जीवनेश्वर मंदिर
श्रीवर्धन, ता. श्रीवर्धन, जि. रायगड

रायगड जिल्ह्यातील श्रीवर्धन तालुक्याला ऐतिहासिक वारसा लाभला आहे. त्यामुळेच या भागात शेकडो वर्षांपूर्वीची अनेक मंदिरे आजही दिमाखात उभी आहे. इतर मंदिरांप्रमाणेच पंचक्रोशीचे श्रद्धास्थान म्हणजे येथील प्राचीन जीवनेश्वर मंदिर. ते शंकराचे स्वयंभू स्थान मानले जाते. श्रीवर्धन शहराकडून दिवेआगरकडे जाताना तीन किलोमीटर अंतरावर जीवना बंदर आहे. पूर्वीच्या काळी ते जलवाहतुकीचे मोठे केंद्र होते. त्यावरूनच या मंदिरास ‘जीवनेश्वर‘ नाव पडल्याचे सांगतात. या मंदिरातील लाकडी स्तंभांवरील अत्यंत बारकाईने केलेले कोरीव नक्षीकाम वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.
असे सांगितले जाते की जीवनेश्वर मंदिर सुमारे ७०० ते ८०० वर्षांपूर्वीचे आहे. येथील जीवना बंदरातून प्राचीन काळी व्यापार चालत असे. मंदिराची आख्यायिका अशी की अनेक वर्षांपूर्वी या भागात शेत नांगरत असताना एका शेतकऱ्याच्या नांगराचा फाळ जमिनीत रुतून बसला. तो काही केल्या निघेना. तेव्हा शेतकऱ्याने त्या ठिकाणची जमीन खोदून पहिली असता तेथे शिवपिंड
सापडली. नांगराचा फाळ लागल्याने शिवपिंडीतून रक्त वाहू लागले होते. हा देवाचा चमत्कार आहे, असे समजून ग्रामस्थांनी तेथेच शिवपिंडीची प्रतिष्ठापना करून छोटे मंदिर बांधले. पुढे या लहान मंदिरापुढे अंतराळ व कालांतराने सभामंडपाचे बांधकाम करण्यात आले. १९७७ साली या मंदिराचा जीर्णोद्धार केल्याची नोंद आहे.
श्रीवर्धन ते जीवना बंदर या रस्त्यालगत शहराच्या गजबजाटापासून दूर, प्रशस्त परिसरात आणि आल्हाददायक वातावरणात हे मंदिर आहे. मंदिराभोवती असलेल्या आवारभिंतीत स्वागतकमान आहे. दोन्ही बाजूस चौकोनी स्तंभ व त्यावरील सज्जावर बाशिंगी महिरप, असे या कमानीचे स्वरूप आहे. स्तंभांना लागून भाविकांना बसण्यासाठी आसने आहेत. कमानीतून आत आल्यावर पायवाटेच्या दोन्ही बाजूस असलेली प्रांगणातील उद्याने लक्ष वेधून घेतात. या उद्यानांत शोभेच्या झाडांसोबतच विविध औषधी वनस्पती आहेत. प्रांगणातून मंदिराकडे जाणाऱ्या पायवाटेवर दुसरी स्वागतकमान आहे. दोन्ही बाजूस चौकोनी स्तंभ, त्यावरील तुळईवर बाशिंग व स्तंभांच्या बाजुला अर्धकमानीने जोडलेले अर्धस्तंभ आहेत. येथून मंदिराकडे जाणाऱ्या पायवाटेवर भाविकांसाठी आसनांची व्यवस्था आहे. पुढे उजव्या बाजूला पिंपळ वृक्षाभोवती जांभ्या दगडात बांधलेला पार आहे. या पारावर मारुतीचे लहानसे मंदिर आहे. मंदिरासमोर कोरीव पाषाणात बांधलेली पुष्करणी आहे व त्यात आत उतरण्यासाठी पायऱ्या आहेत.
श्रीवर्धनमधील अनेक मंदिरांप्रमाणे जीवनेश्वर मंदिरही कौलारू घरासारखे दिसते. मंदिरासमोर तुलसी वृंदावन, दोन दीपमाळा व दोन विहिरी आहेत. त्यापैकी एका विहिरीचे पाणी केवळ पूजाविधीकरीता वापरले जाते. मंदिराच्या प्रवेशद्वाराजवळ विशालकाय नंदी आहे. पुढे कौलारू छत असलेला सभामंडप आहे. अर्धखुल्या स्वरूपाच्या सभामंडपात भाविकांना बसण्यासाठी
कक्षासने आहेत. याच कक्षासनांमध्ये सभामंडपाच्या बाह्य बाजूस असलेले १२ चौकोनी स्तंभ उभारलेले आहेत. या स्तंभांवर कणी व त्यावरील लाकडी तुळयांवर मंदिराचे कौलारू छत आहे. छताला पितळी घंटा टांगलेल्या आहेत.
सभामंडपातील लाकडी स्तंभांवरील अप्रतिम कलाकुसर आहे. फणा काढलेला नाग व त्याची शेपटी तोंडात पकडलेले मुंगूस; विविध देव–देवता व योद्धे; तसेच हत्ती, उंट, घोडे, मोर व पोपट असे प्राणी व पक्षी या कोरीव कामात पाहायला मिळतात. स्थानिकांच्या मते हे स्तंभ मुळचे श्रीवर्धनमधील श्रीमंत भट–पेशवे यांच्या घराचे होते. छत्रपती शाहू महाराजांचे पहिले पेशवे बाळाजी विश्वनाथ भट यांचे श्रीवर्धन हे जन्मगाव. त्यांच्या घराण्याकडे श्रीवर्धन व आजूबाजूच्या गावांची देशमुखी होती. येथे बाळाजी विश्वनाथ यांचा मोठा वाडा होता. तो मोडल्यानंतर त्यातील खांब जीवनेश्वर मंदिराच्या जीर्णोद्धाराच्या वेळी येथे वापरण्यात आले. त्यानिमित्ताने पेशवे घराण्याची ही कलायुक्त आठवण येथे जतन करण्यात आलेली आहे.
पुढे अंतराळास समोरील बाजूला तीन प्रवेशद्वारे आहेत. सभामंडपापेक्षा उंचावर असलेल्या अंतराळाच्या प्रवेशद्वारासमोर तीन पायऱ्या आहेत. मधल्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला द्वारपाल शिल्पे आहेत. लाकडी प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर पानाफुलांची नक्षी आहे. प्रवेशद्वारास नक्षीदार लाकडी झडपा आहेत. अंतराळात प्रवेशद्वारासमोर एका चौथऱ्यावर नंदीची मूर्ती आहे. अंतराळात प्रत्येकी चार नक्षीदार लाकडी स्तंभांच्या दोन रांगा आहेत. लाकडी स्तंभ पाषाणी स्तंभपादांवर उभे आहेत. यापैकी काही स्तंभांवर नागाची शेपटी धरलेले मुंगूस कोरलेले आहेत तर काही स्तंभांवर गोवत्स धेनू कोरलेली आहे. काही स्तंभांवर शस्त्रधारी वीर, चक्र, योद्धे, पर्णलता व पुष्पलता नक्षी कोरलेल्या आढळतात. बंदिस्त स्वरूपाच्या अंतराळात हवा येण्यासाठी वातायने आहेत. अंतराळात गर्भगृहाच्या डाव्या बाजूला दर्शनी भिंतीस लागून असलेल्या मखरात गणेशाची मूर्ती आहे.
गर्भगृहाच्या द्वारशाखांवर उभ्या धारेची नक्षी व ललाटबिंबावर गणेशशिल्प आहे. गर्भगृहात जमिनीवर मध्यभागी पाच फूट लांबी व रुंदीची स्वयंभू शिवपिंडी आहे. येथील शिवपिंडीचे वेगळेपण असे की तिची शाळूंका चौकोनी आहे. शिवपिंडीवर छत्र धरलेला तांब्याचा नाग आहे. या गर्भगृहात प्रवेश करण्यापूर्वी भाविकांनी सोवळे नेसणे बंधनकारक आहे. सोवळे नेसू न शकणाऱ्या भाविकांना अंतराळातून शिवपिंडीचे दर्शन घेता येते.
महाशिवरात्र हा येथील मुख्य वार्षिक उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. त्यावेळी लघु रूद्र, भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत, महाप्रसाद आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. यात्रोत्सवाच्या वेळी हजारो भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. श्रावणी सोमवार, पौर्णिमा, अमावस्या, प्रदोष आदी दिवशी मंदिरात भाविकांची मोठी गर्दी असते. दररोज सकाळी सहा ते रात्री नऊपर्यंत भाविकांना या मंदिरात जीवनेश्वर महादेवाचे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- श्रीवर्धनपासून ३ किमी, तर महाडपासून ६६ किमी अंतरावर
- श्रीवर्धनपासून एसटी व खासगी वाहनांची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
Jivaneshwar Temple
Shrivardhan, Taluka Shrivardhan, District Raigad

Shrivardhan Taluka in Raigad district is blessed with a rich historical heritage. Because of this, many centuries-old temples still stand majestically in this region. Like other temples, the ancient Jivaneshwar Temple here is a place of great reverence for the surrounding area. It is considered a Swayambhu (self-manifested) abode of Lord Shiva. While traveling from Shrivardhan city towards Diveagar, Jivana Bandar is located at a distance of three kilometers. In ancient times, it was a major center for water transport. It is said that the temple derived the name ‘Jivaneshwar’ from this. The intricately carved wooden pillars in this temple are a unique feature.
It is said that the Jivaneshwar Temple is about 700 to 800 years old. In ancient times, trade was conducted through the Jivana Bandar here. The legend of the temple states that many years ago, while a farmer was plowing his field in this area, the plowshare got stuck in the ground. It would not budge despite his efforts. When the farmer dug up the ground at that spot, he found a Shiva Linga
. Because the plowshare had struck it, the Shiva Linga had begun to bleed. Believing this to be a divine miracle, the villagers installed the Shiva Linga right there and built a small temple. Later, an Antarala (vestibule) and eventually a Sabhamandapa (assembly hall) were constructed in front of this small temple. There is a record of the temple being renovated in the year 1977.
Located along the road from Shrivardhan to Jivana Bandar, the temple is situated in a spacious area away from the hustle and bustle of the city, in a serene environment. There is a welcome arch in the boundary wall surrounding the temple. The arch features square pillars on both sides and a decorative architrave (Bashingi Mahirap) on the cornice above. There are seats attached to the pillars for devotees to sit. Upon entering through the arch, the gardens on both sides of the pathway in the courtyard catch one’s attention. Along with ornamental plants, these gardens contain various medicinal herbs. There is a second welcome arch on the path leading from the courtyard to the temple. It has square pillars on both sides, a decorative architrave on the beam above, and semi-pillars connected by semi-arches on the sides of the pillars. There is seating arranged for devotees on the path leading from here to the temple. Further to the right, there is a platform built of laterite stone around a Peepal tree. There is a small Maruti temple on this platform. In front of the temple, there is a Pushkarani (stepped tank) built of carved stone with steps to descend into it.
