ஷன் மண்டபத்தில், சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் யாககுண்டம் உள்ளது. அடுத்துள்ள சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகியவை கற்களால் ஆனவை. சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயிலில் பர்ணசாகா, புஷ்பசாகா மற்றும் ஸ்தம்பசாகா ஆகியவையும், லலாடபிம்பத்தில் கணபதி சிலையும் உள்ளன. நுழைவாயிலின் தோரணத்தில் தெளிவற்ற சிற்பங்கள் உள்ளன. மண்டபத்தின் வாசலில் சந்திரசிலை உள்ளது. சபா மண்டபத்தில் தரையில் ஆமைச் சிற்பம் உள்ளது. சபா மண்டபத்தில் தலா நான்கு தூண்களைக் கொண்ட நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் நடுவில் உள்ள நான்கு தூண்கள் வேலைப்பாடுகளுடன் உள்ளன, மேலும் தூண் தண்டுகளில் சதுரம், அறுகோணம், எண்கோணம், வட்டம் என பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்கள் உள்ளன. தூண்களின் மீதுள்ள சதுரப் பலகைகளில் பல்வேறு வகையான வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
வெளிப்புறத் தூண்கள் சுவர்களில் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் அந்தராளத்தின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் இரண்டு தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. இது தவிர அந்தராளத்தில் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் இரண்டு தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. அந்தராளத்தில் இடதுபுறம், தர்ஷன் மண்டபப் பணியின் போது தோண்டும்போது பூமிக்கு அடியில் கண்டெடுக்கப்பட்ட தேவியின் சிலை உள்ளது. அடுத்து கருவறையின் நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலில் கொடி வேலைப்பாடுகள், பர்ணசாகா, புஷ்பசாகா மற்றும் ஸ்தம்பசாகா உள்ளன. லலாடபிம்பத்தில் கணபதி சிலையும், லலாடப்பட்டியில் இலை-மலர் வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. தோரணத்தில் சிகரச் சிற்பங்களும், வாசலில் சந்திரசிலையும் உள்ளன.
கருவறையில் வஜ்ர பீடத்தின் மீது கனகம்பா தேவியின் கருங்கல்லால் ஆன சதுர்புஜ (நான்கு கைகள்) சிலை உள்ளது. மகிஷாசுரமர்த்தினி வடிவில் உள்ள இத்தேவியின் மேல் இரு கைகளில் வாள் மற்றும் அக்னிகுண்டம் உள்ளன. கீழ் இரு கைகளில் உள்ள திரிசூலத்தால் காலடியில் விழுந்துள்ள அசுரனைத் தாக்குகிறார். தேவியின் தலையில் கிரீடம், பல்வேறு ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சிலைக்கு வெள்ளி முகமூடியும், தலையில் வெள்ளி கிரீடமும் உள்ளன. கருவறையின் கூரையின் மீது மூன்று அடுக்குகளைக் கொண்ட வட்ட வடிவ, மேலே குறுகிச் செல்லும் சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தில் இரண்டு பத்மதள மண்டலங்களும் தூண் வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. சிகரத்தின் உச்சியில் ஆமலக்கமும், அதன் மேல் கலசமும் கொடியும் உள்ளன.
சாரதிய நவராத்திரி உற்சவம் இங்குள்ள முக்கிய வருடாந்திர விழாவாகும், இது மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இக்காலத்தில் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தேவியைத் தரிசிக்கவும், நேர்த்திக்கடன்களைச் செலுத்தவும் வருகிறார்கள். தொடர்ந்து பத்து நாட்கள் ஆலயத்தில் பஜனை, கீர்த்தனை, பிரவசனம், ஜாகரன், கொண்டல் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. தசரா அன்று மகாபிரசாதம் விநியோகிக்கப்படுகிறது. ஆலயத்தில் சைத்ர பாட்வா, தசரா, தீபாவளி, சாக்கம்ப்ரி நவராத்திரி, கோஜாகிரி பௌர்ணமி போன்ற பண்டிகைகள் மற்றும் உற்சவங்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. அனைத்து உற்சவங்களின் போதும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு கூடுகிறார்கள். செவ்வாய், வெள்ளி, பௌர்ணமி, அமாவாசை, அஷ்டமி போன்ற நாட்களில் தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும். தினமும் காலை 6 மணி முதல் இரவு 9 மணி வரை பக்தர்கள் இந்த ஆலயத்திற்கு வந்து கனகம்பா தேவியைத் தரிசிக்கலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- பந்தர்பூரிலிருந்து 20 கி.மீ தொலைவில்
- பந்தர்பூரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் ஆலயம் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் வசதி இல்லை
- தொடர்பு: ஹரி காட்வடே, பூசாரி, அலைபேசி: 8806049613, 8177932420
కనకంబ దేవి ఆలయం
కరకంబ్, తా. పంఢర్పూర్, జి. సోలాపూర్
కనకంబ దేవిని మొదట కనక దుర్గ లేదా కనక అంబ అని పిలిచేవారు. కాలక్రమేణా పేరులో మార్పు వచ్చి దేవిని కనకంబ దేవిగా పిలవడం ప్రారంభించారు. ఈ దేవికి దేశవ్యాప్తంగా అనేక చోట్ల ఆలయాలు ఉన్నాయి. దేవి యొక్క మూల స్థానం ఆంధ్రప్రదేశ్లోని విజయవాడలో కృష్ణా నదీ తీరాన ఉన్న ఇంద్రకీలాద్రి కొండపై ఉంది. దేవి యొక్క ఈ స్థానం స్వయంభూ అని నమ్మకం. మహిషాసురుడిని వధించిన తర్వాత దేవి సువర్ణ వర్ణంతో ప్రకాశించడంతో, ఆమెను కనక అంబ లేదా కనక దుర్గ అని పిలవడం మొదలుపెట్టారు. ఈ దేవికి సంబంధించిన ఒక ప్రాచీన మరియు ప్రసిద్ధ ఆలయం పంఢర్పూర్ తాలూకాలోని కరకంబ్ గ్రామంలో ఉంది. కనకంబ దేవి ఇక్కడి గ్రామ దేవత.
