जगदंबा देवी मंदिर
कवठा, ता. सेनगाव, जि. हिंगोली
मराठवाड्यातील हिंगोली भागात सन १८०३ साली इंग्रज आणि मराठे यांच्यात, तर १८५७ च्या उठाव काळात नागपूरच्या गादीचे वारस, त्यांचे सैन्य आणि स्थानिक बंडखोर यांनी इंग्रजांविरुद्ध लढा दिला होता. भारताच्या स्वातंत्र्यानंतर १९५६ साली राज्य पुनर्रचनेत मराठवाड्याचा भाग म्हणून हिंगोली महाराष्ट्र राज्यात समाविष्ट करण्यात आला. १९६० साली हिंगोली हा परभणी जिल्ह्यात समाविष्ट करण्यात आला. १ मे १९९९ रोजी परभणी जिल्ह्याचे विभाजन होऊन हिंगोली हा स्वतंत्र जिल्हा निर्माण झाला. याच जिल्ह्यातील कवठा गावातील उंच टेकडीवर जगदंबा देवीचे प्राचीन व प्रसिद्ध मंदिर आहे. हे मंदिर मराठवाड्यातील हजारो भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे.
हे देवस्थान सुमारे १३५० वर्षे प्राचीन असल्याचे येथील ग्रामस्थ व मंदिराचे विश्वस्त सांगतात. कयाधू नदीच्या पाणलोट क्षेत्रात असल्याने सेनगाव तालुका कृषी व प्रशासकीय दृष्ट्या पूर्वीपासून अत्यंत महत्त्वाचा मानला गेला आहे. तालुक्यातील कवठा गावाजवळील डोंगर माथ्यावर हे मंदिर आहे. पूर्वी येथे हेमाडपंती स्थापत्यशैलीतील भव्य मंदिर होते. परंतु सन १९७० मध्ये ते पडले. त्यानंतर येथील मूर्तीवर पत्र्याचे छप्पर बांधण्यात आले होते. काही वर्षांपूर्वी या जागी नव्याने मंदिर उभारण्यात आले. महाराष्ट्र सरकारतर्फे या मंदिराचा तीर्थक्षेत्राचा ‘ब’ दर्जा देऊन गौरव करण्यात आलेला आहे.
गावापासून जवळ उंच डोंगरावर हे मंदिर स्थित आहे. डोंगर माथ्यापर्यंत येण्यासाठी कोरीव पाषाणात बांधलेला प्रशस्त पायरीमार्ग आहे. सुमारे दीडशे पायऱ्या असलेल्या पायरीमार्गाच्या दोन्ही बाजूला भक्कम सुरक्षा कठडे आहेत. डोंगरावर सर्वत्र वृक्ष संवर्धन केलेले असल्याने सर्वत्र हिरवळ जाणवते. मंदिरास भक्कम किल्लेवजा तटबंदी आहे. या तटबंदीत प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वारात आत दोन्ही बाजूला पहारेकरी कक्ष आहेत. मंदिराच्या पेव्हर ब्लॉक आच्छादित प्रशस्त प्रांगणात तटबंदीला लागून भाविकांना बसण्यासाठी आसने व तटबंदीजवळ दीपस्तंभ आहे. तटबंदीलगतच्या आसनांवर काही वानर शिल्पे आणि प्रांगणात यज्ञकुंड आहे. प्रांगणात पॅगोडा पद्धतीचे एक लहान मंदिर आहे. या मंदिराचे छत तीन थरात आहे. मंदिरात स्थानिक देवतांच्या पाषाणमूर्ती आहेत.
मुखमंडप, सभामंडप व गर्भगृह अशी जगदंबा देवी मंदिराची रचना आहे. मंदिरास समोर, डाव्या व उजव्या बाजूला असे एकूण तीन मुखमंडप व तीन प्रवेशद्वारे आहेत. मुखमंडपात एकमेकांना महिरपी तोरणाने जोडलेले चार नक्षीदार स्तंभ व त्यांवरील तुळईवर छत आहे. छताला पितळी घंटा टांगलेल्या आहेत. वितानावर चक्रनक्षी आहेत.
मंदिर उंच चौथऱ्यावर स्थित असल्यामुळे सभामंडपाच्या प्रवेशद्वारात प्रत्येकी सहा पायऱ्या आहेत. प्रवेशद्वार साधेसे असून बंदिस्त स्वरूपाच्या सभामंडपात उजेड व हवा येण्यासाठी वातायने आहेत. सभामंडपात मध्यभागी गर्भगृहाची रचना आहे. गर्भगृहाच्या चार बाजूंना चार नक्षीदार स्तंभ आहेत. सर्व स्तंभ चौकोनी स्तंभपादावर उभे आहेत. या स्तंभदंडावर उभ्या धारेच्या नक्षी आहेत. स्तंभांच्या शीर्षभागी हस्त व हस्तांवर तुळई आहेत. सभामंडपाचे छत स्तंभांवरील तुळई व भिंतीवर तोलले आहे. येथील वितानावर चक्रनक्षी आहेत.
गर्भगृह सभामंडपापेक्षा उंच आहे व येथील प्रवेशद्वारास दोन पायऱ्या आहेत. गर्भगृहाच्या द्वारशाखांवर नक्षीकाम आहे. गर्भगृहात वज्रपीठावर जगदंबा देवीची शेंदूरचर्चित पाषाण मूर्ती आहे. विविध अलंकार व वस्त्रे ल्यायलेल्या या देवीच्या डोक्यावर चांदीचा मुकुट आहे. वज्रपीठावर आणखी एक शेंदूरचर्चित पाषाण मूर्ती व खंडोबाची तसबीर आहे. गर्भगृहाच्या बाह्य बाजूने प्रदक्षिणा मार्ग आहे. तिन्ही मुखमंडपांच्या छतावर पॅगोडा पद्धतीची तीन थरांची शिखरे आहेत. सभामंडपाच्या छतावर चहूबाजूला सुरक्षा कठडा आहे. गर्भगृहाच्या छतावर घुमटाकार शिखर व त्यावर कळस आहे.
शारदीय नवरात्रोत्सव हा येथील मुख्य वार्षिक उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. याशिवाय मंदिरात चैत्रोत्सव, कार्तिक पौर्णिमा, दसरा, दिवाळी, कोजागिरी पौर्णिमा, श्रावण मास इत्यादी सण व उत्सव साजरे केले जातात. सर्व उत्सवांच्या वेळी मंदिरात भजन, कीर्तन, जागरण, गोंधळ, प्रवचन, भागवत कथा वाचन, महाप्रसाद इत्यादी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. उत्सवांच्या वेळी हजारो भाविक देवीच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येतात. मंगळवार, शुक्रवार, अष्टमी, पौर्णिमा, अमावस्या या दिवशी मंदिरात भाविकांची विशेष वर्दळ असते.
उपयुक्त माहिती:
- सेनगाव येथून ११ किमी अंतरावर
- हिंगोली येथून ४० किमी अंतरावर
- खासगी वाहने डोंगरावरील मंदिराशेजारी असलेल्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Jagadamba Devi Temple
Kavtha, Taluka Sengaon, District Hingoli
In the Hingoli region of Marathwada, historic battles were fought between the British and the Marathas in the year 1803, while during the Revolt of 1857, the heirs to the throne of Nagpur, their army, and local rebels fought against the British. Following India’s independence, during the reorganization of states in 1956, Hingoli was incorporated into Maharashtra state as part of the Marathwada region. In 1960, Hingoli was included in Parbhani district. On May 1, 1999, Parbhani district was bifurcated, creating Hingoli as an independent district. Perched on a high hillock in Kavtha village of this district lies the ancient and renowned temple of Goddess Jagadamba. This temple is a sacred place of deep devotion for thousands of devotees across Marathwada.
According to local villagers and temple trustees, this holy shrine is approximately 1,350 years old. Located in the catchment area of the Kayadhu River, Sengaon taluka has historically been of immense agricultural and administrative importance. The temple stands atop a hill near Kavtha village in the taluka. Originally, a grand temple constructed in the Hemadpanti architectural style stood here; however, it collapsed in the year 1970. Subsequently, a tin roof was erected over the sacred idol. A few years ago, a new temple was reconstructed at this site. The Government of Maharashtra has honored this temple with ‘B’ grade pilgrimage site status.
The temple is situated on a high hill close to the village. A wide pathway crafted from carved stone steps leads up to the hilltop. Comprising about 150 steps, the stairwell features sturdy security railings on both sides. Thanks to tree conservation efforts across the hill, lush greenery fills the surroundings. The temple is protected by strong, fort-like ramparts with a grand entrance gate. Inside the entrance, guard rooms are situated on both sides. In the spacious, paver-blocked courtyard of the temple, seating arrangements for devotees are placed along the ramparts, alongside a majestic Deepstambha (lamp tower). Sculptures of monkeys adorn the seating areas, and a sacred Yagya Kunda (sacrificial pit) is situated within the courtyard. There is also a small pagoda-style shrine in the courtyard with a three-tiered roof, housing stone idols of local deities.
The Jagadamba Devi Temple is designed with a Mukhamandapa (entrance porch), Sabhamandapa (assembly hall), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). The temple features three Mukhamandapas and three entrance gates—facing the front, left, and right sides. Within the Mukhamandapa, four carved pillars interconnected by arched toranas support the beam and ceiling. Brass bells hang from the ceiling, and intricate wheel-carvings adorn the vault.
Because the temple stands on an elevated plinth, there are six steps leading up to each entrance of the Sabhamandapa. The entrance is simple, and the enclosed Sabhamandapa features windows for natural light and ventilation. The Garbhagriha is situated in the center of the Sabhamandapa, flanked by four intricately carved pillars on its four sides. All pillars rest on square bases with vertically fluted carvings along the shafts. At the top of the pillars are brackets (hasta) supporting the beams. The roof of the Sabhamandapa rests upon these beams and walls, featuring circular wheel patterns on the ceiling.
