கன்னையா மகராஜ் கோவில்

ஆமளி, தா. சாக்ரி, ஜி. துளே

धुळे जिल्ह्यातील चारही तालुके मूलतः दुष्काळग्रस्त म्हणून ओळखले जात असले तरी, जिल्ह्याच्या पश्चिम भागातील साक्री तालुक्यात भाताची शेती मोठ्या प्रमाणावर केली जाते. कोडाईबारी ते आमळी हा रस्ता पूर्णपणे जंगलव्याप्त आहे. गर्द झाडी आणि वळणावळणाचा घाटरस्ता असलेला हा परिसर, जिल्हा दुष्काळग्रस्त असल्याचा शिक्का पुसून टाकण्यासाठी पुरेसा आहे. याच आमळी गावातील प्राचीन कन्हैया महाराज मंदिर प्रसिद्ध आहे. हेमाडपंती स्थापत्यशैलीत बांधलेले हे श्रीविष्णूचे मंदिर जागृत देवस्थान असल्याचे भाविकांची दृढ श्रद्धा आहे. 

இந்தக் கோவிலின் தலபுராணம் என்னவென்றால், குஜராத்தில் உள்ள டகோரில் ஒரு பக்தரின் விருப்பத்திற்கேற்ப விஷ்ணுவின் திருவுருவம் அங்கு தோன்றியது. ஆனால், முல்ஹேர் மன்னர் விஷ்ணுவின் தீவிர பக்தராக இருந்ததால், இறைவன் தனது அரண்மனையிலேயே வசிக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார், அதற்காக இறைவனிடம் வேண்டிக்கொண்டார். அன்று இரவு இறைவன் மன்னரின் கனவில் தோன்றி, டகோரில் உள்ள சிலையை முல்ஹேருக்குக் கொண்டு வருமாறு கூறினார். ஆனால், சிலையை எடுத்து வரும்போது அதை எங்கும் தரையில் வைக்கக்கூடாது என்றும், அப்படிச் செய்தால் தான் அங்கேயே நிலைத்துவிடுவேன் என்றும் கூறினார். கனவின்படி, மன்னர் டகோரிலிருந்து சிலையை பல்லக்கில் எடுத்து முல்ஹேருக்குப் புறப்பட்டார். வழியில், ஆம்ளியின் பசுமையான வனப்பகுதியைக் கண்ட பல்லக்கு தூக்கிகள், அங்கு இரவு ஓய்வெடுக்க விரும்பினர். அவர்கள் பல்லக்கை மரக்கிளைகளுக்கு இடையே கட்டி வைத்தனர். ஆனால், காலையில் எழுந்து பார்த்தபோது, அதிலிருந்த சிலை தரையில் இருந்தது. பல்லக்கு தூக்கிகள் சிலையைத் தூக்க முயன்றனர், ஆனால் அது அங்கிருந்து நகரவில்லை. இறுதியில், சிலையை அங்கேயே விட்டுவிட்டு அனைவரும் முல்ஹேருக்குச் சென்றனர். 

அதன்பிறகு பல ஆண்டுகள் கவனிக்கப்படாமல், மக்கள் நடமாட்டமில்லாத இடத்தில் இருந்ததால், சிலையின் மீது புற்று வளர்ந்து அது ஒரு சிறு குன்றாக மாறியிருந்தது. ஒருமுறை அப்பகுதியைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் கடும் வறட்சி நிலவியபோது, அங்கிருந்த பாவா என்ற கிராமவாசி தனது கால்நடைகளுடன் அருகில் இருந்த டாங் என்ற கிராமத்திற்குச் செல்லப் புறப்பட்டான். வழியில் ஆம்ளி என்ற இடத்தில் நீர்நிலையைக் கண்ட அவன், அங்கேயே தங்குவதென முடிவெடுத்தான். பாவ்பா ஒரு ஹரிபக்தராக இருந்ததால், எப்போதும் ஹரிபக்தியில் ஆழ்ந்திருந்தார். ஒரு நாள் இரவு, இறைவன் அவருக்குக் கனவில் தோன்றி, புற்றுக்கு அடியில் இருக்கும் தனது திருவுருவச் சிலையை எடுத்து, அந்த இடத்தில் கோயில் கட்டுமாறு பணித்தார். ஆனால், பாவ்பா தனது பொருளாதார இயலாமையை இறைவனிடம் வெளிப்படுத்தினார். அப்போது, எதிரே உள்ள தனசரா மலையில் உள்ள கல்லுக்கு அடியில் கோயில் கட்டுவதற்குத் தேவையான செல்வம் கிடைக்கும் என்று இறைவன் கூறினார். இறைவனின் கட்டளைப்படி பாவ்பா கோயில் கட்டத் தொடங்கினார், கி.பி. 1614-ல் கோயில் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. இக்கோயிலின் பிரகாரத்தில் பாவ்பாவிற்கும் ஒரு இடம் உள்ளது. 

கோவிலை ஒட்டி வரவேற்பு வளைவு உள்ளது. வளைவுக்கு அருகில் உள்ள பன்னிரண்டு படிகளில் ஏறி கோவிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். இந்தப் பிரகாரத்தில் பக்தர்களின் வசதிக்காகவும், கூட்டத்தை நெறிப்படுத்துவதற்காகவும் தரிசன வரிசை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கிருந்து உயரத்தில் உள்ள கோவிலின் மேடைக்குச் செல்ல எட்டு படிகள் உள்ளன. சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என இந்த கோவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் உள்ள சுவர்களில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் இடதுபுறம் வாமன அவதாரமும், வலதுபுறம் கிருஷ்ண-சுதாமா சந்திப்பு ஆகிய சித்திரங்கள் உள்ளன. தேவகோஷ்டங்களுக்கு அருகில் தீபகோஷ்டங்கள் உள்ளன. மூடிய அமைப்பைக் கொண்ட இந்த சபாமண்டபத்தின் நடுவில் ஆமை வடிவிலான கச்சப மூர்த்தி உள்ளது.

