कामाक्षी माता मंदिर,
कावनई, ता. इगतपुरी, जि. नाशिक
‘नवसाला पावणारी देवी’ अशी ओळख असणारे कामाक्षी माता मंदिर एक जागृत देवस्थान मानले जाते. इगतपुरी तालुक्यातील कावनई किल्ल्याच्या पायथ्याशी कपिलधारा तीर्थाजवळ हे मंदिर आहे. या मंदिराचे महात्म्य पौराणिक काळापासून असल्याचे सांगितले जाते. कामाक्षी मातेची कांचीपुरा, गुवाहाटी, कावनई व करंजगाव (शेगाव) ही चार शक्तिपीठे मानली जातात. त्यापैकी तिसऱ्या क्रमांकाचे शक्तिपीठ म्हणून या मंदिराचे स्थान आहे.
मंदिराची आख्यायिका अशी की रावणाकडून सीतेचे हरण झाल्यानंतर श्रीराम सीतेच्या शोधासाठी जात असताना टाकेद येथे जटायू पक्षी जखमी झालेला आढळला. जटायूला मोक्ष दिल्यानंतर श्रीराम दंडकारण्यात सीतेचा शोध घेण्यासाठी गेले.
त्याच वेळेस कैलास पर्वतावर महादेवांकडून ‘श्रीराम… श्रीराम…’ हा जप सुरू होता. यावेळी पार्वती महादेवांस रागावून म्हणाली, जो राम आपल्या पत्नीचा सांभाळ करू शकत नाही, त्या रामाचे ध्यान तुम्ही का करत आहात? यावेळी शंकराने उत्तर दिले की, तुझा विचार चुकीचा आहे. तू रामाची परीक्षा घेऊ शकतेस. त्या वेळी या दंडकारण्यात पार्वती एका सुंदर स्त्रीचे रूप घेऊन श्रीरामाला मोहित करण्याचा प्रयत्न करू लागली. तेव्हा श्रीरामाने पार्वतीला ओळखून दंडवत घातले. त्यामुळे श्रीरामांची भक्ती महादेव का करतात, हे पार्वतीला कळून चुकले. त्यानंतर पार्वतीने प्रसन्न होऊन रामास सीतेच्या शोधासाठी पुढचा मार्ग दाखवला. त्यावेळी भक्तांसाठी कामाक्षी देवीच्या रूपात इथेच रहावे, अशी विनंती श्रीरामाने पार्वतीकडे केली. तेव्हापासून पार्वती या ठिकाणी कामाक्षी मातेच्या रूपाने राहिली. हेच ठिकाण कामाक्षी मातेचे मंदिर म्हणून ओळखले जाते.
रामाची कामइच्छा पाहण्यासाठी आलेली ही कामाक्षी माता, असा उल्लेख ‘वाल्मिकी रामायणा’त आढळतो.
नाशिक महामार्गावरून घोटी-इगतपुरीच्या दिशेने जाताना खंबाळे गावाजवळ उजव्या हाताला कावनई फाटा आहे. त्या रस्त्यावरून जाताना कावनई गड दिसतो. त्या गडाच्या खालीच कावनई गावात निसर्गसमृद्ध परिसरात कामाक्षी मातेचे मंदिर आहे. मंदिराची रचना सभामंडप आणि गर्भगृह अशी आहे. सभामंडपात देवीचे वाहन असलेल्या सिंहाची मूर्ती आहे. गर्भगृहात कामाक्षी मातेची पाषाणातील मूर्ती आहे. काहीशी उग्र भासणारी ही मूर्ती दगडात कोरलेली आहे. देवीच्या एका हातात तलवार असून दुसऱ्या हातात त्रिशूळ आहे. इतर दोन हातांतही गदा आणि खंजिरसारखी शस्त्रे आहेत. या शक्तिपीठात केलेले नवस पूर्ण होतात, असा भाविकांचा विश्वास असल्याने अनेक भाविक येथे नवस करण्यासाठी तर अनेक जण नवसपूर्तीनंतर तो फेडण्यासाठी येत असतात.
युद्धात विजयश्री मिळाल्यावर नानासाहेब पेशव्यांनी नवसपूर्तीसाठी कामाक्षी देवीला सोने आणि चांदीचे अलंकार अर्पण केले होते, असा उल्लेख पेशव्यांच्या बखरीमध्ये आहे. मंदिराकडे आजही हे अलंकार उपलब्ध असून ते नवरात्रोत्सवात आणि चैत्र पौर्णिमेला देवीच्या मूर्तीवर चढवले जातात. या नवीन मंदिराचा जीर्णोद्धार पेशव्यांनी इ.स. १७५० ते इ.स. १७६५ या कालखंडात केला असल्याचे सांगितले जाते.
नवरात्रोत्सव आणि चैत्र पौर्णिमेला येथे देवीचा उत्सव साजरा केला जातो. यावेळी मोठ्या संख्येने भाविक उपस्थित असतात. श्रीराम, शंकर, पार्वती, कपिलमुनी, हनुमान, शुक्राचार्य, छत्रपती शिवाजी महाराज, समर्थ रामदास, गजानन महाराज यांच्या पदस्पर्शाने पावन झालेली कावनई हे सिंहस्थ कुंभमेळ्याचे मूळ स्थान आहे. यापूर्वी कुंभमेळा येथे भरत होता. श्री संत गजानन महाराज यांनी या परिसरात तपश्चर्या केली, असे मानले जाते.
उपयुक्त माहिती:
- इगतपुरीपासून १५ किमी तर नाशिकपासून ४० किमी अंतरावर
- इगतपुरीहून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Kamakshi Mata Temple,
Kavanai, Taluka Igatpuri, District Nashik
The Kamakshi Mata Temple, known as the ‘Goddess who fulfills vows’ (Navsala Pavnari Devi), is considered a highly awakened (Jagrut) pilgrimage site. The temple is situated near the Kapildhara Tirtha at the foothills of the Kavanai Fort in Igatpuri Taluka. The significance of this temple is said to date back to the Puranic era. The four Shakti Peethas of Kamakshi Mata are believed to be Kanchipuram, Guwahati, Kavanai, and Karanjgaon (Shegaon). This temple is considered the third among these Shakti Peethas.
The legend of the temple states that after Sita was abducted by Ravana, Lord Shriram, while searching for her, found the bird Jatayu injured at Taked. After granting salvation (Moksha) to Jatayu, Shriram proceeded into the Dandakaranya forest in search of Sita.
At that time, on Mount Kailash, Lord Mahadeva was chanting ‘Shriram… Shriram…’. Seeing this, Goddess Parvati asked Mahadeva in anger, “Why are you meditating on a Rama who could not even protect his own wife?” Lord Shankara replied, “Your thinking is incorrect. You may test Rama yourself.” At that moment, in the Dandakaranya forest, Parvati took the form of a beautiful woman and tried to entice Shriram. However, Shriram recognized Parvati and bowed down to her. Thus, Parvati realized why Mahadeva worshipped Shriram. Pleased, Parvati then showed Shriram the path forward to find Sita. Shriram requested Parvati to stay there in the form of Kamakshi Devi for the sake of her devotees. Since then, Parvati has remained here in the form of Kamakshi Mata. This place is known as the Kamakshi Mata Temple.
The ‘Valmiki Ramayana’ mentions this Kamakshi Mata, who came to witness the ‘Kama-Iccha’ (desire/intent) of Rama.
While traveling on the Nashik highway towards Ghoti-Igatpuri, there is a turn-off for Kavanai on the right side near Khambale village. As you travel along that road, the Kavanai Fort becomes visible. Below the fort, in the village of Kavanai, amidst a nature-rich landscape, lies the temple of Kamakshi Mata. The temple structure consists of a Sabha Mandap (assembly hall) and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). In the Sabha Mandap, there is a statue of a lion, the vehicle of the Goddess. In the Garbhagriha, there is a stone idol of Kamakshi Mata. This idol, which appears somewhat fierce, is carved from stone. The Goddess holds a sword in one hand and a trident in the other. In her other two hands, she holds a mace and a dagger-like weapon. Devotees firmly believe that vows made at this Shakti Peetha are fulfilled; hence, many devotees come here to make vows and many return to fulfill them.
