जगदंबा माता मंदिर
कोटमगाव, ता. येवला, जि. नाशिक

पैठणीसाठी प्रसिद्ध असलेल्या येवला तालुक्याचे ग्रामदैवत म्हणून श्रीक्षेत्र कोटमगाव येथील जगदंबा मातेचे मंदिर बहुश्रृत आहे. नवसाला पावणारी व भक्तांच्या मनोकामना पूर्ण करणारी देवी, अशी या जगदंबेची ख्याती आहे. महाकाली, महालक्ष्मी व महासरस्वती या तिघींचे त्रिगुणात्मक रूप असल्यामुळे या स्थानाला विशेष महत्त्व आहे. कोल्हापूर, माहूर व तुळजापूर या क्षेत्रांचे उगमस्थान कोटमगावची ही जगदंबा माता असल्याची मान्यता आहे.
या देवीची आख्यायिका अशी की महासती वृंदा हिचा पती दैत्यराज जालिंदर याने वृंदेच्या भक्तीच्या पुण्याईमुळे त्रैलोक्यावर विजय मिळविला होता. प्रत्येक लढाईमध्ये तो सहज विजय मिळवत असे. सततच्या विजयामुळे सत्तांध होऊन त्याने देवलोकावर स्वारी करण्याचे ठरविले.
आता जालिंदर देवलोक ताब्यात घेऊन देवांना बंदी बनविणार म्हणून सर्व देवांनी विष्णूचा धावा केला. जालिंदराच्या या विजयाचे कारण त्याची पत्नी वृंदा हिचे सतीत्व असल्याचे विष्णूंनी जाणले. त्यासाठी विष्णूंनी जालिंदराचे रूप धारण करून वृंदेचे शीलहरण केले. पतिव्रता वृंदा हिचे शीलहरण झाल्याने जालिंदर पराभूत होऊन त्याचा मृत्यू झाला. जालिंदराच्या मृत्यूनंतर झालेला प्रकार वृंदेच्या लक्षात आला आणि तिने विष्णूला तुम्ही शाळिग्राम होऊन पडाल, असा शाप दिला. वृंदेच्या या शापामुळे विष्णू शाळिग्राम होऊन कोटमगावी पडले. यानंतर महालक्ष्मी, महासरस्वती व महाकाली या तिघीही विष्णूला शोधावयास निघाल्यानंतर विष्णू त्यांना कोटमगाव येथे शाळिग्राम होऊन पडलेले दिसले. त्यांनी सतीवृंदेचा उद्धार करून विष्णूंना शापमुक्त केले आणि तिघी या स्थळी म्हणजे कोटमगाव येथे रज, तम आणि सत्व अशा त्रिगुणात्मक रूपात वास करू लागल्या.
जगदंबा मातेचे हे स्थान नाशिक, नगर व छत्रपती संभाजीनगर या तिन्ही जिल्ह्यांच्या सीमेवर नारंदी नदीच्या किनाऱ्यावर आहे. असे सांगितले जाते की जगदंबेच्या स्थापनेचा काळ निश्चित नसला तरी येवला शहर वसण्याच्या शेकडो वर्षे आधीपासून देवीचे येथे स्थान होते.
हे प्राचीन मंदिर पूर्वी दगड व मातीचे होते. १९५५ ते ६० या काळात ग्रामस्थांनी प्रथम या मंदिराचा जीर्णोद्धार केला. १९८८ मध्ये मंदिर ट्रस्टच्या माध्यमातून या मंदिराचा विस्तार करून नव्याने बांधकाम करण्यात आले. चारही बाजूने मंदिराला तटभिंती आहेत. मंदिराचा परिसर विस्तीर्ण असून त्यात ४०० ते ५०० वाहने राहू शकतील असा वाहनतळ आहे. मंदिराच्या समोरील बाजूस अद्ययावत भक्तनिवास असून त्यात भाविकांसाठी ४२ सुसज्ज खोल्या आहेत. संपूर्ण मंदिर परिसरात पेव्हर ब्लॉक लावून अनेक शोभेच्या झाडांची लागवड केलेली दिसते. त्यामुळे हा परिसर स्वच्छ व टापटीप भासतो. मुख्य मंदिरासमोर सुंदर कलाकुसर केलेल्या दोन दीपमाळा असून मंदिराचा उंच कळस वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. या कळसावर लहान-मोठ्या कळसांच्या शेकडो प्रतिकृती आहेत.
सभागृह व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. मंदिराच्या मुख्य लाकडी प्रवेशद्वारावर सुंदर कलाकुसर केलेली असून प्रवेशद्वाराच्या द्वारपट्टीच्यावर गणेशमूर्ती आहे. सभागृहात भाविकांच्या गर्दीचे नियोजन करण्यासाठी स्टीलचे रेलिंग लावण्यात आले आहेत.
गाभाऱ्यातील जगदंबा मातेची स्वयंभू व शेंदूरचर्चित वालुकामय मूर्ती ३ फूट उंचीची आहे. या मूर्तीमध्ये तीन मुखे असून ती महाकाली, महालक्ष्मी व महासरस्वती यांची असल्याची मान्यता आहे.
नवरात्रीच्या नऊ दिवसांत येथे मोठा उत्सव असतो. हजारो भाविक यावेळी देवीच्या दर्शनाला येतात. संपूर्ण परिसराला यात्रेचे स्वरूप आलेले असते. मंदिरावर आकर्षक रोषणाई करण्यात येते. या काळात देवीला दररोज नवनवीन पैठण्या परिधान करून सोन्या-चांदीचे अलंकार चढविले जातात. विविध फुलांनी गाभाऱ्यासह मंदिराची सजावट करण्यात येते. त्यामुळे मातेचे रूप आणिकच खुलते. चंदनाच्या पाटावर, चांदीच्या ताटात मातेला शाही थाटात नैवेद्य दाखविला जातो.
जागृत देवस्थान असल्यामुळे येथे नवरात्रीत हजारो स्त्री-पुरुष घटी बसतात. या नऊ दिवसांत देवीच्या सानिध्यात राहून पूजाविधी करणे, देवीचे गुणगाण, स्तोत्र, मंत्रोच्चार, सप्तशतीचे पठण आणि महत्त्वाचे म्हणजे नऊ दिवस देवीच्या नावाचा जप करणे याला ‘घटी बसणे’ असे म्हटले जाते. या घटी बसणाऱ्या भाविकांना स्वच्छ पाणी, फराळ व निवासाची व्यवस्था मंदिर समितीतर्फे करण्यात येते. या नऊ दिवसांत भाविक श्रद्धेनुसार शंकरपाळे, खारीक यांची देवीसमोर उधळण करतात. हा प्रसाद झेलण्यासाठीही भाविकांची मोठी गर्दी असते.
उत्सवकाळात सकाळी व सायंकाळी मातेची महाआरती केली जाते. दररोज विविध सांस्कृतिक व धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. या काळात भाविकांसाठी मंदिराची दारे २४ तास खुली असतात. येवला ते कोटमगाव हा ३ किमीचा रस्ता या काळात भाविकांनी दुतर्फा भरून वाहत असतो.
जगदंबा देवीच्या मुख्य मंदिराजवळच महादेवाचे व यमाई-तुकाई देवी यांची मंदिरे आहेत. धार्मिक कार्याबरोबरच मंदिर ट्रस्टतर्फे पूरग्रस्त व दुष्काळग्रस्तांना वेळोवेळी आर्थिक मदत करण्यात येते. शहीद सैनिकांच्या कुटुंबीयांना, तसेच उदयोन्मुख खेळाडूंनाही मंदिर ट्रस्टतर्फे साह्य केले जाते. नवरात्रीच्या काळात घटी बसलेल्या भाविकांसाठी मोफत आरोग्य तपासणी शिबिराचे आयोजन करण्यात येते. उत्सव काळाव्यतिरिक्त दर मंगळवारी व शुक्रवारी देवीच्या दर्शनासाठी येथे भक्तांची गर्दी असते.
उपयुक्त माहिती:
- नाशिकपासून ८६ किमी, तर येवल्यापासून तीन किमी अंतरावर
- नाशिक, येवल्यापासून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने थेट मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Jagdamba Mata Temple
Kotamgaon, Taluka Yeola, District Nashik

The Jagdamba Mata Temple at Shri Kshetra Kotamgaon is renowned as the presiding deity (Gramdaivat) of Yeola taluka, which is famous for its Paithani sarees. This Jagdamba is widely revered as a deity who fulfills vows and grants the devout wishes of Her devotees. This sacred shrine holds special significance as the divine abode embodying the threefold (*Trigunatmak*) forms of Mahakali, Mahalakshmi, and Mahasaraswati. It is believed that this Jagdamba Mata of Kotamgaon is the sacred origin of the pilgrimage holy seats of Kolhapur, Mahur, and Tuljapur.
The legend of this Goddess relates that the demon king Jalandhar, husband of Mahasati Vrinda, had conquered the three worlds through the merit of Vrinda’s devout righteousness. He easily emerged victorious in every battle. Blinded by power due to continuous victories, he decided to invade Devaloka (the realm of the gods).
Realizing that Jalandhar was about to capture Devaloka and imprison the gods, all the deities fervently prayed to Lord Vishnu for salvation. Lord Vishnu realized that the secret behind Jalandhar’s victories was the chastity of his wife, Vrinda. Therefore, Lord Vishnu assumed the form of Jalandhar and breached Vrinda’s chastity. With the loss of the virtuous Vrinda’s chastity, Jalandhar was defeated and slain. Upon Jalandhar’s death, Vrinda realized what had transpired and cursed Lord Vishnu that He would turn into a Shaligram stone. Due to Vrinda’s curse, Lord Vishnu turned into a Shaligram stone and fell at Kotamgaon. Later, when Mahalakshmi, Mahasaraswati, and Mahakali set out in search of Lord Vishnu, they found Him lying at Kotamgaon as a Shaligram stone. They granted salvation to Sati Vrinda, liberated Lord Vishnu from the curse, and the three Goddesses began residing at this sacred place—Kotamgaon—in their divine, threefold form representing *Raja*, *Tama*, and *Sattva*.
This holy abode of Mata Jagdamba is situated on the banks of the Narandi River, at the confluence of the three districts of Nashik, Ahmednagar, and Chhatrapati Sambhajinagar. It is said that although the exact period of the installation of Jagdamba is not known, the Goddess resided here centuries before the town of Yeola was established.
This ancient temple was originally built of stone and mud. Between 1955 and 1960, the villagers undertook the first renovation of the temple. In 1988, the temple trust expanded and reconstructed the shrine. The temple is surrounded by protective compound walls on all four sides. The temple premises are vast, featuring a parking facility that can accommodate 400 to 500 vehicles. Opposite the main temple is a modern Bhakta Niwas (pilgrim guest house) featuring 42 well-equipped rooms for devotees. The entire temple complex is paved with blocks and adorned with beautiful ornamental trees, maintaining a clean and orderly environment. In front of the main temple stand two beautifully crafted *Deepmalas* (lamp towers), and the tall spire (*Kalas*) of the temple is unique, adorned with hundreds of miniature spire replicas.
The structure of the temple comprises an assembly hall (*Sabhamandap*) and the sanctum sanctorum (*Garbhagriha*). The main wooden entrance of the temple is exquisitely carved, featuring an idol of Lord Ganesha above the lintel. Steel railings have been installed in the assembly hall for efficient crowd management.
Inside the sanctum sanctorum, the self-manifested (*Swayambhu*) sand idol of Jagdamba Mata, smeared with vermillion (*sindoor*), stands 3 feet tall. The idol features three faces, which are believed to represent Mahakali, Mahalakshmi, and Mahasaraswati.
A grand festival is celebrated here during the nine days of Navratri. Thousands of devotees visit the temple during this holy time to seek the sacred *darshan* of the Goddess, transforming the entire complex into a vibrant fair (*yatra*). The temple is illuminated with attractive lightings. During this period, the Goddess is adorned daily with new Paithani sarees and exquisite gold and silver ornaments. The sanctum sanctorum and the temple premises are decorated with a variety of fresh flowers, enhancing the divine beauty of the Mother. A grand royal *Naivedya* (food offering) is offered to the Mother on a sandalwood stool in a silver plate.
