कमला भवानी मंदिर
देवीचा माळ, ता. करमळा, जि. सोलापूर
फलटण येथील नाईक निंबाळकर हे तुळजाभवानीचे निस्सिम भक्त होते. त्यांनी तुळजापूर येथील मंदिराचा जिर्णोद्धार करून अनेक सुधारणा केल्या होत्या. यवनांच्या चाकरीत असतानाही त्यांनी देव व धर्मावरील आपली श्रद्धा ढळू दिली नाही. त्यांनी आपल्याकडे असलेल्या ९६ खेड्यांच्या जहागिरीत अनेक मंदिरांचा जिर्णोध्दार केला व अनेक नवी मंदिरे उभारली. आपले श्रद्धास्थान असलेल्या तुळजा भवानीचे प्रतिरूप म्हणून करमाळा तालुक्यातील देवीचा माळ येथे कमला भवानी देवीचे मंदिर त्यांनी उभारले. सुमारे तीनशे वर्षे प्राचीन असलेल्या या मंदिरातील देवी जागृत व नवसाला पावणारी आहे, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
हेमाडपंती स्थापत्यशैलीतील दगडी बांधकाम असलेले हे मंदिर धार्मिक व ऐतिहासिकदृष्ट्या महत्वाचे मानले जाते. असे सांगितले जाते की जहागिरदार रावरंभा निंबाळकर यांनी सन १७२७ साली या मंदिराचे बांधकाम सुरू केले व पुढे सन १७४५ साली त्यांचे पुत्र जानोजी राजे निंबाळकर यांनी ते पूर्ण केले. जहागीरदार बाबाजी नाईक – निंबाळकर यांचे नातू रावरंभा निंबाळकर यांना निजामाकडून फलटणची जहागीरदारी मिळाली होती. भारताच्या स्वातंत्र्यापर्यंत निंबाळकर घराण्याच्या ताब्यात असलेल्या या जहागिरीत उस्मानाबाद (धाराशिव) जिल्ह्यातील नळदुर्ग, भूम, तुळजापूर हा भाग तर
सोलापूर जिल्ह्यातील माढा, मोहोळ, करमाळा, शेंद्री, रोपळे, दहीगाव तसेच परभणी व अहिल्यानगर जिल्ह्यातील काही गावे, २२ हजारांची मनसब, पालखी आणि मशालीचा मान मिळाला होता. रावरंभा हे अनेक वर्षे तुळजापुरात राहिल्याने त्यांची तुळजाभवानीवर श्रद्धा जडली होती. त्यांनी तुळजापूरच्या मंदिराचा जिर्णोद्धार केला. त्यानंतर रावरंभा निंबाळकर यांनी करमाळ्याचे कमला भवानी मंदिर बांधले. १७४० ते ४३ सालच्या दरम्यान जानोजी निंबाळकर रघुजी भोसल्यांसोबत दक्षिणेत चित्रनपल्लीच्या स्वारीवर गेले असता त्यांना तेथील शैलीत बांधलेल्या मंदिरांचे सौंदर्य खूपच भावले. त्यामुळे जानोजीरावांनी त्याप्रमाणे या मंदिराच्या प्रवेशद्वारांवर गोपुरे बांधून घेतली.
असे सांगितले जाते की ९६ कुळी मराठा रावरंभा निंबाळकर यांच्या जहागिरीत ९६ खेडी होती. त्यामुळे हे मंदिर बांधताना त्यांनी ९६ अंकाला विशेष महत्त्व दिले. मंदिरात एकूण ९६ स्तंभ आहेत. मंदिराभोवती ९६ ओवऱ्या आहेत. मंदिरात एकूण ९६ शिल्पे व बारवेत ९६ पायऱ्या आहेत. त्यामुळेच हे मंदिर ९६ कुळी मंदिर नावाने प्रसिद्ध आहे. हे मंदिर सुमारे ८० एकर क्षेत्रावर विस्तारलेले आहे. मंदिरास भक्कम तटबंदी आहे. तटबंदीत पूर्व, दक्षिण व उत्तर दिशेला महाद्वारे आहेत. महाद्वारास अजस्त्र लाकडी झडपा व आतील दोन्ही बाजूला पहारेकरी कक्ष आहेत. तिन्ही प्रवेशद्वारांच्या छतावर उंच गोपुरे आहेत. गोपुराच्या खालील थरात लहान कक्ष आणि शीर्षभागी आडव्या रचनेच्या शिखरावर आडव्या रांगेत पंचधातूचे पाच कळस आहेत. गोपुरात आतील बाजूला शिखराकडे जाणाऱ्या पायऱ्या आहेत.
मंदिराच्या प्रांगणात आणखी दोन दुमजली प्रवेशद्वारे आहेत. दुमजली प्रवेशद्वाराच्या वरील मजल्यावर नगारखाने आहेत. मंदिराच्या प्रांगणात येण्यासाठी एकूण पाच प्रवेशद्वारे आहेत. मुख्यप्रवेशद्वारापासून काहीसे पुढे प्रांगणात डावीकडे एक व उजवीकडे दोन अशा तीन दीपमाळा आहेत. दगडी बांधणीच्या सहा थरांच्या व सुमारे ८० फूट उंच अष्टकोनी दीपमाळेत वर जाण्यासाठी दीपमाळांच्या आतून पायऱ्या आहेत. दीपमाळाची रचना ही मिनार पद्धतीची आहे. मंदिराच्या प्रांगणात तटबंदीला लागून चारही बाजूंनी ९६ ओवऱ्या आहेत. बाहेरगावाहून आलेल्या भाविकांना राहण्यासाठी या ओवऱ्यांचा वापर भक्तनिवास म्हणून केला जातो. मंदिराच्या प्रांगणात मध्यभागी यज्ञकुंड, तुलसी वृंदावन व निंबाळकर घराण्यातील कर्तबगार दिवंगत पुरुषांच्या समाध्या आहेत.
मुखमंडप, सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी मंदिराची संरचना आहे. मुखमंडपाच्या छतावर दुमजली मेघडंबरी आणि त्यात खाली व वर भवानी देवीच्या मूर्ती आहेत. मुखमंडपापेक्षा उंचावर असल्यामुळे सभामंडपाच्या प्रवेशद्वारासमोर तीन पायऱ्या आहेत. अर्धखुल्या सभामंडपात भाविकांना बसण्यासाठी कक्षासनांची रचना आहे.
सभामंडपातील सर्व स्तंभ चौकोनी स्तंभपादावर उभे आहेत. स्तंभदंडात ते चौकोन, षट्कोन, वर्तुळ अशा विविध भौमितिक आकारांत आहेत. स्तंभांच्या शीर्षभागी कणी, हस्त व हस्तांवर तुळई आहेत. सभामंडपाच्या छताचा मध्यभाग घुमटाकार आहे.
सभामंडपाच्या पुढे असलेल्या अंतराळात सिंहशिल्प आहे. सिंहशिल्पाच्या पुढे जमिनीवरील दगडी फरशीत झोपलेल्या अवस्थेतील स्रीचे शिल्प कोरलेले आहे. अंतराळात डाव्या बाजूला एक कक्ष आहे. यातील वज्रपिठावर देवीची पितळी मूर्ती व पितळी अश्वशिल्प आहे. पुढे मुख्यगर्भगृहाचे प्रवेशद्वार आहे. द्वारशाखांवर पानाफुलांची नक्षी व ललाटबिंबावर गणपतीची मूर्ती आहे. रजतपटल आच्छादित द्वारशाखांवर विविध प्रकारच्या नक्षी आहेत. गर्भगृहात वज्रपिठावर कमलाभवानी देवीची सुमारे पाच फूट उंच गंडकी शिळेत घडवलेली अष्टभुजा महिषासुरमर्दिनी रूपातील मूर्ती आहे. देवीच्या हातात विविध आयुधे आहेत.
मुख्य गर्भगृहाच्या डाव्या व उजव्या बाजूला आणखी दोन गर्भगृहे आहेत. त्यापैकी उजवीकडील गर्भगृहात शिवपिंडी व डावीकडील गर्भगृहात वज्रपिठावर गरुडारुढ श्रीविष्णू व लक्ष्मी यांच्या मूर्ती आहेत. याच गर्भगृहात सप्तअश्वरथारुढ सूर्यदेवाची काळ्या पाषाणातील प्रतिमा आहे. मंदिराच्या छतावर चोहोबाजूंनी सुरक्षा कठडा आहे. मुख्यगर्भगृहाच्या छतावर सहा थरांचे द्रविडी शैलीतील चौकोनी शिखर आहे. शिखरावर अनेक देवी देवता, यक्ष, योगिनी, पशूपक्षी यांची शिल्पे व इस्लामिक पद्धतीच्या नक्षी आहेत. मंदिरापासून जवळच ऐतिहासिक बारव आहे. त्यात उतरण्यासाठी ९६ पायऱ्या आहेत. त्यामुळे ही विहीर ९६ पायऱ्यांची विहीर या नावाने प्रसिद्ध आहे. याच विहीरीत ‘सैराट’ या गाजलेल्या मराठी चित्रपटाचे चित्रीकरण झाले होते.
मंदिरात कार्तिक पौर्णिमा ते चतुर्थी असा पाच दिवसांचा वार्षिक जत्रोत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. यावेळी देवीचा छबीना काढला जातो. ढोल ताशांच्या गजरात, गुलाल उधळीत देवी पालखीत बसून ग्रामप्रदक्षिणेला निघते. यावेळी महाराष्ट्र, कर्नाटक व आंध्रप्रदेशातील हजारो भाविक देवीच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येतात. जत्रोत्सवानिमित्त पाच दिवस सलग भजन, कीर्तन, महाप्रसाद, जागरण, गोंधळ आदी कार्यक्रमांचे आयोजन करण्यात येते. शारदीय नवरात्रोत्सव हा येथील दुसरा महत्वाचा वार्षिक उत्सव आहे. यावेळी दहा दिवसांत लाखो भाविक देवीच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येतात. देवीला साडी चोळी अर्पण करून, खणानारळाने ओटी भरून विविध सौभाग्य अलंकार अर्पण केले जातात. या मंदिरात मंगळवार, शुक्रवार, अष्टमी, पौर्णिमा, अमावस्या आदी दिवशी दर्शनाला येणाऱ्या भाविकांची संख्या मोठी असते. दररोज सकाळी ६.३० वाजल्यापासून रात्री ११.३० पर्यंत या मंदिरात भाविक दर्शनासाठी येऊ शकतात.
उपयुक्त माहिती
- करमाळा बस स्थानकापासून २ किमी अंतरावर
- सोलापूर येथून १२३ किमी अंतरावर
- सोलापूर जिल्ह्यातील अनेक शहरांतून करमाळ्यासाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९४०४७०८९२४
Kamala Bhavani Temple
Devicha Mal, Taluka Karmala, District Solapur
The Naik Nimbalkars of Phaltan were devout followers of Tulja Bhavani. They renovated the temple at Tuljapur and introduced several improvements. Even while serving under the Yavanas, they never allowed their faith in God and Dharma to waver. Within their jagir of 96 villages, they renovated many temples and built several new ones. As a representation of their revered deity, Tulja Bhavani, they constructed the Kamala Bhavani Devi temple at Devicha Mal in Karmala taluka. Devotees believe that the deity in this approximately three-hundred-year-old temple is ‘Jagrut’ (awakened) and grants their prayers.
Built in the Hemadpanti architectural style with stone masonry, this temple is considered religiously and historically significant. It is said that Jagirdar Ravarambha Nimbalkar began the construction of this temple in 1727 AD, and it was later completed by his son, Janoji Raje Nimbalkar, in 1745 AD. Ravarambha Nimbalkar, the grandson of Jagirdar Babaji Naik-Nimbalkar, had received the jagirdari of Phaltan from the Nizam. This jagir, which remained under the control of the Nimbalkar family until India’s independence, included Naldurg, Bhum, and Tuljapur in the Osmanabad (Dharashiv) district, as well as Madha, Mohol, Karmala, Shendri, Ropale, and Dahigaon in the Solapur district, along with some villages in the Parbhani and Ahilyanagar districts. They were also granted a mansab of 22,000, as well as the honors of a palanquin and torches. Having lived in Tuljapur for many years, Ravarambha developed a deep devotion to Tulja Bhavani. After renovating the Tuljapur temple, Ravarambha Nimbalkar built the Kamala Bhavani temple in Karmala. Between 1740 and 1743, when Janoji Nimbalkar accompanied Raghoji Bhosale on an expedition to Chitrapalli in the south, he was deeply impressed by the beauty of the temples built in the local style. Consequently, Janoji Raje had gopurams (towers) constructed over the entrances of this temple in a similar fashion.
It is said that the 96-kuli Maratha Ravarambha Nimbalkar had 96 villages in his jagir. Therefore, he gave special importance to the number 96 while building this temple. There are a total of 96 pillars in the temple, 96 cloisters (ovaris) around it, 96 sculptures in the temple, and 96 steps in the stepwell (barav). For this reason, the temple is famous as the ’96-Kuli Temple’. The temple complex spans about 80 acres and is enclosed by a sturdy fortification wall. The fortification has grand entrances on the east, south, and north sides. These entrances feature massive wooden doors with guard rooms on both sides. All three entrances are topped with tall gopurams. Below the gopuram are small chambers, and at the very top of the horizontal-style shikhara, there are five kalashas made of panchadhatu arranged in a row. Inside the gopurams, there are stairs leading toward the shikhara.
In the temple courtyard, there are two more two-storied entrances. The upper floors of these entrances house nagarkhanas (drum houses). There are a total of five entrances to reach the temple courtyard. A short distance from the main entrance, there are three deepmalas (lamp towers)—one on the left and two on the right. These octagonal, stone-built lamp towers are about 80 feet high, with six tiers and internal stairs for climbing. The design of the lamp towers is similar to that of a minaret. Along the fortification wall, there are 96 cloisters on all four sides, which serve as a bhaktaniwas (pilgrim lodging) for devotees arriving from outside. In the center of the courtyard, there is a yajna kund, a tulsi vrindavan, and the samadhis of the accomplished deceased men of the Nimbalkar family.
