हिंगुलांबिका मंदिर
गणेशपेठ, सोलापूर, ता. जि. सोलापूर
पार्वतीचे एक रुप असलेली हिंगुलांबिका देवी ही हिंगुळजा व हिंगळा देवी म्हणून प्रसिद्ध आहे. महादेवाचा अपमान सहन न झाल्याने सतीने दक्षाच्या यज्ञकुंडात आहुती दिली. तेव्हा महादेवाने सतीचे पार्थिव खांद्यावर घेऊन तांडव केले. विष्णूच्या सुदर्शन चक्राने सतीच्या मृतदेहाचे ५१ तुकडे होऊन पृथ्वीवर विविध ठिकाणी पडले व त्या ठिकाणी शक्तिपिठे निर्माण झाली. देवीचे कुंकू लावलेले कपाळ ज्या ठिकाणी पडले ते हिंगुळजा देवी प्रमुख शक्तीपीठ पाकिस्तानातील बलुचिस्तान प्रांतात हिंगुळजा नदीच्या तीरावर आहे. या देवीची भारतात अनेक उपपिठे आहेत. त्यापैकी एक प्रसिद्ध मंदिर सोलापूर शहरातील गणेशपेठेत आहे.
हिंगुळजा वा हिंगुलांबिका ही भावसार समाजाची कुलदेवता आहे. हे मंदिर भावसार समाजाने तीनशे वर्षांपूर्वी बांधल्याचे सांगितले जाते. पूर्वी मंदिरात देवीच्या पितळी मूर्तीची पूजा केली जात असे. १८८९ साली पंढरपूर येथून काळ्या पाषाणातील मूर्ती घडवून तिची मंदिरात स्थापना केली गेली. पुढे ही प्राचीन मूर्ती झिजल्याने १२ जून २०२३ रोजी नव्या मूर्तींची प्रतिष्ठापना करण्यात आली व जुनी मूर्ती धुळे येथील शासकीय मूर्ती संग्रहालयात ठेवण्यात आली आहे.
देवीची अख्यायिका अशी की परशुरामांनी पृथ्वी २१ वेळा निःक्षत्रीय केली तेव्हा पाकिस्तानातील बलुचिस्तान प्रांतातील हिंगुळजा देवी मंदिरात भाव व सार नावाचे दोन क्षत्रीय राजे आपल्या कुटुंबकबिल्यासह लपून बसल्याचे परशुरामांस समजले. परशुरामाने मंदिरात प्रवेश करून त्या राजांचा वध करण्याचा प्रयत्न केला. तेव्हा हिंगुळजा देवी प्रकट झाली व परशुरामाला तसे न करण्यास सांगितले. परंतु आपण पृथ्वी निःक्षत्रीय करण्याची शपथ घेतली असल्याने कुणाही क्षत्रियाला जिवंत सोडणार नसल्याचे परशुरामांनी देवीला सांगितले. तेव्हा भाव व सार राजांनी आपली शस्त्रे टाकून दिली असल्याने ते क्षत्रिय राहिले नाहीत. त्यामुळे त्यांचे प्राण हरण करू नये, असे देवीने परशुरामास सांगितले. देवीचा तर्क मान्य करून परशुरामाने भाव व सार राजांना त्यांच्या कुटुंबासह सोडून दिले. तेव्हापासून आपल्या कुळाचे रक्षण करणाऱ्या हिंगुळजा देवीला भावसार समाजाने आपली कुलदेवता मानली.
हे मंदिर शहरातील गणेशपेठ या गजबजलेल्या परिसरात रस्त्यालगत आहे. मंदिरासमोर फरशी आच्छादित प्रांगण आहे. प्रांगणात मंदिरासमोर चौथरा व चौथऱ्यावर दीपमाळा आहे. सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी या मंदिराची संरचना आहे. सभामंडपाच्या प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर खालील बाजूस द्वारपाल शिल्पे व वर उभ्या धारेच्या नक्षी आहेत. ललाटबिंबस्थानी गणपतीची मूर्ती, प्रवेशद्वाराच्या वर महिरपी तोरण, मंडारकास चंद्रशिळा व कीर्तीमुख आहे.
बंदिस्त सभामंडपात प्रकाश व हवा येण्यासाठी खाली व वर अशा वातायनांच्या दोन रांगा आहेत. उजव्या व डाव्या बाजूच्या भिंतींत आणखी दोन दरवाजे आहेत. सभामंडपात भाविकांना बसण्यासाठी आसने आहेत. मुख्य प्रवेशद्वारासमोर चौथऱ्यावर सिंह शिल्प व मध्यभागी जमिनीवर यज्ञकुंड आहे. सभामंडपात अंतराळाच्या दोन्ही बाजूला दोन मेघडंबरी आहेत. त्यापैकी डाव्या बाजूच्या मेघडंबरीत गणपती व उजव्या बाजूच्या मेघडंबरीत शिवपिंडी आहे. अंतराळाच्या प्रवेशद्वारास आडव्या रांगेत सहा गोलाकार स्तंभ आहेत. हे सर्व स्तंभ एकमेकांना महिरपी कमानीने जोडलेले आहेत. अंतराळाच्या प्रवेशद्वारावरील स्तंभ व कमानी धातू अच्छादीत आहेत. त्यांवर विविध प्रकारची नक्षी व सिंहशिल्पे आहेत. अंतराळाच्या भिंतीवरील सज्जावर विविध देवीदेवतांची शिल्पे आहेत. अंतराळात मध्यभागी गर्भगृह आहे. गर्भगृहाच्या दर्शनी भिंती सुवर्णधातू आच्छादित आहेत. त्यांवर विविध प्रकारचे नक्षीकाम आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर अष्टदुर्गा नक्षी व ललाटबिंबावर गणपतीची मूर्ती आहे. प्रवेशद्वारावर मयूर तोरणात गजलक्ष्मीची मूर्ती आहे. प्रवेशद्वारास चांदीच्या नक्षीदार झडपा व त्याखाली चांदीचे मंडोरक आहे.
गर्भगृहात वज्रपिठावरील नक्षीदार मखरात हिंगुलांबिका देवीची काळ्या पाषाणातील अष्टभुजा मूर्ती आहे. देवीच्या हातात ढाल, तलवार, गदा, त्रिशूल, भाला, डमरू आदी शस्त्रे व डाव्या हातात नरमुंड आहे. देवी दैत्याच्या देहावर उभी आहे. मूर्तीच्या डोक्यावर चांदीचा मुकुट व अंगावर विविध अलंकार व वस्त्रे आहेत. मूर्तीच्या मागील सुवर्ण प्रभावळीत मध्यभागी किर्तीमुख व दोन्ही बाजूला पानाफुलांची तोरणनक्षी आहे. गर्भगृहात वज्रपिठासमोर देवीच्या धातूच्या दोन मूर्ती आहेत. गर्भगृहात उजेड व हवा येण्यासाठी गवाक्ष आहेत. गर्भगृहाच्या बाह्य बाजूने प्रदक्षिणा मार्ग आहे. सभामंडपाच्या छतावर प्रवेशद्वाराच्या वरील देवकोष्टकात महिषासुरमर्दिनीची मूर्ती आहे. देवकोष्टकावर आडव्या रचनेचे शिखर व दोन्ही बाजूला दोन लघूशिखरे आहेत. गर्भगृहाच्या छतावर घुमटाकार शिखर, शीर्षभागी स्तूपिका व स्तूपिकेवर कळस आहे.
एप्रिल महिन्याच्या पहिल्या आठवड्यात हिंगुलांबिका देवी मंदिराचा वर्धापन दिन मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. यावेळी देवी रथात बसून ग्रामप्रदक्षिणेला निघते. परिसरातील शेकडो भाविक या मिरवणुकीत सहभागी होतात. चैत्र नवरात्री व शारदीय नवरात्री उत्सवात हजारो भाविक देवीच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येतात. यावेळी देवीला खणा-नारळाची ओटी भरून साडी-चोळी व आभूषणे अर्पण केली जातात. प्रत्येक महिन्यातील कृष्ण अष्टमीस मंदिरात नवचंडी यज्ञाचे आयोजन केले जाते. मंगळवार, शुक्रवार, पौर्णिमा व अमावस्या आदी दिवशी मंदिरात भाविकांची विशेष गर्दी असते.
