കാൻബായ് ക്ഷേത്രം

ബൽസാനെ, താലൂക്ക് സാക്രി, ജില്ല ധൂലെ

ഭാരതീയ ശില്പകലയുടെ ചരിത്രം സിന്ധുനദീതട സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തോളം പഴക്കമുള്ളതാണ്. മൗര്യകാലഘട്ടം മുതൽ പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യാദവ കാലഘട്ടം വരെ ശില്പകല അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു. അതിനുശേഷം, ബഹ്മനി ഭരണത്തിന്റെ ആഗമനത്തോടെ ശില്പകല ക്ഷയിക്കാൻ തുടങ്ങി, സമ്പന്നമായ വാസ്തുവിദ്യാ പൈതൃകമുണ്ടായിരുന്ന പല ക്ഷേത്രങ്ങളും കാടുകളിൽ നഷ്ടപ്പെടുകയോ ഭൂമിക്കടിയിൽ ആവുകയോ ചെയ്തു. ചില ക്ഷേത്രങ്ങൾ അവഗണിക്കപ്പെടുകയും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ തകർന്നു തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്ന ചുരുക്കം ചില ക്ഷേത്രങ്ങൾ അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസം കൊണ്ടാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. അത്തരത്തിൽ സമ്പന്നമായ ശില്പകലയുടെ പൈതൃകത്താൽ അനുഗ്രഹീതമായ പുരാതനവും പ്രശസ്തവുമായ ഒരു കാൻബായ് ക്ഷേത്രം സാക്രി താലൂക്കിലെ ബൽസാനെ ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. 

ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലുള്ള കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ സമുച്ചയത്തിലെ ഒരു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു ലിഖിതം, ഈ ക്ഷേത്രം ക്രിസ്തുവർഷം ൧൨൬൪-ൽ നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. അവസാനത്തെ യാദവ രാജാവായ ഭോജൻ രണ്ടാമന്റെ കാലത്താണ് ഈ നിർമ്മാണം നടന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. യാദവർ ആഹിർ വംശജരായതിനാൽ, അവർക്ക് ശ്രീകൃഷ്ണനോട് പ്രത്യേക ഭക്തി ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ കാരണത്താൽ, കാൻബായ് ദേവി എന്നറിയപ്പെടുന്ന രാധാദേവിക്ക് വേണ്ടി അവർ ഒരു ക്ഷേത്രം പണിതുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഖാണ്ഡേഷ് ഉടനീളം, കാൻബായ് ദേവിയുടെ ഉത്സവം ഓരോ വീട്ടിലും വലിയ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. കാൻബായ് ദേവി കാരണമാണ് ഈ പ്രദേശത്തിന് ‘കാൻ ദേശ്’ എന്ന് പേര് വന്നതെന്നും, പിന്നീട് അത് ലോപിച്ച് ഖാണ്ഡേഷ് എന്നായി മാറിയെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ആഹിർ വംശജരുടെ ഭാഷാഭേദമായ ‘ആഹിർ വാണി’, പിന്നീട് അഹിരാണി ഭാഷ എന്നറിയപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ, പുരാതന കാലം മുതൽക്കേ ഖാണ്ഡേഷിൽ കാൻബായ് ദേവിക്ക് സ്വാധീനമുണ്ട്. 

ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് കോട്ടമതിലിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, നിലവിലെ അവസ്ഥയിൽ കോട്ടയൊന്നുമില്ല. വിശാലമായ തുറസ്സായ മുറ്റത്ത് വിവിധ പുരാതന വിഗ്രഹങ്ങളും വീരക്കല്ലുകളും ക്ഷേത്രാവശിഷ്ടങ്ങളും ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. കൻബായ് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു തറയിൽ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള വീരക്കൽ സ്തംഭമുണ്ട്, അതിന്റെ നാല് വശങ്ങളിലും റിലീഫ് ശൈലിയിലുള്ള ശില്പങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വീരക്കല്ലിന്റെ പ്രത്യേകത എന്തെന്നാൽ, മുകൾഭാഗത്ത് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളിലായി ഒരു യുദ്ധരംഗവും, അതിന് താഴെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണവും, ഏറ്റവും താഴത്തെ തട്ടിൽ ആത്മാവ് സ്വർഗ്ഗസുഖം അനുഭവിക്കുന്നതുമാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. 