Like many temples in Shrivardhan, the Jivaneshwar Temple resembles a traditional tiled-roof house. In front of the temple, there are a Tulsi Vrindavan, two lamp towers (Deepmala), and two wells. The water from one of these wells is used exclusively for worship rituals. Near the entrance of the temple, there is a colossal Nandi. Further ahead is the Sabhamandapa with a tiled roof. In the semi-open Sabhamandapa, there are
stone benches (Kakshasana) for devotees to sit. Twelve square pillars are erected on the outer side of the Sabhamandapa within these benches. These pillars support the beams, which in turn hold the tiled roof of the temple. Brass bells are hung from the ceiling.
The wooden pillars in the Sabhamandapa feature exquisite craftsmanship. One can see carvings of a cobra with its hood spread and a mongoose holding its tail in its mouth; various gods, goddesses, and warriors; as well as animals and birds such as elephants, camels, horses, peacocks, and parrots. According to locals, these pillars originally belonged to the house of the wealthy Bhat-Peshwa family of Shrivardhan. Shrivardhan is the birthplace of Balaji Vishwanath Bhat, the first Peshwa of Chhatrapati Shahu Maharaj. His family held the Deshmukhi rights of Shrivardhan and surrounding villages. Balaji Vishwanath had a large mansion here. After it was demolished, its pillars were used during the renovation of the Jivaneshwar Temple. Through this, this artistic memory of the Peshwa dynasty has been preserved here.
Further, there are three entrances facing the Antarala. There are three steps in front of the entrance to the Antarala, which is at a higher level than the Sabhamandapa. There are sculptures of Dwarapalas (gatekeepers) on both sides of the central entrance. The wooden door frames are carved with floral and leaf patterns. The entrance has ornate wooden shutters. Inside the Antarala, there is a statue of Nandi on a pedestal facing the entrance. The Antarala has two rows of four ornate wooden pillars each. The wooden pillars stand on stone bases. On some of these pillars, a mongoose holding a cobra’s tail is carved, while on others, a cow and calf are depicted. On some pillars, armed warriors, wheels, soldiers, and floral creepers are found carved. There are ventilators in the enclosed Antarala for air circulation. In the Antarala, to the left of the Garbhagriha (sanctum sanctorum), there is an idol of Ganesha in a niche attached to the front wall.
The door frames of the Garbhagriha feature vertical carvings, and there is a Ganesha sculpture on the lintel. In the center of the Garbhagriha floor, there is a five-foot-long and wide Swayambhu Shiva Linga. The uniqueness of the Shiva Linga here is that its Shalunka (base) is square. There is a copper cobra holding a canopy over the Shiva Linga. Before entering this Garbhagriha, it is mandatory for devotees to wear traditional attire (Sowala). Devotees who cannot wear Sowala can have Darshan of the Shiva Linga from the Antarala.
Mahashivratri is the main annual festival celebrated here with great enthusiasm. Programs such as Laghu Rudra, Bhajans, Kirtans, discourses, music, and Mahaprasad are organized on that occasion. Thousands of devotees come here for Darshan during the festival. There is a large crowd of devotees at the temple on Shravani Mondays, full moon days (Pournima), new moon days (Amavasya), Pradosh, and other auspicious days. Devotees can have Darshan of Jivaneshwar Mahadeva in this temple every day from 6:00 AM to 9:00 PM.
Useful Information
- 3 km from Shrivardhan, 66 km from Mahad
- ST bus and private vehicle facilities available from Shrivardhan
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and breakfast facilities are available in the vicinity
जीवनेश्वर मंदिर
श्रीवर्धन, ता. श्रीवर्धन, जि. रायगड

रायगड जिले के श्रीवर्धन तालुका को ऐतिहासिक विरासत प्राप्त है। इसीलिए इस क्षेत्र में सैकड़ों वर्ष पुराने अनेक मंदिर आज भी शान से खड़े हैं। अन्य मंदिरों की तरह ही पंचक्रोशी का श्रद्धास्थान है यहाँ का प्राचीन जीवनेश्वर मंदिर। इसे शंकर का स्वयंभू स्थान माना जाता है। श्रीवर्धन शहर से दिवेआगर की ओर जाते समय तीन किलोमीटर की दूरी पर जीवना बंदर है। पुराने समय में यह जलपरिवहन का एक बड़ा केंद्र था। इसी कारण इस मंदिर का नाम ‘जीवनेश्वर’ पड़ा, ऐसा कहा जाता है। इस मंदिर के लकड़ी के स्तंभों पर की गई अत्यंत बारीक नक्काशी बहुत ही वैशिष्ट्यपूर्ण है।
ऐसा कहा जाता है कि जीवनेश्वर मंदिर लगभग 700 से 800 वर्ष पुराना है। यहाँ के जीवना बंदर से प्राचीन काल में व्यापार होता था। मंदिर की किंवदंती है कि अनेक वर्ष पूर्व इस क्षेत्र में खेत जोतते समय एक किसान के हल का फाल जमीन में फंस गया। वह किसी भी तरह बाहर नहीं निकल रहा था। तब किसान ने उस स्थान की जमीन खोदकर देखी तो वहाँ शिवपिंड
मिली। हल का फाल लगने से शिवपिंड से रक्त बहने लगा था। इसे ईश्वर का चमत्कार मानकर ग्रामीणों ने वहीं शिवपिंड की स्थापना कर छोटा सा मंदिर बनवा दिया। आगे चलकर इस छोटे मंदिर के सामने अंतराल और कालांतर में सभामंडप का निर्माण किया गया। 1977 में इस मंदिर का जीर्णोद्धार किए जाने का उल्लेख है।
श्रीवर्धन से जीवना बंदर जाने वाले रास्ते के किनारे, शहर के शोर-शराबे से दूर, विशाल परिसर और सुखद वातावरण में यह मंदिर स्थित है। मंदिर के चारों ओर बनी चारदीवारी में एक स्वागत द्वार है। दोनों ओर चौकोर स्तंभ और उसके ऊपर छज्जे पर बाशिंगी महिरप, इस द्वार का स्वरूप है। स्तंभों से लगे हुए भक्तों के बैठने के लिए आसन हैं। द्वार से अंदर आने पर पगडंडी के दोनों ओर बने प्रांगण के बगीचे ध्यान आकर्षित करते हैं। इन बगीचों में सजावटी पौधों के साथ-साथ विभिन्न औषधीय वनस्पतियां भी हैं। प्रांगण से मंदिर की ओर जाने वाली पगडंडी पर दूसरा स्वागत द्वार है। दोनों ओर चौकोर स्तंभ, उसके ऊपर की शहतीर पर बाशिंग और स्तंभों के बगल में अर्धवृत्ताकार मेहराब से जुड़े अर्धस्तंभ हैं। यहाँ से मंदिर की ओर जाने वाली पगडंडी पर भक्तों के लिए बैठने की व्यवस्था है। आगे दाईं ओर पीपल के पेड़ के चारों ओर जांभे पत्थर (लेटराइट) से बना चबूतरा है। इस चबूतरे पर मारुति का छोटा सा मंदिर है। मंदिर के सामने नक्काशीदार पत्थर से बनी पुष्करिणी (कुंड) है और उसमें नीचे उतरने के लिए सीढ़ियां हैं।
श्रीवर्धन के अनेक मंदिरों की तरह जीवनेश्वर मंदिर भी खपरैल वाले घर जैसा दिखता है। मंदिर के सामने तुलसी वृंदावन, दो दीपमालाएं और दो कुएं हैं। उनमें से एक कुएं का पानी केवल पूजा-विधि के लिए उपयोग किया जाता है। मंदिर के प्रवेश द्वार के पास विशाल नंदी हैं। आगे खपरैल की छत वाला सभामंडप है। अर्धखुले स्वरूप के सभामंडप में भक्तों के बैठने के लिए
कक्षासन (बैठकें) हैं। इन्हीं कक्षासनों में सभामंडप के बाहरी ओर 12 चौकोर स्तंभ खड़े किए गए हैं। इन स्तंभों पर कणी और उसके ऊपर लकड़ी की शहतीरों पर मंदिर की खपरैल छत है। छत पर पीतल की घंटियां लटकी हुई हैं।
सभामंडप के लकड़ी के स्तंभों पर अद्भुत कलाकारी है। फन फैलाए नाग और उसकी पूंछ को मुंह में पकड़े नेवले; विभिन्न देवी-देवता और योद्धा; साथ ही हाथी, ऊंट, घोड़े, मोर और तोते जैसे पशु-पक्षी इस नक्काशी में देखने को मिलते हैं। स्थानीय लोगों के अनुसार ये स्तंभ मूल रूप से श्रीवर्धन के श्रीमंत भट-पेशवाओं के घर के थे। छत्रपति शाहू महाराज के पहले पेशवा बालाजी विश्वनाथ भट का श्रीवर्धन जन्मस्थान है। उनके परिवार के पास श्रीवर्धन और आसपास के गांवों की देशमुखी थी। यहाँ बालाजी विश्वनाथ का बड़ा वाड़ा (महल) था। उसके ढहने के बाद उसके खंभों का उपयोग जीवनेश्वर मंदिर के जीर्णोद्धार के समय यहाँ किया गया। उस निमित्त से पेशवा घराने की यह कलात्मक स्मृति यहाँ संरक्षित की गई है।
आगे अंतराल के सामने की ओर तीन प्रवेश द्वार हैं। सभामंडप से ऊंचे स्तर पर स्थित अंतराल के प्रवेश द्वार के सामने तीन सीढ़ियां हैं। मध्य प्रवेश द्वार के दोनों ओर द्वारपाल की मूर्तियां हैं। लकड़ी के प्रवेश द्वार की चौखटों पर फूल-पत्तियों की नक्काशी है। प्रवेश द्वार पर नक्काशीदार लकड़ी के पल्ले हैं। अंतराल में प्रवेश द्वार के सामने एक चबूतरे पर नंदी की मूर्ति है। अंतराल में चार-चार नक्काशीदार लकड़ी के स्तंभों की दो कतारें हैं। लकड़ी के स्तंभ पत्थर के आधार पर खड़े हैं। इनमें से कुछ स्तंभों पर नाग की पूंछ पकड़े नेवले उकेरे गए हैं तो कुछ स्तंभों पर गोवत्स धेनु (गाय-बछड़ा) उकेरी गई है। कुछ स्तंभों पर शस्त्रधारी वीर, चक्र, योद्धा, बेल-पत्तियों की नक्काशी पाई जाती है। बंद स्वरूप के अंतराल में हवा के लिए झरोखे हैं। अंतराल में गर्भगृह के बाईं ओर सामने की दीवार से लगे मखर में गणेश जी की मूर्ति है।
गर्भगृह की चौखटों पर सीधी धार की नक्काशी और ललाटबिंब पर गणेश शिल्प है। गर्भगृह में जमीन पर मध्य में पांच फीट लंबाई और चौड़ाई की स्वयंभू शिवपिंड है। यहाँ की शिवपिंड की विशेषता यह है कि इसकी शाळूंका चौकोर है। शिवपिंड पर छत्र धारण किए हुए तांबे का नाग है। इस गर्भगृह में प्रवेश करने से पहले भक्तों के लिए सोवला (शुद्ध वस्त्र) पहनना अनिवार्य है। जो भक्त सोवला नहीं पहन सकते, वे अंतराल से शिवपिंड के दर्शन कर सकते हैं।
महाशिवरात्रि यहाँ का मुख्य वार्षिक उत्सव है जिसे बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। उस समय लघु रुद्र, भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत, महाप्रसाद आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। यात्रा उत्सव के समय हजारों भक्त यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। श्रावणी सोमवार, पूर्णिमा, अमावस्या, प्रदोष आदि दिनों में मंदिर में भक्तों की भारी भीड़ होती है। प्रतिदिन सुबह छह बजे से रात नौ बजे तक भक्त इस मंदिर में जीवनेश्वर महादेव के दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- श्रीवर्धन से 3 किमी, और महाड से 66 किमी की दूरी पर
- श्रीवर्धन से एसटी और निजी वाहनों की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है
જીવનેશ્વર મંદિર
શ્રીવર્ધન, તા. શ્રીવર્ધન, જિ. રાયગઢ

રાયગઢ જિલ્લાના શ્રીવર્ધન તાલુકાને ઐતિહાસિક વારસો પ્રાપ્ત થયો છે. તેથી જ આ વિસ્તારમાં સેંકડો વર્ષો જૂનાં અનેક મંદિરો આજે પણ ભવ્ય રીતે ઉભાં છે. અન્ય મંદિરોની જેમ જ આસપાસના વિસ્તારના લોકોનું શ્રદ્ધાસ્થાન એટલે અહીંનું પ્રાચીન જીવનેશ્વર મંદિર. તેને ભગવાન શંકરનું સ્વયંભૂ સ્થાન માનવામાં આવે છે. શ્રીવર્ધન શહેરથી દિવેઆગર તરફ જતી વખતે ત્રણ કિલોમીટરના અંતરે જીવના બંદર આવેલું છે. પ્રાચીન કાળમાં તે જળપરિવહનનું મોટું કેન્દ્ર હતું. તેના પરથી જ આ મંદિરનું નામ ‘જીવનેશ્વર’ પડ્યું હોવાનું કહેવાય છે. આ મંદિરના લાકડાના સ્તંભો પર કરવામાં આવેલું અત્યંત ઝીણવટભર્યું કોતરણીકામ વિશેષ છે.
