इंदाई देवी मंदिर
इंदवे, ता. साक्री, जि. धुळे

इंदाई देवी ही एक स्थानिक देवी असली तरी ते यमाई देवीचे एक रूप समजले जाते. राज्यातील अनेक घराण्यांची कुलदेवता असलेली आदिशक्ती यमाई देवी हिचे मूळपीठ सातारा जिल्ह्यातील औंध गावात आहे. शिवशक्तिस्वरूपिणी यमाई देवी म्हणजे शिव आणि पार्वती यांचे एकत्रित पूजले जाणारे रूप, अशी मान्यता आहे. महाराष्ट्रासह अन्य राज्यांमध्ये यमाई देवीची विविध रूपातील अनेक मंदिरे आहेत. त्यापैकीच एक महत्त्वाचे व प्रसिद्ध स्थान इंदवे येथे आहे. देवीच्या नावावरून या गावाला इंदवे हे नाव पडल्याचे सांगितले जाते.
मंदिराची अख्यायिका अशी की शेकडो वर्षांपूर्वी या ठिकाणी वीज पडून इंदाई देवीची मूर्ती प्रकट झाली व देवीच्या पायाखालून गरम पाण्याचे झरे वाहू लागले. त्यांनतर राष्ट्रकूट राजघराण्याने या ठिकाणी खोदकाम करून कुंड बांधले. येथील गरम पाण्याच्या कुंडाशेजारी असलेल्या तलावाचे खोदकाम यादव राजा सिंगनदेव याने बाराव्या शतकात केल्याचे सांगितले जाते. पूर्वी
कपड्यात तांदूळ बांधून येथील गरम पाण्याच्या कुंडात ठेवले असता ते लगेच शिजत असत. आजही या कुंडातील पाण्याने अंघोळ केली असता अनेक आजार बरे होतात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
इंदवे गावाच्या मध्यवर्ती ठिकाणी इंदाई देवीचे हे मंदिर आहे. आवारभिंतीत असलेल्या स्वागत कमानीतून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. प्रशस्त प्रांगणात पेव्हरब्लॉकची फरसबंदी केलेली असल्यामुळे हा परिसर स्वच्छ व सुंदर भासतो. मंदिराशेजारी लोखंडी स्तंभांवर गजपृष्ठ आकाराचे छत असलेला मंडप आहे. या मंडपाच्या प्रवेशद्वाराजवळ एक वर व खाली असे दुहेरी छत असलेले यज्ञकुंड आहे. याशिवाय सभामंडपातही मध्यभागी यज्ञकुंड व कासवमूर्ती आहे. भाविकांच्या सुविधेसाठी सभामंडपात दर्शनरांगेची व्यवस्था केलेली आहे. बंदिस्त स्वरूपाच्या सभामंडपात प्रकाश व हवा येण्यासाठी खिडक्यांची व्यवस्था आहे. सभामंडपातील भिंतींवर विविध देवता व संतांची चित्रे रेखाटलेली आहेत आणि छताकडील बाजूला उठाव शैलीतील चक्राकार नक्षीकाम केलेले आहे.
गर्भगृहात मध्यभागी वज्रपिठावर इंदाई देवीची चतुर्भुज मूर्ती आहे. महिषासुरमर्दिनी रूपातील ही देवी वाघावर बसलेली आहे. देवीच्या एका हातात खड्ग, दुसऱ्या हातात त्रिशूल, तिसऱ्या हातात अमृत कलश व चौथ्या हातात असूर धरलेला आहे. देवीच्या दोन्ही बाजूस देवीच्या शक्ती, रिद्धी–सिद्धी देवींच्या मूर्ती आहेत आणि त्यांच्या हातातही खड्ग व ढाल आहेत. तिन्ही देवींच्या मूर्ती उंची वस्त्रे व अलंकार ल्यालेल्या आहेत. देवींच्या डोक्यावर मुकुट व त्यावर छत्र आहेत. मूर्तीच्या मागे चांदीची नक्षीदार प्रभावळ आहे. त्यावर मयूर व पानाफुलांची नक्षी आहे. गर्भगृहातील तिन्ही बाजूंच्या भिंतीलगत गणपती, शैलपुत्री, चंद्रघंटा, कुष्मांडा, कात्यायनी, महाकाली, विष्णू, श्रीकृष्ण, महादेव आदी देवतांच्या प्राचीन मूर्ती आहेत. या मूर्ती मंदिराच्या प्रांगणात असलेल्या मोठ्या कुंडात सापडल्याचे सांगितले जाते.
मंदिराच्या छतावर कठडा व गर्भगृहाच्या छतावर चौकोनी शिखर आहे. शिखराच्या चारही भिंतींवर मयुरपंख नक्षी आहे. शीर्षभागी पंचकुंभी कळस व ध्वज पताका आहेत. मंदिराच्या प्रांगणात असलेल्या गरम पाण्याच्या चौकोनी कुंडात उतरण्यासाठी दोन बाजूने पायऱ्या व उर्वरीत दोन बाजूला सुरक्षा कठडे आहेत. जिल्ह्यातील हे एकमेव गरम पाण्याचे कुंड आहे.
येथून पुढे महादेवाचे हेमाडपंती स्थापत्यशैलीतील दगडी बांधकाम असलेले प्राचीन मंदिर आहे. शिवमंदिराच्या पडझड झालेल्या सभामंडपात काही नक्षीदार स्तंभ व काही स्तंभांच्या पायाचे दगड मंदिराच्या प्राचीन वैभवाची साक्ष देत उभे आहेत. छत विरहित सभामंडपाच्या जमिनीवर मध्यभागी यज्ञकुंड आहे. गर्भगृहात वज्रपिठावर नंदी व त्याच्या समोर शिवपिंडी आहे. शिवपिंडीवर छत्र धरलेला पितळी नाग व जलधार धरलेले अभिषेक पात्र छताला टांगलेले आहे. भिंतीत असलेल्या हस्तावर पंचमुखी गणेशाची शेंदूर चर्चित मूर्ती आहे. या मंदिराच्या छतावर घुमटाकार शिखर, त्यावर आमलक व कळस आहे. प्रांगणात अनेक प्राचीन वीरगळ आहेत.
मंदिरात चैत्र व शारदीय नवरात्री हे मुख्य वार्षिक उत्सव साजरे होतात. चैत्र जत्रोत्सवानिमित्त होणाऱ्या बैलगाडा शर्यती पाहण्यासाठी व देवीच्या दर्शनासाठी हजारो भाविक येथे येतात. वार्षिक उत्सवादरम्यान विविध कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. जागृत इंदाई देवी नवसाला पावणारी व भक्तांच्या हाकेला धावून येते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
उपयुक्त माहिती
- साक्रीपासून ३४ किमी, तर धुळे येथून ६७ किमी अंतरावर
- नंदूरबार, साक्री व दोंडाईचा येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
- संपर्क : दिनकरराव पाटील, अध्यक्ष, मो. ९७६४७०९९२०
Indai Devi Temple
Indave, Taluka Sakri, District Dhule

Although Indai Devi is a local deity, she is considered a form of Yamai Devi. The Adi Shakti Yamai Devi, the Kuldevata (family deity) of many dynasties in the state, has her original seat (Moolpeeth) in the village of Aundh in Satara district. It is believed that the Shiva-Shakti form of Yamai Devi represents the combined worship of Lord Shiva and Goddess Parvati. There are many temples of various forms of Yamai Devi in Maharashtra and other states, and one of the most important and famous among them is located at Indave. It is said that the village was named Indave after the Goddess.
The legend of the temple states that hundreds of years ago, the idol of Indai Devi appeared here after a lightning strike, and hot water springs began to flow from beneath the Goddess’s feet. Later, the Rashtrakuta dynasty excavated the site and built a Kunda (water tank). It is said that the lake adjacent to the hot water spring was excavated by the Yadava King Singhandev in the 12th century. In the past,
if rice tied in a cloth was placed in this hot water spring, it would cook instantly. Even today, devotees believe that bathing in the water of this Kunda cures many ailments.
This temple of Indai Devi is located in the heart of Indave village. One enters the temple courtyard through a welcome arch in the perimeter wall. The spacious courtyard is paved with paver blocks, making the premises look clean and beautiful. Adjacent to the temple is a pavilion with a gajaprishtha (elephant-back) shaped roof supported by iron pillars. Near the entrance of this pavilion, there is a Yajna Kunda with a double-tiered roof. Additionally, there is a Yajna Kunda and a tortoise idol in the center of the main hall (Sabhamandap). For the convenience of devotees, a queue system for Darshan has been arranged in the hall. The enclosed hall has windows for light and ventilation. The walls of the hall are adorned with paintings of various deities and saints, and the ceiling features raised circular carvings.