उपयुक्त माहिती
- सोलापूर बस स्थानकापासून २ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांतून सोलापूरसाठी एसटी व रेल्वेची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
Hingulambika Temple
Ganeshpeth, Solapur, Taluka & District Solapur
Goddess Hingulambika, a form of Goddess Parvati, is renowned as Hingulja and Hingla Devi. When Sati could not bear the insult to Lord Mahadeva, she offered herself into the sacrificial fire (Yajna) of Daksha. Following this, Lord Mahadeva carried Sati’s mortal remains on his shoulders and performed the Tandava. Lord Vishnu’s Sudarshan Chakra severed Sati’s body into 51 pieces, which fell at various locations on Earth, giving rise to the Shakti Peethas. The primary Shakti Peetha, where the Goddess’s forehead adorned with vermilion fell, is located on the banks of the Hingulja River in the Balochistan province of Pakistan. There are many sub-peethas of this Goddess across India, one of which is the famous temple in Ganeshpeth, Solapur.
Hingulja or Hingulambika is the Kuladevata (family deity) of the Bhavsar community. It is said that this temple was built by the Bhavsar community three hundred years ago. Previously, a brass idol of the Goddess was worshipped in the temple. In 1889, an idol carved from black stone was brought from Pandharpur and consecrated in the temple. As this ancient idol had worn down over time, new idols were consecrated on June 12, 2023, and the old idol has been placed in the Government Sculpture Museum in Dhule.
The legend of the Goddess states that when Parashurama was ridding the Earth of Kshatriyas 21 times, he learned that two Kshatriya kings named Bhav and Sar were hiding with their families in the Hingulja Devi temple in the Balochistan province of Pakistan. Parashurama entered the temple and attempted to slay the kings. At that moment, Goddess Hingulja appeared and asked Parashurama not to do so. However, Parashurama told the Goddess that he had taken a vow to rid the Earth of Kshatriyas and would not spare any. The Goddess then told Parashurama that since Bhav and Sar had laid down their weapons, they were no longer Kshatriyas and thus their lives should not be taken. Accepting the Goddess’s logic, Parashurama spared the lives of King Bhav and King Sar along with their families. Since then, the Bhavsar community has revered Hingulja Devi, who protected their ancestors, as their Kuladevata.
The temple is located along the road in the bustling Ganeshpeth area of the city. There is a tiled courtyard in front of the temple, which features a raised platform (chauthara) with a lamp tower (deepmala). The structure of the temple consists of a Sabhamandapa (assembly hall), Antarala (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). The door frame of the Sabhamandapa entrance features sculptures of gatekeepers (dwarapalas) at the base and vertical floral carvings above. There is an idol of Lord Ganesha on the lintel, an arched gateway (torana) above the entrance, and a chandrashila and kirtimukha at the threshold.
The enclosed Sabhamandapa has two rows of ventilators at the top and bottom for light and air. There are two additional doors on the right and left walls. The Sabhamandapa provides seating for devotees. In front of the main entrance, there is a lion sculpture on the platform and a Yajna-kunda in the center of the floor. Inside the Sabhamandapa, there are two canopies (meghadambari) on either side of the Antarala; the one on the left houses Lord Ganesha, and the one on the right houses a Shiva Linga. The entrance to the Antarala has six circular pillars in a row, all connected by arched designs. The pillars and arches at the entrance of the Antarala are covered in metal and adorned with various carvings and lion sculptures. The walls of the Antarala feature sculptures of various deities. The Garbhagriha is located in the center of the Antarala. The front walls of the Garbhagriha are covered in gold-colored metal with intricate carvings. The door frame of the Garbhagriha features carvings of the Ashta-Durga and an idol of Lord Ganesha on the lintel. Above the entrance, in a peacock-shaped arch, is an idol of Goddess Gajalakshmi. The entrance has ornate silver doors with a silver threshold below.
Inside the Garbhagriha, the eight-armed (Ashtabhuja) black stone idol of Goddess Hingulambika is placed on an ornate throne (makhara) atop a vajrapitha. The Goddess holds a shield, sword, mace, trident, spear, damaru, and other weapons, with a severed head in her left hand. The Goddess stands upon the body of a demon. The idol is adorned with a silver crown, various ornaments, and garments. The golden halo (prabhavali) behind the idol features a kirtimukha in the center and floral arch carvings on both sides. Two metal idols of the Goddess are placed in front of the vajrapitha in the Garbhagriha. There are windows in the Garbhagriha for light and ventilation. A circumambulation path (pradakshina marga) runs around the exterior of the Garbhagriha. On the ceiling of the Sabhamandapa, in a niche above the entrance, is an idol of Mahishasuramardini. Above the niche is a horizontal-style spire (shikhara) flanked by two smaller spires. The roof of the Garbhagriha features a dome-shaped spire, topped with a stupika and a kalasha.
The anniversary of the Hingulambika Devi temple is celebrated with great enthusiasm in the first week of April. During this time, the Goddess is taken out in a chariot for a procession through the village. Hundreds of devotees from the surrounding areas participate in this procession. During Chaitra Navaratri and Sharadiya Navaratri, thousands of devotees visit to seek the Goddess’s blessings and fulfill their vows. On these occasions, devotees offer sarees, blouses, ornaments, and the traditional ‘Oti’ (a ritual offering of coconut and cloth) to the Goddess. A Navachandi Yajna is organized in the temple on the Krishna Ashtami of every month. The temple sees a special influx of devotees on Tuesdays, Fridays, full moon days (Paurnima), and new moon days (Amavasya).
Useful Information
- Located 2 km from Solapur Bus Stand
- ST bus and railway facilities available to Solapur from many cities in the state
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and dining facilities are available in the vicinity
हिंगुलांबिका मंदिर
गणेशपेठ, सोलापूर, ता. जि. सोलापूर
पार्वती का एक रूप हिंगुलांबिका देवी, हिंगुळजा और हिंगळा देवी के नाम से प्रसिद्ध हैं। महादेव का अपमान सहन न कर पाने के कारण सती ने दक्ष के यज्ञकुंड में आहुति दे दी थी। तब महादेव ने सती के पार्थिव शरीर को कंधे पर लेकर तांडव किया। भगवान विष्णु के सुदर्शन चक्र से सती के शरीर के ५१ टुकड़े होकर पृथ्वी पर विभिन्न स्थानों पर गिरे और वहां शक्तिपीठों का निर्माण हुआ। देवी का कुमकुम लगा मस्तक जिस स्थान पर गिरा, वह मुख्य शक्तिपीठ हिंगुळजा देवी पाकिस्तान के बलूचिस्तान प्रांत में हिंगुळ नदी के तट पर स्थित है। इस देवी के भारत में अनेक उपपीठ हैं। उनमें से एक प्रसिद्ध मंदिर सोलापूर शहर की गणेशपेठ में स्थित है।