એવું કહેવાય છે કે જીવનેશ્વર મંદિર આશરે ૭૦૦ થી ૮૦૦ વર્ષ જૂનું છે. અહીંના જીવના બંદરથી પ્રાચીન કાળમાં વેપાર ચાલતો હતો. મંદિરની દંતકથા એવી છે કે ઘણા વર્ષો પહેલા આ વિસ્તારમાં ખેતર ખેડતી વખતે એક ખેડૂતના હળનો ફાલ જમીનમાં ખૂંપી ગયો. તે ગમે તેટલા પ્રયત્ન કરવા છતાં નીકળ્યો નહીં. ત્યારે ખેડૂતે તે જગ્યાની જમીન ખોદીને જોયું તો ત્યાં શિવપિંડી
મળી આવી. હળનો ફાલ વાગવાથી શિવપિંડીમાંથી રક્ત વહેવા લાગ્યું હતું. આ દેવનો ચમત્કાર છે, એમ સમજીને ગ્રામજનોએ ત્યાં જ શિવપિંડીની પ્રતિષ્ઠા કરી નાનું મંદિર બનાવ્યું. આગળ જતાં આ નાના મંદિરની સામે અંતરાળ અને સમય જતાં સભામંડપનું બાંધકામ કરવામાં આવ્યું. ૧૯૭૭માં આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર થયાની નોંધ છે.
શ્રીવર્ધનથી જીવના બંદર તરફ જતા રસ્તાની બાજુમાં, શહેરના ઘોંઘાટથી દૂર, વિશાળ પરિસરમાં અને આહલાદક વાતાવરણમાં આ મંદિર આવેલું છે. મંદિરની આસપાસની દીવાલોમાં સ્વાગત કમાન છે. બંને બાજુ ચોરસ સ્તંભો અને તેના પરના સજ્જા પર બાશિંગી મહેરાબ, એવું આ કમાનનું સ્વરૂપ છે. સ્તંભોને અડીને ભક્તો માટે બેસવાની વ્યવસ્થા છે. કમાનમાંથી અંદર પ્રવેશતા જ પગદંડીની બંને બાજુએ આવેલા પ્રાંગણના બગીચાઓ ધ્યાન ખેંચે છે. આ બગીચાઓમાં શોભાયમાન વૃક્ષોની સાથે વિવિધ ઔષધીય વનસ્પતિઓ પણ છે. પ્રાંગણમાંથી મંદિર તરફ જતી પગદંડી પર બીજી સ્વાગત કમાન છે. બંને બાજુ ચોરસ સ્તંભો, તેના પરના તોરણ પર બાશિંગ અને સ્તંભોની બાજુમાં અર્ધકમાનથી જોડાયેલા અર્ધસ્તંભો છે. અહીંથી મંદિર તરફ જતી પગદંડી પર ભક્તો માટે બેસવાની વ્યવસ્થા છે. આગળ જમણી બાજુએ પીપળાના વૃક્ષની આસપાસ જાંબા પથ્થરમાં બાંધેલો ઓટલો છે. આ ઓટલા પર મારુતિનું નાનું મંદિર છે. મંદિરની સામે કોતરેલા પાષાણમાં બાંધેલી પુષ્કરણી (કુંડ) છે અને તેમાં અંદર ઉતરવા માટે પગથિયાં છે.
શ્રીવર્ધનના અનેક મંદિરોની જેમ જીવનેશ્વર મંદિર પણ નળિયાવાળા ઘર જેવું દેખાય છે. મંદિરની સામે તુલસી વૃંદાવન, બે દીપમાળાઓ અને બે કૂવા છે. તેમાંથી એક કૂવાનું પાણી માત્ર પૂજા-વિધિ માટે જ વાપરવામાં આવે છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વાર પાસે વિશાળ નંદી છે. આગળ નળિયાવાળું છાપરું ધરાવતો સભામંડપ છે. અર્ધખુલ્લા સ્વરૂપના સભામંડપમાં ભક્તોને બેસવા માટે
કક્ષાસનો (બેઠકો) છે. આ કક્ષાસનોમાં સભામંડપની બહારની બાજુએ ૧૨ ચોરસ સ્તંભો ઉભા કરેલા છે. આ સ્તંભો પર કણી અને તેના પરના લાકડાના તોરણો પર મંદિરનું નળિયાવાળું છાપરું છે. છત પર પિત્તળની ઘંટડીઓ લટકાવેલી છે.
સભામંડપના લાકડાના સ્તંભો પર અદભૂત કલાકારી છે. ફેણ ચડાવેલો નાગ અને તેની પૂંછડી મોઢામાં પકડેલું નોળિયો; વિવિધ દેવી-દેવતાઓ અને યોદ્ધાઓ; તેમજ હાથી, ઊંટ, ઘોડા, મોર અને પોપટ જેવા પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓ આ કોતરણીકામમાં જોવા મળે છે. સ્થાનિકોના મતે આ સ્તંભો મૂળ શ્રીવર્ધનના શ્રીમંત ભટ-પેશવાઓના ઘરના હતા. છત્રપતિ શાહુ મહારાજના પ્રથમ પેશવા બાલાજી વિશ્વનાથ ભટનું શ્રીવર્ધન જન્મસ્થળ છે. તેમના પરિવાર પાસે શ્રીવર્ધન અને આસપાસના ગામોની દેશમુખી હતી. અહીં બાલાજી વિશ્વનાથનો મોટો વાડો હતો. તે તોડી પાડ્યા બાદ તેમાંથી નીકળેલા થાંભલા જીવનેશ્વર મંદિરના જીર્ણોદ્ધાર સમયે અહીં વાપરવામાં આવ્યા. તે નિમિત્તે પેશવા પરિવારની આ કલાત્મક યાદગીરી અહીં જાળવી રાખવામાં આવી છે.
આગળ અંતરાળની સામેની બાજુએ ત્રણ પ્રવેશદ્વાર છે. સભામંડપ કરતાં ઉંચાઈ પર આવેલા અંતરાળના પ્રવેશદ્વારની સામે ત્રણ પગથિયાં છે. મધ્યના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દ્વારપાળની મૂર્તિઓ છે. લાકડાના પ્રવેશદ્વારની દ્વારશાખાઓ પર પાન-ફૂલની નકશી છે. પ્રવેશદ્વારને નકશીદાર લાકડાના દરવાજા છે. અંતરાળમાં પ્રવેશદ્વારની સામે એક ચોતરા પર નંદીની મૂર્તિ છે. અંતરાળમાં પ્રત્યેક ચાર નકશીદાર લાકડાના સ્તંભોની બે હરોળ છે. લાકડાના સ્તંભો પાષાણના પાયા પર ઉભા છે. આમાંથી કેટલાક સ્તંભો પર નાગની પૂંછડી પકડેલો નોળિયો કોતરેલો છે, તો કેટલાક સ્તંભો પર ગૌવત્સ ધેનુ કોતરેલી છે. કેટલાક સ્તંભો પર શસ્ત્રધારી વીર, ચક્ર, યોદ્ધાઓ, વેલ અને ફૂલોની નકશી કોતરેલી જોવા મળે છે. બંધ સ્વરૂપના અંતરાળમાં હવા આવવા માટે વાતાયનો (બારીઓ) છે. અંતરાળમાં ગર્ભગૃહની ડાબી બાજુએ દીવાલને અડીને આવેલા મખરમાં ગણેશજીની મૂર્તિ છે.
ગર્ભગૃહની દ્વારશાખાઓ પર ઉભી ધારની નકશી અને લલાટબિંબ પર ગણેશજીની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર મધ્યમાં પાંચ ફૂટ લંબાઈ અને પહોળાઈની સ્વયંભૂ શિવપિંડી છે. અહીંની શિવપિંડીની વિશેષતા એ છે કે તેની શાળુંકા (જલાધારી) ચોરસ છે. શિવપિંડી પર છત્ર ધરાવતો તાંબાનો નાગ છે. આ ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશતા પહેલા ભક્તોએ સોવળું (શુદ્ધ વસ્ત્ર) પહેરવું ફરજિયાત છે. જે ભક્તો સોવળું પહેરી શકતા નથી, તેઓ અંતરાળમાંથી શિવપિંડીના દર્શન કરી શકે છે.
મહાશિવરાત્રી અહીંનો મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ છે જે ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. તે સમયે લઘુ રુદ્ર, ભજન, કીર્તન, પ્રવચન, સંગીત, મહાપ્રસાદ વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. ઉત્સવ દરમિયાન હજારો ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. શ્રાવણી સોમવાર, પૂનમ, અમાસ, પ્રદોષ વગેરે દિવસે મંદિરમાં ભક્તોની મોટી ભીડ હોય છે. દરરોજ સવારે છ થી રાત્રે નવ વાગ્યા સુધી ભક્તો આ મંદિરમાં જીવનેશ્વર મહાદેવના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- શ્રીવર્ધનથી ૩ કિમી, તો મહાડથી ૬૬ કિમી અંતરે
- શ્રીવર્ધનથી એસટી અને ખાનગી વાહનોની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
ஜீவனேஸ்வரர் கோயில்
ஸ்ரீவர்தன், தாலுகா ஸ்ரீவர்தன், மாவட்டம் ராய்கட்

ராய்கட் மாவட்டத்தில் உள்ள ஸ்ரீவர்தன் தாலுகா வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. இதனாலேயே இப்பகுதியில் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய பல கோயில்கள் இன்றும் கம்பீரமாக நிற்கின்றன. மற்ற கோயில்களைப் போலவே, இப்பகுதியின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாக விளங்குவது இங்குள்ள பழமையான ஜீவனேஸ்வரர் கோயில். இது சிவபெருமானின் சுயம்புத் தலமாகக் கருதப்படுகிறது. ஸ்ரீவர்தன் நகரத்திலிருந்து திவேஆகர் செல்லும் வழியில் மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் ஜீவனா துறைமுகம் உள்ளது. முற்காலத்தில் இது நீர்வழிப் போக்குவரத்தின் முக்கிய மையமாக இருந்தது. இதனாலேயே இக்கோயிலுக்கு ‘ஜீவனேஸ்வரர்’ என்று பெயர் வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இக்கோயிலின் மரத்தூண்களில் மிக நுணுக்கமாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ள வேலைப்பாடுகள் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்தவை.