In the sanctum sanctorum (Garbhagriha), the four-armed idol of Indai Devi is placed on a Vajrapitha in the center. In her Mahishasuramardini form, the Goddess is seated on a tiger. In her hands, she holds a sword, a trident, an elixir pot (Amrit Kalash), and an Asura. On both sides of the Goddess are the idols of her Shaktis, Riddhi and Siddhi, who also hold swords and shields. All three idols are adorned with fine garments and jewelry. The Goddesses wear crowns topped with umbrellas. Behind the idol is a decorative silver Prabhaval (halo) featuring peacock and floral motifs. Along the three walls of the sanctum are ancient idols of Ganpati, Shailaputri, Chandraghanta, Kushmanda, Katyayani, Mahakali, Vishnu, Shri Krishna, Mahadev, and others. It is said that these idols were found in the large Kunda located in the temple courtyard.
The temple roof has a parapet, and the sanctum roof features a square Shikhara (spire). All four walls of the Shikhara are decorated with peacock feather motifs. At the top, there is a Panchakumbhi Kalash and flag banners. The square hot water Kunda in the courtyard has steps on two sides for descent and safety railings on the other two sides. This is the only hot water spring in the district.
Further ahead is an ancient stone temple of Mahadev built in the Hemadpanti architectural style. In the dilapidated hall of the Shiva temple, some ornate pillars and foundation stones stand as witnesses to its ancient glory. In the center of the roofless hall, there is a Yajna Kunda. In the sanctum, a Nandi is placed on a Vajrapitha, with the Shiva Linga in front of it. A brass serpent holding an umbrella and an Abhisheka vessel (dripping water) are suspended from the ceiling over the Shiva Linga. On a wall bracket, there is a vermilion-smeared idol of Panchmukhi Ganesha. The roof of this temple features a dome-shaped Shikhara topped with an Amalaka and Kalash. There are many ancient hero stones (Veergals) in the courtyard.
Chaitra and Sharadiya Navratri are the main annual festivals celebrated at the temple. Thousands of devotees visit to witness the bullock cart races held during the Chaitra Jatra and to seek the blessings of the Goddess. Various programs are organized during the annual festivals. Devotees believe that the awakened Indai Devi is one who grants wishes and responds to the calls of her devotees.
Useful Information
- 34 km from Sakri, 67 km from Dhule
- ST bus service available from Nandurbar, Sakri, and Dondaicha
- Private vehicles can reach the temple
- No accommodation or breakfast facilities available in the area
- Contact: Dinkarrao Patil, President, Mob. 9764709920
इंदाई देवी मंदिर
इंदवे, ता. साक्री, जि. धुळे

इंदाई देवी एक स्थानीय देवी होते हुए भी यमाई देवी का ही एक रूप मानी जाती हैं। राज्य के अनेक परिवारों की कुलदेवी आदिशक्ति यमाई देवी का मूलपीठ सतारा जिले के औंध गाँव में है। शिवशक्तिस्वरूपिणी यमाई देवी यानी शिव और पार्वती का सम्मिलित रूप, जिनकी पूजा की जाती है, ऐसी मान्यता है। महाराष्ट्र सहित अन्य राज्यों में यमाई देवी के विविध रूपों के अनेक मंदिर हैं। उनमें से ही एक महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध स्थान इंदवे में है। कहा जाता है कि देवी के नाम पर ही इस गाँव का नाम इंदवे पड़ा।
मंदिर की किंवदंती है कि सैकड़ों वर्ष पूर्व यहाँ बिजली गिरने से इंदाई देवी की मूर्ति प्रकट हुई और देवी के चरणों के नीचे से गर्म पानी के झरने बहने लगे। तत्पश्चात राष्ट्रकूट राजवंश ने यहाँ खुदाई करवाकर कुंड का निर्माण कराया। यहाँ के गर्म पानी के कुंड के पास स्थित तालाब की खुदाई यादव राजा सिंगनदेव ने बारहवीं शताब्दी में करवाई थी, ऐसा बताया जाता है। पूर्व में
कपड़े में चावल बांधकर यहाँ के गर्म पानी के कुंड में रखने पर वे तुरंत पक जाते थे। आज भी श्रद्धालुओं की यह श्रद्धा है कि इस कुंड के पानी से स्नान करने पर अनेक रोग दूर हो जाते हैं।
इंदवे गाँव के मध्य में इंदाई देवी का यह मंदिर स्थित है। अहाते की दीवार में बने स्वागत द्वार से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश किया जाता है। विशाल प्रांगण में पेवर ब्लॉक लगे होने के कारण यह परिसर स्वच्छ और सुंदर प्रतीत होता है। मंदिर के पास लोहे के स्तंभों पर गजपृष्ठ आकार की छत वाला मंडप है। इस मंडप के प्रवेश द्वार के पास एक ऊपर और नीचे, ऐसी दोहरी छत वाला यज्ञकुंड है। इसके अलावा सभामंडप में भी मध्य में यज्ञकुंड और कछुए की मूर्ति है। श्रद्धालुओं की सुविधा के लिए सभामंडप में दर्शन कतार की व्यवस्था की गई है। बंद स्वरूप के सभामंडप में प्रकाश और हवा के लिए खिड़कियों की व्यवस्था है। सभामंडप की दीवारों पर विभिन्न देवताओं और संतों के चित्र अंकित हैं और छत की ओर उभार शैली में चक्राकार नक्काशी की गई है।
गर्भगृह में मध्य में वज्रपीठ पर इंदाई देवी की चतुर्भुज मूर्ति है। महिषासुरमर्दिनी रूप में यह देवी बाघ पर विराजमान हैं। देवी के एक हाथ में खड्ग, दूसरे हाथ में त्रिशूल, तीसरे हाथ में अमृत कलश और चौथे हाथ में असुर है। देवी के दोनों ओर देवी की शक्तियाँ, रिद्धि-सिद्धि देवियों की मूर्तियाँ हैं और उनके हाथों में भी खड्ग और ढाल हैं। तीनों देवियों की मूर्तियाँ सुंदर वस्त्र और आभूषणों से सुसज्जित हैं। देवियों के सिर पर मुकुट और उस पर छत्र है। मूर्ति के पीछे चांदी की नक्काशीदार प्रभावली है। उस पर मयूर और फूल-पत्तियों की नक्काशी है। गर्भगृह की तीनों ओर की दीवारों के पास गणपति, शैलपुत्री, चंद्रघंटा, कुष्मांडा, कात्यायनी, महाकाली, विष्णु, श्रीकृष्ण, महादेव आदि देवताओं की प्राचीन मूर्तियाँ हैं। बताया जाता है कि ये मूर्तियाँ मंदिर के प्रांगण में स्थित बड़े कुंड में मिली थीं।
मंदिर की छत पर कटघरा और गर्भगृह की छत पर चौकोर शिखर है। शिखर की चारों दीवारों पर मयूरपंख की नक्काशी है। शीर्ष पर पंचकुंभी कलश और ध्वज पताकाएं हैं। मंदिर के प्रांगण में स्थित गर्म पानी के चौकोर कुंड में उतरने के लिए दो तरफ से सीढ़ियाँ और शेष दो तरफ सुरक्षा कटघरे हैं। जिले का यह एकमात्र गर्म पानी का कुंड है।
यहाँ से आगे महादेव का हेमाडपंती स्थापत्य शैली में बना पत्थर का प्राचीन मंदिर है। शिव मंदिर के क्षतिग्रस्त सभामंडप में कुछ नक्काशीदार स्तंभ और कुछ स्तंभों के आधार के पत्थर मंदिर के प्राचीन वैभव की साक्षी दे रहे हैं। छत विहीन सभामंडप की जमीन पर मध्य में यज्ञकुंड है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर नंदी और उनके सामने शिवपिंडी है। शिवपिंडी पर छत्र धारण किए हुए पीतल का नाग और जलधारा के लिए अभिषेक पात्र छत से लटका हुआ है। दीवार में बने हस्त पर पंचमुखी गणेश की सिंदूर चर्चित मूर्ति है। इस मंदिर की छत पर गुंबदाकार शिखर, उस पर आमलक और कलश है। प्रांगण में अनेक प्राचीन वीरगल (वीर स्मारक) हैं।
मंदिर में चैत्र और शारदीय नवरात्रि मुख्य वार्षिक उत्सव के रूप में मनाए जाते हैं। चैत्र जत्रोत्सव के अवसर पर होने वाली बैलगाड़ी दौड़ देखने और देवी के दर्शन के लिए हजारों श्रद्धालु यहाँ आते हैं। वार्षिक उत्सव के दौरान विभिन्न कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। श्रद्धालुओं की यह श्रद्धा है कि जागृत इंदाई देवी मनोकामना पूरी करने वाली हैं और भक्तों की पुकार पर दौड़ी चली आती हैं।
उपयोगी जानकारी
- साक्री से ३४ किमी, तो धुले से ६७ किमी की दूरी पर
- नंदुरबार, साक्री और दोंडाईचा से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा नहीं है
- संपर्क : दिनकरराव पाटील, अध्यक्ष, मो. ९७६४७०९९२०
ઈંદાઈ દેવી મંદિર
ઈંદવે, તા. સાક્રી, જિ. ધુળે

ઈંદાઈ દેવી ભલે એક સ્થાનિક દેવી હોય, પરંતુ તેમને યમાઈ દેવીનું એક સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે. રાજ્યના અનેક પરિવારોની કુળદેવી એવી આદિશક્તિ યમાઈ દેવીનું મૂળપીઠ સાતારા જિલ્લાના ઔંધ ગામમાં છે. શિવશક્તિસ્વરૂપિણી યમાઈ દેવી એટલે શિવ અને પાર્વતીનું એકત્રિત પૂજાતું સ્વરૂપ, એવી માન્યતા છે. મહારાષ્ટ્ર સહિત અન્ય રાજ્યોમાં યમાઈ દેવીના વિવિધ સ્વરૂપોના અનેક મંદિરો છે. તે પૈકીનું એક મહત્વનું અને પ્રસિદ્ધ સ્થાન ઈંદવે ખાતે છે. દેવીના નામ પરથી જ આ ગામનું નામ ઈંદવે પડ્યું હોવાનું કહેવાય છે.