हिंगुळजा या हिंगुलांबिका भावसार समाज की कुलदेवी हैं। कहा जाता है कि यह मंदिर भावसार समाज ने तीन सौ वर्ष पूर्व बनवाया था। पहले मंदिर में देवी की पीतल की मूर्ति की पूजा की जाती थी। १८८९ में पंढरपुर से काले पत्थर की मूर्ति बनवाकर उसे मंदिर में स्थापित किया गया। आगे चलकर यह प्राचीन मूर्ति घिस जाने के कारण १२ जून २०२३ को नई मूर्तियों की प्राण-प्रतिष्ठा की गई और पुरानी मूर्ति को धुले स्थित शासकीय मूर्ति संग्रहालय में रखा गया है।
देवी की कथा इस प्रकार है कि जब परशुराम ने पृथ्वी को २१ बार क्षत्रियविहीन किया, तब उन्हें ज्ञात हुआ कि पाकिस्तान के बलूचिस्तान प्रांत स्थित हिंगुळजा देवी मंदिर में भाव और सार नामक दो क्षत्रिय राजा अपने परिवार के साथ छिपे हुए हैं। परशुराम ने मंदिर में प्रवेश कर उन राजाओं का वध करने का प्रयास किया। तब हिंगुळजा देवी प्रकट हुईं और परशुराम को ऐसा न करने के लिए कहा। परंतु परशुराम ने देवी से कहा कि उन्होंने पृथ्वी को क्षत्रियविहीन करने की शपथ ली है, इसलिए वे किसी भी क्षत्रिय को जीवित नहीं छोड़ेंगे। तब देवी ने परशुराम से कहा कि भाव और सार राजाओं ने अपने शस्त्र त्याग दिए हैं, इसलिए वे अब क्षत्रिय नहीं रहे, अतः उनके प्राण न लिए जाएं। देवी के तर्क को स्वीकार कर परशुराम ने भाव और सार राजाओं को उनके परिवार सहित छोड़ दिया। तब से अपने कुल की रक्षा करने वाली हिंगुळजा देवी को भावसार समाज ने अपनी कुलदेवी मान लिया।
यह मंदिर शहर के गणेशपेठ जैसे व्यस्त इलाके में सड़क के किनारे स्थित है। मंदिर के सामने फर्श वाला प्रांगण है। प्रांगण में मंदिर के सामने चबूतरा और चबूतरे पर दीपमाला है। सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह इस मंदिर की संरचना है। सभामंडप के प्रवेश द्वार की चौखट पर नीचे की ओर द्वारपाल की मूर्तियां और ऊपर खड़ी धार वाली नक्काशी है। ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति, प्रवेश द्वार के ऊपर मेहराबदार तोरण, चंद्रशिला और कीर्तिमुख है।
बंद सभामंडप में प्रकाश और हवा के लिए नीचे और ऊपर दो पंक्तियों में रोशनदान हैं। दाईं और बाईं ओर की दीवारों में दो और दरवाजे हैं। सभामंडप में भक्तों के बैठने के लिए आसन हैं। मुख्य प्रवेश द्वार के सामने चबूतरे पर सिंह की मूर्ति और बीच में जमीन पर यज्ञकुंड है। सभामंडप में अंतराळ के दोनों ओर दो मेघडंबरी हैं। उनमें से बाईं ओर की मेघडंबरी में गणपति और दाईं ओर की मेघडंबरी में शिवपिंडी है। अंतराळ के प्रवेश द्वार पर आड़ी पंक्ति में छह गोलाकार स्तंभ हैं। ये सभी स्तंभ एक-दूसरे से मेहराबदार कमानों से जुड़े हैं। अंतराळ के प्रवेश द्वार के स्तंभ और कमानें धातु से ढकी हुई हैं। उन पर विभिन्न प्रकार की नक्काशी और सिंह की मूर्तियां हैं। अंतराळ की दीवार पर बने छज्जे पर विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियां हैं। अंतराळ के मध्य में गर्भगृह है। गर्भगृह की सामने की दीवारें स्वर्ण धातु से ढकी हैं। उन पर विभिन्न प्रकार की नक्काशी है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार की चौखट पर अष्टदुर्गा नक्काशी और ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति है। प्रवेश द्वार पर मयूर तोरण में गजलक्ष्मी की मूर्ति है। प्रवेश द्वार पर चांदी के नक्काशीदार पल्ले और उसके नीचे चांदी का मंडोरक है।
गर्भगृह में वज्रपीठ पर नक्काशीदार मखर में हिंगुलांबिका देवी की काले पत्थर की अष्टभुजा मूर्ति है। देवी के हाथों में ढाल, तलवार, गदा, त्रिशूल, भाला, डमरू आदि शस्त्र हैं और बाएं हाथ में नरमुंड है। देवी दैत्य के शरीर पर खड़ी हैं। मूर्ति के सिर पर चांदी का मुकुट और शरीर पर विभिन्न आभूषण और वस्त्र हैं। मूर्ति के पीछे स्वर्ण प्रभावली के मध्य में कीर्तिमुख और दोनों ओर फूलों-पत्तियों की तोरण नक्काशी है। गर्भगृह में वज्रपीठ के सामने देवी की धातु की दो मूर्तियां हैं। गर्भगृह में रोशनी और हवा के लिए खिड़कियां हैं। गर्भगृह के बाहरी ओर प्रदक्षिणा मार्ग है। सभामंडप की छत पर प्रवेश द्वार के ऊपर बने देवकोष्ठक में महिषासुरमर्दिनी की मूर्ति है। देवकोष्ठक के ऊपर आड़ी संरचना का शिखर और दोनों ओर दो लघु शिखर हैं। गर्भगृह की छत पर गुंबदाकार शिखर, शीर्ष पर स्तूपिका और स्तूपिका पर कलश है।
अप्रैल महीने के पहले सप्ताह में हिंगुलांबिका देवी मंदिर का वार्षिकोत्सव बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। इस अवसर पर देवी रथ में सवार होकर ग्राम भ्रमण के लिए निकलती हैं। क्षेत्र के सैकड़ों भक्त इस जुलूस में शामिल होते हैं। चैत्र नवरात्रि और शारदीय नवरात्रि उत्सव में हजारों भक्त देवी के दर्शन और मन्नत पूरी करने के लिए आते हैं। इस समय देवी को साड़ी-चोली और आभूषण अर्पित किए जाते हैं। प्रत्येक महीने की कृष्ण अष्टमी को मंदिर में नवचंडी यज्ञ का आयोजन किया जाता है। मंगलवार, शुक्रवार, पूर्णिमा और अमावस्या आदि दिनों में मंदिर में भक्तों की विशेष भीड़ होती है।
उपयोगी जानकारी
- सोलापूर बस स्टैंड से २ किमी की दूरी पर
- राज्य के कई शहरों से सोलापूर के लिए एसटी और रेल सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- क्षेत्र में आवास और भोजन की सुविधा उपलब्ध है
હિંગુલાંબિકા મંદિર
ગણેશપેઠ, સોલાપુર, તા. જિ. સોલાપુર
પાર્વતીનું એક રૂપ એવી હિંગુલાંબિકા દેવી હિંગુળજા અને હિંગળા દેવી તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. મહાદેવનો અપમાન સહન ન થવાથી સતીએ દક્ષના યજ્ઞકુંડમાં આહુતિ આપી હતી. ત્યારે મહાદેવે સતીના પાર્થિવ દેહને ખભા પર લઈને તાંડવ કર્યું હતું. વિષ્ણુના સુદર્શન ચક્રથી સતીના મૃતદેહના ૫૧ ટુકડા થઈને પૃથ્વી પર વિવિધ સ્થળોએ પડ્યા અને ત્યાં શક્તિપીઠોનું નિર્માણ થયું. દેવીનું કંકુ લગાવેલું કપાળ જે સ્થળે પડ્યું તે હિંગુળજા દેવીનું મુખ્ય શક્તિપીઠ પાકિસ્તાનના બલુચિસ્તાન પ્રાંતમાં હિંગુળજા નદીના કિનારે આવેલું છે. આ દેવીના ભારતમાં અનેક ઉપપીઠો છે. તેમાંથી એક પ્રસિદ્ધ મંદિર સોલાપુર શહેરના ગણેશપેઠમાં આવેલું છે.
હિંગુળજા કે હિંગુલાંબિકા એ ભાવસાર સમાજની કુળદેવી છે. આ મંદિર ભાવસાર સમાજે ત્રણસો વર્ષ પહેલાં બંધાવ્યું હોવાનું કહેવાય છે. અગાઉ મંદિરમાં દેવીની પિત્તળની મૂર્તિની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. ૧૮૮૯માં પંઢરપુરથી કાળા પાષાણની મૂર્તિ ઘડાવીને તેની મંદિરમાં સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ આ પ્રાચીન મૂર્તિ ઘસાઈ જવાથી ૧૨ જૂન ૨૦૨૩ના રોજ નવી મૂર્તિઓની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી અને જૂની મૂર્તિ ધુળેના સરકારી મૂર્તિ સંગ્રહાલયમાં રાખવામાં આવી છે.
દેવીની દંતકથા એવી છે કે પરશુરામે જ્યારે પૃથ્વીને ૨૧ વાર ક્ષત્રિયવિહીન કરી ત્યારે પાકિસ્તાનના બલુચિસ્તાન પ્રાંતના હિંગુળજા દેવી મંદિરમાં ભાવ અને સાર નામના બે ક્ષત્રિય રાજાઓ પોતાના પરિવાર સાથે છુપાઈને બેઠા હોવાનું પરશુરામને જાણવા મળ્યું. પરશુરામે મંદિરમાં પ્રવેશ કરીને તે રાજાઓનો વધ કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો. ત્યારે હિંગુળજા દેવી પ્રગટ થયા અને પરશુરામને તેમ ન કરવા કહ્યું. પરંતુ પરશુરામે દેવીને જણાવ્યું કે મેં પૃથ્વીને ક્ષત્રિયવિહીન કરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી હોવાથી કોઈ પણ ક્ષત્રિયને જીવતો છોડીશ નહીં. ત્યારે દેવીએ પરશુરામને કહ્યું કે ભાવ અને સાર રાજાઓએ પોતાની શસ્ત્રો ત્યજી દીધા હોવાથી તેઓ હવે ક્ષત્રિય રહ્યા નથી, તેથી તેમના પ્રાણ ન લેવા. દેવીનો તર્ક સ્વીકારીને પરશુરામે ભાવ અને સાર રાજાઓને તેમના પરિવાર સાથે છોડી દીધા. ત્યારથી પોતાના કુળનું રક્ષણ કરનાર હિંગુળજા દેવીને ભાવસાર સમાજે પોતાની કુળદેવી માની.
