काळुंका माता मंदिर
जुना जालना, जालना शहर, ता. जि. जालना
मराठवाड्यातील जालना जिल्ह्यातील जुना जालना भागात, गांधी चमन परिसरात श्री काळुंका माता मंदिर स्थित आहे. हे मंदिर येथील स्थानिक भाविकांचे एक महत्त्वाचे श्रद्धास्थान मानले जाते. जुन्या काळी हा सर्व परिसर एका घनदाट अरण्याने वेढलेला होता आणि त्याच ठिकाणी या देवीची स्थापना करण्यात आली होती. काळाच्या ओघात या मूळ लहान मंदिराचा अनेक वेळा जीर्णोद्धार करण्यात आला आणि तिथे नवीन मंदिर बांधले गेले. दरवर्षी शारदीय नवरात्रोत्सवाच्या काळात या ठिकाणी मोठी जत्रा असते. या संपूर्ण उत्सवाच्या वेळी हजारो भाविक देवीच्या दर्शनासाठी येथे गर्दी करतात.
येथील कुंडलिका नदी जालना शहराच्या मध्यभागातून वाहते. त्यामुळे शहराचे जुना जालना व नवीन जालना असे दोन भाग पडतात. ऐतिहासिक आणि भौगोलिकदृष्ट्या जालना शहराला अत्यंत समृद्ध वारसा लाभलेला आहे. रामायण काळातील आख्यायिकेनुसार सीता मातेचे या परिसरात काही काळ वास्तव्य होते. या विशेष कारणामुळे या शहराचे प्राचीन नाव ‘जनकपूर’ असे पडले होते. महानुभाव पंथाच्या ‘स्थानपोथी’ या ऐतिहासिक ग्रंथामध्ये या संपूर्ण परिसराचा उल्लेख ‘हिवराळी’, ‘हिवरडी’ किंवा ‘हिवरळ’ असा मिळतो. प्रसिद्ध इतिहासकार प्रा. भगवान काळे यांनी त्यांच्या ‘आपला जालना जिल्हा’ या ग्रंथात या प्राचीन नावांची सविस्तर नोंद केलेली आहे. या व्यतिरिक्त मध्ययुगीन काळातील स्थानिक सरदार जालेराव जाधव यांच्या नावावरून या शहराला ‘जालहनापूर’ असे देखील म्हटले जात होते.
काळाच्या ओघात आणि मुस्लिम राजवटीच्या काळामध्ये या नावाचे रूपांतर पुढे ‘जालना’ असे झाले.
जुन्या जालन्यातील काळुंका माता मंदिराचे मूळ स्वरूप जुन्या दगडी रचनेचे होते. या मूळ मंदिराचा आधुनिक काळामध्ये जीर्णोद्धार करण्यात आलेला आहे. या जीर्णोद्धारामुळे मंदिराचे मूळ स्वरूप बदलले आहे. परंतु या संपूर्ण मंदिर संकुलामध्ये असणारे मारुती मंदिर आणि महादेव मंदिर यांचे बांधकाम आजही जुन्या दगडी शैलीतील पाहायला मिळते. ही जुनी मंदिरे हेमाडपंती स्थापत्य शैलीची आहेत. काळुंका माता मंदिराच्या समोर प्रांगणात मोठी दीपमाळ आहे. त्यापुढे मंदिराच्या सभामंडपाच्या समोर एका कमी उंचीच्या चौथऱ्यावर देवीचे वाहन असलेल्या सिंहाची पितळी मूर्ती आहे. प्रांगणातून सहा पायऱ्या उतरून खोलगट असलेल्या मंदिराच्या सभामंडपात प्रवेश होतो. अर्धखुल्या स्वरूपाच्या या सभामंडपात मध्यभागी होमकुंड आहे. भाविकांच्या सुविधेसाठी येथे दर्शनरांगेची व्यवस्था आहे. त्यापुढे प्रदक्षिणा मार्ग सोडून गर्भगृहाची रचना आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या ललाटबिंबस्थानी गणपतीची मूर्ती आहे.
पुढे गर्भगृहात एका चांदीच्या आसनावर काळुंका मातेची शेंदूरचर्चित मूर्ती विराजमान आहे. येथील स्थानिकांच्या मते ही मूर्ती स्वयंभू मानली जाते. मूर्तीशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून विचार केल्यास देवीची मुद्रा अत्यंत शांत आणि सौम्य स्वरूपाची आहे. देवीच्या हातांमध्ये पाश, अंकुश, गदा आणि चक्र यांसारखी महत्त्वाची आयुधे स्पष्टपणे कोरलेली आहेत. देवीचे मुख्य वाहन सिंह आहे आणि सिंह हा शक्ती तसेच धैर्याचे प्रतीक मानला जातो. देवीच्या पायाशी महिषासुराचा वध दर्शवणारे काही प्रसंग कोरलेले आहेत. देवीच्या मागे चांदीची बारीक नक्षीकाम केलेली प्रभावळ आहे. या प्रभावळीच्या डाव्या बाजूला त्रिशूळ आणि उजव्या बाजूला तलवार ही शस्त्रे आहेत. त्यामुळे या देवीचे संहारक शक्तिरूपाचे दर्शन घडते. मुख्य मूर्ती ज्या सिंहासनावर स्थित आहे, त्याच्या दोन्ही बाजूंना चांदीचे दोन सिंह कोरलेले आहेत. मातेच्या गळ्यामध्ये विविध प्रकारचे पारंपरिक अलंकार व डोक्यावर चांदीचा मुकुट आहे.
मार्कंडेय पुराणातील ‘देवी महात्म्य’ म्हणजेच ‘दुर्गा सप्तशती’ मध्ये आदिमायेच्या विविध रूपांचे अतिशय सविस्तर वर्णन आलेले आहे. या पुराणातील कथांनुसार, जेव्हा महिषासुर नावाच्या बलाढ्य राक्षसाने सर्व देवांवर विजय मिळवून स्वर्गात धुमाकूळ घातला होता, तेव्हा सर्व देवांच्या एकत्रित तेजातून जगदंबेचा जन्म झाला.
तिला सर्व देवांनी आपली विविध मुख्य शस्त्रे प्रदान केली होती. त्यामध्ये भगवान विष्णूने आपले चक्र दिले, वरुणदेवाने आपला पाश दिला आणि देवराज इंद्राने आपला अंकुश प्रदान केला. काळुंका मातेच्या मूर्तीमधील ही सर्व आयुधे याच पौराणिक प्रसंगाचे आणि दैवी शक्तीचे प्रतिनिधित्व करतात. काळुंका मातेच्या गर्भगृहावर उत्तर भारतीय नागर शैलीच्या प्रभावातून विकसित झालेल्या उत्तर-मराठा शैलीचे शिखर आहे. या शिखरावर विविध स्तरांमध्ये लहान लहान शिखरांच्या प्रतिकृती कोरलेल्या आहेत आणि ते वरच्या बाजूला निमुळते होत गेलेले आहे. मुख्य काळुंका मातेच्या मूर्तीशिवाय या मंदिराच्या संकुलामध्ये मारुतीची शेंदूरचर्चित मूर्ती व महादेवाची पिंड आहे. या उपदेवतांच्या उपस्थितीमुळे या मंदिरामधून शाक्त आणि शैव संप्रदायाच्या समन्वयाचे रूप आलेले आहे.
येथील सर्वात महत्त्वाचा आणि मोठा उत्सव म्हणजे शारदीय नवरात्रोत्सव हा होय. या नऊ दिवसांच्या काळात मंदिरामध्ये भाविकांची दर्शनासाठी प्रचंड गर्दी होते. नवरात्रीच्या सातव्या माळेला देवीचा मुख्य मुखवटा बदलण्याची आणि तिची सोन्या-चांदीच्या दागिन्यांनी विशेष महापूजा करण्याची एक जुनी परंपरा येथे पाळली जाते. दसऱ्याच्या दिवशी येथे मोठी जत्रा भरते आणि सायंकाळी सीमोल्लंघनाचा सोहळा अत्यंत उत्साहात पार पडतो. या मंदिरामधून निघणाऱ्या पालखी सोहळ्यालाही ऐतिहासिक परंपरा लाभलेली आहे. ही पालखी जुन्या जालन्यातील शनी मंदिर, कचेरी रोड, गणपती गल्ली, शास्त्री मोहल्ला आणि आनंदी स्वामी गल्ली या मार्गांवरून मार्गक्रमण करते. शेवटी या पालखीचे गांधी चमन येथील काळुंका माता संस्थानमध्ये अतिशय भक्तीमय वातावरणात आगमन होते. दररोज सकाळी सहा वाजल्यापासून रात्री नऊ वाजेपर्यंत भाविकांना येथे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- जालना एसटी बस स्थानकापासून सुमारे २.५ किमी अंतरावर आहे.
- जालना रेल्वे स्थानकापासून सुमारे ३ किमी अंतरावर आहे.
- राज्यातील अनेक प्रमुख शहरांतून जालन्यासाठी थेट एसटी बस व रेल्वे सेवा उपलब्ध आहे.
- भाविकांची खासगी वाहने थेट मंदिराच्या प्रांगणापर्यंत येऊ शकतात.
- निवास व न्याहारीसाठी अनेक उत्तम सुविधा उपलब्ध आहेत.
- संपर्क : अरविंद चव्हाण, अध्यक्ष, मो. ९४२२७२२२७२, भगवान तोंडूळे, उपाध्यक्ष, मो. ९४२३७१२९८१
Kalunka Mata Mandir
Juna Jalna, Jalna City, Taluka & District Jalna
The Shri Kalunka Mata Mandir is situated in the Gandhi Chaman area of Juna Jalna (Old Jalna) in the Jalna district of Marathwada. This temple is considered an important place of faith for the local devotees. In ancient times, this entire area was surrounded by a dense forest, and it was in this very location that the Goddess was consecrated. Over time, the original small temple underwent several renovations, and a new temple was constructed. Every year, during the Sharadiya Navaratri festival, a large fair is held here. During this entire festival, thousands of devotees flock to the temple for the darshan of the Goddess.
The Kundalika River flows through the center of Jalna city, dividing it into two parts: Juna Jalna (Old Jalna) and Navin Jalna (New Jalna). Historically and geographically, Jalna city possesses a very rich heritage. According to legends from the Ramayana era, Mother Sita resided in this area for some time. Because of this special reason, the ancient name of this city was ‘Janakpur’. In the historical text ‘Sthanpothi’ of the Mahanubhav Panth, this entire region is referred to as ‘Hivarali’, ‘Hivardi’, or ‘Hivaral’. The renowned historian Prof. Bhagwan Kale has recorded these ancient names in detail in his book ‘Aapla Jalna Jilha’. Additionally, during the medieval period, the city was also known as ‘Jalhanapur’, named after the local chieftain Jalerao Jadhav.
Over time and during the period of Muslim rule, this name evolved into ‘Jalna’.
The original structure of the Kalunka Mata Mandir in Juna Jalna was of old stone construction. This original temple has been renovated in modern times, which has altered its original appearance. However, the Maruti Mandir and Mahadev Mandir located within the temple complex still feature the old stone construction style. These ancient temples are built in the Hemadpanti architectural style. In the courtyard in front of the Kalunka Mata Mandir, there is a large Deepmal (lamp pillar). Further ahead, in front of the temple’s Sabhamandap (assembly hall), there is a brass idol of a lion, the Goddess’s vehicle, placed on a low platform. One enters the sunken Sabhamandap of the temple by descending six steps from the courtyard. In the center of this semi-open Sabhamandap is a Homa-kund (sacrificial fire pit). A queue system is arranged here for the convenience of devotees. Beyond this, after a circumambulation path, is the Garbhagriha (sanctum sanctorum). There is an idol of Lord Ganesha on the lintel of the entrance to the Garbhagriha.