గ్రామస్థుల సమాచారం ప్రకారం, ఈ ఆలయం సుమారు నాలుగు వందల నుండి ఐదు వందల ఏళ్ల నాటిది. చారిత్రక పత్రాల ప్రకారం, కరకంబ్ ప్రాచీన కాలంలో ఒక ముఖ్యమైన సైనిక స్థావరంగా మరియు వ్యాపార మార్గంగా ఉండేదని పేర్కొనబడింది. ఈ ప్రాచీన ఆలయాన్ని ఛత్రపతి శంభాజీ మహారాజ్ పునరుద్ధరించారని చెబుతారు. పట్వర్ధన్ సంస్థానం ఆధీనంలో ఈ ప్రాంతం ఉన్నప్పుడు, నర్సో గోవింద్ ఇక్కడ తిరుగుబాటు చేశాడనే చరిత్ర ఉంది. ఈ స్థావరం పుణ్యశ్లోక అహల్యాదేవి హోల్కర్ పాలనతో కూడా సంబంధం కలిగి ఉంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో ఉన్న వీరగల్లు మరియు సతీశిలలను బట్టి ఈ స్థలం మరియు ఆలయం అత్యంత ప్రాచీనమైనవని స్పష్టమవుతోంది. ఇటీవల ఆలయం ముందున్న దర్శన మండపం పనులు జరుగుతుండగా, భూమిలో దేవి యొక్క ఒక పాషాణ విగ్రహం లభించింది. దానిని ఆలయ అంతరాళంలో ప్రతిష్టించారు.
గ్రామానికి సమీపంలో ఉన్న ఈ ఆలయం చుట్టూ రెండు అడుగుల ఎత్తైన ప్రహరీ ఉంది. ప్రవేశద్వారం ముందు తులసి బృందావనం మరియు కొంత దూరంలో సుమారు నలభై అడుగుల ఎత్తైన రాతితో నిర్మించిన వృత్తాకార దీపస్తంభం ఉంది. దీపస్తంభం దగ్గర కొన్ని వీరగల్లు, నాగశిలలు మరియు సతీశిలలు ఉన్నాయి. దీపస్తంభం పక్కన ఒక సమాధి ఉంది. సమాధి నుండి 15 నుండి 20 మీటర్ల దూరంలో ఒక చిన్న ఆలయం ఉంది, అందులో సింధూరంతో పూయబడిన ప్రాచీన గణేశ విగ్రహం ఉంది. గణేశ ఆలయం కింద ఉన్న నేలమాళిగలో పంచముఖ శివలింగం ఉంది.
నేలమాళిగలోకి వెళ్లడానికి ఆలయం వెలుపల రాతి మెట్లు ఉన్నాయి. గణపతి ఆలయం యొక్క నాలుగు దిశలకు వాలుగా ఉన్న పైకప్పుపై వృత్తాకార స్తంభం వంటి శిఖరం, శిఖరం పైభాగంలో ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి.
దర్శన మండపం, సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహం అనేవి కనకంబ దేవి ఆలయ నిర్మాణం. ఆలయం ముందున్న దర్శన మండపం కొత్తగా నిర్మించబడింది. దర్శన మండపంలో ఒక్కొక్కటి నాలుగు చతురస్రాకార స్తంభాలతో కూడిన ఆరు వరుసలు ఉన్నాయి. స్తంభాలపై దూలాలు మరియు వాటిపై పైకప్పు ఉన్నాయి. అర్థ-వివృత రూపంలో ఉన్న దర్శన మండపంలో సభామండపం ప్రవేశద్వారం ముందు యజ్ఞకుండం ఉంది. ఆ తర్వాత సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహం రాతితో నిర్మించబడ్డాయి. సభామండపం ప్రవేశద్వారానికి పర్ణశాఖ, పుష్పశాఖ, స్తంభశాఖలు మరియు లలాటబింబంపై గణపతి విగ్రహం ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారపు తోరణంలో అస్పష్టమైన శిల్పాలు ఉన్నాయి. మండపానికి చంద్రశిల ఉంది. సభామండపంలో నేలపై తాబేలు శిల్పం ఉంది. సభామండపంలో ఒక్కొక్కటి నాలుగు స్తంభాలతో కూడిన నాలుగు వరుసలు ఉన్నాయి. సభామండపం మధ్యలో ఉన్న నాలుగు స్తంభాలు నగిషీలతో కూడి ఉన్నాయి, స్తంభ దండాలలో చతురస్రం, షట్కోణం, అష్టకోణం, వృత్తం వంటి వివిధ రేఖాగణిత ఆకారాలు ఉన్నాయి. స్తంభాలపై ఉన్న చతురస్రాకార పలకలపై వివిధ రకాల నగిషీలు చెక్కబడ్డాయి.
బయటి వైపు ఉన్న స్తంభాలు గోడలలో ఉన్నాయి. సభామండపంలో అంతరాళ ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా రెండు దేవకోష్ఠకాలు ఉన్నాయి. దీనితో పాటు అంతరాళంలో ఎడమ మరియు కుడి వైపున రెండు దేవకోష్ఠకాలు ఉన్నాయి. అంతరాళంలో ఎడమ వైపున దర్శన మండపం పనుల సమయంలో తవ్వకాల్లో దొరికిన దేవి విగ్రహం ఉంది. ఆ తర్వాత గర్భగృహ ప్రవేశద్వారం ఉంది. ప్రవేశద్వారానికి తీగలు, పర్ణశాఖ, పుష్పశాఖ మరియు స్తంభశాఖలు ఉన్నాయి. లలాటబింబంపై గణపతి విగ్రహం మరియు లలాటపట్టిపై ఆకులు, పూల నగిషీలు ఉన్నాయి. తోరణంలో శిఖర శిల్పాలు మరియు చంద్రశిల ఉన్నాయి.