મંદિરની દંતકથા એવી છે કે સેંકડો વર્ષો પહેલા આ જગ્યાએ વીજળી પડવાથી ઈંદાઈ દેવીની મૂર્તિ પ્રગટ થઈ અને દેવીના ચરણો નીચેથી ગરમ પાણીના ઝરા વહેવા લાગ્યા. ત્યારબાદ રાષ્ટ્રકૂટ રાજવંશે આ જગ્યાએ ખોદકામ કરીને કુંડ બનાવ્યો. અહીંના ગરમ પાણીના કુંડની બાજુમાં આવેલા તળાવનું ખોદકામ યાદવ રાજા સિંગનદેવે બારમી સદીમાં કર્યું હોવાનું કહેવાય છે. અગાઉ
કપડામાં ચોખા બાંધીને અહીંના ગરમ પાણીના કુંડમાં મૂકવામાં આવતા તો તે તરત જ રંધાઈ જતા. આજે પણ આ કુંડના પાણીથી સ્નાન કરવાથી અનેક રોગો મટી જાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
ઈંદવે ગામના મધ્ય ભાગમાં ઈંદાઈ દેવીનું આ મંદિર આવેલું છે. પરિસરની દીવાલમાં રહેલા સ્વાગત કમાનમાંથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. વિશાળ પ્રાંગણમાં પેવર બ્લોકની ફરસી હોવાથી આ પરિસર સ્વચ્છ અને સુંદર લાગે છે. મંદિરની બાજુમાં લોખંડના સ્તંભો પર ગજપૃષ્ઠ આકારનું છત ધરાવતો મંડપ છે. આ મંડપના પ્રવેશદ્વાર પાસે ઉપર અને નીચે એમ બેવડું છત ધરાવતું યજ્ઞકુંડ છે. આ સિવાય સભામંડપમાં પણ મધ્યમાં યજ્ઞકુંડ અને કાચબાની મૂર્તિ છે. ભક્તોની સુવિધા માટે સભામંડપમાં દર્શન માટે લાઈનની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે. બંધ પ્રકારના સભામંડપમાં પ્રકાશ અને હવા માટે બારીઓની વ્યવસ્થા છે. સભામંડપની દીવાલો પર વિવિધ દેવી-દેવતાઓ અને સંતોના ચિત્રો દોરેલા છે અને છતની બાજુએ ઉભાર શૈલીમાં ચક્રાકાર નકશીકામ કરેલું છે.
ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં વજ્રપીઠ પર ઈંદાઈ દેવીની ચતુર્ભુજ મૂર્તિ છે. મહિષાસુરમર્દિની સ્વરૂપમાં આ દેવી વાઘ પર બિરાજમાન છે. દેવીના એક હાથમાં ખડગ, બીજા હાથમાં ત્રિશૂળ, ત્રીજા હાથમાં અમૃત કળશ અને ચોથા હાથમાં અસુર પકડેલો છે. દેવીની બંને બાજુએ દેવીની શક્તિઓ, રિદ્ધિ-સિદ્ધિ દેવીઓની મૂર્તિઓ છે અને તેમના હાથમાં પણ ખડગ અને ઢાલ છે. ત્રણેય દેવીઓની મૂર્તિઓ ઉત્તમ વસ્ત્રો અને અલંકારોથી સુસજ્જ છે. દેવીઓના મસ્તક પર મુગટ અને તેના પર છત્ર છે. મૂર્તિની પાછળ ચાંદીની નકશીદાર પ્રભાવળ છે. તેના પર મોર અને પાન-ફૂલોની નકશી છે. ગર્ભગૃહની ત્રણેય બાજુની દીવાલો પાસે ગણપતિ, શૈલપુત્રી, ચંદ્રઘંટા, કુષ્માંડા, કાત્યાયની, મહાકાલી, વિષ્ણુ, શ્રીકૃષ્ણ, મહાદેવ વગેરે દેવતાઓની પ્રાચીન મૂર્તિઓ છે. આ મૂર્તિઓ મંદિરના પ્રાંગણમાં આવેલા મોટા કુંડમાંથી મળી આવી હોવાનું કહેવાય છે.
મંદિરની છત પર કઠેડો અને ગર્ભગૃહની છત પર ચોરસ શિખર છે. શિખરની ચારેય દીવાલો પર મોરપિચ્છની નકશી છે. ટોચ પર પંચકુંભી કળશ અને ધ્વજ પતાકા છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં આવેલા ગરમ પાણીના ચોરસ કુંડમાં ઉતરવા માટે બે બાજુએ પગથિયાં અને બાકીની બે બાજુએ સુરક્ષા કઠેડા છે. જિલ્લાનો આ એકમાત્ર ગરમ પાણીનો કુંડ છે.
અહીંથી આગળ મહાદેવનું હેમાડપંથી સ્થાપત્ય શૈલીનું પથ્થરનું બાંધકામ ધરાવતું પ્રાચીન મંદિર છે. શિવ મંદિરના ક્ષતિગ્રસ્ત સભામંડપમાં કેટલાક નકશીદાર સ્તંભો અને કેટલાક સ્તંભોના પાયાના પથ્થરો મંદિરના પ્રાચીન વૈભવની સાક્ષી પૂરે છે. છત વિનાના સભામંડપના જમીન પર મધ્યમાં યજ્ઞકુંડ છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર નંદી અને તેની સામે શિવપિંડી છે. શિવપિંડી પર છત્ર ધરાવતો પિત્તળનો નાગ અને જલધારા ધરાવતું અભિષેક પાત્ર છત પરથી લટકતું છે. દીવાલમાં રહેલા હસ્ત પર પંચમુખી ગણેશની સિંદૂર ચર્ચિત મૂર્તિ છે. આ મંદિરની છત પર ગુંબજ આકારનું શિખર, તેના પર આમલક અને કળશ છે. પ્રાંગણમાં અનેક પ્રાચીન વીરગળ છે.
મંદિરમાં ચૈત્ર અને શારદીય નવરાત્રિ એ મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવો ઉજવાય છે. ચૈત્ર જન્મોત્સવ નિમિત્તે યોજાતી બળદગાડાની રેસ જોવા માટે અને દેવીના દર્શન માટે હજારો ભક્તો અહીં આવે છે. વાર્ષિક ઉત્સવ દરમિયાન વિવિધ કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. જાગૃત ઈંદાઈ દેવી નવસ (બાધા) પૂરી કરનારી અને ભક્તોની હાક સાંભળી દોડી આવનારી છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
ઉપયોગી માહિતી
- સાક્રીથી ૩૪ કિમી, તો ધુળેથી ૬૭ કિમી અંતરે
- નંદુરબાર, સાક્રી અને દૌંડાઈચાથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
- સંપર્ક : દિનકરરાવ પાટીલ, અધ્યક્ષ, મો. ૯૭૬૪૭૦૯૯૨૦
இந்தாய் தேவி கோயில்
இந்தவே, தாலுகா சாக்ரி, மாவட்டம் துளே

இந்தாய் தேவி ஒரு உள்ளூர் தெய்வமாக இருந்தாலும், அவர் யமாயி தேவியின் ஒரு வடிவமாகக் கருதப்படுகிறார். மாநிலத்தின் பல குடும்பங்களின் குலதெய்வமான ஆதிசக்தி யமாயி தேவியின் மூலபீடம் சதாரா மாவட்டத்தில் உள்ள அவுந்த் கிராமத்தில் உள்ளது. சிவ-சக்தி சொரூபிணியான யமாயி தேவி, சிவனும் பார்வதியும் இணைந்த வடிவில் வழிபடப்படுபவர் என்பது ஐதீகம். மகாராஷ்டிரா மற்றும் பிற மாநிலங்களில் யமாயி தேவியின் பல்வேறு வடிவங்களில் பல கோயில்கள் உள்ளன. அவற்றில் முக்கியமான மற்றும் புகழ்பெற்ற தலம் இந்தவே கிராமத்தில் உள்ளது. தேவியின் பெயராலேயே இந்த கிராமத்திற்கு ‘இந்தவே’ என்று பெயர் வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
இக்கோயிலின் தலபுராணம் என்னவென்றால், நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த இடத்தில் மின்னல் தாக்கி இந்தாய் தேவியின் சிலை வெளிப்பட்டதாகவும், தேவியின் பாதங்களுக்கு அடியிலிருந்து வெந்நீர் ஊற்றுகள் பெருகியதாகவும் சொல்லப்படுகிறது. அதன் பிறகு ராஷ்டிரகூட அரச வம்சத்தினர் இந்த இடத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்து குண்டங்களை அமைத்தனர். இங்குள்ள வெந்நீர் குண்டத்திற்கு அருகில் உள்ள குளத்தை, பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் யாதவ மன்னர் சிங்கன் தேவர் தோண்டியதாகக் கூறப்படுகிறது. முன்னொரு காலத்தில்
துணியில் அரிசியைக் கட்டி இந்த வெந்நீர் குண்டத்தில் போட்டால், அது உடனே வெந்துவிடும். இன்றும் இந்த குண்டத்தில் உள்ள நீரில் குளித்தால் பல நோய்கள் குணமாகும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.