આ મંદિર શહેરના ગણેશપેઠ જેવા ગીચ વિસ્તારમાં રસ્તાની બાજુમાં આવેલું છે. મંદિરની સામે લાદીવાળું આંગણું છે. આંગણમાં મંદિરની સામે ચબૂતરો અને ચબૂતરા પર દીપમાળા છે. સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. સભામંડપના પ્રવેશદ્વારની શાખાઓ પર નીચેની બાજુએ દ્વારપાળની મૂર્તિઓ અને ઉપરના ભાગે ઉભી ધારની નકશી છે. લલાટબિંબ પર ગણપતિની મૂર્તિ, પ્રવેશદ્વારની ઉપર તોરણ, મંડારક પર ચંદ્રશિલા અને કીર્તિમુખ છે.
બંધ સભામંડપમાં પ્રકાશ અને હવા માટે નીચે અને ઉપર એમ બે હરોળમાં વાતાયન (બારીઓ) છે. જમણી અને ડાબી બાજુની દીવાલોમાં બીજા બે દરવાજા છે. સભામંડપમાં ભક્તો માટે બેસવાની વ્યવસ્થા છે. મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની સામે ચબૂતરા પર સિંહની મૂર્તિ અને મધ્યમાં જમીન પર યજ્ઞકુંડ છે. સભામંડપમાં અંતરાળની બંને બાજુએ બે મેઘડંબરી છે. તેમાંથી ડાબી બાજુની મેઘડંબરીમાં ગણપતિ અને જમણી બાજુની મેઘડંબરીમાં શિવપિંડી છે. અંતરાળના પ્રવેશદ્વાર પર આડી હરોળમાં છ ગોળાકાર સ્તંભો છે. આ તમામ સ્તંભો એકબીજા સાથે કમાનથી જોડાયેલા છે. અંતરાળના પ્રવેશદ્વાર પરના સ્તંભો અને કમાનો ધાતુથી મઢેલા છે. તેના પર વિવિધ પ્રકારની નકશી અને સિંહની મૂર્તિઓ છે. અંતરાળની દીવાલના ઝરૂખામાં વિવિધ દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે. અંતરાળમાં મધ્યમાં ગર્ભગૃહ છે. ગર્ભગૃહની સામેની દીવાલો સુવર્ણ ધાતુથી મઢેલી છે. તેના પર વિવિધ પ્રકારનું નકશીકામ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની શાખાઓ પર અષ્ટદુર્ગાની નકશી અને લલાટબિંબ પર ગણપતિની મૂર્તિ છે. પ્રવેશદ્વાર પર મયુર તોરણમાં ગજલક્ષ્મીની મૂર્તિ છે. પ્રવેશદ્વારને ચાંદીના નકશીદાર દરવાજા અને તેની નીચે ચાંદીનું મંડારક છે.
ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પરના નકશીદાર મખમલમાં હિંગુલાંબિકા દેવીની કાળા પાષાણની અષ્ટભુજા મૂર્તિ છે. દેવીના હાથમાં ઢાલ, તલવાર, ગદા, ત્રિશૂળ, ભાલો, ડમરુ વગેરે શસ્ત્રો અને ડાબા હાથમાં નરમુન્ડ છે. દેવી દૈત્યના શરીર પર ઉભા છે. મૂર્તિના માથા પર ચાંદીનો મુકુટ અને શરીર પર વિવિધ અલંકારો અને વસ્ત્રો છે. મૂર્તિની પાછળની સુવર્ણ પ્રભાવળમાં મધ્યમાં કીર્તિમુખ અને બંને બાજુએ ફૂલ-પાનની તોરણ નકશી છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠની સામે દેવીની ધાતુની બે મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહમાં પ્રકાશ અને હવા માટે બારીઓ છે. ગર્ભગૃહની બહારની બાજુએ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે. સભામંડપની છત પર પ્રવેશદ્વારની ઉપરના દેવકોષ્ઠકમાં મહિષાસુરમર્દિનીની મૂર્તિ છે. દેવકોષ્ઠક પર આડી રચનાનું શિખર અને બંને બાજુએ બે લઘુ શિખરો છે. ગર્ભગૃહની છત પર ઘુમ્મટાકાર શિખર, ટોચ પર સ્તૂપિકા અને સ્તૂપિકા પર કળશ છે.
એપ્રિલ મહિનાના પ્રથમ અઠવાડિયામાં હિંગુલાંબિકા દેવી મંદિરનો વાર્ષિક ઉત્સવ ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે દેવી રથમાં બિરાજમાન થઈને નગરયાત્રાએ નીકળે છે. આસપાસના સેંકડો ભક્તો આ સરઘસમાં જોડાય છે. ચૈત્ર નવરાત્રિ અને શારદીય નવરાત્રિ ઉત્સવમાં હજારો ભક્તો દેવીના દર્શન કરવા અને માનતા પૂરી કરવા આવે છે. આ સમયે દેવીને સાડી-ચોળી અને આભૂષણો અર્પણ કરવામાં આવે છે. દરેક મહિનાની કૃષ્ણ અષ્ટમીએ મંદિરમાં નવચંડી યજ્ઞનું આયોજન કરવામાં આવે છે. મંગળવાર, શુક્રવાર, પૂનમ અને અમાસ જેવા દિવસોએ મંદિરમાં ભક્તોની ખાસ ભીડ હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- સોલાપુર બસ સ્ટેન્ડથી ૨ કિમી અંતરે
- રાજ્યના અનેક શહેરોમાંથી સોલાપુર માટે એસટી અને રેલવેની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે
ஹிங்குலாம்பிகா கோவில்
கணேஷ்பேத், சோலாப்பூர், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் சோலாப்பூர்
பார்வதியின் ஒரு வடிவமான ஹிங்குலாம்பிகா தேவி, ஹிங்குல்ஜா மற்றும் ஹிங்ளா தேவி என்று போற்றப்படுகிறார். சிவனின் அவமதிப்பைத் தாங்க முடியாத சதி தேவி, தக்ஷனின் யாககுண்டத்தில் தன்னை ஆகுதியாக்கிக் கொண்டார். அப்போது சிவன், சதியின் திருமேனியைத் தோளில் சுமந்து தாண்டவம் ஆடினார். விஷ்ணுவின் சுதர்சன சக்கரத்தால் சதியின் உடல் 51 துண்டுகளாகப் பிரிந்து பூமியின் பல்வேறு இடங்களில் விழுந்தன, அவை சக்தி பீடங்களாக உருவெடுத்தன. தேவியின் குங்குமம் அணிந்த நெற்றிப்பகுதி விழுந்த இடமே ஹிங்குல்ஜா தேவியின் முதன்மை சக்தி பீடமாகும்; இது பாகிஸ்தானின் பலுசிஸ்தான் மாகாணத்தில் ஹிங்குல்ஜா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ளது. இந்த தேவிக்கு இந்தியாவில் பல உப-பீடங்கள் உள்ளன. அவற்றில் புகழ்பெற்ற ஒரு கோவில் சோலாப்பூர் நகரின் கணேஷ்பேத்தில் அமைந்துள்ளது.
ஹிங்குல்ஜா அல்லது ஹிங்குலாம்பிகா, பவ்சார் சமூகத்தின் குலதெய்வமாகும். இந்த கோவில் பவ்சார் சமூகத்தினரால் முன்னூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில் கோவிலில் தேவியின் பித்தளை விக்கிரகம் வழிபடப்பட்டு வந்தது. 1889-ஆம் ஆண்டு பண்டரிபுரத்திலிருந்து கருங்கல்லால் ஆன விக்கிரகம் செதுக்கப்பட்டு கோவிலில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. பிற்காலத்தில் இந்த பழமையான விக்கிரகம் தேய்மானம் அடைந்ததால், 12 ஜூன் 2023 அன்று புதிய விக்கிரகங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டன; பழைய விக்கிரகம் துளேயில் உள்ள அரசு விக்கிரக அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
தேவியின் புராணக்கதை என்னவென்றால், பரசுராமர் பூமியில் 21 முறை க்ஷத்திரியர்களை அழித்தபோது, பாகிஸ்தானின் பலுசிஸ்தான் மாகாணத்தில் உள்ள ஹிங்குல்ஜா தேவி கோவிலில் ‘பாவ்’ மற்றும் ‘சார்’ என்ற இரு க்ஷத்திரிய மன்னர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினருடன் ஒளிந்திருப்பதை பரசுராமர் அறிந்தார். பரசுராமர் கோவிலுக்குள் நுழைந்து அந்த மன்னர்களைக் கொல்ல முயன்றார். அப்போது ஹிங்குல்ஜா தேவி தோன்றி, அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என்று பரசுராமரைத் தடுத்தார். ஆனால், பூமியை க்ஷத்திரியர்கள் இல்லாத பூமியாக மாற்றுவதாக சபதம் செய்துள்ளதால், எந்த க்ஷத்திரியரையும் உயிரோடு விடப்போவதில்லை என்று பரசுராமர் தேவியிடம் கூறினார். அப்போது பாவ் மற்றும் சார் மன்னர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களைக் கீழே போட்டுவிட்டதால், அவர்கள் க்ஷத்திரியர்களாக இல்லை என்று தேவி பரசுராமரிடம் கூறினார். தேவியின் தர்க்கத்தை ஏற்று, பரசுராமர் பாவ் மற்றும் சார் மன்னர்களை அவர்களின் குடும்பத்துடன் விட்டுவிட்டார். அன்றிலிருந்து தங்கள் குலத்தைக் காத்த ஹிங்குல்ஜா தேவியை பவ்சார் சமூகம் தங்கள் குலதெய்வமாக ஏற்றுக்கொண்டது.