Inside the Garbhagriha, the vermilion-anointed idol of Kalunka Mata is seated on a silver throne. According to the locals, this idol is considered ‘Swayambhu’ (self-manifested). From the perspective of iconography, the expression of the Goddess is extremely calm and gentle. Important weapons such as the Pasha (noose), Ankusha (goad), Gada (mace), and Chakra (discus) are clearly carved in the Goddess’s hands. The Goddess’s primary vehicle is the lion, which is considered a symbol of power and courage. At the feet of the Goddess, some scenes depicting the slaying of Mahishasura are carved. Behind the Goddess is a silver Prabhaval (halo) with intricate carvings. On the left side of this halo is a Trishula (trident) and on the right is a sword, which reveals the destructive, powerful form of the Goddess. On both sides of the throne where the main idol is situated, two silver lions are carved. The Mother is adorned with various types of traditional ornaments around her neck and a silver crown on her head.
The ‘Devi Mahatmya’, also known as ‘Durga Saptashati’ in the Markandeya Purana, provides a very detailed description of the various forms of the Adi Maya (Primal Energy). According to the stories in this Purana, when a powerful demon named Mahishasura conquered all the gods and created havoc in heaven, the Jagadamba (Mother of the Universe) was born from the combined radiance of all the gods.
All the gods bestowed their primary weapons upon her. Among them, Lord Vishnu gave his Chakra, Varunadeva gave his Pasha, and Devraj Indra provided his Ankusha. All these weapons in the idol of Kalunka Mata represent this very mythological event and divine power. Above the Garbhagriha of Kalunka Mata is a Shikhara (spire) in the North-Maratha style, which developed under the influence of the North Indian Nagara style. This Shikhara has replicas of smaller shikharas carved in various layers and tapers towards the top. Apart from the main idol of Kalunka Mata, the temple complex also houses a vermilion-anointed idol of Maruti and a Shiva Linga. The presence of these subsidiary deities gives this temple a form that represents the harmony of the Shakta and Shaiva traditions.
The most important and grand festival here is the Sharadiya Navaratri. During these nine days, there is a huge crowd of devotees in the temple for darshan. An old tradition is followed here of changing the Goddess’s main mask on the seventh day of Navaratri and performing a special Mahapuja with gold and silver ornaments. On the day of Dussehra, a large fair is held here, and the ‘Simollanghan’ (crossing the border) ceremony is performed with great enthusiasm in the evening. The Palkhi (palanquin) procession originating from this temple also has a historical tradition. This Palkhi passes through routes including the Shani Mandir in Juna Jalna, Kacheri Road, Ganpati Galli, Shastri Mohalla, and Anandi Swami Galli. Finally, the Palkhi arrives at the Kalunka Mata Sansthan in Gandhi Chaman in a very devotional atmosphere. Devotees can have darshan here every day from 6:00 AM to 9:00 PM.
Useful Information
- Approximately 2.5 km from Jalna ST Bus Stand.
- Approximately 3 km from Jalna Railway Station.
- Direct ST bus and railway services are available to Jalna from many major cities in the state.
- Private vehicles of devotees can reach directly up to the temple courtyard.
- Many excellent facilities are available for accommodation and breakfast.
- Contact: Arvind Chavan, President, Mob. 9422722272, Bhagwan Tondule, Vice President, Mob. 9423712981
कालुंका माता मंदिर
जुना जालना, जालना शहर, ता. जि. जालना
मराठवाड़ा के जालना जिले के जुना जालना क्षेत्र में, गांधी चमन परिसर में श्री कालुंका माता मंदिर स्थित है। यह मंदिर यहाँ के स्थानीय भक्तों के लिए एक महत्वपूर्ण श्रद्धा का केंद्र माना जाता है। पुराने समय में यह पूरा क्षेत्र एक घने जंगल से घिरा हुआ था और उसी स्थान पर इस देवी की स्थापना की गई थी। समय के साथ इस मूल छोटे मंदिर का कई बार जीर्णोद्धार किया गया और वहाँ नया मंदिर बनाया गया। हर साल शारदीय नवरात्रोत्सव के दौरान यहाँ एक बड़ा मेला लगता है। इस पूरे उत्सव के समय हजारों भक्त देवी के दर्शन के लिए यहाँ उमड़ते हैं।
यहाँ की कुंडलिका नदी जालना शहर के मध्य से होकर बहती है। इस कारण शहर के जुना जालना और नया जालना ऐसे दो भाग हो गए हैं। ऐतिहासिक और भौगोलिक दृष्टि से जालना शहर को अत्यंत समृद्ध विरासत प्राप्त है। रामायण काल की किंवदंती के अनुसार, माता सीता का इस क्षेत्र में कुछ समय के लिए निवास था। इसी विशेष कारण से इस शहर का प्राचीन नाम ‘जनकपुर’ पड़ा था। महानुभाव पंथ के ‘स्थानपोथी’ नामक ऐतिहासिक ग्रंथ में इस पूरे क्षेत्र का उल्लेख ‘हिवराली’, ‘हिवरडी’ या ‘हिवरल’ के रूप में मिलता है। प्रसिद्ध इतिहासकार प्रो. भगवान काले ने अपने ग्रंथ ‘आपला जालना जिल्हा’ में इन प्राचीन नामों का विस्तृत उल्लेख किया है। इसके अलावा, मध्यकालीन युग के स्थानीय सरदार जालेराव जाधव के नाम पर इस शहर को ‘जालहनापुर’ भी कहा जाता था।
समय के साथ और मुस्लिम शासन के दौरान इस नाम का रूपांतरण आगे चलकर ‘जालना’ हो गया।
जुना जालना स्थित कालुंका माता मंदिर का मूल स्वरूप पुरानी पत्थर की संरचना का था। इस मूल मंदिर का आधुनिक काल में जीर्णोद्धार किया गया है। इस जीर्णोद्धार के कारण मंदिर का मूल स्वरूप बदल गया है, लेकिन इस पूरे मंदिर परिसर में स्थित मारुति मंदिर और महादेव मंदिर का निर्माण आज भी पुरानी पत्थर की शैली में देखने को मिलता है। ये पुराने मंदिर हेमाडपंती स्थापत्य शैली के हैं। कालुंका माता मंदिर के सामने प्रांगण में एक बड़ी दीपमाल है। उसके आगे मंदिर के सभामंडप के सामने एक कम ऊंचे चबूतरे पर देवी का वाहन सिंह की पीतल की मूर्ति है। प्रांगण से छह सीढ़ियाँ उतरकर नीचे स्थित मंदिर के सभामंडप में प्रवेश होता है। अर्ध-खुले स्वरूप वाले इस सभामंडप के मध्य में होमकुंड है। भक्तों की सुविधा के लिए यहाँ दर्शन कतार की व्यवस्था है। उसके आगे प्रदक्षिणा मार्ग छोड़कर गर्भगृह की रचना है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार के ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति है।
आगे गर्भगृह में एक चांदी के आसन पर कालुंका माता की सिंदूर-लेपित मूर्ति विराजमान है। यहाँ के स्थानीय लोगों के अनुसार यह मूर्ति स्वयंभू मानी जाती है। मूर्तिशास्त्र की दृष्टि से देखें तो देवी की मुद्रा अत्यंत शांत और सौम्य है। देवी के हाथों में पाश, अंकुश, गदा और चक्र जैसे महत्वपूर्ण आयुध स्पष्ट रूप से उत्कीर्ण हैं। देवी का मुख्य वाहन सिंह है और सिंह को शक्ति तथा साहस का प्रतीक माना जाता है। देवी के चरणों में महिषासुर का वध दर्शाने वाले कुछ प्रसंग उत्कीर्ण हैं। देवी के पीछे चांदी की बारीक नक्काशीदार प्रभावली है। इस प्रभावली के बाईं ओर त्रिशूल और दाईं ओर तलवार जैसे शस्त्र हैं। इससे इस देवी के संहारक शक्ति रूप के दर्शन होते हैं। मुख्य मूर्ति जिस सिंहासन पर स्थित है, उसके दोनों ओर चांदी के दो सिंह उत्कीर्ण हैं। माता के गले में विभिन्न प्रकार के पारंपरिक आभूषण और सिर पर चांदी का मुकुट है।
मार्कंडेय पुराण के ‘देवी महात्म्य’ यानी ‘दुर्गा सप्तशती’ में आदिमाया के विभिन्न रूपों का बहुत विस्तृत वर्णन मिलता है। इस पुराण की कथाओं के अनुसार, जब महिषासुर नामक शक्तिशाली राक्षस ने सभी देवताओं पर विजय प्राप्त कर स्वर्ग में हाहाकार मचा दिया था, तब सभी देवताओं के एकत्रित तेज से जगदंबा का जन्म हुआ।
उन्हें सभी देवताओं ने अपने विभिन्न मुख्य शस्त्र प्रदान किए थे। उनमें भगवान विष्णु ने अपना चक्र दिया, वरुण देव ने अपना पाश दिया और देवराज इंद्र ने अपना अंकुश प्रदान किया। कालुंका माता की मूर्ति में ये सभी आयुध इसी पौराणिक प्रसंग और दैवीय शक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं। कालुंका माता के गर्भगृह पर उत्तर भारतीय नागर शैली के प्रभाव से विकसित उत्तर-मराठा शैली का शिखर है। इस शिखर पर विभिन्न स्तरों पर छोटे-छोटे शिखरों की प्रतिकृतियाँ उत्कीर्ण हैं और यह ऊपर की ओर संकरा होता गया है। मुख्य कालुंका माता की मूर्ति के अलावा इस मंदिर परिसर में मारुति की सिंदूर-लेपित मूर्ति और महादेव की पिंड है। इन उप-देवताओं की उपस्थिति के कारण इस मंदिर में शाक्त और शैव संप्रदाय के समन्वय का रूप दिखाई देता है।
यहाँ का सबसे महत्वपूर्ण और बड़ा उत्सव शारदीय नवरात्रोत्सव है। इन नौ दिनों के दौरान मंदिर में भक्तों की दर्शन के लिए भारी भीड़ होती है। नवरात्रि की सप्तमी को देवी का मुख्य मुखौटा बदलने और उनकी सोने-चांदी के आभूषणों से विशेष महापूजा करने की एक पुरानी परंपरा यहाँ निभाई जाती है। दशहरे के दिन यहाँ बड़ा मेला लगता है और शाम को सीमोल्लंघन का समारोह अत्यंत उत्साह के साथ संपन्न होता है। इस मंदिर से निकलने वाली पालकी यात्रा को भी ऐतिहासिक परंपरा प्राप्त है। यह पालकी जुना जालना के शनि मंदिर, कचहरी रोड, गणपति गली, शास्त्री मोहल्ला और आनंदी स्वामी गली के मार्गों से होकर गुजरती है। अंत में यह पालकी गांधी चमन स्थित कालुंका माता संस्थान में अत्यंत भक्तिमय वातावरण में पहुँचती है। प्रतिदिन सुबह छह बजे से रात नौ बजे तक भक्त यहाँ दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- जालना एसटी बस स्टैंड से लगभग 2.5 किमी की दूरी पर है।
- जालना रेलवे स्टेशन से लगभग 3 किमी की दूरी पर है।
- राज्य के कई प्रमुख शहरों से जालना के लिए सीधी एसटी बस और रेल सेवा उपलब्ध है।
- भक्तों के निजी वाहन सीधे मंदिर के प्रांगण तक आ सकते हैं।
- निवास और भोजन के लिए कई उत्तम सुविधाएं उपलब्ध हैं।
- संपर्क: अरविंद चव्हाण, अध्यक्ष, मो. 9422722272, भगवान तोंडूले, उपाध्यक्ष, मो. 9423712981
કાળુંકા માતા મંદિર
જૂના જાલના, જાલના શહેર, તા. જિ. જાલના
મરાઠવાડાના જાલના જિલ્લાના જૂના જાલના વિસ્તારમાં, ગાંધી ચમન પરિસરમાં શ્રી કાળુંકા માતા મંદિર સ્થિત છે. આ મંદિર અહીંના સ્થાનિક ભક્તો માટે એક મહત્વનું શ્રદ્ધાસ્થાન માનવામાં આવે છે. જૂના સમયમાં આ સમગ્ર વિસ્તાર એક ગીચ જંગલથી ઘેરાયેલો હતો અને તે જ જગ્યાએ આ દેવીની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. સમય જતાં આ મૂળ નાના મંદિરનો અનેકવાર જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો અને ત્યાં નવું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું. દર વર્ષે શારદીય નવરાત્રિ ઉત્સવ દરમિયાન અહીં મોટો મેળો ભરાય છે. આ સમગ્ર ઉત્સવ દરમિયાન હજારો ભક્તો દેવીના દર્શન માટે અહીં ઉમટી પડે છે.