ஜீவனேஸ்வரர் கோயில் சுமார் 700 முதல் 800 ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. இங்குள்ள ஜீவனா துறைமுகத்திலிருந்து பண்டைய காலத்தில் வணிகம் நடைபெற்று வந்தது. இக்கோயிலின் தலபுராணம் என்னவென்றால், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இப்பகுதியில் ஒரு விவசாயி நிலத்தை உழுது கொண்டிருந்தபோது, அவரது கலப்பையின் கொழுமுனை நிலத்தில் சிக்கிக்கொண்டது. எவ்வளவு முயன்றும் அது வெளியே வரவில்லை. அப்போது அந்த விவசாயி அந்த இடத்தை தோண்டிப் பார்த்தபோது, அங்கு சிவலிங்கம்
கண்டெடுக்கப்பட்டது. கலப்பையின் கொழுமுனை பட்டதால் சிவலிங்கத்திலிருந்து இரத்தம் வழிந்தது. இது இறைவனின் அதிசயம் என்று கருதிய கிராம மக்கள், அங்கேயே சிவலிங்கத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்து ஒரு சிறிய கோயிலைக் கட்டினர். பிற்காலத்தில் இந்தச் சிறிய கோயிலுக்கு முன்னால் அந்தராளம் மற்றும் காலப்போக்கில் சபாமண்டபம் கட்டப்பட்டது. 1977 ஆம் ஆண்டில் இக்கோயில் புனரமைக்கப்பட்டதற்கான குறிப்புகள் உள்ளன.
ஸ்ரீவர்தன் முதல் ஜீவனா துறைமுகம் செல்லும் சாலையோரத்தில், நகரத்தின் இரைச்சலில் இருந்து விலகி, விசாலமான மற்றும் அமைதியான சூழலில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. கோயிலைச் சுற்றியுள்ள சுற்றுச்சுவரில் நுழைவு வாயில் உள்ளது. இருபுறமும் சதுரத் தூண்கள் மற்றும் அதன் மேல் உள்ள அலங்கார வளைவு இந்த நுழைவு வாயிலின் அமைப்பாகும். தூண்களை ஒட்டி பக்தர்கள் அமர்வதற்கு இருக்கைகள் உள்ளன. நுழைவு வாயிலைக் கடந்து உள்ளே வந்ததும், நடைபாதையின் இருபுறமும் உள்ள பூங்காக்கள் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. இந்த பூங்காக்களில் அலங்காரச் செடிகளுடன் பல்வேறு மருத்துவ மூலிகைகளும் உள்ளன. பிரகாரத்திலிருந்து கோயிலுக்குச் செல்லும் நடைபாதையில் இரண்டாவது நுழைவு வாயில் உள்ளது. இருபுறமும் சதுரத் தூண்கள், அதன் மேலுள்ள உத்தரத்தில் அலங்கார வேலைப்பாடுகள் மற்றும் தூண்களின் பக்கவாட்டில் அரைவட்ட வளைவுகளுடன் இணைக்கப்பட்ட அரைத்தூண்கள் உள்ளன. இங்கிருந்து கோயிலுக்குச் செல்லும் நடைபாதையில் பக்தர்களுக்கான இருக்கை வசதிகள் உள்ளன. முன்னால் வலதுபுறம் அரச மரத்தைச் சுற்றி கருங்கல்லால் கட்டப்பட்ட மேடை உள்ளது. இந்த மேடையில் சிறிய மாருதி (அனுமன்) கோயில் உள்ளது. கோயிலுக்கு முன்னால் செதுக்கப்பட்ட கற்களால் கட்டப்பட்ட திருக்குளம் உள்ளது, அதில் இறங்குவதற்குப் படிகள் உள்ளன.
ஸ்ரீவர்தனில் உள்ள பல கோயில்களைப் போலவே, ஜீவனேஸ்வரர் கோயிலும் ஓட்டு வீட்டைப் போலத் தோற்றமளிக்கிறது. கோயிலுக்கு முன்னால் துளசி மாடம், இரண்டு தீபஸ்தம்பங்கள் மற்றும் இரண்டு கிணறுகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒரு கிணற்றின் நீர் பூஜை வழிபாட்டிற்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது. கோயிலின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் பிரம்மாண்டமான நந்தி உள்ளது. முன்னால் ஓட்டுக்கூரை கொண்ட சபாமண்டபம் உள்ளது. அரை திறந்த நிலையில் உள்ள சபாமண்டபத்தில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு
இருக்கைகள் உள்ளன. இந்த இருக்கைகளுக்குப் பின்னால் சபாமண்டபத்தின் வெளிப்புறத்தில் 12 சதுரத் தூண்கள் எழுப்பப்பட்டுள்ளன. இந்தத் தூண்களின் மேல் உத்தரங்கள் மற்றும் அதன் மேல் மரத்தாலான ஓட்டுக்கூரை உள்ளது. கூரையில் பித்தளை மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன.
சபாமண்டபத்தில் உள்ள மரத்தூண்களில் அற்புதமான கலைநயமிக்க வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. படம் எடுத்த நாகம் மற்றும் அதன் வாலைப் பிடித்துள்ள கீரிப்பிள்ளை; பல்வேறு தெய்வங்கள் மற்றும் வீரர்கள்; அத்துடன் யானை, ஒட்டகம், குதிரை, மயில் மற்றும் கிளி போன்ற விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் இந்தச் சிற்பங்களில் காணப்படுகின்றன. உள்ளூர் மக்களின் கருத்துப்படி, இந்தத் தூண்கள் முதலில் ஸ்ரீவர்தனில் இருந்த செல்வந்தர் பட்-பேஷ்வாவின் வீட்டிற்குச் சொந்தமானவை. சத்ரபதி சாஹூ மகாராஜாவின் முதல் பேஷ்வாவான பாலாஜி விஸ்வநாத் பட் அவர்களின் பிறந்த ஊர் ஸ்ரீவர்தன் ஆகும். அவர்களின் குடும்பத்தினர் ஸ்ரீவர்தன் மற்றும் சுற்றியுள்ள கிராமங்களின் தேஷ்முக் பதவியில் இருந்தனர். இங்கு பாலாஜி விஸ்வநாத்தின் பெரிய மாளிகை இருந்தது. அது இடிக்கப்பட்ட பிறகு, அதிலிருந்த தூண்கள் ஜீவனேஸ்வரர் கோயில் புனரமைப்பின் போது இங்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. அந்த வகையில் பேஷ்வா வம்சத்தின் இந்த கலைநயமிக்க நினைவு இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.
அந்தராளத்திற்கு முன்னால் மூன்று நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தை விட உயரத்தில் உள்ள அந்தராளத்தின் நுழைவு வாயிலுக்கு முன்னால் மூன்று படிகள் உள்ளன. நடுவில் உள்ள நுழைவு வாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலகர் சிலைகள் உள்ளன. மரத்தாலான நுழைவு வாயிலின் சட்டங்களில் இலை, மலர் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. நுழைவு வாயிலுக்கு அலங்காரமான மரக்கதவுகள் உள்ளன. அந்தராளத்தில் நுழைவு வாயிலுக்கு முன்னால் ஒரு பீடத்தில் நந்தி சிலை உள்ளது. அந்தராளத்தில் தலா நான்கு அலங்கார மரத்தூண்கள் கொண்ட இரண்டு வரிசைகள் உள்ளன. மரத்தூண்கள் கல் அடித்தளத்தின் மீது நிற்கின்றன. இந்தத் தூண்களில் சிலவற்றில் நாகத்தின் வாலைப் பிடித்திருக்கும் கீரிப்பிள்ளையும், சிலவற்றில் பசுவும் கன்றும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சில தூண்களில் ஆயுதம் ஏந்திய வீரர்கள், சக்கரம், போர்வீரர்கள், இலை மற்றும் மலர் கொடிகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. மூடிய நிலையில் உள்ள அந்தராளத்தில் காற்று வருவதற்காக ஜன்னல்கள் உள்ளன. அந்தராளத்தில் கருவறையின் இடதுபுறம் சுவரை ஒட்டி உள்ள மேடையில் விநாயகர் சிலை உள்ளது.
கருவறையின் நுழைவுச் சட்டங்களில் செங்குத்தான வேலைப்பாடுகள் மற்றும் மேல் பகுதியில் விநாயகர் சிற்பம் உள்ளது. கருவறையில் தரையில் நடுப்பகுதியில் ஐந்து அடி நீளம் மற்றும் அகலம் கொண்ட சுயம்பு சிவலிங்கம் உள்ளது. இங்குள்ள சிவலிங்கத்தின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், அதன் ஆவுடையார் சதுரமாக உள்ளது. சிவலிங்கத்தின் மீது குடை போன்ற அமைப்பில் செம்பு நாகம் உள்ளது. இந்த கருவறைக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு பக்தர்கள் சோவளை (தூய ஆடை) அணிவது கட்டாயமாகும். சோவளை அணிய முடியாத பக்தர்கள் அந்தராளத்திலிருந்து சிவலிங்கத்தைத் தரிசனம் செய்யலாம்.
மகா சிவராத்திரி இங்குள்ள முக்கிய வருடாந்திர விழாவாகும், இது மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது லகு ருத்ரம், பஜனை, கீர்த்தனை, சொற்பொழிவு, இசை, மகாபிரசாதம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. திருவிழாவின் போது ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள். ஸ்ராவண திங்கள், பௌர்ணமி, அமாவாசை, பிரதோஷம் போன்ற நாட்களில் கோயிலில் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். தினமும் காலை ஆறு மணி முதல் இரவு ஒன்பது மணி வரை பக்தர்கள் இக்கோயிலில் ஜீவனேஸ்வரர் மகாதேவரைத் தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- ஸ்ரீவர்தனிலிருந்து 3 கி.மீ, மற்றும் மஹாடிலிருந்து 66 கி.மீ தொலைவில்
- ஸ்ரீவர்தனிலிருந்து அரசுப் பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகன வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன
జీవనేశ్వర మందిరం
శ్రీవర్ధన్, తా. శ్రీవర్ధన్, జి. రాయగడ

రాయగడ జిల్లాలోని శ్రీవర్ధన్ తాలూకాకు చారిత్రక వారసత్వం లభించింది. అందుకే ఈ ప్రాంతంలో వందల ఏళ్ల నాటి అనేక దేవాలయాలు నేటికీ వైభవంగా నిలిచి ఉన్నాయి. ఇతర దేవాలయాల మాదిరిగానే, ఈ ప్రాంత ప్రజల ఆరాధ్య దైవం ఇక్కడి ప్రాచీన జీవనేశ్వర మందిరం. ఇది శివుని స్వయంభూ క్షేత్రంగా పరిగణించబడుతుంది. శ్రీవర్ధన్ నగరం నుండి దివేఅగర్ వైపు వెళ్లే మార్గంలో మూడు కిలోమీటర్ల దూరంలో జీవన బందర్ ఉంది. పూర్వకాలంలో ఇది జల రవాణాకు ప్రధాన కేంద్రంగా ఉండేది. ఆ కారణం చేతనే ఈ ఆలయానికి ‘జీవనేశ్వర’ అని పేరు వచ్చిందని చెబుతారు. ఈ ఆలయంలోని చెక్క స్తంభాలపై అత్యంత సూక్ష్మంగా చెక్కబడిన శిల్పకళా నైపుణ్యం ఎంతో ప్రత్యేకమైనది.