గర్భగృహంలో వజ్రపీఠంపై కనకంబ దేవి యొక్క నల్ల రాతి చతుర్భుజ విగ్రహం ఉంది. మహిషాసురమర్దిని రూపంలో ఉన్న ఈ దేవి పై రెండు చేతులలో ఖడ్గం మరియు అగ్నికుండం ఉన్నాయి. కింది రెండు చేతులలోని త్రిశూలంతో పాదాల కింద పడి ఉన్న అసురుడిని సంహరిస్తోంది. దేవి తలపై కిరీటం, వివిధ వస్త్రాలు మరియు ఆభరణాలు చెక్కబడ్డాయి. విగ్రహానికి వెండి ముఖ కవచం మరియు తలపై వెండి కిరీటం ఉన్నాయి. గర్భగృహ పైకప్పుపై మూడు పొరల వృత్తాకార మరియు పైకి వెళ్లే కొద్దీ సన్నబడే శిఖరం ఉంది. శిఖరంలో రెండు పద్మదళ మండలాలు మరియు స్తంభ నగిషీలు ఉన్నాయి. శిఖరం పైభాగంలో ఆమలకం, దానిపై కలశం మరియు ధ్వజపతాక ఉన్నాయి.
శారదీయ నవరాత్రోత్సవం ఇక్కడి ప్రధాన వార్షికోత్సవం, ఇది ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. ఈ సమయంలో పరిసర ప్రాంతాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు దేవి దర్శనం కోసం మరియు మొక్కులు తీర్చుకోవడానికి వస్తారు. వరుసగా పది రోజుల పాటు ఆలయంలో భజన, కీర్తన, ప్రవచనం, జాగరణ, గొంధళ వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. దసరా రోజున మహాప్రసాద వితరణ జరుగుతుంది. ఆలయంలో చైత్ర పాడ్యమి, దసరా, దీపావళి, శాకంభరీ నవరాత్రి, కోజాగరి పౌర్ణమి వంటి పండుగలు మరియు ఉత్సవాలు జరుపుకుంటారు. అన్ని ఉత్సవాల సమయంలో వేలాది మంది భక్తులు ఇక్కడ గుమిగూడుతారు. మంగళవారం, శుక్రవారం, పౌర్ణమి, అమావాస్య, అష్టమి వంటి రోజుల్లో దర్శనానికి వచ్చే భక్తుల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉంటుంది. ప్రతిరోజూ ఉదయం 6 నుండి రాత్రి 9 గంటల వరకు భక్తులు ఈ ఆలయానికి వచ్చి కనకంబ దేవిని దర్శించుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- పంఢర్పూర్ నుండి 20 కి.మీ దూరంలో
- పంఢర్పూర్ నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యం లేదు
- సంప్రదించండి : హరి కాటవడే, పూజారి, మొ. 8806049613, 8177932420
കനകംബ ദേവി ക്ഷേത്രം
കരകംബ്, താലൂക്ക് പണ്ഡർപൂർ, ജില്ല സോളാപൂർ
കനകംബ ദേവി യഥാർത്ഥത്തിൽ കനക ദുർഗ്ഗ അല്ലെങ്കിൽ കനക അംബ എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. കാലക്രമേണ നാമത്തിൽ വന്ന മാറ്റം കാരണം ദേവിയെ കനകംബ ദേവി എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ ദേവിയുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ രാജ്യത്തുടനീളം പലയിടത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ വിജയവാഡയിൽ കൃഷ്ണാ നദിയുടെ തീരത്തുള്ള ഇന്ദ്രകീലാദ്രി കുന്നിലാണ് ദേവിയുടെ മൂലസ്ഥാനം. ദേവിയുടെ ഈ സ്ഥാനം സ്വയംഭൂവാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മഹിഷാസുരനെ വധിച്ച ശേഷം ദേവി സ്വർണ്ണനിറത്തിൽ തിളങ്ങുന്നവളായി കാണപ്പെട്ടതിനാൽ, ദേവിയെ കനക അംബ അല്ലെങ്കിൽ കനക ദുർഗ്ഗ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ ദേവിയുടെ പുരാതനവും പ്രശസ്തവുമായ ഒരു ക്ഷേത്രം പണ്ഡർപൂർ താലൂക്കിലെ കരകംബ് ഗ്രാമത്തിലുണ്ട്. കനകംബ ദേവിയാണ് ഇവിടുത്തെ ഗ്രാമദേവത.