ക്ഷേത്ര കവാടത്തിന് മുന്നിൽ പടികളുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിലെ തറയിൽ ഗണപതി, ശിവ-പാർവ്വതി, വിഷ്ണുവിന്റെ ദശാവതാരം, വനദേവി തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ കരിങ്കൽ വിഗ്രഹങ്ങളും വലതുവശത്തായി ഒരു ശിവലിംഗവുമുണ്ട്. തകർന്നുപോയ മറ്റൊരു ക്ഷേത്രത്തിലേതായിരുന്നിരിക്കാം ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾ എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. മുഖമണ്ഡപത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം അല്പം ഇടുങ്ങിയതാണ്. പുറംവശത്തെ കലാപരമായ തൂണുകൾ തകർന്നുപോയതായി കാണപ്പെടുന്നു; അതിനാൽ, വാതിലിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും പരന്ന ചതുര തൂണുകളും ഒരു ഉമ്മരപ്പടിയും കാണാം. മുഖമണ്ഡപത്തിന്റെ ഇടതും വലതുവശത്തുമായി രണ്ട് കാവൽ മുറികൾ (ദ്വാരപാല കക്ഷ) ഉണ്ട്. ഈ മുറികളുടെ ഉമ്മരപ്പടികളിൽ താമരപ്പൂവിന്റെ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ അലങ്കാര തൂണുകളും മൂന്ന് കട്ടിളപ്പടികളുമുണ്ട്, ഓരോന്നും പൂക്കളുടെയും ഇലകളുടെയും രൂപകല്പനകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ലലാടബിംബത്തിൽ (ഉമ്മരപ്പടിയിലെ ശില) ഗണപതിയെ കാണാം. പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. കട്ടിളയുടെ മുകൾഭാഗത്ത് വിവിധ ദേവതകളുടെ ശില്പങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. രണ്ട് അറകളിലും കറുത്ത ശിലയിൽ നിർമ്മിച്ച ദേവതാ വിഗ്രഹങ്ങൾ അലങ്കാരപ്പണികളോടുകൂടിയ പീഠങ്ങളിൽ (വജ്രപീഠങ്ങൾ) പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. അടച്ചിട്ട സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ തൂണുകളിലും ചുവരുകളിലും വിവിധ രൂപത്തിലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. വായുവും സൂര്യപ്രകാശവും കടന്നുപോകുന്നതിനായി സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ജനാലകൾ (ഗവാക്ഷം) ഉണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ദീർഘചതുരാകൃതിയിലുള്ള അലങ്കാരപ്പണികളോടുകൂടിയ താഴികക്കുടം കാണാം. 