The Garbhagriha is elevated above the Sabhamandapa, with two steps at its entrance. The doorframes of the Garbhagriha feature beautiful carvings. Inside the Garbhagriha, seated upon a Vajrapeetha (sacred pedestal), is the sacred stone idol of Goddess Jagadamba anointed with vermilion (sindoor). Adorned in divine garments and elegant ornaments, the Goddess wears a silver crown upon Her head. On the pedestal, another vermilion-anointed stone idol and a picture of Lord Khandoba are also enshrined. A Pradakshina (circumambulation) path surrounds the outer side of the Garbhagriha. Three-tiered pagoda-style spires (Shikharas) adorn the roofs of the three Mukhamandapas. A protective railing surrounds the roof of the Sabhamandapa on all sides. Above the Garbhagriha stands a domed Shikhara crowned with a sacred Kalash.
The Sharad Navratri festival is the grand annual festival celebrated here with intense devotion and fervor. Additionally, festivals such as Chaitrotsav, Kartik Purnima, Dasara, Diwali, Kojagari Purnima, and the holy month of Shravan are celebrated at the temple. During all festival occasions, spiritual programs such as Bhajan, Kirtan, Jagaran, Gondhal, Pravachan, recitations of Shrimad Bhagavat Katha, and Mahaprasad are organized. Thousands of devotees arrive during festivals for divine darshan of the Goddess and to fulfill their vows. Tuesdays, Fridays, Ashtami, Purnima, and Amavasya see a special gathering of devotees at the temple.
Useful Information:
- 11 km from Sengaon
- 40 km from Hingoli
- Private vehicles can reach the parking facility located next to the temple on the hill
- Accommodation and breakfast facilities are not available in the immediate vicinity
जगदंबा देवी मंदिर
कवठा, तह. सेनगांव, जि. हिंगोली
मराठवाड़ा के हिंगोली क्षेत्र में वर्ष १८०३ में अंग्रेजों और मराठों के बीच, तथा १८५७ के स्वतंत्रता संग्राम के समय नागपुर की गद्दी के वारिसों, उनकी सेना और स्थानीय विद्रोहियों ने अंग्रेजों के विरुद्ध लड़ाई लड़ी थी। भारत की स्वतंत्रता के पश्चात् १९५६ में राज्य पुनर्गठन के अंतर्गत मराठवाड़ा के भाग के रूप में हिंगोली को महाराष्ट्र राज्य में सम्मिलित किया गया। १९६० में हिंगोली को परभणी जिले में शामिल किया गया। १ मई १९९९ को परभणी जिले का विभाजन कर हिंगोली को एक स्वतंत्र जिला बनाया गया। इसी जिले के कवठा गाँव में एक ऊँची पहाड़ी पर जगदंबा देवी का प्राचीन एवं प्रसिद्ध मंदिर स्थित है। यह मंदिर मराठवाड़ा के हजारों श्रद्धालुओं का परम श्रद्धाकेंद्र है।
यहाँ के ग्रामीणों और मंदिर के न्यासियों का कहना है कि यह देवस्थान लगभग १३५० वर्ष प्राचीन है। कयाधु नदी के जलग्रहण क्षेत्र में स्थित होने के कारण सेनगांव तहसील कृषि एवं प्रशासनिक दृष्टिकोण से प्राचीन काल से ही अत्यंत महत्वपूर्ण मानी गई है। तहसील के कवठा गाँव के समीप पहाड़ी की चोटी पर यह मंदिर स्थित है। पूर्व में यहाँ हेमाड़पंथी स्थापत्य शैली का एक भव्य मंदिर था, किंतु वर्ष १९७० में वह ढह गया। तत्पश्चात यहाँ की प्रतिमा पर टीन की छत बनाई गई थी। कुछ वर्षों पूर्व इस स्थान पर नए मंदिर का निर्माण कराया गया। महाराष्ट्र सरकार द्वारा इस मंदिर को ‘बी’ श्रेणी के तीर्थक्षेत्र का दर्जा देकर सम्मानित किया गया है।
यह मंदिर गाँव के पास एक ऊँची पहाड़ी पर स्थित है। पहाड़ी की चोटी तक पहुँचने के लिए नक्काशीदार पत्थरों से बना एक विशाल सीढ़ी-मार्ग है। लगभग डेढ़ सौ सीढ़ियों वाले इस मार्ग के दोनों ओर मजबूत सुरक्षा कटघरे (रेलिंग) बने हुए हैं। पहाड़ी पर वृक्षारोपण एवं संवर्धन किए जाने के कारण चारों ओर हरियाली दिखाई देती है। मंदिर के चारों ओर एक मजबूत किलेनुमा चारदीवारी (तटबंदी) है। इस चारदीवारी में प्रवेश द्वार बना है। प्रवेश द्वार के अंदर दोनों ओर प्रहरी कक्ष हैं। मंदिर के पेवर ब्लॉक से आच्छादित विशाल प्रांगण में चारदीवारी से सटकर श्रद्धालुओं के बैठने के लिए आसन तथा तटबंदी के पास दीपस्तंभ स्थापित है। चारदीवारी के समीप बने आसनों पर कुछ वानर शिल्प तथा प्रांगण में एक यज्ञकुंड स्थित है। प्रांगण में पैगोडा शैली का एक छोटा मंदिर भी है। इस मंदिर की छत तीन परतों में बनी है। मंदिर में स्थानीय देवी-देवताओं की पाषाण प्रतिमाएँ विराजमान हैं।
जगदंबा देवी मंदिर की रचना मुखमंडप, सभामंडप और गर्भगृह के रूप में है। मंदिर में सामने, बाईं ओर और दाईं ओर, कुल मिलाकर तीन मुखमंडप और तीन प्रवेश द्वार हैं। मुखमंडप में एक-दूसरे को मेहराबदार तोरण से जोड़ने वाले चार नक्काशीदार खंभे हैं तथा उन पर बनी शहतीर पर छत टिकी है। छत से पीतल की घंटियाँ लटकी हुई हैं। वितान पर चक्रनुमा नक्काशी की गई है।
मंदिर एक ऊँचे चबूतरे पर निर्मित होने के कारण सभामंडप के प्रत्येक प्रवेश द्वार पर छह-छह सीढ़ियाँ हैं। प्रवेश द्वार साधारण सा है तथा बंद स्वरूप के सभामंडप में प्रकाश एवं वायु के आवागमन के लिए झरोखे बने हैं। सभामंडप के मध्य भाग में गर्भगृह स्थित है। गर्भगृह के चारों ओर चार नक्काशीदार स्तंभ हैं। सभी स्तंभ वर्गाकार आधार पर निर्मित हैं। इन स्तंभों पर लंबवत धारियों की सुंदर नक्काशी की गई है। स्तंभों के ऊपरी भाग में हस्त और हस्ताधार पर शहतीर रखी गई है। सभामंडप की छत खंभों पर टिकी शहतीरों तथा दीवारों के सहारे बनी है। यहाँ के वितान पर भी चक्र की सुंदर नक्काशी है।
गर्भगृह सभामंडप की तुलना में अधिक ऊँचा है तथा इसके प्रवेश द्वार पर दो सीढ़ियाँ हैं। गर्भगृह के द्वार-शाखाओं (चौखटों) पर सुंदर नक्काशी की गई है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर जगदंबा देवी की सिंदूर-चर्चित पाषाण प्रतिमा विराजमान है। विविध आभूषणों एवं दिव्य वस्त्रों से सुसज्जित देवी माँ के मस्तक पर चाँदी का मुकुट सुशोभित है। वज्रपीठ पर एक अन्य सिंदूर-चर्चित पाषाण प्रतिमा तथा भगवान खंडोबा का चित्र भी स्थापित है। गर्भगृह के बाहरी ओर परिक्रमा मार्ग बना हुआ है। तीनों मुखमंडपों की छतों पर पैगोडा शैली के तीन स्तरों वाले शिखर हैं। सभामंडप की छत पर चारों ओर सुरक्षा कटघरा बना है। गर्भगृह की छत पर गुंबदाकार शिखर और उस पर कलश स्थापित है।
शारदीय नवरात्रोत्सव यहाँ का मुख्य वार्षिक उत्सव है, जिसे अत्यंत उल्लास एवं भक्तिभाव के साथ मनाया जाता है। इसके अतिरिक्त मंदिर में चैत्रोत्सव, कार्तिक पूर्णिमा, दशहरा, दिवाली, कोजागिरी पूर्णिमा, श्रावण मास आदि पर्व एवं उत्सव मनाए जाते हैं। सभी उत्सवों के अवसर पर मंदिर में भजन, कीर्तन, जागरण, गोंधल, प्रवचन, श्रीमद्भागवत कथा वाचन तथा महाप्रसाद आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। इन उत्सवों के दौरान हजारों श्रद्धालु देवी माँ के दर्शन हेतु तथा अपनी मन्नतें पूर्ण करने के लिए यहाँ आते हैं। मंगलवार, शुक्रवार, अष्टमी, पूर्णिमा और अमावस्या के दिनों में मंदिर में भक्तों की विशेष भीड़ रहती है।
उपयोगी जानकारी:
- सेनगांव से ११ किमी की दूरी पर
- हिंगोली से ४० किमी की दूरी पर
- निजी वाहन पहाड़ी पर मंदिर के समीप बने पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास एवं जलपान की सुविधा उपलब्ध नहीं है
જગદંબા દેવી મંદિર
કવઠા, તા. સેનગાવ, જી. હિંગોલી
મરાઠવાડાના હિંગોલી વિસ્તારમાં ઈ.સ. ૧૮૦૩માં અંગ્રેજો અને મરાઠાઓ વચ્ચે, તો ૧૮૫ત્ ના વિપ્લવ દરમિયાન નાગપુરની ગાદીના વારસદાર, તેમનું સૈન્ય અને સ્થાનિક બળવાખોરોએ અંગ્રેજો સામે લડાઈ લડી હતી. ભારતની સ્વતંત્રતા પછી ૧૯૫૬માં રાજ્ય પુનર્રચનામાં મરાઠવાડાના ભાગ રૂપે હિંગોલીનો મહારાષ્ટ્ર રાજ્યમાં સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. ૧૯૬૦માં હિંગોલીનો પરભણી જિલ્લામાં સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. ૧ મે ૧૯૯૯ના રોજ પરભણી જિલ્લાનું વિભાજન કરીને હિંગોલી સ્વતંત્ર જિલ્લો બન્યો. આ જ જિલ્લાના કવઠા ગામમાં એક ઊંચી ટેકરી પર જગદંબા દેવીનું પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ મંદિર આવેલું છે. આ મંદિર મરાઠવાડાના હજારો ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે.