இந்த கோவில் நகரின் பரபரப்பான கணேஷ்பேத் பகுதியில் சாலையோரம் அமைந்துள்ளது. கோவிலுக்கு முன்னால் தரைத்தளம் கொண்ட முற்றம் உள்ளது. முற்றத்தில் கோவிலுக்கு முன்னால் மேடை மற்றும் அதன் மீது தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என இந்த கோவிலின் அமைப்பு உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயிலின் கதவு நிலைகளில் கீழ் பகுதியில் துவாரபாலகர் சிற்பங்களும், மேல் பகுதியில் செங்குத்தான வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் கணபதி விக்கிரகம், வளைவு தோரணம், சந்திரசிலை மற்றும் கீர்த்திமுகம் உள்ளன.
மூடிய சபா மண்டபத்தில் ஒளி மற்றும் காற்று வருவதற்காக கீழ் மற்றும் மேல் பகுதியில் என இரு வரிசை ஜன்னல்கள் உள்ளன. வலது மற்றும் இடது பக்கச் சுவர்களில் மேலும் இரண்டு கதவுகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு இருக்கைகள் உள்ளன. பிரதான நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் உள்ள மேடையில் சிங்கச் சிற்பமும், நடுவில் தரையில் யாககுண்டமும் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் அந்தராளத்தின் இருபுறமும் இரண்டு மேகதம்பங்கள் உள்ளன. அவற்றில் இடதுபுற மேகதம்பத்தில் கணபதியும், வலதுபுற மேகதம்பத்தில் சிவலிங்கமும் உள்ளன. அந்தராளத்தின் நுழைவாயிலில் கிடைமட்ட வரிசையில் ஆறு உருளை வடிவத் தூண்கள் உள்ளன. இந்தத் தூண்கள் அனைத்தும் வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அந்தராளத்தின் நுழைவாயிலில் உள்ள தூண்கள் மற்றும் வளைவுகள் உலோகத்தால் மூடப்பட்டுள்ளன. அவற்றின் மீது பல்வேறு வகையான வேலைப்பாடுகளும் சிங்கச் சிற்பங்களும் உள்ளன. அந்தராளத்தின் சுவர்களில் உள்ள மாடங்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிற்பங்கள் உள்ளன. அந்தராளத்தின் நடுவில் கருவறை உள்ளது. கருவறையின் முகப்புச் சுவர்கள் தங்க உலோகத்தால் மூடப்பட்டுள்ளன. அவற்றின் மீது பல்வேறு வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயிலில் அஷ்டதுர்கா வேலைப்பாடுகளும், அதன் மேல் கணபதி விக்கிரகமும் உள்ளன. நுழைவாயிலின் மேல் உள்ள மயில் தோரணத்தில் கஜலட்சுமி விக்கிரகம் உள்ளது. நுழைவாயிலில் வெள்ளி வேலைப்பாடுகள் கொண்ட கதவுகள் மற்றும் அதன் கீழே வெள்ளி மண்டோரம் உள்ளது.
கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தின் மீதுள்ள வேலைப்பாடுகள் கொண்ட மகுடத்தில் ஹிங்குலாம்பிகா தேவியின் கருங்கல்லால் ஆன அஷ்டபுஜ விக்கிரகம் உள்ளது. தேவியின் கைகளில் கேடயம், வாள், கதை, திரிசூலம், ஈட்டி, டமருகம் போன்ற ஆயுதங்களும், இடது கையில் நரமுண்டமும் உள்ளன. தேவி அரக்கனின் உடலின் மீது நின்ற கோலத்தில் உள்ளார். விக்கிரகத்தின் தலையில் வெள்ளி கிரீடமும், உடலில் பல்வேறு ஆபரணங்களும் வஸ்திரங்களும் உள்ளன. விக்கிரகத்தின் பின்னால் உள்ள தங்கப் பிரபாவளியின் நடுவில் கீர்த்திமுகமும், இருபுறமும் இலை-மலர் தோரண வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. கருவறையில் வஜ்ரபீடத்திற்கு முன்னால் தேவியின் இரண்டு உலோக விக்கிரகங்கள் உள்ளன. கருவறையில் ஒளி மற்றும் காற்று வருவதற்காக ஜன்னல்கள் உள்ளன. கருவறையைச் சுற்றி பிரதட்சிண பாதை உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் கூரையில் நுழைவாயிலுக்கு மேல் உள்ள தேவகோஷ்டத்தில் மகிஷாசுரமர்த்தினி விக்கிரகம் உள்ளது. தேவகோஷ்டத்தின் மேல் கிடைமட்ட அமைப்பிலான கோபுரமும், இருபுறமும் இரண்டு சிறு கோபுரங்களும் உள்ளன. கருவறையின் கூரையின் மீது குவிமாடம் போன்ற கோபுரமும், அதன் உச்சியில் ஸ்தூபிகையும், ஸ்தூபிகையின் மீது கலசமும் உள்ளன.
ஏப்ரல் மாதத்தின் முதல் வாரத்தில் ஹிங்குலாம்பிகா தேவி கோவிலின் ஆண்டு விழா மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது தேவி தேரில் அமர்ந்து கிராமப் பிரதட்சிணம் செல்கிறார். அப்பகுதியைச் சேர்ந்த நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த ஊர்வலத்தில் பங்கேற்கின்றனர். சைத்ர நவராத்திரி மற்றும் சாரதிய நவராத்திரி விழாக்களின் போது ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தேவியைத் தரிசிக்கவும், நேர்த்திக்கடன் செலுத்தவும் வருகிறார்கள். அப்போது தேவிக்கு புடவை, ரவிக்கை மற்றும் ஆபரணங்கள் சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு மாதமும் கிருஷ்ண அஷ்டமியன்று கோவிலில் நவச்சண்டி யாகம் நடத்தப்படுகிறது. செவ்வாய், வெள்ளி, பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை போன்ற நாட்களில் கோவிலில் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- சோலாப்பூர் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 2 கி.மீ தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து சோலாப்பூருக்கு பேருந்து மற்றும் ரயில் வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி உள்ளது
హింగులాంబికా మందిరం
గణేష్పేట, సోలాపూర్, తా. జి. సోలాపూర్
పార్వతీ దేవి స్వరూపమైన హింగులాంబికా దేవి, హింగుళజా మరియు హింగళా దేవిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. మహాదేవుని అవమానాన్ని భరించలేక సతీదేవి దక్షుని యజ్ఞగుండంలో ఆహుతి ఇచ్చింది. అప్పుడు మహాదేవుడు సతీదేవి పార్థివ దేహాన్ని భుజాలపై మోస్తూ తాండవం చేశాడు. విష్ణువు సుదర్శన చక్రంతో సతీదేవి దేహం 51 ముక్కలై భూమిపై వివిధ ప్రదేశాలలో పడటంతో శక్తిపీఠాలు ఏర్పడ్డాయి. దేవి కుంకుమ ధరించిన నుదురు పడిన ప్రదేశమే హింగుళజా దేవి ప్రధాన శక్తిపీఠం, ఇది పాకిస్థాన్లోని బలూచిస్థాన్ ప్రాంతంలో హింగుళజా నదీ తీరాన ఉంది. ఈ దేవికి భారతదేశంలో అనేక ఉపపీఠాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఒకటి సోలాపూర్ నగరంలోని గణేష్పేటలో ఉన్న ప్రసిద్ధ మందిరం.
హింగుళజా లేదా హింగులాంబికా భావసార సమాజం వారి కులదైవం. ఈ మందిరాన్ని భావసార సమాజం వారు మూడు వందల ఏళ్ల క్రితం నిర్మించారని చెబుతారు. పూర్వం మందిరంలో దేవి యొక్క ఇత్తడి విగ్రహాన్ని పూజించేవారు. 1889లో పండరీపురం నుండి నల్లరాతి విగ్రహాన్ని చేయించి, దానిని మందిరంలో ప్రతిష్ఠించారు. కాలక్రమేణా ఈ ప్రాచీన విగ్రహం అరిగిపోవడంతో, 12 జూన్ 2023న కొత్త విగ్రహాలను ప్రతిష్ఠించారు మరియు పాత విగ్రహాన్ని ధూలేలోని ప్రభుత్వ విగ్రహ సంగ్రహాలయంలో ఉంచారు.