Being a *Jagrut Devsthan* (a divine shrine of active spiritual presence), thousands of men and women observe the sacred vow of *Ghati Basne* during Navratri. Remaining in the divine presence of the Goddess during these nine days to perform rituals, sing Her praises, recite hymns (*stotras*), chant mantras, recite the Durga Saptashati, and continuously chant the holy name of the Goddess is known as ‘*Ghati Basne*’. The temple committee arranges clean water, light refreshments (*faral*), and accommodation for all the devotees observing this ritual. During these nine days, devotees devoutly offer *shankarpale* and dried dates (*kharik*) before the Goddess, and large crowds gather to receive this sacred *prasad*.
During the festival, *Maha Aarti* of the Divine Mother is performed every morning and evening. Various cultural and religious programs are organized daily. The temple doors remain open 24 hours a day for devotees during this period. The 3 km road between Yeola and Kotamgaon continuously overflows with pilgrims on both sides.
Adjacent to the main temple of Jagdamba Devi are shrines dedicated to Lord Mahadev and Goddess Yamai-Tukai. Along with religious duties, the temple trust regularly provides financial assistance to flood and drought victims. The trust also extends support to the families of martyred soldiers as well as emerging athletes. Free health check-up camps are organized for devotees observing *Ghati Basne* during Navratri. Apart from the festival season, devotees gather here in large numbers for *darshan* every Tuesday and Friday.
Useful Information:
- Located 86 km from Nashik and 3 km from Yeola
- State Transport (ST) bus facilities available from Nashik and Yeola
- Private vehicles can reach directly up to the temple parking area
- Numerous options available nearby for accommodation and refreshments
जगदंबा माता मंदिर
कोटमगांव, त. येवला, जि. नाशिक

पैठणी साड़ी के लिए प्रसिद्ध येवला तहसील की ग्रामदेवी के रूप में श्रीक्षेत्र कोटमगांव का जगदंबा माता मंदिर अत्यंत प्रसिद्ध है। मन्नत पूरी करने वाली और भक्तों की मनोकामनाएं पूर्ण करने वाली देवी के रूप में इस जगदंबा माता की ख्याति है। महाकाली, महालक्ष्मी और महासरस्वती, इन तीनों का त्रिगुणात्मक रूप होने के कारण इस स्थान का विशेष महत्व है। मान्यता है कि कोल्हापुर, माहूर और तुलजापुर जैसे शक्तिपीठों का उद्गम स्थल कोटमगांव की यही जगदंबा माता हैं।
इस देवी की पौराणिक कथा इस प्रकार है कि महासती वृंदा के पति दैत्यराज जालंधर ने वृंदा की भक्ति के पुण्य-प्रताप से तीनों लोकों पर विजय प्राप्त कर ली थी। हर युद्ध में उसे सहज ही विजय प्राप्त होती थी। निरंतर विजय प्राप्त करने के कारण सत्ता के मद में अंधा होकर उसने देवलोक पर आक्रमण करने का निश्चय किया।
अब जालंधर देवलोक पर अधिकार करके देवताओं को बंदी बना लेगा, यह सोचकर सभी देवताओं ने भगवान विष्णु की स्तुति की। विष्णु जी ने जाना कि जालंधर की विजय का मुख्य कारण उसकी पत्नी वृंदा का सतीत्व है। इसलिए विष्णु जी ने जालंधर का रूप धारण करके वृंदा का शीलहरण किया। पतिव्रता वृंदा का शीलभंग होते ही जालंधर पराजित हो गया और उसकी मृत्यु हो गई। जालंधर की मृत्यु के बाद जब पूरी घटना वृंदा के संज्ञान में आई, तो उसने विष्णु जी को शाप दिया कि “आप शालिग्राम बनकर पड़े रहेंगे।” वृंदा के इस शाप के कारण विष्णु जी शालिग्राम रूप में कोटमगांव में आ गिरे। इसके पश्चात महालक्ष्मी, महासरस्वती और महाकाली, ये तीनों विष्णु जी को खोजने निकलीं, तो उन्हें विष्णु जी कोटमगांव में शालिग्राम रूप में पड़े हुए मिले। उन्होंने सती वृंदा का उद्धार करके विष्णु जी को शापमुक्त किया और तीनों इस स्थान यानी कोटमगांव में रज, तम और सत्व के त्रिगुणात्मक रूप में निवास करने लगीं।
जगदंबा माता का यह स्थान नाशिक, नगर (अहमदनगर) और छत्रपति संभाजीनगर, इन तीनों जिलों की सीमा पर नारंदी नदी के तट पर स्थित है। कहा जाता है कि जगदंबा माता की स्थापना का निश्चित काल ज्ञात नहीं है, लेकिन येवला शहर बसने से सैकड़ों वर्ष पहले से देवी का स्थान यहाँ विद्यमान था।
यह प्राचीन मंदिर पहले पत्थर और मिट्टी का बना हुआ था। १९५५ से ६० के दौरान ग्रामीणों ने पहली बार इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया। १९८८ में मंदिर ट्रस्ट के माध्यम से मंदिर का विस्तार कर नया निर्माण कार्य कराया गया। मंदिर के चारों ओर चारदीवारी बनी हुई है। मंदिर का परिसर अत्यंत विस्तृत है, जहाँ ४०० से ५०० वाहनों की क्षमता वाला पार्किंग स्थल है। मंदिर के सामने आधुनिक सुविधाओं से युक्त भक्त निवास है, जिसमें श्रद्धालुओं के लिए ४२ सुसज्ज कमरे हैं। संपूर्ण मंदिर परिसर में पेवर ब्लॉक लगाए गए हैं और कई सजावटी पौधे लगाए गए हैं। इससे यह परिसर स्वच्छ और व्यवस्थित दिखाई देता है। मुख्य मंदिर के सामने सुंदर नक्काशीदार दो दीपमालाएँ हैं और मंदिर का ऊँचा शिखर अत्यंत वैशिष्ट्यपूर्ण है। इस शिखर पर छोटे-बड़े शिखरों की सैकड़ों प्रतिकृतियाँ बनी हुई हैं।
मंदिर की संरचना सभागृह और गर्भगृह के रूप में है। मंदिर के मुख्य लकड़ी के प्रवेश द्वार पर सुंदर नक्काशी की गई है और प्रवेश द्वार की चौखट के ऊपर गणेश प्रतिमा स्थापित है। सभागृह में श्रद्धालुओं की भीड़ को नियंत्रित करने के लिए स्टील के रेलिंग लगाए गए हैं।
गर्भगृह में स्थित जगदंबा माता की स्वयंभू और सिंदूर से लेपित बलुआ पत्थर की मूर्ति ३ फीट ऊँची है। इस प्रतिमा के तीन मुख हैं, जिनके बारे में मान्यता है कि वे महाकाली, महालक्ष्मी और महासरस्वती के हैं।
नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ विशाल उत्सव आयोजित होता है। इस अवसर पर हजारों श्रद्धालु देवी के दर्शन के लिए आते हैं। संपूर्ण परिसर मेले जैसा प्रतीत होता है। मंदिर में आकर्षक रोशनी की जाती है। इस अवधि में देवी को प्रतिदिन नई-नई पैठणी साड़ियाँ पहनाई जाती हैं और सोने-चांदी के आभूषणों से अलंकृत किया जाता है। विभिन्न प्रकार के पुष्पों से गर्भगृह सहित पूरे मंदिर को सजाया जाता है, जिससे माता का रूप और भी अलौकिक हो उठता है। चंदन के बाजोट (पाटा) पर चांदी की थाली में माता को भव्य रूप से नैवेद्य अर्पित किया जाता है।
जागृत देवस्थान होने के कारण यहाँ नवरात्रि में हजारों स्त्री-पुरुष ‘घटी बैठते’ (व्रत-अनुष्ठान करते) हैं। इन नौ दिनों में देवी के सानिध्य में रहकर पूजा-अनुष्ठान करना, देवी का गुणगान, स्तोत्र, मंत्रोच्चार, दुर्गा सप्तशती का पाठ और मुख्य रूप से नौ दिनों तक देवी के नाम का जाप करना, इसे ‘घटी बैठना’ कहा जाता है। इस अनुष्ठान को करने वाले श्रद्धालुओं के लिए स्वच्छ जल, फलाहार और ठहरने की व्यवस्था मंदिर समिति द्वारा की जाती है। इन नौ दिनों में श्रद्धालु अपनी श्रद्धा के अनुसार देवी के समक्ष शक्करपारे और छुहारे (खारीक) अर्पित कर लुटाते हैं। इस प्रसाद को ग्रहण करने के लिए भी श्रद्धालुओं की भारी भीड़ उमड़ती है।
उत्सव के दौरान सुबह और शाम माता की महाआरती की जाती है। प्रतिदिन विभिन्न सांस्कृतिक और धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन होता है। इस अवधि में श्रद्धालुओं के लिए मंदिर के द्वार २४ घंटे खुले रहते हैं। येवला से कोटमगांव तक का ३ किमी का मार्ग इस दौरान दोनों ओर श्रद्धालुओं से भरा रहता है।
जगदंबा देवी के मुख्य मंदिर के पास ही महादेव और यमाई-तुकाई देवी के मंदिर स्थित हैं। धार्मिक कार्यों के साथ-साथ मंदिर ट्रस्ट द्वारा बाढ़ पीड़ितों और सूखा पीड़ितों को समय-समय पर आर्थिक सहायता प्रदान की जाती है। शहीद सैनिकों के परिवारों के साथ-साथ उभरते खिलाड़ियों को भी मंदिर ट्रस्ट द्वारा सहायता दी जाती है। नवरात्रि के समय अनुष्ठान में बैठने वाले श्रद्धालुओं के लिए नि:शुल्क स्वास्थ्य जाँच शिविर का आयोजन किया जाता है। उत्सव के समय के अलावा, हर मंगलवार और शुक्रवार को देवी के दर्शन के लिए यहाँ भक्तों की भारी भीड़ जुटती है।
उपयोगी जानकारी:
- नाशिक से ८६ किमी तथा येवला से तीन किमी की दूरी पर
- नाशिक और येवला से एसटी (राज्य परिवहन) बस सुविधा उपलब्ध
- निजी वाहन सीधे मंदिर के पार्किंग स्थल तक जा सकते हैं
- परिसर में ठहरने और जलपान के अनेक विकल्प उपलब्ध हैं
જગદંબા માતા મંદિર
કોટમગાવ, તા. યેવલા, જિ. નાસિક

પૈઠણી સાડીઓ માટે પ્રસિદ્ધ યેવલા તાલુકાના ગ્રામદૈવત તરીકે શ્રીક્ષેત્ર કોટમગાવ સ્થિત જગદંબા માતાનું મંદિર અત્યંત સુપ્રસિદ્ધ છે. મનોકામના પૂર્ણ કરનારી અને ભક્તોની માનતા પૂરી કરનારી દેવી તરીકે આ જગદંબાની ખ્યાતિ છે. મહાકાળી, મહાલક્ષ્મી અને મહાસરસ્વતીનું ત્રિગુણાત્મક રૂપ હોવાને કારણે આ સ્થાનનું વિશેષ મહત્વ છે. કોલ્હાપુર, માહુર અને તુલજાપુર જેવાં ક્ષેત્રોનું ઉદ્ગમસ્થાન કોટમગાવની આ જગદંબા માતા જ હોવાની માન્યતા છે.
આ દેવીની પૌરાણિક કથા એવી છે કે મહાસતી વૃંદાના પતિ દૈત્યરાજ જાલંધરે વૃંદાની ભક્તિના પુણ્યના પ્રભાવથી ત્રિલોક પર વિજય પ્રાપ્ત કર્યો હતો. દરેક યુદ્ધમાં તે સહજ રીતે વિજય મેળવતો હતો. સતત મળેલા વિજયથી સત્તાંધ બનીને તેણે દેવલોક પર આક્રમણ કરવાનું નક્કી કર્યું.