இந்தவே கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் இந்தாய் தேவியின் கோயில் அமைந்துள்ளது. சுற்றுச்சுவரில் உள்ள வரவேற்பு வளைவு வழியாக கோயிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். விசாலமான பிரகாரத்தில் பேவர் பிளாக் கற்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளதால், இந்த வளாகம் தூய்மையாகவும் அழகாகவும் காட்சியளிக்கிறது. கோயிலுக்கு அருகில் இரும்புத் தூண்களின் மீது யானையின் முதுகு போன்ற அமைப்பில் (கஜபிருஷ்டம்) கூரை கொண்ட மண்டபம் உள்ளது. இந்த மண்டபத்தின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் மேல் மற்றும் கீழ் என இரு அடுக்குகளைக் கொண்ட யாககுண்டம் உள்ளது. இது தவிர, சபா மண்டபத்தின் நடுவிலும் யாககுண்டம் மற்றும் ஆமைச் சிலை உள்ளன. பக்தர்களின் வசதிக்காக சபா மண்டபத்தில் வரிசையாகச் சென்று தரிசனம் செய்யும் வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது. மூடிய அமைப்பிலான சபா மண்டபத்தில் வெளிச்சம் மற்றும் காற்றுக்காக ஜன்னல்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்தின் சுவர்களில் பல்வேறு தெய்வங்கள் மற்றும் புனிதர்களின் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன, மேலும் கூரையின் பக்கவாட்டில் வட்ட வடிவ வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
கருவறையின் நடுவில் வஜ்ர பீடத்தின் மீது இந்தாய் தேவியின் நான்கு கரங்களைக் கொண்ட சிலை உள்ளது. மகிஷாசுரமர்த்தினி வடிவில் உள்ள இந்த தேவி புலியின் மீது அமர்ந்துள்ளார். தேவியின் ஒரு கையில் வாள், மற்றொரு கையில் சூலம், மூன்றாவது கையில் அமிர்த கலசம் மற்றும் நான்காவது கையில் அசுரன் பிடிபட்டுள்ளான். தேவியின் இருபுறமும் தேவியின் சக்திகளான ரித்தி-சித்தி தேவியர்களின் சிலைகள் உள்ளன, அவர்களின் கைகளிலும் வாள் மற்றும் கேடயம் உள்ளன. மூன்று தேவியர்களின் சிலைகளும் உயர்தர ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. தேவியின் தலைமீது கிரீடமும், அதன் மேல் குடையும் உள்ளன. சிலைக்குப் பின்னால் வெள்ளி வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய பிரபாவளி உள்ளது. அதில் மயில் மற்றும் இலை-பூ வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கருவறையின் மூன்று பக்கச் சுவர்களில் கணபதி, சைலபுத்ரி, சந்திரகண்டா, கூஷ்மாண்டா, காத்யாயனி, மகாகாளி, விஷ்ணு, ஸ்ரீகிருஷ்ணர், மகாதேவர் உள்ளிட்ட தெய்வங்களின் பழங்கால சிலைகள் உள்ளன. இந்த சிலைகள் கோயிலின் பிரகாரத்தில் உள்ள பெரிய குண்டத்தில் கண்டெடுக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
கோயிலின் கூரையின் மீது தடுப்புச் சுவரும், கருவறையின் கூரையின் மீது சதுர வடிவ சிகரமும் உள்ளன. சிகரத்தின் நான்கு சுவர்களிலும் மயில் தோகை வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. உச்சியில் பஞ்சகும்பி கலசம் மற்றும் கொடி உள்ளது. கோயிலின் பிரகாரத்தில் உள்ள சதுர வடிவ வெந்நீர் குண்டத்தில் இறங்குவதற்கு இருபுறமும் படிகளும், மற்ற இருபுறமும் பாதுகாப்பு தடுப்புகளும் உள்ளன. மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரே வெந்நீர் குண்டம் இதுவாகும்.
இதிலிருந்து சற்றுத் தள்ளி, ஹேமாட்பந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் கற்களால் கட்டப்பட்ட மகாதேவரின் பழங்கால கோயில் உள்ளது. சிவன்கோயிலின் சிதிலமடைந்த சபா மண்டபத்தில் உள்ள சில வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்களும், சில தூண்களின் அடித்தளக் கற்களும் கோயிலின் பழங்காலப் பெருமைக்குச் சான்றாக நிற்கின்றன. கூரையற்ற சபா மண்டபத்தின் தரையில் நடுவில் யாககுண்டம் உள்ளது. கருவறையில் வஜ்ர பீடத்தின் மீது நந்தியும், அவருக்கு முன்னால் சிவலிங்கமும் உள்ளன. சிவலிங்கத்தின் மீது குடை பிடித்த நிலையில் பித்தளை நாகமும், நீர் ஊற்றும் அபிஷேகப் பாத்திரமும் கூரையிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. சுவரில் உள்ள கையில் செந்தூரம் பூசப்பட்ட பஞ்சமுக கணபதி சிலை உள்ளது. இந்தக் கோயிலின் கூரையின் மீது குவிமாடம் போன்ற சிகரம், அதன் மேல் ஆமலகம் மற்றும் கலசம் உள்ளன. பிரகாரத்தில் பல பழங்கால வீரக்கற்கள் உள்ளன.
கோயிலில் சைத்ர மற்றும் சாரதிய நவராத்திரி ஆகிய முக்கிய வருடாந்திர உற்சவங்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. சைத்ர திருவிழாவையொட்டி நடைபெறும் மாட்டு வண்டிப் பந்தயங்களைக் காணவும், தேவியைத் தரிசிக்கவும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வருகிறார்கள். வருடாந்திர உற்சவத்தின் போது பல்வேறு நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. விழிப்புணர்வுள்ள இந்தாய் தேவி, வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுபவர் மற்றும் பக்தர்களின் அழைப்பிற்கு ஓடி வருபவர் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கையாகும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- சாக்ரியிலிருந்து 34 கி.மீ, துளையிலிருந்து 67 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது
- நந்துர்பார், சாக்ரி மற்றும் தொண்டாய்சாவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது
- சொந்த வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் வசதி இல்லை
- தொடர்பு : தின்கர்ராவ் பாட்டீல், தலைவர், அலைபேசி: 9764709920
इंदाई देवी मंदिर
इंदवे, ता. साक्री, जि. धुळे

इंदाई देवी ఒక స్థానిక దేవత అయినప్పటికీ, ఈమెను యమాయి దేవి యొక్క ఒక రూపంగా భావిస్తారు. రాష్ట్రంలోని అనేక వంశాల కులదైవమైన ఆదిశక్తి యమాయి దేవి యొక్క మూలపీఠం సతారా జిల్లాలోని ఔంధ గ్రామంలో ఉంది. శివశక్తి స్వరూపిణి అయిన యమాయి దేవి అంటే శివుడు మరియు పార్వతి దేవిల ఏకీకృత రూపమని నమ్మకం. మహారాష్ట్రతో పాటు ఇతర రాష్ట్రాల్లోనూ యమాయి దేవి యొక్క వివిధ రూపాల్లోని అనేక దేవాలయాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఒక ముఖ్యమైన మరియు ప్రసిద్ధ స్థలం इंदవే (ఇందవే) గ్రామంలో ఉంది. దేవి పేరు మీదుగానే ఈ గ్రామానికి ఇందవే అని పేరు వచ్చిందని చెబుతారు.