આ દેવસ્થાન આશરે ૧૩૫૦ વર્ષ જૂનું હોવાનું અહીંના ગ્રામજનો અને મંદિરના ટ્રસ્ટીઓ જણાવે છે. કયાધૂ નદીના જલગ્રહણ વિસ્તારમાં હોવાને કારણે સેનગાવ તાલુકો કૃષિ અને વહીવટી દ્રષ્ટિએ પ્રાચીન સમયથી અત્યંત મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે. તાલુકાના કવઠા ગામ પાસેના ડુંગરની ટોચ પર આ મંદિર છે. અગાઉ અહીં હેમાડપંથી સ્થાપત્ય શૈલીનું ભવ્ય મંદિર હતું. પરંતુ વર્ષ ૧૯૭૦માં તે પડી ગયું હતું. ત્યારબાદ અહીંની મૂર્તિ પર પતરાનું છાપરું બનાવવામાં આવ્યું હતું. કેટલાક વર્ષો પહેલા આ જગ્યાએ નવું મંદિર બનાવવામાં આવ્યું હતું. મહારાષ્ટ્ર સરકાર દ્વારા આ મંદિરને તીર્થક્ષેત્રનો ‘બી’ વર્ગ આપીને સન્માનિત કરવામાં આવ્યું છે.
ગામથી નજીક ઊંચા ડુંગર પર આ મંદિર આવેલું છે. ડુંગરની ટોચ સુધી પહોંચવા માટે કોતરેલા પથ્થરોથી બનાવેલો વિશાળ પગથિયાંનો માર્ગ છે. આશરે દોઢસો પગથિયાં ધરાવતા આ માર્ગની બંને બાજુ મજબૂત સુરક્ષા કઠેડા છે. ડુંગર પર સર્વત્ર વૃક્ષ સંવર્ધન કરવામાં આવ્યું હોવાથી ચારેય બાજુ હરિયાળી અનુભવાય છે. મંદિરની આસપાસ કિલ્લા જેવી મજબૂત તટબંધી (કોટ-કાંગરાની દીવાલ) છે. આ તટબંધીમાં પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વારની અંદર બંને બાજુ ચોકીદાર કક્ષ છે. મંદિરના પેવર બ્લોકથી બનેલા વિશાળ પ્રાંગણમાં તટબંધીને અડીને ભક્તોને બેસવા માટે આસનો અને તટબંધી નજીક દીપસ્તંભ છે. તટબંધી પાસેના આસનો પર કેટલાક વાનર શિલ્પો અને પ્રાંગણમાં યજ્ઞકુંડ છે. પ્રાંગણમાં પેગોડા શૈલીનું એક નાનું મંદિર છે. આ મંદિરની છત ત્રણ સ્તરમાં છે. મંદિરમાં સ્થાનિક દેવતાઓની પાષાણ મૂર્તિઓ છે.
મુખમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એ જગદંબા દેવી મંદિરની રચના છે. મંદિરની સામે, ડાબી અને જમણી બાજુએ એમ કુલ ત્રણ મુખમંડપ અને ત્રણ પ્રવેશદ્વાર છે. મુખમંડપમાં એકબીજા સાથે મહેરાપદાર તોરણથી જોડાયેલા ચાર નકશીદાર સ્તંભો અને તેના પરના મોભ પર છત છે. છત પર પિત્તળના ઘંટ લટકાવેલા છે. વિતાન (છતની અંદરની બાજુ) પર ચક્ર-નકશીકામ છે.
મંદિર ઊંચા ઓટલા પર આવેલું હોવાથી સભામંડપના પ્રવેશદ્વાર પર છ-છ પગથિયાં છે. પ્રવેશદ્વાર સાદું છે અને બંધ આકારના સભામંડપમાં અજવાળું અને હવા આવવા માટે વાતાયન (બારીઓ) છે. સભામંડપની મધ્યમાં ગર્ભગૃહની રચના છે. ગર્ભગૃહની ચારેય બાજુ ચાર નકશીદાર સ્તંભો છે. તમામ સ્તંભ ચોરસ પાયા પર ઉભા છે. આ સ્તંભો પર ઊભી ધારાની નકશી છે. સ્તંભોના શિખર ભાગે હસ્ત અને હસ્ત પર મોભ છે. સભામંડપની છત સ્તંભો પરના મોભ અને દીવાલો પર ટકેલી છે. અહીંના વિતાન પર ચક્ર-નકશીકામ છે.
ગર્ભગૃહ સભામંડપ કરતાં ઊંચું છે અને તેના પ્રવેશદ્વાર પર બે પગથિયાં છે. ગર્ભગૃહની દ્વારશાખાઓ પર નકશીકામ છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર જગદંબા દેવીની સિંદૂરચર્ચિત પાષાણ મૂર્તિ છે. વિવિધ અલંકારો અને વસ્ત્રોથી સુસજ્જ આ દેવીના મસ્તક પર ચાંદીનો મુગટ છે. વજ્રપીઠ પર બીજી એક સિંદૂરચર્ચિત પાષાણ મૂર્તિ અને ખંડોબાની તસવીર છે. ગર્ભગૃહની બહારની બાજુએ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે. ત્રણેય મુખમંડપોની છત પર પેગોડા શૈલીના ત્રણ સ્તરના શિખરો છે. સભામંડપની છત પર ચારેય બાજુ સુરક્ષા કઠેડા છે. ગર્ભગૃહની છત પર ગુંબજ આકારનું શિખર અને તેના પર કળશ છે.
શારદીય નવરાત્રોત્સવ અહીંનો મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ છે જે ખૂબ જ ઉત્સાહપૂર્વક ઉજવવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત મંદિરમાં ચૈત્રોત્સવ, કાર્તિકી પૂનમ, દશેરા, દિવાળી, કોજાગરી પૂનમ, શ્રાવણ માસ વગેરે તહેવારો અને ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. તમામ ઉત્સવો દરમિયાન મંદિરમાં ભજન, કીર્તન, જાગરણ, ગોંધળ, પ્રવચન, ભાગવત કથા વાંચન, મહાપ્રસાદ વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. ઉત્સવો વખતે હજારો ભક્તો દેવીના દર્શન અને માનતા પૂર્ણ કરવા માટે આવે છે. મંગળવાર, શુક્રવાર, આઠમ, પૂનમ, અમાસના દિવસે મંદિરમાં ભક્તોની વિશેષ ભીડ રહે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- સેનગાવથી ૧૧ કિમીના અંતરે
- હિંગોલીથી ૪૦ કિમીના અંતરે
- ખાનગી વાહનો ડુંગર પરના મંદિર નજીક આવેલા પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રોકાણ અને નાસ્તાની સુવિધા નથી
जगदंबा देवी मंदिर
கவடா, தாலுகா: சென்காவ், மாவட்டம்: ஹிங்கோலி
மராத்வாடாவின் ஹிங்கோலி பகுதியில் கி.பி. 1803 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேயர்களுக்கும் மராத்தியர்களுக்கும் இடையிலும், 1857 ஆம் ஆண்டு கிளர்ச்சியின் போது நாக்பூர் அரியணையின் வாரிசுகள், அவர்களின் படை மற்றும் உள்ளூர் கிளர்ச்சியாளர்கள் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராகவும் போரிட்டனர். இந்திய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு 1956 ஆம் ஆண்டு மாநில மறுசீரமைப்பில் மராத்வாடாவின் ஒரு பகுதியாக ஹிங்கோலி மகாராஷ்டிர மாநிலத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. 1960 ஆம் ஆண்டில் ஹிங்கோலி பர்பனி மாவட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. மே 1, 1999 அன்று பர்பனி மாவட்டம் பிரிக்கப்பட்டு ஹிங்கோலி தனி மாவட்டமாக உருவானது. இம்மாநிலத்தின் கவடா கிராமத்தில் உள்ள ஒரு உயர்ந்த குன்றின் மீது ஜெகதம்பா தேவியின் பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோவில் அமைந்துள்ளது. இக்கோவில் மராத்வாடாவின் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய வழிபாட்டுத் தலமாக விளங்குகிறது.
இத்தலமானது சுமார் 1350 ஆண்டுகள் பழமையானது என்று இங்குள்ள கிராம மக்களும் கோவில் அறங்காவலர்களும் கூறுகின்றனர். கயாதூ நதியின் நீர்ப்பிடிப்புப் பகுதியில் அமைந்திருப்பதால், சென்காவ் தாலுகா விவசாயம் மற்றும் நிர்வாக ரீதியாகப் பழங்காலத்திலிருந்தே மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. இத்தாலுகாவில் உள்ள கவடா கிராமத்தின் அருகிலுள்ள மலை உச்சியில் இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. முன்பு இங்கு ஹேமாட்பந்தி கட்டிடக்கலை பாணியிலான பிரம்மாண்டமான கோவில் இருந்தது. ஆனால் 1970 ஆம் ஆண்டில் அது இடிந்து விழுந்தது. அதற்குப் பிறகு, இங்குள்ள மூர்த்திக்குத் தகரக் கூரை அமைக்கப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இவ்விடத்தில் புதிய கோவில் கட்டப்பட்டது. மகாராஷ்டிர அரசால் இக்கோவிலுக்குப் புனிதத்தலங்களுக்கான ‘பி’ दर्जा (B தரச்சான்று) வழங்கி கௌரவிக்கப்பட்டுள்ளது.