અહીંની કુંડલિકા નદી જાલના શહેરના મધ્યભાગમાંથી વહે છે. તેથી શહેરના જૂના જાલના અને નવા જાલના એમ બે ભાગ પડે છે. ઐતિહાસિક અને ભૌગોલિક દૃષ્ટિએ જાલના શહેરને અત્યંત સમૃદ્ધ વારસો પ્રાપ્ત થયો છે. રામાયણ કાળની દંતકથા અનુસાર સીતા માતાનું આ વિસ્તારમાં થોડો સમય નિવાસ હતો. આ વિશેષ કારણસર આ શહેરનું પ્રાચીન નામ ‘જનકપુર’ પડ્યું હતું. મહાનુભાવ પંથના ‘સ્થાનપોથી’ નામના ઐતિહાસિક ગ્રંથમાં આ સમગ્ર વિસ્તારનો ઉલ્લેખ ‘હિવરાળી’, ‘હિવરડી’ અથવા ‘હિવરળ’ તરીકે મળે છે. પ્રસિદ્ધ ઇતિહાસકાર પ્રો. ભગવાન કાળેએ તેમના ‘આપણા જાલના જિલ્લો’ ગ્રંથમાં આ પ્રાચીન નામોની સવિસ્તર નોંધ કરી છે. આ ઉપરાંત મધ્યયુગીન કાળના સ્થાનિક સરદાર જાલેરાવ જાધવના નામ પરથી આ શહેરને ‘જાલહનાપુર’ પણ કહેવામાં આવતું હતું.
સમય જતાં અને મુસ્લિમ શાસનકાળ દરમિયાન આ નામનું રૂપાંતર આગળ જતાં ‘જાલના’ થયું.
જૂના જાલનાના કાળુંકા માતા મંદિરનું મૂળ સ્વરૂપ જૂની પથ્થરની રચનાનું હતું. આ મૂળ મંદિરનો આધુનિક કાળમાં જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો છે. આ જીર્ણોદ્ધારને કારણે મંદિરનું મૂળ સ્વરૂપ બદલાયું છે, પરંતુ આ સમગ્ર મંદિર સંકુલમાં રહેલા મારુતિ મંદિર અને મહાદેવ મંદિરનું બાંધકામ આજે પણ જૂની પથ્થરની શૈલીમાં જોવા મળે છે. આ જૂના મંદિરો હેમાડપંતી સ્થાપત્ય શૈલીના છે. કાળુંકા માતા મંદિરની સામેના આંગણામાં મોટી દીપમાળ છે. તેની આગળ મંદિરના સભામંડપની સામે એક ઓછી ઊંચાઈના ચોતરા પર દેવીનું વાહન સિંહની પિત્તળની મૂર્તિ છે. આંગણામાંથી છ પગથિયાં ઉતરીને નીચે આવેલા મંદિરના સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. અર્ધખુલ્લા સ્વરૂપના આ સભામંડપમાં મધ્યમાં હોમકુંડ છે. ભક્તોની સુવિધા માટે અહીં દર્શન લાઈનની વ્યવસ્થા છે. તેની આગળ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છોડીને ગર્ભગૃહની રચના છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારના લલાટબિંબ પર ગણપતિની મૂર્તિ છે.
આગળ ગર્ભગૃહમાં એક ચાંદીના આસન પર કાળુંકા માતાની સિંદૂરથી લેપિત મૂર્તિ બિરાજમાન છે. અહીંના સ્થાનિકોના મતે આ મૂર્તિ સ્વયંભૂ માનવામાં આવે છે. મૂર્તિશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ વિચારતા દેવીની મુદ્રા અત્યંત શાંત અને સૌમ્ય સ્વરૂપની છે. દેવીના હાથમાં પાશ, અંકુશ, ગદા અને ચક્ર જેવા મહત્વના આયુધો સ્પષ્ટપણે કોતરેલા છે. દેવીનું મુખ્ય વાહન સિંહ છે અને સિંહ એ શક્તિ તેમજ ધૈર્યનું પ્રતીક માનવામાં આવે છે. દેવીના ચરણોમાં મહિષાસુરનો વધ દર્શાવતા કેટલાક પ્રસંગો કોતરેલા છે. દેવીની પાછળ ચાંદીનું ઝીણવટભર્યું નકશીકામ કરેલી પ્રભાવળ છે. આ પ્રભાવળની ડાબી બાજુએ ત્રિશૂળ અને જમણી બાજુએ તલવાર જેવા શસ્ત્રો છે. તેથી આ દેવીના સંહારક શક્તિરૂપના દર્શન થાય છે. મુખ્ય મૂર્તિ જે સિંહાસન પર સ્થિત છે, તેની બંને બાજુએ ચાંદીના બે સિંહ કોતરેલા છે. માતાના ગળામાં વિવિધ પ્રકારના પરંપરાગત અલંકારો અને માથા પર ચાંદીનો મુકુટ છે.
માર્કન્ડેય પુરાણના ‘દેવી મહાત્મ્ય’ એટલે કે ‘દુર્ગા સપ્તશતી’માં આદિમાયાના વિવિધ રૂપોનું અત્યંત સવિસ્તર વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. આ પુરાણની કથાઓ અનુસાર, જ્યારે મહિષાસુર નામના બળવાન રાક્ષસે તમામ દેવો પર વિજય મેળવીને સ્વર્ગમાં હાહાકાર મચાવ્યો હતો, ત્યારે તમામ દેવોના એકત્રિત તેજમાંથી જગદંબાનો જન્મ થયો હતો.
તેમને તમામ દેવોએ પોતાના વિવિધ મુખ્ય શસ્ત્રો પ્રદાન કર્યા હતા. તેમાં ભગવાન વિષ્ણુએ પોતાનું ચક્ર આપ્યું, વરુણદેવે પોતાનો પાશ આપ્યો અને દેવરાજ ઇન્દ્રએ પોતાનો અંકુશ પ્રદાન કર્યો. કાળુંકા માતાની મૂર્તિમાં રહેલા આ તમામ આયુધો આ જ પૌરાણિક પ્રસંગ અને દૈવી શક્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. કાળુંકા માતાના ગર્ભગૃહ પર ઉત્તર ભારતીય નાગર શૈલીના પ્રભાવથી વિકસેલી ઉત્તર-મરાઠા શૈલીનું શિખર છે. આ શિખર પર વિવિધ સ્તરોમાં નાના-નાના શિખરોની પ્રતિકૃતિઓ કોતરેલી છે અને તે ઉપરની તરફ સાંકડું થતું ગયું છે. મુખ્ય કાળુંકા માતાની મૂર્તિ સિવાય આ મંદિરના સંકુલમાં મારુતિની સિંદૂરથી લેપિત મૂર્તિ અને મહાદેવની પિંડી છે. આ ઉપદેવતાઓની હાજરીને કારણે આ મંદિરમાં શાક્ત અને શૈવ સંપ્રદાયના સમન્વયનું રૂપ જોવા મળે છે.
અહીંનો સૌથી મહત્વનો અને મોટો ઉત્સવ એટલે શારદીય નવરાત્રિ ઉત્સવ. આ નવ દિવસો દરમિયાન મંદિરમાં ભક્તોની દર્શન માટે ભારે ભીડ હોય છે. નવરાત્રિના સાતમા દિવસે દેવીનો મુખ્ય મુખવટો બદલવાની અને તેમની સોના-ચાંદીના ઘરેણાંથી વિશેષ મહાપૂજા કરવાની એક જૂની પરંપરા અહીં પાળવામાં આવે છે. દશેરાના દિવસે અહીં મોટો મેળો ભરાય છે અને સાંજે સીમોલ્લંઘનનો સોહળો અત્યંત ઉત્સાહથી ઉજવાય છે. આ મંદિરમાંથી નીકળતી પાલખી યાત્રાને પણ ઐતિહાસિક પરંપરા પ્રાપ્ત થયેલી છે. આ પાલખી જૂના જાલનાના શનિ મંદિર, કચેરી રોડ, ગણપતિ ગલી, શાસ્ત્રી મોહલ્લા અને આનંદી સ્વામી ગલી જેવા માર્ગો પરથી પસાર થાય છે. અંતે આ પાલખીનું ગાંધી ચમન સ્થિત કાળુંકા માતા સંસ્થાનમાં અત્યંત ભક્તિમય વાતાવરણમાં આગમન થાય છે. દરરોજ સવારે છ વાગ્યાથી રાત્રે નવ વાગ્યા સુધી ભક્તો અહીં દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- જાલના એસટી બસ સ્ટેન્ડથી આશરે ૨.૫ કિમી અંતરે છે.
- જાલના રેલવે સ્ટેશનથી આશરે ૩ કિમી અંતરે છે.
- રાજ્યના અનેક મુખ્ય શહેરોમાંથી જાલના માટે સીધી એસટી બસ અને રેલવે સેવા ઉપલબ્ધ છે.
- ભક્તોના ખાનગી વાહનો સીધા મંદિરના આંગણા સુધી આવી શકે છે.
- રહેવા અને જમવા માટે અનેક ઉત્તમ સુવિધાઓ ઉપલબ્ધ છે.
- સંપર્ક : અરવિંદ ચવ્હાણ, અધ્યક્ષ, મો. ૯૪૨૨૭૨૨૨૭૨, ભગવાન તોંડુળે, ઉપાધ્યક્ષ, મો. ૯૪૨૩૭૧૨૯૮૧
காளும் கா மாதா மந்திர்
ஜுனா ஜால்னா, ஜால்னா நகரம், தா. ஜில்லா ஜால்னா
மராத்வாடாவின் ஜால்னா மாவட்டத்தில் உள்ள ஜுனா ஜால்னா பகுதியில், காந்தி சாமன் வளாகத்தில் ஸ்ரீ காளும் கா மாதா மந்திர் அமைந்துள்ளது. இந்த ஆலயம் உள்ளூர் பக்தர்களின் மிக முக்கியமான வழிபாட்டுத் தலமாகக் கருதப்படுகிறது. பழங்காலத்தில் இப்பகுதி முழுவதும் அடர்ந்த காடுகளால் சூழப்பட்டிருந்தது, அந்த இடத்திலேயே இந்த தேவி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டார். காலப்போக்கில், இந்த சிறிய மூல ஆலயம் பலமுறை புனரமைக்கப்பட்டு புதிய ஆலயமாகக் கட்டப்பட்டது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் சாரதிய நவராத்திரி உற்சவத்தின் போது இங்கு பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த முழு உற்சவத்தின் போதும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தேவியின் தரிசனத்திற்காக இங்கு கூடுகிறார்கள்.