ఆలయ పురాణం ప్రకారం, వందల సంవత్సరాల క్రితం ఈ ప్రదేశంలో పిడుగు పడటంతో इंदाई (ఇందాయి) దేవి విగ్రహం ఆవిర్భవించిందని, దేవి పాదాల కింద నుండి వేడి నీటి బుగ్గలు ప్రవహించడం ప్రారంభించాయని చెబుతారు. ఆ తర్వాత రాష్ట్రకూట రాజవంశం వారు ఈ ప్రదేశంలో తవ్వకాలు జరిపి కుండాలను నిర్మించారు. ఇక్కడి వేడి నీటి కుండం పక్కన ఉన్న చెరువును 12వ శతాబ్దంలో యాదవ రాజు సింగనదేవుడు తవ్వించాడని చెబుతారు. పూర్వం
ఒక గుడ్డలో బియ్యాన్ని మూటకట్టి ఈ వేడి నీటి కుండంలో ఉంచితే, అవి వెంటనే ఉడికిపోయేవని చెబుతారు. నేటికీ ఈ కుండంలోని నీటితో స్నానం చేస్తే అనేక వ్యాధులు నయమవుతాయని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
ఇందవే గ్రామం మధ్యలో ఈ इंदाई దేవి ఆలయం ఉంది. ప్రాంగణపు గోడకు ఉన్న స్వాగత తోరణం ద్వారా ఆలయ ఆవరణలోకి ప్రవేశించవచ్చు. విశాలమైన ప్రాంగణంలో పేవర్ బ్లాక్ ఫర్షింగ్ ఉండటం వల్ల ఈ పరిసరాలు శుభ్రంగా మరియు అందంగా కనిపిస్తాయి. ఆలయం పక్కన ఇనుప స్తంభాలపై గజపృష్ఠ ఆకారపు పైకప్పు కలిగిన మండపం ఉంది. ఈ మండపం ప్రవేశ ద్వారం వద్ద పైన మరియు కింద రెండు అంతస్తుల పైకప్పు కలిగిన యజ్ఞకుండం ఉంది. ఇది కాకుండా సభామండపం మధ్యలో కూడా యజ్ఞకుండం మరియు తాబేలు విగ్రహం ఉన్నాయి. భక్తుల సౌకర్యార్థం సభామండపంలో దర్శన క్యూలైన్ ఏర్పాటు చేశారు. మూసివున్న సభామండపంలో వెలుతురు మరియు గాలి కోసం కిటికీల ఏర్పాటు ఉంది. సభామండపం గోడలపై వివిధ దేవతలు మరియు సాధువుల చిత్రాలు గీసి ఉన్నాయి మరియు పైకప్పు వైపు ఉబ్బెత్తు శైలిలో చక్రాకారపు చెక్కడాలు ఉన్నాయి.
గర్భాలయంలో మధ్యలో వజ్రపీఠంపై इंदाई దేవి చతుర్భుజ విగ్రహం ఉంది. మహిషాసురమర్దిని రూపంలో ఉన్న ఈ దేవి పులిపై ఆసీనురాలై ఉంది. దేవి ఒక చేతిలో ఖడ్గం, రెండో చేతిలో త్రిశూలం, మూడో చేతిలో అమృత కలశం మరియు నాలుగో చేతిలో అసురుణ్ణి పట్టుకుని ఉంది. దేవికి ఇరువైపులా దేవి శక్తులు, రిద్ధి-సిద్ధి దేవుళ్ల విగ్రహాలు ఉన్నాయి మరియు వారి చేతుల్లో కూడా ఖడ్గం మరియు డాలు ఉన్నాయి. ముగ్గురు దేవీల విగ్రహాలు విలువైన వస్త్రాలు మరియు ఆభరణాలను ధరించి ఉన్నాయి. దేవుళ్ల తలలపై కిరీటాలు మరియు వాటిపై ఛత్రాలు ఉన్నాయి. విగ్రహం వెనుక వెండితో చేసిన అందమైన ప్రభావళి ఉంది. దానిపై నెమలి మరియు ఆకు-పూల నమూనాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలోని మూడు వైపులా గోడల పక్కన గణపతి, శైలపుత్రి, చంద్రఘంట, కూష్మాండ, కాత్యాయని, మహాకాళి, విష్ణువు, శ్రీకృష్ణుడు, మహాదేవుడు మొదలైన దేవతల ప్రాచీన విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహాలు ఆలయ ప్రాంగణంలోని పెద్ద కుండంలో లభించాయని చెబుతారు.
ఆలయ పైకప్పుపై కటౌట్ మరియు గర్భాలయ పైకప్పుపై చతురస్రాకార శిఖరం ఉంది. శిఖరం యొక్క నాలుగు గోడలపై నెమలి ఈకల నమూనాలు ఉన్నాయి. శిఖరాగ్రాన పంచకుంభి కలశం మరియు ధ్వజ పతాకాలు ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రాంగణంలో ఉన్న వేడి నీటి చతురస్రాకార కుండంలోకి దిగడానికి రెండు వైపులా మెట్లు మరియు మిగిలిన రెండు వైపులా భద్రతా కంచెలు ఉన్నాయి. జిల్లాలో ఉన్న ఏకైక వేడి నీటి కుండం ఇదే.
ఇక్కడి నుండి ముందుకు వెళ్తే మహాదేవుని హేమాడపంతి వాస్తుశైలిలో రాతి కట్టడంతో ఉన్న ప్రాచీన ఆలయం ఉంది. శివాలయపు శిథిలావస్థలో ఉన్న సభామండపంలో కొన్ని చెక్కిన స్తంభాలు మరియు కొన్ని స్తంభాల పునాది రాళ్లు ఆలయ ప్రాచీన వైభవానికి సాక్ష్యంగా నిలిచి ఉన్నాయి. పైకప్పు లేని సభామండపం నేలపై మధ్యలో యజ్ఞకుండం ఉంది. గర్భాలయంలో వజ్రపీఠంపై నంది మరియు దాని ముందు శివలింగం ఉన్నాయి. శివలింగంపై ఛత్రం పట్టిన ఇత్తడి నాగరాజు మరియు జలధార పట్టిన అభిషేక పాత్ర పైకప్పుకు వేలాడుతున్నాయి. గోడలో ఉన్న గూడులో పంచముఖ గణేశుని సింధూరంతో పూయబడిన విగ్రహం ఉంది. ఈ ఆలయ పైకప్పుపై గుమ్మటాకార శిఖరం, దానిపై ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి. ప్రాంగణంలో అనేక ప్రాచీన వీరగళ్లు ఉన్నాయి.
ఆలయంలో చైత్ర మరియు శరన్నవరాత్రి ప్రధాన వార్షిక ఉత్సవాలుగా జరుపుకుంటారు. చైత్ర జాతర సందర్భంగా జరిగే ఎడ్ల పందాలను చూడటానికి మరియు దేవి దర్శనం కోసం వేలాది మంది భక్తులు ఇక్కడికి వస్తారు. వార్షికోత్సవాల సందర్భంగా వివిధ కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. జాగృత इंदाई దేవి కోరిన కోర్కెలు తీర్చేదని మరియు భక్తుల మొర ఆలకిస్తుందని భక్తుల నమ్మకం.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- సాక్రి నుండి 34 కి.మీ, ధూలే నుండి 67 కి.మీ దూరంలో
- నందుర్బార్, సాక్రి మరియు దొండైచా నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యం లేదు
- సంప్రదించండి: దినకర్ రావు పాటిల్, అధ్యక్షుడు, మొ. 9764709920
ഇന്ദായി ദേവി ക്ഷേത്രം
ഇന്ദവെ, താലൂക്ക് സാക്രി, ജില്ല ധൂലെ

ഇന്ദായി ദേവി ഒരു പ്രാദേശിക ദേവതയാണെങ്കിലും, യമായി ദേവിയുടെ ഒരു രൂപമായിട്ടാണ് ഈ ദേവിയെ കണക്കാക്കുന്നത്. സംസ്ഥാനത്തെ പല കുടുംബങ്ങളുടെയും കുലദൈവമായ ആദിശക്തി യമായി ദേവിയുടെ മൂലപീഠം സത്താറ ജില്ലയിലെ ഔന്ധ് ഗ്രാമത്തിലാണ്. ശിവശക്തിസ്വരൂപിണിയായ യമായി ദേവി എന്നത് ശിവന്റെയും പാർവതിയുടെയും ഏകീകൃതമായ ആരാധനാ രൂപമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മഹാരാഷ്ട്രയിലും മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളിലും യമായി ദേവിയുടെ വിവിധ രൂപങ്ങളിലുള്ള നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രശസ്തവുമായ ഒരിടമാണ് ഇന്ദവെ. ദേവിയുടെ നാമത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ ഗ്രാമത്തിന് ഇന്ദവെ എന്ന പേര് ലഭിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഈ സ്ഥലത്ത് മിന്നലടിച്ച് ഇന്ദായി ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും, ദേവിയുടെ പാദങ്ങൾക്ക് താഴെ നിന്ന് ചൂടുവെള്ള ഉറവകൾ ഒഴുകാൻ തുടങ്ങിയെന്നുമാണ് ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം. പിന്നീട് രാഷ്ട്രകൂട രാജവംശം ഈ സ്ഥലത്ത് കുഴികൾ എടുത്ത് കുണ്ഡങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. ഇവിടുത്തെ ചൂടുവെള്ള കുണ്ഡത്തിന് സമീപമുള്ള തടാകം പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യാദവ രാജാവായ സിംഗൻദേവാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പണ്ട്
തുണിയിൽ അരി കെട്ടി ഈ ചൂടുവെള്ള കുണ്ഡത്തിൽ ഇട്ടാൽ അത് ഉടൻ തന്നെ വേകുമായിരുന്നു. ഇന്നും ഈ കുണ്ഡത്തിലെ വെള്ളത്തിൽ കുളിച്ചാൽ പല രോഗങ്ങളും ഭേദമാകുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഇന്ദവെ ഗ്രാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ് ഇന്ദായി ദേവിയുടെ ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചുറ്റുമതിലിലുള്ള സ്വാഗത കവാടത്തിലൂടെയാണ് ക്ഷേത്ര അങ്കണത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. വിശാലമായ അങ്കണത്തിൽ പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയിരിക്കുന്നതിനാൽ ഈ പ്രദേശം വൃത്തിയുള്ളതും മനോഹരവുമായി കാണപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ഇരുമ്പ് തൂണുകളിൽ ഗജപൃഷ്ഠാകൃതിയിലുള്ള മേൽക്കൂരയുള്ള മണ്ഡപമുണ്ട്. ഈ മണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് സമീപം മുകളിലും താഴെയുമായി ഇരട്ട മേൽക്കൂരയുള്ള ഒരു യജ്ഞകുണ്ഡമുണ്ട്. കൂടാതെ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തും യജ്ഞകുണ്ഡവും കൂർമ്മ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഭക്തരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ദർശനത്തിനായി ക്യൂ സംവിധാനം ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അടച്ചിട്ട സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വെളിച്ചവും വായുസഞ്ചാരവും ലഭിക്കുന്നതിനായി ജനലുകൾ ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ ഭിത്തികളിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെയും സന്യാസിമാരുടെയും ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചിട്ടുണ്ട്, മേൽക്കൂരയുടെ വശങ്ങളിൽ ഉന്തിനിൽക്കുന്ന ശൈലിയിലുള്ള ചക്രാകാരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് വജ്രപീഠത്തിൽ ഇന്ദായി ദേവിയുടെ ചതുർഭുജ വിഗ്രഹമുണ്ട്. മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി രൂപത്തിലുള്ള ഈ ദേവി കടുവയുടെ പുറത്താണ് ഇരിക്കുന്നത്. ദേവിയുടെ ഒരു കയ്യിൽ ഖഡ്ഗവും, രണ്ടാമത്തെ കയ്യിൽ ത്രിശൂലവും, മൂന്നാമത്തെ കയ്യിൽ അമൃതകലശവും, നാലാമത്തെ കയ്യിൽ അസുരനുമുണ്ട്. ദേവിയുടെ ഇരുവശങ്ങളിലും ദേവിയുടെ ശക്തികളായ റിദ്ധി-സിദ്ധി ദേവിമാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്, അവരുടെ കൈകളിലും ഖഡ്ഗവും പരിചയുമുണ്ട്. മൂന്ന് ദേവിമാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളും വിലയേറിയ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ദേവിമാരുടെ ശിരസ്സിൽ കിരീടവും അതിനു മുകളിൽ കുടയുമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിൽ വെള്ളിയിൽ തീർത്ത മനോഹരമായ പ്രഭാവലയമുണ്ട്. അതിൽ മയിലും പൂക്കളും ഇലകളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ മൂന്ന് വശങ്ങളിലെ ഭിത്തികളോട് ചേർന്ന് ഗണപതി, ശൈലപുത്രി, ചന്ദ്രഘണ്ട, കൂഷ്മാണ്ഡ, കാത്യായനി, മഹാലി, വിഷ്ണു, ശ്രീകൃഷ്ണൻ, മഹാദേവൻ തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ പുരാതന വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾ ക്ഷേത്ര അങ്കണത്തിലുള്ള വലിയ കുണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ കൈവരിയും ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ശിഖരവുമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ നാല് ഭിത്തികളിലും മയിൽപ്പീലി കൊത്തുപണികളുണ്ട്. മുകളിൽ പഞ്ചകുമ്പി കലശവും കൊടിമരവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്ര അങ്കണത്തിലുള്ള ചൂടുവെള്ളം നിറഞ്ഞ ചതുരശ്ര ആകൃതിയിലുള്ള കുണ്ഡത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ രണ്ട് വശങ്ങളിൽ പടികളുണ്ട്, ബാക്കി രണ്ട് വശങ്ങളിൽ സുരക്ഷാ കൈവരികളുമുണ്ട്. ജില്ലയിലെ ഒരേയൊരു ചൂടുവെള്ള കുണ്ഡമാണിത്.
ഇതിനപ്പുറം ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിൽ കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മഹാദേവന്റെ പുരാതന ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ശിവക്ഷേത്രത്തിന്റെ തകർന്ന സഭാമണ്ഡപത്തിലെ ചില കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളും ചില തൂണുകളുടെ അടിത്തറയിലെ കല്ലുകളും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുരാതന പ്രൗഢിക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ തറയിൽ മധ്യഭാഗത്തായി യജ്ഞകുണ്ഡമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ നന്ദിയും അതിന് മുന്നിൽ ശിവലിംഗവുമുണ്ട്. ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ കുട പിടിച്ച പിച്ചള നാഗവും ജലധാരയുള്ള അഭിഷേക പാത്രവും മേൽക്കൂരയിൽ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. ഭിത്തിയിലുള്ള കൈപ്പത്തിയിൽ സിന്ദൂരം ചാർത്തിയ പഞ്ചമുഖ ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ താഴികക്കുടം പോലുള്ള ശിഖരവും അതിനു മുകളിൽ ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്. അങ്കണത്തിൽ നിരവധി പുരാതന വീരഗല്ലുകളുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ ചൈത്ര നവരാത്രിയും ശാരദീയ നവരാത്രിയുമാണ് പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവങ്ങൾ. ചൈത്ര ജാത്രയോടനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന കാളവണ്ടി മൽസരം കാണാനും ദേവിയെ ദർശിക്കാനും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെയെത്തുന്നു. വാർഷിക ഉത്സവ വേളയിൽ വിവിധ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ജാഗൃതയായ ഇന്ദായി ദേവി ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ കേൾക്കുകയും അവരുടെ വിളികേട്ട് ഓടിയെത്തുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- സാക്രിയിൽ നിന്ന് 34 കി.മീ, ധൂലെയിൽ നിന്ന് 67 കി.മീ അകലെ
- നന്ദുർബാർ, സാക്രി, ദോണ്ടൈച്ച എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമോ ഭക്ഷണ സൗകര്യമോ ഇല്ല
- ബന്ധപ്പെടുക: ദിൻകർറാവു പാട്ടീൽ, പ്രസിഡന്റ്, മൊബൈൽ: 9764709920
ಇಂದಾಯಿ ದೇವಿ ಮಂದಿರ
ಇಂದವೆ, ತಾ. ಸಾಕ್ರಿ, ಜಿ. ಧುಳೆ

ಇಂದಾಯಿ ದೇವಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಕೆಯನ್ನು ಯಮಾಯಿ ದೇವಿಯ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ಮನೆತನಗಳ ಕುಲದೇವತೆಯಾದ ಆದಿಶಕ್ತಿ ಯಮಾಯಿ ದೇವಿಯ ಮೂಲಪೀಠವು ಸತಾರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಔಂಧ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಶಿವಶಕ್ತಿ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಯಮಾಯಿ ದೇವಿಯು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯರ ಸಂಯುಕ್ತ ರೂಪವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಮಾಯಿ ದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಇಂದವೆ. ದೇವಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಇಂದವೆ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಮಂದಿರದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಿಡಿಲು ಬಡಿದು ಇಂದಾಯಿ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಪಾದದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಬಿಸಿನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಹರಿಯಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ತದನಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ರಾಜಮನೆತನದವರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಗೆದು ಕುಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿನ ಬಿಸಿನೀರಿನ ಕುಂಡದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕೆರೆಯನ್ನು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯಾದವ ರಾಜ ಸಿಂಗನದೇವನು ಅಗೆಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ
ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಇಲ್ಲಿನ ಬಿಸಿನೀರಿನ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರೆ ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಬೇಯುತ್ತಿತ್ತು. ಇಂದಿಗೂ ಈ ಕುಂಡದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅನೇಕ ರೋಗಗಳು ಗುಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಇಂದವೆ ಗ್ರಾಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಂದಾಯಿ ದೇವಿಯ ಈ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಆವರಣದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನು ಮೂಲಕ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಅಳವಡಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಗಜಪೃಷ್ಠಾಕಾರದ ಛಾವಣಿಯಿರುವ ಮಂಟಪವಿದೆ. ಈ ಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಮೇಲ್ಭಾಗ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಿ-ಸ್ತರೀಯ ಛಾವಣಿಯಿರುವ ಯಜ್ಞಕುಂಡವಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಯಜ್ಞಕುಂಡ ಮತ್ತು ಆಮೆ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಸಾಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಕಿಟಕಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಯ ಕಡೆಗೆ ಉಬ್ಬು ಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಚಕ್ರಾಕಾರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇಂದಾಯಿ ದೇವಿಯ ಚತುರ್ಭುಜ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನಿ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಿಯು ಹುಲಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ. ದೇವಿಯ ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ, ಎರಡನೇ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಮೂರನೇ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತ ಕಲಶ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಸುರನನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ. ದೇವಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಾದ ರಿದ್ಧಿ-ಸಿದ್ಧಿ ದೇವಿಯರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿದ್ದು, ಅವರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಗುರಾಣಿಗಳಿವೆ. ಮೂರೂ ದೇವಿಯರ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿವೆ. ದೇವಿಯರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಛತ್ರಗಳಿವೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆತ್ತನೆಯ ಪ್ರಭಾವಳಿಯಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ನವಿಲು ಮತ್ತು ಎಲೆ-ಹೂವುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೂರೂ ಬದಿಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಬಳಿ ಗಣಪತಿ, ಶೈಲಪುತ್ರಿ, ಚಂದ್ರಘಂಟಾ, ಕೂಷ್ಮಾಂಡಾ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿ, ಮಹಾಕಾಳಿ, ವಿಷ್ಣು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಮಹಾದೇವ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ದೊರೆತಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಂದಿರದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಕಟಾಂಜನ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಚೌಕಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ನಾಲ್ಕೂ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನವಿಲುಗರಿಗಳ ವಿನ್ಯಾಸವಿದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಂಚಕುಂಭಿ ಕಲಶ ಮತ್ತು ಧ್ವಜ ಪತಾಕೆಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿರುವ ಬಿಸಿನೀರಿನ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಲು ಎರಡು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಎರಡು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷತಾ ಕಟಾಂಜನಗಳಿವೆ. ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಬಿಸಿನೀರಿನ ಕುಂಡ ಇದಾಗಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಮಹಾದೇವನ ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಶಿವಮಂದಿರದ ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಂಬಗಳ ಪಾದದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಚೀನ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿವೆ. ಛಾವಣಿಯಿಲ್ಲದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕುಂಡವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಂದಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಛತ್ರ ಹಿಡಿದಿರುವ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ನಾಗ ಮತ್ತು ಜಲಧಾರೆ ಹಿಡಿದಿರುವ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಛಾವಣಿಗೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಸ್ತದ ಮೇಲೆ ಪಂಚಮುಖಿ ಗಣೇಶನ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶವಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ವೀರಗಲ್ಲುಗಳಿವೆ.
ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರಿ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳಾಗಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಚೈತ್ರ ಜಾತ್ರೆಯ ನಿಮಿತ್ತ ನಡೆಯುವ ಎತ್ತಿನಗಾಡಿ ಓಟವನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಗೃತ ಇಂದಾಯಿ ದೇವಿಯು ಬೇಡಿದ ವರವನ್ನು ನೀಡುವವಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಮೊರೆಗೆ ಓಡಿಬರುವವಳು ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಸಾಕ್ರಿಯಿಂದ ೩೪ ಕಿ.ಮೀ, ಧುಳೆಯಿಂದ ೬೭ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ನಂದುರ್ಬಾರ್, ಸಾಕ್ರಿ ಮತ್ತು ದೊಂಡೈಚಾದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
- ಸಂಪರ್ಕ : ದಿನಕರರಾವ್ ಪಾಟೀಲ್, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. ೯೭೬೪೭೦೯೯೨೦
ইন্দাই দেবী মন্দির
ইন্দভে, তা. সাক্রি, জি. ধুলে

ইন্দাই দেবী একজন স্থানীয় দেবী হলেও তাঁকে যমাই দেবীর একটি রূপ বলে মনে করা হয়। রাজ্যের বহু পরিবারের কুলদেবতা আদিশক্তি যমাই দেবীর মূলপীঠ সাতারা জেলার ঔন্ধ গ্রামে অবস্থিত। শিবশক্তি স্বরূপিণী যমাই দেবী অর্থাৎ শিব ও পার্বতীর সম্মিলিত পূজিত রূপ, এমনটাই বিশ্বাস। মহারাষ্ট্রসহ অন্যান্য রাজ্যে যমাই দেবীর বিভিন্ন রূপের বহু মন্দির রয়েছে। তার মধ্যে অন্যতম একটি গুরুত্বপূর্ণ ও প্রসিদ্ধ স্থান হলো ইন্দভে। দেবীর নামানুসারেই এই গ্রামের নাম ইন্দভে হয়েছে বলে কথিত আছে।
মন্দিরের কিংবদন্তি অনুসারে, শত শত বছর আগে এই স্থানে বজ্রপাতের ফলে ইন্দাই দেবীর মূর্তি প্রকট হয় এবং দেবীর পায়ের নিচ থেকে গরম জলের ঝরনা বইতে শুরু করে। পরবর্তীতে রাষ্ট্রকূট রাজবংশ এই স্থানে খননকার্য চালিয়ে কুণ্ড নির্মাণ করে। এখানকার গরম জলের কুণ্ডের পাশে থাকা জলাশয়টি দ্বাদশ শতাব্দীতে যাদব রাজা সিঙ্গনদেব খনন করেছিলেন বলে জানা যায়। পূর্বে
কাপড়ে চাল বেঁধে এখানকার গরম জলের কুণ্ডে রাখলে তা তৎক্ষণাৎ সেদ্ধ হয়ে যেত। আজও ভক্তদের বিশ্বাস, এই কুণ্ডের জলে স্নান করলে বহু রোগ সেরে যায়।
ইন্দভে গ্রামের কেন্দ্রস্থলে ইন্দাই দেবীর এই মন্দিরটি অবস্থিত। সীমানা প্রাচীরের স্বাগত তোরণ দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতে হয়। প্রশস্ত প্রাঙ্গণে পেভারব্লক বসানো থাকায় এই চত্বরটি পরিষ্কার ও সুন্দর দেখায়। মন্দিরের পাশে লোহার স্তম্ভের ওপর গজপৃষ্ঠ আকারের ছাদযুক্ত মণ্ডপ রয়েছে। এই মণ্ডপের প্রবেশদ্বারের কাছে একটি উপরে ও নিচে এমন দ্বৈত ছাদযুক্ত যজ্ঞকুণ্ড আছে। এছাড়া সভামণ্ডপের মাঝখানেও যজ্ঞকুণ্ড ও কূর্মমূর্তি রয়েছে। ভক্তদের সুবিধার জন্য সভামণ্ডপে দর্শন সারির ব্যবস্থা করা হয়েছে। বদ্ধ সভামণ্ডপে আলো ও বাতাস চলাচলের জন্য জানালার ব্যবস্থা আছে। সভামণ্ডপের দেওয়ালে বিভিন্ন দেবতা ও সন্তদের চিত্র অঙ্কিত রয়েছে এবং ছাদের দিকে কারুকার্যময় চক্রাকার নকশা করা হয়েছে।
গর্ভগৃহের মাঝখানে বজ্রপীঠের ওপর ইন্দাই দেবীর চতুর্ভুজ মূর্তি রয়েছে। মহিষাসুরমর্দিনী রূপের এই দেবী বাঘের ওপর আসীন। দেবীর এক হাতে খড়্গ, দ্বিতীয় হাতে ত্রিশূল, তৃতীয় হাতে অমৃত কলস এবং চতুর্থ হাতে অসুর রয়েছে। দেবীর উভয় পাশে দেবীর শক্তি, ঋদ্ধি-সিদ্ধি দেবীর মূর্তি রয়েছে এবং তাঁদের হাতেও খড়্গ ও ঢাল আছে। তিনটি দেবীর মূর্তিতেই মূল্যবান বস্ত্র ও অলঙ্কার শোভিত। দেবীদের মাথায় মুকুট ও তার ওপর ছত্র রয়েছে। মূর্তির পেছনে রুপোর কারুকার্যময় প্রভামণ্ডল আছে। তাতে ময়ূর ও লতাপাতার নকশা রয়েছে। গর্ভগৃহের তিন দিকের দেওয়াল ঘেঁষে গণপতি, শৈলপুত্রী, চন্দ্রঘণ্টা, কুষ্মাণ্ডা, কাত্যায়নী, মহাকালী, বিষ্ণু, শ্রীকৃষ্ণ, মহাদেব প্রমুখ দেবতার প্রাচীন মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তিগুলো মন্দিরের প্রাঙ্গণে থাকা বড় কুণ্ডে পাওয়া গিয়েছিল বলে কথিত আছে।
মন্দিরের ছাদে রেলিং এবং গর্ভগৃহের ছাদে চতুষ্কোণ শিখর রয়েছে। শিখরের চারটি দেওয়ালেই ময়ূরপঙ্খী নকশা আছে। শীর্ষভাগে পঞ্চকুম্ভী কলস ও ধ্বজ পতাকা রয়েছে। মন্দিরের প্রাঙ্গণে থাকা গরম জলের চতুষ্কোণ কুণ্ডে নামার জন্য দুই দিকে সিঁড়ি এবং বাকি দুই দিকে সুরক্ষা রেলিং রয়েছে। জেলার এটিই একমাত্র গরম জলের কুণ্ড।
এখান থেকে কিছুটা এগিয়ে মহাদেবের হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলীর পাথরের তৈরি প্রাচীন মন্দির রয়েছে। শিব মন্দিরের ভগ্নপ্রায় সভামণ্ডপে কিছু কারুকার্যময় স্তম্ভ ও কিছু স্তম্ভের ভিত্তির পাথর মন্দিরের প্রাচীন বৈভবের সাক্ষী হয়ে দাঁড়িয়ে আছে। ছাদবিহীন সভামণ্ডপের মেঝেতে মাঝখানে যজ্ঞকুণ্ড রয়েছে। গর্ভগৃহের বজ্রপীঠের ওপর নন্দী এবং তার সামনে শিবলিঙ্গ রয়েছে। শিবলিঙ্গের ওপর ছত্র ধরা পিতলের নাগ এবং জলধারাযুক্ত অভিষেক পাত্র ছাদ থেকে ঝুলছে। দেওয়ালে থাকা কুলুঙ্গিতে পঞ্চমুখী গণেশের সিঁদুরচর্চিত মূর্তি রয়েছে। এই মন্দিরের ছাদে গম্বুজাকৃতি শিখর, তার ওপর আমলক ও কলস রয়েছে। প্রাঙ্গণে বহু প্রাচীন বীরগড় (স্মৃতিস্তম্ভ) রয়েছে।
মন্দিরে চৈত্র ও শারদীয় নবরাত্রি প্রধান বার্ষিক উৎসব হিসেবে পালিত হয়। চৈত্র যাত্রোৎসব উপলক্ষে আয়োজিত গরুর গাড়ির দৌড় দেখতে এবং দেবীর দর্শনের জন্য হাজার হাজার ভক্ত এখানে আসেন। বার্ষিক উৎসব চলাকালীন বিভিন্ন অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। জাগ্রত ইন্দাই দেবী ভক্তের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করেন এবং ভক্তের ডাকে সাড়া দেন, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- সাক্রি থেকে ৩৪ কিমি, এবং ধুলে থেকে ৬৭ কিমি দূরত্বে
- নন্দুরবার, সাক্রি ও দণ্ডাইচা থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার সুবিধা নেই
- যোগাযোগ : দিনকররাও পাতিল, সভাপতি, মো. ৯৭৬৪৭০৯৯২০
ਇੰਦਾਈ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ
ਇੰਦਵੇ, ਤਹਿਸੀਲ ਸਾਕਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਧੂਲੇ

ਇੰਦਾਈ ਦੇਵੀ ਭਾਵੇਂ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵੀ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਮਾਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਆਦਿਸ਼ਕਤੀ ਯਮਾਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੂਲ ਪੀਠ ਸਤਾਰਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਔਂਧ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਵ-ਸ਼ਕਤੀ ਸਰੂਪਿਣੀ ਯਮਾਈ ਦੇਵੀ, ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਸੰਯੁਕਤ ਪੂਜਨੀਕ ਰੂਪ ਹਨ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਯਮਾਈ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੇ ਕਈ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਥਾਨ ਇੰਦਵੇ ਵਿਖੇ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਹੀ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਇੰਦਵੇ ਪਿਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਬਿਜਲੀ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ ਇੰਦਾਈ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਹੇਠੋਂ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਦੇ ਚਸ਼ਮੇ ਵਗਣ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਸ਼ਟਰਕੂਟ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੇ ਇੱਥੇ ਖੁਦਾਈ ਕਰਕੇ ਕੁੰਡ ਬਣਾਇਆ। ਇੱਥੇ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੁੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਤਲਾਅ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਯਾਦਵ ਰਾਜਾ ਸਿੰਘਨਦੇਵ ਨੇ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਈ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ
ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਚੌਲ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਪੱਕ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਅੱਜ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਆਸਥਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕੁੰਡ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਈ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇੰਦਵੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੰਦਾਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਸਵਾਗਤੀ ਗੇਟ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕ ਲੱਗੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਪਰਿਸਰ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਹੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਗਜਪ੍ਰਿਸ਼ਠ ਆਕਾਰ ਦੀ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦੋਹਰੀ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਯੱਗ ਕੁੰਡ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਯੱਗ ਕੁੰਡ ਅਤੇ ਕੱਛੂਕੁੰਮਾ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਕਤਾਰਬੱਧ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਬੰਦ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਲਈ ਖਿੜਕੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਉਭਾਰ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਚੱਕਰਾਕਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਇੰਦਾਈ ਦੇਵੀ ਦੀ ਚਤੁਰਭੁਜੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰਮਰਦਿਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੇਵੀ ਸ਼ੇਰ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਖੜਗ, ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਅਸੁਰ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਰਿੱਧੀ-ਸਿੱਧੀ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖੜਗ ਅਤੇ ਢਾਲ ਹੈ। ਤਿੰਨੋਂ ਦੇਵੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੇ ਸੁੰਦਰ ਵਸਤਰ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਦੇਵੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਮੁਕਟ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਪਰ ਛਤਰ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਮੰਡਲ ਹੈ, ਜਿਸ ‘ਤੇ ਮੋਰ ਅਤੇ ਫੁੱਲ-ਪੱਤੀਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨੋਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗਣਪਤੀ, ਸ਼ੈਲਪੁਤਰੀ, ਚੰਦਰਘੰਟਾ, ਕੁਸ਼ਮਾਂਡਾ, ਕਾਤਯਾਨੀ, ਮਹਾਂਕਾਲੀ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਮਹਾਦੇਵ ਆਦਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਵੱਡੇ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਕਟਹਿਰਾ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚੌਰਸ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੀਆਂ ਚਾਰੇ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਮੋਰ-ਪੰਖ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਪੰਚਕੁੰਭੀ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਦੇ ਚੌਰਸ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਦੋ ਪਾਸੇ ਪੌੜੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੋ ਪਾਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਟਹਿਰੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਕੁੰਡ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਅੱਗੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਸਥਾਪਤਯ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਪੱਥਰ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਦੇ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਕੁਝ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਪੱਥਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੈਭਵ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਛੱਤ ਰਹਿਤ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਫਰਸ਼ ‘ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯੱਗ ਕੁੰਡ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਛਤਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਨਾਗ ਅਤੇ ਜਲਧਾਰਾ ਵਾਲਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪਾਤਰ ਛੱਤ ਤੋਂ ਲਟਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਪੰਚਮੁਖੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਲੱਗੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸ਼ਿਖਰ, ਉਸ ਉੱਪਰ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੀਰਗਲ (ਵੀਰ-ਪੱਥਰ) ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਚੈਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਰਦੀਆ ਨਵਰਾਤਰੀ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਵਜੋਂ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚੈਤਰ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬੈਲਗੱਡੀ ਦੌੜਾਂ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਆਸਥਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਇੰਦਾਈ ਦੇਵੀ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਸਾਕਰੀ ਤੋਂ 34 ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਧੂਲੇ ਤੋਂ 67 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨੰਦੂਰਬਾਰ, ਸਾਕਰੀ ਅਤੇ ਦੋਂਡਾਈਚਾ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਦਿਨਕਰਰਾਓ ਪਾਟਿਲ, ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋ. 9764709920
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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साईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, ता. पाथरी जि. परभणी
अधिक माहितीSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
View Detailsसाईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, तालुका पाथरी, जिला परभणी
विवरण देखेंSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
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वाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
View DetailsWaghmata Sansthan Paratwada, Taluka Achalpur, District Amravati
विवरण देखेंवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
વિગત જુઓवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
விவரங்களைக் காண்கवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
వివరాలను చూడండిवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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इच्छापूर्ती दुर्गा मंदिर गणेशपूर, ता. दर्यापूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
View Detailsइच्छापूर्ति दुर्गा मंदिर गणेशपुर, तालुका दरियापुर, जिला अमरावती
विवरण देखेंIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
વિગત જુઓIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
விவரங்களைக் காண்கIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
వివరాలను చూడండిIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
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