జీవనేశ్వర మందిరం సుమారు 700 నుండి 800 ఏళ్ల నాటిదని చెబుతారు. ఇక్కడి జీవన బందర్ నుండి ప్రాచీన కాలంలో వ్యాపారం సాగేది. ఆలయ పురాణగాథ ప్రకారం, అనేక ఏళ్ల క్రితం ఈ ప్రాంతంలో పొలం దున్నుతుండగా ఒక రైతు నాగలి కర్రు భూమిలో ఇరుక్కుపోయింది. ఎంత ప్రయత్నించినా అది బయటకు రాలేదు. అప్పుడు ఆ రైతు ఆ స్థలాన్ని తవ్వి చూడగా, అక్కడ శివలింగం
కనిపించింది. నాగలి కర్రు తగలడంతో శివలింగం నుండి రక్తం కారడం మొదలైంది. ఇది దైవ మహిమ అని భావించిన గ్రామస్థులు, అక్కడే శివలింగాన్ని ప్రతిష్ఠించి ఒక చిన్న ఆలయాన్ని నిర్మించారు. కాలక్రమేణా ఈ చిన్న ఆలయం ముందు అంతరాళం మరియు సభామండపం నిర్మించబడ్డాయి. 1977లో ఈ ఆలయ జీర్ణోద్ధరణ జరిగినట్లు ఆధారాలు ఉన్నాయి.
శ్రీవర్ధన్ నుండి జీవన బందర్ వెళ్లే రహదారి పక్కన, నగర కోలాహలానికి దూరంగా, విశాలమైన ప్రాంగణంలో మరియు ఆహ్లాదకరమైన వాతావరణంలో ఈ ఆలయం ఉంది. ఆలయం చుట్టూ ఉన్న ప్రహరీ గోడకు స్వాగత తోరణం ఉంది. రెండు వైపులా చతురస్రాకార స్తంభాలు మరియు వాటిపై ఉన్న అలంకారప్రాయమైన తోరణం ఈ ద్వారం యొక్క ప్రత్యేకత. స్తంభాలకు ఆనుకుని భక్తులు కూర్చోవడానికి ఆసనాలు ఉన్నాయి. తోరణం దాటి లోపలికి రాగానే, నడకదారికి ఇరువైపులా ఉన్న ఉద్యానవనాలు భక్తులను ఆకట్టుకుంటాయి. ఈ ఉద్యానవనాల్లో అలంకార మొక్కలతో పాటు వివిధ రకాల ఔషధ మొక్కలు కూడా ఉన్నాయి. ప్రాంగణం నుండి ఆలయానికి వెళ్లే దారిలో మరో స్వాగత తోరణం ఉంది. రెండు వైపులా చతురస్రాకార స్తంభాలు, వాటిపై ఉన్న దూలాలపై అలంకరణలు మరియు స్తంభాలకు ఇరువైపులా అర్ధచంద్రాకారపు తోరణాలతో అనుసంధానించబడిన అర్ధస్తంభాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి నుండి ఆలయానికి వెళ్లే దారిలో భక్తుల కోసం ఆసనాల సౌకర్యం ఉంది. ముందుకు వెళ్తే కుడివైపున రావి చెట్టు చుట్టూ జంభ్యా రాళ్లతో కట్టిన వేదిక ఉంది. ఈ వేదికపై మారుతి (హనుమంతుని) చిన్న ఆలయం ఉంది. ఆలయానికి ఎదురుగా చెక్కిన రాళ్లతో నిర్మించిన పుష్కరిణి ఉంది, అందులోకి దిగడానికి మెట్లు ఉన్నాయి.
శ్రీవర్ధన్లోని అనేక దేవాలయాల మాదిరిగానే జీవనేశ్వర మందిరం కూడా పెంకుటిల్లు వలె కనిపిస్తుంది. ఆలయానికి ఎదురుగా తులసి బృందావనం, రెండు దీపస్తంభాలు మరియు రెండు బావులు ఉన్నాయి. అందులో ఒక బావిలోని నీటిని కేవలం పూజా కార్యక్రమాలకే ఉపయోగిస్తారు. ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం వద్ద భారీ నంది విగ్రహం ఉంది. ముందు భాగంలో పెంకుటి కప్పుతో కూడిన సభామండపం ఉంది. అర్ధ-తెరిచిన సభామండపంలో భక్తులు కూర్చోవడానికి
ఆసనాలు ఉన్నాయి. ఈ ఆసనాల వద్ద సభామండపం వెలుపలి వైపు 12 చతురస్రాకార స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాలపై దూలాలు, వాటిపై చెక్కతో చేసిన పెంకుటి కప్పు ఉంది. కప్పుకు ఇత్తడి గంటలు వేలాడదీయబడి ఉన్నాయి.
సభామండపంలోని చెక్క స్తంభాలపై అద్భుతమైన శిల్పకళ ఉంది. పడగ విప్పిన పాము, దాని తోకను నోట పట్టుకున్న ముంగిస; వివిధ దేవతామూర్తులు మరియు యోధులు; అలాగే ఏనుగులు, ఒంటెలు, గుర్రాలు, నెమళ్లు మరియు చిలుకలు వంటి జంతువులు, పక్షులు ఈ శిల్పాలలో కనిపిస్తాయి. స్థానికుల అభిప్రాయం ప్రకారం, ఈ స్తంభాలు అసలు శ్రీవర్ధన్లోని శ్రీమంతులైన భట్-పేష్వాల నివాసానికి చెందినవి. ఛత్రపతి సాహు మహారాజ్ మొదటి పేష్వా బాలాజీ విశ్వనాథ్ భట్ జన్మస్థలం శ్రీవర్ధన్. వారి కుటుంబానికి శ్రీవర్ధన్ మరియు చుట్టుపక్కల గ్రామాల్లో దేశముఖి అధికారం ఉండేది. ఇక్కడ బాలాజీ విశ్వనాథ్ యొక్క పెద్ద వాడ ఉండేది. అది కూల్చివేసిన తర్వాత, అందులోని స్తంభాలను జీవనేశ్వర ఆలయ జీర్ణోద్ధరణ సమయంలో ఇక్కడ ఉపయోగించారు. ఆ విధంగా పేష్వా వంశానికి చెందిన ఈ కళాత్మక స్మృతి ఇక్కడ భద్రపరచబడింది.
అంతరాళానికి ముందు భాగంలో మూడు ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. సభామండపం కంటే ఎత్తులో ఉన్న అంతరాళ ప్రవేశ ద్వారం ముందు మూడు మెట్లు ఉన్నాయి. మధ్య ద్వారానికి ఇరువైపులా ద్వారపాలక శిల్పాలు ఉన్నాయి. చెక్క ద్వారబంధాలపై పూలు, తీగలతో కూడిన అలంకరణలు ఉన్నాయి. ద్వారానికి అలంకారప్రాయమైన చెక్క తలుపులు ఉన్నాయి. అంతరాళంలో ప్రవేశ ద్వారం ముందు ఒక పీఠంపై నంది విగ్రహం ఉంది. అంతరాళంలో చెక్కబడిన నాలుగు చెక్క స్తంభాల చొప్పున రెండు వరుసలు ఉన్నాయి. ఈ చెక్క స్తంభాలు రాతి పీఠాలపై నిలబడి ఉన్నాయి. వీటిలో కొన్ని స్తంభాలపై పాము తోకను పట్టుకున్న ముంగిస, మరికొన్నింటిపై గోవు-దూడ శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. కొన్ని స్తంభాలపై ఆయుధధారులైన వీరులు, చక్రాలు, యోధులు, పత్రాలు మరియు పుష్పాల నమూనాలు కనిపిస్తాయి. మూసి ఉన్న అంతరాళంలో గాలి వెలుతురు కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి. అంతరాళంలో గర్భగృహానికి ఎడమవైపున ఉన్న గోడకు ఆనుకుని ఉన్న మకరంలో గణేశుని విగ్రహం ఉంది.
గర్భగృహ ద్వారబంధాలపై నిలువు వరుసల అలంకరణలు మరియు లలాటబింబంపై గణేశ శిల్పం ఉంది. గర్భగృహంలో నేలపై మధ్యలో ఐదు అడుగుల పొడవు, వెడల్పు కలిగిన స్వయంభూ శివలింగం ఉంది. ఇక్కడి శివలింగం ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, దీని పానవట్టం చతురస్రాకారంలో ఉంటుంది. శివలింగంపై ఛత్రం పట్టిన రాగి నాగపాము ఉంది. ఈ గర్భగృహంలోకి ప్రవేశించే ముందు భక్తులు సోవళె (శుభ్రమైన వస్త్రాలు) ధరించడం తప్పనిసరి. సోవళె ధరించలేని భక్తులు అంతరాళం నుండే శివలింగ దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
మహాశివరాత్రి ఇక్కడి ప్రధాన వార్షికోత్సవం, దీనిని ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. ఆ సమయంలో లఘు రుద్రాభిషేకం, భజనలు, కీర్తనలు, ప్రవచనాలు, సంగీతం, మహాప్రసాదం వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. యాత్రా సమయంలో వేలాది మంది భక్తులు దర్శనానికి వస్తారు. శ్రావణ సోమవారాలు, పౌర్ణమి, అమావాస్య, ప్రదోషం వంటి రోజుల్లో ఆలయంలో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ప్రతిరోజూ ఉదయం ఆరు గంటల నుండి రాత్రి తొమ్మిది గంటల వరకు భక్తులు ఈ ఆలయంలో జీవనేశ్వర మహాదేవుని దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- శ్రీవర్ధన్ నుండి 3 కి.మీ, మహాడు నుండి 66 కి.మీ దూరంలో
- శ్రీవర్ధన్ నుండి ఎస్టీ మరియు ప్రైవేట్ వాహన సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యం ఉంది
ജീവേശ്വര ക്ഷേത്രം
ശ്രീവർദ്ധൻ, താലൂക്ക് ശ്രീവർദ്ധൻ, ജില്ല റായ്ഗഡ്

റായ്ഗഡ് ജില്ലയിലെ ശ്രീവർദ്ധൻ താലൂക്കിന് ചരിത്രപരമായ പൈതൃകം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഈ പ്രദേശത്ത് നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾ പഴക്കമുള്ള പല ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇന്നും തലയുയർത്തി നിൽക്കുന്നു. മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളെപ്പോലെ തന്നെ ഇവിടുത്തെ ജനങ്ങളുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രമാണ് പുരാതനമായ ജീവേശ്വര ക്ഷേത്രം. ഇത് ശിവന്റെ സ്വയംഭൂവായ സ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ശ്രീവർദ്ധൻ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ദിവേഗറിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ജീവന ബന്ദർ (തുറമുഖം). പണ്ട് ഇതൊരു വലിയ ജലഗതാഗത കേന്ദ്രമായിരുന്നു. അതിൽ നിന്നാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ‘ജീവേശ്വര’ എന്ന പേര് ലഭിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ തടി തൂണുകളിൽ അതിസൂക്ഷ്മമായി ചെയ്തിരിക്കുന്ന കൊത്തുപണികൾ സവിശേഷമാണ്.
ജീവേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം 700 മുതൽ 800 വർഷം വരെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പുരാതന കാലത്ത് ഇവിടുത്തെ ജീവന തുറമുഖം വഴി വ്യാപാരം നടന്നിരുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇതാണ്: വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഈ പ്രദേശത്ത് നിലം ഉഴുതുമറിക്കുമ്പോൾ ഒരു കർഷകന്റെ കലപ്പയുടെ കൊഴു നിലത്ത് തറഞ്ഞുനിന്നു. എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും അത് പുറത്തെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. തുടർന്ന് കർഷകൻ ആ സ്ഥലം കുഴിച്ച് നോക്കിയപ്പോൾ അവിടെ ഒരു ശിവലിംഗം
കണ്ടെത്തി. കലപ്പയുടെ കൊഴു തട്ടിയതിനെത്തുടർന്ന് ശിവലിംഗത്തിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ഇത് ദൈവത്തിന്റെ അത്ഭുതമാണെന്ന് കരുതി ഗ്രാമവാസികൾ അവിടെത്തന്നെ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ച് ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. പിന്നീട് ഈ ചെറിയ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി അന്തരാളവും കാലക്രമേണ സഭാമണ്ഡപവും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. 1977-ൽ ഈ ക്ഷേത്രം ജിർണ്ണോദ്ധാരണം (പുനരുദ്ധാരണം) ചെയ്തതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ശ്രീവർദ്ധൻ മുതൽ ജീവന തുറമുഖം വരെയുള്ള റോഡരികിൽ, നഗരത്തിന്റെ തിരക്കുകളിൽ നിന്ന് മാറി, വിശാലമായ പരിസരത്തും ശാന്തമായ അന്തരീക്ഷത്തിലുമാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള മതിലിൽ ഒരു സ്വാഗത കവാടമുണ്ട്. ഇരുവശത്തും ചതുരാകൃതിയിലുള്ള തൂണുകളും അതിനു മുകളിലെ സജ്ജയിൽ ബാശിംഗി മഹിരപ്പും ചേർന്നതാണ് ഈ കവാടത്തിന്റെ രൂപം. തൂണുകളോട് ചേർന്ന് ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാനുള്ള ഇരിപ്പിടങ്ങളുണ്ട്. കവാടത്തിലൂടെ അകത്ത് കടന്നാൽ നടപ്പാതയുടെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ഉദ്യാനങ്ങൾ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ഈ ഉദ്യാനങ്ങളിൽ അലങ്കാരച്ചെടികൾക്കൊപ്പം വിവിധ ഔഷധസസ്യങ്ങളുമുണ്ട്. അങ്കണത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുന്ന നടപ്പാതയിൽ രണ്ടാമതൊരു സ്വാഗത കവാടമുണ്ട്. ഇരുവശത്തും ചതുരാകൃതിയിലുള്ള തൂണുകൾ, അതിനു മുകളിലെ തുളയിയിൽ ബാശിംഗും തൂണുകളുടെ വശങ്ങളിൽ അർദ്ധകമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ച അർദ്ധസ്തംഭങ്ങളുമുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള നടപ്പാതയിൽ ഭക്തർക്കായി ഇരിപ്പിട സൗകര്യമുണ്ട്. മുന്നോട്ട് വലതുവശത്ത് അരയാൽ മരത്തിന് ചുറ്റും വെട്ടുകല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു തറയുണ്ട്. ഈ തറയിൽ മാരുതിയുടെ (ഹനുമാൻ) ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ കൊത്തുപണികളുള്ള കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച പുഷ്കരണി (കുളം) ഉണ്ട്, അതിൽ താഴേക്ക് ഇറങ്ങാൻ പടികളുമുണ്ട്.
ശ്രീവർദ്ധനിലെ പല ക്ഷേത്രങ്ങളെയും പോലെ ജീവേശ്വര ക്ഷേത്രവും ഓടുമേഞ്ഞ വീട് പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ തുളസിത്തറ, രണ്ട് ദീപസ്തംഭങ്ങൾ, രണ്ട് കിണറുകൾ എന്നിവയുണ്ട്. അതിൽ ഒരു കിണറ്റിലെ വെള്ളം പൂജാവേളകളിൽ മാത്രമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രപ്രവേശന കവാടത്തിന് സമീപം ഭീമാകാരമായ നന്ദിയുണ്ട്. മുന്നിൽ ഓടുമേഞ്ഞ മേൽക്കൂരയുള്ള സഭാമണ്ഡപമുണ്ട്. അർദ്ധതുറന്ന രീതിയിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ
കക്ഷാസനങ്ങളുണ്ട് (ഇരിപ്പിടങ്ങൾ). ഈ കക്ഷാസനങ്ങളിൽ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പുറംഭാഗത്തായി 12 ചതുരാകൃതിയിലുള്ള തൂണുകൾ ഉയർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ തൂണുകൾക്ക് മുകളിൽ കണിയും അതിനു മുകളിലെ തടി തുളികളിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഓടുമേഞ്ഞ മേൽക്കൂരയുമുണ്ട്. മേൽക്കൂരയിൽ പിച്ചള മണികൾ തൂക്കിയിട്ടുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തടി തൂണുകളിൽ അതിമനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. പത്തി വിടർത്തിയ പാമ്പ്, അതിന്റെ വാല് വായിൽ പിടിച്ച കീരി; വിവിധ ദേവീദേവന്മാർ, യോദ്ധാക്കൾ; കൂടാതെ ആന, ഒട്ടകം, കുതിര, മയിൽ, തത്ത തുടങ്ങിയ മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും ഈ കൊത്തുപണികളിൽ കാണാം. നാട്ടുകാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ തൂണുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ശ്രീവർദ്ധനിലെ സമ്പന്നരായ ഭട്ട്-പേഷ്വ കുടുംബത്തിന്റെ വകയായിരുന്നു. ഛത്രപതി ഷാഹു മഹാരാജാവിന്റെ ആദ്യ പേഷ്വയായിരുന്ന ബാലാജി വിശ്വനാഥ് ഭട്ടിന്റെ ജന്മസ്ഥലമാണ് ശ്രീവർദ്ധൻ. അവരുടെ കുടുംബത്തിനായിരുന്നു ശ്രീവർദ്ധന്റെയും ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളുടെയും ദേശ്മുഖി അധികാരം. ഇവിടെ ബാലാജി വിശ്വനാഥിന്റെ വലിയൊരു വാഡ (അരമന) ഉണ്ടായിരുന്നു. അത് പൊളിച്ചപ്പോൾ അതിലെ തൂണുകൾ ജീവേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണ വേളയിൽ ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുകയായിരുന്നു. ആ നിമിത്തം പേഷ്വ കുടുംബത്തിന്റെ ഈ കലാപരമായ ഓർമ്മ ഇവിടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മുന്നിലുള്ള അന്തരാളത്തിന് അഭിമുഖമായി മൂന്ന് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിലുള്ള അന്തരാളത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ മൂന്ന് പടികളുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്തെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും ദ്വാരപാലക ശില്പങ്ങളുണ്ട്. തടിയിലുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ കട്ടിളകളിൽ പൂക്കളുടെയും ഇലകളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് കൊത്തുപണികളുള്ള തടി വാതിലുകളുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു തറയിൽ നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ നാല് വീതം കൊത്തുപണികളുള്ള തടി തൂണുകളുടെ രണ്ട് നിരകളുണ്ട്. തടി തൂണുകൾ കൽത്തറയിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇതിൽ ചില തൂണുകളിൽ പാമ്പിന്റെ വാല് പിടിച്ച കീരിയെയും ചില തൂണുകളിൽ ഗോവത്സ ധേനുവിനെയും (പശുവും കിടാവും) കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ചില തൂണുകളിൽ ആയുധധാരികളായ വീരന്മാർ, ചക്രം, യോദ്ധാക്കൾ, ഇലകൾ, പൂക്കൾ എന്നിവയുടെ കൊത്തുപണികൾ കാണാം. അടഞ്ഞ രീതിയിലുള്ള അന്തരാളത്തിൽ വായുസഞ്ചാരത്തിനായി ജനലുകളുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് മഖരത്തിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹമുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ കട്ടിളകളിൽ ലംബമായ കൊത്തുപണികളും മുകളിൽ ഗണപതി ശില്പവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ തറയിൽ മധ്യഭാഗത്തായി അഞ്ച് അടി നീളവും വീതിയുമുള്ള സ്വയംഭൂവായ ശിവലിംഗമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ശിവലിംഗത്തിന്റെ പ്രത്യേകത അതിന്റെ പീഠം (ശാലുങ്ക) ചതുരാകൃതിയിലാണെന്നതാണ്. ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ കുട പിടിച്ച രീതിയിൽ ചെമ്പ് പാമ്പുണ്ട്. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഭക്തർ സോവള (ശുദ്ധമായ വസ്ത്രം) ധരിക്കേണ്ടത് നിർബന്ധമാണ്. സോവള ധരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഭക്തർക്ക് അന്തരാളത്തിൽ നിന്ന് ശിവലിംഗം ദർശിക്കാവുന്നതാണ്.
മഹാശിവരാത്രിയാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവം, അത് വലിയ ആഘോഷത്തോടെ കൊണ്ടാടുന്നു. അന്ന് ലഘു രുദ്രം, ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം, സംഗീതം, മഹാപ്രസാദം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഉത്സവ വേളയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ തിങ്കളാഴ്ചകൾ, പൗർണ്ണമി, അമാവാസി, പ്രദോഷം തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്കുണ്ടാകും. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ആറ് മുതൽ രാത്രി ഒൻപത് വരെ ഭക്തർക്ക് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ജീവേശ്വര മഹാദേവനെ ദർശിക്കാവുന്നതാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ശ്രീവർദ്ധനിൽ നിന്ന് 3 കി.മീ, മഹാഡിൽ നിന്ന് 66 കി.മീ അകലെ
- ശ്രീവർദ്ധനിൽ നിന്ന് ബസ് (ST) സൗകര്യവും സ്വകാര്യ വാഹന സൗകര്യവുമുണ്ട്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും ഭക്ഷണ സൗകര്യവുമുണ്ട്
ಜೀವನೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ
ಶ್ರೀವರ್ಧನ, ತಾ. ಶ್ರೀವರ್ಧನ, ಜಿ. ರಾಯಗಡ

ರಾಯಗಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶ್ರೀವರ್ಧನ ತಾಲೂಕು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಭವ್ಯವಾಗಿ ನಿಂತಿವೆ. ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ ಇಲ್ಲಿನ ಜನತೆಯ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವನೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ. ಇದನ್ನು ಶಿವನ ಸ್ವಯಂಭೂ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀವರ್ಧನ ನಗರದಿಂದ ದಿವ್ಯಾಗರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಮೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಬಂದರು ಇದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ಜಲಸಾರಿಗೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ‘ಜೀವನೇಶ್ವರ’ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮರದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ.
ಜೀವನೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ೭೦೦ ರಿಂದ ೮೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜೀವನ ಬಂದರಿನಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಲವನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ರೈತನೊಬ್ಬನ ನೇಗಿಲಿನ ಫಾಲವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿತು. ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅದು ಹೊರಬರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ರೈತನು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಗೆದು ನೋಡಿದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗ
ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು. ನೇಗಿಲಿನ ಫಾಲ ತಗುಲಿದ್ದರಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗದಿಂದ ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ದೈವಿಕ ಪವಾಡ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ನಂತರ ಈ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ೧೯೭೭ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾದ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ.
ಶ್ರೀವರ್ಧನದಿಂದ ಜೀವನ ಬಂದರು ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಗದ್ದಲದಿಂದ ದೂರ, ವಿಶಾಲವಾದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲಿನ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನು ಇದೆ. ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿನ ಸಜ್ಜೆಯ ಮೇಲೆ ಬಾಶಿಂಗಿ ಮಹಿರಪ (ತೋರಣ) ಈ ಕಮಾನಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಂಬಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳಿವೆ. ಕಮಾನಿನ ಮೂಲಕ ಒಳಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ದಾರಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಉದ್ಯಾನವನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಸಸ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ವಿವಿಧ ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಿಂದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನು ಇದೆ. ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳು, ಅದರ ಮೇಲಿನ ತೊಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಾಶಿಂಗ ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಅರ್ಧ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಆಸನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಮುಂದೆ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷದ ಸುತ್ತಲೂ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಕಟ್ಟೆಯಿದೆ. ಈ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾರುತಿಯ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪುಷ್ಕರಣಿ ಇದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ.
ಶ್ರೀವರ್ಧನದ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ ಜೀವನೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವೂ ಹೆಂಚಿನ ಮನೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನ, ಎರಡು ದೀಪಮಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಬಾವಿಗಳಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾವಿಯ ನೀರನ್ನು ಕೇವಲ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ವಿಶಾಲವಾದ ನಂದಿಯಿದೆ. ಮುಂದೆ ಹೆಂಚಿನ ಛಾವಣಿಯ ಸಭಾಮಂಟಪವಿದೆ. ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು
ಆಸನಗಳಿವೆ. ಇದೇ ಆಸನಗಳ ಬಳಿ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ೧೨ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿನ ಮರದ ತೊಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯದ ಹೆಂಚಿನ ಛಾವಣಿಯಿದೆ. ಛಾವಣಿಗೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮರದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಹೆಡೆ ಎತ್ತಿದ ನಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಾಲವನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಮುಂಗುಸಿ; ವಿವಿಧ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಧರು; ಹಾಗೆಯೇ ಆನೆ, ಒಂಟೆ, ಕುದುರೆ, ನವಿಲು ಮತ್ತು ಗಿಳಿಗಳಂತಹ ಪ್ರಾಣಿ-ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಈ ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸ್ಥಳೀಯರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕಂಬಗಳು ಮೂಲತಃ ಶ್ರೀವರ್ಧನದ ಶ್ರೀಮಂತ ಭಟ್-ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಮನೆಯದ್ದಾಗಿದ್ದವು. ಛತ್ರಪತಿ ಶಾಹು ಮಹಾರಾಜರ ಮೊದಲ ಪೇಶ್ವೆ ಬಾಳಾಜಿ ವಿಶ್ವನಾಥ ಭಟ್ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಶ್ರೀವರ್ಧನ. ಅವರ ಮನೆತನದವರು ಶ್ರೀವರ್ಧನ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳ ದೇಶಮುಖರಾಗಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಬಾಳಾಜಿ ವಿಶ್ವನಾಥರ ದೊಡ್ಡ ವಾಡೆಯಿತ್ತು. ಅದು ಬಿದ್ದ ನಂತರ ಅದರ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಜೀವನೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಆ ನಿಮಿತ್ತ ಪೇಶ್ವೆ ಮನೆತನದ ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ನೆನಪು ಇಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಮುಂದೆ ಅಂತರಾಳದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಮೂರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಮಧ್ಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಮರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೂವು-ಬಳ್ಳಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಮರದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಮರದ ಕಂಬಗಳ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಮರದ ಕಂಬಗಳು ಕಲ್ಲಿನ ಪೀಠಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ನಾಗನ ಬಾಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಮುಂಗುಸಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಗೋವತ್ಸ ಧೇನು (ಹಸು-ಕರು) ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿ ವೀರರು, ಚಕ್ರ, ಯೋಧರು, ಬಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮುಚ್ಚಿದ ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಮಖರದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಲಂಬವಾದ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಐದು ಅಡಿ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲದ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗದ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಅದರ ಪಾಣಿಪೀಠವು ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಛತ್ರ ಹಿಡಿದಿರುವ ತಾಮ್ರದ ನಾಗನಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಭಕ್ತರು ಸೋವಳೆ (ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತ್ರ) ಧರಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಸೋವಳೆ ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಭಕ್ತರು ಅಂತರಾಳದಿಂದಲೇ ಶಿವಲಿಂಗದ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿ ಬಹಳ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಘು ರುದ್ರ, ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಸಂಗೀತ, ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಪ್ರದೋಷ ಮುಂತಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆರು ಗಂಟೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಒಂಬತ್ತು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಶ್ರೀವರ್ಧನದಿಂದ ೩ ಕಿ.ಮೀ, ಮಹಾಡ್ನಿಂದ ೬೬ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಶ್ರೀವರ್ಧನದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
জিবেশ্বর মন্দির
শ্রীবর্ধন, তালুক শ্রীবর্ধন, জেলা রায়গড়

রায়গড় জেলার শ্রীবর্ধন তালুক ঐতিহাসিক ঐতিহ্যে সমৃদ্ধ। সেই কারণেই এই অঞ্চলে শত শত বছর পুরনো অনেক মন্দির আজও সগৌরবে দাঁড়িয়ে আছে। অন্যান্য মন্দিরের মতোই এই অঞ্চলের মানুষের পরম শ্রদ্ধার স্থান হলো এখানকার প্রাচীন জিবেশ্বর মন্দির। এটি শিবের স্বয়ম্ভু স্থান হিসেবে বিবেচিত হয়। শ্রীবর্ধন শহর থেকে দিভেআগর যাওয়ার পথে তিন কিলোমিটার দূরে জীবনা বন্দর অবস্থিত। প্রাচীনকালে এটি জল পরিবহনের একটি বড় কেন্দ্র ছিল। সেই থেকেই এই মন্দিরের নাম ‘জিবেশ্বর’ হয়েছে বলে জানা যায়। এই মন্দিরের কাঠের স্তম্ভগুলিতে অত্যন্ত সূক্ষ্ম খোদাই করা কারুকার্য এক অনন্য বৈশিষ্ট্য।
কথিত আছে যে, জিবেশ্বর মন্দিরটি প্রায় ৭০০ থেকে ৮০০ বছর পুরনো। এখানকার জীবনা বন্দর থেকে প্রাচীনকালে বাণিজ্য চলত। মন্দিরের কিংবদন্তি অনুসারে, বহু বছর আগে এই এলাকায় জমি চাষ করার সময় এক কৃষকের লাঙলের ফলা মাটিতে আটকে যায়। অনেক চেষ্টা করেও তা বের করা যাচ্ছিল না। তখন কৃষক সেই জায়গার মাটি খুঁড়ে দেখলে সেখানে শিবলিঙ্গ
আবিষ্কৃত হয়। লাঙলের ফলার আঘাতে শিবলিঙ্গ থেকে রক্তক্ষরণ হচ্ছিল। এটি ঈশ্বরের অলৌকিক ঘটনা মনে করে গ্রামবাসীরা সেখানেই শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে একটি ছোট মন্দির নির্মাণ করেন। পরবর্তীতে এই ছোট মন্দিরের সামনে অন্তরাল এবং কালক্রমে সভামণ্ডপ নির্মাণ করা হয়। ১৯৭৭ সালে এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করা হয়েছে বলে নথিভুক্ত আছে।
শ্রীবর্ধন থেকে জীবনা বন্দর যাওয়ার রাস্তার পাশে, শহরের কোলাহল থেকে দূরে, প্রশস্ত প্রাঙ্গণে এবং মনোরম পরিবেশে এই মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের চারপাশের প্রাচীরে একটি প্রবেশ তোরণ রয়েছে। উভয় পাশে বর্গাকার স্তম্ভ এবং তার ওপরের কার্নিশে সুন্দর নকশা এই তোরণের বৈশিষ্ট্য। স্তম্ভের সাথে ভক্তদের বসার জন্য আসন রয়েছে। তোরণ দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করলে পথের দুই পাশে থাকা বাগানের দৃশ্য নজর কাড়ে। এই বাগানগুলিতে শোভাবর্ধক গাছের পাশাপাশি বিভিন্ন ঔষধি গাছও রয়েছে। প্রাঙ্গণ থেকে মন্দিরের দিকে যাওয়ার পথে দ্বিতীয় একটি প্রবেশ তোরণ আছে। উভয় পাশে বর্গাকার স্তম্ভ, তার ওপরের কড়িকাঠে নকশা এবং স্তম্ভের পাশে অর্ধবৃত্তাকার খিলান দিয়ে যুক্ত অর্ধস্তম্ভ রয়েছে। এখান থেকে মন্দিরের দিকে যাওয়ার পথে ভক্তদের জন্য বসার ব্যবস্থা আছে। সামনে ডানদিকে অশ্বত্থ গাছের চারপাশে জ্যাম্বি পাথরে বাঁধানো চাতাল রয়েছে। এই চাতালে মারুতির একটি ছোট মন্দির আছে। মন্দিরের সামনে খোদাই করা পাথরে বাঁধানো পুষ্করিণী রয়েছে এবং তাতে নামার জন্য সিঁড়ি আছে।
শ্রীবর্ধনের অনেক মন্দিরের মতোই জিবেশ্বর মন্দিরটিও খাপরা ছাদের বাড়ির মতো দেখায়। মন্দিরের সামনে তুলসী বৃন্দাবন, দুটি দীপমালা এবং দুটি কূপ রয়েছে। এর মধ্যে একটি কূপের জল কেবল পূজাবিধির জন্য ব্যবহৃত হয়। মন্দিরের প্রবেশদ্বারের কাছে বিশাল নন্দী মূর্তি রয়েছে। সামনে খাপরা ছাদযুক্ত সভামণ্ডপ আছে। অর্ধ-উন্মুক্ত সভামণ্ডপে ভক্তদের বসার জন্য
আসন রয়েছে। এই আসনগুলোর পেছনে সভামণ্ডপের বাইরের দিকে ১২টি বর্গাকার স্তম্ভ নির্মিত। এই স্তম্ভগুলোর ওপর এবং কাঠের কড়িকাঠের ওপর মন্দিরের খাপরা ছাদ রয়েছে। ছাদে পিতলের ঘণ্টা ঝোলানো আছে।
সভামণ্ডপের কাঠের স্তম্ভগুলিতে অপূর্ব কারুকার্য রয়েছে। ফণা তোলা সাপ এবং তার লেজ মুখে ধরা বেজি; বিভিন্ন দেব-দেবী ও যোদ্ধা; সেইসাথে হাতি, উট, ঘোড়া, ময়ূর ও টিয়ার মতো প্রাণী ও পাখি এই খোদাই করা কাজে দেখা যায়। স্থানীয়দের মতে, এই স্তম্ভগুলো মূলত শ্রীবর্ধনের শ্রীমন্ত ভট-পেশোয়াদের বাড়ির ছিল। ছত্রপতি শাহু মহারাজের প্রথম পেশোয়া বালাজি বিশ্বনাথ ভটের জন্মস্থান হলো শ্রীবর্ধন। তাদের পরিবারের কাছে শ্রীবর্ধন ও পার্শ্ববর্তী গ্রামগুলোর দেশমুখী ছিল। এখানে বালাজি বিশ্বনাথের একটি বড় প্রাসাদ ছিল। সেটি ভেঙে ফেলার পর তার স্তম্ভগুলো জিবেশ্বর মন্দিরের জীর্ণোদ্ধারের সময় এখানে ব্যবহার করা হয়। সেই সূত্রে পেশোয়া পরিবারের এই শিল্পমণ্ডিত স্মৃতি এখানে সংরক্ষিত রয়েছে।