The Peshwa chronicles mention that after achieving victory in battle, Nanasaheb Peshwa offered gold and silver ornaments to Kamakshi Devi to fulfill his vow. These ornaments are still available at the temple and are adorned on the idol during the Navratri festival and Chaitra Purnima. It is said that the renovation of this temple was carried out by the Peshwas between 1750 AD and 1765 AD.
The festival of the Goddess is celebrated here during Navratri and Chaitra Purnima, during which a large number of devotees are present. Kavanai, sanctified by the touch of the feet of Shriram, Shankara, Parvati, Kapilmuni, Hanuman, Shukracharya, Chhatrapati Shivaji Maharaj, Samarth Ramdas, and Gajanan Maharaj, is the original site of the Simhastha Kumbh Mela. The Kumbh Mela was held here in the past. It is believed that Shri Sant Gajanan Maharaj performed penance in this area.
Useful Information:
- 15 km from Igatpuri and 40 km from Nashik
- ST bus service available from Igatpuri
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- No lodging and boarding facilities available in the vicinity
कामाक्षी माता मंदिर,
कावनई, ता. इगतपुरी, जि. नाशिक
‘नवसाला पावणारी देवी’ (मनोकामना पूर्ण करने वाली देवी) के रूप में विख्यात कामाक्षी माता मंदिर एक जागृत देवस्थान माना जाता है। यह मंदिर इगतपुरी तालुका में कावनई किले की तलहटी में कपिलधारा तीर्थ के पास स्थित है। इस मंदिर का महात्म्य पौराणिक काल से बताया जाता है। कामाक्षी माता के कांचीपुरम, गुवाहाटी, कावनई और करंजगांव (शेगांव) ये चार शक्तिपीठ माने जाते हैं। उनमें से तीसरे शक्तिपीठ के रूप में इस मंदिर का स्थान है।
मंदिर की कथा इस प्रकार है कि रावण द्वारा सीता माता के हरण के बाद, जब श्रीराम सीता की खोज में जा रहे थे, तब टाकेद में जटायु पक्षी घायल अवस्था में मिले। जटायु को मोक्ष प्रदान करने के बाद श्रीराम दंडकारण्य में सीता की खोज के लिए आगे बढ़े।
उसी समय कैलाश पर्वत पर महादेव द्वारा ‘श्रीराम… श्रीराम…’ का जप किया जा रहा था। इस पर पार्वती जी ने महादेव से क्रोधित होकर पूछा कि जो राम अपनी पत्नी की रक्षा नहीं कर सके, आप उनका ध्यान क्यों कर रहे हैं? तब शंकर जी ने उत्तर दिया कि तुम्हारा विचार गलत है। तुम राम की परीक्षा ले सकती हो। उस समय दंडकारण्य में पार्वती जी ने एक सुंदर स्त्री का रूप धारण कर श्रीराम को मोहित करने का प्रयास किया। तब श्रीराम ने पार्वती जी को पहचान लिया और उन्हें दंडवत प्रणाम किया। इससे पार्वती जी को समझ आ गया कि महादेव श्रीराम की भक्ति क्यों करते हैं। तत्पश्चात पार्वती जी प्रसन्न हुईं और उन्होंने श्रीराम को सीता की खोज के लिए आगे का मार्ग दिखाया। उस समय श्रीराम ने पार्वती जी से भक्तों के कल्याण हेतु कामाक्षी देवी के रूप में यहीं विराजमान रहने का अनुरोध किया। तब से पार्वती जी यहाँ कामाक्षी माता के रूप में स्थित हैं। यही स्थान कामाक्षी माता मंदिर के नाम से जाना जाता है।
‘वाल्मीकि रामायण’ में उल्लेख मिलता है कि राम की काम-इच्छा (संकल्प) को देखने के लिए आईं, इसलिए इन्हें कामाक्षी माता कहा गया।
नासिक राजमार्ग से घोटी-इगतपुरी की ओर जाते समय खंबाले गांव के पास दाईं ओर कावनई फाटा है। उस रास्ते से जाते समय कावनई किला दिखाई देता है। उसी किले के नीचे कावनई गांव में प्रकृति की गोद में कामाक्षी माता का मंदिर है। मंदिर की संरचना सभामंडप और गर्भगृह के रूप में है। सभामंडप में देवी का वाहन सिंह की मूर्ति है। गर्भगृह में कामाक्षी माता की पाषाण प्रतिमा है। पत्थर में तराशी गई यह मूर्ति कुछ उग्र प्रतीत होती है। देवी के एक हाथ में तलवार और दूसरे हाथ में त्रिशूल है। अन्य दो हाथों में गदा और खंजर जैसे शस्त्र हैं। भक्तों का विश्वास है कि इस शक्तिपीठ में मांगी गई मन्नतें पूरी होती हैं, इसलिए अनेक भक्त यहाँ मन्नत मांगने और मन्नत पूरी होने पर उसे उतारने आते हैं।
पेशवाओं की बखरी (इतिहास) में उल्लेख है कि युद्ध में विजय प्राप्त करने के बाद नानासाहेब पेशवा ने मन्नत पूरी होने पर कामाक्षी देवी को सोने और चांदी के आभूषण अर्पित किए थे। ये आभूषण आज भी मंदिर में उपलब्ध हैं और नवरात्रोत्सव तथा चैत्र पूर्णिमा के अवसर पर देवी की मूर्ति पर धारण कराए जाते हैं। इस नवीन मंदिर का जीर्णोद्धार पेशवाओं द्वारा ई.स. १७५० से ई.स. १७६५ के कालखंड में किया गया था।
नवरात्रोत्सव और चैत्र पूर्णिमा पर यहाँ देवी का उत्सव मनाया जाता है। इस समय बड़ी संख्या में भक्त उपस्थित रहते हैं। श्रीराम, शंकर, पार्वती, कपिल मुनि, हनुमान, शुक्राचार्य, छत्रपति शिवाजी महाराज, समर्थ रामदास, गजानन महाराज के पदस्पर्श से पावन हुई कावनई, सिंहस्थ कुंभ मेले का मूल स्थान है। पूर्व में कुंभ मेला यहीं आयोजित होता था। माना जाता है कि श्री संत गजानन महाराज ने इस क्षेत्र में तपस्या की थी।
उपयोगी जानकारी:
- इगतपुरी से १५ किमी और नासिक से ४० किमी की दूरी पर
- इगतपुरी से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक जा सकते हैं
- परिसर में आवास और भोजन की सुविधा नहीं है
कामाक्षी માતા મંદિર,
કાવનાઈ, તા. ઈગતપુરી, જિ. નાશિક
‘નવસ (બાધા) પૂર્ણ કરનારી દેવી’ તરીકે ઓળખાતું कामाक्षी માતા મંદિર એક જાગૃત દેવસ્થાન માનવામાં આવે છે. ઈગતપુરી તાલુકાના કાવનાઈ કિલ્લાના તળેટીમાં કપિલધારા તીર્થની નજીક આ મંદિર આવેલું છે. આ મંદિરનું મહાત્મ્ય પૌરાણિક કાળથી હોવાનું કહેવાય છે. કાંચીપુરમ, ગુવાહાટી, કાવનાઈ અને કરંજગાવ (શેગાવ) એ कामाक्षी માતાની ચાર શક્તિપીઠો માનવામાં આવે છે. તેમાંથી ત્રીજા ક્રમની શક્તિપીઠ તરીકે આ મંદિરનું સ્થાન છે.
મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે રાવણ દ્વારા સીતાજીનું હરણ થયા બાદ, શ્રીરામ સીતાજીની શોધમાં જઈ રહ્યા હતા ત્યારે ટાકેદ ખાતે જટાયુ પક્ષી ઘાયલ અવસ્થામાં મળી આવ્યું હતું. જટાયુને મોક્ષ આપ્યા બાદ શ્રીરામ દંડકારણ્યમાં સીતાજીની શોધમાં આગળ વધ્યા.
તે જ સમયે કૈલાસ પર્વત પર મહાદેવ દ્વારા ‘શ્રીરામ… શ્રીરામ…’ એવો જાપ કરવામાં આવી રહ્યો હતો. આ સમયે પાર્વતીજીએ મહાદેવને રોષપૂર્વક પૂછ્યું કે, જે રામ પોતાની પત્નીનું રક્ષણ કરી શકતા નથી, તે રામનું ધ્યાન તમે શા માટે કરી રહ્યા છો? ત્યારે શંકરે ઉત્તર આપ્યો કે, તારો વિચાર ખોટો છે. તું રામની પરીક્ષા લઈ શકે છે. તે સમયે આ દંડકારણ્યમાં પાર્વતીજીએ એક સુંદર સ્ત્રીનું રૂપ ધારણ કરીને શ્રીરામને મોહિત કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો. ત્યારે શ્રીરામે પાર્વતીજીને ઓળખી લીધા અને દંડવત પ્રણામ કર્યા. તેથી મહાદેવ શ્રીરામની ભક્તિ શા માટે કરે છે, તે પાર્વતીજીને સમજાઈ ગયું. ત્યારબાદ પાર્વતીજી પ્રસન્ન થયા અને તેમણે રામને સીતાજીની શોધ માટે આગળનો માર્ગ બતાવ્યો. ત્યારે શ્રીરામે પાર્વતીજીને વિનંતી કરી કે ભક્તો માટે તમે कामाक्षी દેવીના રૂપમાં અહીં જ રહો. ત્યારથી પાર્વતીજી આ સ્થળે कामाक्षी માતાના રૂપમાં બિરાજમાન થયા. આ સ્થળ कामाक्षी માતાના મંદિર તરીકે ઓળખાય છે.
રામની કામઈચ્છા જોવા માટે આવેલા આ कामाक्षी માતા, એવો ઉલ્લેખ ‘વાલ્મીકિ રામાયણ’માં જોવા મળે છે.
નાશિક હાઈવે પરથી ઘોટી-ઈગતપુરી તરફ જતી વખતે ખંબાલે ગામ નજીક જમણી બાજુએ કાવનાઈ ફાટા છે. તે રસ્તે જતી વખતે કાવનાઈ ગઢ દેખાય છે. તે ગઢની નીચે જ કાવનાઈ ગામમાં કુદરતી સૌંદર્યથી ભરપૂર પરિસરમાં कामाक्षी માતાનું મંદિર છે. મંદિરની રચના સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ જેવી છે. સભામંડપમાં દેવીનું વાહન સિંહની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહમાં कामाक्षी માતાની પાષાણની મૂર્તિ છે. કંઈક અંશે ઉગ્ર ભાસતી આ મૂર્તિ પથ્થરમાં કોતરેલી છે. દેવીના એક હાથમાં તલવાર છે અને બીજા હાથમાં ત્રિશૂળ છે. અન્ય બે હાથમાં પણ ગદા અને ખંજર જેવા શસ્ત્રો છે. આ શક્તિપીઠમાં કરેલી બાધા (નવસ) પૂર્ણ થાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા હોવાથી ઘણા ભક્તો અહીં બાધા રાખવા માટે અને ઘણા લોકો બાધા પૂર્ણ થયા બાદ તેને ઉતારવા માટે આવતા હોય છે.
યુદ્ધમાં વિજય મળ્યા બાદ નાનાસાહેબ પેશ્વાએ બાધા પૂર્ણ કરવા માટે कामाक्षी દેવીને સોના અને ચાંદીના અલંકારો અર્પણ કર્યા હતા, તેવો ઉલ્લેખ પેશ્વાઓના દફતરમાં છે. મંદિરમાં આજે પણ આ અલંકારો ઉપલબ્ધ છે અને તે નવરાત્રિ ઉત્સવ તથા ચૈત્ર પૂર્ણિમાના દિવસે દેવીની મૂર્તિ પર ધારણ કરવામાં આવે છે. આ નવા મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર પેશ્વાઓએ ઈ.સ. ૧૭૫૦ થી ઈ.સ. ૧૭૬૫ ના સમયગાળામાં કર્યો હોવાનું કહેવાય છે.
નવરાત્રિ ઉત્સવ અને ચૈત્ર પૂર્ણિમાના દિવસે અહીં દેવીનો ઉત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે મોટી સંખ્યામાં ભક્તો ઉપસ્થિત રહે છે. શ્રીરામ, શંકર, પાર્વતી, કપિલમુનિ, હનુમાન, શુક્રાચાર્ય, છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ, સમર્થ રામદાસ, ગજાનન મહારાજના પદસ્પર્શથી પાવન થયેલી કાવનાઈ એ સિંહસ્થ કુંભમેળાનું મૂળ સ્થાન છે. અગાઉ કુંભમેળો અહીં ભરાતો હતો. શ્રી સંત ગજાનન મહારાજે આ પરિસરમાં તપસ્યા કરી હતી, તેમ માનવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- ઈગતપુરીથી ૧૫ કિમી અને નાશિકથી ૪૦ કિમી અંતરે
- ઈગતપુરીથી એસટી બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
காமாட்சி மாதா கோவில்,
காவனை, தாலுகா இகத்புரி, மாவட்டம் நாசிக்
‘வேண்டியதை அருளும் தேவி’ என்று போற்றப்படும் காமாட்சி மாதா கோவில், மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒரு வழிபாட்டுத் தலமாகக் கருதப்படுகிறது. இகத்புரி தாலுகாவில் உள்ள காவனை கோட்டையின் அடிவாரத்தில், கபிலதாரா தீர்த்தத்திற்கு அருகில் இந்த கோவில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோவிலின் மகிமை புராண காலத்திலிருந்தே இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. காஞ்சிபுரம், கவுகாத்தி, காவனை மற்றும் கரஞ்சகாவ் (ஷேகாவ்) ஆகிய நான்கு இடங்களும் காமாட்சி மாதாவின் சக்தி பீடங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. அவற்றில் மூன்றாவது சக்தி பீடமாக இந்த கோவில் விளங்குகிறது.
இந்த கோவிலின் தல வரலாறு என்னவென்றால், ராவணனால் சீதை கடத்தப்பட்ட பிறகு, ஸ்ரீராமர் சீதையைத் தேடிச் சென்றபோது, தாகேத் என்ற இடத்தில் ஜடாயு பறவை காயமடைந்த நிலையில் கண்டெடுக்கப்பட்டது. ஜடாயுவுக்கு மோட்சம் அளித்த பிறகு, ஸ்ரீராமர் தண்டகாரண்யத்தில் சீதையைத் தேடிச் சென்றார்.
