ஜோகேஷ்வர் மகாதேவ்

தேவலாணே, தாலுகா சடாணா, மாவட்டம் நாசிக்

நாசிக் மாவட்டத்தில் சிவபெருமானுக்குப் பல பழமையான கோயில்கள் உள்ளன. அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாக சடாணா தாலுகாவில் உள்ள தேவலாணே கிராமத்தில் அமைந்துள்ள ‘ஜோகேஷ்வர் மகாதேவ் கோயில்’ திகழ்கிறது. இக்கோயிலின் வெளிச் சுவர்களில் செதுக்கப்பட்டுள்ள நூற்றுக்கணக்கான மைதுனச் சிற்பங்கள் (காமச் சிற்பங்கள்) காரணமாக, இது ‘மகாராஷ்டிராவின் கஜுராஹோ’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஹேமாட்பந்தி பாணியில் கட்டப்பட்ட இக்கோயில் ‘ஜோகேஷ்வர் காமதேவ் கோயில்’ என்றும் அறியப்படுகிறது. தேவலாணே கிராமத்தில் தோதாட் நதிக்கரையில் இந்த அழகான சிற்பக் கோயில் அமைந்துள்ளது. மிகச்சிறந்த மற்றும் நேர்த்தியான கட்டடக்கலைக்குச் சான்றாக இக்கோயில் கருதப்படுகிறது. இக்கோயிலில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டில், ‘சிங்கணதேவா ஹேமாத்ரிதேவா ராவளி பந்தலா’ என்று பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது ‘யாதவ மன்னன் சேவுணதேவனின் பண்டிதர் ஹேமாத்ரியால் இக்கோயில் கட்டப்பட்டது’ என்று பொருள். வரலாற்றுப் பதிவுகளின்படி, 13-ஆம் நூற்றாண்டில் யாதவ ஆட்சிக் காலத்தில் ஹேமாத்ரி பண்டிதர் பல கோயில்களைக் கட்டினார். அவற்றில் தேவலாணேவில் உள்ள ‘ஜோகேஷ்வர் மகாதேவ் கோயில்’ ஒன்றென பிரிட்டிஷ் கெசட்டிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக் காலத்தில், இக்கோயில் வளாகத்தில் வரலாற்று ஆய்வாளர்களுக்குச் சில வெள்ளி நாணயங்கள் கிடைத்தன. இந்த நாணயங்கள் கி.பி. 625 முதல் கி.பி. 630 வரையிலான காலத்தைச் சேர்ந்த கலச்சுரி வம்சத்தின் மன்னன் கிருஷ்ணராஜனின் ஆட்சிக் கால நாணயங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன. இதிலிருந்து, இப்பகுதியில் முன்னதாக கலச்சுரி வம்சத்தின் ஆட்சி இருந்திருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது.

இக்கோயிலைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், அஜந்தா மற்றும் எல்லோரா குகைகளைக் கட்டி முடித்த பிறகு, அங்கிருந்த சிற்பிகள் காடு வழியாகப் பயணம் செய்து தேவலாணே வந்தடைந்தனர். இந்தச் சிற்பிகள் அங்கிருந்த கற்களைக் கொண்டே ஒரே இரவில் இக்கோயிலைக் கட்டினர் என்று கூறப்படுகிறது. சம்பாஜிநகர் மாவட்டத்தில் உள்ள பிதல்கோரா குகைகள் மற்றும் நாகார்ஜுன கோட்டி குகைகளில் உள்ள சிற்பங்களுடன் இக்கோயில் சிற்பங்கள் ஒத்திருப்பது இந்த நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்துகிறது. மற்றொரு ஐதீகத்தின்படி, 15-ஆம் நூற்றாண்டில் சோனஜ் (தாலுகா மாலேகாவ்) என்ற வணிகப் பகுதியைச் சூறையாடச் சென்ற ராஜபுத்திர வம்சத்தைச் சேர்ந்த தேவசங் மற்றும் ராமசங் என்ற வீர சகோதரர்கள், இக்கோயிலில் தங்கியிருந்தனர். அப்போது ஏதோ ஒரு காரணத்தால் அவர்களுக்குள் தகராறு ஏற்பட, ராமசங் கோபத்துடன் அங்கிருந்து சென்றுவிட்டார். தேவசங்கிற்கு இப்பகுதி மிகவும் பிடித்திருந்ததால், அவர் அங்கிருந்த காட்டை அழித்து ஒரு கிராமத்தை உருவாக்கினார். அவரது பெயராலேயே இக்கிராமத்திற்கு ‘தேவலாணே’ என்று பெயர் வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

நான்கு பக்கமும் மதில் சுவர்களுடன் கூடிய ஜோகேஷ்வர் மகாதேவ் கோயில் வளாகம் மிகவும் விசாலமானது. இக்கோயிலின் அடித்தளம் நட்சத்திர வடிவிலான எண்கோண அமைப்பில் உள்ளது. இந்த அடித்தளத்தின் வழியாகவே கோயிலைச் சுற்றி வலம் வர முடியும். சுமார் 3 அடி உயரமுள்ள இந்த அடித்தளத்தின் மீது கோயில் கட்டப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் முன்பகுதியில் ஒரு பெரிய நந்தி மற்றும் மூன்று சிறிய நந்தி சிலைகள் உள்ளன. ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட இந்தச் சிலைகளின் வேலைப்பாடுகள் தனித்துவமானவை.