હવે જાલંધર દેવલોક પર કબજો કરીને દેવોને બંદી બનાવશે, તેથી સર્વ દેવોએ ભગવાન વિષ્ણુને પ્રાહના કરી. વિષ્ણુ ભગવાને જાણ્યું કે જાલંધરના આ વિજયનું કારણ તેની પત્ની વૃંદાનું સતીત્વ છે. તે માટે વિષ્ણુએ જાલંધરનું રૂપ ધારણ કરીને વૃંદાનું સતીત્વ ભંગ કર્યું. પતિવ્રતા વૃંદાનું સતીત્વ ભંગ થતાં જ જાલંધર પરાજીત થયો અને તેનો મૃત્યુ થયો. જાલંધરના મૃત્યુ પછી થયેલી છળકપટની વૃંદાને ખબર પડી અને તેણે વિષ્ણુને શ્રાપ આપ્યો કે તમે શાલીગ્રામ બનીને પડી રહેશો. વૃંદાના આ શ્રાપને કારણે વિષ્ણુ ભગવાન શાલીગ્રામ બનીને કોટમગાવ ખાતે જઈ પડ્યા. ત્યારબાદ મહાલક્ષ્મી, મહાસરસ્વતી અને મહાકાળી – આ ત્રણેય દેવીઓ વિષ્ણુને શોધવા નીકળી, ત્યારે વિષ્ણુ તેમને કોટમગાવ ખાતે શાલીગ્રામ સ્વરૂપે પડેલા જોવા મળ્યા. તેમણે સતી વૃંદાનો ઉદ્ધાર કરીને વિષ્ણુને શ્રાપમુક્ત કર્યા અને આ ત્રણેય દેવીઓ આ સ્થળે એટલે કે કોટમગાવમાં રજ, તમ અને સત્વ જેવા ત્રિગુણાત્મક સ્વરૂપે વાસ કરવા લાગી.
જગદંબા માતાનું આ સ્થાન નાસિક, અહમદનગર અને છત્રપતિ સંભાજીનગર – આ ત્રણેય જિલ્લાઓની સીમા પર નારંદી નદીના કિનારે આવેલું છે. એવું કહેવાય છે કે જગદંબાની સ્થાપનાનો ચોક્કસ સમય નક્કી ન હોવા છતાં, યેવલા શહેર વસ્યું તેના સેંકડો વર્ષો પહેલાથી અહીં દેવીનું સ્થાન વિદ્યમાન હતું.
આ પ્રાચીન મંદિર પહેલાં પથ્થર અને માટીનું બનેલું હતું. ૧૯૫૫ થી ૬૦ના સમયગાળા દરમિયાન ગ્રામજનોએ પ્રથમ વખત આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો હતો. ૧૯૮૮માં મંદિર ટ્રસ્ટના માધ્યમથી આ મંદિરનો વિસ્તાર કરીને નવેસરથી બાંધકામ કરવામાં આવ્યું. મંદિરની ચારેય બાજુએ કોટ-દીવાલ આવેલી છે. મંદિરનો પરિસર વિશાળ છે અને તેમાં ૪૦૦ થી ૫૦૦ વાહનો પાર્ક થઈ શકે તેવું પાર્કિંગ છે. મંદિરની સામેના ભાગમાં અદ્યતન ભક્તનિવાસ છે, જેમાં શ્રદ્ધાળુઓ માટે ૪૨ સુસજ્જ ઓરડા છે. સમગ્ર મંદિર પરિસરમાં પેવર બ્લોક લગાવીને અનેક સુશોભન વૃક્ષો વાવવામાં આવ્યા છે. તેનાથી આ પરિસર અત્યંત સ્વચ્છ અને સુઘડ દેખાય છે. મુખ્ય મંદિરની સામે સુંદર કોતરણીકામ ધરાવતી બે દીપમાળા છે અને મંદિરનો ઊંચો કળશ અત્યંત વૈશિષ્ટ્યપૂર્ણ છે. આ કળશ પર નાના-મોટા કળશની સેંકડો પ્રતિકૃતિઓ છે.
સભાખંડ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. મંદિરના મુખ્ય લાકડાના પ્રવેશદ્વાર પર સુંદર કોતરણી કરવામાં આવી છે અને પ્રવેશદ્વારની દ્વારપટ્ટી પર ગણેશમૂર્તિ છે. સભાખંડમાં દર્શનાર્થીઓની ભીડના વ્યવસ્થાપન માટે સ્ટીલના રેલિંગ લગાવવામાં આવ્યા છે.
ગર્ભગૃહમાં સ્થાપિત જગદંબા માતાની સ્વયંભૂ અને સિંદૂરચર્ચિત રેતીની મૂર્તિ ૩ ફૂટ ઊંચી છે. આ મૂર્તિમાં ત્રણ મુખ છે, જે મહાકાળી, મહાલક્ષ્મી અને મહાસરસ્વતીના હોવાની માન્યતા છે.
નવરાત્રિના નવ દિવસો દરમિયાન અહીં મોટો ઉત્સવ યોજાય છે. આ સમયે હજારો ભક્તો દેવીના દર્શનાર્થે આવે છે. સમગ્ર પરિસર મેળાના રૂપમાં ફેરવાઈ જાય છે. મંદિર પર આકર્ષક રોશની કરવામાં આવે છે. આ દિવસોમાં દેવીને દરરોજ નવી નવી પૈઠણી સાડીઓ પરિધાન કરાવીને સોના-ચાંદીના અલંકારોથી શણગારવામાં આવે છે. વિવિધ પુષ્પોથી ગર્ભગૃહ સહિત સમગ્ર મંદિરની સજાવટ કરવામાં આવે છે. તેનાથી માતાજીનું રૂપ વધુ અલૌકિક લાગે છે. ચંદનના પાટલા પર, ચાંદીના થાળમાં માતાજીને શાહી ઠાઠથી નૈવેદ્ય ધરાવવામાં આવે છે.
જાગ્રત દેવસ્થાન હોવાથી અહીં નવરાત્રિમાં હજારો સ્ત્રી-પુરુષો ‘ઘટી બસણે’ (અનુષ્ઠાન) કરે છે. આ નવ દિવસો દરમિયાન દેવીના સાનિધ્યમાં રહીને પૂજાવિધિ કરવી, દેવીના ગુણગાન, સ્તોત્ર, મંત્રોચ્ચાર, સપ્તશતીનો પાઠ અને મુખ્યત્વે નવ દિવસ સુધી દેવીના નામનો જપ કરવો તેને ‘ઘટી બસણે’ કહેવામાં આવે છે. આ અનુષ્ઠાન કરનારા ભક્તો માટે સ્વચ્છ પાણી, ફળાહાર અને રહેવાની વ્યવસ્થા મંદિર સમિતિ દ્વારા કરવામાં આવે છે. આ નવ દિવસો દરમિયાન ભક્તો પોતાની શ્રદ્ધા અનુસાર શંકરપાળા અને ખારેક દેવી સમક્ષ અર્પણ કરી ઉછાળે છે. આ પ્રસાદ ઝીલવા માટે પણ ભક્તોની ભારે ભીડ જામે છે.
ઉત્સવ દરમિયાન સવારે અને સાંજે માતાજીની મહાઆરતી કરવામાં આવે છે. દરરોજ વિવિધ સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન ભક્તો માટે મંદિરના દ્વાર ૨૪ કલાક ખુલ્લા રહે છે. યેવલાથી કોટમગાવનો ૩ કિમીનો રસ્તો આ દિવસોમાં શ્રદ્ધાળુઓથી ઉભરાતો રહે છે.
જગદંબા દેવીના મુખ્ય મંદિરની નજીક જ મહાદેવજી અને યમાઈ-તુકાઈ દેવીના મંદિરો આવેલાં છે. ધાર્મિક કાર્યોની સાથે જ મંદિર ટ્રસ્ટ દ્વારા પૂરગ્રસ્તો અને દુષ્કાળગ્રસ્તોને સમયાંતરે આર્થિક સહાય પૂરી પાડવામાં આવે છે. શહીદ સૈનિકોના પરિવારોને તેમજ ઊભરતા ખેલાડીઓને પણ મંદિર ટ્રસ્ટ તરફથી મદદ કરવામાં આવે છે. નવરાત્રિના સમયગાળામાં અનુષ્ઠાન કરનારા ભક્તો માટે મફત આરોગ્ય તપાસ શિબિરનું આયોજન કરવામાં આવે છે. ઉત્સવના સમય સિવાય પણ દર મંગળવારે અને શુક્રવારે દેવીના દર્શન માટે અહીં ભક્તોની ભારે ભીડ રહે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- નાસિકથી ૮૬ કિમી, તથા યેવલાથી ત્રણ કિમીના અંતરે
- નાસિક અને યેવલાથી એસ.ટી. બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિરના પાર્કિંગ સુધી જઈ શકે છે
- પરિસરમાં રોકાણ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
ஜெகதம்பா மாதா கோவில்
கோடம்காவ், தாலுகா: யேவலா, மாவட்டம்: நாசிக்

பைதானி சேலைகளுக்குப் பெயர் பெற்ற யேவலா தாலுகாவின் கிராமத் தெய்வமாக விளங்கும் ஸ்ரீக்ஷேத்ரா கோடம்காவ் ஜெகதம்பா மாதா கோவில் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது. வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றி, பக்தர்களின் மனவிருப்பங்களைப் பூர்த்தி செய்யும் தேவி என்று இந்த ஜெகதம்பா அன்னை போற்றப்படுகிறாள். மஹாகாளி, மஹாலக்ஷ்மி, மஹாசரஸ்வதி ஆகிய முப்பெரும் தேவிகளின் முக்குண (த்ரிகுணாத்மக) ரூபமாக விளங்குவதால் இத்தலத்திற்குத் தனிச் சிறப்பு உண்டு. கோலாப்பூர், மாஹூர் மற்றும் துளஜாப்பூர் ஆகிய புண்ணியத் தலங்களின் தோற்றுவாயாக கோடம்காவ் ஜெகதம்பா மாதாவே திகழ்கிறாள் என்பது ஐதீகம்.
இந்த தேவியின் தலபுராணம் பின்வருமாறு: மஹாசதி பிருந்தையின் கணவனான அசுரராஜன் ஜாலிந்தரன், பிருந்தையின் பக்திப் புண்ணியத்தால் மூவுலகையும் வென்றான். ஒவ்வொரு போரிலும் அவன் எளிதாக வெற்றியடைந்தான். தொடர் வெற்றிகளால் மதங்கொண்ட அவன், தேவலோகத்தின் மீது படையெடுக்கத் தீர்மானித்தான்.
இப்போது ஜாலிந்தரன் தேவலோகத்தைக் கைப்பற்றி தேவர்களைச் சிறைபிடிப்பான் என்பதால், தேவர்கள் அனைவரும் மகாவிஷ்ணுவைச் சரணடைந்தனர். ஜாலிந்தரனின் இந்த வெற்றிக்கு அவனது மனைவி பிருந்தையின் கற்புக்கரசித் தன்மையே காரணம் என்பதை விஷ்ணு உணர்ந்தார். அதற்காக விஷ்ணு ஜாலிந்தரனின் உருவத்தை எடுத்து பிருந்தையின் கற்பைச் சிதைத்தார். பதிவிரதையான பிருந்தையின் கற்பு நெறி குலைந்ததால், ஜாலிந்தரன் போரில் தோற்று மடிந்தான். ஜாலிந்தரனின் இறப்பிற்குப் பிறகு நடந்ததை உணர்ந்த பிருந்தை, விஷ்ணுவை “நீங்கள் சாலிகிராமக் கல்லாக மாறக்கடவது” என்று சாபமிட்டாள். பிருந்தையின் இந்தச் சாபத்தால் விஷ்ணு சாலிகிராமக் கல்லாக மாறி கோடம்காவில் வீழ்ந்தார். இதன் பிறகு, மஹாலக்ஷ்மி, மஹாசரஸ்வதி மற்றும் மஹாகாளி ஆகிய மூவரும் விஷ்ணுவைத் தேடிப் புறப்பட்டபோது, விஷ்ணு கோடம்காவில் சாலிகிராமமாக இருப்பதைக் கண்டனர். அவர்கள் சதி பிருந்தைக்கு விமோசனம் அளித்து, விஷ்ணுவையும் சாபவிமோசனம் பெறச் செய்தனர். பின்னர் இம்மூவரும் இத்தலத்தில் (கோடம்காவ்) ரஜஸ், தமஸ், சத்வம் ஆகிய முக்குண ரூபங்களில் எழுந்தருளி வாசம் செய்யத் தொடங்கினர்.