அதே நேரத்தில், கைலாய மலையில் சிவபெருமான் ‘ஸ்ரீராம்… ஸ்ரீராம்…’ என்று ஜபித்துக் கொண்டிருந்தார். இதைக் கண்ட பார்வதி தேவி, சிவபெருமானிடம் கோபமாக, “தன் மனைவியைக் காப்பாற்ற முடியாத அந்த ராமரை ஏன் தியானிக்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டார். அதற்கு சிவபெருமான், “உன் எண்ணம் தவறு. நீயே ராமரைச் சோதித்துப் பார்” என்று கூறினார். அப்போது தண்டகாரண்யத்தில், பார்வதி தேவி ஒரு அழகான பெண்ணின் உருவம் கொண்டு ஸ்ரீராமரை மயக்க முயன்றார். ஆனால், ஸ்ரீராமர் பார்வதி தேவியை அடையாளம் கண்டு வணங்கினார். இதனால், சிவபெருமான் ஏன் ராமரின் பக்தராக இருக்கிறார் என்பதை பார்வதி தேவி உணர்ந்துகொண்டார். அதன் பிறகு, பார்வதி தேவி மகிழ்ச்சியடைந்து, சீதையைத் தேடிச் செல்வதற்கான வழியை ராமருக்குக் காட்டினார். அப்போது ஸ்ரீராமர், பக்தர்களுக்காக காமாட்சி தேவியின் வடிவில் இங்கேயே தங்க வேண்டும் என்று பார்வதி தேவியிடம் வேண்டிக்கொண்டார். அன்றிலிருந்து பார்வதி தேவி காமாட்சி மாதாவாக இந்த இடத்தில் தங்கியுள்ளார். இந்த இடமே காமாட்சி மாதா கோவில் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ராமரின் விருப்பத்தைப் பார்க்க வந்ததால், இவர் ‘காமாட்சி மாதா’ என்று அழைக்கப்படுவதாக ‘வால்மீகி ராமாயணத்தில்’ குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
நாசிக் நெடுஞ்சாலையில் கோட்டி-இகத்புரி நோக்கிச் செல்லும்போது, கம்பாலே கிராமத்திற்கு அருகில் வலதுபுறம் காவனை பிரியும் பாதை உள்ளது. அந்தப் பாதையில் செல்லும்போது காவனை கோட்டை தெரியும். அந்த கோட்டைக்குக் கீழே, காவனை கிராமத்தில் இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழலில் காமாட்சி மாதா கோவில் அமைந்துள்ளது. இக்கோவில் சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறையைக் கொண்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தில் தேவியின் வாகனமான சிங்கத்தின் சிலை உள்ளது. கருவறையில் காமாட்சி மாதாவின் கல் சிலை உள்ளது. சற்று உக்கிரமான தோற்றத்துடன் காணப்படும் இந்த சிலை கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. தேவியின் ஒரு கையில் வாளும், மறு கையில் சூலமும் உள்ளன. மற்ற இரு கைகளில் கதாயுதம் மற்றும் கத்தி போன்ற ஆயுதங்கள் உள்ளன. இந்த சக்தி பீடத்தில் வேண்டிக்கொள்ளும் வேண்டுதல்கள் நிறைவேறும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை, எனவே பல பக்தர்கள் வேண்டுதல் வைக்கவும், நிறைவேறிய பிறகு அதைச் செலுத்தவும் இங்கு வருகிறார்கள்.
போரில் வெற்றி பெற்ற பிறகு, நானாசாகிப் பேஷ்வா தனது வேண்டுதலை நிறைவேற்ற காமாட்சி தேவிக்கு தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ஆபரணங்களை வழங்கியதாக பேஷ்வாக்களின் வரலாற்று ஆவணங்களில் (பக்கரி) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆபரணங்கள் இன்றும் கோவிலில் உள்ளன, அவை நவராத்திரி மற்றும் சித்ரா பௌர்ணமி நாட்களில் தேவியின் சிலைக்கு அணிவிக்கப்படுகின்றன. இந்த புதிய கோவில் கி.பி. 1750 முதல் கி.பி. 1765 வரையிலான காலகட்டத்தில் பேஷ்வாக்களால் புதுப்பிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
நவராத்திரி மற்றும் சித்ரா பௌர்ணமி நாட்களில் இங்கு தேவிக்கு விழா கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது ஏராளமான பக்தர்கள் கலந்து கொள்கிறார்கள். ஸ்ரீராமர், சிவன், பார்வதி, கபில முனிவர், அனுமன், சுக்ராச்சாரியார், சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ், சமர்த்த ராமதாசர், கஜானன் மகாராஜ் ஆகியோரின் பாதஸ்பரிசத்தால் புனிதமடைந்த காவனை, சிம்மஸ்த கும்பமேளாவின் பிறப்பிடமாகும். முன்னதாக கும்பமேளா இங்குதான் நடைபெற்றது. ஸ்ரீ சந்த் கஜானன் மகாராஜ் இந்த பகுதியில் தவம் செய்ததாக நம்பப்படுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- இகத்புரியிலிருந்து 15 கி.மீ மற்றும் நாசிக்கிலிருந்து 40 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது
- இகத்புரியிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் வசதிகள் இல்லை
కామాక్షి మాతా మందిరం,
కావనై, తా. ఇగత్పురి, జి. నాశిక్
‘కోరిన కోర్కెలు తీర్చే దైవం’గా ప్రసిద్ధి గాంచిన కామాక్షి మాతా మందిరం ఒక అత్యంత శక్తివంతమైన క్షేత్రంగా పరిగణించబడుతుంది. ఇగత్పురి తాలూకాలోని కావనై కోట పాదాల వద్ద, కపిలధార తీర్థం సమీపంలో ఈ ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయ ప్రాముఖ్యత పురాణ కాలం నాటిదని చెబుతారు. కామాక్షి మాతకు కాంచీపురం, గౌహతి, కావనై మరియు కరంజ్గావ్ (షేగావ్) అనే నాలుగు శక్తిపీఠాలు ఉన్నాయని నమ్ముతారు. వాటిలో మూడవ శక్తిపీఠంగా ఈ ఆలయానికి ప్రత్యేక స్థానం ఉంది.
ఈ ఆలయ పురాణగాథ ప్రకారం, రావణుడు సీతాదేవిని అపహరించిన తర్వాత, శ్రీరాముడు సీతమ్మ కోసం వెతుకుతుండగా తాకేద్ వద్ద జటాయువు గాయపడి ఉండటం చూశారు. జటాయువుకు మోక్షం ప్రసాదించిన తర్వాత, శ్రీరాముడు దండకారణ్యంలో సీతమ్మ కోసం అన్వేషణ కొనసాగించారు.
అదే సమయంలో కైలాస పర్వతంపై పరమశివుడు ‘శ్రీరామ… శ్రీరామ…’ అని జపిస్తూ ఉండేవారు. అప్పుడు పార్వతీదేవి శివునితో కోపంగా, తన భార్యను కాపాడుకోలేని రాముడిని మీరు ఎందుకు ధ్యానిస్తున్నారు? అని ప్రశ్నించింది. దానికి శివుడు సమాధానమిస్తూ, నీ ఆలోచన తప్పు, నువ్వు రాముడిని పరీక్షించవచ్చు అని చెప్పారు. అప్పుడు పార్వతీదేవి దండకారణ్యంలో ఒక అందమైన స్త్రీ రూపంలో వచ్చి శ్రీరాముడిని మోహింపజేయడానికి ప్రయత్నించింది. అప్పుడు శ్రీరాముడు పార్వతీదేవిని గుర్తించి నమస్కరించారు. తద్వారా శ్రీరాముడి భక్తిని శివుడు ఎందుకు చేస్తారో పార్వతీదేవికి అర్థమైంది. అనంతరం పార్వతీదేవి ప్రసన్నురాలై, రాముడికి సీతమ్మను వెతికే మార్గాన్ని చూపింది. అప్పుడు శ్రీరాముడు భక్తుల కోసం కామాక్షి దేవి రూపంలో ఇక్కడే ఉండవలసిందిగా పార్వతీదేవిని కోరారు. అప్పటి నుండి పార్వతీదేవి ఇక్కడ కామాక్షి మాతగా కొలువై ఉంది. ఈ ప్రదేశమే కామాక్షి మాతా మందిరంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
రాముడి కామితాన్ని (కోరికను) పరీక్షించడానికి వచ్చిన ఈమె కామాక్షి మాత అని ‘వాల్మీకి రామాయణం’లో పేర్కొనబడింది.