ഗ്രാമവാസികൾ നൽകിയ വിവരമനുസരിച്ച്, ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം നാനൂറ് മുതൽ അഞ്ഞൂറ് വർഷം വരെ പഴക്കമുണ്ട്. ചരിത്രരേഖകളിൽ, പുരാതന കാലത്ത് കരകംബ് ഒരു പ്രധാന സൈനിക താവളവും വ്യാപാര പാതയുമായിരുന്നു എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു. ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രം ഛത്രപതി സംഭാജി മഹാരാജാവാണ് പുനരുദ്ധരിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പട്വർദ്ധൻ ഭരണകാലത്ത് നർസോ ഗോവിന്ദ് ഇവിടെ കലാപം നടത്തിയിരുന്നുവെന്ന ചരിത്രമുണ്ട്. ഈ താവളം പുണ്യശ്ലോക അഹല്യാദേവി ഹോൾക്കറുടെ ഭരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായിരുന്നു. ക്ഷേത്രപരിസരത്തുള്ള വീരഗല്ലുകളും സതിശിലകളും കാണുമ്പോൾ ഈ സ്ഥലവും ക്ഷേത്രവും പുരാതനമാണെന്ന് ഉറപ്പിച്ചു പറയാം. സമീപകാലത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലെ ദർശന മണ്ഡപത്തിന്റെ പണികൾ നടക്കുമ്പോൾ ഭൂമിക്കടിയിൽ നിന്ന് ദേവിയുടെ ഒരു ശിലാവിഗ്രഹം കണ്ടെത്തി. അത് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അന്തരാളത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗ്രാമത്തിന് സമീപമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും രണ്ട് അടി ഉയരമുള്ള മതിലുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ തുളസീവൃന്ദാവനവും കുറച്ചകലെയായി ഏകദേശം നാൽപ്പത് അടി ഉയരമുള്ള കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ദീപസ്തംഭവുമുണ്ട്. ദീപസ്തംഭത്തിന് സമീപം ചില വീരഗല്ലുകളും നാഗശിലകളും സതിശിലകളുമുണ്ട്. ദീപസ്തംഭത്തിന് വശത്തായി ഒരു സമാധിയുണ്ട്. സമാധിയിൽ നിന്ന് 15 മുതൽ 20 മീറ്റർ അകലെയായി ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രമുണ്ട്, അതിൽ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ പുരാതന ഗണപതി വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗണപതി ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെയുള്ള നിലവറയിൽ പഞ്ചമുഖ ശിവലിംഗമുണ്ട്.
നിലവറയിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്ത് കൽപടവുകളുണ്ട്. ഗണപതി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് വശങ്ങളിലേക്കും ചരിവുള്ള മേൽക്കൂരയിൽ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള സ്തംഭസമാനമായ ശിഖരവും, ശിഖരത്തിന്റെ മുകളിൽ ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്.
ദർശന മണ്ഡപം, സഭാ മണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് കനകംബ ദേവി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലെ ദർശന മണ്ഡപം പുതുതായി നിർമ്മിച്ചതാണ്. ദർശന മണ്ഡപത്തിൽ നാല് ചതുര സ്തംഭങ്ങൾ വീതമുള്ള ആറ് നിരകളുണ്ട്. സ്തംഭങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ കഴുക്കോലുകളും അതിന് മുകളിൽ മേൽക്കൂരയുമുണ്ട്. അർദ്ധതുറന്ന രീതിയിലുള്ള ദർശന മണ്ഡപത്തിൽ സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ യജ്ഞകുണ്ഡമുണ്ട്. തുടർന്ന് സഭാ മണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ പർണ്ണശാഖ, പുഷ്പശാഖ, സ്തംഭശാഖ എന്നിവയും ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിലെ തോരണത്തിൽ അവ്യക്തമായ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. മണ്ഡാരകത്തിൽ ചന്ദ്രശിലയുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിലെ തറയിൽ കൂർമ്മ ശില്പമുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിൽ നാല് സ്തംഭങ്ങൾ വീതമുള്ള നാല് നിരകളുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള നാല് സ്തംഭങ്ങൾ കൊത്തുപണികളോടു കൂടിയവയാണ്, സ്തംഭദണ്ഡുകളിൽ ചതുരം, ഷഡ്ഭുജം, അഷ്ടഭുജം, വൃത്തം എന്നിങ്ങനെ വിവിധ ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളുണ്ട്. സ്തംഭങ്ങളിലെ ചതുരശ്ര ഫലകങ്ങളിൽ വിവിധ തരം കൊത്തുപണികൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
പുറംഭാഗത്തെ സ്തംഭങ്ങൾ ഭിത്തികളോട് ചേർന്നാണ്. സഭാ മണ്ഡപത്തിൽ അന്തരാളത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് ഇരുവശത്തുമായി രണ്ട് ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്. കൂടാതെ അന്തരാളത്തിൽ ഇടത്തും വലത്തുമായി രണ്ട് ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ ഇടത് വശത്തായി ദർശന മണ്ഡപത്തിന്റെ പണികൾക്കിടയിൽ കുഴിച്ചപ്പോൾ ഭൂമിക്കടിയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ദേവീ വിഗ്രഹമുണ്ട്. മുന്നോട്ട് പോയാൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടമാണ്. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ വള്ളിപ്പടർപ്പുകൾ, പർണ്ണശാഖ, പുഷ്പശാഖ, സ്തംഭശാഖ എന്നിവയുണ്ട്. ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹവും ലലാടപ്പട്ടികയിൽ പൂക്കളുടെയും ഇലകളുടെയും കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. തോരണത്തിൽ ശിഖര ശില്പങ്ങളും മണ്ഡാരകത്തിൽ ചന്ദ്രശിലയുമുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ കനകംബ ദേവിയുടെ കറുത്ത ശിലയിലുള്ള ചതുർഭുജ വിഗ്രഹമുണ്ട്. മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി രൂപത്തിലുള്ള ഈ ദേവിയുടെ മുകളിലെ രണ്ട് കൈകളിൽ വാളും അഗ്നികുണ്ഡവുമുണ്ട്. താഴെയുള്ള രണ്ട് കൈകളിലെ തൃശൂലം കൊണ്ട് കാലടിയിൽ വീണുകിടക്കുന്ന അസുരനെ കുത്തിയിരിക്കുന്നു. ദേവിയുടെ തലയിൽ കിരീടവും വിവിധ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് വെള്ളി മുഖാവരണവും തലയിൽ വെള്ളി കിരീടവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ മൂന്ന് തട്ടുകളായുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും മുകളിലേക്ക് കൂർത്തതുമായ ശിഖരമുണ്ട്. ശിഖരത്തിൽ രണ്ട് പത്മദള മണ്ഡലങ്ങളും സ്തംഭ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ മുകളിൽ ആമലകവും അതിന് മുകളിൽ കലശവും പതാകയുമുണ്ട്.
ശാരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവമായി വലിയ ആഘോഷത്തോടെ കൊണ്ടാടുന്നു. ഈ സമയത്ത് പരിസരപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദേവിയെ ദർശിക്കാനും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റാനും എത്തുന്നു. തുടർച്ചയായ പത്ത് ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം, ജാഗരണം, ഗോന്ധൾ തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ദസറ ദിവസം മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ചൈത്ര പാഡ്വ, ദസറ, ദീപാവലി, ശാകംഭരി നവരാത്രി, കോജാഗിരി പൗർണ്ണമി തുടങ്ങിയ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു. എല്ലാ ഉത്സവ വേളകളിലും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ തടിച്ചുകൂടാറുണ്ട്. ചൊവ്വ, വെള്ളി, പൗർണ്ണമി, അമാവാസി, അഷ്ടമി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിന് വരുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണം വളരെ കൂടുതലാണ്. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ 6 മുതൽ രാത്രി 9 വരെ ഭക്തർക്ക് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ വന്ന് കനകംബ ദേവിയെ ദർശിക്കാം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- പണ്ഡർപൂരിൽ നിന്ന് 20 കി.മീ അകലെ
- പണ്ഡർപൂരിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമോ ഭക്ഷണ സൗകര്യമോ ഇല്ല
- ബന്ധപ്പെടുക: ഹരി കാട്വാഡെ, പൂജാരി, മൊബൈൽ: 8806049613, 8177932420
ಕನಕಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ
ಕರಕಂಬ, ತಾ. ಪಂಢರಪುರ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ಕನಕಂಬಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ಕನಕ ದುರ್ಗಾ ಅಥವಾ ಕನಕ ಅಂಬಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಹೆಸರಿನ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಕನಕಂಬಾ ದೇವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ದೇವಿಯ ಮಂದಿರಗಳು ದೇಶದ ಅನೇಕ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿವೆ. ದೇವಿಯ ಮೂಲ ಸ್ಥಾನವು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ವಿಜಯವಾಡದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಇಂದ್ರಕೀಲಾದ್ರಿ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಿಯ ಈ ಸ್ಥಾನವು ಸ್ವಯಂಭೂ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ ದೇವಿ ಸುವರ್ಣದಂತೆ ತೇಜೋಮಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ದೇವಿಯನ್ನು ಕನಕ ಅಂಬಾ ಅಥವಾ ಕನಕ ದುರ್ಗಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಂದಿರವು ಪಂಢರಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಕರಕಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಕನಕಂಬಾ ದೇವಿ ಇಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಮಂದಿರವು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕುನೂರು ರಿಂದ ಐದುನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕರಕಂಬವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸೇನಾ ನೆಲೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನು ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಮಾಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಟವರ್ಧನ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನರಸೋ ಗೋವಿಂದ ಎಂಬುವವರು ಇಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದಿದ್ದರು ಎಂಬ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ಈ ನೆಲೆ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕ ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಹೋಳ್ಕರ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿತ್ತು. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ವೀರಗಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸತೀಶಿಲೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಈ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಮಂದಿರವು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಮುಂದಿನ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದ ಕೆಲಸ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಒಂದು ಶಿಲಾಮೂರ್ತಿ ದೊರೆಯಿತು. ಅದನ್ನು ಮಂದಿರದ ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದ ಸುತ್ತಲೂ ಎರಡು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಕಾಂಪೌಂಡ್ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ದೀಪಮಾಲೆ ಇದೆ. ದೀಪಮಾಲೆಯ ಬಳಿ ಕೆಲವು ವೀರಗಲ್ಲುಗಳು, ನಾಗಶಿಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸತೀಶಿಲೆಗಳಿವೆ. ದೀಪಮಾಲೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮಾಧಿ ಇದೆ. ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ೧೫ ರಿಂದ ೨೦ ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರವಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಪ್ರಾಚೀನ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗಣೇಶ ಮಂದಿರದ ಕೆಳಗಿನ ತಳಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪಂಚಮುಖಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ.
ತಳಮನೆಗೆ ಇಳಿಯಲು ಮಂದಿರದ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಗಣಪತಿ ಮಂದಿರದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಇಳಿಜಾರಾಗಿರುವ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭದಂತಹ ಶಿಖರ, ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶವಿದೆ.
ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾ ಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಕನಕಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂದಿನ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ಚೌಕಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಗಳ ಆರು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ತೊಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಛಾವಣಿಯಿದೆ. ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಯಜ್ಞಕುಂಡವಿದೆ. ಮುಂದೆ ಸಭಾ ಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕಲ್ಲಿನದ್ದಾಗಿದೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪರ್ಣಶಾಖೆ, ಪುಷ್ಪಶಾಖೆ ಮತ್ತು ಸ್ತಂಭಶಾಖೆಗಳಿದ್ದು, ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ತೋರಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಮಂದಾರಕದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಶಿಲೆಯಿದೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಆಮೆ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಂಭಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಂಭಗಳು ಕೆತ್ತನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಸ್ತಂಭದ ದಂಡದಲ್ಲಿ ಚೌಕೋನ, ಷಟ್ಕೋನ, ಅಷ್ಟಕೋನ, ವೃತ್ತದಂತಹ ವಿವಿಧ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳಿವೆ. ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲಿನ ಚೌಕಾಕಾರದ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಹೊರಭಾಗದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗೆಯುವಾಗ ಭೂಮಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಬಳ್ಳಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆ, ಪರ್ಣಶಾಖೆ, ಪುಷ್ಪಶಾಖೆ ಮತ್ತು ಸ್ತಂಭಶಾಖೆಗಳಿವೆ. ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಹೂವು-ಎಲೆಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ತೋರಣದಲ್ಲಿ ಶಿಖರ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಮಂದಾರಕದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಶಿಲೆಯಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕನಕಂಬಾ ದೇವಿಯ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಚತುರ್ಭುಜ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನಿ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಿಯ ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಕುಂಡಗಳಿವೆ. ಕೆಳಗಿನ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿರುವ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವ ಅಸುರನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಹಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟ, ವಿವಿಧ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮುಖವಾಡ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಹಂತಗಳ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುವ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪದ್ಮದಳ ಮಂಡಲ ಮತ್ತು ಸ್ತಂಭ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶ ಮತ್ತು ಧ್ವಜಪತಾಕೆಯಿದೆ.
ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಬಹಳ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಸತತ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಜಾಗರಣೆ, ಗೊಂಡಳ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಸರೆಯ ದಿನದಂದು ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರ ಪಾಡ್ಯ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ಶಾಕಂಭರಿ ನವರಾತ್ರಿ, ಕೋಜಾಗಿರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಮುಂತಾದ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಮಂಗಳವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಅಷ್ಟಮಿ ಮುಂತಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಕನಕಂಬಾ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಪಂಢರಪುರದಿಂದ ೨೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪಂಢರಪುರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
- ಸಂಪರ್ಕ : ಹರಿ ಕಾಟವಡೆ, ಪೂಜಾರಿ, ಮೊ. ೮೮೦೬೦೪೯೬೧೩, ೮೧೭೭೯೩೨೪೨೦
কনকম্বা দেবী মন্দির
করকম্ব, তা. পণ্ঢরপুর, জি. সোলাপুর
কনকম্বা দেবী মূলত কনক দুর্গা বা কনক অম্বা নামে পরিচিত। নামের অপভ্রংশ হওয়ার কারণে দেবীকে কনকম্বা দেবী হিসেবে সম্বোধন করা শুরু হয়। এই দেবীর মন্দির দেশের অনেক স্থানেই রয়েছে। দেবীর মূল স্থান অন্ধ্রপ্রদেশের বিজয়ওয়াড়ায় কৃষ্ণা নদীর তীরে অবস্থিত ইন্দ্রকিলাদ্রি পাহাড়ে। এমন বিশ্বাস রয়েছে যে দেবীর এই স্থানটি স্বয়ম্ভূ। মহিষাসুর বধের পর দেবী সুবর্ণসম তেজবর্ণ ধারণ করেছিলেন, তাই দেবীকে কনক অম্বা বা কনক দুর্গা নামে ডাকা হয়। এই দেবীর একটি প্রাচীন ও বিখ্যাত মন্দির পণ্ঢরপুর তালুকের করকম্ব গ্রামে অবস্থিত। কনকম্বা দেবী এখানকার গ্রামদেবী।
গ্রামবাসীদের দেওয়া তথ্য অনুযায়ী, এই মন্দিরটি প্রায় চারশ থেকে পাঁচশ বছরের পুরনো। ঐতিহাসিক নথিপত্রে উল্লেখ আছে যে, প্রাচীনকালে করকম্ব একটি গুরুত্বপূর্ণ সামরিক ঘাঁটি ছিল এবং এখান দিয়ে বাণিজ্যিক পথ ছিল। কথিত আছে যে, এই প্রাচীন মন্দিরটির জীর্ণোদ্ধার ছত্রপতি সম্ভাজী মহারাজ করেছিলেন। ইতিহাস অনুযায়ী, যখন এই ঘাঁটিটি পটবর্ধন সংস্থানের অধীনে ছিল, তখন নরসো গোবিন্দ এখানে বিদ্রোহ করেছিলেন। এই ঘাঁটিটি পুণ্যশ্লোক অহল্যাদেবী হোলকরের রাজত্বের সাথেও সম্পর্কিত ছিল। মন্দির চত্বরে থাকা বীরগল (স্মৃতিফলক) ও সতীশিলা দেখে এই স্থান ও মন্দির যে প্রাচীন, তা নিশ্চিত হওয়া যায়। সাম্প্রতিককালে মন্দিরের সামনের দর্শনমণ্ডপের কাজ করার সময় মাটির নিচে দেবীর একটি পাথরের মূর্তি পাওয়া যায়। সেটি মন্দিরের অন্তরালে রাখা হয়েছে।