The temple structure consists of a mukhamandapa (front porch), sabhamandapa (assembly hall), antarala (vestibule), and garbhagriha (sanctum sanctorum). The roof of the mukhamandapa features a two-storied canopy (meghadambari) housing idols of Bhavani Devi. Since it is higher than the mukhamandapa, there are three steps leading to the entrance of the sabhamandapa. The semi-open sabhamandapa is designed with stone benches (kakshasanas) for devotees to sit.
All the pillars in the sabhamandapa stand on square bases. The shafts of the pillars transition through various geometric shapes, including squares, hexagons, and circles. At the top of the pillars are capitals and brackets supporting the beams. The center of the sabhamandapa ceiling is dome-shaped.
In the antarala, located in front of the sabhamandapa, there is a lion sculpture. In front of the lion sculpture, a carving of a woman in a reclining position is etched into the stone floor. To the left in the antarala is a chamber containing a vajrapitha (throne) with a brass idol of the Goddess and a brass horse sculpture. Further ahead is the entrance to the main garbhagriha. The door frames are adorned with floral carvings, and a Ganesha idol is carved on the lintel. The silver-plated door frames feature various intricate designs. Inside the garbhagriha, on a vajrapitha, stands the five-foot-tall idol of Kamala Bhavani Devi, carved from Gandaki stone, depicting her in the eight-armed Mahishasuramardini form. The Goddess holds various weapons in her hands.
To the left and right of the main garbhagriha are two additional sanctums. The one on the right houses a Shiva Linga, and the one on the left contains idols of Lord Vishnu and Lakshmi riding Garuda on a vajrapitha. This same sanctum also houses an image of the Sun God riding a seven-horse chariot, carved in black stone. The temple roof is protected by a parapet wall on all sides. The main garbhagriha is topped by a six-tiered, square-shaped Dravidian-style shikhara. The shikhara is adorned with sculptures of various deities, yakshas, yoginis, animals, and birds, along with Islamic-style carvings. Near the temple is a historic stepwell (barav). It has 96 steps to descend, which is why it is famous as the ’96-Step Well’. The famous Marathi film ‘Sairat’ was filmed at this well.
A five-day annual fair is celebrated with great enthusiasm from Kartik Purnima to Chaturthi. During this time, the Goddess’s procession (chhabina) is taken out. Amidst the sound of drums and the throwing of gulal, the Goddess is placed in a palanquin and taken around the village. Thousands of devotees from Maharashtra, Karnataka, and Andhra Pradesh arrive for darshan and to fulfill their vows. During the fair, programs such as bhajans, kirtans, mahaprasad, jagran, and gondhal are organized for five consecutive days. The Sharadiya Navratri festival is the second most important annual event here. During these ten days, lakhs of devotees visit for darshan and to fulfill their vows. Devotees offer sarees, blouses, coconuts, and various auspicious ornaments to the Goddess. There is a large influx of devotees on Tuesdays, Fridays, Ashtami, Purnima, and Amavasya. Devotees can visit the temple for darshan daily from 6:30 AM to 11:30 PM.
Useful Information
- 2 km from Karmala Bus Stand
- 123 km from Solapur
- ST bus service available to Karmala from many cities in Solapur district
- Private vehicles can reach the temple parking area
- Accommodation and breakfast facilities are available on the premises
- Contact: Temple Office, Mob. 9404708924
कमला भवानी मंदिर
देवीचा माळ, ता. करमाळा, जि. सोलापूर
फलटण के नाईक निंबाळकर तुळजाभवानी के अनन्य भक्त थे। उन्होंने तुळजापूर स्थित मंदिर का जीर्णोद्धार कर कई सुधार किए थे। यवनों की सेवा में रहने के बावजूद उन्होंने देव और धर्म के प्रति अपनी श्रद्धा को डगमगाने नहीं दिया। उन्होंने अपनी ९६ गाँवों की जागीर में कई मंदिरों का जीर्णोद्धार किया और अनेक नए मंदिरों का निर्माण कराया। अपनी आराध्य तुळजा भवानी के प्रतिरूप के रूप में उन्होंने करमाला तालुका के देवीचा माळ में कमला भवानी देवी का मंदिर बनवाया। लगभग तीन सौ वर्ष प्राचीन इस मंदिर की देवी जागृत और मनोकामना पूर्ण करने वाली मानी जाती हैं, ऐसी भक्तों की श्रद्धा है।
हेमाडपंती स्थापत्य शैली में निर्मित पत्थरों से बना यह मंदिर धार्मिक और ऐतिहासिक दृष्टि से महत्वपूर्ण माना जाता है। कहा जाता है कि जागीरदार रावरंभा निंबाळकर ने सन १७२७ में इस मंदिर का निर्माण कार्य शुरू किया और आगे चलकर सन १७४५ में उनके पुत्र जानोजी राजे निंबाळकर ने इसे पूर्ण किया। जागीरदार बाबाजी नाईक-निंबाळकर के पोते रावरंभा निंबाळकर को निजाम से फलटण की जागीरदारी मिली थी। भारत की स्वतंत्रता तक निंबाळकर घराने के अधिकार में रही इस जागीर में उस्मानाबाद (धाराशिव) जिले के नलदुर्ग, भूम, तुळजापूर का हिस्सा और सोलापूर जिले के माढा, मोहोळ, करमाळा, शेंद्री, रोपळे, दहीगांव के साथ-साथ परभणी और अहिल्यानगर जिले के कुछ गाँव शामिल थे, और उन्हें २२ हजार का मनसब, पालकी और मशाल का सम्मान प्राप्त था। रावरंभा कई वर्षों तक तुळजापूर में रहे, जिससे उनकी तुळजाभवानी के प्रति गहरी श्रद्धा जागृत हुई। उन्होंने तुळजापूर के मंदिर का जीर्णोद्धार किया। उसके बाद रावरंभा निंबाळकर ने करमाळा का कमला भवानी मंदिर बनवाया। १७४० से ४३ के बीच जब जानोजी निंबाळकर रघुजी भोसले के साथ दक्षिण में चित्रनपल्ली के अभियान पर गए, तो उन्हें वहाँ की शैली में बने मंदिरों का सौंदर्य बहुत भाया। इसलिए जानोजीराव ने उसी के अनुरूप इस मंदिर के प्रवेश द्वारों पर गोपुर बनवाए।
कहा जाता है कि ९६ कुली मराठा रावरंभा निंबाळकर की जागीर में ९६ गाँव थे। इसलिए इस मंदिर का निर्माण करते समय उन्होंने ९६ अंक को विशेष महत्व दिया। मंदिर में कुल ९६ स्तंभ हैं। मंदिर के चारों ओर ९६ ओवरी (कक्ष) हैं। मंदिर में कुल ९६ शिल्प हैं और बावड़ी में ९६ सीढ़ियाँ हैं। इसीलिए यह मंदिर ‘९६ कुली मंदिर’ के नाम से प्रसिद्ध है। यह मंदिर लगभग ८० एकड़ क्षेत्र में फैला हुआ है। मंदिर के चारों ओर मजबूत परकोटा (दीवार) है। परकोटे में पूर्व, दक्षिण और उत्तर दिशा में महाद्वार हैं। महाद्वार में विशाल लकड़ी के पल्ले और भीतर दोनों ओर पहरेदारों के कक्ष हैं। तीनों प्रवेश द्वारों की छत पर ऊँचे गोपुर हैं। गोपुर के निचले स्तर पर छोटे कक्ष और शीर्ष पर क्षैतिज रचना वाले शिखर पर एक कतार में पंचधातु के पाँच कलश हैं। गोपुर में भीतर की ओर शिखर तक जाने के लिए सीढ़ियाँ हैं।
मंदिर के प्रांगण में दो और दो मंजिला प्रवेश द्वार हैं। दो मंजिला प्रवेश द्वार की ऊपरी मंजिल पर नगारखाने हैं। मंदिर के प्रांगण में आने के लिए कुल पाँच प्रवेश द्वार हैं। मुख्य प्रवेश द्वार से कुछ आगे प्रांगण में बाईं ओर एक और दाईं ओर दो, इस प्रकार तीन दीपमालाएँ हैं। पत्थर से बनी छह स्तरों वाली और लगभग ८० फीट ऊँची अष्टकोणीय दीपमाला में ऊपर जाने के लिए अंदर से सीढ़ियाँ हैं। दीपमाला की रचना मीनार पद्धति की है। मंदिर के प्रांगण में परकोटे से लगी चारों दिशाओं में ९६ ओवरी हैं। बाहर से आने वाले भक्तों के ठहरने के लिए इन ओवरी का उपयोग भक्तनिवास के रूप में किया जाता है। मंदिर के प्रांगण के मध्य में यज्ञकुंड, तुलसी वृंदावन और निंबाळकर घराने के यशस्वी दिवंगत पुरुषों की समाधियाँ हैं।
मुखमंडप, सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह ऐसी मंदिर की संरचना है। मुखमंडप की छत पर दो मंजिला मेघडंबरी है और उसमें नीचे व ऊपर भवानी देवी की मूर्तियाँ हैं। मुखमंडप से ऊँचा होने के कारण सभामंडप के प्रवेश द्वार के सामने तीन सीढ़ियाँ हैं। अर्धखुले सभामंडप में भक्तों के बैठने के लिए कक्षासन (बैठक) की रचना है।
सभामंडप के सभी स्तंभ चौकोर स्तंभ-पाद पर खड़े हैं। स्तंभ-दंड में वे चौकोर, षट्कोण, वृत्त जैसे विभिन्न ज्यामितीय आकारों में हैं। स्तंभों के शीर्ष पर कणी, हस्त और हस्त पर तुळई (बीम) हैं। सभामंडप की छत का मध्य भाग गुंबदाकार है।
सभामंडप के आगे स्थित अंतराळ में सिंह-शिल्प है। सिंह-शिल्प के आगे जमीन पर पत्थर के फर्श पर लेटी हुई अवस्था में स्त्री का शिल्प उकेरा गया है। अंतराळ में बाईं ओर एक कक्ष है। इसमें वज्रपीठ पर देवी की पीतल की मूर्ति और पीतल का अश्व-शिल्प है। आगे मुख्य गर्भगृह का प्रवेश द्वार है। द्वार-शाखाओं पर फूल-पत्तियों की नक्काशी और ललाट-बिंब पर गणपति की मूर्ति है। रजत-पटल से ढकी द्वार-शाखाओं पर विभिन्न प्रकार की नक्काशी है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर कमला भवानी देवी की लगभग पाँच फीट ऊँची गंडकी शिला में निर्मित अष्टभुजा महिषासुरमर्दिनी रूप की मूर्ति है। देवी के हाथों में विभिन्न आयुध हैं।
मुख्य गर्भगृह के बाईं और दाईं ओर दो और गर्भगृह हैं। उनमें से दाईं ओर के गर्भगृह में शिवपिंडी और बाईं ओर के गर्भगृह में वज्रपीठ पर गरुड़ारूढ़ श्रीविष्णु और लक्ष्मी की मूर्तियाँ हैं। इसी गर्भगृह में सप्त-अश्व रथारूढ़ सूर्यदेव की काले पत्थर की प्रतिमा है। मंदिर की छत पर चारों ओर सुरक्षा कटघरा है। मुख्य गर्भगृह की छत पर छह स्तरों वाला द्रविड़ शैली का चौकोर शिखर है। शिखर पर अनेक देवी-देवता, यक्ष, योगिनी, पशु-पक्षी के शिल्प और इस्लामिक पद्धति की नक्काशी है। मंदिर के पास ही ऐतिहासिक बावड़ी है। इसमें उतरने के लिए ९६ सीढ़ियाँ हैं। इसलिए यह बावड़ी ‘९६ सीढ़ियों वाली बावड़ी’ के नाम से प्रसिद्ध है। इसी बावड़ी में ‘सैराट’ नामक प्रसिद्ध मराठी फिल्म की शूटिंग हुई थी।
मंदिर में कार्तिक पूर्णिमा से चतुर्थी तक पाँच दिनों का वार्षिक जत्रोत्सव बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। इस समय देवी का छबीना (जुलूस) निकाला जाता है। ढोल-ताशों की गूँज और गुलाल उड़ाते हुए देवी पालकी में बैठकर ग्राम-प्रदक्षिणा के लिए निकलती हैं। इस समय महाराष्ट्र, कर्नाटक और आंध्र प्रदेश से हजारों भक्त देवी के दर्शन और मन्नत पूरी करने के लिए आते हैं। जत्रोत्सव के उपलक्ष्य में पाँच दिनों तक लगातार भजन, कीर्तन, महाप्रसाद, जागरण, गोंधल आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। शारदीय नवरात्रोत्सव यहाँ का दूसरा महत्वपूर्ण वार्षिक उत्सव है। इस समय दस दिनों में लाखों भक्त देवी के दर्शन और मन्नत पूरी करने के लिए आते हैं। देवी को साड़ी-चोली अर्पित कर, खण-नारियल से ओटी भरकर विभिन्न सौभाग्य अलंकार अर्पित किए जाते हैं। इस मंदिर में मंगलवार, शुक्रवार, अष्टमी, पूर्णिमा, अमावस्या आदि दिनों में दर्शन के लिए आने वाले भक्तों की संख्या बहुत अधिक होती है। प्रतिदिन सुबह ६.३० बजे से रात ११.३० बजे तक भक्त इस मंदिर में दर्शन के लिए आ सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- करमाला बस स्टैंड से २ किमी की दूरी पर
- सोलापूर से १२३ किमी की दूरी पर
- सोलापूर जिले के अनेक शहरों से करमाला के लिए एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहनें मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकती हैं
- परिसर में आवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९४०४७०८९२४
કમલા ભવાની મંદિર
દેવીચા માળ, તા. કરમાળા, જિ. સોલાપુર
ફલટણના નાઈક નિંબાળકર એ તુળજાભવાનીના અનન્ય ભક્ત હતા. તેમણે તુળજાપુરના મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરીને અનેક સુધારા કર્યા હતા. યવનોની ચાકરીમાં હોવા છતાં તેમણે દેવ અને ધર્મ પ્રત્યેની પોતાની શ્રદ્ધા ડગવા દીધી નહોતી. તેમણે પોતાની પાસે રહેલી ૯૬ ગામોની જાગીરમાં અનેક મંદિરોનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો અને અનેક નવા મંદિરો બંધાવ્યા. પોતાના શ્રદ્ધાસ્થાન તુળજા ભવાનીના પ્રતિરૂપ તરીકે કરમાળા તાલુકાના દેવીચા માળ ખાતે તેમણે કમલા ભવાની દેવીનું મંદિર બંધાવ્યું. આશરે ત્રણસો વર્ષ પ્રાચીન એવા આ મંદિરમાં બિરાજમાન દેવી જાગૃત અને નવસ (બાધા) પૂરી કરનાર છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
હેમાડપંથી સ્થાપત્યશૈલીમાં પથ્થરનું બાંધકામ ધરાવતું આ મંદિર ધાર્મિક અને ઐતિહાસિક દ્રષ્ટિએ મહત્વનું માનવામાં આવે છે. એવું કહેવાય છે કે જાગીરદાર રાવરંભા નિંબાળકરે સન ૧૭૨૭માં આ મંદિરનું બાંધકામ શરૂ કર્યું હતું અને આગળ જતાં સન ૧૭૪૫માં તેમના પુત્ર જાનોજી રાજે નિંબાળકરે તે પૂર્ણ કર્યું. જાગીરદાર બાબાજી નાઈક-નિંબાળકરના પૌત્ર રાવરંભા નિંબાળકરને નિઝામ તરફથી ફલટણની જાગીરદારી મળી હતી. ભારતના સ્વાતંત્ર્ય સુધી નિંબાળકર પરિવારના કબજામાં રહેલી આ જાગીરમાં ઉસ્માનાબાદ (ધારાશિવ) જિલ્લાના નળદુર્ગ, ભૂમ, તુળજાપુર આ વિસ્તાર તથા સોલાપુર જિલ્લાના માઢા, મોહોળ, કરમાળા, શેંદ્રી, રોપળે, દહીગામ તેમજ પરભણી અને અહલ્યાનગર જિલ્લાના કેટલાક ગામો, ૨૨ હજારની મનસબ, પાલખી અને મશાલનો માન મળ્યો હતો. રાવરંભા ઘણા વર્ષો તુળજાપુરમાં રહ્યા હોવાથી તેમની તુળજાભવાની પર શ્રદ્ધા જામી હતી. તેમણે તુળજાપુરના મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો. ત્યારબાદ રાવરંભા નિંબાળકરે કરમાળાનું કમલા ભવાની મંદિર બંધાવ્યું. ૧૭૪૦ થી ૧૭૪૩ના સમયગાળા દરમિયાન જાનોજી નિંબાળકર રઘુજી ભોંસલે સાથે દક્ષિણમાં ચિત્રનપલ્લીની સવારી પર ગયા હતા ત્યારે તેમને ત્યાંની શૈલીમાં બંધાયેલા મંદિરોનું સૌંદર્ય ખૂબ જ ગમ્યું. તેથી જાનોજીરાવે તે મુજબ આ મંદિરના પ્રવેશદ્વારો પર ગોપુર બંધાવ્યા.