இந்த முழுக்கோயிலும் சிற்பங்களின் கருவூலமாகும். இக்கோயிலின் சிறப்பம்சம் என்னவென்றால், கோயிலின் தெற்கு மற்றும் வடக்கு வெளிச் சுவர்களில் கஜுராஹோவைப் போன்றே உடல் உறவு குறித்த நூற்றுக்கணக்கான மைதுனச் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் இரண்டு நாக மைதுனச் சிற்பங்கள் மிகவும் தனித்துவமானவை. இந்தச் சிற்பங்கள் முதல் பார்வையில் விநாயகர் போலத் தோன்றினாலும், உற்று நோக்கினால் ஒரு நாகத்தை இரண்டு பெண் நாகங்கள் சுற்றியிருப்பது தெரியும். இந்த மைதுனச் சிற்பங்களில் உள்ள அழகு மற்றும் நுணுக்கம் மிக உயர்ந்த தரத்தில் உள்ளது. இது தவிர, பல தெய்வங்களின் சிற்பங்களையும் இங்கே காணலாம். கருவறையில் சிவலிங்கத்திற்குச் செய்யப்படும் அபிஷேக நீர் வெளியேறுவதற்காக, வெளிப்பக்கத்தில் இரண்டு மகர (மீன் போன்ற விலங்கு) சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றின் வாயின் வழியாகவே நீர் வெளியேறுகிறது. கூர்மையான தாடை, வரிசையான பற்கள் மற்றும் வெளியே நீட்டிய நாக்கு என அதன் ஒவ்வொரு உறுப்பும் உயிரோட்டத்துடன் காட்சியளிக்கிறது. இவ்வளவு பெரிய மற்றும் வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த மகர சிற்பங்கள் அரிதாகவே காணப்படுகின்றன.

முக மண்டபத்திற்குள் நுழைந்த பிறகு, உட்புறத்தில் சிற்பக்கலையின் மேலும் பல நுணுக்கங்களைக் காணலாம். சபா மண்டபத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு தூணிலும் தனித்துவமான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. வட்ட வடிவக் குவிமாடத்தில் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் லீலைகளில் திளைக்கும் கோபிகைகளைக் காணலாம். உள்ளே மற்றொரு நந்தி உள்ளது, அதன் முதுகில் சிறிய அளவிலான சிவலிங்கம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. மன்னர்களின் குதிரையேற்றம், மல்யுத்தம், போர்க்களத்தில் வீரர்களின் யானையுடனான போர், காட்டில் மன்னர் வேட்டையாடிய காட்சிகள் போன்ற நிகழ்வுகள் சிற்பங்கள் மூலம் இங்கே சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன.

கோயிலின் கருவறை சற்று ஆழமாக இருப்பதால், மூன்று படிகள் இறங்கிச் செல்ல வேண்டும். கருவறையின் மையத்தில் வடக்கு நோக்கிப் பார்த்தவாறு பஞ்சமுக சிவலிங்கம் உள்ளது. சிவலிங்கத்திற்கு முன்னால் உள்ள சுவரில் உள்ள மாடத்தில், பார்வதியை மடியில் அமரவைத்த நிலையில் சங்கரர் (சிவன்) இருக்கும் சிற்பம் உள்ளது. இது தவிர, கருவறையின் முக்கிய மாடத்தில் நான்கு கைகளுடன் கூடிய ஒரு மீட்டர் உயரமுள்ள பார்வதி தேவியின் சிலை உள்ளது. கூரையின் மையப்பகுதியில் தாமரை மலர் சிற்பம் உள்ளது. முக்கிய கருவறையின் உட்புறம் மேல் பகுதியில் சங்கரர் மற்றும் பஞ்சமுக நாகத்தின் சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன. மேலும், கணபதி மற்றும் ரித்தி-சித்தி சிலைகளும் கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

இக்கோயிலின் சிற்ப அழகைக் காண தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்களுடன் சுற்றுலாப் பயணிகளும் ஆய்வாளர்களும் வருகை தருகின்றனர். மகாசிவராத்திரி அன்று இங்கு திருவிழா நடைபெறும். அன்று வரும் பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. இது தவிர, சிராவண மாத திங்கட்கிழமைகளிலும் இங்கு பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். காலை 6 மணி முதல் மாலை 7 மணி வரை இக்கோயிலில் ஜோகேஷ்வர் மகாதேவரைத் தரிசிக்கலாம்.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• நாசிக்கிலிருந்து 100 கி.மீ, சடாணா நகரத்திலிருந்து 16 கி.மீ தொலைவில்
• நாசிக், சடாணாவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
• சொந்த வாகனங்கள் நேரடியாகக் கோயில் வரை செல்லலாம்
• கோயில் வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் உணவுக்கும் வசதி இல்லை