கிராமத்திற்கு அருகில் ஒரு உயர்ந்த மலையின் மீது இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. மலை உச்சியை அடைவதற்குச் செதுக்கப்பட்ட பாறைகளால் ஆன விசாலமான படிக்கட்டுப் பாதை உள்ளது. சுமார் 150 படிகளைக் கொண்ட இந்தப் படிக்கட்டுப் பாதையின் இருபுறமும் பலமான பாதுகாப்புச் சுவர்கள் உள்ளன. மலையில் எங்கும் மரங்கள் வளர்க்கப்பட்டுள்ளதால் எங்கும் பசுமையாகக் காட்சியளிக்கிறது. கோவிலைச் சுற்றி பலமான கோட்டை போன்ற மதில்கள் உள்ளன. இம்மதிலில் ஒரு நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலின் உட்புறம் இருபுறமும் காவலர் அறைகள் உள்ளன. கோவிலின் பேவர் பிளாக் பதிக்கப்பட்ட விசாலமான பிரகாரத்தில், மதிலை ஒட்டி பக்தர்கள் அமருவதற்கான ஆசனங்களும், மதிலுக்கு அருகில் தீபஸ்தம்பமும் உள்ளன. மதிலை ஒட்டியுள்ள ஆசனங்களில் சில குரங்குச் சிற்பங்களும், பிரகாரத்தில் யாக குண்டமும் உள்ளன. பிரகாரத்தில் பகோடா பாணியிலான ஒரு சிறிய கோவில் உள்ளது. இக்கோவிலின் கூரை மூன்று அடுக்குகளைக் கொண்டது. இக்கோவிலில் உள்ளூர் தெய்வங்களின் கல் விக்கிரகங்கள் உள்ளன.
முகமண்டபம், சபாமண்டபம் மற்றும் கர்ப்பகிரஹம் எனப் பிரிக்கப்பட்டு ஜெகதம்பா தேவி கோவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் முன்புறம், இடது மற்றும் வலது புறங்களில் என மொத்தம் மூன்று முகமண்டபங்களும் மூன்று நுழைவாயில்களும் உள்ளன. முகமண்டபத்தில் வளைவுத் தோரணங்களால் இணைக்கப்பட்ட நான்கு வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த தூண்களும், அவற்றின் உத்திரத்தின் மீது கூரையும் அமைந்துள்ளன. கூரையில் பித்தளை மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. விதானத்தில் சக்கர வேலைப்பாடுகள் உள்ளன.
கோவில் ஒரு உயர்ந்த பீடத்தின் மீது அமைந்துள்ளதால், சபாமண்டபத்தின் நுழைவாயிலில் தலா ஆறு படிகள் உள்ளன. நுழைவாயில் எளிமையானதாக உள்ளது; மூடப்பட்ட அமைப்பைக் கொண்ட சபாமண்டபத்தில் வெளிச்சமும் காற்றும் வருவதற்காகச் ஜன்னல்கள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் நடுவில் கர்ப்பகிரஹம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கர்ப்பகிரஹத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் நான்கு வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த தூண்கள் உள்ளன. அனைத்துத் தூண்களும் சதுர வடிவத் தூண்பீடத்தின் மீது நிற்கின்றன. இந்தத் தூண்களின் மீது செங்குத்தான கோடுகளுடன்கூடிய வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. தூண்களின் உச்சியில் கரங்களும், கரங்களின் மீது உத்திரமும் அமைந்துள்ளன. சபாமண்டபத்தின் கூரை தூண்களின் மீதான உத்திரங்கள் மற்றும் சுவர்களால் தாங்கப்படுகிறது. இங்குள்ள விதானத்திலும் சக்கர வேலைப்பாடுகள் உள்ளன.
கர்ப்பகிரஹம் சபாமண்டபத்தை விட உயரமாக உள்ளது, மேலும் இதன் நுழைவாயிலில் இரண்டு படிகள் உள்ளன. கர்ப்பகிரஹத்தின் வாசல்படிகளில் வேலைப்பாடுகள் அமைந்துள்ளன. கர்ப்பகிரஹத்தில் உள்ள வஜ்ரபீடத்தில் ஜெகதம்பா தேவியின் சிந்தூரம் பூசப்பட்ட கல் விக்கிரகம் உள்ளது. பலவித ஆபரணங்களும் ஆடைகளும் அணிவிக்கப்பட்டுள்ள இந்த தேவியின் சிரசில் வெள்ளி கிரீடம் உள்ளது. வஜ்ரபீடத்தில் சிந்தூரம் பூசப்பட்ட மற்றொரு கல் விக்கிரகமும், கண்டோபாவின் திருவுருவப்படமும் உள்ளன. கர்ப்பகிரஹத்தின் வெளிப்புறத்தில் பிரகாரப் பாதை உள்ளது. மூன்று முகமண்டபங்களின் கூரைகளின் மீதும் பகோடா பாணியிலான மூன்று அடுக்குச் சிகரங்கள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் கூரையைச் சுற்றி நான்கு பக்கங்களிலும் பாதுகாப்புச் சுவர் உள்ளது. கர்ப்பகிரஹத்தின் கூரை மீது குவிமாட வடிவிலான சிகரமும், அதன் மீது கலசமும் உள்ளது.
சாரதீய நவராத்திரி திருவிழா இங்குள்ள முக்கிய வருடாந்திர திருவிழாவாக மிகவும் கோலாகலமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இதுதவிர, கோவிலில் சித்திரை திருவிழா, கார்த்திகை பௌர்ணமி, விஜயதசமி, தீபாவளி, கோஜாகரி பௌர்ணமி, சிராவண மாதம் போன்ற பண்டிகைகளும் விழாக்களும் கொண்டாடப்படுகின்றன. அனைத்து விழாக்களின் போதும் கோவிலில் பஜனை, கீர்த்தனை, ஜாகரணம் (விழித்திருத்தல்), கோந்தள், பிரவசனம், பாகவத கதை வாசிப்பு, மகாபிரசாதம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. திருவிழா காலங்களில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தேவியை தரிசிப்பதற்கும், தங்களது நேர்த்திக்கடன்களைச் செலுத்துவதற்கும் வருகின்றனர். செவ்வாய்க்கிழமை, வெள்ளிக்கிழமை, அஷ்டமி, பௌர்ணமி, அமாவாசை ஆகிய நாட்களில் கோவிலில் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- சென்காவிலிருந்து 11 கி.மீ தொலைவில்
- ஹிங்கோலியிலிருந்து 40 கி.மீ தொலைவில்
- மலையிலுள்ள கோவிலுக்கு அருகிலுள்ள வாகன நிறுத்துமிடம் வரை தனியார் வாகனங்கள் வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் சிற்றுண்டிக்குமான வசதிகள் இல்லை
జగదంబ దేవి ఆలయం
కవఠా, తాలూకా సెన్గావ్, జిల్లా హింగోలీ
మరాఠ్వాడాలోని హింగోలీ ప్రాంతంలో క్రీ.శ. 1803లో ఆంగ్లేయులకు, మరాఠాలకు మధ్య, అలాగే 1857 తిరుగుబాటు సమయంలో నాగపూర్ సింహాసన వారసులు, వారి సైన్యం మరియు స్థానిక తిరుగుబాటుదారులు ఆంగ్లేయులకు వ్యతిరేకంగా పోరాడారు. భారతదేశ స్వాతంత్ర్యం తర్వాత 1956లో రాష్ట్రాల పునర్వ్యవస్థీకరణలో మరాఠ్వాడా భాగంలో భాగంగా హింగోలీని మహారాష్ట్ర రాష్ట్రంలో చేర్చారు. 1960లో హింగోలీని పర్భణీ జిల్లాలో చేర్చారు. 1 మే 1999న పర్భణీ జిల్లా విభజించబడి హింగోలీ స్వతంత్ర జిల్లాగా అవతరించింది. ఈ జిల్లాలోని కవఠా గ్రామంలోని ఎత్తైన గుట్టపై జగదంబ దేవి ప్రాచీన, ప్రసిద్ధ ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయం మరాఠ్వాడాలోని వేలాది మంది భక్తుల శ్రద్ధాకేంద్రం.
ఈ దేవాలయం సుమారు 1350 సంవత్సరాల ప్రాచీనమైనదని ఇక్కడి గ్రామస్తులు, ఆలయ ధర్మకర్తలు చెబుతారు. కయాధూ నది జలగ్రహణ ప్రాంతంలో ఉండటం వల్ల సెన్గావ్ తాలూకా వ్యవసాయ, పరిపాలనా పరంగా పూర్వం నుండి చాలా ముఖ్యమైనదిగా పరిగణించబడింది. తాలూకాలోని కవఠా గ్రామం వద్ద ఉన్న కొండ శిఖరంపై ఈ ఆలయం ఉంది. పూర్వం ఇక్కడ హేమాడ్పంతి వాస్తుశైలిలో నిర్మించిన భవ్యమైన ఆలయం ఉండేది. కానీ క్రీ.శ. 1970లో అది కూలిపోయింది. ఆ తర్వాత ఇక్కడి మూలవిరాట్టుపై రేకుల కప్పును నిర్మించారు. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం ఈ స్థలంలో నూతనంగా ఆలయాన్ని నిర్మించారు. మహారాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఈ ఆలయానికి పుణ్యక్షేత్రంగా ‘బి’ గ్రేడ్ హోదా ఇచ్చి గౌరవించింది.
గ్రామానికి సమీపంలోని ఎత్తైన కొండపై ఈ ఆలయం నెలకొని ఉంది. కొండ శిఖరం వరకు చేరుకోవడానికి చెక్కిన రాళ్లతో నిర్మించిన విశాలమైన మెట్ల మార్గం ఉంది. సుమారు నూట యాభై మెట్లు ఉన్న ఈ మెట్ల మార్గానికి ఇరువైపులా బలమైన రక్షణ గోడలు ఉన్నాయి. కొండపై అంతటా వృక్ష సంరక్షణ చేయడం వల్ల ఎటు చూసినా పచ్చదనం కనిపిస్తుంది. ఆలయానికి కోట లాంటి బలమైన ప్రాకారం ఉంది. ఈ ప్రాకారంలో ప్రవేశద్వారం ఉంది. ప్రవేశద్వారం లోపల ఇరువైపులా కాపలాదారుల గదులు ఉన్నాయి. పేవర్ బ్లాక్లతో నిర్మించిన ఆలయ విశాలమైన ప్రాంగణంలో, ప్రాకారానికి ఆనుకుని భక్తులు కూర్చోవడానికి ఆసనాలు మరియు ప్రాకారం వద్ద దీపస్తంభం ఉన్నాయి. ప్రాకారానికి ఆనుకుని ఉన్న ఆసనాలపై కొన్ని కోతుల శిల్పాలు మరియు ప్రాంగణంలో యజ్ఞకుండం ఉన్నాయి. ప్రాంగణంలో పగోడా శైలిలో నిర్మించిన ఒక చిన్న ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయ కప్పు మూడు అంతస్తులుగా ఉంది. ఈ ఆలయంలో స్థానిక దేవతల రాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
ముఖమండపం, సభామండపం, గర్భగృహం అనే నిర్మాణం జగదంబ దేవి ఆలయంలో ఉంది. ఆలయానికి ఎదురుగా, ఎడమ మరియు కుడి వైపులా కలిపి మొత్తం మూడు ముఖమండపాలు మరియు మూడు ప్రవేశద్వారాలు ఉన్నాయి. ముఖమండపంలో తోరణాలతో అనుసంధానించబడిన నాలుగు చెక్కిన స్తంభాలు, వాటిపై ఉండే దులాలపై కప్పు ఉంది. పైకప్పుకు ఇత్తడి గంటలు వేలాడదీసి ఉన్నాయి. వితానముపై చక్ర నక్షీ చెక్కబడి ఉంది.
ఆలయం ఎత్తైన అరుగుపై నెలకొని ఉండటం వల్ల సభామండప ప్రవేశద్వారాల వద్ద ఆరేసి మెట్లు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం సాధారణంగా ఉండి, మూసివున్న సభామండపంలో వెలుతురు, గాలి రావడం కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి. సభామండపానికి మధ్యలో గర్భగృహ నిర్మాణం ఉంది. గర్భగృహానికి నాలుగు వైపులా నాలుగు చెక్కిన స్తంభాలు ఉన్నాయి. స్తంభాలన్నీ చతురస్రాకార పీఠాలపై నిలబెట్టబడ్డాయి. ఈ స్తంభ దండాలపై నిలువు వరుసల నక్షీ చెక్కడాలు ఉన్నాయి. స్తంభాల పైభాగంలో బోదెలు, వాటిపై దులాలు ఉన్నాయి. సభామండప పైకప్పు స్తంభాలపై ఉన్న దులాలు మరియు గోడలపై ఆధారపడి ఉంది. ఇక్కడి వితానముపై చక్ర నక్షీ డిజైన్ ఉంది.
గర్భగృహం సభామండపం కంటే ఎత్తుగా ఉంది, దీని ప్రవేశద్వారానికి రెండు మెట్లు ఉన్నాయి. గర్భగృహ ద్వారబంధాలపై నక్షీ చెక్కడాలు ఉన్నాయి. గర్భగృహంలో వజ్రపీఠంపై జగదంబ దేవి సిందూరం అలదిన రాతి విగ్రహం ఉంది. వివిధ అలంకారాలు, దుస్తులతో అలంకరించబడిన ఈ అమ్మవారి శిరస్సుపై వెండి కిరీటం ఉంది. వజ్రపీఠంపై మరొక సిందూరం అలదిన రాతి విగ్రహం మరియు ఖండోబా చిత్రం ఉన్నాయి. గర్భగృహానికి వెలుపలి వైపు ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. మూడు ముఖమండపాల పైకప్పుపై పగోడా శైలిలో నిర్మించిన మూడు అంతస్తుల శిఖరాలు ఉన్నాయి. సభామండప పైకప్పుపై నలువైపులా రక్షణ గోడ ఉంది. గర్భగృహ పైకప్పుపై గుమ్మటం ఆకారంలో ఉన్న శిఖరం, దానిపై కలశం ఉన్నాయి.
శారదీయ నవరాత్రోత్సవం ఇక్కడి ముఖ్యమైన వార్షికోత్సవంగా ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. ఇది కాకుండా ఆలయంలో చైత్రోత్సవం, కార్తీక పౌర్ణమి, దసరా, దీపావళి, కోజాగరి పౌర్ణమి, శ్రావణ మాసం మొదలైన పండుగలు, ఉత్సవాలు జరుపుకుంటారు. అన్ని ఉత్సవాల సమయంలో ఆలయంలో భజన, కీర్తన, జాగరణ, గోంధళ్, ప్రవచనం, భాగవత कथा పఠనం, మహాప్రసాదం మొదలైన కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తారు. ఉత్సవాల సమయంలో వేలాది మంది భక్తులు అమ్మవారి దర్శనం కోసం, మొక్కుబడులు తీర్చుకోవడం కోసం వస్తారు. మంగళవారం, శుక్రవారం, అష్టమి, పౌర్ణమి, అమావాస్య రోజుల్లో ఆలయంలో భక్తుల రద్దీ విశేషంగా ఉంటుంది.
ఉపయుక్త సమాచారం:
- సెన్గావ్ నుండి 11 కి.మీ. దూరంలో
- హింగోలీ నుండి 40 కి.మీ. దూరంలో
- కొండపై ఉన్న ఆలయం వద్ద గల పార్కింగ్ ప్రదేశం వరకు ప్రైవేటు వాహనాలు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో విడిది (వసతి), అల్పాహార సౌకర్యాలు లేవు
ജഗദംബാ ദേവി ക്ഷേത്രം
കവഠാ, താലൂക്ക്: സെൻഗാവ്, ജില്ല: ഹിംഗോളി
മറാഠ്വാഡയിലെ ഹിംഗോളി പ്രദേശത്ത് 1803-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരും മറാഠികളും തമ്മിലും, 1857-ലെ ഒന്നാം സ്വാതന്ത്ര്യസമര കാലത്ത് നാഗ്പൂർ സിംഹാസനത്തിന്റെ അവകാശികളും അവരുടെ സൈന്യവും പ്രാദേശിക പ്രക്ഷോഭകരും ചേർന്ന് ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരെ പോരാടുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഭാരതത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു ശേഷം 1956-ലെ സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനയിൽ മറാഠ്വാഡയുടെ ഭാഗമായി ഹിംഗോളി മഹാരാഷ്ട്ര സംസ്ഥാനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തപ്പെട്ടു. 1960-ൽ ഹിംഗോളി പർഭണി ജില്ലയുടെ ഭാഗമായി. 1999 മേയ് 1-ന് പർഭണി ജില്ല വിഭജിച്ച് ഹിംഗോളി ഒരു സ്വതന്ത്ര ജില്ലയായി രൂപീകൃതമായി. ഈ ജില്ലയിലെ കവഠാ ഗ്രാമത്തിലെ ഉയർന്ന കുന്നിൻ മുകളിലാണ് ജഗദംബാ ദേവിയുടെ പ്രാചീനവും പ്രസിദ്ധവുമായ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രം മറാഠ്വാഡയിലെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസകേന്ദ്രമാണ്.