એવું કહેવાય છે કે ૯૬ કુળી મરાઠા રાવરંભા નિંબાળકરની જાગીરમાં ૯૬ ગામ હતા. તેથી આ મંદિર બાંધતી વખતે તેમણે ૯૬ આંકડાને વિશેષ મહત્વ આપ્યું. મંદિરમાં કુલ ૯૬ સ્તંભ છે. મંદિરની આસપાસ ૯૬ ઓરડીઓ છે. મંદિરમાં કુલ ૯૬ શિલ્પો અને વાવમાં ૯૬ પગથિયાં છે. તેથી જ આ મંદિર ૯૬ કુળી મંદિરના નામે પ્રસિદ્ધ છે. આ મંદિર આશરે ૮૦ એકર વિસ્તારમાં ફેલાયેલું છે. મંદિરને મજબૂત કોટ છે. કોટમાં પૂર્વ, દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશામાં મહાદ્વાર છે. મહાદ્વાર પર વિશાળ લાકડાના દરવાજા અને અંદરની બંને બાજુએ પહેરેગીર કક્ષ છે. ત્રણેય પ્રવેશદ્વારોના છત પર ઊંચા ગોપુર છે. ગોપુરના નીચેના સ્તરમાં નાના કક્ષ અને ટોચ પર આડી રચનાના શિખર પર આડી હરોળમાં પંચધાતુના પાંચ કળશ છે. ગોપુરમાં અંદરની બાજુએ શિખર તરફ જવાની સીડીઓ છે.
મંદિરના પ્રાંગણમાં બીજા બે બે માળના પ્રવેશદ્વાર છે. બે માળના પ્રવેશદ્વારના ઉપરના માળે નગારખાના છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં આવવા માટે કુલ પાંચ પ્રવેશદ્વાર છે. મુખ્ય પ્રવેશદ્વારથી થોડે આગળ પ્રાંગણમાં ડાબી બાજુએ એક અને જમણી બાજુએ બે એમ ત્રણ દીપમાળાઓ છે. પથ્થરના બાંધકામની છ સ્તરની અને આશરે ૮૦ ફૂટ ઊંચી અષ્ટકોણીય દીપમાળામાં ઉપર જવા માટે દીપમાળાની અંદરથી સીડીઓ છે. દીપમાળાની રચના મીનાર પદ્ધતિની છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં કોટને અડીને ચારે બાજુ ૯૬ ઓરડીઓ છે. બહારગામથી આવેલા ભક્તોના રહેવા માટે આ ઓરડીઓનો ઉપયોગ ભક્તનિવાસ તરીકે કરવામાં આવે છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં મધ્યમાં યજ્ઞકુંડ, તુલસી વૃંદાવન અને નિંબાળકર પરિવારના કર્તવ્યનિષ્ઠ દિવંગત પુરુષોની સમાધિઓ છે.
મુખમંડપ, સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. મુખમંડપની છત પર બે માળની મેઘડંબરી અને તેમાં નીચે તથા ઉપર ભવાની દેવીની મૂર્તિઓ છે. મુખમંડપ કરતાં ઊંચા હોવાથી સભામંડપના પ્રવેશદ્વાર સામે ત્રણ પગથિયાં છે. અર્ધખુલ્લા સભામંડપમાં ભક્તો માટે બેસવાની વ્યવસ્થા છે.
સભામંડપના તમામ સ્તંભ ચોરસ સ્તંભપાદ પર ઊભા છે. સ્તંભદંડમાં તે ચોરસ, ષટ્કોણ, વર્તુળ એમ વિવિધ ભૌમિતિક આકારોમાં છે. સ્તંભોની ટોચ પર કણી, હસ્ત અને હસ્ત પર બીમ છે. સભામંડપની છતનો મધ્યભાગ ઘુમ્મટ આકારનો છે.
સભામંડપની આગળ રહેલા અંતરાળમાં સિંહનું શિલ્પ છે. સિંહશિલ્પની આગળ જમીન પરના પથ્થરના ફ્લોરિંગમાં સૂતેલી અવસ્થામાં સ્ત્રીનું શિલ્પ કોતરેલું છે. અંતરાળમાં ડાબી બાજુએ એક કક્ષ છે. આમાં વજ્રપીઠ પર દેવીની પિત્તળની મૂર્તિ અને પિત્તળનું અશ્વશિલ્પ છે. આગળ મુખ્ય ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર છે. દ્વારશાખાઓ પર પાન-ફૂલની નકશી અને લલાટબિંબ પર ગણપતિની મૂર્તિ છે. રજતપટલથી આચ્છાદિત દ્વારશાખાઓ પર વિવિધ પ્રકારની નકશી છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર કમલાભવાની દેવીની આશરે પાંચ ફૂટ ઊંચી ગંડકી શિલામાં કંડારેલી અષ્ટભુજા મહિષાસુરમર્દિની સ્વરૂપની મૂર્તિ છે. દેવીના હાથમાં વિવિધ આયુધો છે.
મુખ્ય ગર્ભગૃહની ડાબી અને જમણી બાજુએ બીજા બે ગર્ભગૃહ છે. તેમાંથી જમણી બાજુના ગર્ભગૃહમાં શિવપિંડી અને ડાબી બાજુના ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર ગરુડારૂઢ શ્રીવિષ્ણુ અને લક્ષ્મીની મૂર્તિઓ છે. આ જ ગર્ભગૃહમાં સાત અશ્વના રથ પર સવાર સૂર્યદેવની કાળા પથ્થરની પ્રતિમા છે. મંદિરની છત પર ચારે બાજુ સુરક્ષા કઠેડો છે. મુખ્ય ગર્ભગૃહની છત પર છ સ્તરનું દ્રવિડ શૈલીનું ચોરસ શિખર છે. શિખર પર અનેક દેવી-દેવતાઓ, યક્ષ, યોગિની, પશુ-પક્ષીઓનાં શિલ્પો અને ઇસ્લામિક પદ્ધતિની નકશી છે. મંદિરની નજીક જ ઐતિહાસિક વાવ છે. તેમાં ઉતરવા માટે ૯૬ પગથિયાં છે. તેથી આ વાવ ૯૬ પગથિયાંની વાવના નામે પ્રસિદ્ધ છે. આ જ વાવમાં ‘સૈરાટ’ નામની પ્રખ્યાત મરાઠી ફિલ્મનું શૂટિંગ થયું હતું.
મંદિરમાં કાર્તિક પૂર્ણિમાથી ચતુર્થી સુધી પાંચ દિવસનો વાર્ષિક જન્મોત્સવ ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે દેવીની શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવે છે. ઢોલ-નગારાના ગુંજારવ સાથે, ગુલાલ ઉડાડતા દેવી પાલખીમાં બેસીને નગરચર્યાએ નીકળે છે. આ સમયે મહારાષ્ટ્ર, કર્ણાટક અને આંધ્રપ્રદેશના હજારો ભક્તો દેવીના દર્શન માટે અને બાધા પૂરી કરવા માટે આવે છે. જન્મોત્સવ નિમિત્તે પાંચ દિવસ સતત ભજન, કીર્તન, મહાપ્રસાદ, જાગરણ, ગુંધળ વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. શારદીય નવરાત્રિ ઉત્સવ અહીંનો બીજો મહત્વનો વાર્ષિક ઉત્સવ છે. આ સમયે દસ દિવસમાં લાખો ભક્તો દેવીના દર્શન માટે અને બાધા પૂરી કરવા માટે આવે છે. દેવીને સાડી-ચોળી અર્પણ કરીને, ખણ-નાળિયેરથી ઓટ ભરીને વિવિધ સૌભાગ્ય અલંકારો અર્પણ કરવામાં આવે છે. આ મંદિરમાં મંગળવાર, શુક્રવાર, અષ્ટમી, પૂર્ણિમા, અમાસ વગેરે દિવસે દર્શન માટે આવતા ભક્તોની સંખ્યા મોટી હોય છે. દરરોજ સવારે ૬.૩૦ વાગ્યાથી રાત્રે ૧૧.૩૦ વાગ્યા સુધી આ મંદિરમાં ભક્તો દર્શન માટે આવી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- કરમાળા બસ સ્ટેન્ડથી ૨ કિમી અંતરે
- સોલાપુરથી ૧૨૩ કિમી અંતરે
- સોલાપુર જિલ્લાના અનેક શહેરોમાંથી કરમાળા માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને નાસ્તાની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, મો. ૯૪૦૪७૦૮૯૨૪
கமலா பவானி கோவில்
தேவிச்சா மாள், தா. கர்மாளா, ஜி. சோலாப்பூர்
பல்தான் பகுதியைச் சேர்ந்த நாயக் நிம்பால்கர் அவர்கள் துளஜா பவானியின் தீவிர பக்தராக இருந்தார். அவர் துளஜாப்பூரில் உள்ள கோவிலைப் புதுப்பித்து பல சீரமைப்புப் பணிகளைச் செய்தார். யவனர்களின் ஆட்சியில் பணிபுரிந்தபோதும், கடவுள் மற்றும் தர்மத்தின் மீதான தனது நம்பிக்கையை அவர் தளர்த்தவில்லை. அவர் வசம் இருந்த 96 கிராமங்களைக் கொண்ட ஜாகீர்தாரியில் பல கோவில்களைப் புதுப்பித்து, பல புதிய கோவில்களைக் கட்டினார். தனது குலதெய்வமான துளஜா பவானியின் பிரதிரூபமாக, கர்மாளா தாலுகாவில் உள்ள தேவிச்சா மாள் என்ற இடத்தில் கமலா பவானி தேவி கோவிலை அவர் எழுப்பினார். சுமார் முன்னூறு ஆண்டுகள் பழமையான இந்த கோவிலில் உள்ள தேவி மிகவும் சக்திவாய்ந்தவள் என்றும், பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுபவள் என்றும் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
ஹேமாடபந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் கற்களால் கட்டப்பட்ட இந்த கோவில், மத ரீதியாகவும் வரலாற்று ரீதியாகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. ஜாகீர்தார் ராவ்ரம்பா நிம்பால்கர் அவர்கள் கி.பி. 1727-ல் இந்த கோவிலின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கி, பின்னர் கி.பி. 1745-ல் அவரது மகன் ஜனோஜி ராஜே நிம்பால்கர் அதனை நிறைவு செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஜாகீர்தார் பாபாஜி நாயக்-நிம்பால்கரின் பேரனான ராவ்ரம்பா நிம்பால்கருக்கு, நிஜாமால் பல்தான் ஜாகீர்தாரி வழங்கப்பட்டது. இந்தியாவின் சுதந்திரம் வரை நிம்பால்கர் வம்சத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த இந்த ஜாகீர்தாரியில், உஸ்மானாபாத் (தாராசிவ) மாவட்டத்தின் நளதுர்க், பூம, துளஜாப்பூர் ஆகிய பகுதிகளும், சோலாப்பூர் மாவட்டத்தின் மாதா, மோஹோல், கர்மாளா, ஷேந்திரி, ரோபலே, தஹிகாவ் மற்றும் பர்பானி மற்றும் அகில்யானகர் மாவட்டங்களின் சில கிராமங்களும் அடங்கும். மேலும், 22 ஆயிரத்திற்கான மன்சப், பல்லக்கு மற்றும் தீவட்டி ஏந்தும் மரியாதை அவருக்குக் கிடைத்தது. ராவ்ரம்பா பல ஆண்டுகள் துளஜாப்பூரில் வசித்ததால், துளஜா பவானியின் மீது ஆழ்ந்த பக்தி கொண்டார். அவர் துளஜாப்பூர் கோவிலைப் புதுப்பித்தார். அதன் பிறகு, ராவ்ரம்பா நிம்பால்கர் கர்மாளாவின் கமலா பவானி கோவிலைக் கட்டினார். 1740 முதல் 1743-க்கு இடைப்பட்ட காலத்தில், ஜனோஜி நிம்பால்கர் ரகுஜி போஸ்லேயுடன் தெற்கே சித்ரன்பள்ளி படையெடுப்பிற்குச் சென்றபோது, அங்குள்ள கோவில்களின் கட்டடக்கலை அழகு அவரை வெகுவாகக் கவர்ந்தது. அதனால், ஜனோஜிராவ் அதே பாணியில் இந்த கோவிலின் நுழைவாயில்களில் கோபுரங்களைக் கட்டினார்.