এরপর অন্তরালের সামনের দিকে তিনটি প্রবেশদ্বার রয়েছে। সভামণ্ডপের চেয়ে উঁচুতে থাকা অন্তরালের প্রবেশদ্বারের সামনে তিনটি সিঁড়ি আছে। মাঝের প্রবেশদ্বারের দুই পাশে দ্বারপাল মূর্তি রয়েছে। কাঠের প্রবেশদ্বারের ফ্রেমের ওপর লতাপাতার নকশা আছে। প্রবেশদ্বারে নকশা করা কাঠের কপাট রয়েছে। অন্তরালে প্রবেশদ্বারের সামনে একটি বেদীর ওপর নন্দীর মূর্তি আছে। অন্তরালে চারটি করে নকশা করা কাঠের স্তম্ভের দুটি সারি রয়েছে। কাঠের স্তম্ভগুলো পাথরের ভিত্তির ওপর দাঁড়িয়ে আছে। এর মধ্যে কিছু স্তম্ভে সাপের লেজ ধরা বেজি খোদাই করা আছে, আবার কিছু স্তম্ভে গাভী ও বাছুরের মূর্তি খোদাই করা। কিছু স্তম্ভে অস্ত্রধারী বীর, চক্র, যোদ্ধা, লতাপাতা ও ফুলের নকশা দেখা যায়। বদ্ধ প্রকৃতির অন্তরালে বাতাস চলাচলের জন্য জানালা রয়েছে। অন্তরালে গর্ভগৃহের বাম দিকে দেওয়ালের সাথে লাগানো মখমলে গণেশের মূর্তি রয়েছে।
গর্ভগৃহের দরজার ফ্রেমে লম্বালম্বি নকশা এবং ওপরের অংশে গণেশের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের মেঝেতে মাঝখানে পাঁচ ফুট দৈর্ঘ্য ও প্রস্থের স্বয়ম্ভু শিবলিঙ্গ রয়েছে। এখানকার শিবলিঙ্গের বিশেষত্ব হলো এর শালুঙ্কা (পীঠ) বর্গাকার। শিবলিঙ্গের ওপর ছত্রযুক্ত তামার সাপ রয়েছে। এই গর্ভগৃহে প্রবেশ করার আগে ভক্তদের ধুতি বা সোজা পোশাক পরা বাধ্যতামূলক। যারা ধুতি পরতে পারেন না, তারা অন্তরাল থেকে শিবলিঙ্গের দর্শন করতে পারেন।
মহাশিবরাত্রি এখানকার প্রধান বার্ষিক উৎসব, যা অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালন করা হয়। সেই সময় লঘু রুদ্র, ভজন, কীর্তন, প্রবচন, সঙ্গীত, মহাপ্রসাদ ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। যাত্রোৎসবের সময় হাজার হাজার ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। শ্রাবণী সোমবার, পূর্ণিমা, অমাবস্যা, প্রদোষ ইত্যাদি দিনে মন্দিরে ভক্তদের প্রচুর ভিড় থাকে। প্রতিদিন সকাল ছয়টা থেকে রাত নয়টা পর্যন্ত ভক্তরা এই মন্দিরে জিবেশ্বর মহাদেবের দর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- শ্রীবর্ধন থেকে ৩ কিমি এবং মহাদ থেকে ৬৬ কিমি দূরত্বে
- শ্রীবর্ধন থেকে এসটি বাস ও ব্যক্তিগত যানবাহনের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা রয়েছে
ਜੀਵਨੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ, ਤਾਲੁਕਾ ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ

ਰਾਏਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਤਾਲੁਕਾ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਾਸਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਕਈ ਮੰਦਰ ਅੱਜ ਵੀ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਮੰਦਰਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ, ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੀਵਨੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਦੀਵੇਆਗਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਤਿੰਨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਜੀਵਨਾ ਬੰਦਰਗਾਹ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਲ ਆਵਾਜਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਜੀਵਨੇਸ਼ਵਰ’ ਪਿਆ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬਾਰੀਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ 700 ਤੋਂ 800 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਜੀਵਨਾ ਬੰਦਰਗਾਹ ਤੋਂ ਵਪਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਖੇਤ ਵਾਹਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਹਲ ਦਾ ਫਾਲਾ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਿਆ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰ ਨਾ ਨਿਕਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ
ਮਿਲਿਆ। ਹਲ ਦਾ ਫਾਲਾ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਖੂਨ ਵਗਣ ਲੱਗਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਮੰਨ ਕੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅੰਤਰਾਲ (ਮੰਡਪ) ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 1977 ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਤੋਂ ਜੀਵਨਾ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਵਾਗਤੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸਜਾਵਟੀ ਮਹਿਰਾਬ ਹੈ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਸੀਟਾਂ ਹਨ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਬਣੇ ਬਗੀਚੇ ਮਨ ਮੋਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਗੀਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਜਾਵਟੀ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਵੀ ਹਨ। ਵਿਹੜੇ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਵਾਗਤੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹ, ਉੱਪਰਲੀ ਸ਼ਤੀਰ ‘ਤੇ ਸਜਾਵਟ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਧ-ਮਹਿਰਾਬਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅੱਧੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਬੈਠਣ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਜਾਮਨੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਬਣੀ ਇੱਕ ਪੁਸ਼ਕਰਣੀ (ਕੁੰਡ) ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ।
ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਦੇ ਕਈ ਮੰਦਰਾਂ ਵਾਂਗ ਜੀਵਨੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵੀ ਟਾਈਲਾਂ ਵਾਲੇ ਘਰ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੁਲਸੀ ਬਿੰਦਾਵਨ, ਦੋ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਖੂਹ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਖੂਹ ਦਾ ਪਾਣੀ ਸਿਰਫ਼ ਪੂਜਾ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨੰਦੀ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਟਾਈਲਾਂ ਵਾਲੀ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਅੱਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ
ਸੀਟਾਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਸੀਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ 12 ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਸ਼ਤੀਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਬਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਮੰਦਰ ਦੀ ਟਾਈਲਾਂ ਵਾਲੀ ਛੱਤ ਹੈ। ਛੱਤ ਨਾਲ ਪਿੱਤਲ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਲਟਕਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਹੈ। ਫਨ ਫੈਲਾਏ ਨਾਗ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੂਛ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਫੜੇ ਨੇਵਲੇ; ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਯੋਧੇ; ਅਤੇ ਹਾਥੀ, ਊਠ, ਘੋੜੇ, ਮੋਰ ਅਤੇ ਤੋਤੇ ਵਰਗੇ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਇਸ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਥੰਮ੍ਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਦੇ ਅਮੀਰ ਭੱਟ-ਪੇਸ਼ਵਾਵਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਸਨ। ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਾਹੂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਬਾਜੀਰਾਓ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਭੱਟ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਲ ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਦੇਸ਼ਮੁਖੀ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਬਾਜੀਰਾਓ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮਹਿਲ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਜੀਵਨੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਜੀਰੋਧਾਰ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਬਹਾਨੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇਹ ਕਲਾਤਮਕ ਯਾਦ ਇੱਥੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤਿੰਨ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦਰਬਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਲੱਕੜ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਫਰੇਮਾਂ ‘ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ-ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸਜਾਵਟੀ ਲੱਕੜ ਦੇ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਸਜਾਵਟੀ ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਪੱਥਰ ਦੇ ਅਧਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਨਾਗ ਦੀ ਪੂਛ ਫੜਿਆ ਨੇਵਲਾ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਗਊ ਅਤੇ ਵੱਛੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕੁਝ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਯੋਧੇ, ਚੱਕਰ, ਯੋਧੇ, ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਬੰਦ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਦੇ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨਦਾਨ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੀਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣੇ ਮਖਰ (ਸਿੰਘਾਸਣ) ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਫਰੇਮਾਂ ‘ਤੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੰਜ ਫੁੱਟ ਲੰਬਾ ਅਤੇ ਚੌੜਾ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਜਲਹਰੀ (ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ) ਚੌਰਸ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਛੱਤਰ ਵਾਲਾ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਨਾਗ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਸੋਵਲੇ (ਸ਼ੁੱਧ ਰੇਸ਼ਮੀ ਜਾਂ ਸੂਤੀ ਵਸਤਰ) ਪਹਿਨਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸੋਵਲੇ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਅੰਤਰਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਘੂ ਰੁਦਰ, ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਸੰਗੀਤ, ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਾਵਣ ਦੇ ਸੋਮਵਾਰ, ਪੂਰਨਿਮਾ, ਅਮਾਵਸਿਆ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਆਦਿ ਦਿਨਾਂ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ਛੇ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ਨੌਂ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਤੋਂ 3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਅਤੇ ਮਹਾਡ ਤੋਂ 66 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਤੋਂ ਐਸਟੀ (ST) ਬੱਸ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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साईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, ता. पाथरी जि. परभणी
अधिक माहितीSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
View Detailsसाईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, तालुका पाथरी, जिला परभणी
विवरण देखेंSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
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वाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
View DetailsWaghmata Sansthan Paratwada, Taluka Achalpur, District Amravati
विवरण देखेंवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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விவரங்களைக் காண்கवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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इच्छापूर्ती दुर्गा मंदिर गणेशपूर, ता. दर्यापूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
View Detailsइच्छापूर्ति दुर्गा मंदिर गणेशपुर, तालुका दरियापुर, जिला अमरावती
विवरण देखेंIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
વિગત જુઓIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
விவரங்களைக் காண்கIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
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