গ্রামের কাছে অবস্থিত এই মন্দিরের চারপাশে দুই ফুট উঁচু প্রাচীর রয়েছে। প্রবেশদ্বারের সামনে তুলসী বৃন্দাবন এবং কিছু দূরে প্রায় চল্লিশ ফুট উঁচু পাথরের তৈরি গোলাকার দীপমাল (প্রদীপ স্তম্ভ) রয়েছে। দীপমালের কাছে কিছু বীরগল, নাগশিলা ও সতীশিলা রয়েছে। দীপমালের পাশে একটি সমাধি আছে। সমাধি থেকে ১৫ থেকে ২০ মিটার দূরে একটি ছোট মন্দির রয়েছে এবং তাতে সিঁদুরচর্চিত প্রাচীন গণেশমূর্তি আছে। গণেশ মন্দিরের নিচে ভূগর্ভস্থ কক্ষে পঞ্চমুখী শিবলিঙ্গ রয়েছে।
ভূগর্ভস্থ কক্ষে নামার জন্য মন্দিরের বাইরে থেকে পাথরের সিঁড়ি রয়েছে। গণপতি মন্দিরের চারদিকে ঢালু ছাদের ওপর গোলাকার স্তম্ভসদৃশ শিখর, শিখরের শীর্ষে আমলক ও কলস রয়েছে।
দর্শনমণ্ডপ, সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ—এই নিয়ে কনকম্বা দেবী মন্দিরের গঠন। মন্দিরের সামনের দর্শনমণ্ডপটি নতুন করে নির্মাণ করা হয়েছে। দর্শনমণ্ডপে চারটি করে বর্গাকার স্তম্ভের ছয়টি সারি রয়েছে। স্তম্ভের ওপর কড়ি ও তার ওপর ছাদ রয়েছে। অর্ধখোলা দর্শনমণ্ডপে সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারের সামনে যজ্ঞকুণ্ড রয়েছে। এরপর সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহের নির্মাণকাজ পাথরের। সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারে পত্রশাখা, পুষ্পশাখা ও স্তম্ভশাখা এবং ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি রয়েছে। প্রবেশদ্বারের তোরণে অস্পষ্ট ভাস্কর্য রয়েছে। মণ্ডপের প্রবেশপথে চন্দ্রশিলা রয়েছে। সভামণ্ডপের মেঝেতে কচ্ছপের ভাস্কর্য আছে। সভামণ্ডপে চারটি করে স্তম্ভের চারটি সারি রয়েছে। সভামণ্ডপের মাঝখানের চারটি স্তম্ভ নকশা করা এবং স্তম্ভদণ্ডে বর্গক্ষেত্র, ষড়ভুজ, অষ্টভুজ, বৃত্তের মতো বিভিন্ন জ্যামিতিক আকার রয়েছে। স্তম্ভের ওপরের বর্গাকার পাটে বিভিন্ন ধরনের নকশা খোদাই করা আছে।
বাইরের দিকের স্তম্ভগুলো দেওয়ালে গাঁথা। সভামণ্ডপে অন্তরালের প্রবেশদ্বারের দুই পাশে দুটি দেবকোষ্ঠ (ছোট কুলুঙ্গি) রয়েছে। এছাড়া অন্তরালের বাম ও ডান দিকে দুটি দেবকোষ্ঠ আছে। অন্তরালের বাম দিকে দর্শনমণ্ডপের কাজের সময় খননকার্য করার সময় মাটির নিচে পাওয়া দেবীর মূর্তিটি রাখা হয়েছে। এরপর গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার। প্রবেশদ্বারে লতাগুল্মের শাখা, পত্রশাখা, পুষ্পশাখা ও স্তম্ভশাখা রয়েছে। ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি ও ললাটপটিতে ফুল-পাতার নকশা আছে। তোরণে শিখর ভাস্কর্য ও প্রবেশপথে চন্দ্রশিলা রয়েছে।
গর্ভগৃহে বজ্রপীঠের ওপর কনকম্বা দেবীর কালো পাথরের চতুর্ভুজ মূর্তি রয়েছে। মহিষাসুরমর্দিনী রূপে থাকা এই দেবীর ওপরের দুই হাতে তলোয়ার ও অগ্নিকুণ্ড রয়েছে। নিচের দুই হাতের ত্রিশূল দিয়ে পায়ের নিচে থাকা অসুরের ওপর আঘাত করা হয়েছে। দেবীর মাথায় মুকুট, বিভিন্ন বস্ত্র ও অলঙ্কার খোদাই করা আছে। মূর্তিতে রূপোর মুখাবরণ ও মাথায় রূপোর মুকুট রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদের ওপর তিন স্তরের গোলাকার ও ওপরের দিকে সরু হয়ে যাওয়া শিখর রয়েছে। শিখরে দুটি পদ্মদলমণ্ডল ও স্তম্ভনকশা রয়েছে। শিখরের শীর্ষে আমলক, তার ওপর কলস ও ধ্বজপতাকা রয়েছে।
শারদীয় নবরাত্রোৎসব এখানকার প্রধান বার্ষিক উৎসব যা অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালন করা হয়। এসময় আশেপাশের হাজার হাজার ভক্ত দেবীর দর্শনের জন্য ও মানত পূরণের জন্য আসেন। টানা দশ দিন ধরে মন্দিরে ভজন, কীর্তন, প্রবচন, জাগরণ, গোনধল ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। দশমীর দিন মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। মন্দিরে চৈত্র পাডবা, দশেরা, দীপাবলি, শাকম্ভরী নবরাত্রি, কোজাগরী পূর্ণিমা ইত্যাদি উৎসব পালন করা হয়। সব উৎসবের সময় হাজার হাজার ভক্তের ভিড় হয়। মঙ্গলবার, শুক্রবার, পূর্ণিমা, অমাবস্যা, অষ্টমীর মতো দিনগুলোতে দর্শনার্থীদের সংখ্যা অনেক বেশি থাকে। প্রতিদিন সকাল ৬টা থেকে রাত ৯টা পর্যন্ত ভক্তরা এই মন্দিরে এসে কনকম্বা দেবীর দর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- পণ্ঢরপুর থেকে ২০ কিমি দূরত্বে
- পণ্ঢরপুর থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের সামনে পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা নেই
- যোগাযোগ : হরি কাটবড়ে, পূজারি, মো. ৮৮০৬০৪৯৬১৩, ৮১৭৭৯৩২৪২০
ਕਨਕੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ
ਕਰਕੰਬ, ਤਹਿਸੀਲ ਪੰਢਰਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
ਕਨਕੰਬਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਨਕ ਦੁਰਗਾ ਜਾਂ ਕਨਕ ਅੰਬਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਦੇ ਅਪਭ੍ਰੰਸ਼ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕਨਕੰਬਾ ਦੇਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੇ ਕਈ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਜੇਵਾੜਾ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਇੰਦਰਕੀਲਾਦਰੀ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਦਾ ਇਹ ਸਥਾਨ ਸਵੈਯੰਭੂ ਹੈ। ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਦਾ ਵਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਵੀ ਦਾ ਰੂਪ ਸੁਨਹਿਰੀ ਤੇਜ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕਨਕ ਅੰਬਾ ਜਾਂ ਕਨਕ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਇਸ ਦੇਵੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਪੰਢਰਪੁਰ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਕਰਕੰਬ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਕਨਕੰਬਾ ਦੇਵੀ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵੀ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਸੌ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਕਰਕੰਬ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੌਜੀ ਟਿਕਾਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਵਪਾਰਕ ਮਾਰਗ ਲੰਘਦਾ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਟਿਕਾਣਾ ਪਟਵਰਧਨ ਸੰਸਥਾਨ ਕੋਲ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਨਰਸੋ ਗੋਵਿੰਦ ਨੇ ਇੱਥੇ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਟਿਕਾਣਾ ਪੁੰਨਯਸ਼ਲੋਕ ਅਹਿਲਿਆਦੇਵੀ ਹੋਲਕਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮੌਜੂਦ ਵੀਰਗਲ (ਵੀਰ ਪੱਥਰ) ਅਤੇ ਸਤੀਸ਼ਿਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਇਹ ਯਕੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲੀ। ਉਸਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਕੰਧ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੁਲਸੀ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਲਗਭਗ ਚਾਲੀ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਬਣੀ ਗੋਲਾਕਾਰ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਦੀਪਮਾਲਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੁਝ ਵੀਰਗਲ, ਨਾਗਸ਼ਿਲਾ ਅਤੇ ਸਤੀਸ਼ਿਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਦੀਪਮਾਲਾ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਮਾਧੀ ਹੈ। ਸਮਾਧੀ ਤੋਂ 15 ਤੋਂ 20 ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿੱਪੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤਹਿਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਪੰਚਮੁਖੀ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ।
ਤਹਿਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰੋਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਚਾਰੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਢਲਾਨ ਵਾਲੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਵਰਗਾ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ, ਸ਼ਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਨਕੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਨਵਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਛੇ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਬੀਮ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਛੱਤ ਹੈ। ਅੱਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਯੱਗਕੁੰਡ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵੇਲਾਂ, ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਵੇਲਾਂ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ (ਸਿਖਰਲੇ ਹਿੱਸੇ) ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਤੋਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਹੈ। ਮੰਡਾਰਕ ‘ਤੇ ਚੰਦਰਸ਼ਿਲਾ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੰਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੌਰਸ, ਛੇ-ਕੋਨੇ, ਅੱਠ-ਕੋਨੇ, ਗੋਲ ਆਦਿ ਕਈ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਆਕਾਰ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੌਰਸ ਹਿੱਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਬਾਹਰੀ ਥੰਮ੍ਹ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕ (ਛੋਟੇ ਖਾਨੇ) ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਉਹ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਦੇ ਕੰਮ ਦੌਰਾਨ ਖੁਦਾਈ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਵੇਲ-ਬੂਟੇ, ਪੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵੇਲਾਂ, ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਵੇਲਾਂ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀਆਂ ਹਨ। ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਲਲਾਟਪੱਟੀ ‘ਤੇ ਪੱਤਿਆਂ-ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਤੋਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਖਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮੰਡਾਰਕ ‘ਤੇ ਚੰਦਰਸ਼ਿਲਾ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਕਨਕੰਬਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਚਤੁਰਭੁਜ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰਮਰਦਿਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਦੋ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਅਗਨੀਕੁੰਡ ਹੈ। ਹੇਠਲੇ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਨਾਲ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਡਿੱਗੇ ਅਸੁਰ ‘ਤੇ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਮੁਕਟ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਸਤਰ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਅਤੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਕਟ ਪਹਿਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਤਿੰਨ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਤੰਗ ਹੁੰਦਾ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪਦਮਦਲ ਮੰਡਲ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਆਮਲਕ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਝੰਡਾ ਹੈ।
ਸ਼ਾਰਦੀਆ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਮਨੌਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਲਗਾਤਾਰ ਦਸ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਜਾਗਰਣ, ਗੋਂਧਲ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਦਿਨ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਚੈਤਰ ਪਾਡਵਾ, ਦੁਸਹਿਰਾ, ਦੀਵਾਲੀ, ਸ਼ਾਕੰਭਰੀ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ, ਕੋਜਾਗਿਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਆਦਿ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਗਲਵਾਰ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, ਪੂਰਨਿਮਾ, ਅਮਾਵਸਿਆ, ਅਸ਼ਟਮੀ ਆਦਿ ਦਿਨਾਂ ‘ਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ 9 ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਕਨਕੰਬਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਪੰਢਰਪੁਰ ਤੋਂ 20 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪੰਢਰਪੁਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਹਰੀ ਕਾਟਵਡੇ, ਪੁਜਾਰੀ, ਮੋਬਾਈਲ: 8806049613, 8177932420
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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