96 குல மராட்டியரான ராவ்ரம்பா நிம்பால்கரின் ஜாகீர்தாரியில் 96 கிராமங்கள் இருந்தன. எனவே, இந்த கோவிலைக் கட்டும்போது அவர் 96 என்ற எண்ணிற்கு முக்கியத்துவம் அளித்தார். கோவிலில் மொத்தம் 96 தூண்கள் உள்ளன. கோவிலைச் சுற்றி 96 அறைகள் (ஓவரிகள்) உள்ளன. கோவிலில் மொத்தம் 96 சிற்பங்கள் மற்றும் படிக்கிணற்றில் 96 படிகள் உள்ளன. இதனாலேயே இந்த கோவில் ’96 குல கோவில்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கோவில் சுமார் 80 ஏக்கர் பரப்பளவில் விரிந்து கிடக்கிறது. கோவிலைச் சுற்றி வலுவான மதில் சுவர் உள்ளது. மதில் சுவரில் கிழக்கு, தெற்கு மற்றும் வடக்கு திசைகளில் பிரம்மாண்டமான நுழைவாயில்கள் உள்ளன. நுழைவாயில்களில் ராட்சத மரக்கதவுகள் மற்றும் உட்புறம் இருபுறமும் காவலர் அறைகள் உள்ளன. மூன்று நுழைவாயில்களின் கூரைகளிலும் உயரமான கோபுரங்கள் உள்ளன. கோபுரத்தின் கீழ் அடுக்கில் சிறிய அறைகளும், உச்சியில் கிடைமட்ட அமைப்பிலான சிகரத்தில் வரிசையாக பஞ்சலோகத்தாலான ஐந்து கலசங்களும் உள்ளன. கோபுரத்தின் உட்புறத்தில் சிகரத்திற்குச் செல்லும் படிக்கட்டுகள் உள்ளன.
கோவில் வளாகத்தில் மேலும் இரண்டு இருமாடி நுழைவாயில்கள் உள்ளன. இந்த நுழைவாயில்களின் மேல் தளத்தில் நகர்கான்கள் (இசை அறை) உள்ளன. கோவில் வளாகத்திற்குள் நுழைய மொத்தம் ஐந்து நுழைவாயில்கள் உள்ளன. பிரதான நுழைவாயிலிலிருந்து சற்று தள்ளி, வளாகத்தில் இடதுபுறம் ஒன்றும், வலதுபுறம் இரண்டுமாக மூன்று தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. கற்களால் கட்டப்பட்ட ஆறு அடுக்குகளைக் கொண்ட சுமார் 80 அடி உயரமுள்ள இந்த எண்கோண தீபஸ்தம்பங்களில் மேலே செல்வதற்கு உள்ளே படிக்கட்டுகள் உள்ளன. தீபஸ்தம்பத்தின் அமைப்பு மினார் பாணியில் உள்ளது. கோவில் வளாகத்தில் மதில் சுவரை ஒட்டி நான்கு பக்கங்களிலும் 96 அறைகள் உள்ளன. வெளியூரிலிருந்து வரும் பக்தர்கள் தங்குவதற்கு இந்த அறைகள் பக்தர் நிவாசமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கோவில் வளாகத்தின் நடுவில் யாககுண்டம், துளசி மாடம் மற்றும் நிம்பால்கர் வம்சத்தைச் சேர்ந்த மறைந்த வீரர்களின் சமாதிகள் உள்ளன.
முகமண்டபம், சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என கோவில் அமைப்பு உள்ளது. முகமண்டபத்தின் கூரையில் இருமாடி மேகதம்பரி உள்ளது, அதில் கீழ் மற்றும் மேல் பகுதியில் பவானி தேவியின் சிலைகள் உள்ளன. முகமண்டபத்தை விட உயரத்தில் இருப்பதால், சபாமண்டபத்தின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் மூன்று படிகள் உள்ளன. அரை திறந்த சபாமண்டபத்தில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு வசதியாக இருக்கைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
சபாமண்டபத்தில் உள்ள அனைத்து தூண்களும் சதுர வடிவ பீடத்தின் மீது எழுப்பப்பட்டுள்ளன. தூணின் தண்டுகள் சதுரம், அறுகோணம், வட்டம் என பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்களில் உள்ளன. தூண்களின் உச்சியில் கனி, ஹஸ்தம் மற்றும் அதன் மேல் உத்தரங்கள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் கூரையின் நடுப்பகுதி குவிமாடம் போன்ற அமைப்பில் உள்ளது.
சபாமண்டபத்திற்கு முன்னால் உள்ள அந்தராளத்தில் சிங்கச் சிற்பம் உள்ளது. சிங்கச் சிற்பத்திற்கு முன்னால் தரையில் உள்ள கல் பதிப்பில் படுத்த நிலையில் உள்ள பெண் சிற்பம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. அந்தராளத்தில் இடதுபுறம் ஒரு அறை உள்ளது. இதில் உள்ள வஜ்ரபீடத்தில் தேவியின் பித்தளை சிலையும், பித்தளை குதிரை சிலையும் உள்ளன. அடுத்து பிரதான கருவறையின் நுழைவாயில் உள்ளது. கதவு நிலைகளில் இலை, மலர் வேலைப்பாடுகளும், மேல் பகுதியில் கணபதி சிலையும் உள்ளன. வெள்ளித் தகடு போர்த்தப்பட்ட கதவு நிலைகளில் பல்வேறு வகையான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தில் கமலா பவானி தேவியின் சுமார் ஐந்து அடி உயரமுள்ள, கண்டகி கல்லில் செதுக்கப்பட்ட அஷ்டபுஜ மகிஷாசுரமர்த்தினி வடிவ சிலை உள்ளது. தேவியின் கைகளில் பல்வேறு ஆயுதங்கள் உள்ளன.
பிரதான கருவறையின் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் மேலும் இரண்டு கருவறைகள் உள்ளன. அவற்றில் வலதுபுறம் உள்ள கருவறையில் சிவலிங்கமும், இடதுபுறம் உள்ள கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தில் கருடாரூட ஸ்ரீவிஷ்ணு மற்றும் லட்சுமி சிலைகளும் உள்ளன. இதே கருவறையில் ஏழு குதிரைகள் பூட்டிய தேரில் அமர்ந்த சூரிய தேவனின் கருங்கல் சிலை உள்ளது. கோவிலின் கூரையைச் சுற்றி நான்கு பக்கங்களிலும் பாதுகாப்பு தடுப்பு உள்ளது. பிரதான கருவறையின் கூரையில் ஆறு அடுக்குகளைக் கொண்ட திராவிட பாணி சதுர சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தில் பல தேவதைகள், யட்சர்கள், யோகினிகள், பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் சிற்பங்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய பாணி வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கோவிலுக்கு அருகிலேயே வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க படிக்கிணறு உள்ளது. அதில் இறங்குவதற்கு 96 படிகள் உள்ளன. எனவே, இந்த கிணறு ’96 படிகள் கொண்ட கிணறு’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கிணற்றில்தான் ‘சைராட்’ என்ற புகழ்பெற்ற மராத்தி திரைப்படத்தின் படப்பிடிப்பு நடைபெற்றது.
கோவிலில் கார்த்திகை பௌர்ணமி முதல் சதுர்த்தி வரை ஐந்து நாட்கள் வருடாந்திர திருவிழா மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது தேவியின் ஊர்வலம் (சபினா) நடைபெறுகிறது. மேள தாளங்கள் முழங்க, குங்குமம் தூவ, தேவி பல்லக்கில் அமர்ந்து கிராமத்தை வலம் வருகிறாள். இந்த நேரத்தில் மகாராஷ்டிரா, கர்நாடகா மற்றும் ஆந்திராவிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தேவியைத் தரிசிக்கவும், நேர்த்திக்கடன் செலுத்தவும் வருகிறார்கள். திருவிழாவை முன்னிட்டு ஐந்து நாட்கள் தொடர்ந்து பஜனை, கீர்த்தனை, மகாபிரசாதம், ஜாகரன், கொண்டல் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. சாரதிய நவராத்திரி உற்சவம் இங்கு நடைபெறும் இரண்டாவது முக்கியமான வருடாந்திர விழாவாகும். இந்த பத்து நாட்களில் லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் தேவியைத் தரிசிக்கவும், நேர்த்திக்கடன் செலுத்தவும் வருகிறார்கள். தேவிக்கு புடவை, ரவிக்கை துணி, தேங்காய் மற்றும் வெற்றிலை பாக்கு வைத்து ओटी (ஓட்டி) நிரப்பி, பல்வேறு மங்கல ஆபரணங்கள் சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன. இந்த கோவிலில் செவ்வாய், வெள்ளி, அஷ்டமி, பௌர்ணமி, அமாவாசை போன்ற நாட்களில் தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும். தினமும் காலை 6.30 மணி முதல் இரவு 11.30 மணி வரை பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வரலாம்.
பயனுள்ள தகவல்
- கர்மாளா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 2 கி.மீ தொலைவில்
- சோலாப்பூரிலிருந்து 123 கி.மீ தொலைவில்
- சோலாப்பூர் மாவட்டத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து கர்மாளாவிற்கு அரசு பேருந்து வசதி உள்ளது.
- சொந்த வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி உள்ளது
- தொடர்பு : கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி: 9404708924
కమలా భవాని ఆలయం
దేవీచా మాళ్, తా. కర్మళ, జి. సోలాపూర్
ఫల్టన్కు చెందిన నాయక్ నింబాల్కర్లు తులజా భవాని మాతకు పరమ భక్తులు. వారు తులజాపూర్లోని ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేసి అనేక మెరుగుదలలు చేశారు. యవనుల సేవలో ఉన్నప్పటికీ, దేవునిపై మరియు ధర్మంపై తమకున్న విశ్వాసాన్ని వారు ఏమాత్రం సడలనివ్వలేదు. తమ ఆధీనంలో ఉన్న 96 గ్రామాల జాగీరులో వారు అనేక ఆలయాలను పునరుద్ధరించారు మరియు కొత్త ఆలయాలను నిర్మించారు. తమ ఆరాధ్య దైవమైన తులజా భవాని మాతకు ప్రతిరూపంగా, కర్మళ తాలూకాలోని దేవీచా మాళ్ వద్ద కమలా భవాని దేవి ఆలయాన్ని వారు నిర్మించారు. సుమారు మూడు వందల ఏళ్ల చరిత్ర కలిగిన ఈ ఆలయంలోని దేవి అత్యంత శక్తివంతమైనదని మరియు భక్తుల కోరికలను తీర్చేదని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
హేమాడపంతి వాస్తుశిల్ప శైలిలో రాతి కట్టడంతో నిర్మితమైన ఈ ఆలయం మతపరంగా మరియు చారిత్రకపరంగా ఎంతో ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది. జాగీర్దార్ రావరంభ నింబాల్కర్ 1727వ సంవత్సరంలో ఈ ఆలయ నిర్మాణాన్ని ప్రారంభించారని, ఆ తర్వాత 1745లో ఆయన కుమారుడు జానోజీ రాజే నింబాల్కర్ దీనిని పూర్తి చేశారని చెబుతారు. జాగీర్దార్ బాబాజీ నాయక్-నింబాల్కర్ మనుమడైన రావరంభ నింబాల్కర్కు నిజాం నుండి ఫల్టన్ జాగీర్దారి లభించింది. భారత స్వాతంత్ర్యం వరకు నింబాల్కర్ వంశీయుల ఆధీనంలో ఉన్న ఈ జాగీరులో ఉస్మానాబాద్ (ధారాశివ్) జిల్లాలోని నళ్దుర్గ్, భూమ్, తులజాపూర్ ప్రాంతాలు, సోలాపూర్ జిల్లాలోని మాధా, మోహోళ్, కర్మళ, శేంద్రి, రోపళే, దహీగావ్ మరియు పర్భణీ, అహల్యానగర్ జిల్లాల్లోని కొన్ని గ్రామాలు ఉండేవి. వారికి 22 వేల మన్సబ్, పల్లకీ మరియు మషాల్ (కాగడాల) గౌరవం లభించింది. రావరంభ గారు అనేక సంవత్సరాలు తులజాపూర్లో నివసించడం వల్ల తులజా భవానిపై వారికి గాఢమైన భక్తి ఏర్పడింది. వారు తులజాపూర్ ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేశారు. ఆ తర్వాత రావరంభ నింబాల్కర్ కర్మళలో కమలా భవాని ఆలయాన్ని నిర్మించారు. 1740 నుండి 1743 మధ్య కాలంలో జానోజీ నింబాల్కర్, రఘుజీ భోంస్లేతో కలిసి దక్షిణాన చిత్రనపల్లి దండయాత్రకు వెళ్ళినప్పుడు, అక్కడ ఉన్న ఆలయాల శైలి మరియు సౌందర్యం వారికి ఎంతో నచ్చింది. అందుకే జానోజీరావు ఆ శైలిలోనే ఈ ఆలయ ప్రవేశ ద్వారాల వద్ద గోపురాలను నిర్మించారు.