இங்கிருக்கும் குண்டலிகா நதி ஜால்னா நகரத்தின் மையப்பகுதி வழியாகப் பாய்கிறது. இதனால் நகரம் ஜுனா ஜால்னா மற்றும் நவீன் ஜால்னா என இரு பகுதிகளாகப் பிரிகிறது. வரலாற்று மற்றும் புவியியல் ரீதியாக ஜால்னா நகரம் மிகவும் வளமான பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. ராமாயண காலத்து ஐதீகத்தின்படி, சீதா மாதா இப்பகுதியில் சில காலம் தங்கியிருந்தார். இந்த சிறப்புக் காரணத்தினால், இந்நகரம் ‘ஜனக்பூர்’ என்று பழங்காலத்தில் அழைக்கப்பட்டது. மகாநுபாவ பந்தத்தின் ‘ஸ்தான்போதி’ என்ற வரலாற்று நூலில் இப்பகுதி முழுவதையும் ‘ஹிவராளி’, ‘ஹிவரடி’ அல்லது ‘ஹிவரள்’ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியர் பேராசிரியர் பகவான் காலே அவர்கள் தனது ‘அப்லா ஜால்னா ஜில்லா’ என்ற நூலில் இந்த பழங்காலப் பெயர்களை விரிவாகப் பதிவு செய்துள்ளார். இது தவிர, இடைக்காலத்தைச் சேர்ந்த உள்ளூர் சர்தார் ஜாலேராவ் ஜாதவ் என்பவரின் பெயரால் இந்நகரம் ‘ஜால்ஹனாபூர்’ என்றும் அழைக்கப்பட்டது.
காலப்போக்கிலும், முஸ்லிம் ஆட்சியின் காலத்திலும் இந்த பெயர் மருவி ‘ஜால்னா’ என்று மாறியது.
ஜுனா ஜால்னாவில் உள்ள காளும் கா மாதா மந்திரின் மூல வடிவம் பழைய கற்களால் ஆன அமைப்பாக இருந்தது. இந்த மூல ஆலயம் நவீன காலத்தில் புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த புனரமைப்பால் ஆலயத்தின் மூல வடிவம் மாறியுள்ளது. இருப்பினும், இந்த முழு ஆலய வளாகத்தில் உள்ள மாருதி மந்திர் மற்றும் மகாதேவ மந்திர் ஆகியவற்றின் கட்டுமானம் இன்றும் பழைய கற்களால் ஆன பாணியிலேயே காணப்படுகிறது. இந்த பழமையான ஆலயங்கள் ஹேமாட்பந்தி கட்டிடக்கலை பாணியைச் சேர்ந்தவை. காளும் கா மாதா மந்திரின் முன் உள்ள முற்றத்தில் பெரிய தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. அதற்கு முன்னால், ஆலயத்தின் சபா மண்டபத்திற்கு எதிரே ஒரு தாழ்வான மேடையில் தேவியின் வாகனமான சிங்கத்தின் பித்தளைச் சிலை உள்ளது. முற்றத்திலிருந்து ஆறு படிகள் இறங்கி, பள்ளமான பகுதியில் உள்ள சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். அரை திறந்த நிலையில் உள்ள இந்த சபா மண்டபத்தின் மையப்பகுதியில் ஹோமகுண்டம் உள்ளது. பக்தர்களின் வசதிக்காக இங்கு தரிசன வரிசை முறை உள்ளது. அதற்கு அப்பால் பிரதட்சிண பாதை கடந்து கருவறை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் கணபதி சிலை உள்ளது.
கருவறையில் ஒரு வெள்ளி ஆசனத்தில் காளும் கா மாதாவின் செந்தூரம் பூசப்பட்ட சிலை வீற்றிருக்கிறது. உள்ளூர் மக்களின் நம்பிக்கையின்படி, இந்த சிலை சுயம்புவாகக் கருதப்படுகிறது. சிற்பக்கலை ரீதியாகப் பார்த்தால், தேவியின் முகம் மிகவும் சாந்தமாகவும் மென்மையாகவும் உள்ளது. தேவியின் கைகளில் பாசம், அங்குசம், கதை மற்றும் சக்கரம் போன்ற முக்கியமான ஆயுதங்கள் தெளிவாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. தேவியின் முதன்மை வாகனம் சிங்கம், இது சக்தி மற்றும் தைரியத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. தேவியின் பாதங்களுக்கு அருகில் மகிஷாசுர வதத்தைக் குறிக்கும் சில காட்சிகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. தேவிக்கு பின்னால் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் கொண்ட வெள்ளிப் பிரபாவளி உள்ளது. இந்த பிரபாவளியின் இடது பக்கம் திரிசூலமும், வலது பக்கம் வாளும் உள்ளன. இதனால் தேவியின் சம்ஹார சக்தி ரூபத்தை தரிசிக்க முடிகிறது. முதன்மை சிலை அமைந்துள்ள சிம்மாசனத்தின் இருபுறமும் இரண்டு வெள்ளி சிங்கங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. மாதாவின் கழுத்தில் பல்வேறு பாரம்பரிய ஆபரணங்களும், தலையில் வெள்ளி கிரீடமும் உள்ளன.
மார்க்கண்டேய புராணத்தில் உள்ள ‘தேவி மகாத்மியம்’ அதாவது ‘துர்கா சப்தசதி’யில் ஆதிமாயையின் பல்வேறு ரூபங்கள் மிக விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த புராணக் கதைகளின்படி, மகிஷாசுரன் என்ற வலிமைமிக்க அரக்கன் அனைத்து தேவர்களையும் வென்று சொர்க்கத்தில் அட்டகாசம் செய்தபோது, அனைத்து தேவர்களின் ஒருங்கிணைந்த தேஜஸிலிருந்து ஜகதம்பா பிறந்தார்.
அவருக்கு அனைத்து தேவர்களும் தங்கள் முதன்மை ஆயுதங்களை வழங்கினர். அதில் பகவான் விஷ்ணு தனது சக்கரத்தையும், வருண தேவன் தனது பாசத்தையும், தேவராஜ இந்திரன் தனது அங்குசத்தையும் வழங்கினர். காளும் கா மாதா சிலையில் உள்ள இந்த ஆயுதங்கள் அனைத்தும் இதே புராண நிகழ்வையும் தெய்வீக சக்தியையும் பிரதிபலிக்கின்றன. காளும் கா மாதாவின் கருவறையின் மேல் வட இந்திய நாகர பாணியின் தாக்கத்துடன் உருவான உத்தர-மராத்தா பாணி கோபுரம் உள்ளது. இந்த கோபுரத்தில் பல்வேறு அடுக்குகளில் சிறிய கோபுரங்களின் மாதிரிகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இது மேல்நோக்கிச் செல்லச் செல்ல குறுகலாகிறது. முதன்மை காளும் கா மாதா சிலையன்றி, இந்த ஆலய வளாகத்தில் மாருதியின் செந்தூரம் பூசப்பட்ட சிலையும், மகாதேவ லிங்கமும் உள்ளன. இந்த உப தேவதைகளின் முன்னிலையால், இந்த ஆலயம் சாக்த மற்றும் சைவ சம்பிரதாயங்களின் ஒருங்கிணைந்த வடிவமாகத் திகழ்கிறது.
இங்கு நடைபெறும் மிக முக்கியமான மற்றும் பெரிய உற்சவம் சாரதிய நவராத்திரி உற்சவம் ஆகும். இந்த ஒன்பது நாட்களில் ஆலயத்தில் பக்தர்களின் கூட்டம் அலைமோதும். நவராத்திரியின் ஏழாம் நாளில் தேவியின் முதன்மை முகமூடியை மாற்றி, தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ஆபரணங்களால் சிறப்பு மகாபூஜை செய்யும் ஒரு பழைய பாரம்பரியம் இங்கு கடைபிடிக்கப்படுகிறது. தசரா அன்று இங்கு பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது மற்றும் மாலையில் சீமோல்லங்கன விழா மிகவும் உற்சாகமாக நடைபெறுகிறது. இந்த ஆலயத்திலிருந்து புறப்படும் பல்லக்கு ஊர்வலத்திற்கும் வரலாற்றுப் பாரம்பரியம் உண்டு. இந்த பல்லக்கு ஜுனா ஜால்னாவின் சனி மந்திர், கச்சேரி ரோடு, கணபதி கள்ளி, சாஸ்திரி மொஹல்லா மற்றும் ஆனந்தி சுவாமி கள்ளி ஆகிய வீதிகள் வழியாகச் செல்கிறது. இறுதியில் இந்த பல்லக்கு காந்தி சாமனில் உள்ள காளும் கா மாதா சமஸ்தானத்திற்கு மிகவும் பக்திமயமான சூழலில் வந்தடைகிறது. தினமும் காலை ஆறு மணி முதல் இரவு ஒன்பது மணி வரை பக்தர்கள் இங்கு தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- ஜால்னா எஸ்டி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து சுமார் 2.5 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது.
- ஜால்னா ரயில் நிலையத்திலிருந்து சுமார் 3 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது.
- மாநிலத்தின் பல முக்கிய நகரங்களிலிருந்து ஜால்னாவிற்கு நேரடி எஸ்டி பேருந்து மற்றும் ரயில் சேவைகள் உள்ளன.
- பக்தர்களின் சொந்த வாகனங்கள் நேரடியாக ஆலய வளாகம் வரை வரலாம்.
- தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல சிறந்த வசதிகள் உள்ளன.
- தொடர்பு : அரவிந்த் சவான், தலைவர், மொ. 9422722272, பகவான் தொண்டுலே, துணைத் தலைவர், மொ. 9423712981
काळुंका माता मंदिर
జునా జాల్నా, జాల్నా నగరం, తా. జి. జాల్నా
మరాఠ్వాడలోని జాల్నా జిల్లా, జునా జాల్నా ప్రాంతంలోని గాంధీ చమన్ పరిసరాల్లో శ్రీ काळుంకా మాతా మందిరం ఉంది. ఈ ఆలయం ఇక్కడి స్థానిక భక్తులకు అత్యంత ముఖ్యమైన శ్రద్ధా కేంద్రంగా పరిగణించబడుతుంది. పూర్వకాలంలో ఈ ప్రాంతమంతా దట్టమైన అడవితో నిండి ఉండేది, అటువంటి ప్రదేశంలోనే ఈ దేవిని ప్రతిష్టించారు. కాలక్రమేణా, ఈ చిన్న ఆలయాన్ని అనేకసార్లు జీర్ణోద్ధరణ చేసి, కొత్త ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ప్రతి సంవత్సరం శరన్నవరాత్రి ఉత్సవాల సమయంలో ఇక్కడ పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. ఈ ఉత్సవాల సమయంలో వేలాది మంది భక్తులు అమ్మవారి దర్శనం కోసం ఇక్కడకు తరలివస్తారు.
కుండలిక నది జాల్నా నగరం మధ్యగుండా ప్రవహిస్తుంది. దీనివల్ల నగరం జునా జాల్నా (పాత జాల్నా) మరియు నవీన్ జాల్నా (కొత్త జాల్నా) అని రెండు భాగాలుగా విభజించబడింది. చారిత్రక మరియు భౌగోళిక పరంగా జాల్నా నగరానికి ఎంతో గొప్ప వారసత్వం ఉంది. రామాయణ కాలపు కథనాల ప్రకారం, సీతామాత ఈ ప్రాంతంలో కొంతకాలం నివసించారని చెబుతారు. ఈ ప్రత్యేక కారణం చేతనే ఈ నగరానికి ‘జనకపూర్’ అనే ప్రాచీన నామం వచ్చింది. మహానుభావ పంథాకు చెందిన ‘స్థానపోథి’ అనే చారిత్రక గ్రంథంలో ఈ ప్రాంతాన్ని ‘హివరాలి’, ‘హివరడి’ లేదా ‘హివరళ్’ అని పేర్కొన్నారు. ప్రసిద్ధ చరిత్రకారుడు ప్రొఫెసర్ భగవాన్ కాలే తన ‘అప్లా జాల్నా జిల్లా’ అనే గ్రంథంలో ఈ ప్రాచీన నామాల గురించి వివరంగా నమోదు చేశారు. ఇది కాకుండా, మధ్యయుగ కాలంలో స్థానిక సర్దార్ జాలేరావు జాదవ్ పేరు మీదుగా ఈ నగరాన్ని ‘జాలహనాపూర్’ అని కూడా పిలిచేవారు.