சபாமண்டபத்தில் கருவறையின் முகப்புச் சுவரில் இருபுறமும் தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. கருவறையின் துவாரசாகாக்களில் (நிலைக்கால்களில்) மலர் மற்றும் இலைகளின் வேலைப்பாடுகளும், லலாடபிம்பத்தில் விநாயகர் சிலையும் உள்ளன. துவாரசாகாக்களின் பக்கவாட்டில் வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய தூண்கள் உள்ளன. லலாடப்பட்டியின் மேல் பகுதியில் ஹஸ்தம், சிறிய தூண்கள் மற்றும் அதன் மேல் சஜ்ஜா (மாடம்) உள்ளது. இந்தச் சஜ்ஜாவில் உள்ள தேவகோஷ்டத்தில் இருபுறமும் புலி மற்றும் மனிதச் சிற்பங்களும், நடுவில் விஷ்ணுவின் சிலையும் உள்ளன. தேவகோஷ்டத்தின் மேல் பகுதியில் வளைவு போன்ற மஹிரபி கமானம் உள்ளது. கூரைப்பகுதியில் யட்சர் மற்றும் கின்னரர் சிற்பங்கள் உள்ளன. கருவறையின் முகப்புச் சுவர் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

बंदिस्त स्वरूपातील गर्भगृहातील वज्रपिठावर चार नक्षीदार स्तंभ व महिरपी कमानी असलेला सोनेरी मखर आहे. या मखरात विष्णूची काळ्या பாஷாணத்தினால் ஆன, சேஷசயனத்தில் நித்திரை நிலையில் உள்ள, சதுர்புஜ மூர்த்தி இது. இறைவனின் ஒரு கை தலைக்கு அடியிலும், மற்றொரு கை வயிற்றின் மீதும், மூன்றாவது கையில் பத்மமும், நான்காவது கை அபய முத்திரையிலும் உள்ளன. விஷ்ணுவின் பாதத்தருகே லக்ஷ்மி தேவி அமர்ந்திருக்கிறாள். இறைவனைச் சுற்றியுள்ள அலங்காரப் பட்டையில் இலை மற்றும் மலர் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கருவறையின் மேற்கூரையைச் சுற்றியுள்ள நான்கு பக்கங்களிலும் ஹஸ்தங்களும், அதன் மேல் உள்ள செங்குத்தான தூண்களில் வளைவுகளும் (மஹிரபி) உள்ளன. மேற்கூரையின் வளைவின் மையப்பகுதியில் தாமரை மலர் வேலைப்பாடு உள்ளது. சபாமண்டபத்தின் மேற்கூரையின் மையத்தில் குவிமாடம் போன்ற சிகரம், அதன் மேல் ஆமலகம் மற்றும் கலசம் உள்ளன. கருவறையின் மேற்கூரையின் மேல் மூன்று அடுக்குகளைக் கொண்ட சிகரம் உள்ளது. கீழ் உள்ள சதுர வடிவிலான அடுக்கில் நான்கு திசைகளிலும் மொத்தம் இருபது தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. நான்கு மூலைகளிலும் தூண்கள் உள்ளன. இடை அடுக்கில் பன்னிரண்டு கோஷ்டங்கள் உள்ளன, அதன் மேல் குவிமாட வடிவிலான சிகரமும், அதன் மேல் உள்ள ஆமலக்கின் மீது கலசமும் உள்ளன. முதன்மைச் சிகரத்தைச் சுற்றியுள்ள நான்கு பக்கங்களிலும் சிறு சிகரங்கள் மற்றும் அவற்றின் மேல் கலசங்கள் உள்ளன. கருவறையின் சிகரத்தின் மேல் மொத்தம் 21 கலசங்கள் உள்ளன. 

கோயிலின் பிரகாரத்தில் ஒரு பிரம்மாண்டமான மரத்தைச் சுற்றி மேடை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மேடையில் பல பழங்கால சிலைகளும் சிற்பங்களும் உள்ளன. பிரகாரத்தில் உள்ள பீடத்தில் நந்தியும், அதற்கு எதிரே உள்ள கோயிலில் சிவலிங்கமும் உள்ளன. பிரகாரத்தில் பாவபா மகாராஜ், பிராமண தேவர், மாருதி, கணபதி உள்ளிட்ட தெய்வங்களின் சன்னதிகள் உள்ளன. 

இந்தக் கோவிலில் துளசி விவாகம் மிக முக்கியமான ஆண்டு விழாவாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்நாளில் கோவில் வளாகம் முழுவதும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பகவான் விஷ்ணு மற்றும் துளசி தேவியின் திருக்கல்யாணம் சிறப்பாக நடைபெறுகிறது. இந்நாளில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இறைவனை தரிசிக்கவும், திருமண வைபவத்தைக் காணவும் வருகை தருகின்றனர். இந்த நிகழ்வின் போது கோவில் வளாகம் ஒரு திருவிழாக் கோலம் பூணுகிறது. இது தவிர மகா சிவராத்திரி, அனுமன் ஜெயந்தி, நவராத்திரி, தசரா மற்றும் தீபாவளி போன்ற பண்டிகைகளும் இங்கு வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன. 

பயனுள்ள தகவல்கள்

• சாக்ரியிலிருந்து 37 கி.மீ, மற்றும் துளையிலிருந்து 90 கி.மீ தொலைவில்
• சாக்ரியிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி
• சொந்த வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்.
• பகுதியில் சிற்றுண்டி வசதி உள்ளது, தங்குவதற்கு வசதி இல்லை.