96 కులాల మరాఠా రావరంభ నింబాల్కర్ జాగీరులో 96 గ్రామాలు ఉండేవని చెబుతారు. అందుకే ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించేటప్పుడు వారు ’96’ సంఖ్యకు ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఇచ్చారు. ఆలయంలో మొత్తం 96 స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఆలయం చుట్టూ 96 గదులు (ఓవరీలు) ఉన్నాయి. ఆలయంలో మొత్తం 96 శిల్పాలు మరియు బావిలో 96 మెట్లు ఉన్నాయి. అందుకే ఈ ఆలయం ’96 కుళీ ఆలయం’గా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ ఆలయం సుమారు 80 ఎకరాల విస్తీర్ణంలో ఉంది. ఆలయానికి బలమైన కోటగోడ ఉంది. కోటగోడకు తూర్పు, దక్షిణ మరియు ఉత్తర దిశలలో ప్రధాన ద్వారాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన ద్వారాలకు భారీ చెక్క తలుపులు మరియు లోపలి రెండు వైపులా కావలి గదులు ఉన్నాయి. మూడు ప్రవేశ ద్వారాల పైకప్పులపై ఎత్తైన గోపురాలు ఉన్నాయి. గోపురం కింది భాగంలో చిన్న గదులు మరియు శిఖరంపై అడ్డంగా అమర్చిన పంచలోహపు ఐదు కలశాలు ఉన్నాయి. గోపురం లోపలి నుండి శిఖరం వైపు వెళ్ళడానికి మెట్లు ఉన్నాయి.
ఆలయ ప్రాంగణంలో మరో రెండు అంతస్తుల ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. ఈ ద్వారాల పై అంతస్తులో నఖారఖానాలు (సంగీత గదులు) ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రాంగణంలోకి రావడానికి మొత్తం ఐదు ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన ద్వారం నుండి కొంచెం ముందుకు వెళ్తే, ప్రాంగణంలో ఎడమవైపు ఒకటి మరియు కుడివైపు రెండు కలిపి మొత్తం మూడు దీపమాలలు ఉన్నాయి. రాతి కట్టడంతో ఆరు అంతస్తులు మరియు సుమారు 80 అడుగుల ఎత్తు ఉన్న ఈ అష్టకోణ దీపమాలల లోపల పైకి వెళ్ళడానికి మెట్లు ఉన్నాయి. దీపమాలల నిర్మాణం మినార్ పద్ధతిలో ఉంటుంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో కోటగోడను ఆనుకుని నాలుగు వైపులా 96 గదులు ఉన్నాయి. ఇతర ప్రాంతాల నుండి వచ్చే భక్తులు బస చేయడానికి ఈ గదులను భక్తనివాసంగా ఉపయోగిస్తారు. ఆలయ ప్రాంగణ మధ్యలో యజ్ఞగుండం, తులసి బృందావనం మరియు నింబాల్కర్ వంశానికి చెందిన దివంగత ప్రముఖుల సమాధులు ఉన్నాయి.
ముఖమండపం, సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం అనేవి ఆలయ నిర్మాణాత్మక భాగాలు. ముఖమండపం పైకప్పుపై రెండు అంతస్తుల మేఘడంబరి ఉంది, అందులో పైన మరియు కింద భవాని దేవి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ముఖమండపం కంటే ఎత్తులో ఉండటం వల్ల, సభామండపం ప్రవేశ ద్వారం ముందు మూడు మెట్లు ఉన్నాయి. అర్ధ-తెరిచిన సభామండపంలో భక్తులు కూర్చోవడానికి వీలుగా ఆసనాలు ఉన్నాయి.
సభామండపంలోని అన్ని స్తంభాలు చతురస్రాకారపు పీఠాలపై నిలబడి ఉన్నాయి. స్తంభాలు చతురస్రం, షట్కోణం, వృత్తం వంటి వివిధ జ్యామితీయ ఆకారాలలో ఉన్నాయి. స్తంభాల పైభాగంలో కణి, హస్తాలు మరియు వాటిపై దూలాలు ఉన్నాయి. సభామండపం పైకప్పు మధ్యభాగం గుమ్మటం ఆకారంలో ఉంటుంది.
సభామండపం ముందున్న అంతరాళంలో సింహ శిల్పం ఉంది. సింహ శిల్పం ముందు నేలపై రాతి ఫలకంలో పడుకున్న స్థితిలో ఉన్న స్త్రీ శిల్పం చెక్కబడి ఉంది. అంతరాళంలో ఎడమవైపు ఒక గది ఉంది. ఇందులో వజ్రపీఠంపై దేవి ఇత్తడి విగ్రహం మరియు ఇత్తడి అశ్వ శిల్పం ఉన్నాయి. ముందుకు వెళ్తే ప్రధాన గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారం ఉంటుంది. ద్వారబంధాలపై పూల అలంకరణలు మరియు లలాట బింబంపై గణపతి విగ్రహం ఉన్నాయి. వెండి రేకుతో కప్పబడిన ద్వారబంధాలపై వివిధ రకాల చెక్కడాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో వజ్రపీఠంపై కమలా భవాని దేవి సుమారు ఐదు అడుగుల ఎత్తు ఉన్న గండకి శిలతో చేసిన అష్టభుజ మహిషాసురమర్దిని రూపంలో ఉంది. దేవి చేతుల్లో వివిధ ఆయుధాలు ఉన్నాయి.
ప్రధాన గర్భాలయానికి ఎడమ మరియు కుడి వైపున మరో రెండు గర్భాలయాలు ఉన్నాయి. అందులో కుడివైపు గర్భాలయంలో శివలింగం మరియు ఎడమవైపు గర్భాలయంలో వజ్రపీఠంపై గరుడారూఢ శ్రీవిష్ణువు మరియు లక్ష్మీదేవి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఇదే గర్భాలయంలో ఏడు గుర్రాల రథంపై ఉన్న సూర్యదేవుని నల్లరాతి ప్రతిమ ఉంది. ఆలయ పైకప్పుపై నాలుగు వైపులా రక్షణ కవచం ఉంది. ప్రధాన గర్భాలయ పైకప్పుపై ఆరు అంతస్తుల ద్రావిడ శైలి చతురస్రాకార శిఖరం ఉంది. శిఖరంపై అనేక దేవతామూర్తులు, యక్షులు, యోగినులు, పశుపక్ష్యాదుల శిల్పాలు మరియు ఇస్లామిక్ శైలి అలంకరణలు ఉన్నాయి. ఆలయానికి సమీపంలో చారిత్రక బావి ఉంది. అందులోకి దిగడానికి 96 మెట్లు ఉన్నాయి. అందుకే ఈ బావి ’96 మెట్ల బావి’గా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ బావిలోనే ప్రసిద్ధ మరాఠీ చిత్రం ‘సైరాట్’ చిత్రీకరణ జరిగింది.
ఆలయంలో కార్తీక పౌర్ణమి నుండి చతుర్థి వరకు ఐదు రోజుల పాటు వార్షిక జాతరోత్సవం ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో దేవిని పల్లకీలో ఊరేగిస్తారు. డోలు, తాళాల మోతతో, గులాల్ చల్లుతూ దేవి పల్లకీలో గ్రామ ప్రదక్షిణకు బయలుదేరుతుంది. ఈ సమయంలో మహారాష్ట్ర, కర్ణాటక మరియు ఆంధ్రప్రదేశ్ నుండి వేలాది మంది భక్తులు దేవి దర్శనం కోసం మరియు మొక్కులు తీర్చుకోవడానికి వస్తారు. జాతరోత్సవం సందర్భంగా ఐదు రోజుల పాటు నిరంతర భజనలు, కీర్తనలు, మహాప్రసాదం, జాగరణ, గొంధళం వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. శరన్నవరాత్రి ఉత్సవం ఇక్కడ జరిగే మరో ముఖ్యమైన వార్షిక ఉత్సవం. ఈ పది రోజుల్లో లక్షలాది మంది భక్తులు దేవి దర్శనానికి వస్తారు. దేవికి చీర, సారె సమర్పించి, కొబ్బరికాయ, వాయనంతో ఒడి నింపి, సౌభాగ్య అలంకారాలను సమర్పిస్తారు. మంగళవారం, శుక్రవారం, అష్టమి, పౌర్ణమి, అమావాస్య వంటి రోజుల్లో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ప్రతిరోజూ ఉదయం 6:30 నుండి రాత్రి 11:30 వరకు భక్తులు ఆలయాన్ని దర్శించుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- కర్మళ బస్ స్టాండ్ నుండి 2 కి.మీ దూరంలో
- సోలాపూర్ నుండి 123 కి.మీ దూరంలో
- సోలాపూర్ జిల్లాలోని అనేక నగరాల నుండి కర్మళకు ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం ఉంది.
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- ప్రాంగణంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది
- సంప్రదించండి : ఆలయ కార్యాలయం, మొ. 9404708924
കമലാ ഭവാനി ക്ഷേത്രം
ദേവിച മാൾ, താലൂക്ക് കർമ്മള, ജില്ല സോലാപൂർ
ഫൽത്തണിലെ നായിക് നിംബാൾക്കർമാർ തുളജാഭവാനിയുടെ അചഞ്ചലരായ ഭക്തരായിരുന്നു. തുളജാപ്പൂരിലെ ക്ഷേത്രം അവർ പുനരുദ്ധരിക്കുകയും നിരവധി നവീകരണങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. യവനരുടെ സേവനത്തിലായിരുന്നിട്ടും, ദൈവത്തോടും ധർമ്മത്തോടുമുള്ള തങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിൽ അവർ ഒട്ടും വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്തില്ല. തങ്ങളുടെ അധീനതയിലുണ്ടായിരുന്ന 96 ഗ്രാമങ്ങളിലെ ജാഗിറിൽ അവർ പല ക്ഷേത്രങ്ങളും പുനരുദ്ധരിക്കുകയും പുതിയവ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. തങ്ങളുടെ ആരാധനാമൂർത്തിയായ തുളജാ ഭവാനിയുടെ പ്രതിരൂപമായി കർമ്മള താലൂക്കിലെ ദേവിച മാളിൽ അവർ കമലാ ഭവാനി ദേവി ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. ഏകദേശം മുന്നൂറ് വർഷം പഴക്കമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ദേവി ചൈതന്യവതിയും ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ കേൾക്കുന്നവളുമാണെന്ന് വിശ്വാസികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യയിൽ കരിങ്കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രം മതപരമായും ചരിത്രപരമായും പ്രധാനപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ജാഗിർദാർ റാവുരംഭ നിംബാൾക്കർ 1727-ൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിക്കുകയും പിന്നീട് 1745-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രൻ ജാനോജി രാജെ നിംബാൾക്കർ അത് പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ജാഗിർദാർ ബാബാജി നായിക്-നിംബാൾക്കറുടെ പേരക്കുട്ടിയായ റാവുരംഭ നിംബാൾക്കർക്ക് നിസാമിൽ നിന്നാണ് ഫൽത്തണിന്റെ ജാഗിർദാരി ലഭിച്ചത്. ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം വരെ നിംബാൾക്കർ കുടുംബത്തിന്റെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ഈ ജാഗിറിൽ ഉസ്മാനാബാദ് (ധാരാശിവ്) ജില്ലയിലെ നൽദുർഗ്, ഭൂം, തുളജാപ്പൂർ എന്നീ ഭാഗങ്ങളും സോലാപൂർ ജില്ലയിലെ മാധ, മോഹോൾ, കർമ്മള, ശേന്ദ്രി, റോപളെ, ദഹീഗാവ് എന്നിവയും കൂടാതെ പർഭണി, അഹില്യാനഗർ ജില്ലകളിലെ ചില ഗ്രാമങ്ങളും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇവർക്ക് 22,000 മൻസബ്, പല്ലക്ക്, പന്തം എന്നിവയ്ക്കുള്ള ബഹുമതിയും ലഭിച്ചിരുന്നു. റാവുരംഭ വർഷങ്ങളോളം തുളജാപ്പൂരിൽ താമസിച്ചിരുന്നതിനാൽ തുളജാഭവാനിയോട് അദ്ദേഹത്തിന് വലിയ ഭക്തിയുണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം തുളജാപ്പൂർ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചു. അതിനുശേഷം റാവുരംഭ നിംബാൾക്കർ കർമ്മളയിലെ കമലാ ഭവാനി ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. 1740-നും 1743-നും ഇടയിൽ ജാനോജി നിംബാൾക്കർ രഘുജി ഭോസ്ലെയോടൊപ്പം തെക്ക് ചിത്രനപ്പള്ളി പര്യടനത്തിന് പോയപ്പോൾ അവിടുത്തെ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ വാസ്തുവിദ്യ അദ്ദേഹത്തെ ആകർഷിച്ചു. അതിനാൽ ജാനോജി റാവു ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടങ്ങളിൽ ഗോപുരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു.