ஜெகதம்பா மாதாவின் இத்தலம் நாசிக், அகமதுநகர் மற்றும் சத்ரபதி சம்பாஜிநகர் ஆகிய மூன்று மாவட்டங்களின் எல்லையில் நாரந்தி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ளது. ஜெகதம்பா தேவி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட காலம் துல்லியமாகத் தெரியாவிட்டாலும், யேவலா நகரம் உருவாவதற்கு நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பிருந்தே தேவி இங்கு எழுந்தருளியுள்ளாள் என்று கூறப்படுகிறது.
இந்தப் புராதனக் கோவில் முன்னாட்களில் கல் மற்றும் மண்ணால் கட்டப்பட்டிருந்தது. 1955 முதல் 1960 வரையிலான காலத்தில் கிராம மக்கள் முதன்முதலில் இக்கோவிலைப் புனரமைத்தனர். 1988 ஆம் ஆண்டில் கோவில் அறக்கட்டளை மூலம் இக்கோவில் விரிவாக்கப்பட்டுப் புதிதாகக் கட்டப்பட்டது. கோவிலைச் சுற்றி நான்கு பக்கங்களிலும் மதில்கள் உள்ளன. கோவில் வளாகம் பரந்து விரிந்ததாக இருப்பதுடன், 400 முதல் 500 வாகனங்கள் நிறுத்தும் வசதி கொண்ட வாகன நிறுத்தமும் உள்ளது. கோவிலின் முன்பகுதியில் நவீன பக்தர் நிவாஸ் (தங்கும் விடுதி) உள்ளது, அதில் பக்தர்களுக்காக 42 வசதியான அறைகள் உள்ளன. முழு கோவில் வளாகத்திலும் தளக்கற்கள் (பேவர் பிளாக்ஸ்) பதிக்கப்பட்டு, பல அழகுத் தாவரங்கள் நடப்பட்டுள்ளன. இதனால் இவ்வளாகம் தூய்மையாகவும் நேர்த்தியாகவும் காட்சியளிக்கிறது. முதன்மை கோவிலின் எதிரே அழகிய சிற்ப வேலைப்பாடுகள் கொண்ட இரண்டு தீபஸ்தம்பங்கள் (தீபமாலைகள்) உள்ளன. கோவிலின் உயரமான கோபுரம் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்தது. இந்தக் கோபுரத்தில் சிறியதும் பெரியதுமான நூற்றுக்கணக்கான கோபுர மாதிரிகள் உள்ளன.
கோவில் மண்டபம் (சபாகிருகம்) மற்றும் கருவறை (கர்ப்பகிருகம்) என்ற அமைப்பில் கட்டப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் மரத்திலான முதன்மை நுழைவாயிலில் அழகிய கலை வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன; நுழைவாயிலின் நிலைப்படிக்கு மேல் கணபதி மூர்த்தி அருள்பாலிக்கிறார். மண்டபத்தில் பக்தர்களின் கூட்டத்தை முறைப்படுத்துவதற்காக எஃகு (ஸ்டீல்) தடுப்புகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
கருவறையில் உள்ள ஜெகதம்பா மாதாவின் சுயம்புவான, சிந்தூரம் சாத்தப்பட்ட மணல் மூர்த்தி 3 அடி உயரமுடையது. இந்த மூர்த்தியில் மூன்று முகங்கள் உள்ளன, அவை மஹாகாளி, மஹாலக்ஷ்மி மற்றும் மஹாசரஸ்வதி ஆகியோருடையவை என்பது ஐதீகம்.
नवराத்திரியின் ஒன்பது நாட்களிலும் இங்குப் பேரோற்சவம் நடைபெறுகிறது. இச்சமயத்தில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தேவியின் தரிசனத்திற்காக வருகை தருகின்றனர். முழு வளாகமும் திருவிழாக் கோலம் பூண்டிருக்கும். கோவில் முழுவதும் வண்ணமயமான மின்விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. இக்காலக்கட்டத்தில் அன்னைக்கு நாள்தோறும் புதிய புதிய பைதானி பட்டுச்சேலைகள் உடுத்தப்பட்டு, தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ஆபரணங்கள் சாத்தப்படுகின்றன. விதவிதமான மலர்களால் கருவறை உட்பட முழு கோவிலோடும் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. இதனால் அன்னையின் வடிவம் மேலும் எழிலுற விளங்குகிறது. சந்தனப் பலகையில், வெள்ளித் தட்டில் அன்னைக்கு ராஜபோக முறையில் நைவேத்தியம் படைக்கப்படுகிறது.
இது ஒரு சக்தி வாய்ந்த தேவஸ்தானம் என்பதால், நவராத்திரியில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்களும் பெண்களும் இங்கு ‘கடி பஸ்னே’ (கடம் இருத்தல் / விரதமிருத்தல்) விரதத்தைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர். இந்த ஒன்பது நாட்களும் தேவியின் சன்னதியில் தங்கி, பூஜைகள் செய்தல், தேவியின் புகழ்பாடுதல், தோத்திரங்கள், மந்திர உச்சாடனம், சப்தசதி பாராயணம் செய்தல் மற்றும் முக்கியமாக ஒன்பது நாட்களும் தேவியின் நாமத்தை ஜபித்தல் ஆகியவையே ‘கடி பஸ்னே’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இவ்விரதம் இருக்கும் பக்தர்களுக்குத் தூய்மையான குடிநீர், பலகாரம் மற்றும் தங்கும் வசதிகளைக் கோவில் நிர்வாகக் குழு ஏற்பாடு செய்கிறது. இந்த ஒன்பது நாட்களிலும் பக்தர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையின்படி சங்கர்பாலே (இனிப்புப் பலகாரம்) மற்றும் உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களை தேவியின் முன் வாரி இறைக்கின்றனர். இந்தப் பிரசாதத்தைப் பிடிப்பதற்கும் பக்தர்கள் பெருந்திரளாகக் கூடுகின்றனர்.
உற்சவ காலத்தில் காலையிலும் மாலையிலும் அன்னைக்கு மகா ஆரத்தி செய்யப்படுகிறது. நாள்தோறும் பல்வேறு கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. இக்காலத்தில் பக்தர்களின் தரிசனத்திற்காகக் கோவில் கதவுகள் 24 மணி நேரமும் திறந்திருக்கும். யேவலாவிலிருந்து கோடம்காவ் வரையிலான 3 கி.மீ சாலை இச்சமயத்தில் பக்தர்கள் வெள்ளத்தால் நிரம்பி வழியும்.
ஜெகதம்பா தேவியின் முதன்மை கோவிலுக்கு அருகிலேயே மகாதேவர் மற்றும் யமாய்-துகாய் தேவியரின் கோவில்களும் உள்ளன. ஆன்மீகப் பணிகளோடு மட்டுமல்லாமல், கோவில் அறக்கட்டளை சார்பாக வெள்ள நிவாரணம் மற்றும் வறட்சியால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அவ்வப்போது நிதி உதவி வழங்கப்படுகிறது. தாய்நாட்டிற்காக உயிர்த்தியாகம் செய்த வீரர்களின் குடும்பங்களுக்கும், வளர்ந்து வரும் விளையாட்டு வீரர்களுக்கும் கோவில் அறக்கட்டளை மூலம் உதவிகள் செய்யப்படுகின்றன. நவராத்திரி காலத்தில் விரதமிருக்கும் பக்தர்களுக்காக இலவச மருத்துவப் பரிசோதனை முகாம்களும் நடத்தப்படுகின்றன. திருவிழா காலங்களைத் தவிர, வழக்கமான செவ்வாய் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளிலும் தேவியைத் தரிசிக்க இங்கு பக்தர்கள் திரள்கின்றனர்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- நாசிக்கிலிருந்து 86 கி.மீ, யேவலாவிலிருந்து 3 கி.மீ தொலைவில்
- நாசிக், யேவலாவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாகக் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் தங்குவதற்கும் சிற்றுண்டிக்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
జగదంబ మాత దేవాలయం
కోటమ్గావ్, తాలూకా: యేవలా, జిల్లా: నాశిక్

పైఠణీ చీరలకు ప్రసిద్ధి చెందిన యేవలా తాలూకా గ్రామదేవతగా శ్రీక్షేత్ర కోటమ్గావ్లోని జగదంబ మాత ఆలయం అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందింది. కోరిన కోర్కెలు తీర్చే, భక్తుల మనోభీష్టాలను నెరవేర్చే దేవిగా ఈ జగదంబ అమ్మవారు ఖ్యాతి గడించారు. మహాకాళి, మహాలక్ష్మి, మహాసరస్వతి అనే త్రిశక్తుల త్రిగుణాత్మక రూపం కావడం వల్ల ఈ క్షేత్రానికి విశేష ప్రాముఖ్యత ఉంది. కొల్హాపూర్, మాహూర్, తుల్జాపూర్ పుణ్యక్షేత్రాల మూలస్థానం కోటమ్గావ్లోని ఈ జగదంబ మాతయేనని ప్రతీతి.
ఈ దేవికి సంబంధించిన పౌరాణిక గాథ ఏంటంటే… మహాసతీ బృంద భర్త అయిన రాక్షస రాజు జలంధరుడు, బృంద భక్తి పుణ్యఫలం వల్ల త్రిలోకాలపై విజయం సాధించాడు. అతడు ప్రతి యుద్ధంలోనూ సులువుగా విజయం సాధించేవాడు. వరుస విజయాలతో మదాంధుడై దేవలోకంపై దండెత్తాలని నిశ్చయించుకున్నాడు.
ఇక జలంధరుడు దేవలోకాన్ని ఆక్రమించి దేవతలను బంధీలుగా చేస్తాడన్న భయంతో దేవతలందరూ శ్రీమహావిష్ణువును వేడుకున్నారు. జలంధరుడి విజయాలకు కారణం అతని భార్య బృంద పాతివ్రత్యమేనని విష్ణుమూర్తి గ్రహించాడు. అందుకోసం విష్ణుమూర్తి జలంధరుడి రూపం ధరించి బృంద పాతివ్రత్యాన్ని భంగపరిచాడు. పతివ్రత అయిన బృంద శీలానికి భంగం కలగడంతో జలంధరుడు ఓడిపోయి మరణించాడు. జలంధరుడి మరణం తర్వాత జరిగిన విషయాన్ని గ్రహించిన బృంద… “నువ్వు శాలిగ్రామ రాయిగా మారిపోవుదువు గాక” అని విష్ణుమూర్తిని శపించింది. బృంద ఇచ్చిన ఈ శాపం వల్ల విష్ణుమూర్తి శాలిగ్రామ రూపంలో కోటమ్గావ్లో నిలిచిపోయాడు. ఆ తర్వాత మహాలక్ష్మి, మహాసరస్వతి, మహాకాళి దేవీలు విష్ణుమూర్తిని వెతుకుతూ రాగా, కోటమ్గావ్లో ఆయన శాలిగ్రామ రూపంలో కనిపించాడు. వారు సతీ బృందను ఉద్ధరించి విష్ణుమూర్తికి శాపవిమోచనం కలిగించారు. అనంతరం ఆ ముగ్గురు అమ్మవార్లు ఈ క్షేత్రమైన కోటమ్గావ్లోనే రజో, తమో, సత్వ గుణాల త్రిగుణాత్మక రూపంలో నివాసముండసాగారు.
జగదంబ మాత ఈ క్షేత్రం నాశిక్, అహ్మద్నగర్, ఛత్రపతి శంభాజీనగర్ అనే మూడు జిల్లాల సరిహద్దులోని నారంది నదీ తీరంలో ఉంది. జగదంబ అమ్మవారి ప్రతిష్ఠాపనా కాలం కచ్చితంగా తెలియనప్పటికీ, యేవలా నగరం వెలసడానికి వందల సంవత్సరాల ముందు నుంచే అమ్మవారు ఇక్కడ కొలువై ఉన్నారని చెబుతారు.