ഈ ദേവസ്ഥാനത്തിന് ഏകദേശം 1350 വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് ഇവിടുത്തെ ഗ്രാമവാസികളും ക്ഷേത്ര ട്രസ്റ്റികളും പറയുന്നു. കയാധു നദിയുടെ തടപ്രദേശത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനാൽ സെൻഗാവ് താലൂക്ക് കൃഷി, ഭരണപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ പണ്ടു മുതലേ വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. താലൂക്കിലെ കവഠാ ഗ്രാമത്തിന് സമീപമുള്ള മലമുകളിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മുൻപ് ഇവിടെ ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാരീതിയിലുള്ള ഒരു വലിയ ക്ഷേത്രമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ 1970-ൽ അത് തകർന്നു വീണു. അതിനുശേഷം ഇവിടുത്തെ വിഗ്രഹത്തിന് മീതെ തകര മേൽക്കൂര നിർമ്മിക്കുകയുണ്ടായി. ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് ഈ സ്ഥാനത്ത് പുതിയൊരു ക്ഷേത്രം പടുത്തുയർത്തി. മഹാരാഷ്ട്ര സർക്കാർ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളുടെ ‘ബി’ ഗ്രേഡ് പദവി നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗ്രാമത്തിന് സമീപമുള്ള ഉയർന്ന മലമുകളിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മലമുകൾ വരെ എത്തുന്നതിനായി കൊത്തുപണികളുള്ള കല്ലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വിശാലമായ പടവുകളുണ്ട്. ഏകദേശം നൂറ്റമ്പതോളം പടവുകളുള്ള ഈ പാതയുടെ ഇരുവശത്തും ശക്തമായ സുരക്ഷാ കൈവരികളുണ്ട്. മലയിൽ പരക്കെ വൃക്ഷത്തൈകൾ വെച്ചുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ എങ്ങും പച്ചപ്പ് നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് കോട്ട പോലുള്ള ശക്തമായ മതിൽക്കെട്ടുണ്ട്. ഈ മതിൽക്കെട്ടിൽ ഒരു പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് അകത്തായി ഇരുവശത്തും കാവൽക്കാരുടെ മുറികളുണ്ട്. പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വിശാലമായ പ്രാങ്കണത്തിൽ മതിൽക്കെട്ടിനോട് ചേർന്ന് ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാനുള്ള ഇരിപ്പിടങ്ങളും മതിൽക്കെട്ടിനടുത്ത് ദീപസ്തംഭവും ഉണ്ട്. മതിൽക്കെട്ടിനോട് ചേർന്നുള്ള ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ ചില വാനര ശില്പങ്ങളും മുറ്റത്ത് യജ്ഞകുണ്ഡവും ഉണ്ട്. പ്രാങ്കണത്തിൽ പഗോഡ ശൈലിയിലുള്ള ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂര മൂന്ന് തട്ടുകളായാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രാദേശിക ദേവതകളുടെ ശിലാവിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ജഗദംബാ ദേവി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലും ഇടതുവശത്തും വലതുവശത്തുമായി ആകെ മൂന്ന് മുഖമണ്ഡപങ്ങളും മൂന്ന് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുമുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപത്തിൽ അലങ്കാര ആർച്ചുകളാൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ച നാല് കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളും അവയിലെ ഉത്തരങ്ങൾക്ക് മീതെ മേൽക്കൂരയുമുണ്ട്. മേൽക്കൂരയിൽ പിച്ചള മണികൾ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. വിതാനത്തിൽ ചക്ര കൊത്തുപണികളുണ്ട്.
ക്ഷേത്രം ഉയർന്ന തറയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് എന്നതിനാൽ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടങ്ങളിൽ ആറുവീതം പടവുകളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടം ലളിതമാണ്; അടച്ചുകെട്ടിയ രൂപത്തിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വെളിച്ചവും വായുവും ലഭിക്കാനായി ജനാലകളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ് ഗർഭഗൃഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ നാല് വശങ്ങളിലും കൊത്തുപണികളുള്ള നാല് തൂണുകളുണ്ട്. എല്ലാ തൂണുകളും ചതുരാകൃതിയിലുള്ള തറയിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഈ തൂണുകളിൽ ലംബമായ വരികളിലുള്ള കൊത്തുപണികളുണ്ട്. തൂണുകളുടെ മുകൾഭാഗത്ത് കൈകളും അതിനുമീതെ ഉത്തരങ്ങളുമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര തൂണുകളിലെ ഉത്തരങ്ങളിലും ചുവരുകളിലുമായാണ് താങ്ങിനിർത്തിയിരിക്കുന്നത്. ഇവിടുത്തെ വിതാനത്തിലും ചക്ര കൊത്തുപണികളുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹം സഭാമണ്ഡപത്തേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്, ഇതിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ രണ്ട് പടവുകളുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ കവാട ശാഖകളിൽ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ ജഗദംബാ ദേവിയുടെ സിന്ദൂരം ചാർത്തിയ ശിലാവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. വിവിധ ആഭരണങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും അണിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ദേവിയുടെ ശിരസ്സിൽ വെള്ളിക്കിരീടമുണ്ട്. വജ്രപീഠത്തിൽ സിന്ദൂരം ചാർത്തിയ മറ്റൊരു ശിലാവിഗ്രഹവും ഖണ്ഡോബയുടെ ചിത്രവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് പുറത്തായി പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്. മൂന്ന് മുഖമണ്ഡപങ്ങളുടെയും മേൽക്കൂരയിൽ പഗോഡ ശൈലിയിലുള്ള മൂന്ന് തട്ടുകളുള്ള ശിഖരങ്ങളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് നാലുപാടും സുരക്ഷാ കൈവരികളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ഗോളാകൃതിയിലുള്ള ശിഖരവും അതിനുമുകളിൽ കളശവുമുണ്ട്.
ശാരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവമാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വാർഷിക ആഘോഷം, ഇത് വളരെ ഭക്തിനിർഭരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ക്ഷേത്രത്തിൽ ചൈത്രോത്സവം, കാര്ത്തിക പൗര്ണമി, ദസറ, ദീപാവലി, കോജാഗിരി പൗർണമി, ശ്രാവണ മാസം തുടങ്ങിയ ആഘോഷങ്ങളും വിശേഷദിവസങ്ങളും കൊണ്ടാടുന്നു. എല്ലാ ആഘോഷവേളകളിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജന, കീർത്തനം, ജാഗരണം, ഗോന്ധൾ, പ്രഭാഷണം, ഭാഗവത പാരായണം, മഹാപ്രസാദം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഉത്സവ സമയങ്ങളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദേവീദർശനത്തിനായും വഴിപാടുകൾ സമർപ്പിക്കുന്നതിനായും എത്തുന്നു. ചൊവ്വാഴ്ച, വെള്ളിയാഴ്ച, അഷ്ടമി, പൗർണമി, അമാവാസി എന്നീ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തജനങ്ങളുടെ പ്രത്യേക തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്.
ഉപകാരപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- സെൻഗാവിൽ നിന്ന് 11 കി.മീ അകലെ
- ഹിംഗോളിയിൽ നിന്ന് 40 കി.മീ അകലെ
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് മലമുകളിലെ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള പാർക്കിംഗ് സ്ഥലം വരെ എത്താം
- പ്രദേശത്ത് താമസ-ഭക്ഷണ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമല്ല
ಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ದೇವಾಲಯ
ಕವಠಾ, ತಾ. ಸೇನ್ಗಾಂವ್, ಜಿ. ಹಿಂಗೋಲಿ
ಮರಾಠವಾಡದ ಹಿಂಗೋಲಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. १८०३ ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಮತ್ತು ಮರಾಠರ ನಡುವೆ, ಹಾಗೂ १८५७ ರ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಗಪುರದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಅವರ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ದಂಗೆಕೋರರು ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ್ದರು. ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ १९५६ ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪುನರ್ವಿಂಗಡಣೆಯಲ್ಲಿ ಮರಾಠವಾಡದ ಭಾಗವಾಗಿ ಹಿಂಗೋಲಿಯನ್ನು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. १९६० ರಲ್ಲಿ ಹಿಂಗೋಲಿಯನ್ನು ಪರ್ಭಣಿ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. १ ಮೇ १९९९ ರಂದು ಪರ್ಭಣಿ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ ಹಿಂಗೋಲಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದೇ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕವಠಾ ಗ್ರಾಮದ ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಜಗದಂಬಾ ದೇವಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮರಾಠವಾಡದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸುಮಾರು १३५० ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು ಎಂದು ಇಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಯಾಧು ನದಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಸೇನ್ಗಾಂವ್ ತಾಲೂಕನ್ನು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾಲೂಕಿನ ಕವಠಾ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿಯ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲೊಂದು ಹೇಮಾದಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಭವ್ಯ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು. ಆದರೆ सन १९७० ರಲ್ಲಿ ಅದು ಕುಸಿದುಬಿದ್ದಿತು. ತದನಂತರ ಇಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ರೇಗಿನ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ‘ಬಿ’ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿದೆ.
ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿಯ ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯವರೆಗೆ ಬರಲು ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಹಾದಿಯಿದೆ. ಸುಮಾರು ನೂರೈವತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಹಾದಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ರಕ್ಷಣಾ ಗೋಡೆಗಳಿವೆ. ಬೆಟ್ಟದಾದ್ಯಂತ ವೃಕ್ಷ ಸಂವರ್ಧನೆ ಮಾಡಿರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಸಿರು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಕೋಟೆಯಂತಹ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಈ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಒಳಗೆ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವಲುಗಾರರ ಕೊಠಡಿಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಹಾಸಲಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪಸ್ತಂಭವಿದೆ. ಗೋಡೆಯ ಬಳಿಯ ಆಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ವಾನರ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕುಂಡವಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಪಗೋಡಾ ಶೈಲಿಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಛಾವಣಿಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳ ಶಿಲಾಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿ ಎಂಬುದು ಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮುಂಭಾಗ, ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಮೂರು ಮುಖಮಂಟಪಗಳು ಹಾಗೂ ಮೂರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ತೋರಣದಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಲ್ಕು ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲಿನ ತೊಲೆಯ ಮೇಲೆ ಛಾವಣಿಯಿದೆ. ಛಾವಣಿಗೆ ಇತ್ತಾಳೆಯ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ತೂಗುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ.
ದೇವಾಲಯವು ಎತ್ತರದ ಜಗಲಿಯ ಮೇಲಿರುವುದರಿಂದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ಆರಾರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಸರಳವಾಗಿದ್ದು, ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರೂಪದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಬರಲು ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ರಚನೆಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಂಬಗಳು ಚೌಕಾಕಾರದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ. ಈ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಲಂಬವಾದ ಸಾಲುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಕಂಬಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಗಳು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ತೊಲೆಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಛಾವಣಿಯು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲಿನ ತೊಲೆ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಎರಡು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿನ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಜಗದಂಬಾ ದೇವಿಯ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಶಿಲಾಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ವಿವಿಧ ಅಲಂಕಾರ ಹಾಗೂ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಈ ದೇವಿಯ ಶಿರಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟವಿದೆ. ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಶಿಲಾಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಖಂಡೋಬಾನ ಭಾವಚಿತ್ರವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಪಥವಿದೆ. ಮೂರೂ ಮುಖಮಂಟಪಗಳ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಪಗೋಡಾ ಶೈಲಿಯ ಮೂರು ಹಂತಗಳ ಶಿಖರಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಸವಿದೆ.
ಶಾರದೀಯ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿದ್ದು ಅತ್ಯಂತ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರೋತ್ಸವ, ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ಕೊಜಾಗಿರಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸ ಮುಂತಾದ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಜಾಗರಣೆ, ಗೊಂಡಳ, ಪ್ರವಚನ, ಭಾಗವತ ಕಥಾ ವಾಚನ, ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಂಗಳವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ, ಅಷ್ಟಮಿ, ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ವಿಶೇಷ ಜನಸಂದಣಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಸೇನ್ಗಾಂವ್ನಿಂದ ११ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಹಿಂಗೋಲಿಯಿಂದ ४० ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ವಾಹನ ನಿಲ್ದಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
জগদম্বা দেবী মন্দির
কাওঠা, তা. সেনগাঁও, জেলা. হিঙ্গোলি
মারাঠওয়াড়ার হিঙ্গোলি অঞ্চলে ১৮০৩ সালে ইংরেজ ও মারাঠাদের মধ্যে, এবং ১৮৫৭ সালের মহাবিদ্রোহের সময় নাগপুরের সিংহাসনের উত্তরাধিকারী, তাঁদের সৈন্য ও স্থানীয় বিদ্রোহীরা ইংরেজদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন। ভারতের স্বাধীনতার পর ১৯৫६ সালে রাজ্য পুনর্গঠনের সময় মারাঠওয়াড়ার অংশ হিসেবে হিঙ্গোলি মহারাষ্ট্র রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত হয়। ১৯৬০ সালে হিঙ্গোলিকে পারভানি জেলার অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ১৯৯৯ সালের ১ মে পারভানি জেলা বিভক্ত হয়ে হিঙ্গোলি একটি স্বতন্ত্র জেলা হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে। এই জেলারই কাওঠা গ্রামের একটি উঁচু পাহাড়ের চূড়ায় জগদম্বা দেবীর একটি প্রাচীন ও বিখ্যাত মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরটি মারাঠওয়াড়ার হাজার হাজার ভক্তের পরম শ্রদ্ধাস্থান।
এই দেবস্থানটি প্রায় ১৩৫০ বছরের প্রাচীন বলে স্থানীয় গ্রামবাসী ও মন্দিরের ট্রাস্টিরা জানান। কয়াধু নদীর অববাহিকায় অবস্থিত হওয়ায় সেনগাঁও তালুক কৃষি ও প্রশাসনিক দৃষ্টিকোণ থেকে প্রাচীনকাল থেকেই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়ে আসছে। তালুকের কাওঠা গ্রামের নিকটবর্তী পাহাড়ের চূড়ায় এই মন্দিরটি অবস্থিত। পূর্বে এখানে হেমাদপন্থী স্থাপত্যশৈলীর একটি বিশাল মন্দির ছিল। কিন্তু ১৯৭০ সালে এটি ভেঙে পড়ে। এরপর এখানকার বিগ্রহের ওপর টিনের চাল তৈরি করা হয়েছিল। কিছু বছর আগে এই স্থানে নতুন করে মন্দির গড়ে তোলা হয়। মহারাষ্ট্র সরকারের পক্ষ থেকে এই মন্দিরটিকে তীর্থক্ষেত্রের ‘খ’ শ্রেণির মর্যাদা দিয়ে সম্মানিত করা হয়েছে।
গ্রাম থেকে কাছেই এক উঁচু পাহাড়ের ওপর এই মন্দিরটি অবস্থিত। পাহাড়ের চূড়া পর্যন্ত পৌঁছানোর জন্য খোদাই করা পাথরে তৈরি প্রশস্ত সিঁড়ি রয়েছে। প্রায় দেড়শোটি ধাপবিশিষ্ট এই সিঁড়ির দু’পাশে মজবুত সুরক্ষাবেষ্টনী রয়েছে। পাহাড়ে সর্বত্র বৃক্ষরোপণ ও সংরক্ষণ করায় চারিদিকে সবুজ পরিবেশ পরিলক্ষিত হয়। মন্দিরের চারপাশে দুর্গের মতো মজবুত প্রাচীর রয়েছে। এই প্রাচীরে একটি প্রবেশদ্বার রয়েছে। প্রবেশদ্বারের ভেতরে দু’পাশে প্রহরীদের কক্ষ রয়েছে। মন্দিরের পেভার ব্লকে ঢাকা প্রশস্ত প্রাঙ্গণে সীমানা প্রাচীর ঘেঁষে ভক্তদের বসার আসন এবং প্রাচীরের কাছে দীপস্তম্ভ রয়েছে। প্রাচীরের পাশের আসনগুলিতে কয়েকটি বানর-শিল্পকর্ম এবং প্রাঙ্গণে একটি যজ্ঞকুণ্ড রয়েছে। প্রাঙ্গণে প্যাগোডা শৈলীর একটি ছোট মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের ছাদটি তিনটি স্তরে নির্মিত। মন্দিরে স্থানীয় দেব-দেবীর প্রস্তর মূর্তি বিদ্যমান।
মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ — এই তিন ভাগে জগদম্বা দেবী মন্দিরের গঠনশৈলী নির্মিত। মন্দিরের সামনে, বাঁ দিকে এবং ডান দিকে—সব মিলিয়ে মোট তিনটি মুখমণ্ডপ ও তিনটি প্রবেশদ্বার রয়েছে। মুখমণ্ডপে খিলানযুক্ত তোরণ দ্বারা পরস্পরের সঙ্গে সংযুক্ত চারটি নকশাদার স্তম্ভ এবং তার ওপর বরগার ছাদ রয়েছে। ছাদে পিতলের ঘণ্টা ঝুলানো রয়েছে। ভেতরের ছাদে চক্রাকৃতির সূক্ষ্ম নকশা রয়েছে।
মন্দিরটি উঁচু বেদীর ওপর অবস্থিত হওয়ায় সভামণ্ডপের প্রতিটি প্রবেশদ্বারে ছয়টি করে সিঁড়ি রয়েছে। প্রবেশদ্বারটি সাধারণ মানের এবং বন্ধ ধরনের এই সভামণ্ডপে আলো ও বাতাস চলাচলের জন্য জানালা রয়েছে। সভামণ্ডপের কেন্দ্রস্থলে গর্ভগৃহ অবস্থিত। গর্ভগৃহের চার কোণে চারটি নকশাদার স্তম্ভ রয়েছে। সমস্ত স্তম্ভই বর্গাকার ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত। এই স্তম্ভগায়ে উল্লম্ব রেখার নকশা রয়েছে। স্তম্ভগুলির শীর্ষভাগে বন্ধনী এবং বন্ধনীর ওপর বরগা রয়েছে। সভামণ্ডপের ছাদটি স্তম্ভের ওপর অবস্থিত বরগা ও দেয়ালের ওপর ভর করে দাঁড়িয়ে আছে। এখানকার ভেতরের ছাদেও চক্রাকার নকশা রয়েছে।
গর্ভগৃহটি সভামণ্ডপের চেয়ে কিছুটা উঁচু এবং এর প্রবেশদ্বারে দুটি সিঁড়ি রয়েছে। গর্ভগৃহের দরজার ফ্রেমে সূক্ষ্ম খোদাইয়ের কাজ করা রয়েছে। গর্ভগৃহে বজ্রপীঠের ওপর জগদম্বা দেবীর সিঁদুরচর্চিত প্রস্তর বিগ্রহ অধিষ্ঠित। বিভিন্ন অলঙ্কার ও বস্ত্রে ভূষিতা এই দেবীর মাথায় রৌপ্য মুকুট শোভা পাচ্ছে। বজ্রপীঠে আরও একটি সিঁদুরচর্চিত পাথরের বিগ্রহ এবং খণ্ডোবার চিত্রপট রয়েছে। গর্ভগৃহের বাইরের দিকে প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে। তিনটি মুখমণ্ডপের ছাদেই প্যাগোডা শৈলীর তিন স্তরের শিখর রয়েছে। সভামণ্ডপের ছাদে চারদিকে সুরক্ষাবেষ্টনী রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদে গম্বুজাকৃতির শিখর এবং তার ওপর কলস শোভা পাচ্ছে।
শারদীয় নবরাত্রোৎসব হলো এখানকার প্রধান বার্ষিক উৎসব, যা অত্যন্ত উৎসাহ-উদ্দীপনার সঙ্গে পালিত হয়। এ ছাড়া মন্দিরে চৈত্রোৎসব, কার্তিক পূর্ণিমা, দশেরা, দেওয়ালি, কোজাগরী পূর্ণিমা, শ্রাবণ মাস ইত্যাদি পর্ব ও উৎসব উদযাপন করা হয়। সমস্ত উৎসবের সময় মন্দিরে ভজন, কীর্তন, জাগরণ, গোন্ধল, প্রবচন, ভাগবত কথা পাঠ, মহাপ্রসাদ ইত্যাদির আয়োজন করা হয়। উৎসবের সময় হাজার হাজার ভক্ত দেবী দর্শনে এবং মানত পূরণের উদ্দেশ্যে উপস্থিত হন। মঙ্গলবার, শুক্রবার, অষ্টমী, পূর্ণিমা ও অমাবস্যার দিনে মন্দিরে ভক্তদের বিশেষ ভিড় লক্ষ্য করা যায়।
দরকারী তথ্য:
- সেনগাঁও থেকে ১১ কিমি দূরে
- হিঙ্গোলি থেকে ৪০ কিমি দূরে
- ব্যক্তিগত যানবাহন পাহাড়ের ওপর অবস্থিত মন্দিরের পাশের পার্কিং এলাকা পর্যন্ত আসতে পারে
- সংলগ্ন এলাকায় থাকার ও প্রাতরাশের ব্যবস্থা নেই
ਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ
ਕਵਠਾ, ਤਹਿ. ਸੇਨਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹਿੰਗੋਲੀ
ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਦੇ ਹਿੰਗੋਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ 1803 ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਰਾਠਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ 1857 ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਗਪੁਰ ਦੇ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਵਾਰਸਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਬਾਗੀਆਂ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1956 ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਪੁਨਰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਹਿੰਗੋਲੀ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1960 ਵਿੱਚ ਹਿੰਗੋਲੀ ਨੂੰ ਪਰਭਣੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 1 ਮਈ 1999 ਨੂੰ ਪਰਭਣੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਵੰਡ ਹੋ ਕੇ ਹਿੰਗੋਲੀ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਣਿਆ। ਇਸੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਵਠਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਟਰੱਸਟੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਦੇਵਸਥਾਨ ਲਗਭਗ 1350 ਸਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ। ਕਯਾਧੂ ਨਦੀ ਦੇ ਜਲਗ੍ਰਹਿਣ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸੇਨਗਾਓਂ ਤਹਿਸੀਲ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨੀ ਗਈ ਹੈ। ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਕਵਠਾ ਪਿੰਡ ਨੇੜੇ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਚੋਟੀ ‘ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਹੇਮਾੜਪੰਥੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ ਸੀ। ਪਰ ਸਾਲ 1970 ਵਿੱਚ ਇਹ ਢਹਿ ਗਿਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਟੀਨ ਦੀ ਛੱਤ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਦਾ ‘ਬੀ’ ਦਰਜਾ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਚੋਟੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਤਰਾਸ਼ੇ ਹੋਏ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਚੌੜਾ ਪੌੜੀਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਡੇਢ ਸੌ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲੇ ਇਸ ਰਸਤੇ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜੰਗਲੇ ਹਨ। ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਰੁੱਖ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਕਰਕੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਹਰਿਆਵਲ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਰਗੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕੇ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਆਸਣ ਅਤੇ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਨੇੜੇ ਦੀਪਸਤੰਭ ਹੈ। ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਆਸਣਾਂ ‘ਤੇ ਕੁਝ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਅਤੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਹਵਨ ਕੁੰਡ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪੈਗੋਡਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ਤਿੰਨ ਤਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਕੁੱਲ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਹਿਰਾਬਦਾਰ ਤੋਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਚਾਰ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰਲੇ ਸ਼ਤੀਰਾਂ ‘ਤੇ ਛੱਤ ਹੈ। ਛੱਤ ਨਾਲ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਘੰਟੇ ਲਟਕਾਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਛੱਤ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਨਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ‘ਤੇ ਛੇ-ਛੇ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਸਾਧਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਬੰਦ ਸਰੂਪ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਵਾ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨਦਾਨ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਚਾਰਾਂ ਪਾਸੇ ਚਾਰ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਵਰਗਾਕਾਰ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਸਿੱਧੀਆਂ ਧਾਰੀਆਂ ਦੀ ਨਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਬਰੈਕੇਟ (ਹਸਤ) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਸ਼ਤੀਰ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਤੀਰਾਂ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵੀ ਛੱਤ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਨਕਾਸ਼ੀ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਦੋ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਨਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸੰਧੂਰ ਚੜ੍ਹਾਈ ਹੋਈ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਵਿਭਿੰਨ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਬਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸੀਸ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਕੁਟ ਹੈ। ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਧੂਰ ਚੜ੍ਹਾਈ ਹੋਈ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਖੰਡੋਬਾ ਜੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਪਰਕਰਮਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਤਿੰਨਾਂ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪਾਂ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਪੈਗੋਡਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਤਹਾਂ ਵਾਲੇ ਸਿਖਰ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜੰਗਲਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਸ਼ਾਰਦੀ ਨਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਹੈ ਜੋ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਚੈਤਰ ਉਤਸਵ, ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਮਾ, ਦੁਸਹਿਰਾ, ਦਿਵਾਲੀ, ਕੋਜਾਗਿਰੀ ਪੂਰਨਮਾ, ਸਾਉਣ ਮਹੀਨਾ ਆਦਿ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਉਤਸਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਜਾਗਰਣ, ਗੋਂਧਲ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਭਾਗਵਤ ਕਥਾ ਪਾਠ, ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਤਸਵਾਂ ਸਮੇਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸੁੱਖਾਂ ਲਾਹੁਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਗਲਵਾਰ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, ਅਸ਼ਟਮੀ, ਪੂਰਨਮਾ, ਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਹਿਲ-ਪਹਿਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਲਾਭਦਾਇਕ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਸੇਨਗਾਓਂ ਤੋਂ 11 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਹਿੰਗੋਲੀ ਤੋਂ 40 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਨੇੜੇ ਬਣੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਠਹਿਰਨ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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हटकेश्वर मंदिर हट्टा, ता. वसमत, जि. हिंगोली
अधिक माहितीHatkeshwar Temple, Hatta, Taluka Vasmat, District Hingoli
View Detailsहाटकेश्वर मंदिर हट्टा, ताल. वासमत, जिला. हिंगोली
विवरण देखेंહटकेશ્વર મંદિર હટ્ટા, તા. વસમત, જિ. હિંગોલી
વિગત જુઓஹட்கேஷ்வர் கோயில் ஹட்டா, தாலுகா வசமத், மாவட்டம் ஹிங்கோலி
விவரங்களைக் காண்கహటకేశ్వర ఆలయం, హట్టా, తా. వసమత్, జి. హింగోలి
వివరాలను చూడండిഹटकेശ്വർ ക്ഷേത്രം, ഹട്ട, താലൂക്ക്: വസમત, ജില്ല: ഹിംഗോളി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹटकेಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಹಟ್ಟಾ, ತಾ|| ವಸಮತ್, ಜಿ|| ಹಿಂಗೋಲಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহটকেশ্বর মন্দির হট্টা, তা. বসমত, জি. হিঙ্গোলি
বিস্তারিত দেখুনਹਟਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਹੱਟਾ, ਤਾ. ਵਸਮਤ, ਜ਼ਿ. ਹਿੰਗੋਲੀ
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तुकामाई समाधी मंदिर येहेळगांव, ता. कळमनुरी, जि. हिंगोली
अधिक माहितीTukamai Samadhi Temple, Yehalgaon, Taluka Kalamnuri, District Hingoli
View Detailsतुकामाई समाधि मंदिर येहलगांव, कलमनुरी, जिला। हिंगोली
विवरण देखेंતુકામાઈ સમાધિ મંદિર, યેહેળગાંવ, તા. કળમનુરી, જિ. હિંગોલી
વિગત જુઓதுகாமை சமாதி மந்திர், ஏகெள்காவ், தாலுகா: கள்மனுரி, மாவட்டம்: ஹிங்கோலி
விவரங்களைக் காண்கతుకామాయి సమాధి మందిరం, ఏహెళ్గావ్, తా. కల్మనూరి, జి. హింగోలి
వివరాలను చూడండిതുകാമായി സമാധി മന്ദിരം, യേഹേൽഗാവ്, താലൂക്ക്: കൽമനുരി, ജില്ല: ഹിംഗോളി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತುಕಾಮಾಯಿ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಯೆಹೆಳ್ಗಾಂವ್, ತಾ. ಕಳಮನೂರಿ, ಜಿ. ಹಿಂಗೋಲಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতুকামাই সমাধি মন্দির, এহেলগাঁও, তালুকা কলম্নুরি, জেলা হিঙ্গোলি
বিস্তারিত দেখুনਤੁਕਾਮਾਈ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਯੇਹੇਲਗਾਓਂ, ਤਹਿਸੀਲ ਕਲਮਨੁਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹਿੰਗੋਲੀ
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पवित्रेश्वर मंदिर पोत्रा, ता. कळमनुरी, जि. हिंगोली
अधिक माहितीPaviteshwar Temple Potra, Taluka Kalamnuri, District Hingoli
View Detailsपवित्रेश्वर मंदिर पोत्रा, ताल. कलामनुरी, जिला. हिंगोली
विवरण देखेंપવિત્રેશ્વર મંદિર પોત્રા, તા. કલમનુરી, જિ. હિંગોલી
વિગત જુઓபவித்ரேஸ்வரர் திருக்கோயில், போத்ரா, வட்டம்: கள்மனூரி, மாவட்டம்: ஹிங்கோலி
விவரங்களைக் காண்கపవిత్రేశ్వర దేవాలయం, పోత్రా, తాలూకా: కల్మనూరి, జిల్లా: హింగోలి
వివరాలను చూడండిപവിത്രേശ്വര ക്ഷേത്രം, പോത്ര, താലൂക്ക്: കല്മനൂരി, ജില്ല: ഹിംഗോളി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪವಿತ್ರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಪೋತ್ರಾ, ತಾಲ್ಲೂಕು: ಕಳಮನೂರಿ, ಜಿಲ್ಲೆ: ಹಿಂಗೋಲಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপবিত্রেশ্বর মন্দির পোত্রা, তালুকা কলম্নুরি, জেলা হিঙ্গোলি
বিস্তারিত দেখুনਪਵਿੱਤਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਪੋਤਰਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਕਲਮਨੁਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹਿੰਗੋਲੀ
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