96 കുളി മറാഠ റാവുരംഭ നിംബാൾക്കറുടെ ജാഗിറിൽ 96 ഗ്രാമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഈ ക്ഷേത്രം പണിയുമ്പോൾ അദ്ദേഹം 96 എന്ന സംഖ്യയ്ക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകി. ക്ഷേത്രത്തിൽ ആകെ 96 തൂണുകളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും 96 നടപ്പാതകളുണ്ട് (ഓവരി). ക്ഷേത്രത്തിൽ ആകെ 96 ശില്പങ്ങളും കിണറ്റിൽ (ബാർവ്) 96 പടികളുമുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ക്ഷേത്രം ’96 കുളി ക്ഷേത്രം’ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായത്. ഏകദേശം 80 ഏക്കർ സ്ഥലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് ശക്തമായ മതിലുകളുണ്ട്. മതിലിന്റെ കിഴക്ക്, തെക്ക്, വടക്ക് ഭാഗങ്ങളിൽ വലിയ കവാടങ്ങളുണ്ട്. പ്രധാന കവാടത്തിന് വലിയ തടി വാതിലുകളും ഉള്ളിൽ ഇരുവശത്തും കാവൽക്കാരുടെ മുറികളുമുണ്ട്. മൂന്ന് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുടെയും മുകളിൽ ഉയർന്ന ഗോപുരങ്ങളുണ്ട്. ഗോപുരത്തിന്റെ താഴത്തെ നിലയിൽ ചെറിയ മുറികളും മുകളിൽ തിരശ്ചീനമായ ശീഖരത്തിൽ അഞ്ച് ലോഹങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ച അഞ്ച് കലശങ്ങളുമുണ്ട്. ഗോപുരത്തിനുള്ളിൽ ശീഖരത്തിലേക്ക് പോകാൻ പടികളുണ്ട്.
ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് രണ്ട് നിലകളുള്ള രണ്ട് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. ഈ കവാടങ്ങളുടെ മുകളിലത്തെ നിലയിൽ നഗരഖാനകളുണ്ട്. ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ആകെ അഞ്ച് കവാടങ്ങളുണ്ട്. പ്രധാന കവാടത്തിൽ നിന്ന് അല്പം മുന്നോട്ട് മുറ്റത്ത് ഇടത് വശത്ത് ഒന്നും വലത് വശത്ത് രണ്ടും എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് ദീപസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. കരിങ്കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ആറ് തട്ടുകളുള്ള ഏകദേശം 80 അടി ഉയരമുള്ള അഷ്ടഭുജ ദീപസ്തംഭത്തിനുള്ളിൽ മുകളിലേക്ക് പോകാൻ പടികളുണ്ട്. മിനാർ ശൈലിയിലാണ് ദീപസ്തംഭങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് മതിലിനോട് ചേർന്ന് നാല് വശങ്ങളിലും 96 നടപ്പാതകളുണ്ട്. ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഭക്തർക്ക് താമസിക്കാൻ ഈ നടപ്പാതകൾ ഭക്തനിവാസമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രമുറ്റത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് യജ്ഞകുണ്ഡം, തുളസിത്തറ, നിംബാൾക്കർ കുടുംബത്തിലെ പ്രഗത്ഭരായ അന്തരിച്ച പുരുഷന്മാരുടെ സമാധികൾ എന്നിവയുണ്ട്.
മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. മുഖമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ രണ്ട് നിലകളുള്ള മേഘഡംബരിയുണ്ട്, അതിൽ താഴെയും മുകളിലും ഭവാനി ദേവിയുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിലായതിനാൽ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. അർദ്ധതുറന്ന സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ സൗകര്യമുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിലെ എല്ലാ തൂണുകളും ചതുരശ്ര ആധാരത്തിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. തൂണുകൾ ചതുരം, ഷഡ്ഭുജം, വൃത്തം തുടങ്ങിയ വിവിധ ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളിലാണ്. തൂണുകളുടെ മുകളിൽ കണി, ഹസ്തം എന്നിവയുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയുടെ മധ്യഭാഗം താഴികക്കുട ആകൃതിയിലാണ്.
സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിലുള്ള അന്തരാളത്തിൽ സിംഹശില്പമുണ്ട്. സിംഹശില്പത്തിന് മുന്നിൽ തറയിലെ കരിങ്കൽ പാളിയിൽ കിടക്കുന്ന സ്ത്രീയുടെ ശില്പം കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ ഇടത് വശത്ത് ഒരു മുറിയുണ്ട്. ഇതിലെ വജ്രപീഠത്തിൽ ദേവിയുടെ പിച്ചള വിഗ്രഹവും പിച്ചള കുതിര ശില്പവുമുണ്ട്. മുന്നിൽ പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടമാണ്. കവാടത്തിൽ പൂക്കളുടെയും ഇലകളുടെയും കൊത്തുപണികളും മുകളിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. വെള്ളി പൊതിഞ്ഞ കവാടത്തിൽ വിവിധ തരം കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ ഏകദേശം അഞ്ച് അടി ഉയരമുള്ള ഗണ്ഡകി ശിലയിൽ നിർമ്മിച്ച അഷ്ടഭുജ മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി രൂപത്തിലുള്ള കമലാ ഭവാനി ദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ദേവിയുടെ കൈകളിൽ വിവിധ ആയുധങ്ങളുണ്ട്.
പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഇടത്, വലത് വശങ്ങളിലായി രണ്ട് ഗർഭഗൃഹങ്ങൾ കൂടിയുണ്ട്. അതിൽ വലതുവശത്തുള്ളതിൽ ശിവലിംഗവും ഇടതുവശത്തുള്ളതിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ ഗരുഡാരൂഢനായ ശ്രീവിഷ്ണുവും ലക്ഷ്മിയും ഉണ്ട്. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ തന്നെ ഏഴ് കുതിരകളെ പൂட்டிய രഥത്തിലുള്ള സൂര്യദേവന്റെ കരിങ്കൽ പ്രതിമയുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നാല് വശത്തും സുരക്ഷാ വേലിയുണ്ട്. പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ആറ് തട്ടുകളുള്ള ദ്രാവിഡ ശൈലിയിലുള്ള ചതുരശ്ര ശീഖരമുണ്ട്. ശീഖരത്തിൽ നിരവധി ദേവീദേവന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, യോഗിനികൾ, മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ എന്നിവയുടെ ശില്പങ്ങളും ഇസ്ലാമിക ശൈലിയിലുള്ള കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ഒരു കിണറുണ്ട്. അതിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ 96 പടികളുണ്ട്. അതിനാൽ ഈ കിണർ ’96 പടികളുള്ള കിണർ’ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമാണ്. ഈ കിണറിലാണ് ‘സൈറാട്ട്’ എന്ന പ്രശസ്തമായ മറാഠി സിനിമ ചിത്രീകരിച്ചത്.
കാർത്തിക പൗർണമി മുതൽ ചതുർത്ഥി വരെ അഞ്ച് ദിവസത്തെ വാർഷിക ജാത്രോത്സവം ക്ഷേത്രത്തിൽ വലിയ ആഘോഷത്തോടെ നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ദേവിയുടെ ഘോഷയാത്ര (ഛബിന) നടക്കുന്നു. ചെണ്ടമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ, ഗുലാൽ വിതറി ദേവി പല്ലക്കിൽ ഗ്രാമപ്രദക്ഷിണത്തിന് ഇറങ്ങുന്നു. ഈ സമയത്ത് മഹാരാഷ്ട്ര, കർണാടക, ആന്ധ്രാപ്രദേശ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദേവിയെ ദർശിക്കാനും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റാനും വരുന്നു. ജാത്രോത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് അഞ്ച് ദിവസം തുടർച്ചയായി ഭജൻ, കീർത്തനം, മഹാപ്രസാദം, ജാഗരണം, ഗോന്ധൾ തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ശരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവമാണ് ഇവിടുത്തെ രണ്ടാമത്തെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവം. ഈ പത്ത് ദിവസങ്ങളിൽ ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദേവിയെ ദർശിക്കാനും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റാനും വരുന്നു. ദേവിക്ക് സാരിയും ബ്ലൗസും സമർപ്പിച്ചും, തേങ്ങയും വെറ്റിലയും നൽകി ഒടി (അർച്ചന) നിറച്ചും വിവിധ ആഭരണങ്ങൾ അണിയിച്ചും ഭക്തർ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ചൊവ്വ, വെള്ളി, അഷ്ടമി, പൗർണമി, അമാവാസി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിന് വരുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണം വളരെ കൂടുതലാണ്. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ 6.30 മുതൽ രാത്രി 11.30 വരെ ഭക്തർക്ക് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിനായി വരാം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- കർമ്മള ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 2 കി.മീ അകലെ
- സോലാപൂരിൽ നിന്ന് 123 കി.മീ അകലെ
- സോലാപൂർ ജില്ലയിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും കർമ്മളയിലേക്ക് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാവുന്നതാണ്
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും ഭക്ഷണവും ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, മൊബൈൽ: 9404708924
ಕಮಲಾ ಭವಾನಿ ಮಂದಿರ
ದೇವಿಯ ಮಾಳ, ತಾ. ಕರ್ಮಾಳ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ಫಲಟಣದ ನಾಯಕ್ ನಿಂಬಾಳ್ಕರ್ ಅವರು ತುಳಜಾಭವಾನಿಯ ಪರಮ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತುಳಜಾಪುರದ ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿ ಅನೇಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರು. ಯವನರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೂ ಅವರು ದೇವರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ತಮ್ಮ ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಳಿಯಿದ್ದ ೯೬ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಜಹಗೀರಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಹೊಸ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಶ್ರದ್ಧಾಸ್ಥಾನವಾದ ತುಳಜಾ ಭವಾನಿಯ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಕರ್ಮಾಳ ತಾಲೂಕಿನ ದೇವಿಯ ಮಾಳದಲ್ಲಿ ಕಮಲಾ ಭವಾನಿ ದೇವಿಯ ಮಂದಿರವನ್ನು ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಿ ಜಾಗೃತಳಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಈ ಮಂದಿರವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಜಹಗೀರುದಾರ ರಾವರಂಭ ನಿಂಬಾಳ್ಕರ್ ಅವರು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭೨೭ರಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭೪೫ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಪುತ್ರ ಜಾನೋಜಿ ರಾಜೇ ನಿಂಬಾಳ್ಕರ್ ಅವರು ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಹಗೀರುದಾರ ಬಾಬಾಜಿ ನಾಯಕ್-ನಿಂಬಾಳ್ಕರ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ರಾವರಂಭ ನಿಂಬಾಳ್ಕರ್ ಅವರಿಗೆ ನಿಜಾಮನಿಂದ ಫಲಟಣದ ಜಹಗೀರುದಾರಿ ದೊರೆತಿತ್ತು. ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದವರೆಗೆ ನಿಂಬಾಳ್ಕರ್ ಮನೆತನದ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ಜಹಗೀರಿನಲ್ಲಿ ಉಸ್ಮಾನಾಬಾದ್ (ಧಾರಾಶಿವ) ಜಿಲ್ಲೆಯ ನಳದುರ್ಗ, ಭೂಮ್, ತುಳಜಾಪುರ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಸೋಲಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಾಢಾ, ಮೋಹೋಳ್, ಕರ್ಮಾಳ, ಶೇಂದ್ರಿ, ರೋಪಳೆ, ದಹಿಗಾಂವ್ ಹಾಗೂ ಪರಭಣಿ ಮತ್ತು ಅಹಲ್ಯಾನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಅವರಿಗೆ ೨೨ ಸಾವಿರದ ಮನ್ಸಬ್, ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮಶಾಲು ಹಿಡಿಯುವ ಗೌರವ ದೊರೆತಿತ್ತು. ರಾವರಂಭ ಅವರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತುಳಜಾಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದರಿಂದ ತುಳಜಾಭವಾನಿಯ ಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ಅಪಾರ ಭಕ್ತಿ ಇತ್ತು. ಅವರು ತುಳಜಾಪುರದ ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು. ತದನಂತರ ರಾವರಂಭ ನಿಂಬಾಳ್ಕರ್ ಅವರು ಕರ್ಮಾಳದ ಕಮಲಾ ಭವಾನಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ೧೭೪೦ ರಿಂದ ೪೩ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನೋಜಿ ನಿಂಬಾಳ್ಕರ್ ಅವರು ರಘುಜಿ ಭೋಂಸ್ಲೆಯವರೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಚಿತ್ರನಪಲ್ಲಿಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅಲ್ಲಿನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮಂದಿರಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಅವರಿಗೆ ಬಹಳವಾಗಿ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾನೋಜಿರಾಯರು ಅದೇ ರೀತಿ ಈ ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
೯೬ ಕುಳಿ ಮರಾಠ ರಾವರಂಭ ನಿಂಬಾಳ್ಕರ್ ಅವರ ಜಹಗೀರಿನಲ್ಲಿ ೯೬ ಹಳ್ಳಿಗಳಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ ಅವರು ೯೬ ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವ ನೀಡಿದರು. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ೯೬ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಸುತ್ತಲೂ ೯೬ ಓವರಿಗಳಿವೆ (ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು). ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ೯೬ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ೯೬ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಮಂದಿರವು ೯೬ ಕುಳಿ ಮಂದಿರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ಸುಮಾರು ೮೦ ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಭದ್ರವಾದ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಮಹಾದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಬೃಹತ್ ಮರದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗದ ಎರಡೂ ಕಡೆ ಕಾವಲುಗಾರರ ಕೊಠಡಿಗಳಿವೆ. ಮೂರೂ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರಗಳಿವೆ. ಗೋಪುರದ ಕೆಳಗಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕೊಠಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಅಡ್ಡ ರಚನೆಯ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪಂಚಲೋಹದ ಐದು ಕಳಸಗಳಿವೆ. ಗೋಪುರದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಖರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ.
ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಎರಡು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ನಗಾರಖಾನೆಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಒಟ್ಟು ಐದು ದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಎಡಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮತ್ತು ಬಲಕ್ಕೆ ಎರಡು ಹೀಗೆ ಮೂರು ದೀಪಮಾಲೆಗಳಿವೆ. ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಆರು ಹಂತಗಳ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ೮೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಅಷ್ಟಕೋನೀಯ ದೀಪಮಾಲೆಯ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ದೀಪಮಾಲೆಯ ರಚನೆಯು ಮಿನಾರ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ನಾಲ್ಕೂ ಕಡೆ ೯೬ ಓವರಿಗಳಿವೆ. ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬರುವ ಭಕ್ತರು ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಓವರಿಗಳನ್ನು ಭಕ್ತನಿವಾಸವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕುಂಡ, ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನ ಮತ್ತು ನಿಂಬಾಳ್ಕರ್ ಮನೆತನದ ಕರ್ತೃತ್ವವುಳ್ಳ ದಿವಂಗತ ಪುರುಷರ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ.
ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮೇಘಡಂಬರಿ ಇದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಭವಾನಿ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಮೂರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಎಲ್ಲಾ ಕಂಬಗಳು ಚೌಕಾಕಾರದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ. ಕಂಬದ ದಂಡವು ಚೌಕ, ಷಟ್ಕೋನ, ವೃತ್ತ ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಕಂಬಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಣಿ, ಹಸ್ತ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಗಳ ಮೇಲೆ ತೊಲೆಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದಲ್ಲಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂದಿರುವ ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಸಿಂಹ ಶಿಲ್ಪದ ಮುಂದೆ ನೆಲದ ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಸಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ತ್ರೀಯ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೊಠಡಿಯಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿನ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಅಶ್ವಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಮುಂದೆ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ದ್ವಾರದ ಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲೆ-ಹೂವುಗಳ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹೊದಿಕೆಯಿರುವ ದ್ವಾರದ ಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕಮಲಾಭವಾನಿ ದೇವಿಯ ಸುಮಾರು ಐದು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಗಂಡಕಿ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನಿ ರೂಪದ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೇವಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳಿವೆ.
ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಗರ್ಭಗೃಹಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಗಡೆಯ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಎಡಗಡೆಯ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಗರುಡಾರೂಢ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಇದೇ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಾಶ್ವರಥಾರೂಢ ಸೂರ್ಯದೇವನ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕೂ ಕಡೆ ಸುರಕ್ಷತಾ ಕಟಾಂಜನವಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಆರು ಹಂತಗಳ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ಚೌಕಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಯೋಗಿನಿಯರು, ಪಶು-ಪಕ್ಷಿಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶೈಲಿಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಹತ್ತಿರವೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬಾವಿಯಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಲು ೯೬ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಬಾವಿಯು ೯೬ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಬಾವಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ‘ಸೈರಾಟ್’ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮರಾಠಿ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರೀಕರಣ ನಡೆದಿತ್ತು.
ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಿಂದ ಚತುರ್ಥಿಯವರೆಗೆ ಐದು ದಿನಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರೋತ್ಸವವನ್ನು ಬಹಳ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಛಬಿನಾ (ಮೆರವಣಿಗೆ) ಹೊರಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡೋಲು-ತಾಷಾಗಳ ಸದ್ದಿನೊಂದಿಗೆ, ಗುಲಾಲು ಎರಚುತ್ತಾ ದೇವಿ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಗ್ರಾಮ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗೆ ಹೊರಡುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಜಾತ್ರೋತ್ಸವದ ನಿಮಿತ್ತ ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಸತತವಾಗಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಮಹಾಪ್ರಸಾದ, ಜಾಗರಣೆ, ಗೊಂಡಳ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಇಲ್ಲಿನ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ದೇವಿಗೆ ಸೀರೆ-ಚೋಳಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಬಳೆ-ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಡವೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ, ಅಷ್ಟಮಿ, ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬.೩೦ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೧೧.೩೦ ರವರೆಗೆ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಕರ್ಮಾಳ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಸೋಲಾಪುರದಿಂದ ೧೨೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಸೋಲಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಕರ್ಮಾಳಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ : ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಾರ್ಯಾಲಯ, ಮೊ. ೯೪೦೪೭೦೮೯೨೪
কমলা ভবানী মন্দির
দেবীর মাড়, তালুকা করমলা, জেলা সোলাপুর
ফলটণের নায়েক নিম্বালকর পরিবার ছিল তুলজাভাবানীর পরম ভক্ত। তাঁরা তুলজাপুরের মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করে অনেক সংস্কার করেছিলেন। যবনদের অধীনে চাকরি করা সত্ত্বেও তাঁরা দেব ও ধর্মের প্রতি নিজেদের অবিচল শ্রদ্ধা বজায় রেখেছিলেন। তাঁদের অধিকারে থাকা ৯৬টি গ্রামের জায়গিরে তাঁরা বহু মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করেছিলেন এবং অনেক নতুন মন্দির নির্মাণ করেছিলেন। নিজেদের আরাধ্য দেবী তুলজা ভবানীকে উৎসর্গ করে তাঁরই প্রতিরূপ হিসেবে করমলা তালুকার দেবীর মাড়-এ তাঁরা কমলা ভবানী দেবীর মন্দির নির্মাণ করেন। প্রায় তিনশো বছরের প্রাচীন এই মন্দিরের দেবী জাগ্রত এবং ভক্তদের মনোবাঞ্ছা পূরণ করেন বলে ভক্তদের বিশ্বাস।
হেমাডপন্তী স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত এই পাথরের মন্দিরটি ধর্মীয় ও ঐতিহাসিকভাবে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। কথিত আছে যে, জায়গিরদার রাওরম্ভা নিম্বালকর ১৭২৭ সালে এই মন্দিরের নির্মাণকাজ শুরু করেন এবং পরবর্তীতে ১৭৪৫ সালে তাঁর পুত্র জানোজি রাজে নিম্বালকর তা সম্পন্ন করেন। জায়গিরদার বাবাজি নায়েক-নিম্বালকর-এর পৌত্র রাওরম্ভা নিম্বালকর নিজামের কাছ থেকে ফলটণের জায়গিরদারি লাভ করেছিলেন। ভারতের স্বাধীনতা পর্যন্ত নিম্বালকর পরিবারের অধীনে থাকা এই জায়গিরের মধ্যে ওসমানাবাদ (ধারাশিব) জেলার নলদুর্গ, ভূম, তুলজাপুর এবং সোলাপুর জেলার মাধা, মোহোল, করমলা, শেন্দ্রী, রোপলে, দহিগাঁও ছাড়াও পারভনী ও অহল্যানগর জেলার কিছু গ্রাম অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাঁরা ২২ হাজারি মনসব, পালকি এবং মশাল বহনের সম্মান পেয়েছিলেন। রাওরম্ভা বহু বছর তুলজাপুরে বসবাস করায় তাঁর তুলজাভাবানীর প্রতি গভীর শ্রদ্ধা জন্মেছিল। তিনি তুলজাপুর মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করেন এবং পরবর্তীতে করমলার কমলা ভবানী মন্দির নির্মাণ করেন। ১৭৪০ থেকে ১৭৪৩ সালের মধ্যে জানোজি নিম্বালকর রঘুজী ভোঁসলের সঙ্গে দক্ষিণে চিত্রনপল্লীর অভিযানে গেলে সেখানকার মন্দিরের স্থাপত্যশৈলী দেখে মুগ্ধ হন। সেই কারণে জানোজীরাও মন্দিরের প্রবেশদ্বারে গোপুরম নির্মাণ করান।
কথিত আছে, ৯৬ কুলি মারাঠা রাওরম্ভা নিম্বালকর-এর জায়গিরে ৯৬টি গ্রাম ছিল। তাই এই মন্দির নির্মাণের সময় তিনি ৯৬ সংখ্যাটিকে বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছিলেন। মন্দিরে মোট ৯৬টি স্তম্ভ রয়েছে। মন্দিরের চারপাশে ৯৬টি বারান্দা (ওভরি) আছে। মন্দিরে মোট ৯৬টি ভাস্কর্য এবং বারভে (ধাপে ধাপে নামার কূপ) ৯৬টি সিঁড়ি রয়েছে। সেই কারণেই এই মন্দিরটি ‘৯৬ কুলি মন্দির’ নামে পরিচিত। এই মন্দিরটি প্রায় ৮০ একর এলাকা জুড়ে বিস্তৃত। মন্দিরের চারপাশে মজবুত প্রাচীর রয়েছে। প্রাচীরের পূর্ব, দক্ষিণ ও উত্তর দিকে প্রধান প্রবেশদ্বার রয়েছে। প্রধান প্রবেশদ্বারে বিশাল কাঠের কপাট এবং ভেতরের দুই পাশে প্রহরী কক্ষ রয়েছে। তিনটি প্রবেশদ্বারের ছাদের ওপর উঁচু গোপুরম রয়েছে। গোপুরমের নিচের স্তরে ছোট কক্ষ এবং শীর্ষে আড়াআড়ি কাঠামোর শিখরে পাঁচটি পঞ্চধাতুর কলস রয়েছে। গোপুরমের ভেতর দিয়ে শিখরের দিকে যাওয়ার সিঁড়ি রয়েছে।
মন্দিরের প্রাঙ্গণে আরও দুটি দোতলা প্রবেশদ্বার রয়েছে। দোতলা প্রবেশদ্বারের ওপরের তলায় নগারখানা আছে। মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশের জন্য মোট পাঁচটি প্রবেশদ্বার রয়েছে। প্রধান প্রবেশদ্বার থেকে কিছুটা এগিয়ে প্রাঙ্গণে বাম দিকে একটি এবং ডান দিকে দুটি, মোট তিনটি দীপমালা রয়েছে। পাথরের তৈরি ছয় স্তরের এবং প্রায় ৮০ ফুট উঁচু অষ্টকোণাকৃতির এই দীপমালার ভেতরে ওপরে ওঠার জন্য সিঁড়ি রয়েছে। দীপমালার গঠন মিনারের মতো। মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রাচীর ঘেঁষে চারদিকে ৯৬টি বারান্দা রয়েছে। দূর-দূরান্ত থেকে আসা ভক্তদের থাকার জন্য এই বারান্দাগুলোকে ভক্তনিবাস হিসেবে ব্যবহার করা হয়। মন্দিরের প্রাঙ্গণের মাঝখানে যজ্ঞকুণ্ড, তুলসী বৃন্দাবন এবং নিম্বালকর পরিবারের প্রয়াত বীর পুরুষদের সমাধি রয়েছে।
মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ—এই নিয়ে মন্দিরের গঠন। মুখমণ্ডপের ছাদের ওপর দোতলা মেঘডম্বরি রয়েছে এবং তাতে নিচে ও ওপরে ভবানী দেবীর মূর্তি আছে। মুখমণ্ডপের চেয়ে উঁচু হওয়ায় সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারের সামনে তিনটি সিঁড়ি রয়েছে। অর্ধ-উন্মুক্ত সভামণ্ডপে ভক্তদের বসার জন্য কক্ষাসন রয়েছে।
সভামণ্ডপের সব স্তম্ভ চতুষ্কোণ স্তম্ভপাদের ওপর দাঁড়িয়ে আছে। স্তম্ভের দণ্ডগুলো চতুষ্কোণ, ষটকোণ ও বৃত্তাকার বিভিন্ন জ্যামিতিক আকারে খোদাই করা। স্তম্ভের শীর্ষে কণি, হস্ত এবং হস্তের ওপর কড়ি-বরগা রয়েছে। সভামণ্ডপের ছাদের মাঝের অংশটি গম্বুজাকৃতির।
সভামণ্ডপের সামনে থাকা অন্তরালে সিংহমূর্তি রয়েছে। সিংহমূর্তির সামনে মেঝেতে পাথরের ওপর শায়িত অবস্থায় এক নারীর ভাস্কর্য খোদাই করা আছে। অন্তরালের বাম দিকে একটি কক্ষ রয়েছে। এর ভেতরে বজ্রপিঠের ওপর দেবীর পিতলের মূর্তি ও পিতলের অশ্বমূর্তি রয়েছে। সামনেই প্রধান গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার। দ্বারশাখায় লতাপাতার নকশা এবং ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি রয়েছে। রৌপ্যমণ্ডিত দ্বারশাখায় বিভিন্ন ধরনের নকশা খোদাই করা। গর্ভগৃহের বজ্রপিঠের ওপর কমলা ভবানী দেবীর প্রায় পাঁচ ফুট উঁচু গণ্ডকী শিলায় নির্মিত অষ্টভুজা মহিষাসুরমর্দিনী রূপের মূর্তি রয়েছে। দেবীর হাতে বিভিন্ন অস্ত্রশস্ত্র শোভা পাচ্ছে।
প্রধান গর্ভগৃহের বাম ও ডান দিকে আরও দুটি গর্ভগৃহ রয়েছে। তার মধ্যে ডানদিকের গর্ভগৃহটিতে শিবলিঙ্গ এবং বামদিকের গর্ভগৃহটিতে বজ্রপিঠের ওপর গরুড়াসীন শ্রীবিষ্ণু ও লক্ষ্মীর মূর্তি রয়েছে। এই গর্ভগৃহেই সপ্তাশ্বরথ আরূঢ় সূর্যদেবের কালো পাথরের প্রতিমা রয়েছে। মন্দিরের ছাদের চারদিকে নিরাপত্তা বেষ্টনী রয়েছে। প্রধান গর্ভগৃহের ছাদের ওপর ছয় স্তরের দ্রাবিড় শৈলীর চতুষ্কোণ শিখর রয়েছে। শিখরের ওপর বহু দেব-দেবী, যক্ষ, যোগিনী, পশুপাখির ভাস্কর্য এবং ইসলামি রীতির নকশা রয়েছে। মন্দিরের কাছেই ঐতিহাসিক বারভ (ধাপে ধাপে নামার কূপ) রয়েছে। তাতে নামার জন্য ৯৬টি সিঁড়ি রয়েছে। তাই এই কূপটি ‘৯৬ সিঁড়ির কূপ’ নামে পরিচিত। এই কূপেই বিখ্যাত মারাঠি চলচ্চিত্র ‘সৈরাট’-এর শুটিং হয়েছিল।
মন্দিরে কার্তিক পূর্ণিমা থেকে চতুর্থী পর্যন্ত পাঁচ দিনব্যাপী বার্ষিক মেলা অত্যন্ত উৎসাহের সঙ্গে পালিত হয়। এই সময় দেবীর শোভাযাত্রা (ছবি না) বের করা হয়। ঢোল-তাসা ও গুলাল ছড়ানোর মাধ্যমে দেবী পালকিতে চড়ে গ্রাম পরিক্রমায় বের হন। এই সময় মহারাষ্ট্র, কর্ণাটক ও অন্ধ্রপ্রদেশ থেকে হাজার হাজার ভক্ত দেবীর দর্শন ও মানত পূরণের জন্য আসেন। মেলা উপলক্ষে পাঁচ দিন ধরে ভজন, কীর্তন, মহাপ্রসাদ, জাগরণ, গোন্ধল ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। শারদীয় নবরাত্রি উৎসব এখানকার দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ বার্ষিক উৎসব। এই দশ দিনে লক্ষ লক্ষ ভক্ত দেবীর দর্শন ও মানত পূরণের জন্য আসেন। দেবীকে শাড়ি-চোলি অর্পণ করে, খণ-নারকেল দিয়ে ওটি ভরে বিভিন্ন সৌভাগ্য অলঙ্কার নিবেদন করা হয়। এই মন্দিরে মঙ্গলবার, শুক্রবার, অষ্টমী, পূর্ণিমা, অমাবস্যা ইত্যাদি দিনে দর্শনার্থীদের ভিড় বেশি থাকে। প্রতিদিন সকাল ৬.৩০টা থেকে রাত ১১.৩০টা পর্যন্ত ভক্তরা মন্দিরে দর্শনের জন্য আসতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- করমলা বাস স্ট্যান্ড থেকে ২ কিমি দূরত্বে
- সোলাপুর থেকে ১২৩ কিমি দূরত্বে
- সোলাপুর জেলার বিভিন্ন শহর থেকে করমলার জন্য এসটি (ST) বাস পরিষেবা উপলব্ধ।
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- প্রাঙ্গণে থাকা ও খাওয়ার সুব্যবস্থা আছে
- যোগাযোগ : মন্দির কার্যালয়, মো. ৯৪০৪৭০৮৯২৪
ਕਮਲਾ ਭਵਾਨੀ ਮੰਦਰ
ਦੇਵੀਚਾ ਮਾਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਕਰਮਾਲਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
ਫਲਟਣ ਦੇ ਨਾਇਕ ਨਿੰਬਾਲਕਰ ਤੁਲਜਾ ਭਵਾਨੀ ਦੇ ਅਨਿੰਨ ਭਗਤ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਲਜਾਪੁਰ ਸਥਿਤ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰਣੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕਰਵਾ ਕੇ ਕਈ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਯਵਨਾਂ (ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਾਸਕਾਂ) ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਵ ਅਤੇ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਡੋਲਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ 96 ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਜਾਗੀਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਈ ਨਵੇਂ ਮੰਦਰ ਉਸਾਰੇ। ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੁਲਜਾ ਭਵਾਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਵਜੋਂ ਕਰਮਾਲਾ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ‘ਦੇਵੀਚਾ ਮਾਲ’ ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਮਲਾ ਭਵਾਨੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਉਸਾਰਿਆ। ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਦੇਵੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ।
ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਇਹ ਮੰਦਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਰਾਵਰੰਭਾ ਨਿੰਬਾਲਕਰ ਨੇ ਸੰਨ 1727 ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਨ 1745 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜਾਨੋਜੀ ਰਾਜੇ ਨਿੰਬਾਲਕਰ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਬਾਬਾਜੀ ਨਾਇਕ-ਨਿੰਬਾਲਕਰ ਦੇ ਪੋਤੇ ਰਾਵਰੰਭਾ ਨਿੰਬਾਲਕਰ ਨੂੰ ਨਿਜ਼ਾਮ ਵੱਲੋਂ ਫਲਟਣ ਦੀ ਜਾਗੀਰਦਾਰੀ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੱਕ ਨਿੰਬਾਲਕਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਰਹੀ ਇਸ ਜਾਗੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸਮਾਨਾਬਾਦ (ਧਾਰਾਸ਼ਿਵ) ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਲਦੁਰਗ, ਭੂਮ, ਤੁਲਜਾਪੁਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਅਤੇ ਸੋਲਾਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮਾਢਾ, ਮੋਹੋਲ, ਕਰਮਾਲਾ, ਸ਼ੇਂਦਰੀ, ਰੋਪਲੇ, ਦਹੀਗਾਂਵ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਰਭਣੀ ਅਤੇ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕੁਝ ਪਿੰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 22 ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮਨਸਬ, ਪਾਲਕੀ ਅਤੇ ਮਸ਼ਾਲ ਦਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ। ਰਾਵਰੰਭਾ ਕਈ ਸਾਲ ਤੁਲਜਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਕਾਰਨ ਤੁਲਜਾ ਭਵਾਨੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਲਜਾਪੁਰ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਵਰੰਭਾ ਨਿੰਬਾਲਕਰ ਨੇ ਕਰਮਾਲਾ ਦਾ ਕਮਲਾ ਭਵਾਨੀ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਇਆ। 1740 ਤੋਂ 1743 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਦੋਂ ਜਾਨੋਜੀ ਨਿੰਬਾਲਕਰ ਰਘੂਜੀ ਭੌਂਸਲੇ ਨਾਲ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਨਪੱਲੀ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ‘ਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੋਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਹੁਤ ਭਾ ਗਈ। ਇਸ ਲਈ ਜਾਨੋਜੀਰਾਵ ਨੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ‘ਤੇ ਗੋਪੁਰ (ਸ਼ਿਖਰ) ਬਣਵਾਏ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 96 ਕੁਲੀ ਮਰਾਠਾ ਰਾਵਰੰਭਾ ਨਿੰਬਾਲਕਰ ਦੀ ਜਾਗੀਰ ਵਿੱਚ 96 ਪਿੰਡ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 96 ਅੰਕ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 96 ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ 96 ਓਵਰੀਆਂ (ਛੋਟੇ ਕਮਰੇ) ਹਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 96 ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਰਵ (ਬਾਉਲੀ) ਵਿੱਚ 96 ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ’96 ਕੁਲੀ ਮੰਦਰ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ 80 ਏਕੜ ਰਕਬੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੰਧ ਹੈ। ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬ, ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੱਕੜ ਦੇ ਪੱਲੜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਹਨ। ਤਿੰਨਾਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ‘ਤੇ ਉੱਚੇ ਗੋਪੁਰ ਹਨ। ਗੋਪੁਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਛੋਟੇ ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਖਿਤਿਜੀ ਰਚਨਾ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿਖਰ ‘ਤੇ ਪੰਜਧਾਤੂ ਦੇ ਪੰਜ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਗੋਪੁਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ਿਖਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹੋਰ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਉਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਨਗਾਰਖਾਨੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਕੁੱਲ ਪੰਜ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਅੱਗੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੋ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਤਿੰਨ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਪੱਥਰ ਦੀ ਬਣੀ ਛੇ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 80 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰ ਜਾਣ ਲਈ ਅੰਦਰੋਂ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਦੀਪਮਾਲਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਮੀਨਾਰ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ 96 ਓਵਰੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਹਰੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਓਵਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਯੱਗਕੁੰਡ, ਤੁਲਸੀ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਅਤੇ ਨਿੰਬਾਲਕਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਮਰਹੂਮ ਪੁਰਖਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਮੇਘਡੰਬਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਭਵਾਨੀ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤਿੰਨ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕਕਸ਼ਾਸਨ (ਬੈਠਣ ਵਾਲੇ ਚਬੂਤਰੇ) ਬਣੇ ਹਨ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਚੌਰਸ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੰਡੇ ਚੌਰਸ, ਛੇ-ਕੋਨੇ ਅਤੇ ਗੋਲ ਆਕਾਰ ਦੇ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਕਣੀ, ਹਸਤ ਅਤੇ ਸ਼ਤੀਰ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਦਾ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਹੈ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਫਰਸ਼ ‘ਤੇ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਕਮਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਘੋੜੇ ਦਾ ਬੁੱਤ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਫੁੱਲ-ਪੱਤੀਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਪਰਤ ਵਾਲੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਕਮਲਾ ਭਵਾਨੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਗੰਡਕੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਬਣੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰਮਰਦਿਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਥਿਆਰ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਹੋਰ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਗਰੁੜ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਘੋੜਿਆਂ ਵਾਲੇ ਰੱਥ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਸੂਰਜ ਦੇਵ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੇਲਿੰਗ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਛੇ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਦ੍ਰਵਿੜ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਚੌਰਸ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਰ ‘ਤੇ ਕਈ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ, ਯਕਸ਼, ਯੋਗਿਨੀ, ਪਸ਼ੂ-ਪੰਛੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਾਰਵ (ਬਾਉਲੀ) ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ 96 ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਖੂਹ ’96 ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲਾ ਖੂਹ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸੇ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਰਾਠੀ ਫਿਲਮ ‘ਸੈਰਾਟ’ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਹੋਈ ਸੀ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੋਂ ਚਤੁਰਥੀ ਤੱਕ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲਾ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਯਾਤਰਾ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਢੋਲ-ਨਗਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਅਤੇ ਗੁਲਾਲ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦੇਵੀ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਨਗਰ ਪਰਿਕਰਮਾ ਲਈ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਕਰਨਾਟਕ ਅਤੇ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੇਲੇ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਪੰਜ ਦਿਨ ਲਗਾਤਾਰ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ, ਜਾਗਰਣ, ਗੋਂਧਲ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਰਦੀਆ ਨਵਰਾਤਰੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਾੜੀ-ਚੋਲੀ ਭੇਟ ਕਰਕੇ, ਖਣ-ਨਾਰੀਅਲ ਨਾਲ ਓਟੀ ਭਰ ਕੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੌਭਾਗਿਆ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲਵਾਰ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, ਅਸ਼ਟਮੀ, ਪੂਰਨਿਮਾ, ਮੱਸਿਆ ਆਦਿ ਦਿਨਾਂ ‘ਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ 6:30 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ 11:30 ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਕਰਮਾਲਾ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 2 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸੋਲਾਪੁਰ ਤੋਂ 123 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸੋਲਾਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਕਰਮਾਲਾ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. 9404708924
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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उत्तरेश्वर महादेव मंदिर बार्शी शहर, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
अधिक माहितीUttareshwar Mahadev Temple, Barshi City, Taluka Barshi, District Solapur
View Detailsउत्तरेश्वर महादेव मंदिर बार्शी शहर, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
विवरण देखेंઉત્તરેશ્વર મહાદેવ મંદિર, બાર્શી શહેર, તા. બાર્શી, જિ. સોલાપુર
વિગત જુઓஉத்தரேஷ்வர மகாதேவர் கோவில், பார்சி நகரம், தாலுகா பார்சி, மாவட்டம் சோலாப்பூர்
விவரங்களைக் காண்கఉత్తరేశ్వర మహాదేవ మందిరం, బార్షి నగరం, తా. బార్షి, జి. సోలాపూర్
వివరాలను చూడండిഉത്തരेश्वर മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ബാര്ഷി നഗരം, താലൂക്ക് ബാര്ഷി, ജില്ല സോളാപൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಉತ್ತರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ, ಬಾರ್ಶಿ ನಗರ, ತಾ. ಬಾರ್ಶಿ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿউত্তরেশ্বর মহাদেব মন্দির, বার্শী শহর, তালুকা বার্শী, জেলা সোলাপুর
বিস্তারিত দেখুনਉੱਤਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਬਾਰਸ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਬਾਰਸ਼ੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
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संतनाथ मंदिर वैराग, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
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View Detailsसंतनाथ मंदिर वैराग, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
विवरण देखेंસંતનાથ મંદિર વૈરાગ, તા. બાર્શી, જિ. સોલાપુર
વિગત જુઓசந்தநாதர் கோயில், வைராக், தாலுகா பார்சி, மாவட்டம் சோலாப்பூர்
விவரங்களைக் காண்கసంతనాథ్ మందిరం, వైరాగ్, తాలూకా బార్షి, జిల్లా సోలాపూర్
వివరాలను చూడండిസന്തനാഥ് മന്ദിരം വൈരാഗ്, താലൂക്ക് ബാര്ഷി, ജില്ല സോളാപൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಂತನಾಥ ಮಂದಿರ ವೈರಾಗ, ತಾ. ಬಾರ್ಶಿ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসন্তনাথ মন্দির বৈরাগ, তালুকা বার্শি, জেলা সোলাপুর
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स्वामी समर्थ राजेराय मठ अक्कलकोट, ता. अक्कलकोट, जि. सोलापूर
अधिक माहितीSwami Samarth Rajeray Math, Akkalkot, Taluka Akkalkot, District Solapur
View Detailsस्वामी समर्थ राजेराय मठ अक्कलकोट, ता. अक्कलकोट, जि. सोलापूर
विवरण देखेंસ્વામી સમર્થ રાજેરાય મઠ અક્કલકોટ, તા. અક્કલકોટ, જિ. સોલાપુર
વિગત જુઓசுவாமி சமர்த்த ராஜேராய மடம் அக்கல் கோட், வ. அக்கல் கோட், ம. சோலாப்பூர்
விவரங்களைக் காண்கస్వామి సమర్థ రాజేరాయ మఠం అక్లకోట్, తా. అక్లకోట్, జి. సోలాపూర్
వివరాలను చూడండిസ്വാമി സമർത്ഥ രാജേരായ മഠം അക്കൽക്കോട്, താലൂക്ക് അക്കൽക്കോട്, ജില്ല സോലാപൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥ ರಾಜೇರಾಯ ಮಠ ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆ, ತಾ. ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿস্বামী সমর্থ রাজেরায় মঠ অক্কলকোট, তালুকা অক্কলকোট, জেলা সোলাপুর
বিস্তারিত দেখুনਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਰਾਜੇਰਾਏ ਮੱਠ ਅੱਕਲਕੋਟ, ਤਹਿਸੀਲ ਅੱਕਲਕੋਟ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
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