దేవి గురించిన పురాణగాథ ఏమిటంటే, పరశురాముడు భూమిని 21 సార్లు క్షత్రియ రహితం చేసినప్పుడు, పాకిస్థాన్లోని బలూచిస్థాన్ ప్రాంతంలో ఉన్న హింగుళజా దేవి మందిరంలో భావ మరియు సార అనే ఇద్దరు క్షత్రియ రాజులు తమ కుటుంబాలతో సహా దాక్కున్నారని పరశురామునికి తెలిసింది. పరశురాముడు మందిరంలోకి ప్రవేశించి ఆ రాజులను వధించడానికి ప్రయత్నించాడు. అప్పుడు హింగుళజా దేవి ప్రత్యక్షమై పరశురాముడిని అలా చేయవద్దని కోరింది. అయితే తాను భూమిని క్షత్రియ రహితం చేస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేశానని, ఏ క్షత్రియుడిని ప్రాణాలతో వదలనని పరశురాముడు దేవికి చెప్పాడు. అప్పుడు భావ మరియు సార రాజులు తమ ఆయుధాలను వదిలివేసినందున వారు క్షత్రియులుగా లేరని, కాబట్టి వారి ప్రాణాలు తీయవద్దని దేవి పరశురాముడికి చెప్పింది. దేవి తర్కాన్ని అంగీకరించి, పరశురాముడు భావ మరియు సార రాజులను వారి కుటుంబాలతో సహా వదిలివేశాడు. అప్పటి నుండి తమ కులాన్ని రక్షించిన హింగుళజా దేవిని భావసార సమాజం తమ కులదైవంగా భావించింది.
ఈ మందిరం నగరంలోని గణేష్పేట అనే రద్దీ ప్రాంతంలో రోడ్డు పక్కనే ఉంది. మందిరం ముందు ఫలకలతో కప్పబడిన ప్రాంగణం ఉంది. ప్రాంగణంలో మందిరం ముందు చావడి మరియు దానిపై దీపమాల ఉన్నాయి. సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహం ఈ మందిర నిర్మాణం. సభామండప ప్రవేశ ద్వారపు స్తంభాలపై కింది భాగంలో ద్వారపాలక శిల్పాలు మరియు పైన నిలువు వరుసల అలంకరణలు ఉన్నాయి. లలాటబింబ స్థానంలో గణపతి విగ్రహం, ప్రవేశ ద్వారం పైన తోరణం, చంద్రశిల మరియు కీర్తిముఖం ఉన్నాయి.
మూసి ఉన్న సభామండపంలో వెలుతురు మరియు గాలి కోసం కింద మరియు పైన రెండు వరుసల కిటికీలు ఉన్నాయి. కుడి మరియు ఎడమ వైపు గోడలలో మరో రెండు తలుపులు ఉన్నాయి. సభామండపంలో భక్తులు కూర్చోవడానికి ఆసనాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన ప్రవేశ ద్వారం ముందు చావడిపై సింహ శిల్పం మరియు మధ్యలో నేలపై యజ్ఞగుండం ఉంది. సభామండపంలో అంతరాళానికి ఇరువైపులా రెండు మేఘడంబరాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఎడమ వైపు మేఘడంబరంలో గణపతి మరియు కుడి వైపు మేఘడంబరంలో శివలింగం ఉన్నాయి. అంతరాళ ప్రవేశ ద్వారానికి అడ్డంగా ఆరు వృత్తాకార స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాలన్నీ ఒకదానికొకటి తోరణాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. అంతరాళ ప్రవేశ ద్వారం వద్ద ఉన్న స్తంభాలు మరియు తోరణాలు లోహంతో కప్పబడి ఉన్నాయి. వాటిపై వివిధ రకాల అలంకరణలు మరియు సింహ శిల్పాలు ఉన్నాయి. అంతరాళ గోడలపై వివిధ దేవీదేవతల శిల్పాలు ఉన్నాయి. అంతరాళంలో మధ్యభాగంలో గర్భగృహం ఉంది. గర్భగృహపు ముందు గోడలు స్వర్ణధాతువుతో కప్పబడి ఉన్నాయి. వాటిపై వివిధ రకాల అలంకరణలు ఉన్నాయి. గర్భగృహ ప్రవేశ ద్వారంపై అష్టదుర్గ అలంకరణలు మరియు లలాటబింబంపై గణపతి విగ్రహం ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారంపై నెమలి తోరణంలో గజలక్ష్మి విగ్రహం ఉంది. ప్రవేశ ద్వారానికి వెండి అలంకారపు తలుపులు మరియు దాని కింద వెండి మండపం ఉన్నాయి.
గర్భగృహంలో వజ్రపీఠంపై ఉన్న అలంకారపు మకరంలో హింగులాంబికా దేవి యొక్క నల్లరాతి అష్టభుజ విగ్రహం ఉంది. దేవి చేతుల్లో డాలు, ఖడ్గం, గద, త్రిశూలం, ఈటె, డమరుకం వంటి ఆయుధాలు మరియు ఎడమ చేతిలో నరముండం ఉన్నాయి. దేవి దైత్యుని దేహంపై నిలబడి ఉంది. విగ్రహం తలపై వెండి కిరీటం మరియు ఒంటిపై వివిధ ఆభరణాలు, వస్త్రాలు ఉన్నాయి. విగ్రహం వెనుక ఉన్న స్వర్ణ ప్రభాళిలో మధ్యలో కీర్తిముఖం మరియు ఇరువైపులా పూల తోరణాలు ఉన్నాయి. గర్భగృహంలో వజ్రపీఠం ముందు దేవి యొక్క రెండు లోహ విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భగృహంలో వెలుతురు మరియు గాలి కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి. గర్భగృహం వెలుపలి వైపు ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. సభామండపపు పైకప్పుపై ప్రవేశ ద్వారం పైన ఉన్న దేవకోష్టంలో మహిషాసురమర్దిని విగ్రహం ఉంది. దేవకోష్టంపై అడ్డంగా ఉన్న శిఖరం మరియు ఇరువైపులా రెండు చిన్న శిఖరాలు ఉన్నాయి. గర్భగృహపు పైకప్పుపై గుమ్మటం ఆకారపు శిఖరం, పైన స్తూపిక మరియు స్తూపికపై కలశం ఉన్నాయి.
ఏప్రిల్ నెల మొదటి వారంలో హింగులాంబికా దేవి మందిర వార్షికోత్సవం ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. ఈ సమయంలో దేవి రథంలో కూర్చుని గ్రామ ప్రదక్షిణకు బయలుదేరుతుంది. పరిసర ప్రాంతాల నుండి వందలాది మంది భక్తులు ఈ ఊరేగింపులో పాల్గొంటారు. చైత్ర నవరాత్రి మరియు శరన్నవరాత్రి ఉత్సవాలలో వేలాది మంది భక్తులు దేవిని దర్శించుకోవడానికి మరియు మొక్కులు చెల్లించుకోవడానికి వస్తారు. ఈ సమయంలో దేవికి చీర, సారె, ఆభరణాలు సమర్పిస్తారు. ప్రతి నెల కృష్ణ అష్టమి రోజున మందిరంలో నవచండీ యజ్ఞం నిర్వహిస్తారు. మంగళవారం, శుక్రవారం, పౌర్ణమి మరియు అమావాస్య వంటి రోజుల్లో మందిరంలో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- సోలాపూర్ బస్ స్టాండ్ నుండి 2 కి.మీ దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి సోలాపూర్కు ఎస్టీ మరియు రైలు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి
ഹിംഗുലാമ്പികാ ക്ഷേത്രം
ഗണേഷ്പേട്ട്, സോലാപൂർ, താലൂക്ക്, ജില്ല സോലാപൂർ
പാർവതീദേവിയുടെ ഒരു രൂപമായ ഹിംഗുലാമ്പികാ ദേവി, ഹിംഗുൾജ എന്നും ഹിംഗള എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. മഹാദേവന്റെ അപമാനം സഹിക്കവയ്യാതെ സതീദേവി ദക്ഷന്റെ യജ്ഞകുണ്ഡത്തിൽ ആഹുതി നൽകി. അപ്പോൾ മഹാദേവൻ സതീദേവിയുടെ ഭൗതികശരീരം തോളിലേന്തി താണ്ഡവമാടി. വിഷ്ണുവിന്റെ സുദർശന ചക്രം കൊണ്ട് സതീദേവിയുടെ ശരീരം 51 കഷ്ണങ്ങളായി ഭൂമിയിൽ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ പതിക്കുകയും അവിടെ ശക്തിപീഠങ്ങൾ ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്തു. ദേവിയുടെ കുങ്കുമം അണിഞ്ഞ നെറ്റിത്തടം പതിച്ച സ്ഥലമായ പാകിസ്ഥാനിലെ ബലൂചിസ്ഥാൻ പ്രവിശ്യയിലെ ഹിംഗുൾജ നദീതീരത്താണ് പ്രധാന ശക്തിപീഠമായ ഹിംഗുൾജ ദേവി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ ദേവിക്ക് ഇന്ത്യയിൽ പല ഉപപീഠങ്ങളുണ്ട്. അതിലൊന്നാണ് സോലാപൂർ നഗരത്തിലെ ഗണേഷ്പേട്ടിലുള്ള പ്രശസ്തമായ ഈ ക്ഷേത്രം.