నాశిక్ హైవే నుండి ఘోటి-ఇగత్పురి వైపు వెళ్లేటప్పుడు ఖంబాళే గ్రామం సమీపంలో కుడివైపున కావనై ఫాటా ఉంది. ఆ మార్గంలో వెళ్తుంటే కావనై గడ (కోట) కనిపిస్తుంది. ఆ కోట కింద కావనై గ్రామంలో ప్రకృతి రమణీయమైన పరిసరాల్లో కామాక్షి మాతా మందిరం ఉంది. ఆలయ నిర్మాణం సభామండపం మరియు గర్భాలయాన్ని కలిగి ఉంటుంది. సభామండపంలో దేవి వాహనమైన సింహ విగ్రహం ఉంది. గర్భాలయంలో కామాక్షి మాతా రాతి విగ్రహం ఉంది. కొంత ఉగ్రరూపంలో కనిపించే ఈ విగ్రహం రాతితో చెక్కబడింది. దేవి ఒక చేతిలో ఖడ్గం, మరో చేతిలో త్రిశూలం ఉన్నాయి. మిగిలిన రెండు చేతుల్లో గద మరియు కత్తి వంటి ఆయుధాలు ఉన్నాయి. ఈ శక్తిపీఠంలో కోరిన కోర్కెలు నెరవేరుతాయని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం, అందుకే అనేకమంది భక్తులు మొక్కులు చెల్లించుకోవడానికి ఇక్కడికి వస్తుంటారు.
యుద్ధంలో విజయం సాధించిన తర్వాత నానాసాహెబ్ పీష్వా మొక్కు తీర్చుకోవడానికి కామాక్షి దేవికి బంగారు మరియు వెండి ఆభరణాలను సమర్పించారని పీష్వాల బఖర్లలో పేర్కొనబడింది. ఈ ఆభరణాలు నేటికీ ఆలయంలో అందుబాటులో ఉన్నాయి, వీటిని నవరాత్రి ఉత్సవాల్లో మరియు చైత్ర పౌర్ణమి రోజున దేవి విగ్రహానికి అలంకరిస్తారు. ఈ నూతన ఆలయ జీర్ణోద్ధరణను పీష్వాలు క్రీ.శ. 1750 నుండి క్రీ.శ. 1765 మధ్య కాలంలో చేశారని చెబుతారు.
నవరాత్రి ఉత్సవం మరియు చైత్ర పౌర్ణమి రోజున ఇక్కడ దేవి ఉత్సవం ఘనంగా జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో పెద్ద సంఖ్యలో భక్తులు పాల్గొంటారు. శ్రీరాముడు, శంకరుడు, పార్వతి, కపిలముని, హనుమంతుడు, శుక్రాచార్యుడు, ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్, సమర్థ రామదాసు, గజానన మహారాజ్ వంటి మహనీయుల పాదస్పర్శతో పునీతమైన కావనై, సింహస్థ కుంభమేళాకు మూల స్థానంగా ఉంది. పూర్వం ఇక్కడ కుంభమేళా జరిగేది. శ్రీ సద్గురు గజానన మహారాజ్ ఈ ప్రాంతంలో తపస్సు చేశారని నమ్ముతారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- ఇగత్పురి నుండి 15 కి.మీ మరియు నాశిక్ నుండి 40 కి.మీ దూరంలో
- ఇగత్పురి నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యాలు లేవు
കാമാക്ഷി മാതാ മന്ദിരം,
കാവനൈ, താലൂക്ക് ഇഗത്പുരി, ജില്ല നാസിക്
‘നവസാള പാവണാരി ദേവി’ (ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്ന ദേവി) എന്നറിയപ്പെടുന്ന കാമാക്ഷി മാതാ മന്ദിരം അതീവ ചൈതന്യമുള്ള ഒരു പുണ്യസ്ഥലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇഗത്പുരി താലൂക്കിലെ കാവനൈ കോട്ടയുടെ താഴ്വരയിൽ കപിലധാര തീർത്ഥത്തിന് സമീപമാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പുരാണകാലം മുതൽക്കേ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കാഞ്ചിപുരം, ഗുവാഹത്തി, കാവനൈ, കരഞ്ജഗാവ് (ഷെഗാവ്) എന്നിവ കാമാക്ഷി മാതാവിന്റെ നാല് ശക്തിപീഠങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇതിൽ മൂന്നാമത്തെ ശക്തിപീഠമായാണ് ഈ ക്ഷേത്രം അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: രാവണൻ സീതയെ അപഹരിച്ച ശേഷം, സീതയെ അന്വേഷിച്ചു പോകുന്നതിനിടയിൽ തകെദയിൽ വെച്ച് പരിക്കേറ്റ ജടായുവിനെ ശ്രീരാമൻ കണ്ടുമുട്ടി. ജടായുവിന് മോക്ഷം നൽകിയ ശേഷം ശ്രീരാമൻ ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ സീതയെ തിരയാൻ പോയി.
ആ സമയത്ത് കൈലാസ പർവ്വതത്തിൽ മഹാദേവൻ ‘ശ്രീരാമ… ശ്രീരാമ…’ എന്ന് ജപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. ഇത് കണ്ട് പാർവ്വതി ദേവി കോപിഷ്ഠയായി മഹാദേവനോട് ചോദിച്ചു, തന്റെ പത്നിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്ത രാമനെ എന്തിനാണ് നിങ്ങൾ ധ്യാനിക്കുന്നത്? അപ്പോൾ ശങ്കരൻ മറുപടി നൽകി, നിന്റെ ചിന്ത തെറ്റാണ്. നിനക്ക് രാമനെ പരീക്ഷിക്കാവുന്നതാണ്. ആ സമയത്ത് ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ പാർവ്വതി ഒരു സുന്ദരിയായ സ്ത്രീയുടെ രൂപം പൂണ്ട് ശ്രീരാമനെ മോഹിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ ശ്രീരാമൻ പാർവ്വതിയെ തിരിച്ചറിയുകയും സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതോടെ ശ്രീരാമനെ മഹാദേവൻ എന്തുകൊണ്ട് ഭജിക്കുന്നു എന്ന് പാർവ്വതിക്ക് മനസ്സിലായി. തുടർന്ന് പാർവ്വതി പ്രസന്നയാവുകയും സീതയെ കണ്ടെത്താനുള്ള വഴി രാമന് കാണിച്ചുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ ഭക്തർക്കായി കാമാക്ഷി ദേവിയുടെ രൂപത്തിൽ ഇവിടെത്തന്നെ വസിക്കണമെന്ന് ശ്രീരാമൻ പാർവ്വതിയോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. അന്നുമുതൽ പാർവ്വതി ഇവിടെ കാമാക്ഷി മാതാവിന്റെ രൂപത്തിൽ വസിക്കുന്നു. ഈ സ്ഥലമാണ് കാമാക്ഷി മാതാ മന്ദിരം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
രാമന്റെ കാമഇച്ഛ (ഭക്തി) കാണാൻ വന്ന ഈ ദേവിയാണ് കാമാക്ഷി മാതാ എന്ന് ‘വാൽമീകി രാമായണ’ത്തിൽ പരാമർശമുണ്ട്.