కాలక్రమేణా మరియు ముస్లిం పాలనా కాలంలో ఈ పేరు ‘జాల్నా’గా మారింది.
జునా జాల్నాలోని काळుంకా మాతా మందిరం అసలు రూపం పాత రాతి కట్టడంగా ఉండేది. ఆధునిక కాలంలో ఈ మూల ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేశారు. ఈ జీర్ణోద్ధరణ వల్ల ఆలయ అసలు రూపం మారింది. అయితే, ఈ మొత్తం ఆలయ ప్రాంగణంలో ఉన్న మారుతి మందిరం మరియు మహాదేవ మందిరాల నిర్మాణం నేటికీ పాత రాతి శైలిలోనే కనిపిస్తుంది. ఈ పాత ఆలయాలు హేమాడపంతి వాస్తుశైలికి చెందినవి. काळుంకా మాతా మందిరం ముందున్న ప్రాంగణంలో పెద్ద దీపస్తంభం ఉంది. దాని ముందు, ఆలయ సభామండపం ఎదుట తక్కువ ఎత్తులో ఉన్న వేదికపై దేవి వాహనమైన సింహం యొక్క ఇత్తడి విగ్రహం ఉంది. ప్రాంగణం నుండి ఆరు మెట్లు దిగి లోతుగా ఉన్న ఆలయ సభామండపంలోకి ప్రవేశిస్తారు. అర్థ-వివృత రూపంలో ఉన్న ఈ సభామండపం మధ్యలో హోమకుండం ఉంది. భక్తుల సౌకర్యార్థం ఇక్కడ దర్శన క్యూలైన్ ఏర్పాటు చేయబడింది. దాని ముందు ప్రదక్షిణ మార్గాన్ని వదిలి గర్భాలయం నిర్మించబడింది. గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారం వద్ద లలాటబింబంపై గణపతి విగ్రహం ఉంది.
గర్భాలయంలో వెండి పీఠంపై काळుంకా మాతా సింధూరంతో అలంకరించబడిన విగ్రహం కొలువై ఉంది. స్థానికుల నమ్మకం ప్రకారం ఈ విగ్రహం స్వయంభూ. విగ్రహ శాస్త్రం ప్రకారం చూస్తే, దేవి ముద్ర అత్యంత ప్రశాంతంగా మరియు సౌమ్యంగా ఉంది. దేవి చేతులలో పాశం, అంకుశం, గద మరియు చక్రం వంటి ముఖ్యమైన ఆయుధాలు స్పష్టంగా చెక్కబడి ఉన్నాయి. దేవి ప్రధాన వాహనం సింహం; సింహం శక్తికి మరియు ధైర్యానికి చిహ్నంగా పరిగణించబడుతుంది. దేవి పాదాల వద్ద మహిషాసుర మర్దనను సూచించే కొన్ని దృశ్యాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. దేవి వెనుక వెండితో చేసిన సున్నితమైన పనితనంతో కూడిన ప్రభావళి ఉంది. ఈ ప్రభావళికి ఎడమ వైపున త్రిశూలం మరియు కుడి వైపున ఖడ్గం ఉన్నాయి. దీనివల్ల దేవి యొక్క సంహారక శక్తి రూపం దర్శనమిస్తుంది. ప్రధాన విగ్రహం ఉన్న సింహాసనానికి ఇరువైపులా రెండు వెండి సింహాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. మాత గళంలో వివిధ రకాల సాంప్రదాయ ఆభరణాలు మరియు తలపై వెండి కిరీటం ఉన్నాయి.
మార్కండేయ పురాణంలోని ‘దేవీ మహాత్మ్యం’ అనగా ‘దుర్గా సప్తశతి’లో ఆదిమాయ యొక్క వివిధ రూపాల గురించి చాలా వివరంగా వర్ణించబడింది. ఈ పురాణ కథల ప్రకారం, మహిషాసురుడనే బలవంతుడైన రాక్షసుడు దేవతలందరినీ ఓడించి స్వర్గంలో అల్లకల్లోలం సృష్టించినప్పుడు, దేవతలందరి తేజస్సుల కలయికతో జగదంబ జన్మించింది.
ఆమెకు దేవతలందరూ తమ ప్రధాన ఆయుధాలను సమర్పించారు. అందులో విష్ణువు తన చక్రాన్ని, వరుణ దేవుడు తన పాశాన్ని, దేవేంద్రుడు తన అంకుశాన్ని అందించారు. काळుంకా మాతా విగ్రహంలోని ఈ ఆయుధాలన్నీ అదే పౌరాణిక సందర్భాన్ని మరియు దైవిక శక్తిని సూచిస్తాయి. काळుంకా మాతా గర్భాలయంపై ఉత్తర భారత నాగార శైలి ప్రభావంతో అభివృద్ధి చెందిన ఉత్తర-మరాఠా శైలి శిఖరం ఉంది. ఈ శిఖరంపై వివిధ స్థాయిలలో చిన్న చిన్న శిఖరాల ప్రతికృతులు చెక్కబడి ఉన్నాయి మరియు ఇది పైకి వెళ్లేకొద్దీ సన్నబడుతూ ఉంటుంది. ప్రధాన काळుంకా మాతా విగ్రహం కాకుండా, ఈ ఆలయ ప్రాంగణంలో మారుతి యొక్క సింధూరంతో అలంకరించబడిన విగ్రహం మరియు మహాదేవుని పిండి (లింగం) ఉన్నాయి. ఈ ఉపదేవతల ఉనికి వల్ల ఈ ఆలయంలో శాక్త మరియు శైవ సంప్రదాయాల సమన్వయం కనిపిస్తుంది.
ఇక్కడ అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు పెద్ద ఉత్సవం శరన్నవరాత్రి. ఈ తొమ్మిది రోజుల పాటు ఆలయంలో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. నవరాత్రి ఏడవ రోజున దేవి యొక్క ప్రధాన ముఖాన్ని మార్చడం మరియు బంగారు-వెండి ఆభరణాలతో ప్రత్యేక మహా పూజ చేయడం ఇక్కడి పాత సంప్రదాయం. దసరా రోజున ఇక్కడ పెద్ద జాతర జరుగుతుంది మరియు సాయంత్రం సీమోల్లంఘన ఉత్సవం ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుగుతుంది. ఈ ఆలయం నుండి వెళ్లే పల్లకీ ఉత్సవానికి కూడా చారిత్రక నేపథ్యం ఉంది. ఈ పల్లకీ జునా జాల్నాలోని శని మందిరం, కచేరీ రోడ్, గణపతి గల్లీ, శాస్త్రి మొహల్లా మరియు ఆనందీ స్వామి గల్లీ మార్గాల గుండా వెళ్తుంది. చివరగా, ఈ పల్లకీ గాంధీ చమన్లోని काळుంకా మాతా సంస్థానానికి ఎంతో భక్తిపూర్వక వాతావరణంలో చేరుకుంటుంది. ప్రతిరోజూ ఉదయం ఆరు గంటల నుండి రాత్రి తొమ్మిది గంటల వరకు భక్తులు దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- జాల్నా ఎస్టీ బస్ స్టాండ్ నుండి సుమారు 2.5 కి.మీ దూరంలో ఉంది.
- జాల్నా రైల్వే స్టేషన్ నుండి సుమారు 3 కి.మీ దూరంలో ఉంది.
- రాష్ట్రంలోని అనేక ప్రధాన నగరాల నుండి జాల్నాకు నేరుగా ఎస్టీ బస్సు మరియు రైలు సేవలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
- భక్తుల సొంత వాహనాలు నేరుగా ఆలయ ప్రాంగణం వరకు రావచ్చు.
- బస మరియు భోజనానికి అనేక ఉత్తమ సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
- సంప్రదించండి: అరవింద్ చవాన్, అధ్యక్షుడు, మొ. 9422722272, భగవాన్ తొండులే, ఉపాధ్యక్షుడు, మొ. 9423712981
കാളുങ്ക മാതാ മന്ദിരം
ജുന ജാൽന, ജാൽന നഗരം, താലൂക്ക് & ജില്ല ജാൽന
മറാഠ്വാഡയിലെ ജാൽന ജില്ലയിലെ ജുന ജാൽന ഭാഗത്ത്, ഗാന്ധി ചമൻ പരിസരത്താണ് ശ്രീ കാളുങ്ക മാതാ മന്ദിരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇവിടുത്തെ പ്രാദേശിക ഭക്തരുടെ പ്രധാനപ്പെട്ടൊരു ആരാധനാ കേന്ദ്രമായാണ് ഈ ക്ഷേത്രം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. പുരാതന കാലത്ത് ഈ പ്രദേശം മുഴുവൻ ഇടതൂർന്ന വനത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതായിരുന്നു, ആ സ്ഥലത്താണ് ഈ ദേവിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്. കാലക്രമേണ, ചെറിയ രൂപത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം പലതവണ പുനരുദ്ധരിക്കുകയും പുതിയ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാ വർഷവും ശാരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഇവിടെ വലിയൊരു ജാത്ര (ഉത്സവം) നടക്കാറുണ്ട്. ഈ ഉത്സവ വേളയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദേവീ ദർശനത്തിനായി ഇവിടെ തടിച്ചുകൂടുന്നു.
കുണ്ഡലിക നദി ജാൽന നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുകൂടി ഒഴുകുന്നു. അതിനാൽ നഗരം ജുന ജാൽന (പഴയ ജാൽന), നവീൻ ജാൽന (പുതിയ ജാൽന) എന്നിങ്ങനെ രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചരിത്രപരവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവുമായ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ജാൽന നഗരത്തിന് വളരെ സമ്പന്നമായ പൈതൃകമുണ്ട്. രാമായണ കാലഘട്ടത്തിലെ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, സീതാദേവി കുറച്ചുകാലം ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നു. ഈ പ്രത്യേക കാരണത്താൽ നഗരത്തിന് ‘ജനക്പുർ’ എന്ന പുരാതന നാമം ലഭിച്ചു. മഹാനുഭാവ പന്ഥത്തിന്റെ ‘സ്ഥാൻപോഥി’ എന്ന ചരിത്രഗ്രന്ഥത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്തെ ‘ഹിവാരാളി’, ‘ഹിവർഡി’ അല്ലെങ്കിൽ ‘ഹിവാരാൾ’ എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. പ്രശസ്ത ചരിത്രകാരനായ പ്രൊഫ. ഭഗവാൻ കാളെ തന്റെ ‘അപ്ലാ ജാൽന ജില്ല’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഈ പുരാതന നാമങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതുകൂടാതെ, മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ പ്രാദേശിക സർദാർ ജാലേറാവു ജാദവിന്റെ പേരിൽ ഈ നഗരത്തെ ‘ജാൽഹനാപുർ’ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.
കാലക്രമേണയും മുസ്ലീം ഭരണകാലത്തും ഈ പേര് പിന്നീട് ‘ജാൽന’ എന്നായി മാറി.
പഴയ ജാൽനയിലെ കാളുങ്ക മാതാ മന്ദിരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം പഴയ കൽനിർമ്മിതമായിരുന്നു. ആധുനിക കാലത്ത് ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു. ഈ പുനരുദ്ധാരണം മൂലം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിന് മാറ്റം വന്നിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിലുള്ള മാരുതി മന്ദിരത്തിന്റെയും മഹാദേവ മന്ദിരത്തിന്റെയും നിർമ്മാണം ഇന്നും പഴയ ശില്പകലയിൽ കാണാൻ സാധിക്കും. ഈ പഴയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലുള്ളവയാണ്. കാളുങ്ക മാതാ മന്ദിരത്തിന് മുന്നിലെ അങ്കണത്തിൽ വലിയൊരു ദീപസ്തംഭമുണ്ട്. അതിനുമുന്നിൽ, ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപത്തിന് അഭിമുഖമായി താഴ്ന്ന തറയിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ സിംഹത്തിന്റെ പിച്ചള പ്രതിമയുണ്ട്. അങ്കണത്തിൽ നിന്ന് ആറ് പടികൾ ഇറങ്ങി വേണം കുഴിഞ്ഞിരിക്കുന്ന സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ. അർദ്ധതുറന്ന രീതിയിലുള്ള ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ഹോമകുണ്ഡമുണ്ട്. ഭക്തരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം ഇവിടെ ദർശന ക്യൂ സംവിധാനമുണ്ട്. അതിനുശേഷം പ്രദക്ഷിണ വഴി കഴിഞ്ഞ് ഗർഭഗൃഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ ഗണപതിയുടെ പ്രതിമയുണ്ട്.