ഹിംഗുൾജ അഥവാ ഹിംഗുലാമ്പിക ഭാവ്സാർ സമുദായത്തിന്റെ കുലദൈവമാണ്. ഈ ക്ഷേത്രം ഭാവ്സാർ സമുദായം മുന്നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പണ്ട് ക്ഷേത്രത്തിൽ ദേവിയുടെ പിച്ചള വിഗ്രഹമായിരുന്നു പൂജിച്ചിരുന്നത്. 1889-ൽ പണ്ഡർപൂരിൽ നിന്ന് കരിങ്കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച വിഗ്രഹം കൊണ്ടുവന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. പിന്നീട് ഈ പുരാതന വിഗ്രഹം തേയ്മാനം സംഭവിച്ചതിനാൽ, 2023 ജൂൺ 12-ന് പുതിയ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും പഴയ വിഗ്രഹം ധൂലെയിലെ സർക്കാർ മ്യൂസിയത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
പരശുരാമൻ 21 തവണ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ക്ഷത്രിയരെ തുടച്ചുനീക്കിയപ്പോൾ, പാകിസ്ഥാനിലെ ബലൂചിസ്ഥാൻ പ്രവിശ്യയിലുള്ള ഹിംഗുൾജ ദേവി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭാവ്, സാര എന്നീ രണ്ട് ക്ഷത്രിയ രാജാക്കന്മാർ കുടുംബത്തോടൊപ്പം ഒളിച്ചിരുന്നതായി പരശുരാമൻ അറിഞ്ഞു. പരശുരാമൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് ആ രാജാക്കന്മാരെ വധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അപ്പോൾ ഹിംഗുൾജ ദേവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അങ്ങനെ ചെയ്യരുതെന്ന് പരശുരാമനോട് പറഞ്ഞു. എന്നാൽ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ക്ഷത്രിയരെ തുടച്ചുനീക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തതിനാൽ ഒരു ക്ഷത്രിയനെയും ജീവനോടെ വിടില്ലെന്ന് പരശുരാമൻ ദേവിയോട് പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഭാവ്, സാര രാജാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ ആയുധങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ അവർ ഇനി ക്ഷത്രിയരല്ലെന്നും, അതിനാൽ അവരുടെ ജീവൻ അപഹരിക്കരുതെന്നും ദേവി പരശുരാമനോട് പറഞ്ഞു. ദേവിയുടെ വാദം അംഗീകരിച്ച പരശുരാമൻ ഭാവ്, സാര രാജാക്കന്മാരെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം വെറുതെ വിട്ടു. അന്നുമുതൽ തങ്ങളുടെ കുലത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഹിംഗുൾജ ദേവിയെ ഭാവ്സാർ സമുദായം തങ്ങളുടെ കുലദൈവമായി ആരാധിക്കുന്നു.
നഗരത്തിലെ തിരക്കേറിയ ഗണേഷ്പേട്ട് പ്രദേശത്ത് റോഡരികിലായാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ടൈൽ പാകിയ മുറ്റമുണ്ട്. മുറ്റത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി ഒരു തറയും അതിൽ ദീപസ്തംഭവും ഉണ്ട്. സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും താഴെയായി ദ്വാരപാലക ശില്പങ്ങളും മുകളിൽ ലംബമായ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. കവാടത്തിന്റെ മുകളിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹവും, അതിനു മുകളിൽ തോരണവും, ചന്ദ്രശിലയും കീർത്തിമുഖവുമുണ്ട്.
അടച്ചിട്ട സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വെളിച്ചവും വായുവും ലഭിക്കുന്നതിനായി താഴെയും മുകളിലുമായി രണ്ട് നിര ജനലുകളുണ്ട്. വലതുവശത്തെയും ഇടതുവശത്തെയും ഭിത്തികളിൽ രണ്ട് വാതിലുകൾ കൂടിയുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ സൗകര്യമുണ്ട്. പ്രധാന കവാടത്തിന് മുന്നിലെ തറയിൽ സിംഹ ശില്പവും മധ്യഭാഗത്ത് തറയിൽ യജ്ഞകുണ്ഡവുമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ അന്തരാളത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും രണ്ട് മേഘഡംബരങ്ങളുണ്ട്. അതിൽ ഇടതുവശത്തുള്ളതിൽ ഗണപതിയും വലതുവശത്തുള്ളതിൽ ശിവലിംഗവുമുണ്ട്. അന്തരാളത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ വരിയായി ആറ് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തൂണുകളുണ്ട്. ഈ തൂണുകളെല്ലാം പരസ്പരം കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അന്തരാളത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ തൂണുകളും കമാനങ്ങളും ലോഹം കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതാണ്. അവയിൽ വിവിധ തരത്തിലുള്ള കൊത്തുപണികളും സിംഹ ശില്പങ്ങളുമുണ്ട്. അന്തരാളത്തിന്റെ ഭിത്തിയിലെ അലങ്കാരപ്പണിയിൽ വിവിധ ദേവീദേവന്മാരുടെ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. അന്തരാളത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ് ഗർഭഗൃഹം. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തികൾ സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതാണ്. അവയിൽ വിവിധ തരത്തിലുള്ള കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ അഷ്ടദുർഗ്ഗ കൊത്തുപണികളും മുകളിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ മയൂര തോരണത്തിൽ ഗജലക്ഷ്മി വിഗ്രഹമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ വെള്ളിയിൽ തീർത്ത കൊത്തുപണികളുള്ള വാതിലുകളും അതിനു താഴെ വെള്ളി മണ്ഡോരകവുമുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിന് മുകളിൽ കൊത്തുപണികളുള്ള മണ്ഡപത്തിൽ ഹിംഗുലാമ്പികാ ദേവിയുടെ കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത അഷ്ടഭുജ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ദേവിയുടെ കൈകളിൽ പരിച, വാൾ, ഗദ, ത്രിശൂലം, കുന്തം, ഡമരു തുടങ്ങിയ ആയുധങ്ങളും ഇടതുകയ്യിൽ നരമുണ്ഡവുമുണ്ട്. ദേവി അസുരന്റെ ശരീരത്തിന് മുകളിൽ നിൽക്കുന്നു. വിഗ്രഹത്തിന്റെ തലയിൽ വെള്ളി കിരീടവും ശരീരത്തിൽ വിവിധ ആഭരണങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളുമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിലെ സ്വർണ്ണ പ്രഭാവലിയിൽ മധ്യഭാഗത്ത് കീർത്തിമുഖവും ഇരുവശത്തും പൂക്കളുടെയും ഇലകളുടെയും തോരണ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിന് മുന്നിൽ ദേവിയുടെ രണ്ട് ലോഹ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വെളിച്ചത്തിനും വായുസഞ്ചാരത്തിനുമായി ജനലുകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിലുള്ള ദേവകോഷ്ഠത്തിൽ മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി വിഗ്രഹമുണ്ട്. ദേവകോഷ്ഠത്തിന് മുകളിൽ തിരശ്ചീനമായ ശിഖരവും ഇരുവശത്തും രണ്ട് ചെറിയ ശിഖരങ്ങളുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ താഴികക്കുടം പോലുള്ള ശിഖരവും മുകളിൽ സ്തൂപികയും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്.