നാസിക് ഹൈവേയിൽ നിന്ന് ഘോട്ടി-ഇഗത്പുരി ദിശയിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ ഖംബാലെ ഗ്രാമത്തിന് സമീപം വലതുവശത്തായി കാവനൈ ഫാറ്റ കാണാം. ആ വഴിയിലൂടെ പോകുമ്പോൾ കാവനൈ കോട്ട ദൃശ്യമാകും. ആ കോട്ടയുടെ താഴെ കാവനൈ ഗ്രാമത്തിലെ പ്രകൃതിരമണീയമായ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് കാമാക്ഷി മാതാ മന്ദിരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവും ചേർന്നതാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ സിംഹത്തിന്റെ പ്രതിമയുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ശിലയിൽ കൊത്തിയ കാമാക്ഷി മാതാവിന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. അല്പം ഉഗ്രരൂപം തോന്നിക്കുന്ന ഈ വിഗ്രഹം കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണ്. ദേവിയുടെ ഒരു കയ്യിൽ വാളും മറുകയ്യിൽ ത്രിശൂലവുമുണ്ട്. മറ്റ് രണ്ട് കൈകളിൽ ഗദയും ഖഡ്ഗവും പോലുള്ള ആയുധങ്ങളുമുണ്ട്. ഈ ശക്തിപീഠത്തിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ സഫലമാകുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു, അതിനാൽ നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ നേർച്ചകൾ നേരാനും നേർച്ച പൂർത്തിയാക്കാനും വരുന്നു.
യുദ്ധത്തിൽ വിജയം കൈവരിച്ച ശേഷം നാനാസാഹേബ് പേഷ്വ തന്റെ നേർച്ച പൂർത്തീകരണത്തിനായി കാമാക്ഷി ദേവിക്ക് സ്വർണ്ണത്തിന്റെയും വെള്ളിയുടെയും ആഭരണങ്ങൾ സമർപ്പിച്ചിരുന്നു എന്ന് പേഷ്വമാരുടെ ചരിത്രരേഖകളിൽ (ബഖർ) പരാമർശമുണ്ട്. ഈ ആഭരണങ്ങൾ ഇന്നും ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്, നവരാത്രി ഉത്സവത്തിലും ചൈത്ര പൗർണ്ണമിയിലും ഇവ ദേവീവിഗ്രഹത്തിൽ ചാർത്താറുണ്ട്. ഈ പുതിയ ക്ഷേത്രം പേഷ്വമാർ ക്രിസ്തുവർഷം 1750 മുതൽ 1765 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ പുനരുദ്ധരിച്ചതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
നവരാത്രി ഉത്സവവും ചൈത്ര പൗർണ്ണമിയും ഇവിടെ വലിയ ആഘോഷമാണ്. ഈ സമയത്ത് വൻതോതിൽ ഭക്തർ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു. ശ്രീരാമൻ, ശങ്കരൻ, പാർവ്വതി, കപിലമുനി, ഹനുമാൻ, ശുക്രാചാര്യർ, ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജ്, സമർത്ഥ രാമദാസ്, ഗജാനൻ മഹാരാജ് എന്നിവരുടെ പാദസ്പർശത്താൽ പവിത്രമായ കാവനൈ, സിംഹസ്ഥ കുംഭമേളയുടെ മൂലസ്ഥാനമാണ്. മുമ്പ് ഇവിടെ കുംഭമേള നടന്നിരുന്നു. ശ്രീ സന്ത് ഗജാനൻ മഹാരാജ് ഈ പ്രദേശത്ത് തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഇഗത്പുരിയിൽ നിന്ന് 15 കി.മീ, നാസിക്കിൽ നിന്ന് 40 കി.മീ അകലെ
- ഇഗത്പുരിയിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಮಾತಾ ಮಂದಿರ,
ಕಾವನೈ, ತಾ. ಇಗತ್ಪುರಿ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ್
‘ನವಸಾಲಾ ಪಾವಣಾರಿ ದೇವಿ’ (ಬೇಡಿದ ವರವನ್ನು ಕರುಣಿಸುವ ದೇವಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಮಾತಾ ಮಂದಿರವು ಒಂದು ಜಾಗೃತ ದೇವಸ್ಥಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಗತ್ಪುರಿ ತಾಲೂಕಿನ ಕಾವನೈ ಕೋಟೆಯ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ, ಕಪಿಲಧಾರಾ ತೀರ್ಥದ ಸಮೀಪ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವು ಪುರಾಣ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಮಾತೆಯ ನಾಲ್ಕು ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳೆಂದರೆ ಕಾಂಚೀಪುರ, ಗುವಾಹಟಿ, ಕಾವನೈ ಮತ್ತು ಕರಂಜಗಾಂವ್ (ಶೇಗಾಂವ್). ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಶಕ್ತಿಪೀಠವಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ರಾವಣನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಶ್ರೀರಾಮನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋಗುವಾಗ ಟಾಕೆಡ್ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಜಟಾಯು ಪಕ್ಷಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಜಟಾಯುವಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಶ್ರೀರಾಮನು ದಂಡಕಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತೆರಳಿದರು.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವರಿಂದ ‘ಶ್ರೀರಾಮ… ಶ್ರೀರಾಮ…’ ಎಂಬ ಜಪ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆಗ ಪಾರ್ವತಿಯು ಮಹಾದೇವರಿಗೆ ಕೋಪದಿಂದ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಅಂತಹ ರಾಮನನ್ನು ನೀವು ಏಕೆ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಆಗ ಶಂಕರರು, ನಿನ್ನ ಆಲೋಚನೆ ತಪ್ಪು, ನೀನೇ ರಾಮನ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ದಂಡಕಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿಯು ಸುಂದರ ಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿ ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು. ಆಗ ಶ್ರೀರಾಮನು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ದಂಡವತ್ತನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮಹಾದೇವನು ಶ್ರೀರಾಮನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಅರಿವಾಯಿತು. ನಂತರ ಪಾರ್ವತಿಯು ಪ್ರಸನ್ನಳಾಗಿ ರಾಮನಿಗೆ ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮುಂದಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು. ಆಗ ಶ್ರೀರಾಮನು ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ದೇವಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಬೇಕೆಂದು ಪಾರ್ವತಿಯಲ್ಲಿ ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಅಂದಿನಿಂದ ಪಾರ್ವತಿಯು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಮಾತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಈ ಸ್ಥಳವೇ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಮಾತಾ ಮಂದಿರವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ರಾಮನ ಕೆಲಸದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು (ಕಾಮ-ಇಚ್ಛೆ) ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಂದ ಈ ದೇವಿಯೇ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಮಾತೆ ಎಂದು ‘ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣ’ದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾಸಿಕ್ ಹೆದ್ದಾರಿಯಿಂದ ಘೋಟಿ-ಇಗತ್ಪುರಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಖಂಬಾಳೆ ಗ್ರಾಮದ ಸಮೀಪ ಬಲಗೈಗೆ ಕಾವನೈ ಫಾಟಾ ಇದೆ. ಆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವಾಗ ಕಾವನೈ ಗಡ (ಕೋಟೆ) ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಕೋಟೆಯ ಕೆಳಗಿರುವ ಕಾವನೈ ಗ್ರಾಮದ ನಿಸರ್ಗ ಸಮೃದ್ಧ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಮಾತೆಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯು ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ವಾಹನವಾದ ಸಿಂಹದ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಮಾತೆಯ ಪಾಷಾಣದ (ಕಲ್ಲಿನ) ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಉಗ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗವಿದ್ದು, ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲವಿದೆ. ಉಳಿದ ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಗದೆ ಮತ್ತು ಕಠಾರಿಯಂತಹ ಶಸ್ತ್ರಗಳಿವೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಬೇಡಿದ ಹರಕೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಹರಕೆ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ನಂತರ ನಾನಾಸಾಹೇಬ್ ಪೇಶ್ವೆಯವರು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ದೇವಿಗೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಬಖೈರಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಈ ಆಭರಣಗಳು ಇಂದಿಗೂ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದ್ದು, ನವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವ ಮತ್ತು ಚೈತ್ರ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊಸ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನು ಪೇಶ್ವೆಗಳು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭೫೦ ರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭೬೫ ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವ ಮತ್ತು ಚೈತ್ರ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀರಾಮ, ಶಂಕರ, ಪಾರ್ವತಿ, ಕಪಿಲಮುನಿ, ಹನುಮಾನ್, ಶುಕ್ರಚಾರ್ಯ, ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜ್, ಸಮರ್ಥ ರಾಮದಾಸ, ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜ್ ಅವರ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಕಾವನೈಯು ಸಿಂಹಸ್ಥ ಕುಂಭಮೇಳದ ಮೂಲ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಕುಂಭಮೇಳ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಶ್ರೀ ಸಂತ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಇಗತ್ಪುರಿಯಿಂದ ೧೫ ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ನಾಸಿಕ್ನಿಂದ ೪೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಇಗತ್ಪುರಿಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
কামাক্ষী মাতা মন্দির,
কাওয়ানাই, তালুকা ইগতপুরী, জেলা নাশিক
‘মনস্কামনা পূরণকারী দেবী’ হিসেবে পরিচিত কামাক্ষী মাতা মন্দির একটি জাগ্রত দেবস্থান বলে মানা হয়। ইগতপুরী তালুকায় কাওয়ানাই দুর্গের পাদদেশে কপিলধারা তীর্থের কাছে এই মন্দিরটি অবস্থিত। এই মন্দিরের মাহাত্ম্য পৌরাণিক কাল থেকে চলে আসছে বলে কথিত আছে। কাঞ্চীপুরম, গুয়াহাটি, কাওয়ানাই এবং করঞ্জগাঁও (শেগাঁও) – এই চারটি স্থানকে কামাক্ষী মাতার শক্তিপীঠ হিসেবে গণ্য করা হয়। তার মধ্যে তৃতীয় শক্তিপীঠ হিসেবে এই মন্দিরের স্থান।
মন্দিরের কিংবদন্তি অনুসারে, রাবণ কর্তৃক সীতা হরণের পর শ্রীরাম যখন সীতার সন্ধানে যাচ্ছিলেন, তখন তাকেদ নামক স্থানে জটায়ু পাখিকে আহত অবস্থায় দেখতে পান। জটায়ুকে মোক্ষ প্রদানের পর শ্রীরাম দণ্ডকারণ্যে সীতার সন্ধানে অগ্রসর হন।
সেই সময়ে কৈলাস পর্বতে মহাদেব ‘শ্রীরাম… শ্রীরাম…’ জপ করছিলেন। তখন পার্বতী মহাদেবকে ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন, যে রাম নিজের স্ত্রীকে রক্ষা করতে পারেন না, সেই রামের ধ্যান আপনি কেন করছেন? তখন শঙ্কর উত্তর দিলেন যে, তোমার ধারণা ভুল। তুমি রামের পরীক্ষা নিতে পারো। সেই সময় এই দণ্ডকারণ্যে পার্বতী এক সুন্দরী নারীর রূপ ধারণ করে শ্রীরামকে মোহিত করার চেষ্টা করেন। তখন শ্রীরাম পার্বতীকে চিনতে পেরে দণ্ডবৎ প্রণাম করেন। এর ফলে শ্রীরামের প্রতি মহাদেব কেন ভক্তি রাখেন, তা পার্বতী বুঝতে পারেন। এরপর পার্বতী প্রসন্ন হয়ে রামকে সীতার সন্ধানের পরবর্তী পথ দেখিয়ে দেন। তখন শ্রীরাম পার্বতীকে অনুরোধ করেন যে, ভক্তদের কল্যাণের জন্য তিনি যেন কামাক্ষী দেবীর রূপে এখানেই অবস্থান করেন। সেই থেকে পার্বতী এই স্থানে কামাক্ষী মাতার রূপে রয়ে গেছেন। এই স্থানটিই কামাক্ষী মাতার মন্দির হিসেবে পরিচিত।
রামের কর্মইচ্ছা দেখার জন্য আসা এই কামাক্ষী মাতা, এমন উল্লেখ ‘বাল্মীকি রামায়ণে’ পাওয়া যায়।
নাশিক মহাসড়ক দিয়ে ঘোটি-ইগতপুরীর দিকে যাওয়ার সময় খাম্বালে গ্রামের কাছে ডানদিকে কাওয়ানাই ফাটা (মোড়) রয়েছে। সেই রাস্তা দিয়ে যাওয়ার সময় কাওয়ানাই দুর্গ দেখা যায়। সেই দুর্গের নিচেই কাওয়ানাই গ্রামে প্রকৃতিসমৃদ্ধ পরিবেশে কামাক্ষী মাতার মন্দির অবস্থিত। মন্দিরের গঠনশৈলী সভামণ্ডপ এবং গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। সভামণ্ডপে দেবীর বাহন সিংহের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহে কামাক্ষী মাতার পাথরের মূর্তি আছে। কিছুটা উগ্র রূপের এই মূর্তিটি পাথরে খোদাই করা। দেবীর এক হাতে তলোয়ার এবং অন্য হাতে ত্রিশূল রয়েছে। বাকি দুই হাতে গদা এবং খঞ্জরের মতো অস্ত্র রয়েছে। এই শক্তিপীঠে মানত করলে তা পূর্ণ হয় বলে ভক্তদের বিশ্বাস, তাই অনেক ভক্ত এখানে মানত করতে এবং অনেকে মানত পূর্ণ হওয়ার পর তা পরিশোধ করতে আসেন।
যুদ্ধে বিজয় লাভের পর নানা সাহেব পেশোয়া মানত পূরণের জন্য কামাক্ষী দেবীকে সোনা ও রুপোর অলঙ্কার অর্পণ করেছিলেন, এমন উল্লেখ পেশোয়াদের বখরিতে (ঐতিহাসিক নথিতে) পাওয়া যায়। মন্দিরে আজও এই অলঙ্কারগুলি সংরক্ষিত আছে এবং নবরাত্র উৎসব ও চৈত্র পূর্ণিমায় দেবীর মূর্তিতে তা পরানো হয়। এই নতুন মন্দিরটির জীর্ণোদ্ধার পেশোয়ারা ১৭৫০ থেকে ১৭৬৫ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে করেছিলেন বলে জানা যায়।
নবরাত্র উৎসব এবং চৈত্র পূর্ণিমায় এখানে দেবীর উৎসব পালিত হয়। এই সময়ে বিপুল সংখ্যক ভক্তের সমাগম হয়। শ্রীরাম, শঙ্কর, পার্বতী, কপিলমুনি, হনুমান, শুক্রাচার্য, ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ, সমর্থ রামদাস, গজানন মহারাজের পদস্পর্শে পবিত্র কাওয়ানাই হলো সিংহস্থ কুম্ভমেলার মূল স্থান। অতীতে এখানেই কুম্ভমেলা অনুষ্ঠিত হতো। শ্রী সন্ত গজানন মহারাজ এই অঞ্চলে তপস্যা করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- ইগতপুরী থেকে ১৫ কিমি এবং নাশিক থেকে ৪০ কিমি দূরত্বে
- ইগতপুরী থেকে এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার কোনো ব্যবস্থা নেই
ਕਾਮਾਕਸ਼ੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ,
ਕਾਵਨਈ, ਤਾਲੁਕਾ ਇਗਤਪੁਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
‘ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਕਾਮਾਕਸ਼ੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ ਇੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਇਗਤਪੁਰੀ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਕਾਵਨਈ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਵਿੱਚ ਕਪਿਲਧਾਰਾ ਤੀਰਥ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਾਮਾਕਸ਼ੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਚਾਰ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਕਾਂਚੀਪੁਰਮ, ਗੁਹਾਟੀ, ਕਾਵਨਈ ਅਤੇ ਕਰੰਜਗਾਂਵ (ਸ਼ੇਗਾਂਵ)। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਤੀਜੇ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਵਣ ਦੁਆਰਾ ਸੀਤਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਹਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਸੀਤਾ ਜੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਟਾਕੇਦ ਵਿਖੇ ਜਟਾਯੂ ਪੰਛੀ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ। ਜਟਾਯੂ ਨੂੰ ਮੋਕਸ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੰਡਕਾਰਣਯ ਵਿੱਚ ਸੀਤਾ ਜੀ ਦੀ ਭਾਲ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧੇ।
ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਕੈਲਾਸ਼ ਪਰਬਤ ‘ਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੁਆਰਾ ‘ਸ੍ਰੀਰਾਮ… ਸ੍ਰੀਰਾਮ…’ ਦਾ ਜਾਪ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਨੇ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੋ ਰਾਮ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਰਾਮ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਇਸ ‘ਤੇ ਸ਼ੰਕਰ ਜੀ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਚਾਰ ਗਲਤ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਰਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੰਡਕਾਰਣਯ ਵਿੱਚ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਇਸਤਰੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਤਦ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੰਡਵਤ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨਾਲ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਆ ਗਿਆ ਕਿ ਮਹਾਦੇਵ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਮ ਨੂੰ ਸੀਤਾ ਜੀ ਦੀ ਭਾਲ ਲਈ ਅੱਗੇ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਇਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਕਾਮਾਕਸ਼ੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਹੀ ਨਿਵਾਸ ਕਰਨ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਕਾਮਾਕਸ਼ੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਇਹ ਸਥਾਨ ਕਾਮਾਕਸ਼ੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਮ ਦੀ ਕਾਮ-ਇੱਛਾ (ਸੰਕਲਪ) ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਈ ਇਹ ਕਾਮਾਕਸ਼ੀ ਮਾਤਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਉਲੇਖ ‘ਵਾਲਮੀਕਿ ਰਾਮਾਇਣ’ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਨਾਸਿਕ ਹਾਈਵੇ ਤੋਂ ਘੋਟੀ-ਇਗਤਪੁਰੀ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਖੰਬਾਲੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਕਾਵਨਈ ਫਾਟਾ ਹੈ। ਉਸ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਕਾਵਨਈ ਗੜ੍ਹ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕਾਵਨਈ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਾਮਾਕਸ਼ੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵਾਹਨ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਕਾਮਾਕਸ਼ੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਕੁਝ ਉਗਰ (ਤੇਜਸਵੀ) ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਗਈ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਦੋ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਗਦਾ ਅਤੇ ਖੰਜਰ ਵਰਗੇ ਸ਼ਸਤਰ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਵਿੱਚ ਮੰਨੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਮੰਨਤ ਮੰਗਣ ਅਤੇ ਮੰਨਤ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਉਤਾਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਪੇਸ਼ਵਾਵਾਂ ਦੀ ਬਖਰ (ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼) ਵਿੱਚ ਉਲੇਖ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਨਾਸਾਹਿਬ ਪੇਸ਼ਵਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੰਨਤ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਮਾਕਸ਼ੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਇਹ ਗਹਿਣੇ ਅੱਜ ਵੀ ਮੰਦਿਰ ਕੋਲ ਉਪਲਬਧ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਸਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਵੇਂ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਪੇਸ਼ਵਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਈਸਵੀ ਸੰਨ 1750 ਤੋਂ 1765 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਨਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ, ਸ਼ੰਕਰ, ਪਾਰਵਤੀ, ਕਪਿਲ ਮੁਨੀ, ਹਨੂੰਮਾਨ, ਸ਼ੁਕਰਾਚਾਰੀਆ, ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਸਮਰਥ ਰਾਮਦਾਸ, ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੇ ਸਪਰਸ਼ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਈ ਕਾਵਨਈ, ਸਿੰਘਸਥ ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਦਾ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਕੁੰਭ ਮੇਲਾ ਇੱਥੇ ਹੀ ਲੱਗਦਾ ਸੀ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਸੰਤ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਇਗਤਪੁਰੀ ਤੋਂ 15 ਕਿਮੀ ਅਤੇ ਨਾਸਿਕ ਤੋਂ 40 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਇਗਤਪੁਰੀ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
तीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मुळगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
अधिक माहितीTirth Brahmagiri Jata Mandir / Moolganga Mandir, Trimbakeshwar, Taluka Trimbakeshwar, District Nashik
View Detailsतीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मूलगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
विवरण देखेंતીર્થ બ્રહ્મગિરી જટા મંદિર / મૂળગંગા મંદિર ત્ર્યંબકેશ્વર, તા. ત્ર્યંબકેશ્વર, જિ. નાશિક
વિગત જુઓதீர்த்த பிரம்மகிரி ஜடா மந்திர் / முலகங்கா மந்திர், திரயம்பகேஸ்வரம், தாலுகா திரயம்பகேஸ்வரம், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கతీర్థ బ్రహ్మగిరి జటా మందిరం / మూలగంగ మందిరం త్రయంబకేశ్వర్, తా. త్రయంబకేశ్వర్, జి. నాశిక్
వివరాలను చూడండిതീർത്ഥ ബ്രഹ്മഗിരി ജടാ മന്ദിർ / മൂളഗംഗാ മന്ദിർ ത്രയംബകേശ്വർ, താലൂക്ക് ത്രയംബകേശ്വർ, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತೀರ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಜಟಾ ಮಂದಿರ / ಮೂಲಗಂಗಾ ಮಂದಿರ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ತಾ. ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতীর্থ ব্রহ্মগিরি জটা মন্দির / মূলগঙ্গা মন্দির ত্র্যম্বকেশ্বর, তা. ত্র্যম্বকেশ্বর, জি. নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਤੀਰਥ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਜਟਾ ਮੰਦਿਰ / ਮੂਲਗੰਗਾ ਮੰਦਿਰ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
पवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
अधिक माहितीSacred Godavari, Trimbakeshwar / Nashik, Dist. Nashik
View Detailsपवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
विवरण देखेंપવિત્ર ગોદાવરી ત્ર્યંબકેશ્વર / નાશિક, જિ. નાશિક
વિગત જુઓபுனித கோதாவரி திரயம்பகேஸ்வரம் / நாசிக், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கపవిత్ర గోదావరి త్రయంబకేశ్వర్ / నాసిక్, జి. నాసిక్
వివరాలను చూడండిപവിത്ര ഗോദാവരി ത്രയംബകേശ്വർ / നാസിക്, ജി. നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪವಿತ್ರ ಗೋದಾವರಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ / ನಾಶಿಕ, ಜಿ. ನಾಶಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপবিত্র গোদাবরী ত্র্যম্বকেশ্বর / নাশিক, জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਪਵਿੱਤਰ ਗੋਦਾਵਰੀ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ / ਨਾਸਿਕ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
अधिक माहितीSwatantryalakshmi Ashtabhuja Mata, Bhagur, Taluka and District Nashik
View Detailsस्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
विवरण देखेंસ્વાતંત્ર્યલક્ષ્મી અષ્ટભુજા માતા, ભગુર, તા. જિ. નાશિક
વિગત જુઓசுதந்திரலட்சுமி அஷ்டபுஜ மாதா, பகூர், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கస్వాతంత్ర్యలక్ష్మి అష్టభుజా మాత, భగూర్, తాలూకా మరియు జిల్లా నాశిక్
వివరాలను చూడండిസ്വാതന്ത്ര്യലക്ഷ്മി അഷ്ടഭുജ മാതാ ഭഗൂർ, താലൂക്ക്, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮಾತಾ ಭಗೂರು, ತಾ. ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿস্বাধীনতা-লক্ষ্মী অষ্টভুজা মাতা, ভাগুর, তালুকা ও জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਮਾਤਾ, ਭਗੂਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ

