इच्छापूर्ती गणेश वडबारे
ता. चांदवड, जि. नाशिक

मुंबई-आग्रा महामार्गावरील नाशिक जिल्ह्यातील चांदवड हे शहर रेणुका मातेच्या मंदिरामुळे प्रसिद्ध आहे. या रेणुका मातेच्या मंदिरापासून काही अंतरावर वडबारे या निसर्गसमृद्ध गावात व डोंगराच्या कुशीत इच्छापूर्ती गणेश मंदिर आहे. गणेशाची येथील मूर्ती स्वयंभू असून हा गणेश भाविकांची इच्छापूर्ती करतो, अशी गणेश भक्तांची श्रद्धा आहे.
ऐतिहासिक संदर्भांनुसार, पूर्वी हा गणपती ‘वडबारे गावचा गणपती’ म्हणून ओळखला जायचा. गावाबाहेरील डोंगराच्या पायथ्याशी हे पुरातन मंदिर होते. कालौघात त्याची पडझड झाल्यामुळे तेथील शेंदूरचर्चित गणेशाची मूर्तीही मातीखाली गेली होती. चांदवड येथील डॉ. साळगांवकर रुग्णांवर उपचार करण्यासाठी परिसरातील अनेक गावांमध्ये जात असत. १९७२ मध्ये वडबारे येथे डोंगर वाटेने जात असताना एका चिंचेच्या झाडाखाली ते विसाव्यासाठी थांबले होते. त्यावेळी त्यांना अर्धवट जमिनीबाहेर आलेल्या दगडातून गणेशमूर्तीचा भास झाला.
त्यांनी तेथील माती बाजुला केली असता ती शेंदूरचर्चित गणेशाची मूर्ती असल्याचे त्यांच्या लक्षात आले. डॉ. साळगावकर हे गणेशभक्त होते. त्यांनी याबाबत वडबारे ग्रामस्थांना कल्पना दिली असता येथे गणेशाचे स्थान निर्माण करायचे, असे सर्वानुमते ठरले. या मूर्तीसाठी आसन करून तेथेच त्यांनी पूजा-अर्चा सुरु केली. त्यानंतर ग्रामस्थांनी येथे सुंदर मंदिराचे निर्माण करून त्यात या मूर्तीची स्थापना केली. अभ्यासकांच्या म्हणण्यानुसार ही गणेश मूर्ती १२०० वर्षे वा त्याहून प्राचीन असावी.
छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या काळातही वडबारे गावात हे गणेशाचे स्थान असल्याचा संदर्भ आढळतो. शिवाजी महाराजांनी १६७० मध्ये सुरतेवर टाकलेल्या दुसऱ्या छाप्यानंतर मोहीम फत्ते करून ते परतीच्या मार्गावर असताना या भागातील साल्हेर बळकावण्यासाठी मोघलांनी वेढा घातला होता. हा वेढा मराठ्यांनी चतुराईने फोडला. एवढेच नव्हे तर अनेक मोघल अधिकाऱ्यांना मराठ्यांनी कैद केले. हे छत्रपती शिवाजी महाराजांना समजल्यावर या वीरांच्या पाठीवर कौतुकाची थाप देण्यासाठी महाराजांनी सुरतेहून परत येताना हा मार्ग निवडला.
सुरक्षिततेच्या दृष्टीने लोकवस्तीपासून दूर असलेल्या डोंगराळ भागात म्हणजेच वडबारे येथे असलेल्या प्राचीन गणेश मंदिरात मुक्काम केला होता, असा ऐतिहासिक संदर्भ या स्थानाबाबत आढळतो.
मुंबई-आग्रा महामार्गावरील चांदवड येथे असलेल्या रेणुका माता मंदिरापासून पायी दहा मिनिटांवर असलेले हे इच्छापूर्ती मंदिर नव्याने सुशोभित करण्यात आले आहे. महामार्गापासून जवळच असल्याने या मंदिरात दर्शनासाठी भाविकांचा कायमच राबता असतो. स्वच्छ, टापटीप आणि निसर्गरम्य परिसरात हे अद्ययावत मंदिर स्थित आहे. संगमरवरी दगड व ग्रेनाईटचा वापर करून मंदिराचे बांधकाम केल्यामुळे त्याचे रुप खुलून दिसते.
सभामंडप व त्यासमोर असलेल्या गाभाऱ्यातील मोठ्या चौथऱ्यावर गणेशाची मूर्ती स्थानापन्न आहे. सभामंडप प्रशस्त असून त्यात एक शुभ्र मुषकाची मूर्ती लाडू घेऊन उभी आहे. संपूर्ण गाभारा सोनेरी पत्र्यावर नक्षीकाम करून सजविलेला दिसतो. येथील गणेश मूर्ती ४ फुट उंच आणि ३ फुट रुंदीची आहे. मूर्तीच्या डाव्या हातांत लाडू व गदा तर उजव्या हातांपैकी एक हात मांडीवर सोडलेला आणि दुसऱ्या हातात परशु आहे.
गणेश मंदिरात मंगळवारी व संकष्टी चतुर्थीला हजारो भाविकांची गर्दी असते. प्रत्येक संकष्टी चतुर्थीला श्रींचे अभिषेक केले जाते. अंगारिका चतुर्थीला या परिसराला जत्रेचे स्वरुप येते. यासाठी मंदिर प्रशासनाने मंदिरासमोर विकसित केलेल्या सुंदर उद्यानातून भाविकांना मंदिरात जाण्यासाठी व येण्यासाठी असे स्वतंत्र मार्ग तयार केले आहेत. गणेश जयंतीला मंदिरात मोठ्या प्रमाणावर उत्सव साजरा होतो. यावेळी श्रीगणेश अथर्वशीर्ष सहस्त्र आवर्तने होतात. या उत्सवासाठी आलेल्या भाविकांना महाप्रसाद दिला जातो. या गणेशाला पूर्वी नाव नव्हते. ‘बारीतील गणपती’ किंवा ‘वडबारे गावचा गणपती’ असे म्हटले जायचे. परंतु भाविकांना या जागृत स्थानाचे अनेक अनुभव आल्याने व अनेक भाविकांची या गणेशाच्या भक्तीने इच्छापूर्ती झाल्याने या स्थानाचे १९७१-७२ साली इच्छापूर्ती गणेश मंदिर, असे नामकरण करण्यात आले.
भाविकांच्या सोयीसाठी येथे भक्तनिवासाची व्यवस्था करण्यात आली आहे. याशिवाय आलेल्या भाविकांना स्वच्छ पाणी, बसण्यासाठी उद्यान व त्यात लहान मुलांसाठी खेळाचे साहित्य अशा सुविधा मंदिर ट्रस्टतर्फे करण्यात आल्या आहेत. सकाळी व सायंकाळी या मंदिरात गणेशाची आरती केली जाते. यावेळी ग्रामस्थांसोबत अनेक बाहेरील भक्तही उपस्थित असतात.
उपयुक्त माहिती:
- नाशिकपासून ६७ किमी, तर चांदवड बस स्थानकापासून १ किमी अंतरावर
- नाशिकमधील अनेक तालुक्यांतून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने थेट मंदिराच्या
- वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Ichhapurti Ganesh Wadbare
Taluka Chandwad, District Nashik

The town of Chandwad in the Nashik district, located on the Mumbai-Agra Highway, is famous for the temple of Renuka Mata. A short distance from this Renuka Mata temple, nestled in the lap of the hills in the nature-rich village of Wadbare, lies the Ichhapurti Ganesh Temple. The idol of Lord Ganesha here is Swayambhu (self-manifested), and it is the firm belief of devotees that this Ganesha fulfills the wishes of those who pray to Him.
According to historical references, this Ganpati was formerly known as the ‘Ganpati of Vadbare village.’ This ancient temple was situated at the foothills of a mountain outside the village. Over the course of time, due to its dilapidation, the vermilion-anointed idol of Lord Ganesha was buried under the soil. Dr. Salgaonkar from Chandwad used to visit many villages in the area to treat patients. In 1972, while traveling along a mountain path in Vadbare, he stopped to rest under a tamarind tree. At that moment, he perceived the form of a Ganesha idol in a stone that was partially protruding from the ground.
When they cleared the soil from that spot, they realized it was an idol of Lord Ganesha smeared with vermilion (sindoor). Dr. Salgaonkar was a devotee of Lord Ganesha. When he informed the villagers of Wadbare about this, it was unanimously decided to establish a sacred space for Ganesha there. They prepared a pedestal for the idol and began performing worship and rituals right there. Subsequently, the villagers constructed a beautiful temple and consecrated the idol within it. According to scholars, this Ganesha idol is believed to be 1,200 years old or even more ancient.
References to this Ganesha shrine in Vadbare village can be found even during the era of Chhatrapati Shivaji Maharaj. After the second raid on Surat in 1670, while Shivaji Maharaj was on his return journey following the successful campaign, the Mughals had laid siege to the Salher region. The Marathas cleverly broke this siege and, furthermore, captured several Mughal officers. Upon learning of this, Chhatrapati Shivaji Maharaj chose this route while returning from Surat to personally commend these brave warriors.
Historical records regarding this site indicate that, for safety reasons, a stay was made at the ancient Ganesha temple located in Wadbare, a hilly area far from human settlements.
Located just a ten-minute walk from the Renuka Mata Temple in Chandwad on the Mumbai-Agra Highway, this Ichhapurni Temple has been newly renovated. Due to its proximity to the highway, the temple remains bustling with devotees seeking darshan. This modern temple is situated in a clean, well-maintained, and picturesque environment. The use of marble and granite in its construction has further enhanced the beauty of the temple.
The idol of Lord Ganesha is enshrined on a large pedestal in the sanctum sanctorum, located in front of the Sabha Mandap (assembly hall). The Sabha Mandap is spacious and features a statue of a white Mushaka (mouse) holding a modak. The entire sanctum sanctorum is adorned with intricate carvings on golden plates. The Ganesha idol here is 4 feet tall and 3 feet wide. In the left hands of the idol, there is a modak and a mace, while one of the right hands rests on the thigh and the other holds a parashu (axe).
Thousands of devotees throng the Ganesh temple on Tuesdays and during Sankashti Chaturthi. Abhishekam of the Lord is performed on every Sankashti Chaturthi. On Angarika Chaturthi, the temple premises take on the appearance of a fair. To facilitate this, the temple administration has created separate paths for devotees to enter and exit the temple through a beautiful garden developed in front of it. A grand festival is celebrated at the temple on Ganesh Jayanti. During this time, one thousand recitations of the Shri Ganesh Atharvashirsha are performed. Mahaprasad is distributed to the devotees who arrive for this festival. Previously, this Ganesh did not have a specific name; it was referred to as the ‘Baritil Ganpati’ or the ‘Wadbare Village Ganpati’. However, as devotees experienced the divine power of this awakened (Jagrut) site and many had their wishes fulfilled through their devotion to this Ganesh, the temple was officially named ‘Ichhapurti Ganesh Mandir’ in the year 1971-72.
For the convenience of devotees, accommodation (Bhakta Niwas) has been arranged here. In addition, the Temple Trust has provided facilities such as clean drinking water, a garden for sitting, and play equipment for children. The Aarti of Lord Ganesha is performed in this temple every morning and evening. During this time, many outside devotees along with the villagers are present.
Useful Information:
- 67 km from Nashik and 1 km from Chandwad bus stand
- ST bus services available from many talukas in Nashik.
- Private vehicles directly to the temple
- They can come up to the parking area.
- Many options for accommodation and breakfast
इच्छापूर्ती गणेश वडबारे
ता. चांदवड, जि. नाशिक

मुंबई-आगरा राजमार्ग पर स्थित नासिक जिले का चांदवड शहर रेणुका माता के मंदिर के कारण प्रसिद्ध है। इस रेणुका माता मंदिर से कुछ दूरी पर वडबारे नामक प्रकृति से समृद्ध गांव में और पहाड़ियों की गोद में इच्छापूर्ती गणेश मंदिर स्थित है। यहां गणेशजी की मूर्ति स्वयंभू है और गणेश भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि यह गणेश भक्तों की इच्छाओं को पूर्ण करते हैं।
ऐतिहासिक संदर्भों के अनुसार, पहले यह गणपति ‘वडबारे गांव का गणपति’ के नाम से जाने जाते थे। गांव के बाहर पहाड़ी की तलहटी में यह प्राचीन मंदिर था। कालान्तर में इसके जीर्ण-शीर्ण होने के कारण वहां स्थित सिंदूर से लिपटी गणेशजी की मूर्ति भी मिट्टी के नीचे दब गई थी। चांदवड के डॉ. सालगांवकर मरीजों के उपचार के लिए आसपास के कई गांवों में जाया करते थे। 1972 में वडबारे में पहाड़ी रास्ते से जाते समय वे एक इमली के पेड़ के नीचे विश्राम के लिए रुके थे। उस समय उन्हें जमीन से बाहर निकले पत्थर में गणेश प्रतिमा का आभास हुआ।
उन्होंने वहां की मिट्टी हटाई तो उन्हें पता चला कि वह सिंदूर से लिपटी गणेशजी की मूर्ति है। डॉ. सालगांवकर गणेश भक्त थे। जब उन्होंने इस बारे में वडबारे के ग्रामीणों को बताया, तो सभी की सहमति से यह तय हुआ कि यहां गणेशजी का स्थान बनाया जाए। उन्होंने इस मूर्ति के लिए आसन बनाकर वहीं पूजा-अर्चना शुरू कर दी। उसके बाद ग्रामीणों ने यहां एक सुंदर मंदिर का निर्माण कर उसमें इस मूर्ति की स्थापना की। विशेषज्ञों के अनुसार, यह गणेश मूर्ति 1200 वर्ष या उससे भी अधिक प्राचीन हो सकती है।
छत्रपति शिवाजी महाराज के काल में भी वडबारे गांव में इस गणेश स्थान के होने का संदर्भ मिलता है। शिवाजी महाराज द्वारा 1670 में सूरत पर किए गए दूसरे छापे के बाद, अभियान फतह करके लौटते समय इस क्षेत्र के साल्हेर को हथियाने के लिए मुगलों ने घेराबंदी कर दी थी। मराठों ने चतुराई से इस घेराबंदी को तोड़ दिया। इतना ही नहीं, मराठों ने कई मुगल अधिकारियों को कैद भी कर लिया। जब यह बात छत्रपति शिवाजी महाराज को पता चली, तो इन वीरों की पीठ थपथपाने के लिए महाराज ने सूरत से लौटते समय इसी मार्ग को चुना।
सुरक्षा की दृष्टि से, लोक बस्ती से दूर पहाड़ी क्षेत्र यानी वडबारे में स्थित प्राचीन गणेश मंदिर में उन्होंने विश्राम किया था, ऐसा ऐतिहासिक संदर्भ इस स्थान के बारे में मिलता है।
मुंबई-आगरा राजमार्ग पर चांदवड स्थित रेणुका माता मंदिर से पैदल दस मिनट की दूरी पर स्थित इस इच्छापूर्ती मंदिर को नए सिरे से सुशोभित किया गया है। राजमार्ग के निकट होने के कारण इस मंदिर में दर्शन के लिए भक्तों का तांता लगा रहता है। स्वच्छ, सुव्यवस्थित और प्राकृतिक सौंदर्य से भरपूर परिसर में यह आधुनिक मंदिर स्थित है। संगमरमर के पत्थर और ग्रेनाइट का उपयोग करके मंदिर का निर्माण किए जाने के कारण इसका स्वरूप अत्यंत आकर्षक दिखता है।
सभामंडप और उसके सामने स्थित गर्भगृह के बड़े चबूतरे पर गणेशजी की मूर्ति विराजमान है। सभामंडप विशाल है और उसमें लड्डू लिए हुए एक श्वेत मूषक की मूर्ति खड़ी है। पूरा गर्भगृह सुनहरे पत्रे पर नक्काशी करके सजाया गया है। यहां गणेश मूर्ति 4 फुट ऊंची और 3 फुट चौड़ी है। मूर्ति के बाएं हाथों में लड्डू और गदा है, जबकि दाएं हाथों में से एक हाथ घुटने पर है और दूसरे हाथ में परशु है।
गणेश मंदिर में मंगलवार और संकष्टी चतुर्थी को हजारों भक्तों की भीड़ होती है। प्रत्येक संकष्टी चतुर्थी को श्रीजी का अभिषेक किया जाता है। अंगारिका चतुर्थी पर यह परिसर मेले का रूप ले लेता है। इसके लिए मंदिर प्रशासन ने मंदिर के सामने विकसित सुंदर उद्यान से भक्तों के आने-जाने के लिए अलग-अलग मार्ग बनाए हैं। गणेश जयंती पर मंदिर में बड़े पैमाने पर उत्सव मनाया जाता है। इस अवसर पर श्रीगणेश अथर्वशीर्ष के सहस्त्र आवर्तन किए जाते हैं। इस उत्सव के लिए आने वाले भक्तों को महाप्रसाद दिया जाता है। इस गणेशजी का पहले कोई नाम नहीं था। इन्हें ‘बारी का गणपति’ या ‘वडबारे गांव का गणपति’ कहा जाता था। लेकिन भक्तों को इस जागृत स्थान के कई अनुभव हुए और कई भक्तों की इस गणेश भक्ति से इच्छाएं पूर्ण हुईं, इसलिए 1971-72 में इस स्थान का नाम ‘इच्छापूर्ती गणेश मंदिर’ रखा गया।
भक्तों की सुविधा के लिए यहां भक्त निवास की व्यवस्था की गई है। इसके अलावा, आने वाले भक्तों के लिए स्वच्छ पानी, बैठने के लिए उद्यान और उसमें छोटे बच्चों के लिए खेल सामग्री जैसी सुविधाएं मंदिर ट्रस्ट द्वारा उपलब्ध कराई गई हैं। सुबह और शाम को इस मंदिर में गणेशजी की आरती की जाती है। इस समय ग्रामीणों के साथ-साथ बाहर के कई भक्त भी उपस्थित रहते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- नासिक से 67 किमी, जबकि चांदवड बस स्टैंड से 1 किमी की दूरी पर
- नासिक के कई तालुकों से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन सीधे मंदिर के
- पार्किंग तक आ सकते हैं
- रहने और खाने के लिए कई विकल्प
ઇચ્છાપૂર્તિ ગણેશ વડબારે
તા. ચાંદવડ, જિ. નાશિક

મુંબઈ-આગ્રા મહામાર્ગ પર આવેલું નાશિક જિલ્લાનું ચાંદવડ શહેર રેણુકા માતાના મંદિરને કારણે પ્રસિદ્ધ છે. આ રેણુકા માતાના મંદિરથી થોડે અંતરે વડબારે નામના કુદરતી સૌંદર્યથી ભરપૂર ગામમાં અને ડુંગરની ગોદમાં ઇચ્છાપૂર્તિ ગણેશ મંદિર આવેલું છે. ગણેશજીની અહીંની મૂર્તિ સ્વયંભૂ છે અને આ ગણેશજી ભક્તોની મનોકામના પૂર્ણ કરે છે, એવી ગણેશ ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
ઐતિહાસિક સંદર્ભો અનુસાર, પહેલા આ ગણપતિ ‘વડબારે ગામના ગણપતિ’ તરીકે ઓળખાતા હતા. ગામની બહાર ડુંગરના તળેટીમાં આ પ્રાચીન મંદિર હતું. સમય જતાં તેની પડતી થવાથી ત્યાંની સિંદૂર ચઢાવેલી ગણેશજીની મૂર્તિ પણ માટી નીચે દબાઈ ગઈ હતી. ચાંદવડના ડૉ. સાળગાંવકર દર્દીઓની સારવાર કરવા માટે આસપાસના અનેક ગામોમાં જતા હતા. ૧૯૭૨માં વડબારે ખાતે ડુંગરના રસ્તેથી જતા સમયે તેઓ એક આંબલીના ઝાડ નીચે આરામ કરવા માટે રોકાયા હતા. તે સમયે તેમને જમીનની બહાર અડધા આવેલા પથ્થરમાંથી ગણેશ મૂર્તિનો આભાસ થયો.
તેમણે ત્યાંની માટી દૂર કરી ત્યારે તેમને સમજાયું કે તે સિંદૂર ચઢાવેલી ગણેશજીની મૂર્તિ છે. ડૉ. સાળગાંવકર ગણેશભક્ત હતા. તેમણે આ અંગે વડબારેના ગ્રામજનોને જાણ કરી ત્યારે અહીં ગણેશજીનું સ્થાન નિર્મિત કરવાનું સૌના મતે નક્કી થયું. આ મૂર્તિ માટે આસન બનાવીને ત્યાં જ તેમણે પૂજા-અર્ચના શરૂ કરી. ત્યારબાદ ગ્રામજનોએ અહીં સુંદર મંદિરનું નિર્માણ કરીને તેમાં આ મૂર્તિની સ્થાપના કરી. અભ્યાસુઓના મતે આ ગણેશ મૂર્તિ ૧૨૦૦ વર્ષ કે તેથી વધુ પ્રાચીન હોવી જોઈએ.
છત્રપતિ શિવાજી મહારાજના સમયમાં પણ વડબારે ગામમાં આ ગણેશજીનું સ્થાન હોવાનો સંદર્ભ જોવા મળે છે. શિવાજી મહારાજે ૧૬૭૦માં સુરત પર કરેલી બીજી લૂંટ બાદ અભિયાન ફતેહ કરીને તેઓ પરત ફરી રહ્યા હતા ત્યારે આ વિસ્તારમાં સાલ્હેર કિલ્લો કબજે કરવા માટે મોગલોએ ઘેરો ઘાલ્યો હતો. આ ઘેરો મરાઠાઓએ ચતુરાઈથી તોડી નાખ્યો. એટલું જ નહીં, અનેક મોગલ અધિકારીઓને મરાઠાઓએ કેદ કર્યા. આ વાતની જાણ છત્રપતિ શિવાજી મહારાજને થતા આ વીરોના ઉત્સાહ વધારવા માટે મહારાજે સુરતથી પરત ફરતી વખતે આ માર્ગ પસંદ કર્યો હતો.
સુરક્ષાની દૃષ્ટિએ વસ્તીથી દૂર ડુંગરાળ વિસ્તારમાં એટલે કે વડબારે ખાતે આવેલા પ્રાચીન ગણેશ મંદિરમાં તેમણે મુકામ કર્યો હતો, તેવો ઐતિહાસિક સંદર્ભ આ સ્થાન વિશે જોવા મળે છે.
મુંબઈ-આગ્રા મહામાર્ગ પર ચાંદવડ ખાતે આવેલા રેણુકા માતા મંદિરથી ચાલીને દસ મિનિટના અંતરે આવેલું આ ઇચ્છાપૂર્તિ મંદિર નવેસરથી સુશોભિત કરવામાં આવ્યું છે. મહામાર્ગથી નજીક હોવાથી આ મંદિરમાં દર્શન માટે ભક્તોની સતત અવરજવર રહે છે. સ્વચ્છ, સુઘડ અને કુદરતી રમણીય પરિસરમાં આ અદ્યતન મંદિર સ્થિત છે. આરસપહાણ અને ગ્રેનાઈટનો ઉપયોગ કરીને મંદિરનું બાંધકામ કરવામાં આવ્યું હોવાથી તેનું રૂપ ખૂબ જ આકર્ષક લાગે છે.
સભામંડપ અને તેની સામેના ગર્ભગૃહમાં મોટા ચોતરા પર ગણેશજીની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. સભામંડપ વિશાળ છે અને તેમાં એક શ્વેત મુષકની મૂર્તિ લાડુ લઈને ઉભેલી છે. સમગ્ર ગર્ભગૃહ સોનેરી પતરા પર નકશીકામ કરીને સજાવેલું જોવા મળે છે. અહીંની ગણેશ મૂર્તિ ૪ ફૂટ ઊંચી અને ૩ ફૂટ પહોળી છે. મૂર્તિના ડાબા હાથમાં લાડુ અને ગદા છે, જ્યારે જમણા હાથ પૈકી એક હાથ સાથળ પર રાખેલો છે અને બીજા હાથમાં પરશુ છે.
ગણેશ મંદિરમાં મંગળવારે અને સંકષ્ટી ચતુર્થીના દિવસે હજારો ભક્તોની ભીડ હોય છે. દરેક સંકષ્ટી ચતુર્થીએ શ્રીજીનો અભિષેક કરવામાં આવે છે. અંગારકી ચતુર્થીએ આ પરિસર મેળા જેવું લાગે છે. આ માટે મંદિર પ્રશાસને મંદિરની સામે વિકસાવેલા સુંદર બગીચામાંથી ભક્તોને મંદિરમાં આવવા અને જવા માટે અલગ-અલગ રસ્તા બનાવ્યા છે. ગણેશ જયંતીના દિવસે મંદિરમાં મોટા પાયે ઉત્સવ ઉજવાય છે. આ સમયે શ્રી ગણેશ અથર્વશીર્ષના સહસ્ત્ર આવર્તન થાય છે. આ ઉત્સવ માટે આવેલા ભક્તોને મહાપ્રસાદ આપવામાં આવે છે. આ ગણેશજીને પહેલા કોઈ નામ નહોતું. ‘બારીના ગણપતિ’ અથવા ‘વડબારે ગામના ગણપતિ’ તરીકે ઓળખાતા હતા. પરંતુ ભક્તોને આ જાગૃત સ્થાનના અનેક અનુભવો થવાથી અને અનેક ભક્તોની આ ગણેશજીની ભક્તિથી મનોકામના પૂર્ણ થવાથી આ સ્થાનનું ૧૯૭૧-૭૨માં ઇચ્છાપૂર્તિ ગણેશ મંદિર તરીકે નામકરણ કરવામાં આવ્યું.
ભક્તોની સુવિધા માટે અહીં ભક્તનિવાસની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે. આ ઉપરાંત આવેલા ભક્તો માટે શુદ્ધ પાણી, બેસવા માટે બગીચો અને તેમાં નાના બાળકો માટે રમકડાં જેવી સુવિધાઓ મંદિર ટ્રસ્ટ દ્વારા કરવામાં આવી છે. સવારે અને સાંજે આ મંદિરમાં ગણેશજીની આરતી કરવામાં આવે છે. આ સમયે ગ્રામજનોની સાથે અનેક બહારના ભક્તો પણ ઉપસ્થિત રહે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- નાશિકથી ૬૭ કિમી, તો ચાંદવડ બસ સ્ટેન્ડથી ૧ કિમી અંતરે
- નાશિકના અનેક તાલુકાઓમાંથી એસટી બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિરના
- પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
இச்சாபூர்த்தி கணேஷ் வடபாரே
தா. சாந்த்வட், ஜி. நாசிக்

மும்பை-ஆக்ரா நெடுஞ்சாலையில் உள்ள நாசிக் மாவட்டத்தில் உள்ள சாந்த்வட் நகரம் ரேணுகா மாதா ஆலயத்திற்காகப் புகழ்பெற்றது. இந்த ரேணுகா மாதா ஆலயத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில், இயற்கை வளம் மிக்க வடபாரே எனும் கிராமத்தில், மலை அடிவாரத்தில் இச்சாபூர்த்தி கணேஷ் ஆலயம் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள கணேஷின் திருவுருவம் சுயம்புவானது. இந்த கணேஷை வழிபடும் பக்தர்களின் விருப்பங்கள் நிறைவேறும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.
வரலாற்றுச் சான்றுகளின்படி, முன்னதாக இந்த கணபதி ‘வடபாரே கிராமத்து கணபதி’ என்று அழைக்கப்பட்டது. கிராமத்திற்கு வெளியே மலை அடிவாரத்தில் இந்த பழமையான ஆலயம் இருந்தது. காலப்போக்கில் ஆலயம் சிதிலமடைந்ததால், அங்குள்ள செந்தூரம் பூசப்பட்ட கணேஷின் திருவுருவமும் மண்ணுக்குள் புதைந்து போனது. சாந்த்வட்டில் இருந்த டாக்டர் சாகோங்கர் என்பவர் நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சை அளிக்க அப்பகுதியிலுள்ள பல கிராமங்களுக்குச் செல்வது வழக்கம். 1972-ஆம் ஆண்டு வடபாரே வழியாக மலைப்பாதையில் சென்றபோது, ஒரு புளிய மரத்தடியில் ஓய்வெடுக்க நின்றார். அப்போது, மண்ணுக்கு வெளியே பாதியளவு தெரிந்த கல்லில் கணேஷின் திருவுருவம் இருப்பதை உணர்ந்தார்.
அவர் அங்கிருந்த மண்ணை அகற்றியபோது, அது செந்தூரம் பூசப்பட்ட கணேஷின் திருவுருவம் என்பது தெரியவந்தது. டாக்டர் சாகோங்கர் ஒரு தீவிர கணேஷ் பக்தர். அவர் இது குறித்து வடபாரே கிராம மக்களிடம் தெரிவித்தபோது, அனைவரும் இணைந்து இங்கு கணேஷிற்கு ஒரு ஆலயத்தை உருவாக்க முடிவு செய்தனர். இந்த திருவுருவத்திற்கு ஒரு பீடம் அமைத்து அங்கேயே வழிபாட்டைத் தொடங்கினர். பின்னர் கிராம மக்கள் அங்கு ஒரு அழகான ஆலயத்தைக் கட்டி, இந்த திருவுருவத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்தனர். ஆய்வாளர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த கணேஷ் திருவுருவம் 1200 ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கும் மேலான பழமையானது.
சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் காலத்திலும் வடபாரே கிராமத்தில் இந்த கணேஷ் தலம் இருந்ததற்கான சான்றுகள் காணப்படுகின்றன. சிவாஜி மகாராஜா 1670-இல் சூரத் மீது நடத்திய இரண்டாவது தாக்குதலுக்குப் பிறகு, வெற்றிகரமாகத் திரும்பும்போது, இப்பகுதியிலுள்ள சல்ஹேர் கோட்டையைக் கைப்பற்ற முகலாயர்கள் முற்றுகையிட்டனர். இந்த முற்றுகையை மராட்டியர்கள் சாதுர்யமாக முறியடித்தனர். அதுமட்டுமின்றி, பல முகலாய அதிகாரிகளை மராட்டியர்கள் சிறைபிடித்தனர். இது குறித்து அறிந்த சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜா, இந்த வீரர்களைப் பாராட்டுவதற்காக சூரத்திலிருந்து திரும்பும்போது இந்த வழியைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.
பாதுகாப்புக் கருதி, மக்கள் நடமாட்டமில்லாத மலைப்பகுதியான வடபாரேவில் இருந்த இந்த பழமையான கணேஷ் ஆலயத்தில் அவர் தங்கியிருந்ததாக வரலாற்றுச் சான்றுகள் கூறுகின்றன.
மும்பை-ஆக்ரா நெடுஞ்சாலையில் உள்ள சாந்த்வட் ரேணுகா மாதா ஆலயத்திலிருந்து பத்து நிமிட நடைப்பயணத்தில் உள்ள இந்த இச்சாபூர்த்தி ஆலயம் புதிதாக அழகுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. நெடுஞ்சாலைக்கு அருகில் இருப்பதால், இந்த ஆலயத்திற்கு வரும் பக்தர்களின் வருகை எப்போதும் அதிகமாகவே இருக்கும். தூய்மையான, நேர்த்தியான மற்றும் இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழலில் இந்த நவீன ஆலயம் அமைந்துள்ளது. பளிங்கு மற்றும் கிரானைட் கற்களைப் பயன்படுத்தி ஆலயம் கட்டப்பட்டுள்ளதால், அதன் தோற்றம் மிகவும் பிரம்மாண்டமாக உள்ளது.
சபா மண்டபத்திற்கு முன்னால் உள்ள கருவறையில் பெரிய பீடத்தில் கணேஷின் திருவுருவம் வீற்றிருக்கிறது. சபா மண்டபம் விசாலமானது, அதில் லட்டு ஏந்திய நிலையில் ஒரு வெண்மையான மூஷிகத்தின் (எலி) திருவுருவம் உள்ளது. முழு கருவறையும் தங்கத் தகட்டில் வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள கணேஷ் திருவுருவம் 4 அடி உயரமும், 3 அடி அகலமும் கொண்டது. திருவுருவத்தின் இடது கைகளில் லட்டு மற்றும் கதாயுதம் உள்ளன, வலது கைகளில் ஒன்று மடியில் ஓய்ந்திருக்க, மற்றொன்றில் பரசு (கோடரி) உள்ளது.
கணேஷ் ஆலயத்தில் செவ்வாய்க்கிழமை மற்றும் சங்கஷ்டி சதுர்த்தியன்று ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதும். ஒவ்வொரு சங்கஷ்டி சதுர்த்தியன்றும் இறைவனுக்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. அங்காரகி சதுர்த்தியன்று இப்பகுதி திருவிழாக் கோலம் பூண்டிருக்கும். இதற்காக ஆலய நிர்வாகம் ஆலயத்திற்கு முன்னால் உருவாக்கியுள்ள அழகான பூங்காவிலிருந்து பக்தர்கள் ஆலயத்திற்குச் செல்லவும் வரவும் தனித்தனி பாதைகளை அமைத்துள்ளது. கணேஷ் ஜெயந்தியன்று ஆலயத்தில் பெரிய அளவில் விழா கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது ஸ்ரீ கணேஷ் அதர்வஷீர்ஷ சகஸ்ர ஆவர்த்தனங்கள் நடைபெறுகின்றன. இந்த விழாவிற்கு வரும் பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. இந்த கணேஷிற்கு முன்னதாக பெயர் ஏதும் இல்லை. ‘பாரீதில கணபதி’ அல்லது ‘வடபாரே கிராமத்து கணபதி’ என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆனால், இந்த জাগ্রத தலத்தில் பக்தர்களுக்குக் கிடைத்த பல அனுபவங்கள் மற்றும் பல பக்தர்களின் விருப்பங்கள் நிறைவேறியதால், 1971-72 ஆம் ஆண்டில் இந்த தலம் ‘இச்சாபூர்த்தி கணேஷ் ஆலயம்’ என்று பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டது.
பக்தர்களின் வசதிக்காக இங்கு தங்கும் விடுதி வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது. இது தவிர, வரும் பக்தர்களுக்குத் தூய்மையான குடிநீர், அமர்வதற்குப் பூங்கா மற்றும் அதில் சிறுவர்களுக்கான விளையாட்டு உபகரணங்கள் போன்ற வசதிகளை ஆலய அறக்கட்டளை செய்துள்ளது. காலை மற்றும் மாலை வேளைகளில் இந்த ஆலயத்தில் கணேஷிற்கு ஆரத்தி எடுக்கப்படுகிறது. அப்போது கிராம மக்களுடன் வெளியூர் பக்தர்களும் கலந்து கொள்கின்றனர்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- நாசிக்கிலிருந்து 67 கி.மீ, சாந்த்வட் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 1 கி.மீ தொலைவில்
- நாசிக்கின் பல தாலுகாக்களிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- சொந்த வாகனங்கள் நேரடியாக ஆலயத்தின்
- வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள் உள்ளன
ఇచ్ఛాపూర్తి గణేశ వడబారే
తా. చాంద్వడ్, జి. నాశిక్

ముంబై-ఆగ్రా జాతీయ రహదారిపై నాసిక్ జిల్లాలోని చాంద్వడ్ నగరం రేణుకా మాత ఆలయం కారణంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ రేణుకా మాత ఆలయానికి కొంత దూరంలో, ప్రకృతి రమణీయతతో కూడిన వడ్బారే గ్రామంలో, కొండల ఒడిలో ఇచ్చాపూర్తి గణేశ ఆలయం ఉంది. ఇక్కడి గణేశుని విగ్రహం స్వయంభూ అని, ఈ గణేశుడు భక్తుల కోరికలను తీరుస్తాడని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
ऐतिहासिक संदर्भानुसार, पूर्वी हा गणपती ‘वडबारे गावचा गणपती’ म्हणून ओळखला जायचा. गावाबाहेरील डोंगराच्या पायथ्याशी हे पुरातन मंदिर होते. कालौघात त्याची पडझड झाल्यामुळे तेथील शेंदूरचर्चित गणेशाची मूर्तीही मातीखाली गेली होती. चांदवड येथील डॉ. साळगांवकर रुग्णांवर उपचार करण्यासाठी परिसरातील अनेक गावांमध्ये जात असत. १९७२ मध्ये वडबारे येथे डोंगर वाटेने जात असताना एका चिंचेच्या झाडाखाली ते विसाव्यासाठी थांबले होते. त्यावेळी त्यांना अर्धवट जमिनीबाहेर आलेल्या दगडातून गणेशमूर्तीचा भास झाला.
వారు అక్కడి మట్టిని పక్కకు తొలగించగా, అది సింధూరంతో పూయబడిన గణేశుని విగ్రహమని వారి దృష్టికి వచ్చింది. డాక్టర్ సాळगावకర్ గణాధిపతి భక్తులు. వారు ఈ విషయాన్ని వడబారే గ్రామస్థులకు తెలియజేయగా, ఇక్కడ గణేశుని స్థానాన్ని నిర్మించాలని అందరూ ఏకగ్రీవంగా నిర్ణయించుకున్నారు. ఈ విగ్రహం కోసం పీఠాన్ని ఏర్పాటు చేసి, అక్కడే పూజా కార్యక్రమాలను ప్రారంభించారు. ఆ తర్వాత గ్రామస్థులు అక్కడ ఒక అందమైన ఆలయాన్ని నిర్మించి, అందులో ఈ విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించారు. పరిశోధకుల అభిప్రాయం ప్రకారం, ఈ గణేశ విగ్రహం 1200 ఏళ్ల నాటిది లేదా అంతకంటే పురాతనమైనది కావచ్చు.
ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజుల కాలంలో కూడా వడబారే గ్రామంలో ఈ గణేశుని స్థానం ఉన్నట్లు ఆధారాలు కనిపిస్తాయి. శివాజీ మహారాజులు 1670లో సూరత్పై చేసిన రెండవ దండయాత్రను విజయవంతంగా ముగించుకుని తిరిగి వస్తుండగా, ఈ ప్రాంతంలోని సాల్హేర్ను ఆక్రమించుకోవడానికి మొఘలులు ముట్టడించారు. ఈ ముట్టడిని మరాఠాలు చాకచక్యంగా ఛేదించారు. అంతేకాకుండా, అనేకమంది మొఘల్ అధికారులను మరాఠాలు బందీలుగా పట్టుకున్నారు. ఈ విషయం తెలిసిన ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజులు, ఆ వీరులను అభినందించడానికి సూరత్ నుండి తిరిగి వచ్చేటప్పుడు ఈ మార్గాన్ని ఎంచుకున్నారు.
భద్రతా దృష్ట్యా జనవాసాలకు దూరంగా ఉన్న కొండ ప్రాంతంలోని, అంటే వడబారేలో ఉన్న ప్రాచీన గణేశుని ఆలయంలో బస చేశారని ఈ స్థలానికి సంబంధించిన చారిత్రక ఆధారాలు చెబుతున్నాయి.
ముంబై-ఆగ్రా జాతీయ రహదారిపై ఉన్న చాంద్వడ్లోని రేణుకా మాత ఆలయం నుండి పది నిమిషాల నడక దూరంలో ఉన్న ఈ ఇచ్ఛాపుర్తి ఆలయం కొత్తగా సుందరీకరించబడింది. రహదారికి సమీపంలో ఉండటం వల్ల ఈ ఆలయానికి భక్తుల రాకపోకలు నిరంతరం కొనసాగుతుంటాయి. స్వచ్ఛమైన, చక్కని మరియు ప్రకృతి రమణీయమైన పరిసరాలలో ఈ ఆధునిక ఆలయం ఉంది. పాలరాయి మరియు గ్రానైట్ రాళ్లను ఉపయోగించి ఆలయాన్ని నిర్మించడం వల్ల ఇది ఎంతో శోభాయమానంగా కనిపిస్తుంది.
సభామండపానికి ఎదురుగా ఉన్న గర్భాలయంలోని పెద్ద వేదికపై గణేశుని విగ్రహం ప్రతిష్ఠితమై ఉంది. సభామండపం విశాలంగా ఉండి, అందులో లడ్డూ పట్టుకున్న ఒక శుభ్రమైన మూషిక విగ్రహం ఉంది. గర్భాలయం మొత్తం బంగారు రేకులపై చెక్కిన నగిషీలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది. ఇక్కడి గణేశ విగ్రహం 4 అడుగుల ఎత్తు, 3 అడుగుల వెడల్పు కలిగి ఉంది. విగ్రహం ఎడమ చేతుల్లో లడ్డూ మరియు గద ఉండగా, కుడి చేతుల్లో ఒకటి తొడపై ఆనించి, మరొక చేతిలో పరశువు ఉన్నాయి.
గణేశుని ఆలయంలో మంగళవారం మరియు సంకష్టి చతుర్థి రోజున వేలాది మంది భక్తులు సందడి చేస్తారు. ప్రతి సంకష్టి చతుర్థికి స్వామివారికి అభిషేకం నిర్వహిస్తారు. అంగారక చతుర్థి రోజున ఈ ప్రాంతం జాతరను తలపిస్తుంది. దీనికోసం ఆలయ పరిపాలన వారు ఆలయానికి ముందు అభివృద్ధి చేసిన అందమైన ఉద్యానవనం ద్వారా భక్తులు ఆలయానికి వెళ్లడానికి మరియు రావడానికి ప్రత్యేక మార్గాలను ఏర్పాటు చేశారు. గణేశ జయంతిని ఆలయంలో ఘనంగా జరుపుకుంటారు. ఈ సమయంలో శ్రీ గణేశ అథర్వశీర్ష సహస్ర ఆవర్తనాలు జరుగుతాయి. ఈ ఉత్సవానికి వచ్చిన భక్తులకు మహాప్రసాదాన్ని అందజేస్తారు. ఈ గణేశునికి పూర్వం పేరు లేదు. ‘బారీతిల్ గణపతి’ లేదా ‘వడబారే గావ్చా గణపతి’ అని పిలిచేవారు. కానీ భక్తులకు ఈ క్షేత్రం యొక్క మహిమను అనుభవించడం మరియు అనేకమంది భక్తుల కోరికలు ఈ గణేశుని భక్తితో నెరవేరడం వల్ల, 1971-72 సంవత్సరంలో ఈ క్షేత్రానికి ‘ఇచ్ఛాపూర్తి గణేశ మందిరం’ అని నామకరణం చేశారు.
భక్తుల సౌకర్యార్థం ఇక్కడ భక్తనివాస వసతి కల్పించబడింది. దీనితో పాటు వచ్చిన భక్తులకు స్వచ్ఛమైన నీరు, కూర్చోవడానికి ఉద్యానవనం మరియు అందులో చిన్న పిల్లల కోసం ఆటవస్తువులు వంటి సౌకర్యాలను ఆలయ ట్రస్ట్ ద్వారా ఏర్పాటు చేశారు. ఉదయం మరియు సాయంత్రం ఈ ఆలయంలో గణేశుని హారతి నిర్వహిస్తారు. ఈ సమయంలో గ్రామస్థులతో పాటు బయటి నుండి వచ్చిన అనేకమంది భక్తులు కూడా పాల్గొంటారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాసిక్ నుండి 67 కి.మీ, మరియు చాంద్వాడ్ బస్ స్టాండ్ నుండి 1 కి.మీ దూరంలో
- नाशिकमधील अनेक तालुक्यांतून एसटीची सुविधा
- ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా ఆలయానికి
- వాహన పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
ഇച്ഛാപൂർത്തി ഗണേഷ് വഡ്ബാരെ
താലൂക്ക്: ചന്ദ്വാഡ്, ജില്ല: നാസിക്

മുംബൈ-ആഗ്ര ദേശീയപാതയിലുള്ള നാസിക് ജില്ലയിലെ ചന്ദ്വാഡ് നഗരം രേണുകാ മാതാ ക്ഷേത്രത്താൽ പ്രശസ്തമാണ്. ഈ രേണുകാ മാതാ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് അല്പം അകലെയായി, പ്രകൃതിരമണീയമായ വഡ്ബാരെ ഗ്രാമത്തിൽ, മലനിരകളുടെ മടിത്തട്ടിലായി ഇച്ഛാപൂർത്തി ഗണേഷ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഇവിടുത്തെ ഗണപതി വിഗ്രഹം സ്വയംഭൂവാണ്. ഭക്തരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ സാധിച്ചുകൊടുക്കുന്ന ഗണപതിയാണിതെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ചരിത്രപരമായ പരാമർശങ്ങൾ പ്രകാരം, പണ്ട് ഈ ഗണപതി ‘വഡ്ബാരെ ഗ്രാമത്തിലെ ഗണപതി’ എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഗ്രാമത്തിന് പുറത്തുള്ള മലയുടെ താഴ്വരയിലായിരുന്നു ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രം. കാലപ്പഴക്കത്താൽ ക്ഷേത്രം തകർന്നതോടെ, സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ ഗണപതി വിഗ്രഹം മണ്ണടിഞ്ഞുപോയിരുന്നു. ചന്ദ്വാഡിലെ ഡോ. സാൽഗാവോങ്കർ രോഗികളെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനായി പരിസരത്തെ പല ഗ്രാമങ്ങളിലും പോകാറുണ്ടായിരുന്നു. 1972-ൽ വഡ്ബാരെയിലെ മലമ്പാതയിലൂടെ പോകുമ്പോൾ, ഒരു പുളിമരച്ചുവട്ടിൽ അദ്ദേഹം വിശ്രമിക്കാനായി നിന്നു. അപ്പോൾ പാതി മണ്ണിൽ പുതഞ്ഞുകിടന്ന കല്ലിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം അദ്ദേഹത്തിന് അനുഭവപ്പെട്ടു.
അദ്ദേഹം അവിടുത്തെ മണ്ണ് നീക്കം ചെയ്തപ്പോൾ, അത് സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ ഗണപതി വിഗ്രഹമാണെന്ന് മനസ്സിലായി. ഡോ. സാൽഗാവോങ്കർ ഒരു ഗണപതി ഭക്തനായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഇക്കാര്യം വഡ്ബാരെ ഗ്രാമവാസികളെ അറിയിക്കുകയും, എല്ലാവരും ചേർന്ന് ഇവിടെ ഗണപതിക്കായി ഒരു സ്ഥാനം നിർമ്മിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. വിഗ്രഹത്തിനായി ഒരു പീഠം നിർമ്മിച്ച് അവിടെ പൂജകൾ ആരംഭിച്ചു. പിന്നീട് ഗ്രാമവാസികൾ ചേർന്ന് മനോഹരമായ ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ച് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഈ ഗണപതി വിഗ്രഹത്തിന് 1200 വർഷമോ അതിലധികമോ പഴക്കമുണ്ടാകാം.
ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജാവിന്റെ കാലത്തും വഡ്ബാരെ ഗ്രാമത്തിൽ ഈ ഗണപതി സ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നതായി പരാമർശമുണ്ട്. 1670-ൽ സൂറത്ത് ആക്രമിച്ച ശേഷം മടങ്ങുമ്പോഴാണ്, സൽഹേർ കോട്ട പിടിച്ചടക്കാൻ മുഗളന്മാർ ഉപരോധം ഏർപ്പെടുത്തിയത്. മറാഠകൾ തന്ത്രപരമായി ഈ ഉപരോധം തകർത്തു. മാത്രമല്ല, നിരവധി മുഗൾ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ മറാഠകൾ തടവിലാക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതറിഞ്ഞ ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജാവ്, വീരന്മാരെ അഭിനന്ദിക്കാനായി സൂറത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങുമ്പോൾ ഈ വഴി തിരഞ്ഞെടുത്തു.
സുരക്ഷാ കാരണങ്ങളാൽ ജനവാസത്തിൽ നിന്ന് അകലെയുള്ള മലമ്പ്രദേശമായ വഡ്ബാരെയിലെ പുരാതന ഗണേഷ് ക്ഷേത്രത്തിൽ അദ്ദേഹം തങ്ങിയിരുന്നുവെന്ന് ചരിത്രരേഖകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു.
മുംബൈ-ആഗ്ര ദേശീയപാതയിലെ ചന്ദ്വാഡിലുള്ള രേണുകാ മാതാ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പത്ത് മിനിറ്റ് നടന്നാൽ എത്തുന്ന ഈ ഇച്ഛാപൂർത്തി ക്ഷേത്രം പുതുതായി മോടിപിടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദേശീയപാതയ്ക്ക് സമീപമായതിനാൽ ഭക്തർ എപ്പോഴും ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. വൃത്തിയുള്ളതും മനോഹരവുമായ പ്രകൃതിയിലിരിക്കുന്ന ഈ ആധുനിക ക്ഷേത്രം മാർബിളും ഗ്രാനൈറ്റും ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിലുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിലെ വലിയ പീഠത്തിലാണ് ഗണപതി വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ലഡ്ഡു പിടിച്ചുകൊണ്ട് നിൽക്കുന്ന വെളുത്ത മൂഷികന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹം മുഴുവൻ സ്വർണ്ണത്തകിടിൽ കൊത്തുപണികൾ ചെയ്ത് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ ഗണപതി വിഗ്രഹത്തിന് 4 അടി ഉയരവും 3 അടി വീതിയുമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇടതുകൈകളിൽ ലഡ്ഡുവും ഗദയുമുണ്ട്, വലതുകൈകളിൽ ഒന്ന് മടിയിൽ വെച്ചിരിക്കുന്നു, മറ്റൊന്നിൽ പരശു (മഴു) ഉണ്ട്.
ചൊവ്വാഴ്ചകളിലും സങ്കഷ്ടി ചതുർത്ഥി ദിവസങ്ങളിലും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ എത്താറുണ്ട്. എല്ലാ സങ്കഷ്ടി ചതുർത്ഥിയിലും ഗണപതിക്ക് അഭിഷേകം നടത്താറുണ്ട്. അംഗാരക ചതുർത്ഥിയിൽ ഈ പ്രദേശം ഒരു ഉത്സവ പ്രതീതിയിലാകും. ഇതിനായി ക്ഷേത്ര ഭരണസമിതി ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ മനോഹരമായ ഒരു ഉദ്യാനം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിലൂടെ ഭക്തർക്ക് വരാനും പോകാനും പ്രത്യേക വഴികളുണ്ട്. ഗണേഷ് ജയന്തിക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ വലിയ ആഘോഷങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ശ്രീ ഗണേഷ് അഥർവശീർഷ സഹസ്ര ആവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ഉത്സവത്തിന് എത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ഈ ഗണപതിക്ക് പണ്ട് പേരില്ലായിരുന്നു. ‘ബാരിയിലെ ഗണപതി’ അല്ലെങ്കിൽ ‘വഡ്ബാരെ ഗ്രാമത്തിലെ ഗണപതി’ എന്നായിരുന്നു വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നാൽ ഈ ജാഗൃത സ്ഥാനത്ത് ഭക്തർക്ക് ഉണ്ടായ അനുഭവങ്ങളും, ഗണപതിയുടെ ഭക്തിയാൽ പലരുടെയും ആഗ്രഹങ്ങൾ സഫലമായതും കാരണം 1971-72 കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ സ്ഥാനത്തിന് ‘ഇച്ഛാപൂർത്തി ഗണേഷ് ക്ഷേത്രം’ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തു.
ഭക്തരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം ഇവിടെ ഭക്തനിവാസ് സൗകര്യം ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, ശുദ്ധജലം, വിശ്രമിക്കാൻ ഉദ്യാനം, കുട്ടികൾക്കായി കളിസ്ഥലം തുടങ്ങിയ സൗകര്യങ്ങളും ക്ഷേത്രം ട്രസ്റ്റ് ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതിക്ക് ആരതി നടത്താറുണ്ട്. ഈ സമയത്ത് ഗ്രാമവാസികളോടൊപ്പം പുറത്തുനിന്നുള്ള ഭക്തരും പങ്കെടുക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- നാസിക്കിൽ നിന്ന് 67 കി.മീ, ചന്ദ്വാഡ് ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 1 കി.മീ അകലെ
- നാസിക്കിലെ പല താലൂക്കുകളിൽ നിന്നും എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് നേരിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ
- പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ತಿ ಗಣೇಶ ವಡಬಾರೆ
ತಾ. ಚಾಂದವಡ್, ಜಿ. ನಾಸಿಕ್

ಮುಂಬೈ-ಆಗ್ರಾ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಾಸಿಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಾಂದವಡ್ ನಗರವು ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯ ದೇವಾಲಯದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ, ವಡಬಾರೆ ಎಂಬ ನಿಸರ್ಗಸಮೃದ್ಧ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟದ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ತಿ ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂಭೂ ಆಗಿದ್ದು, ಈ ಗಣೇಶನು ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಗಣೇಶ ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಕರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದೆ ಈ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ‘ವಡಬಾರೆ ಗ್ರಾಮದ ಗಣಪತಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗ್ರಾಮದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ದೇವಾಲಯವು ಶಿಥಿಲಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಿನ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯು ಮಣ್ಣಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೂತುಹೋಗಿತ್ತು. ಚಾಂದವಡ್ನ ಡಾ. ಸಾಳ್ಗಾಂವ್ಕರ್ ಅವರು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. 1972ರಲ್ಲಿ ವಡಬಾರೆಗೆ ಬೆಟ್ಟದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಹುಣಸೆ ಮರವೊಂದರ ಕೆಳಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಆಗ ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯ ಹೊರಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯಿರುವಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು.
ಅವರು ಅಲ್ಲಿನ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸರಿಸಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಅದು ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಅರಿವಾಯಿತು. ಡಾ. ಸಾಳ್ಗಾಂವ್ಕರ್ ಅವರು ಗಣೇಶ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಡಬಾರೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಒಮ್ಮತದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ಮೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಆಸನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪೂಜೆ-ಅರ್ಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತದನಂತರ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಇಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯು 1200 ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿರಬಹುದು.
ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ವಡಬಾರೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಈ ಗಣೇಶನ ಸ್ಥಾನವಿತ್ತೆಂಬ ಉಲ್ಲೇಖ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು 1670ರಲ್ಲಿ ಸೂರತ್ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಎರಡನೇ ದಾಳಿಯ ನಂತರ, ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಗಿಸಿ ಮರಳುವಾಗ, ಈ ಭಾಗದ ಸಾಲ್ಹೇರ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೊಘಲರು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ್ದರು. ಈ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಮರಾಠರು ಚಾಣಾಕ್ಷತನದಿಂದ ಭೇದಿಸಿದರು. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಅನೇಕ ಮೊಘಲ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮರಾಠರು ಸೆರೆಹಿಡಿದರು. ಈ ವಿಷಯ ತಿಳಿದ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು, ಈ ವೀರರ ಬೆನ್ನು ತಟ್ಟಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಸೂರತ್ನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುವಾಗ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಸುರಕ್ಷತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಜನವಸತಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ವಡಬಾರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಂಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವು ಈ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಮುಂಬೈ-ಆಗ್ರಾ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಚಾಂದವಡ್ನ ರೇಣುಕಾ ಮಾತಾ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ತಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಸುಂದರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆದ್ದಾರಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರ ಭೇಟಿ ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ವಚ್ಛ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಈ ಆಧುನಿಕ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಅಮೃತಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಬಳಸಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅದರ ರೂಪವು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಎದುರಿಗಿರುವ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ದೊಡ್ಡ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಲಡ್ಡು ಹಿಡಿದಿರುವ ಬಿಳಿಯ ಮೂಷಕನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅಲಂಕೃತಗೊಂಡಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯು 4 ಅಡಿ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು 3 ಅಡಿ ಅಗಲವಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಎಡಗೈಗಳಲ್ಲಿ ಲಡ್ಡು ಮತ್ತು ಗದೆ ಇದ್ದರೆ, ಬಲಗೈಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೈ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಮಿಸಿದ್ದು, ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪರಶುವಿದೆ.
ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಸಂಕಷ್ಟಿ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸಂಕಷ್ಟಿ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಶ್ರೀಗಳಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಗಾರಕ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಜಾತ್ರೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸುಂದರ ಉದ್ಯಾನವನದಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಬರಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ. ಗಣೇಶ ಜಯಂತಿಯಂದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಗಣೇಶ ಅಥರ್ವಶೀರ್ಷ ಸಹಸ್ರ ಆವರ್ತನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗಣೇಶನಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಹೆಸರಿರಲಿಲ್ಲ. ‘ಬಾರಿಯ ಗಣಪತಿ’ ಅಥವಾ ‘ವಡಬಾರೆ ಗ್ರಾಮದ ಗಣಪತಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಈ ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಾನದ ಅನೇಕ ಅನುಭವಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಈ ಗಣೇಶನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈಡೇರಿರುವುದರಿಂದ, 1971-72ರಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ‘ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ತಿ ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯ’ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತ ನಿವಾಸದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಗಮಿಸುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಕುಡಿಯುವ ನೀರು, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ಯಾನವನ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಆಟಿಕೆಗಳಂತಹ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಟ್ರಸ್ಟ್ನಿಂದ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನಿಗೆ ಆರತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಹೊರಗಿನ ಭಕ್ತರೂ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಸಿಕ್ನಿಂದ 67 ಕಿ.ಮೀ, ಚಾಂದವಡ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 1 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ನಾಸಿಕ್ನ ಅನೇಕ ತಾಲೂಕುಗಳಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ
- ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
ইচ্ছাপূৰ্তি গণেশ, ওড়বারে
তা. চান্দওয়ড়, জি. নাসিক

মুম্বাই-আগ্রা মহাসড়কের ওপর অবস্থিত নাসিক জেলার চান্দওয়ড় শহরটি রেণুকা মাতার মন্দিরের জন্য বিখ্যাত। এই রেণুকা মাতা মন্দির থেকে কিছুটা দূরে ওড়বারে নামক প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে ঘেরা গ্রামে এবং পাহাড়ের কোলে অবস্থিত ইচ্ছাপূৰ্তি গণেশ মন্দির। এখানকার গণেশ মূর্তিটি স্বয়ম্ভূ এবং ভক্তদের বিশ্বাস যে, এই গণেশ ভক্তদের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করেন।
ঐতিহাসিক তথ্য অনুযায়ী, আগে এই গণপতি ‘ওড়বারে গ্রামের গণপতি’ হিসেবে পরিচিত ছিলেন। গ্রামের বাইরে পাহাড়ের পাদদেশে এই প্রাচীন মন্দিরটি ছিল। সময়ের প্রবাহে মন্দিরটি জরাজীর্ণ হয়ে পড়লে সেখানকার সিঁদুরচর্চিত গণেশ মূর্তিও মাটির নিচে চাপা পড়ে গিয়েছিল। চান্দওয়ড়ের ডা. সালগাঁওকর রোগীদের চিকিৎসার জন্য আশপাশের অনেক গ্রামে যেতেন। ১৯৭২ সালে ওড়বারে পাহাড়ের পথ দিয়ে যাওয়ার সময় একটি তেঁতুল গাছের নিচে তিনি বিশ্রামের জন্য থামেন। সেই সময় মাটির ওপর কিছুটা বেরিয়ে থাকা পাথরের মধ্যে তিনি গণেশ মূর্তির আভাস পান।
তিনি সেখানকার মাটি সরিয়ে ফেললে বুঝতে পারেন যে সেটি সিঁদুরচর্চিত গণেশ মূর্তি। ডা. সালগাঁওকর ছিলেন গণেশ ভক্ত। তিনি এ বিষয়ে ওড়বারে গ্রামবাসীদের জানালে, সবাই মিলে সিদ্ধান্ত নেন যে এখানে গণেশের একটি স্থান তৈরি করতে হবে। এই মূর্তির জন্য একটি আসন তৈরি করে সেখানেই পূজা-অর্চনা শুরু করেন। এরপর গ্রামবাসীরা এখানে একটি সুন্দর মন্দির নির্মাণ করে তাতে এই মূর্তির প্রতিষ্ঠা করেন। গবেষকদের মতে, এই গণেশ মূর্তিটি ১২০০ বছর বা তারও বেশি প্রাচীন।
ছত্রপতি শিবাজী মহারাজের সময়েও ওড়বারে গ্রামে এই গণেশ স্থানটির অস্তিত্ব ছিল বলে উল্লেখ পাওয়া যায়। ১৬৭০ সালে সুরাটে দ্বিতীয়বার অভিযানের পর, সেই অভিযান সফল করে ফেরার পথে মুঘলরা এই অঞ্চলের সালহের দুর্গ দখলের জন্য ঘিরে ফেলেছিল। মারাঠারা অত্যন্ত চাতুর্যের সাথে সেই অবরোধ ভেঙে দেয়। শুধু তাই নয়, অনেক মুঘল আধিকারিককে মারাঠারা বন্দীও করে। ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ এ কথা জানতে পেরে বীর যোদ্ধাদের পিঠ চাপড়ে উৎসাহ দেওয়ার জন্য সুরাট থেকে ফেরার পথে এই পথটিই বেছে নিয়েছিলেন।
নিরাপত্তার খাতিরে লোকালয় থেকে দূরে পাহাড়ী এলাকায়, অর্থাৎ ওড়বারে অবস্থিত এই প্রাচীন গণেশ মন্দিরে তিনি বিশ্রাম নিয়েছিলেন, এমন ঐতিহাসিক তথ্য এই স্থানটি সম্পর্কে পাওয়া যায়।
মুম্বাই-আগ্রা মহাসড়কের চান্দওয়ড়ে অবস্থিত রেণুকা মাতা মন্দির থেকে পায়ে হাঁটা দশ মিনিটের দূরত্বে অবস্থিত এই ইচ্ছাপূৰ্তি মন্দিরটি নতুন করে সুসজ্জিত করা হয়েছে। মহাসড়কের কাছে হওয়ায় এই মন্দিরে দর্শনার্থীদের ভিড় সবসময় লেগেই থাকে। স্বচ্ছ, পরিচ্ছন্ন এবং মনোরম পরিবেশে এই আধুনিক মন্দিরটি অবস্থিত। মার্বেল পাথর ও গ্রানাইট ব্যবহার করে মন্দিরটি নির্মাণ করায় এর রূপ আরও ফুটে উঠেছে।
সভামণ্ডপ ও তার সামনের গর্ভগৃহে বড় বেদীর ওপর গণেশ মূর্তি প্রতিষ্ঠিত। সভামণ্ডপটি প্রশস্ত এবং সেখানে লাড্ডু হাতে একটি শুভ্র মূষিকের মূর্তি দাঁড়িয়ে আছে। পুরো গর্ভগৃহটি সোনালী পাতের কারুকার্য দিয়ে সাজানো। এখানকার গণেশ মূর্তিটি ৪ ফুট উঁচু ও ৩ ফুট চওড়া। মূর্তির বাম হাতে লাড্ডু ও গদা এবং ডান হাতের একটি হাত উরুর ওপর রাখা ও অন্য হাতে পরশু রয়েছে।
গণেশ মন্দিরে মঙ্গলবার ও সংকষ্টী চতুর্থীতে হাজার হাজার ভক্তের ভিড় হয়। প্রতি সংকষ্টী চতুর্থীতে প্রভুর অভিষেক করা হয়। অঙ্গারিকা চতুর্থীতে এই এলাকাটি মেলায় পরিণত হয়। এর জন্য মন্দির প্রশাসন মন্দিরের সামনে একটি সুন্দর উদ্যান তৈরি করেছে, যেখান থেকে ভক্তদের মন্দিরে আসা-যাওয়ার জন্য আলাদা পথ তৈরি করা হয়েছে। গণেশ জয়ন্তীতে মন্দিরে বড় উৎসব পালিত হয়। এসময় শ্রীগণেশ অথর্বশীর্ষের সহস্রাবর্তন করা হয়। এই উৎসবে আসা ভক্তদের মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। এই গণেশের আগে কোনো নাম ছিল না। ‘বারীচিল গণপতি’ বা ‘ওড়বারে গ্রামের গণপতি’ বলা হতো। কিন্তু ভক্তরা এই জাগ্রত স্থানের অনেক অলৌকিক অভিজ্ঞতা লাভ করায় এবং অনেক ভক্তের ভক্তি ও বিশ্বাসে মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হওয়ায় ১৯৭১-৭২ সালে এই স্থানটির নাম রাখা হয় ‘ইচ্ছাপূৰ্তি গণেশ মন্দির’।
ভক্তদের সুবিধার জন্য এখানে ভক্তনিবাসের ব্যবস্থা করা হয়েছে। এছাড়াও আগত ভক্তদের জন্য বিশুদ্ধ পানীয় জল, বসার জন্য উদ্যান এবং তাতে ছোট শিশুদের খেলার সামগ্রীসহ বিভিন্ন সুবিধা মন্দির ট্রাস্টের পক্ষ থেকে করা হয়েছে। সকাল ও সন্ধ্যায় এই মন্দিরে গণেশের আরতি হয়। এসময় গ্রামবাসীদের সাথে বাইরের অনেক ভক্তও উপস্থিত থাকেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- নাসিক থেকে ৬৭ কিমি এবং চান্দওয়ড় বাস স্ট্যান্ড থেকে ১ কিমি দূরত্বে
- নাসিকের অনেক তালুক থেকে এসটি (ST) বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দিরের
- পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
ਇੱਛਾਪੂਰਤੀ ਗਣੇਸ਼ ਵਡਬਾਰੇ
ਤਾਲੁਕਾ ਚਾਂਦਵੜ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ

ਮੁੰਬਈ-ਆਗਰਾ ਰਾਜਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਨਾਸਿਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਚਾਂਦਵੜ ਸ਼ਹਿਰ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਵਡਬਾਰੇ ਨਾਮਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾਪੂਰਤੀ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਵੈਯੰਭੂ ਹੈ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਭਗਤਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਗਣਪਤੀ ‘ਵਡਬਾਰੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਗਣਪਤੀ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਕਾਰਨ ਉੱਥੇ ਸਥਿਤ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਮਿੱਟੀ ਹੇਠ ਦੱਬ ਗਈ ਸੀ। ਚਾਂਦਵੜ ਦੇ ਡਾ. ਸਾਲਗਾਂਵਕਰ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਕਈ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। 1972 ਵਿੱਚ ਵਡਬਾਰੇ ਵਿਖੇ ਪਹਾੜੀ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਇੱਕ ਇਮਲੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਰੁਕੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਅੱਧੀ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੀ ਹੋਈ ਪੱਥਰ ਦੀ ਸ਼ੀਲਾ ਵਿੱਚੋਂ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ।
ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਥੋਂ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਹਟਾਈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਹੋਈ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸੀ। ਡਾ. ਸਾਲਗਾਂਵਕਰ ਗਣੇਸ਼ ਭਗਤ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਡਬਾਰੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਤਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਅਸਥਾਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਲਈ ਆਸਣ ਬਣਾ ਕੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਮਾਹਿਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ 1200 ਸਾਲ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਵਡਬਾਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। 1670 ਵਿੱਚ ਸੂਰਤ ਉੱਤੇ ਦੂਜੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਆਪਣੀ ਮੁਹਿੰਮ ਫਤਿਹ ਕਰਕੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਰਾਹ ‘ਤੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਮੁਗਲਾਂ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲਹੇਰ ਕਿਲ੍ਹੇ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਮਰਾਠਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚਤੁਰਾਈ ਨਾਲ ਇਹ ਘੇਰਾ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਮਰਾਠਿਆਂ ਨੇ ਕਈ ਮੁਗਲ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਵੀ ਕਰ ਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹਾਦਰ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਥਾਪੜਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੌਸਲਾ ਅਫਜ਼ਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਸੂਰਤ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ।
ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਲੋਕ-ਵਸੋਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਅਰਥਾਤ ਵਡਬਾਰੇ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਜਿਹਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਇਸ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਮੁੰਬਈ-ਆਗਰਾ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਚਾਂਦਵੜ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ ਤੋਂ ਪੈਦਲ ਦਸ ਮਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਹ ਇੱਛਾਪੂਰਤੀ ਮੰਦਿਰ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਾਰਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ, ਸੁਘੜ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਜ਼ਾਰਿਆਂ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦਾ ਰੂਪ ਹੋਰ ਵੀ ਖਿੜ ਉੱਠਿਆ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਥਿਤ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵੱਡੇ ਚੌਤਾਰੇ ਉੱਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਮੂਸ਼ਕ (ਚੂਹੇ) ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਲੱਡੂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਪੂਰਾ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪੱਤਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕਰਕੇ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ 4 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਅਤੇ 3 ਫੁੱਟ ਚੌੜੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਡੂ ਅਤੇ ਗਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸੱਜੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੱਥ ਗੋਡੇ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪਰਸ਼ੂ ਹੈ।
ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਜੀ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਗਾਰਿਕਾ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਰੂਪ ਇੱਕ ਮੇਲੇ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੁੰਦਰ ਬਾਗ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਅਤੇ ਆਉਣ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਰਸਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਗਣੇਸ਼ ਜਯੰਤੀ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਅਥਰਵਸ਼ੀਰਸ਼ ਦੇ ਸਹਿਸ੍ਰ ਆਵਰਤਨ (ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪਾਠ) ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਲਈ ਆਏ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਸੀ। ‘ਬਾਰੀਤੀਲ ਗਣਪਤੀ’ ਜਾਂ ‘ਵਡਬਾਰੇ ਗਾਓਂ ਦਾ ਗਣਪਤੀ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਸਥਾਨ ਦੇ ਕਈ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਸ ਗਣੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਸਥਾਨ ਦਾ 1971-72 ਵਿੱਚ ‘ਇੱਛਾਪੂਰਤੀ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ’ ਵਜੋਂ ਨਾਮਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਇੱਥੇ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਏ ਹੋਏ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮੰਦਰ ਟਰੱਸਟ ਵੱਲੋਂ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ, ਬੈਠਣ ਲਈ ਬਾਗ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਖੇਡਣ ਦਾ ਸਮਾਨ ਵਰਗੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਾਹਰੋਂ ਆਏ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਸਿਕ ਤੋਂ 67 ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਚਾਂਦਵੜ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 1 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਾਸਿਕ ਦੇ ਕਈ ਤਾਲੁਕਿਆਂ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. (ST) ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਦੇ
- ਵਾਹਨ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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तीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मुळगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
अधिक माहितीTirth Brahmagiri Jata Mandir / Moolganga Mandir, Trimbakeshwar, Taluka Trimbakeshwar, District Nashik
View Detailsतीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मूलगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
विवरण देखेंતીર્થ બ્રહ્મગિરી જટા મંદિર / મૂળગંગા મંદિર ત્ર્યંબકેશ્વર, તા. ત્ર્યંબકેશ્વર, જિ. નાશિક
વિગત જુઓதீர்த்த பிரம்மகிரி ஜடா மந்திர் / முலகங்கா மந்திர், திரயம்பகேஸ்வரம், தாலுகா திரயம்பகேஸ்வரம், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கతీర్థ బ్రహ్మగిరి జటా మందిరం / మూలగంగ మందిరం త్రయంబకేశ్వర్, తా. త్రయంబకేశ్వర్, జి. నాశిక్
వివరాలను చూడండిതീർത്ഥ ബ്രഹ്മഗിരി ജടാ മന്ദിർ / മൂളഗംഗാ മന്ദിർ ത്രയംബകേശ്വർ, താലൂക്ക് ത്രയംബകേശ്വർ, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತೀರ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಜಟಾ ಮಂದಿರ / ಮೂಲಗಂಗಾ ಮಂದಿರ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ತಾ. ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতীর্থ ব্রহ্মগিরি জটা মন্দির / মূলগঙ্গা মন্দির ত্র্যম্বকেশ্বর, তা. ত্র্যম্বকেশ্বর, জি. নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਤੀਰਥ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਜਟਾ ਮੰਦਿਰ / ਮੂਲਗੰਗਾ ਮੰਦਿਰ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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पवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
अधिक माहितीSacred Godavari, Trimbakeshwar / Nashik, Dist. Nashik
View Detailsपवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
विवरण देखेंપવિત્ર ગોદાવરી ત્ર્યંબકેશ્વર / નાશિક, જિ. નાશિક
વિગત જુઓபுனித கோதாவரி திரயம்பகேஸ்வரம் / நாசிக், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கపవిత్ర గోదావరి త్రయంబకేశ్వర్ / నాసిక్, జి. నాసిక్
వివరాలను చూడండిപവിത്ര ഗോദാവരി ത്രയംബകേശ്വർ / നാസിക്, ജി. നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪವಿತ್ರ ಗೋದಾವರಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ / ನಾಶಿಕ, ಜಿ. ನಾಶಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপবিত্র গোদাবরী ত্র্যম্বকেশ্বর / নাশিক, জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਪਵਿੱਤਰ ਗੋਦਾਵਰੀ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ / ਨਾਸਿਕ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
अधिक माहितीSwatantryalakshmi Ashtabhuja Mata, Bhagur, Taluka and District Nashik
View Detailsस्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
विवरण देखेंસ્વાતંત્ર્યલક્ષ્મી અષ્ટભુજા માતા, ભગુર, તા. જિ. નાશિક
વિગત જુઓசுதந்திரலட்சுமி அஷ்டபுஜ மாதா, பகூர், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கస్వాతంత్ర్యలక్ష్మి అష్టభుజా మాత, భగూర్, తాలూకా మరియు జిల్లా నాశిక్
వివరాలను చూడండిസ്വാതന്ത്ര്യലക്ഷ്മി അഷ്ടഭുജ മാതാ ഭഗൂർ, താലൂക്ക്, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮಾತಾ ಭಗೂರು, ತಾ. ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿস্বাধীনতা-লক্ষ্মী অষ্টভুজা মাতা, ভাগুর, তালুকা ও জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਮਾਤਾ, ਭਗੂਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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