ఈ ప్రాచీన ఆలయం పూర్వం రాతితో, మట్టితో నిర్మితమై ఉండేది. 1955 నుండి 1960 మధ్య కాలంలో గ్రామస్తులు మొదటగా ఈ ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేశారు. 1988 లో ఆలయ ట్రస్ట్ ఆధ్వర్యంలో ఆలయాన్ని విస్తరించి నూతనంగా నిర్మాణం చేపట్టారు. ఆలయానికి నాలుగు వైపులా ప్రాకార గోడలు ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రాంగణం చాలా విశాలంగా ఉండి, 400 నుండి 500 వాహనాలు నిలపడానికి వీలైన పార్కింగ్ సదుపాయం ఉంది. ఆలయానికి ఎదురుగా ఆధునిక భక్తనివాస్ (సత్రం) ఉంది, అందులో భక్తుల కోసం 42 సుసజ్జిత గదులు ఉన్నాయి. సమగ్ర ఆలయ ప్రాంగణమంతా పేవర్ బ్లాక్లు పరిచి, అనేక అలంకార మొక్కలను నాటారు. దీనివల్ల ఈ ప్రాంతం పరిశుభ్రంగా, సుందరంగా కనిపిస్తుంది. ప్రధాన ఆలయం ముందు అద్భుతమైన శిల్పకళతో కూడిన రెండు దీపస్తంభాలు (దీపమాళలు) ఉన్నాయి, అలాగే ఆలయ ఎత్తైన శిఖరం ఎంతో విశిష్టమైనది. ఈ శిఖరంపై చిన్న, పెద్ద పరిమాణాల్లోని వందలాది మినీ శిఖర ప్రతికృతులు ఉన్నాయి.
ఆలయ నిర్మాణం మంటపం, గర్భగుడి అనే భాగాలుగా ఉంటుంది. ఆలయ ప్రధాన చెక్క ద్వారంపై అందమైన శిల్పకళ చెక్కబడి ఉంటుంది, ప్రవేశద్వారం పైన గణపతి విగ్రహం ఉంది. మంటపంలో భక్తుల రద్దీని నియంత్రించేందుకు స్టీల్ క్యూ-లైన్ రెయిలింగ్లను ఏర్పాటు చేశారు.
గర్భగుడిలోని జగదంబ మాత స్వయంభూ, సిందూరాలంకృతమైన ఇసుకరాతి విగ్రహం 3 అడుగుల ఎత్తు ఉంటుంది. ఈ విగ్రహానికి మూడు ముఖాలు ఉన్నాయి, అవి మహాకాళి, మహాలక్ష్మి, మహాసరస్వతుల రూపాలని విశ్వసిస్తారు.
నవరాత్రుల తొమ్మిది రోజులు ఇక్కడ పెద్ద ఎత్తున ఉత్సవాలు జరుగుతాయి. ఈ సమయంలో వేలాది మంది భక్తులు అమ్మవారి దర్శనానికి వస్తారు. ఇక్కడి వాతావరణమంతా తిరునాళ్ల సందడితో కోలాహలంగా మారుతుంది. ఆలయాన్ని విద్యుత్ దీపాలతో నయనమనోహరంగా అలంకరిస్తారు. ఈ రోజుల్లో అమ్మవారికి రోజూ రకరకాల నూతన పైఠణీ చీరలను తొడిగి, బంగారు-వెండి ఆభరణాలతో అలంకరిస్తారు. గర్భగుడితో పాటు ఆలయాన్నంతటినీ विभिन्न రకాల పుష్పాలతో సుందరంగా అలంకరిస్తారు. దీనితో అమ్మవారి రూపం మరింత దివ్యంగా ప్రకాశిస్తుంది. గంధపు పీటపై వెండి పళ్లెంలో అమ్మవారికి రాజసంగా నైవేద్యం సమర్పిస్తారు.
ఇది ఎంతో జాగ్రుత దైవక్షేత్రం కావడంతో, నవరాత్రుల్లో వేలాది మంది స్త్రీ-పురుషులు ‘ఘటీ దీక్ష’ (నవరాత్రి దీక్ష) చేపడతారు. ఈ తొమ్మిది రోజులు అమ్మవారి సాన్నిధ్యంలో ఉంటూ పూజాదికాలు నిర్వహించడం, దేవి గుణగానం, స్తోత్రాలు, మంత్రోచ్ఛారణలు, సప్తశతి పారాయణం చేయడం, ముఖ్యంగా తొమ్మిది రోజులు అమ్మవారి నామజపం చేయడాన్నే ‘ఘటీ బసణే’ (దీక్షలో కూర్చోవడం) అంటారు. ఈ దీక్ష చేపట్టిన భక్తులకు స్వచ్ఛమైన నీరు, అల్పాహారం, నివాస వసతిని ఆలయ కమిటీ వారు కల్పిస్తారు. ఈ తొమ్మిది రోజుల్లో భక్తులు తమ భక్తిశ్రద్ధలతో అమ్మవారి సమక్షంలో శంకరపాళీలు, ఎండుఖర్జూరాలను చల్లుతూ ఉత్సవం జరుపుతారు. ఈ ప్రసాదాన్ని అందుకోవడానికి భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో గుమిగూడుతారు.
ఉత్సవాల సమయంలో ఉదయం, సాయంత్రం అమ్మవారికి మహాహారతి నిర్వహిస్తారు. ప్రతిరోజూ వివిధ సాంస్కృతిక, ధార్మిక కార్యక్రమాలను ఏర్పాటు చేస్తారు. ఈ సమయంలో భక్తుల దర్శనార్థం ఆలయ ద్వారాలు 24 గంటలూ తెరిచే ఉంటాయి. యేవలా నుండి కోటమ్గావ్ వరకు ఉన్న 3 కిలోమీటర్ల రహదారి ఈ రోజుల్లో భక్తులతో కిటకిటలాడుతుంది.
జగదంబ దేవి ప్రధాన ఆలయం వద్దనే మహాదేవుడు, యమాయీ-తుకాయీ దేవీల ఆలయాలు ఉన్నాయి. ధార్మిక కార్యక్రమాలతో పాటు, ఆలయ ట్రస్ట్ ఆధ్వర్యంలో వరద బాధితులకు, కరువు బాధితులకు ఎప్పటికప్పుడు ఆర్థిక సహాయం అందిస్తుంటారు. అమరవీరులైన సైనికుల కుటుంబాలకు, అలాగే వర్ధమాన క్రీడాకారులకు కూడా ఆలయ ట్రస్ట్ సహాయం అందిస్తుంది. నవరాత్రుల సమయంలో దీక్ష చేపట్టిన భక్తుల కోసం ఉచిత వైద్య శిబిరాన్ని ఏర్పాటు చేస్తారు. ఉత్సవ సమయాలే కాకుండా సాధారణ రోజుల్లో ప్రతి మంగళవారం, శుక్రవారాల్లో అమ్మవారి దర్శనం కోసం భక్తులు విశేషంగా తరలివస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాశిక్ నుండి 86 కి.మీ, యేవలా నుండి 3 కి.మీ దూరంలో ఉంది
- నాశిక్, యేవలా నుండి ఆర్టీసీ (ST) బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేటు వాహనాలు నేరుగా ఆలయ పార్కింగ్ ప్రాంతం వరకు వెళ్లవచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో బస చేయడానికి, అల్పాహారానికి అనేక వసతులు అందుబాటులో ఉన్నాయి
ജഗദംബാ മാതാ ക്ഷേത്രം
കോട്ടംഗാവ്, താലൂക്ക്: യേവ്ല, ജില്ല: നാസിക്

പൈഠണി സാരികൾക്ക് പ്രശസ്തമായ യേവ്ല താലൂക്കിന്റെ ഗ്രാമദൈവമായി ശ്രീക്ഷേത്ര കോട്ടംഗാവിലെ ജഗദംബാ മാതാവിന്റെ ക്ഷേത്രം ഏറെ പ്രശസ്തമാണ്. പ്രാർത്ഥനകൾ കേൾക്കുകയും ഭക്തരുടെ മനോരഥങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദേവിയെന്നാണ് ഈ ജഗദംബ അറിയപ്പെടുന്നത്. മഹാകാളി, മഹാലക്ഷ്മി, മഹാസരസ്വതി എന്നീ മൂന്ന് ദേവിമാരുടെയും ത്രിഗുണാത്മക രൂപമായതിനാൽ ഈ സ്ഥാനത്തിന് സവിശേഷമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. കോലാപ്പൂർ, മാഹൂർ, തുളജാപ്പൂർ എന്നീ പുണ്യക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം കോട്ടംഗാവിലെ ഈ ജഗദംബാ മാതാവാണെന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഈ ദേവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: മഹാസതി വൃന്ദയുടെ ഭർത്താവായ ജാലന്ധരൻ എന്ന അസുരരാജാവ് വൃന്ദയുടെ ഭക്തിയുടെ പുണ്യം കൊണ്ട് ത്രിലോകങ്ങളിലും വിജയം നേടിയിരുന്നു. ഓരോ യുദ്ധത്തിലും അവൻ എളുപ്പത്തിൽ വിജയം കൈവരിച്ചു. തുടർച്ചയായ വിജയങ്ങളാൽ അഹങ്കാരിയായ അവൻ ദേവലോകം ആക്രമിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
ജാലന്ധരൻ ദേവലോകം പിടിച്ചെടുത്ത് ദേവന്മാരെ തടവിലാക്കുമെന്ന് ഉറപ്പായപ്പോൾ, എല്ലാ ദേവന്മാരും വിഷ്ണുഭഗവാനെ അഭയം പ്രാപിച്ചു. ജാലന്ധരന്റെ ഈ വിജയത്തിന് കാരണം ഭാര്യയായ വൃന്ദയുടെ പതിവ്രതാധർമ്മമാണെന്ന് വിഷ്ണുഭഗവാൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അതിനായി വിഷ്ണുഭഗവാൻ ജാലന്ധരന്റെ രൂപം ധരിച്ച് വൃന്ദയുടെ കൽപ്പിതത്വം ഭംഗപ്പെടുത്തി. പതിവ്രതയായ വൃന്ദയുടെ കർമ്മശുദ്ധി നഷ്ടപ്പെട്ടതോടെ ജാലന്ധരൻ യുദ്ധത്തിൽ പരാജയപ്പെടുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ജാലന്ധരന്റെ മരണശേഷം നടന്ന സംഭവങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയ വൃന്ദ, വിഷ്ണുഭഗവാൻ ശാലിഗ്രാമമായി മാറട്ടെ എന്ന് ശപിച്ചു. വൃന്ദയുടെ ഈ ശാപം കാരണം വിഷ്ണുഭഗവാൻ ശാലിഗ്രാമമായി കോട്ടംഗാവിലേക്ക് വീണു. തുടർന്ന് മഹാലക്ഷ്മി, മഹാസരസ്വതി, മഹാകാളി എന്നീ മൂന്ന് ദേവിമാരും വിഷ്ണുഭഗവാനെ അന്വേഷിച്ചിറങ്ങിയപ്പോൾ ഭഗവാൻ കോട്ടംഗാവില് ശാലിഗ്രാമ രൂപത്തിൽ കിടക്കുന്നത് കണ്ടു. അവർ സതി വൃന്ദയ്ക്ക് മോക്ഷം നൽകി വിഷ്ണുഭഗവാനെ ശാപമുക്തനാക്കുകയും, ഈ മൂന്ന് ദേവിമാരും ഈ സ്ഥലത്ത്, അതായത് കോട്ടംഗാവില് രജസ്സ്, തമസ്സ്, സത്ത്വം എന്നീ ത്രിഗുണാത്മക രൂപത്തിൽ വസിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.
ജഗദംബാ മാതാവിന്റെ ഈ ദിവ്യസ്ഥാനം നാസിക്, അഹമ്മദ്നഗർ (നഗർ), ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ എന്നീ മൂന്ന് ജില്ലകളുടെ അതിർത്തിയിൽ നാരന്ദി നദിയുടെ തീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ജഗദംബയുടെ പ്രതിഷ്ഠാകാലം കൃത്യമായി അറിയപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും, യേവ്ല നഗരം നിലവിൽ വരുന്നതിന് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് തന്നെ ദേവിയുടെ ഈ സാന്നിധ്യം ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഈ പ്രാചീന ക്ഷേത്രം പണ്ട് കല്ലും മണ്ണും കൊണ്ടുള്ളതായിരുന്നു. 1955-നും 60-നുമിടയിലാണ് ഗ്രാമവാസികൾ ചേർന്ന് ആദ്യമായി ഈ ക്ഷേത്രം ജീർണ്ണോദ്ധാരണം ചെയ്തത്. 1988-ൽ ക്ഷേത്രം ട്രസ്റ്റിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ക്ഷേത്രം വിപുലീകരിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. നാലുഭാഗത്തും മതിലുകളുള്ള ഒരു കോട്ട പോലെയാണ് ക്ഷേത്രം. വിസ്തൃതമായ ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് 400 മുതൽ 500 വരെ വാഹനങ്ങൾ പാർക്ക് ചെയ്യാനുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി ഭക്തർക്കായി 42 ആധുനിക മുറികളുള്ള ഒരു ഭക്തനിവാസുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രവളപ്പിലുടനീളം പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകി, അലങ്കാരച്ചെടികൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഈ പ്രദേശം വളരെ വൃത്തിയും വെടിപ്പുമുള്ളതായി കാണപ്പെടുന്നു. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളോടു കൂടിയ രണ്ട് ദീപമാളികകൾ ഉണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉയർന്ന ഗോപുരം അഥവാ കളശം വളരെ സവിശേഷമാണ്. ഈ പ്രധാന കളശത്തിൽ ചെറുതും വലുതുമായ നൂറുകണക്കിന് ഉപ-കളശ മാതൃകകൾ കാണാം.
മണ്ഡപവും ശ്രീകോവിലും ചേർന്നതാണ് ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന തടി കവാടത്തിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. കവാടത്തിന് മുകളിലായി ഗണപതിരൂപം കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. മണ്ഡപത്തിൽ ഭക്തരുടെ തിരക്ക് നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി സ്റ്റീൽ റെയിലിംഗുകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ശ്രീകോവിലിലെ ജഗദംബാ മാതാവിന്റെ സ്വയംഭൂവും സിന്ദൂരം ചാർത്തിയതുമായ മണൽശില്പ വിഗ്രഹം 3 അടി ഉയരമുള്ളതാണ്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് മൂന്ന് മുഖങ്ങളുണ്ട്, അവ മഹാകാളി, മഹാലക്ഷ്മി, മഹാസരസ്വതി എന്നിവരുടെതാണെന്നാണ് സങ്കൽപ്പം.
നവരാത്രിയുടെ ഒമ്പത് ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ വലിയ ഉത്സവമാണ് ആഘോഷിക്കുന്നത്. ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് ഈ സമയത്ത് ദേവീദർശനത്തിനായി എത്തുന്നത്. പ്രദേശം മുഴുവൻ ഒരു മഹോത്സവത്തിന്റെ പ്രതീതി കൈവരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ മനോഹരമായ ദീപാലങ്കാരങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ദേവിയെ ദിവസവും പുതിയ പുതിയ പൈഠണി സാരികൾ അണിയിക്കുകയും സ്വർണ്ണ-വെള്ളി ആഭരണങ്ങൾ ചാർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പലതരം പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ട് ശ്രീകോവിലും ക്ഷേത്രവും അലങ്കരിക്കുന്നു. ഇതോടെ ദേവിയുടെ രൂപം കൂടുതൽ തേജോമയമായി മാറുന്നു. ചന്ദനപ്പടിയിൽ വച്ച വെള്ളിത്തളികയിൽ രാജകീയമായ പ്രൗഢിയോടെ മാതാവിന് നൈവേദ്യം സമർപ്പിക്കുന്നു.
അതീവ ചൈതന്യമുള്ള ജാഗ്രത ദേവസ്ഥാനമായതിനാൽ നവരാത്രികാലത്ത് ആയിരക്കണക്കിന് സ്ത്രീപുരുഷന്മാർ ഇവിടെ ‘ഘടീ ബസണേ’ (വ്രതാനുഷ്ഠാനം) നോൽക്കുന്നു. ഈ ഒമ്പത് ദിവസങ്ങളിൽ ദേവീസന്നിധിയിൽ താമസിച്ച് പൂജകൾ ചെയ്യുക, ദേവീസ്തുതികൾ, സ്തോത്രങ്ങൾ, മന്ത്രോച്ചാരണം, ദേവീസപ്തശതി പാരായണം ചെയ്യുക, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി ഒമ്പത് ദിവസവും ദേവീനാമം ജപിക്കുക എന്നിവയാണ് ‘ഘടീ ബസണേ’ കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഈ വ്രതമെടുക്കുന്ന ഭക്തർക്ക് കുടിവെള്ളം, ഫലാഹാരം, താമസസൗകര്യം എന്നിവ ക്ഷേത്രസമിതി സൗജന്യമായി നൽകുന്നു. ഈ ഒമ്പത് ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തർ വിശ്വാസപൂർവ്വം ശങ്കർപാളെ, ഖാരീക്ക് (ഉണക്കമുന്തിരി/ഈന്തപ്പഴം) എന്നിവ ദേവിയുടെ മുന്നിൽ സമർപ്പിച്ച് വായുവിൽ എറിയുന്നു. ഈ പ്രസാദം സ്വീകരിക്കുന്നതിനായി ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്.
ഉത്സവകാലത്ത് രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും മാതാവിന് മഹാആരതി നടത്തുന്നു. ദിവസവും വിവിധ സാംസ്കാരിക, ആത്മീയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഈ സമയത്ത് ഭക്തർക്കായി ക്ഷേത്രനട 24 മണിക്കൂറും തുറന്നിരിക്കും. യേവ്ല മുതൽ കോട്ടംഗാവ് വരെയുള്ള 3 കി.മീ റോഡ് ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞു കവിയാറുണ്ട്.
ജഗദംബാ ദേവിയുടെ പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപത്തായി മഹാദേവന്റെയും യമായി-തുകായി ദേവിയുടെയും ക്ഷേത്രങ്ങളുമുണ്ട്. ആത്മീയ കാര്യങ്ങൾക്ക് പുറമേ, വെള്ളപ്പൊക്ക ദുരിതബാധിതർക്കും വരൾച്ച ബാധിതർക്കും ക്ഷേത്രം ട്രസ്റ്റ് സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകിവരുന്നു. വീരമൃത്യു വരിച്ച സൈനികരുടെ കുടുംബങ്ങൾക്കും വളർന്നുവരുന്ന കായികതാരങ്ങൾക്കും ക്ഷേത്രം ട്രസ്റ്റ് സഹായം നൽകുന്നുണ്ട്. നവരാത്രികാലത്ത് വ്രതമെടുക്കുന്ന ഭക്തർക്കായി സൗജന്യ ആരോഗ്യപരിശോധന ക്യാമ്പുകളും സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഉത്സവകാലത്തിന് പുറമേ എല്ലാ ചൊവ്വാഴ്ചകളിലും വെള്ളിയാഴ്ചകളിലും ദേവീദർശനത്തിനായി വൻ ഭക്തജനത്തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- നാസിക്കിൽ നിന്ന് 86 കി.മീ, യേവ്ലയിൽ നിന്ന് 3 കി.മീ അകലെ
- നാസിക്, യേവ്ല എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് പ്രദേശം വരെ നേരിട്ടെത്താം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಜಗದಂಬಾ ಮಾತಾ ದೇವಾಲಯ
ಕೋಟಮಗಾವ್, ತಾ. ಯೇವಲಾ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ್

ಪೈಠಣಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಯೇವಲಾ ತಾಲೂಕಿನ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾಗಿ ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರ ಕೋಟಮಗಾವ್ನ ಜಗದಂಬಾ ಮಾತೆಯ ದೇವಾಲಯವು ಬಹುಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತರ ಹರಕೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಮತ್ತು ಮನೋಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದೇವಿ ಎಂದು ಈ ಜಗದಂಬೆಯು ಪ್ರಖ್ಯಾತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮಹಾಕಾಳಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಸರಸ್ವತಿ ಈ ಮೂವರ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಕ ರೂಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಕೊಲ್ಹಾಪುರ, ಮಾಹೂರ್ ಮತ್ತು ತುಳಜಾಪುರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಉಗಮಸ್ಥಾನವೇ ಕೋಟಮಗಾವ್ನ ಈ ಜಗದಂಬಾ ಮಾತೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ.
ಈ ದೇವಿಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಏನೆಂದರೆ, ಮಹಾಸತಿ ವೃಂದೆಯ ಪತಿಯಾದ ದೈತ್ಯರಾಜ ಜಾಲಂಧರನು ವೃಂದೆಯ ಭಕ್ತಿಯ ಪುಣ್ಯದ ಬಲದಿಂದ ತ್ರಿಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿದ್ದನು. ಪ್ರತಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲೂ ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ನಿರಂತರ ವಿಜಯಗಳಿಂದ ಮದೋನ್ಮತ್ತನಾದ ಅವನು ದೇವಲೋಕದ ಮೇಲೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಈಗ ಜಾಲಂಧರನು ದೇವಲೋಕವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬಂದಿಸುವನೆಂದು ಹೆದರಿದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಜಾಲಂಧರನ ಈ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಅವನ ಪತ್ನಿ ವೃಂದೆಯ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯವೇ ಕಾರಣವೆಂದು ವಿಷ್ಣುವು ಅರಿತನು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವು ಜಾಲಂಧರನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ವೃಂದೆಯ ಶೀಲಹರಣ ಮಾಡಿದನು. ಪತಿವ್ರತೆ ವೃಂದೆಯ ಶೀಲಭಂಗವಾದ ತಕ್ಷಣ ಜಾಲಂಧರನು ಸೋತು ಮರಣ ಹೊಂದಿದನು. ಜಾಲಂಧರನ ಮರಣದ ನಂತರ ನಡೆದ ಘಟನೆ ವೃಂದೆಗೆ ತಿಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ “ನೀವು ಶಾಲಗ್ರಾಮವಾಗಿ ಬೀಳುವಿರಿ” ಎಂದು ಶಾಪವಿತ್ತರು. ವೃಂದೆಯ ಈ ಶಾಪದಿಂದಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶಾಲಗ್ರಾಮವಾಗಿ ಕೋಟಮಗಾವ್ನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದನು. ಇದರ ನಂತರ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮಹಾಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾಳಿ ಮೂವರೂ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹುಡುಕ ಹೊರಟಾಗ, ಕೋಟಮಗಾವ್ನಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶಾಲಗ್ರಾಮವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದು ಕಾಣಿಸಿತು. ಅವರು ಸತಿ ವೃಂದೆಯ ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶಾಪಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಮೂವರು ದೇವಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ಕೋಟಮಗಾವ್ನಲ್ಲಿ ರಜ, ತಮ ಮತ್ತು ಸತ್ತ್ವ ಎಂಬ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದರು.
ಜಗದಂಬಾ ಮಾತೆಯ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ನಾಸಿಕ್, ಅಹಮದ್ನಗರ ಮತ್ತು ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ ಈ ಮೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾರಂದಿ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲಿದೆ. ಜಗದಂಬೆಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಕಾಲ ನಿಖರವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಯೇವಲಾ ನಗರವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲೇ ದೇವಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಇಲ್ಲಿಸಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವು ಹಿಂದೆ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ೧೯೫೫ ರಿಂದ ೬೦ ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು. ೧೯೮೮ ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಮೂಲಕ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತಡೆಗೋಡೆಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ೪೦೦ ರಿಂದ ೫೦೦ ವಾಹನಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದಾದ ವಾಹನ ತಂಗುದಾಣವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಧುನಿಕ ಭಕ್ತನಿವಾಸವಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ೪೨ ಸುಸಜ್ಜಿತ ಕೊಠಡಿಗಳಿವೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಹಾಕಲಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಗಿಡಗಳನ್ನು ನೆಡಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಆವರಣವು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವಚ್ಛ ಹಾಗೂ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಸುಂದರ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಎರಡು ದೀಪಮಾಲೆಗಳಿದ್ದು, ದೇವಾಲಯದ ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರವು ಅತ್ಯಂತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಗೋಪುರದ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ-ದೊಡ್ಡ ಗೋಪುರಗಳ ನೂರಾರು ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳಿವೆ.
सभागೃಹ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿ ಎಂಬ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಮರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಸುಂದರ ಕಲಾ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. सभागೃಹದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸ್ಟೀಲ್ ರೇಲಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜಗದಂಬಾ ಮಾತೆಯ ಸ್ವಯಂಭೂ ಮತ್ತು ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಮರಳಿನ ಮೂರ್ತಿಯು ೩ ಅಡಿ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮುಖಗಳಿದ್ದು, ಅವು ಮಹಾಕಾಳಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಸರಸ್ವತಿಯವರದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ.
ನವರಾತ್ರಿಯ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ವೈಭವದ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವರಣವು ಜಾತ್ರೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಕ ದೀಪಾಲಂಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನವನವೀನ ಪೈಠಣಿ ಸೀರೆಗಳನ್ನು ಉಡಿಸಿ, ಚಿನ್ನ-ಬೆಳ್ಳಿಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಗರ್ಭಗುಡಿ ಹಾಗೂ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಶೃಂಗರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಮಾತೆಯ ರೂಪವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಗಂಧದ ಮಣೆಯ ಮೇಲೆ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತೆಗೆ ರಾಜಸ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದು ಜಾಗೃತ ದೇವಸ್ಥಾನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಸ್ತ್ರೀ-ಪುರುಷರು ‘ಘಟಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ’ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದು ಪೂಜಾವಿಧಿ ಮಾಡುವುದು, ದೇವಿಯ ಗುಣಗಾನ, ಸ್ತೋತ್ರ, ಮಂತ್ರೋಚ್ಛಾರಣೆ, ಸಪ್ತಶತಿ ಪಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಂಬತ್ತು ದಿನ ದೇವಿಯ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ‘ಘಟಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ರತ ಆಚರಿಸುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶುದ್ಧ ನೀರು, ಉಪಹಾರ ಮತ್ತು ವಸತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದೇವಾಲಯ ಸಮಿತಿಯ ವತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಶ್ರದ್ಧೆಯಂತೆ ಶಂಕರಪಾಳೆ, ಒಣ ಖರ್ಜೂರಗಳನ್ನು ದೇವಿಯ ಮುಂದೆ ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡ ದಂಡೇ ನೆರೆಯುತ್ತದೆ.
ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲ ಮಾತೆಗೆ ಮಹಾಮಂಗಳಾರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ೨೪ ಗಂಟೆಯೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ. ಯೇವಲಾದಿಂದ ಕೋಟಮಗಾವ್ವರೆಗಿನ ೩ ಕಿ.ಮೀ. ರಸ್ತೆಯು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಾದಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ಜಗದಂಬಾ ದೇವಿಯ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿಯಲ್ಲೇ ಮಹಾದೇವ ಹಾಗೂ ಯಮಾಯಿ-ತುಕಾಯಿ ದೇವಿಯರ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಟ್ರಸ್ಟ್ನಿಂದ ಪ್ರವಾಹ ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಬರಪೀಡಿತರಿಗೆ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಆರ್ಥಿಕ ನೆರವು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುತಾತ್ಮ ಸೈನಿಕರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳಿಗೂ ದೇವಾಲಯ ಟ್ರಸ್ಟ್ ವತಿಯಿಂದ ನೆರವು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ರತಾನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿರುವ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಉಚಿತ ಆರೋಗ್ಯ ತಪಾಸಣಾ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಸಿಕ್ನಿಂದ ೮೬ ಕಿ.ಮೀ, ಯೇವಲಾದಿಂದ ಮೂರು ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ನಾಸಿಕ್, ಯೇವಲಾದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ವರೆಗೂ ಹೋಗಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
জগদম্বা মাতা মন্দির
কোটমগাঁও, তালুকা: ইয়েওলা, জেলা: নাসিক

পৈঠণী শাড়ির জন্য বিখ্যাত ইয়েওলা তালুকার গ্রামদেবতা হিসেবে শ্রীক্ষেত্র কোটমগাঁওয়ের জগদম্বা মাতার মন্দির অত্যন্ত সুপরিচিত। ভক্তদের মানত পূরণকারী এবং মনস্কামনা পূর্ণকারী দেবী হিসেবে এই জগদম্বার খ্যাতি রয়েছে। মহাকালী, মহালক্ষ্মী ও মহাশরস্বতী—এই তিন দেবীর ত্রিগুণাত্মক রূপ হওয়ায় এই স্থানের বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। কোলহাপুর, মাহুর ও তুলজাপুরের মতো তীর্থক্ষেত্রের উৎসস্থল হলো কোটমগাঁওয়ের এই জগদম্বা মাতা—এমনটাই বিশ্বাস করা হয়।
এই দেবীর পৌরাণিক কাহিনী হলো—মহাসতী বৃন্দার পতি দৈত্যরাজ জলন্ধর বৃন্দার পতিব্রতা ধর্মের পুণ্যবলে ত্রিলোক জয় করেছিলেন। প্রতিটি যুদ্ধে তিনি সহজেই জয়লাভ করতেন। নিরন্তর জয়ের ফলে অন্ধ হয়ে তিনি দেবলোক আক্রমণ করার সিদ্ধান্ত নেন।
জলন্ধর এখন দেবলোক দখল করে দেবতাদের বন্দী করবেন ভেবে সমস্ত দেবতা বিষ্ণুর শরণাপন্ন হলেন। বিষ্ণু বুঝতে পারলেন যে জলন্ধরের এই জয়ের কারণ তাঁর স্ত্রী বৃন্দার সতীত্ব। তাই বিষ্ণু জলন্ধরের রূপ ধারণ করে বৃন্দার সতীত্ব হরণ করেন। পতিব্রতা বৃন্দার সতীত্ব ক্ষুণ্ণ হওয়ায় জলন্ধর পরাজিত ও নিহত হন। জলন্ধরের মৃত্যুর পর প্রকৃত ঘটনা বৃন্দার গোচরে এলে তিনি বিষ্ণুকে অভিশাপ দেন যে তিনি শালিগ্রাম শিলায় পরিণত হবেন। বৃন্দার এই অভিশাপের কারণে বিষ্ণু শালিগ্রাম রূপ ধারণ করে কোটমগাঁওয়ে পতিত হন। এরপর মহালক্ষ্মী, মহাশরস্বতী ও মহাকালী—এই তিন দেবী বিষ্ণুর সন্ধানে বের হয়ে কোটমগাঁওয়ে তাঁকে শালিগ্রাম রূপে দেখতে পান। তাঁরা সতী বৃন্দার উদ্ধার সাধন করে বিষ্ণুকে অভিশাপমুক্ত করেন এবং এই তিন দেবীই এই স্থানে অর্থাৎ কোটমগাঁওয়ে রজঃ, তমঃ ও সত্ত্ব—এই ত্রিগুণাত্মক রূপে বাস করতে শুরু করেন।
जगदम्बा মাতার এই ধামটি নাসিক, আহমেদনগর ও ছত্রপতি সংভাজিনগর—এই তিন জেলার সীমান্তে নারন্দী নদীর তীরে অবস্থিত। বলা হয়ে থাকে যে, জগদম্বার প্রতিষ্ঠার সঠিক সময় নিশ্চিত না জানা গেলেও ইয়েওলা শহর গড়ে ওঠার বহু শত বছর আগে থেকেই এখানে দেবীর অধিষ্ঠান ছিল।
এই প্রাচীন মন্দিরটি আগে পাথর ও মাটির তৈরি ছিল। ১৯५५ থেকে ১৯৬০ সালের মধ্যে গ্রামবাসীরা প্রথম এই মন্দিরটির জীর্ণোদ্ধার করেন। ১৯৮৮ সালে মন্দির ট্রাস্টের মাধ্যমে মন্দিরের সম্প্রসারণ ও নতুন করে নির্মাণকাজ সম্পন্ন হয়। মন্দিরের চারদিকে সীমানা প্রাচীর রয়েছে। মন্দির প্রাঙ্গণটি অত্যন্ত বিশাল এবং সেখানে ৪০০ থেকে ৫০০টি গাড়ি পার্কিংয়ের ব্যবস্থা রয়েছে। মন্দিরের সামনের দিকে আধুনিক ভক্তনিবাস রয়েছে, যেখানে পুণ্যার্থীদের জন্য ৪২টি সুসজ্জিত ঘর রয়েছে। সমগ্র মন্দির প্রাঙ্গণে পেভার ব্লক বসিয়ে বেশ কিছু শোভাবর্ধক গাছ লাগানো হয়েছে। ফলে এই প্রাঙ্গণটি অত্যন্ত পরিচ্ছন্ন ও সুবিন্যস্ত দেখায়। মূল মন্দিরের সামনে সুন্দর কারুকার্যখচিত দুটি দীপমালা রয়েছে এবং মন্দিরের উঁচু চূড়াটি অত্যন্ত বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। এই মূল চূড়ার ওপর ছোট-বড় শত শত চূড়ার প্রতিকৃতি রয়েছে।
নাটমন্দির (সभागृह) ও गर्भगृह—এমন গঠনশৈলীতে মন্দিরটি নির্মিত। মন্দিরের মূল কাঠের প্রবেশদ্বারে সুন্দর কারুকার্য করা রয়েছে এবং দরজার উপরিভাগে গণেশমূর্তি খোদাই করা আছে। নাটমন্দিরে ভক্তদের ভিড় নিয়ন্ত্রণের জন্য স্টিলের রেলিং লাগানো হয়েছে।
गर्भगृह-এ স্থিত জগদম্বা মাতার স্বয়ম্ভূ ও সিঁদুরচর্চিত বেলেপাথরের মূর্তিটি ৩ ফুট উঁচু। এই মূর্তির তিনটি মুখ রয়েছে, যা মহাকালী, মহালक्ष्मी ও মহাশরস্বতীর রূপ বলে গণ্য করা হয়।
নবরাত্রির নয় দিন এখানে মহাসমারোহে উৎসব পালিত হয়। এই সময়ে হাজার হাজার পুণ্যার্থী দেবীর দর্শনে আসেন। সমগ্র প্রাঙ্গণটি মেলার রূপ ধারণ করে। মন্দিরে বর্ণিল আলোকসজ্জা করা হয়। এই দিনগুলিতে দেবীকে প্রতিদিন নতুন নতুন পৈঠণী শাড়ি পরানো হয় এবং সোনা-রুপার অলঙ্কারে ভূষিত করা হয়। নানা ধরনের ফুল দিয়ে গর্ভগৃহসহ পুরো মন্দির সাজানো হয়। ফলে মায়ের রূপ আরও মনোরম হয়ে ওঠে। চন্দনের পিঁড়িতে রুপোর থালা সাজিয়ে রাজকীয় আড়ম্বরে দেবীকে নৈবেদ্য নিবেদন করা হয়।
এটি একটি জাগ্রত দেবস্থান হওয়ায় নবরাত্রিতে হাজার হাজার নারী-পুরুষ ব্রত ধারণ করেন। এই নয় দিন দেবীর সান্নিধ্যে থেকে পূজার্চনা করা, দেবীর গুণগান, স্তোত্র, মন্ত্রোচ্চারণ, চণ্ডী পাঠ এবং বিশেষ করে নয় দিন ধরে দেবীর নাম জপ করাকে ‘ঘটী বসণে’ (সংকল্পব্রত) বলা হয়। এই ব্রতধারী ভক্তদের জন্য বিশুদ্ধ পানীয় জল, ফলার এবং থাকার ব্যবস্থা মন্দির কমিটির পক্ষ থেকে করা হয়। এই নয় দিনে ভক্তরা শ্রদ্ধাভরে দেবীর উদ্দেশ্যে শঙ্করপালি ও শুকনো খেজুর উৎসর্গ করেন। এই প্রসাদ পাওয়ার জন্যও ভক্তদের প্রচুর ভিড় জমে।
উৎসবের দিনগুলিতে সকাল ও সন্ধ্যায় মায়ের মহাআরতি করা হয়। প্রতিদিন বিভিন্ন সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এই সময়ে ভক্তদের জন্য মন্দিরের দ্বার ২৪ ঘণ্টাই খোলা থাকে। ইয়েওলা থেকে কোটমগাঁও পর্যন্ত ৩ কিলোমিটার পথ এই সময়ে ভক্তদের সমাগমে জনসমুদ্রে পরিণত হয়।
जगदम्बा দেবীর মূল মন্দিরের কাছেই মহাদেব এবং ইয়ামাই-তুকাই দেবীর মন্দির রয়েছে। ধর্মীয় কর্মকাণ্ডের পাশাপাশি মন্দির ট্রাস্টের পক্ষ থেকে বন্যা ও খরা দুর্গতদের সময় সময় আর্থিক সাহায্য প্রদান করা হয়। শহীদ সৈন্যদের পরিবার এবং উদীয়মান ক্রীড়াবিদদেরও মন্দির ট্রাস্ট সাহায্য করে থাকে। নবরাত্রির সময় ব্রত পালনকারী ভক্তদের জন্য বিনামূল্যে স্বাস্থ্য পরীক্ষা শিবিরের আয়োজন করা হয়। উৎসবের সময় ছাড়াও প্রতি মঙ্গলবার ও শুক্রবার দেবীর দর্শনের জন্য এখানে ভক্তদের ভিড় জমে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- নাসিক থেকে ৮৬ কিমি, এবং ইয়েওলা থেকে তিন কিমি দূরত্বে
- নাসিক ও ইয়েওলা থেকে সরকারি বাস (এসটি) পরিষেবা রয়েছে
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে
- এলাকায় থাকার ও প্রাতরাশের একাধিক ব্যবস্থা রয়েছে
ਜਗਦੰਬਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ
ਕੋਟਮਗਾਓਂ, ਤਹਿ. ਯੇਵਲਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸ਼ਿਕ