മുൻവശത്തെ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് സമീപം നിരവധി വിഗ്രഹങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ സങ്കീർണ്ണമായി കൊത്തിയെടുത്ത നാല് വാതിൽപ്പടികൾ (ദ്വാരശാഖകൾ) ഉണ്ട്, മധ്യഭാഗത്തെ കട്ടിളയിൽ (ലലാടബിംബം) ഭഗവാൻ ഗണപതിയെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിന് മുകളിൽ, കട്ടിളപ്പലകയുടെ (ലലാടപട്ടി) മധ്യഭാഗത്ത് അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള രൂപകല്പനയും ഇരുവശങ്ങളിലും ഇലകളും പൂക്കളും ചേർന്ന അലങ്കാരങ്ങളും കാണാം. മേൽക്കൂര (മന്ദാരകം) താമരപ്പൂവിന്റെ മാതൃകകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നാല് വരികളിലായി നാല് വീതം അലങ്കാരപ്പണികളോടുകൂടിയ തൂണുകളുണ്ട്. പുറം വരികളിലെ തൂണുകൾ ചുവരുകളോട് ചേർന്ന് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഈ തൂണുകൾക്ക് അടിഭാഗത്ത് വീതി കൂടുതലും മധ്യഭാഗത്ത് വിവിധ രൂപത്തിലുള്ള കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. മുകൾഭാഗത്ത് ഒരു തലസ്ഥാനവും (കണി), നാല് ദിശകളിലേക്കും നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ബ്രാക്കറ്റുകളും (ഹസ്തം) ഉണ്ട്. ഈ ബ്രാക്കറ്റുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന യക്ഷ ശില്പങ്ങൾ, തങ്ങളുടെ തലയിൽ ഉത്തരങ്ങളെ താങ്ങിനിർത്തുന്ന പ്രതീതി ജനിപ്പിക്കുന്നു. ചുവരുകളിൽ പതിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പത്ത് തൂണുകളുടെ തലസ്ഥാനങ്ങളിൽ മൂന്ന് വശങ്ങളിലായി ബ്രാക്കറ്റുകളുണ്ട്, മുൻവശത്തേക്ക് അഭിമുഖമായി നിൽക്കുന്ന ബ്രാക്കറ്റുകളിൽ യക്ഷ ശില്പങ്ങളുമുണ്ട്. ഈ യക്ഷന്മാരുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിലുള്ള പരന്ന പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. 

സഭാ മണ്ഡപത്തിൽ, ഇരുവശങ്ങളിലുമായി അഞ്ച് സ്വതന്ത്ര ശ്രീകോവിലുകൾ വീതമുണ്ട്, അവയിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ ശ്രീകോവിലിന്റെയും കട്ടിളപ്പടികൾ പുഷ്പങ്ങളുടെയും ഇലകളുടെയും കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ലലാടബിംബത്തിൽ (ഉയർന്ന കട്ടിളപ്പടി) ഗണപതി ഭഗവാന്റെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ലലാടബിംബത്തിന് മുകളിലായി, മുകൾ നിരയിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് സിന്ദൂരം പൂശിയ ഗണപതി ഭഗവാന്റെ ഒരു വിഗ്രഹമുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ സങ്കീർണ്ണമായി കൊത്തിയെടുത്ത ഒരു താഴികക്കുടമുണ്ട്. ഈ താഴികക്കുടത്തിന്റെ വിവിധ തട്ടുകളിൽ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു.

ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിൽ സങ്കീർണ്ണമായി കൊത്തിയെടുത്ത തൂണുകളാൽ അലങ്കരിച്ച ദേവകോഷ്ഠകങ്ങൾ (കൂടുകൾ) ഉണ്ട്. കൂടുകൾക്ക് മുകളിലായി വിവിധ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു. ഇടത് കൂടിൽ വരാഹമൂർത്തിയും, വലത് കൂടിൽ ഹിരണ്യകശിപുവിനെ വധിക്കുന്ന നരസിംഹമൂർത്തിയുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന് അഞ്ച് കട്ടിളപ്പടികളുണ്ട്. ഇതിൽ അഞ്ച് സുരസുന്ദരിമാരുടെ രൂപങ്ങളും, താഴെ ഇരുവശങ്ങളിലുമായി ദ്വാരപാലകന്മാരും, മുകളിൽ പുഷ്പങ്ങളുടെ മാതൃകകളും കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു. ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണപതി ഭഗവാന്റെ വിഗ്രഹവും, മുകൾ നിരയിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളും സുരസുന്ദരിമാരുടെ ശില്പങ്ങളുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ, വജ്രപീഠത്തിൽ, ഒരൊറ്റ കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത കൻബായിയുടെയും രൻബായിയുടെയും സംയുക്ത വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. വ്യക്തത കുറഞ്ഞ ഈ വിഗ്രഹങ്ങളിൽ സിന്ദൂരം (ശെന്ദൂർ) പൂശിയിരിക്കുന്നു. 

ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുറംഭാഗം പൂർണ്ണമായും സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ മേൽക്കൂരയിലെ യഥാർത്ഥ ശിഖരം തകർന്നുപോയിട്ടുണ്ട്. ഇന്ന് കാണുന്ന താഴികക്കുടം പോലുള്ള ശിഖരം അടുത്ത കാലത്ത് പുനർനിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം പാർവ്വതീദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുള്ള ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലുണ്ട്. അതിനോട് ചേർന്ന് റൺബായി ദേവിയുടെ ജീർണ്ണാവസ്ഥയിലുള്ള ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് സമീപം കറുത്ത കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ദേവിയുടെ രണ്ടുകൈകളുള്ള വിഗ്രഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ ഇടത് മടിയിൽ ഒരു കുട്ടി ഇരിക്കുന്നു, അവളുടെ തലയിൽ നിന്ന് മരച്ചില്ലകൾ ഉയർന്നു നിൽക്കുന്നു. പ്രദേശവാസികൾ ഈ ദേവിയെ ഖോകാലി മാതാ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ദേവിയുടെ വിഗ്രഹത്തിന് സമീപം ഒരു കൽചക്രവും ശിവലിംഗവുമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം നാല് അലങ്കാര തൂണുകളാൽ താങ്ങിനിർത്തിയിരിക്കുന്ന വരാഹ മണ്ഡപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു, അതിൽ സിന്ദൂരം പൂശിയ വരാഹ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. തൂണുകൾക്ക് സമീപം വിവിധ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. സമീപത്തായി ശിവലിംഗമുള്ള ഒരു ശിവക്ഷേത്രവും ഭവാനി ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. ഇവയോട് ചേർന്ന് മഠം എന്നറിയപ്പെടുന്ന വലുതും എന്നാൽ ജീർണ്ണാവസ്ഥയിലുള്ളതുമായ ഒരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ ലലാട-ബിംബത്തിന് മുകളിൽ ഒരു ലിഖിതമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രസമുച്ചയത്തിലെ എല്ലാ നിർമ്മിതികളും ക്രിസ്തുവർഷം ൧൨൬൪-ൽ നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് ഈ ലിഖിതം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. 

ഈ ക്ഷേത്രം നിലവിൽ പുരാവസ്തു വകുപ്പിന്റെ അധികാരപരിധിയിലാണെങ്കിലും, ഖണ്ഡേഷിലുടനീളമുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി പതിവായി ഇവിടെ വരുന്നു. ദേവിക്ക് ‘ചക്ര പൂജ’ നടത്തുകയും ‘റോത്ത്’ (പരമ്പരാഗത മധുര പലഹാരം) സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ‘പുരൺ പോളിയും’ ‘വാരൺ ബട്ടിയും’ ദേവിക്ക് നൈവേദ്യമായി സമർപ്പിക്കുന്നു. നാഗപഞ്ചമിക്ക് ശേഷമുള്ള ആദ്യത്തെ ശനി, ഞായർ, തിങ്കൾ ദിവസങ്ങളിൽ ഖണ്ഡേഷിലെ എല്ലാ വീടുകളിലും കൻബായി, റൺബായി ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. ദേവിയെ വീടുകളിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും മൂന്നാം ദിവസം നിമജ്ജനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ

• സാക്രിയിൽ നിന്ന് ൩൩ കി.മീ. ദൂരത്തിലും ധൂലെയിൽ നിന്ന് ൪൮ കി.മീ. ദൂരത്തിലുമാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്
• സാക്രിയിൽ നിന്നും ധൂലെയിൽ നിന്നും എസ്‌.ടി. ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്
• സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാവുന്നതാണ്
• പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യങ്ങളോ ഭക്ഷണ സൗകര്യങ്ങളോ ലഭ്യമല്ല