തുടർന്ന് ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഒരു വെള്ളി സിംഹാസനത്തിൽ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ കാളുങ്ക മാതാവിന്റെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ നാട്ടുകാരുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് ഈ വിഗ്രഹം സ്വയംഭൂവാണ്. ശില്പശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ദേവിയുടെ ഭാവം വളരെ ശാന്തവും സൗമ്യവുമാണ്. ദേവിയുടെ കൈകളിൽ പാശം, അങ്കുശം, ഗദ, ചക്രം തുടങ്ങിയ പ്രധാന ആയുധങ്ങൾ വ്യക്തമായി കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ദേവിയുടെ പ്രധാന വാഹനം സിംഹമാണ്, സിംഹം ശക്തിയുടെയും ധൈര്യത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ പാദങ്ങൾക്ക് സമീപം മഹിഷാസുര വധം ചിത്രീകരിക്കുന്ന ചില ദൃശ്യങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ദേവിക്ക് പിന്നിൽ വെള്ളിയിൽ സൂക്ഷ്മമായി കൊത്തിയെടുത്ത പ്രഭാവലയമുണ്ട്. ഈ പ്രഭാവലയത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ത്രിശൂലവും വലതുവശത്ത് വാളും എന്ന ആയുധങ്ങളുണ്ട്. അതിനാൽ ദേവിയുടെ സംഹാരശക്തിയുള്ള രൂപം ഇവിടെ ദർശിക്കാം. പ്രധാന വിഗ്രഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സിംഹാസനത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും വെള്ളിയിൽ തീർത്ത രണ്ട് സിംഹങ്ങളുണ്ട്. മാതാവിന്റെ കഴുത്തിൽ വിവിധ തരം പരമ്പരാഗത ആഭരണങ്ങളും തലയിൽ വെള്ളി കിരീടവുമുണ്ട്.
മാർക്കണ്ഡേയ പുരാണത്തിലെ ‘ദേവീ മാഹാത്മ്യം’ അഥവാ ‘ദുർഗ്ഗാ സപ്തശതി’യിൽ ആദിമായയുടെ വിവിധ രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ച് വളരെ വിശദമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ പുരാണത്തിലെ കഥകളനുസരിച്ച്, മഹിഷാസുരൻ എന്ന ശക്തനായ രാക്ഷസൻ എല്ലാ ദേവന്മാരെയും തോൽപ്പിച്ച് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അരാജകത്വം സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ, എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും സംയുക്ത തേജസ്സിൽ നിന്നാണ് ജഗദംബ ജനിച്ചത്.
എല്ലാ ദേവന്മാരും തങ്ങളുടെ പ്രധാന ആയുധങ്ങൾ അവൾക്ക് നൽകി. അതിൽ ഭഗവാൻ വിഷ്ണു തന്റെ ചക്രം നൽകി, വരുണദേവൻ തന്റെ പാശം നൽകി, ദേവരാജാവായ ഇന്ദ്രൻ തന്റെ അങ്കുശം നൽകി. കാളുങ്ക മാതാവിന്റെ വിഗ്രഹത്തിലുള്ള ഈ ആയുധങ്ങളെല്ലാം ഈ പുരാണ സംഭവത്തെയും ദൈവിക ശക്തിയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കാളുങ്ക മാതാവിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ ഉത്തരേന്ത്യൻ നാഗര ശൈലിയുടെ സ്വാധീനത്താൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഉത്തര-മറാഠ ശൈലിയിലുള്ള ഗോപുരമുണ്ട്. ഈ ഗോപുരത്തിൽ വിവിധ തലങ്ങളിലായി ചെറിയ ഗോപുരങ്ങളുടെ മാതൃകകൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് മുകളിലേക്ക് കൂർത്തുവരുന്നു. പ്രധാന കാളുങ്ക മാതാവിന്റെ വിഗ്രഹത്തിന് പുറമെ, ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ മാരുതിയുടെ വിഗ്രഹവും മഹാദേവന്റെ ലിംഗവുമുണ്ട്. ഈ ഉപദേവതകളുടെ സാന്നിധ്യം മൂലം ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ശാക്തേയ, ശൈവ സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ സമന്വയം കാണാൻ സാധിക്കുന്നു.
ഇവിടുത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും വലിയതുമായ ഉത്സവം ശാരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവമാണ്. ഈ ഒൻപത് ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിനായി ഭക്തരുടെ വൻ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്. നവരാത്രിയുടെ ഏഴാം നാളിൽ ദേവിയുടെ പ്രധാന മുഖംമൂടി മാറ്റുന്നതും സ്വർണ്ണ-വെള്ളി ആഭരണങ്ങൾ അണിയിച്ച് പ്രത്യേക മഹാപൂജ നടത്തുന്നതും ഇവിടെയുള്ള ഒരു പഴയ ആചാരമാണ്. ദസറ ദിനത്തിൽ ഇവിടെ വലിയ ജാത്ര നടക്കുന്നു, വൈകുന്നേരം സീമോല്ലംഘന ചടങ്ങ് വളരെ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്രയ്ക്കും ചരിത്രപരമായ പാരമ്പര്യമുണ്ട്. ഈ പല്ലക്ക് ജുന ജാൽനയിലെ ശനി മന്ദിരം, കച്ചേരി റോഡ്, ഗണപതി ഗല്ലി, ശാസ്ത്രി മൊഹല്ല, ആനന്ദി സ്വാമി ഗല്ലി എന്നീ വഴികളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ ഈ പല്ലക്ക് ഗാന്ധി ചമനിലെ കാളുങ്ക മാതാ സംസ്ഥാൻ മന്ദിരത്തിൽ വളരെ ഭക്തിനിർഭരമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ആറ് മുതൽ രാത്രി ഒൻപത് വരെ ഭക്തർക്ക് ഇവിടെ ദർശനം നടത്താം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ജാൽന എസ്ടി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 2.5 കി.മീ അകലെയാണ്.
- ജാൽന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 3 കി.മീ അകലെയാണ്.
- സംസ്ഥാനത്തെ പല പ്രധാന നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ജാൽനയിലേക്ക് നേരിട്ടുള്ള എസ്ടി ബസ്, റെയിൽവേ സേവനങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
- ഭക്തരുടെ സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്ര അങ്കണത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് വരാം.
- താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള മികച്ച സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
- ബന്ധപ്പെടാൻ: അരവിന്ദ് ചവാൻ, പ്രസിഡന്റ്, മൊബൈൽ: 9422722272, ഭഗവാൻ തൊണ്ടുളെ, വൈസ് പ്രസിഡന്റ്, മൊബൈൽ: 9423712981
ಕಳುಂಕಾ ಮಾತಾ ಮಂದಿರ
ಜುನ ಜಾಲನಾ, ಜಾಲನಾ ನಗರ, ತಾ. ಜಿ. ಜಾಲನಾ
ಮರಾಠವಾಡದ ಜಾಲನಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜುನ ಜಾಲನಾ ಪ್ರದೇಶದ ಗಾಂಧಿ ಚಮನ್ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕಳುಂಕಾ ಮಾತಾ ಮಂದಿರವು ನೆಲೆಸಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ಇಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಕ್ತರ ಪಾಲಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವು ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಈ ಮೂಲ ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರವನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರಗೊಳಿಸಿ ಹೊಸ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉತ್ಸವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಕುಂಡಲಿಕಾ ನದಿಯು ಜಾಲನಾ ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಗರವು ಜುನ ಜಾಲನಾ ಮತ್ತು ನವೀನ ಜಾಲನಾ ಎಂದು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಜಾಲನಾ ನಗರವು ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಮಾಯಣ ಕಾಲದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸೀತಾ ಮಾತೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೆಲಕಾಲ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಹೂಡಿದ್ದರು. ಈ ವಿಶೇಷ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ‘ಜನಕಪುರ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತ್ತು. ಮಹಾನುಭಾವ ಪಂಥದ ‘ಸ್ಥಾನಪೋಥಿ’ ಎಂಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ‘ಹಿವರಾಳಿ’, ‘ಹಿವರ್ಡಿ’ ಅಥವಾ ‘ಹಿವರಳ’ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪ್ರೊ. ಭಗವಾನ್ ಕಾಳೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ‘ಆಪಲಾ ಜಾಲನಾ ಜಿಲ್ಲಾ’ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಧ್ಯಯುಗೀನ ಕಾಲದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರದಾರ ಜಾಲೇರಾವ್ ಜಾಧವ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಈ ನಗರವನ್ನು ‘ಜಾಲಹನಾಪುರ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರು ಮುಂದೆ ‘ಜಾಲನಾ’ ಎಂದು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಜುನ ಜಾಲನಾದ ಕಳುಂಕಾ ಮಾತಾ ಮಂದಿರದ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪವು ಹಳೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮೂಲ ಮಂದಿರವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದಿಂದ ಮಂದಿರದ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಂದಿರ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿರುವ ಮಾರುತಿ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಇಂದಿಗೂ ಹಳೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಳೆಯ ಮಂದಿರಗಳು ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಕಳುಂಕಾ ಮಾತಾ ಮಂದಿರದ ಎದುರಿನ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೀಪಮಾಲೆ ಇದೆ. ಅದರ ಮುಂದೆ ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಎದುರು ಕಡಿಮೆ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯ ವಾಹನವಾದ ಸಿಂಹದ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಿಂದ ಆರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನಿಳಿದು ತಗ್ಗಾಗಿರುವ ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದ ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೋಮಕುಂಡವಿದೆ. ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಸಾಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ಅದರ ಮುಂದೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಕಳುಂಕಾ ಮಾತೆಯ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಮೂರ್ತಿಯು ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂಭೂ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ದೇವಿಯ ಮುಖಭಾವವು ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ಗದೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರದಂತಹ ಮಹತ್ವದ ಆಯುಧಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ದೇವಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಾಹನ ಸಿಂಹವಾಗಿದ್ದು, ಸಿಂಹವು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಮಹಿಷಾಸುರನ ವಧೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕೆಲವು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ಹಿಂದೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನುಣ್ಣನೆಯ ಕೆತ್ತನೆಯ ಪ್ರಭಾವಳಿಯಿದೆ. ಈ ಪ್ರಭಾವಳಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ ಎಂಬ ಆಯುಧಗಳಿವೆ. ಇದರಿಂದ ಈ ದೇವಿಯ ಸಂಹಾರಕ ಶಕ್ತಿರೂಪದ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಮೂರ್ತಿಯು ನೆಲೆಸಿರುವ ಸಿಂಹಾಸನದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಎರಡು ಸಿಂಹಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮಾತೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟವಿದೆ.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣದ ‘ದೇವೀ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ’ ಅಂದರೆ ‘ದುರ್ಗಾ ಸಪ್ತಶತಿ’ಯಲ್ಲಿ ಆದಿಮಾಯೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸವಿಸ್ತಾರವಾದ ವರ್ಣನೆ ಇದೆ. ಈ ಪುರಾಣದ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಿಷಾಸುರನೆಂಬ ಬಲಿಷ್ಠ ರಾಕ್ಷಸನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನಾಹುತ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಸಂಯುಕ್ತ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಜಗನ್ಮಾತೆಯು ಜನಿಸಿದಳು.
ಆಕೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು, ವರುಣದೇವನು ತನ್ನ ಪಾಶವನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರಾಜ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಅಂಕುಶವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಕಳುಂಕಾ ಮಾತೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳು ಇದೇ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಸಂಗ ಮತ್ತು ದೈವೀ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಕಳುಂಕಾ ಮಾತೆಯ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲೆ ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯ ನಾಗರ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ವಿಕಸಿತಗೊಂಡ ಉತ್ತರ-ಮರಾಠಾ ಶೈಲಿಯ ಶಿಖರವಿದೆ. ಈ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಶಿಖರಗಳ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದಂತೆ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಕಳುಂಕಾ ಮಾತಾ ಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲದೆ, ಈ ಮಂದಿರ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿಯ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವನ ಲಿಂಗವಿದೆ. ಈ ಉಪದೇವತೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಮಂದಿರವು ಶಾಕ್ತ ಮತ್ತು ಶೈವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಮನ್ವಯದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವೆಂದರೆ ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವ. ಈ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರಿ ಜನಸಂದಣಿ ಇರುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರಿಯ ಏಳನೇ ದಿನ ದೇವಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಚಿನ್ನ-ಬೆಳ್ಳಿಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ವಿಶೇಷ ಮಹಾಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಸರಾದ ದಿನದಂದು ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಸೀಮೋಲ್ಲಂಘನದ ಸಮಾರಂಭವು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರದಿಂದ ಹೊರಡುವ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಸವಕ್ಕೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯಿದೆ. ಈ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ಜುನ ಜಾಲನಾದ ಶನಿ ಮಂದಿರ, ಕಚೇರಿ ರಸ್ತೆ, ಗಣಪತಿ ಗಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಮೊಹಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಆನಂದಿ ಸ್ವಾಮಿ ಗಲ್ಲಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ಗಾಂಧಿ ಚಮನ್ನ ಕಳುಂಕಾ ಮಾತಾ ಸಂಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆರು ಗಂಟೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಒಂಬತ್ತು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಜಾಲನಾ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಸುಮಾರು ೨.೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
- ಜಾಲನಾ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಸುಮಾರು ೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಿಂದ ಜಾಲನಾಗೆ ನೇರ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಮತ್ತು ರೈಲು ಸೇವೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ.
- ಭಕ್ತರ ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು.
- ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ.
- ಸಂಪರ್ಕ : ಅರವಿಂದ ಚವ್ಹಾಣ್, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. ೯೪೨೨೭೨೨೨೭೨, ಭಗವಾನ್ ತೊಂಡೂಳೆ, ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. ೯೪೨೩೭೧೨೯೮೧
কালুঙ্কা মাতা মন্দির
জুনা জালনা, জালনা শহর, তালুকা ও জেলা জালনা
মারাঠওয়াড়ার জালনা জেলার জুনা জালনা এলাকায়, গান্ধী চমন চত্বরে শ্রী কালুঙ্কা মাতা মন্দির অবস্থিত। এই মন্দিরটি স্থানীয় ভক্তদের কাছে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ শ্রদ্ধার স্থান হিসেবে বিবেচিত হয়। প্রাচীনকালে এই পুরো এলাকাটি একটি ঘন অরণ্যে ঘেরা ছিল এবং সেই স্থানেই এই দেবীর প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে এই মূল ছোট মন্দিরটির বহুবার সংস্কার করা হয়েছে এবং সেখানে নতুন মন্দির নির্মাণ করা হয়েছে। প্রতি বছর শারদীয় নবরাত্র উৎসবের সময় এখানে বিশাল মেলা বসে। এই পুরো উৎসব চলাকালীন হাজার হাজার ভক্ত দেবীর দর্শনের জন্য এখানে ভিড় করেন।
এখানকার কুন্ডলিকা নদী জালনা শহরের মাঝখান দিয়ে প্রবাহিত হয়। এর ফলে শহরটি জুনা জালনা এবং নবীন জালনা—এই দুই ভাগে বিভক্ত। ঐতিহাসিক ও ভৌগোলিকভাবে জালনা শহরটি অত্যন্ত সমৃদ্ধ ঐতিহ্যের অধিকারী। রামায়ণ যুগের কিংবদন্তি অনুসারে, মাতা সীতা কিছুকাল এই এলাকায় অবস্থান করেছিলেন। এই বিশেষ কারণে শহরটির প্রাচীন নাম ‘জনকপুর’ রাখা হয়েছিল। মহানুভব পন্থের ‘স্থানপোথি’ নামক ঐতিহাসিক গ্রন্থে এই পুরো এলাকাটিকে ‘হিভারালি’, ‘হিভারডি’ বা ‘হিভারল’ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। প্রখ্যাত ইতিহাসবিদ অধ্যাপক ভগবান কালে তাঁর ‘আপলা জালনা জেলা’ গ্রন্থে এই প্রাচীন নামগুলোর বিস্তারিত বিবরণ লিপিবদ্ধ করেছেন। এছাড়া মধ্যযুগীয় স্থানীয় সরদার জালেরাও যাদবের নামানুসারে এই শহরকে ‘জালহনাপুর’-ও বলা হতো।
সময়ের বিবর্তনে এবং মুসলিম শাসনামলে এই নাম পরিবর্তিত হয়ে ‘জালনা’ হয়ে যায়।
জুনা জালনার কালুঙ্কা মাতা মন্দিরের মূল কাঠামোটি ছিল প্রাচীন পাথরের তৈরি। আধুনিক যুগে এই মূল মন্দিরটির সংস্কার করা হয়েছে। এই সংস্কারের ফলে মন্দিরের মূল রূপ পরিবর্তিত হয়েছে। তবে এই পুরো মন্দির চত্বরে থাকা মারুতি মন্দির এবং মহাদেব মন্দিরের নির্মাণশৈলী আজও প্রাচীন পাথরের স্থাপত্যের সাক্ষ্য বহন করে। এই প্রাচীন মন্দিরগুলো হেমাদপন্তী স্থাপত্য শৈলীর। কালুঙ্কা মাতা মন্দিরের সামনের প্রাঙ্গণে একটি বড় দীপমাল (প্রদীপ স্তম্ভ) রয়েছে। তার সামনে মন্দিরের সভামণ্ডপের সামনে একটি নিচু বেদীর ওপর দেবীর বাহন সিংহের পিতলের মূর্তি রয়েছে। প্রাঙ্গণ থেকে ছয়টি সিঁড়ি নেমে গভীর সভামণ্ডপে প্রবেশ করতে হয়। অর্ধ-উন্মুক্ত এই সভামণ্ডপের মাঝখানে হোমকুণ্ড রয়েছে। ভক্তদের সুবিধার জন্য এখানে দর্শন সারির ব্যবস্থা রয়েছে। তার সামনে প্রদক্ষিণ পথ পেরিয়ে গর্ভগৃহের অবস্থান। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি রয়েছে।
গর্ভগৃহের ভেতরে একটি রূপার সিংহাসনে কালুঙ্কা মাতার সিঁদুরচর্চিত মূর্তি বিরাজমান। স্থানীয়দের মতে, এই মূর্তিটি স্বয়ম্ভূ। মূর্তিশাস্ত্রের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে দেবীর মুখমণ্ডল অত্যন্ত শান্ত ও সৌম্য। দেবীর হাতে পাশ, অঙ্কুশ, গদা এবং চক্রের মতো গুরুত্বপূর্ণ আয়ুধগুলো স্পষ্টভাবে খোদাই করা আছে। দেবীর প্রধান বাহন সিংহ এবং সিংহ শক্তি ও সাহসের প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হয়। দেবীর পায়ের কাছে মহিষাসুর বধের কিছু দৃশ্য খোদাই করা আছে। দেবীর পেছনে রূপার সূক্ষ্ম কারুকার্য করা প্রভামণ্ডল রয়েছে। এই প্রভামণ্ডলের বাম দিকে ত্রিশূল এবং ডান দিকে তলোয়ার নামক অস্ত্র রয়েছে। এর ফলে দেবীর সংহারক শক্তি রূপের দর্শন পাওয়া যায়। প্রধান মূর্তিটি যে সিংহাসনে অবস্থিত, তার উভয় পাশে রূপার দুটি সিংহ খোদাই করা আছে। মাতার গলায় বিভিন্ন ধরনের ঐতিহ্যবাহী অলঙ্কার এবং মাথায় রূপার মুকুট রয়েছে।
মার্কণ্ডেয় পুরাণের ‘দেবী মাহাত্ম্য’ বা ‘দুর্গা সপ্তশতী’-তে আদিমায়ের বিভিন্ন রূপের অত্যন্ত বিস্তারিত বর্ণনা পাওয়া যায়। এই পুরাণের কাহিনী অনুসারে, যখন মহিষাসুর নামক এক শক্তিশালী রাক্ষস সমস্ত দেবতাদের পরাজিত করে স্বর্গে ত্রাস সৃষ্টি করেছিল, তখন সমস্ত দেবতাদের সম্মিলিত তেজ থেকে জগদম্বার জন্ম হয়।
সমস্ত দেবতারা তাঁকে তাঁদের প্রধান অস্ত্রগুলো প্রদান করেছিলেন। তার মধ্যে ভগবান বিষ্ণু তাঁর চক্র, বরুণদেব তাঁর পাশ এবং দেবরাজ ইন্দ্র তাঁর অঙ্কুশ প্রদান করেছিলেন। কালুঙ্কা মাতার মূর্তিতে থাকা এই সমস্ত আয়ুধ সেই পৌরাণিক ঘটনা এবং দৈব শক্তিরই প্রতিনিধিত্ব করে। কালুঙ্কা মাতার গর্ভগৃহের ওপর উত্তর ভারতীয় নাগর শৈলীর প্রভাবে বিকশিত উত্তর-মারাঠা শৈলীর শিখর রয়েছে। এই শিখরের বিভিন্ন স্তরে ছোট ছোট শিখরের প্রতিকৃতি খোদাই করা আছে এবং তা ওপরের দিকে ক্রমশ সরু হয়ে গেছে। প্রধান কালুঙ্কা মাতার মূর্তি ছাড়াও এই মন্দির চত্বরে মারুতির সিঁদুরচর্চিত মূর্তি ও মহাদেবের লিঙ্গ রয়েছে। এই উপদেবতাদের উপস্থিতির কারণে এই মন্দিরটি শাক্ত ও শৈব সম্প্রদায়ের সমন্বয়ের রূপ ধারণ করেছে।
এখানকার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং বড় উৎসব হলো শারদীয় নবরাত্র উৎসব। এই নয় দিন মন্দিরে ভক্তদের প্রচুর ভিড় হয়। নবরাত্রির সপ্তম দিনে দেবীর প্রধান মুখাবরণ পরিবর্তন করার এবং সোনা-রূপার গয়নায় তাঁর বিশেষ মহাপূজা করার একটি প্রাচীন ঐতিহ্য এখানে পালিত হয়। দশেরার দিন এখানে বিশাল মেলা বসে এবং সন্ধ্যায় অত্যন্ত উৎসাহের সাথে সীমোল্লঙ্ঘন উৎসব পালিত হয়। এই মন্দির থেকে বের হওয়া পালকি শোভাযাত্রারও ঐতিহাসিক ঐতিহ্য রয়েছে। এই পালকি জুনা জালনার শনি মন্দির, কাছারি রোড, গণপতি গলি, শাস্ত্রী মহল্লা এবং আনন্দী স্বামী গলি হয়ে অগ্রসর হয়। পরিশেষে, এই পালকি গান্ধী চমনের কালুঙ্কা মাতা প্রতিষ্ঠানে অত্যন্ত ভক্তিপূর্ণ পরিবেশে এসে পৌঁছায়। প্রতিদিন সকাল ছয়টা থেকে রাত নয়টা পর্যন্ত ভক্তরা এখানে দর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- জালনা এসটি বাস স্ট্যান্ড থেকে প্রায় ২.৫ কিমি দূরে অবস্থিত।
- জালনা রেলওয়ে স্টেশন থেকে প্রায় ৩ কিমি দূরে অবস্থিত।
- রাজ্যের অনেক প্রধান শহর থেকে জালনার জন্য সরাসরি এসটি বাস ও রেল পরিষেবা উপলব্ধ।
- ভক্তদের ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দিরের প্রাঙ্গণ পর্যন্ত আসতে পারে।
- থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক উন্নত সুবিধা উপলব্ধ।
- যোগাযোগ: অরবিন্দ চ্যবন, সভাপতি, মো. ৯৪২২৭২২২৭২, ভগবান তোণ্ডুলে, সহ-সভাপতি, মো. ৯৪২৩৭১২৯৮১
ਕਾਲੁੰਕਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ
ਜੂਨਾ ਜਾਲਨਾ, ਜਾਲਨਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਾ. ਜ਼ਿ. ਜਾਲਨਾ
ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਦੇ ਜਾਲਨਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਜੂਨਾ ਜਾਲਨਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਗਾਂਧੀ ਚਮਨ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਕਾਲੁੰਕਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਰਾ ਇਲਾਕਾ ਇੱਕ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸੇ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਮੂਲ ਛੋਟੇ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜੀਰਣੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਨਵਾਂ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਹਰ ਸਾਲ ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੂਰੇ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਭੀੜ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਕੁੰਡਲਿਕਾ ਨਦੀ ਜਾਲਨਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਵਗਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ – ਜੂਨਾ ਜਾਲਨਾ ਅਤੇ ਨਵੀਨ ਜਾਲਨਾ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਾਲਨਾ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਵਿਰਾਸਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਰਾਮਾਇਣ ਕਾਲ ਦੀ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੀਤਾ ਮਾਤਾ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਮ ‘ਜਨਕਪੁਰ’ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਹਾਨੁਭਾਵ ਪੰਥ ਦੇ ‘ਸਥਾਨਪੋਥੀ’ ਨਾਮਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪੂਰੇ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ‘ਹਿਵਰਾਲੀ’, ‘ਹਿਵਰਡੀ’ ਜਾਂ ‘ਹਿਵਰਲ’ ਵਜੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਪ੍ਰੋ. ਭਗਵਾਨ ਕਾਲੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ‘ਆਪਲਾ ਜਾਲਨਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ’ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਸਰਦਾਰ ਜਾਲੇਰਾਵ ਜਾਧਵ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ‘ਜਾਲਹਨਾਪੁਰ’ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਨਾਮ ਦਾ ਰੂਪ ਬਦਲ ਕੇ ‘ਜਾਲਨਾ’ ਹੋ ਗਿਆ।
ਜੂਨਾ ਜਾਲਨਾ ਦੇ ਕਾਲੁੰਕਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਪੁਰਾਣੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਇਸ ਮੂਲ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਕਾਰਨ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਪੂਰੇ ਮੰਦਿਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅੱਜ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪੱਥਰ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਮੰਦਿਰ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਹਨ। ਕਾਲੁੰਕਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਨੀਵੇਂ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਤੋਂ ਛੇ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਡੂੰਘੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਇਸ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਮਕੁੰਡ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਤਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਆਸਣ ‘ਤੇ ਕਾਲੁੰਕਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਸਵੈਯੰਭੂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਕਲਾ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸੌਮਯ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਸ਼, ਅੰਕੁਸ਼, ਗਦਾ ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਵਰਗੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਸਤਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਵਾਰੀ ਸ਼ੇਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਦੇ ਵਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਕੁਝ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਬਰੀਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਮੰਡਲ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਮੰਡਲ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤਲਵਾਰ ਸ਼ਸਤਰ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸੰਹਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਰੂਪ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੂਰਤੀ ਜਿਸ ਸਿੰਘਾਸਣ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਦੋ ਸ਼ੇਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮਾਤਾ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਕਟ ਹੈ।
ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ‘ਦੇਵੀ ਮਹਾਤਮਯ’ ਯਾਨੀ ‘ਦੁਰਗਾ ਸਪਤਸ਼ਤੀ’ ਵਿੱਚ ਆਦਿਮਾਇਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਰਣਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੁਰਾਣ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਨਾਮ ਦੇ ਬਲਵਾਨ ਰਾਖਸ਼ਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਈ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਤੇਜ ਤੋਂ ਜਗਦੰਬਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਸਤਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਚੱਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਵਰੁਣ ਦੇਵ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਾਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੇਵਰਾਜ ਇੰਦਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅੰਕੁਸ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਕਾਲੁੰਕਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ਸਤਰ ਇਸੇ ਪੌਰਾਣਿਕ ਘਟਨਾ ਅਤੇ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਾਲੁੰਕਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤੀ ਨਾਗਰ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਉੱਤਰ-ਮਰਾਠਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਸਿਖਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਤੰਗ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਕਾਲੁੰਕਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਪ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਾਰਨ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਕਤ ਅਤੇ ਸ਼ੈਵ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੁਖੌਟਾ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੋਨੇ-ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹਾਂਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਥੇ ਨਿਭਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸੀਮੋਲੰਘਨ ਦਾ ਸਮਾਰੋਹ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ ਪਾਲਕੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਲਕੀ ਜੂਨਾ ਜਾਲਨਾ ਦੇ ਸ਼ਨੀ ਮੰਦਿਰ, ਕਚਹਿਰੀ ਰੋਡ, ਗਣਪਤੀ ਗਲੀ, ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮੁਹੱਲਾ ਅਤੇ ਆਨੰਦੀ ਸਵਾਮੀ ਗਲੀ ਦੇ ਰਸਤਿਆਂ ਤੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਾਲਕੀ ਗਾਂਧੀ ਚਮਨ ਸਥਿਤ ਕਾਲੁੰਕਾ ਮਾਤਾ ਸੰਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਗਤੀਮਈ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ਛੇ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ਨੌਂ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਜਾਲਨਾ ਐਸਟੀ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 2.5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਹੈ।
- ਜਾਲਨਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਹੈ।
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਜਾਲਨਾ ਲਈ ਸਿੱਧੀ ਐਸਟੀ ਬੱਸ ਅਤੇ ਰੇਲ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
- ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਧੀਆ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
- ਸੰਪਰਕ: ਅਰਵਿੰਦ ਚਵਾਨ, ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋ. 9422722272, ਭਗਵਾਨ ਤੋਂਡੂਲੇ, ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋ. 9423712981
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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चक्रधर स्वामी ज्ञानमंदिर भोकरदन शहर, ता. भोकरदन, जि. जालना
अधिक माहितीChakradhar Swami Dnyanmandir, Bhokardan city, Bhokardan Taluka, Jalna District
View Detailsचक्रधर स्वामी ज्ञानमंदिर, भोकरदन शहर, तालुका भोकरदन, जिला जालना।
विवरण देखेंચક્રધર સ્વામી જ્ઞાનમંદિર ભોકરદન શહેર, તા. ભોકરદન, જિ. જાલના
વિગત જુઓசக்ரதர் சுவாமி ஞானமந்திர், போக்கர்தன் நகரம், போக்கர்தன் தாலுகா, ஜால்னா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கచక్రధర స్వామి జ్ఞానమందిరం, భోకర్దన్ నగరం, తా. భోకర్దన్, జి. జాల్నా
వివరాలను చూడండిചക്രധര സ്വാമി ജ്ഞാനമന്ദിരം ഭോകർദൻ നഗരം, താ. ഭോകർദൻ, ജി. ജാൽന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಚಕ್ರಧರ ಸ್ವಾಮಿ ಜ್ಞಾನಮಂದಿರ ಭೋಕರದನ್ ನಗರ, ತಾ. ಭೋಕರದನ್, ಜಿ. ಜಾಲನಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿচক্রধর স্বামী জ্ঞানমন্দির, ভোকরদন শহর, তা. ভোকরদন, জি. জালনা
বিস্তারিত দেখুনਚੱਕਰਧਰ ਸੁਆਮੀ ਗਿਆਨਮੰਦਿਰ ਭੋਕਰਦਨ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਾ. ਭੋਕਰਦਨ, ਜ਼ਿ. ਜਾਲਨਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
बागेश्वरी देवी मंदिर अंबा, ता. परतुर, जि. जालना
अधिक माहितीBagheshwari Devi Mandir, Amba, Parthur Taluka, Jalna District
View Detailsबागेश्वरी देवी मंदिर अम्बा, परतूर, जिला. जलना
विवरण देखेंબાગેશ્વરી દેવી મંદિર, અંબા, તા. પરતુર, જિ. જાલના
વિગત જુઓபாகேஷ்வரி தேவி மந்திர், அம்பா, பர்த்தூர் தாலுகா, ஜால்னா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கబాగేశ్వరి దేవి మందిరం అంబా, తా. పర్తూర్, జి. జాల్నా
వివరాలను చూడండిബാഗേശ്വരി ദേവി ക്ഷേത്രം, അംബ, താലൂക്ക്: പരതൂർ, ജില്ല: ജൽന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬಾಗೇಶ್ವರಿ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಅಂಬಾ, ತಾ. ಪರತೂರ್, ಜಿ. ಜಾಲನಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবাগেশ্বরী দেবী মন্দির, আম্বা, তা. পারতুর, জি. জালনা
বিস্তারিত দেখুনਬਾਗੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਅੰਬਾ, ਤਾ. ਪਰਤੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਾਲਨਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
नागेश्वर महादेव मंदिर सावरगाव म्हस्के, ता. जाफराबाद, जि. जालना
अधिक माहितीNageshwar Mahadev Temple, Savargaon Mhaske, Taluka Jafrabad, District Jalna
View Detailsनागेश्वर महादेव मंदिर सावरगांव म्हस्के, जाफराबाद, जिला. जलना
विवरण देखेंનાગેશ્વર મહાદેવ મંદિર સાવરગાંવ મ્હસ્કે, તા. જાફરાબાદ, જિ. જાલના
વિગત જુઓநாகேஸ்வர மகாதேவ கோவில், சாவர்கான் மஸ்கே, தாலுகா: ஜாபராபாத், மாவட்டம்: ஜால்னா
விவரங்களைக் காண்கనాగేశ్వర మహాదేవ ఆలయం, సావర్గావ్ మ్హస్కే, తాలూకా: జాఫరాబాద్, జిల్లా: జాల్నా
వివరాలను చూడండిനാഗേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം സാവർഗാവ് മ്ഹസ്കെ, താലൂക്ക്: ജാഫറാബാദ്, ജില്ല: ജാൽന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകನಾಗೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ ಸಾವರಗಾಂವ ಮ್ಹಸ್ಕೆ, ತಾ. ಜಾಫರಾಬಾದ್, ಜಿ. ಜಾಲನಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿনাগেশ্বর মহাদেব মন্দির সাওয়ারগাঁও মহস্কে, তা. জাফরাবাদ, জি. জালনা
বিস্তারিত দেখুনਨਾਗੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਸਾਵਰਗਾਉਂ ਮ੍ਹਸਕੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਜਾਫਰਾਬਾਦ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਾਲਨਾ
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