ਪੈਠਣੀ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯੇਵਲਾ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੀ ਖੇਤਰ ਕੋਟਮਗਾਓਂ ਸਥਿਤ ਜਗਦੰਬਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਭਗਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਇਸ ਜਗਦੰਬਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਹੈ। ਮਹਾਕਾਲੀ, ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਮਹਾਸਰਸਵਤੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਤ੍ਰਿਗੁਣਾਤਮਕ ਰੂਪ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਲਹਾਪੁਰ, ਮਾਹੂਰ ਅਤੇ ਤੁਲਜਾਪੁਰ ਵਰਗੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਉਦਗਮ ਸਥਾਨ ਕੋਟਮਗਾਓਂ ਦੀ ਇਹ ਜਗਦੰਬਾ ਮਾਤਾ ਹੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਸਤੀ ਵ੍ਰਿੰਦਾ ਦੇ ਪਤੀ ਦੈਂਤਰਾਜ ਜਾਲਿੰਦਰ ਨੇ ਵ੍ਰਿੰਦਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਪੁੰਨ ਕਰਕੇ ਤਿੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ‘ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹਰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। ਲਗਾਤਾਰ ਜਿੱਤਾਂ ਕਾਰਨ ਅਹੰਕਾਰੀ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਦੇਵਲੋਕ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਹੁਣ ਜਾਲਿੰਦਰ ਦੇਵਲੋਕ ‘ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਕੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਲਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਜਾਣ ਲਿਆ ਕਿ ਜਾਲਿੰਦਰ ਦੀ ਇਸ ਜਿੱਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵ੍ਰਿੰਦਾ ਦਾ ਪਤੀਵ੍ਰਤਾ ਧਰਮ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੇ ਜਾਲਿੰਦਰ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ ਵ੍ਰਿੰਦਾ ਦਾ ਪਤੀਵ੍ਰਤਾ ਧਰਮ ਭੰਗ ਕੀਤਾ। ਪਤੀਵ੍ਰਤਾ ਵ੍ਰਿੰਦਾ ਦਾ ਧਰਮ ਭੰਗ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜਾਲਿੰਦਰ ਹਾਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਜਾਲਿੰਦਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਵ੍ਰਿੰਦਾ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੂੰ ਸ੍ਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਲੀਗ੍ਰਾਮ ਬਣ ਕੇ ਪਏ ਰਹੋਗੇ। ਵ੍ਰਿੰਦਾ ਦੇ ਇਸ ਸ੍ਰਾਪ ਕਾਰਨ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸ਼ਾਲੀਗ੍ਰਾਮ ਬਣ ਕੇ ਕੋਟਮਗਾਓਂ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ, ਮਹਾਸਰਸਵਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਕਾਲੀ ਤਿੰਨੋਂ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਨਿਕਲੀਆਂ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਕੋਟਮਗਾਓਂ ਵਿਖੇ ਸ਼ਾਲੀਗ੍ਰਾਮ ਬਣ ਕੇ ਪਏ ਮਿਲੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਤੀ ਵ੍ਰਿੰਦਾ ਦਾ ਉੱਧਾਰ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੂੰ ਸ੍ਰਾਪ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਦੇਵੀਆਂ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਅਰਥਾਤ ਕੋਟਮਗਾਓਂ ਵਿਖੇ ਰਜ, ਤਮ ਅਤੇ ਸਤਵ ਵਰਗੇ ਤ੍ਰਿਗੁਣਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਸ ਕਰਨ ਲੱਗੀਆਂ।
ਜਗਦੰਬਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਇਹ ਸਥਾਨ ਨਾਸ਼ਿਕ, ਅਹਿਮਦਨਗਰ (ਨਗਰ) ਅਤੇ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ‘ਤੇ ਨਾਰੰਦੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਜਗਦੰਬਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਥਾਨ ਯੇਵਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਸਣ ਤੋਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ।
ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਸੀ। 1955 ਤੋਂ 60 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਕੀਤਾ। 1988 ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਟਰੱਸਟ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਕੇ ਨਵੀਂ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਪਰਿਸਰ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 400 ਤੋਂ 500 ਵਾਹਨ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਪਾਰਕਿੰਗ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ 42 ਸੁਸਜਿਤ ਕਮਰੇ ਹਨ। ਪੂਰੇ ਮੰਦਿਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਸਜਾਵਟੀ ਪੌਦੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਖੇਤਰ ਬਹੁਤ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਨਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੀਆਂ ਦੋ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਉੱਚਾ ਸ਼ਿਖਰ (ਕਲਸ਼) ਬਹੁਤ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਿਖਰ ‘ਤੇ ਛੋਟੇ-ਵੱਡੇ ਸ਼ਿਖਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੈਂਕੜੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਲੱਕੜ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਚੌਖਟ ‘ਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਭਾਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਰੇਲਿੰਗਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜਗਦੰਬਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਸਵੈ-ਭੂ ਅਤੇ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲੇਪਿਤ ਰੇਤਲੀ ਮੂਰਤੀ 3 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਕਾਲੀ, ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਮਹਾਸਰਸਵਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੂਰਾ ਪਰਿਸਰ ਮੇਲੇ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਨਵੀਆਂ ਪੈਠਣੀ ਸਾੜੀਆਂ ਪਹਿਨਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੋਨੇ-ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸਮੇਤ ਪੂਰੇ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਮਾਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਹੋਰ ਵੀ ਮਨਮੋਹਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਚੰਦਨ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਥਾਲ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਠਾਠ-ਬਾਠ ਨਾਲ ਭੋਗ (ਨੈਵੇਦਿਆ) ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵਸਥਾਨ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਨਵਰਾਤਰੀ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ ‘ਘਟੀ ਬੈਠਦੇ’ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸੰਨਿਧ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਪੂਜਾ ਅਰਚਨਾ ਕਰਨਾ, ਦੇਵੀ ਦਾ ਗੁਣਗਾਣ, ਸਤੋਤਰ, ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਉੱਚਾਰਨ, ਸਪਤਸ਼ਤੀ ਦਾ ਪਾਠ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੌਂ ਦਿਨ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨ ਨੂੰ ‘ਘਟੀ ਬੈਠਣਾ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਪੱਸਿਆ ‘ਚ ਬੈਠਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ, ਫਲਾਹਾਰ ਅਤੇ ਠਹਿਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮੰਦਿਰ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ੰਕਰਪਾਲੇ ਅਤੇ ਛੁਹਾਰੇ ਨਿਛਾਵਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਸਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮਹਾਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 24 ਘੰਟੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਯੇਵਲਾ ਤੋਂ ਕੋਟਮਗਾਓਂ ਤੱਕ ਦਾ 3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨਾਲ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਯਮਾਈ-ਤੁਕਾਈ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੰਦਿਰ ਟਰੱਸਟ ਵੱਲੋਂ ਹੜ੍ਹ ਪੀੜਤਾਂ ਅਤੇ ਸੋਕਾ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ‘ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮਦਦ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਹੀਦ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉੱਭਰਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਮੰਦਿਰ ਟਰੱਸਟ ਵੱਲੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤਪੱਸਿਆ ‘ਚ ਬੈਠੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਕੈਂਪ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਤਸਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਸ਼ਿਕ ਤੋਂ 86 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯੇਵਲਾ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਾਸ਼ਿਕ, ਯੇਵਲਾ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਬਦਲ ਮੌਜੂਦ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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तीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मुळगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
अधिक माहितीTirth Brahmagiri Jata Mandir / Moolganga Mandir, Trimbakeshwar, Taluka Trimbakeshwar, District Nashik
View Detailsतीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मूलगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
विवरण देखेंતીર્થ બ્રહ્મગિરી જટા મંદિર / મૂળગંગા મંદિર ત્ર્યંબકેશ્વર, તા. ત્ર્યંબકેશ્વર, જિ. નાશિક
વિગત જુઓதீர்த்த பிரம்மகிரி ஜடா மந்திர் / முலகங்கா மந்திர், திரயம்பகேஸ்வரம், தாலுகா திரயம்பகேஸ்வரம், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கతీర్థ బ్రహ్మగిరి జటా మందిరం / మూలగంగ మందిరం త్రయంబకేశ్వర్, తా. త్రయంబకేశ్వర్, జి. నాశిక్
వివరాలను చూడండిതീർത്ഥ ബ്രഹ്മഗിരി ജടാ മന്ദിർ / മൂളഗംഗാ മന്ദിർ ത്രയംബകേശ്വർ, താലൂക്ക് ത്രയംബകേശ്വർ, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತೀರ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಜಟಾ ಮಂದಿರ / ಮೂಲಗಂಗಾ ಮಂದಿರ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ತಾ. ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতীর্থ ব্রহ্মগিরি জটা মন্দির / মূলগঙ্গা মন্দির ত্র্যম্বকেশ্বর, তা. ত্র্যম্বকেশ্বর, জি. নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਤੀਰਥ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਜਟਾ ਮੰਦਿਰ / ਮੂਲਗੰਗਾ ਮੰਦਿਰ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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पवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
अधिक माहितीSacred Godavari, Trimbakeshwar / Nashik, Dist. Nashik
View Detailsपवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
विवरण देखेंપવિત્ર ગોદાવરી ત્ર્યંબકેશ્વર / નાશિક, જિ. નાશિક
વિગત જુઓபுனித கோதாவரி திரயம்பகேஸ்வரம் / நாசிக், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கపవిత్ర గోదావరి త్రయంబకేశ్వర్ / నాసిక్, జి. నాసిక్
వివరాలను చూడండిപവിത്ര ഗോദാവരി ത്രയംബകേശ്വർ / നാസിക്, ജി. നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪವಿತ್ರ ಗೋದಾವರಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ / ನಾಶಿಕ, ಜಿ. ನಾಶಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপবিত্র গোদাবরী ত্র্যম্বকেশ্বর / নাশিক, জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਪਵਿੱਤਰ ਗੋਦਾਵਰੀ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ / ਨਾਸਿਕ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
अधिक माहितीSwatantryalakshmi Ashtabhuja Mata, Bhagur, Taluka and District Nashik
View Detailsस्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
विवरण देखेंસ્વાતંત્ર્યલક્ષ્મી અષ્ટભુજા માતા, ભગુર, તા. જિ. નાશિક
વિગત જુઓசுதந்திரலட்சுமி அஷ்டபுஜ மாதா, பகூர், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கస్వాతంత్ర్యలక్ష్మి అష్టభుజా మాత, భగూర్, తాలూకా మరియు జిల్లా నాశిక్
వివరాలను చూడండిസ്വാതന്ത്ര്യലക്ഷ്മി അഷ്ടഭുജ മാതാ ഭഗൂർ, താലൂക്ക്, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮಾತಾ ಭಗೂರು, ತಾ. ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿস্বাধীনতা-লক্ষ্মী অষ্টভুজা মাতা, ভাগুর, তালুকা ও জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਮਾਤਾ, ਭਗੂਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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