ഏപ്രിൽ മാസത്തിലെ ആദ്യ ആഴ്ചയിൽ ഹിംഗുലാമ്പികാ ദേവി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാർഷികം വലിയ ആഘോഷത്തോടെ കൊണ്ടാടുന്നു. ഈ സമയത്ത് ദേവി രഥത്തിൽ എഴുന്നള്ളി ഗ്രാമപ്രദക്ഷിണം നടത്തുന്നു. പരിസരത്തുള്ള നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഈ ഘോഷയാത്രയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചൈത്ര നവരാത്രി, ശരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവങ്ങളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദേവിയെ ദർശിക്കാനും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റാനും വരുന്നു. ഈ സമയത്ത് ദേവിക്ക് സാരി, ബ്ലൗസ്, ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ സമർപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാ മാസവും കൃഷ്ണപക്ഷ അഷ്ടമി നാളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നവചണ്ടി യജ്ഞം നടത്താറുണ്ട്. ചൊവ്വ, വെള്ളി, പൗർണ്ണമി, അമാവാസി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തരുടെ പ്രത്യേക തിരക്കുണ്ടാകും.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- സോലാപൂർ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 2 കി.മീ അകലെ
- സംസ്ഥാനത്തെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും സോലാപൂരിലേക്ക് എസ്.ടി, ട്രെയിൻ സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലെത്താം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമുണ്ട്
ಹಿಂಗುಲಾಂಬಿಕಾ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಗಣೇಶಪೇಠ, ಸೋಲಾಪುರ, ತಾ. ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ಪಾರ್ವತಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿರುವ ಹಿಂಗುಲಾಂಬಿಕಾ ದೇವಿಯು ಹಿಂಗುಳಜಾ ಮತ್ತು ಹಿಂಗಳಾ ದೇವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮಹಾದೇವನ ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದೆ ಸತಿಯು ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಆಹುತಿಯಾದಳು. ಆಗ ಮಹಾದೇವನು ಸತಿಯ ಪಾರ್ಥಿವ ಶರೀರವನ್ನು ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತು ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದನು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಸತಿಯ ದೇಹವು ೫೧ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾದವು. ದೇವಿಯ ಕುಂಕುಮ ಹಚ್ಚಿದ ಹಣೆಯ ಭಾಗವು ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳವೇ ಹಿಂಗುಳಜಾ ದೇವಿ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಪೀಠವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂಗುಳಜಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಿಯ ಅನೇಕ ಉಪಪೀಠಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಸ್ಥಾನ ಸೋಲಾಪುರ ನಗರದ ಗಣೇಶಪೇಠದಲ್ಲಿದೆ.
ಹಿಂಗುಳಜಾ ಅಥವಾ ಹಿಂಗುಲಾಂಬಿಕಾ ಭಾವಸಾರ ಸಮಾಜದ ಕುಲದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಭಾವಸಾರ ಸಮಾಜವು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿರ್ಮಿಸಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ೧೮೮೯ರಲ್ಲಿ ಪಂಢರಪುರದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದೆ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಯು ಸವೆದು ಹೋದ ಕಾರಣ, ೧೨ ಜೂನ್ ೨೦೨೩ ರಂದು ಹೊಸ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಧುಳೆ ಇಲ್ಲಿನ ಸರ್ಕಾರಿ ಮೂರ್ತಿ ಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಿಯ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪರಶುರಾಮನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ೨೧ ಬಾರಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಹಿತಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹಿಂಗುಳಜಾ ದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ‘ಭಾವ’ ಮತ್ತು ‘ಸಾರ’ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಅಡಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದು ಪರಶುರಾಮನಿಗೆ ತಿಳಿಯಿತು. ಪರಶುರಾಮನು ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಆ ರಾಜರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆಗ ಹಿಂಗುಳಜಾ ದೇವಿಯು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗಿ ಪರಶುರಾಮನಿಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡದಂತೆ ಹೇಳಿದಳು. ಆದರೆ ತಾನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಹಿತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯನನ್ನು ಜೀವಂತ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಶುರಾಮನು ದೇವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಭಾವ ಮತ್ತು ಸಾರ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಇನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಾಗಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಹರಣ ಮಾಡಬೇಡ ಎಂದು ದೇವಿಯು ಪರಶುರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ದೇವಿಯ ತರ್ಕವನ್ನು ಒಪ್ಪಿದ ಪರಶುರಾಮನು ಭಾವ ಮತ್ತು ಸಾರ ರಾಜರನ್ನು ಅವರ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು. ಅಂದಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಕುಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಹಿಂಗುಳಜಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಭಾವಸಾರ ಸಮಾಜವು ತಮ್ಮ ಕುಲದೇವತೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು.
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ನಗರದ ಗಣೇಶಪೇಠದ ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂದೆ ನೆಲಹಾಸು ಹೊಂದಿದ ಅಂಗಳವಿದೆ. ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂದೆ ಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ದೀಪಮಾಲೆ ಇದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲಂಬವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿ, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಕಮಾನು ತೋರಣ, ಮಂಡಾರಕದ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಮುಖವಿದೆ.
ಬಂದ್ ಆಗಿರುವ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಹೀಗೆ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎದುರಿನ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಸಿಂಹದ ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಯಜ್ಞಕುಂಡವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಅಂತರಾಳದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮೇಘಡಂಬರಿಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದ ಮೇಘಡಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದ ಮೇಘಡಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಆರು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಂಬಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಕಮಾನಿನಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳು ಲೋಹದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಸಜ್ಜೆಯ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಗಳು ಚಿನ್ನದ ಲೋಹದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಷ್ಟದುರ್ಗಾ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಮಯೂರ ತೋರಣದಲ್ಲಿ ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆತ್ತನೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಂಡಾರಕವಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಯ ಮಖ್ಮಲ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಂಗುಲಾಂಬಿಕಾ ದೇವಿಯ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೇವಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಡಾಲು, ಖಡ್ಗ, ಗದೆ, ತ್ರಿಶೂಲ, ಭಲ್ಲೆ, ಡಮರು ಮುಂತಾದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ನರಮುಂಡವಿದೆ. ದೇವಿಯು ದೈತ್ಯನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಮೈಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿವೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರಭಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಮುಖ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಲೆ-ಹೂವುಗಳ ತೋರಣ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮುಂದೆ ದೇವಿಯ ಎರಡು ಲೋಹದ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲಿನ ದೇವಕೋಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೇವಕೋಷ್ಠದ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡ ರಚನೆಯ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಶಿಖರಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರ, ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪಿಕಾ ಮತ್ತು ಸ್ತೂಪಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕಲಶವಿದೆ.
ಏಪ್ರಿಲ್ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ವಾರದಲ್ಲಿ ಹಿಂಗುಲಾಂಬಿಕಾ ದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ವರ್ಧಂತ್ಯುತ್ಸವವನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಗ್ರಾಮ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗೆ ಹೊರಡುತ್ತಾಳೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚೈತ್ರ ನವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಗೆ ಸೀರೆ-ಚೋಳಿ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಕೃಷ್ಣ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನವಚಂಡಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂಗಳವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂತಹ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ವಿಶೇಷ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಸೋಲಾಪುರ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಸೋಲಾಪುರಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ರೈಲು ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
হিঙ্গুলাম্বিকা মন্দির
গণেশপেঠ, সোলাপুর, তা. জি. সোলাপুর
পার্বতীর এক রূপ হিঙ্গুলাম্বিকা দেবী হিঙ্গুলজা ও হিঙ্গলা দেবী নামেও পরিচিত। মহাদেবের অপমান সহ্য করতে না পেরে সতী দক্ষের যজ্ঞকুণ্ডে আত্মাহুতি দিয়েছিলেন। তখন মহাদেব সতীর পার্থিব দেহ কাঁধে নিয়ে তাণ্ডব নৃত্য করেছিলেন। বিষ্ণুর সুদর্শন চক্রে সতীর দেহ ৫১টি খণ্ডে বিভক্ত হয়ে পৃথিবীর বিভিন্ন স্থানে পতিত হয় এবং সেখানে শক্তিপীঠ গড়ে ওঠে। দেবী সতীর কপাল (যেখানে সিঁদুর লাগানো ছিল) যে স্থানে পতিত হয়েছিল, সেই প্রধান শক্তিপীঠ হিঙ্গুলজা দেবী পাকিস্তানের বালুচিস্তান প্রদেশের হিঙ্গুলজা নদীর তীরে অবস্থিত। ভারতে এই দেবীর অনেক উপপীঠ রয়েছে। তার মধ্যে একটি বিখ্যাত মন্দির সোলাপুর শহরের গণেশপেঠে অবস্থিত।
হিঙ্গুলজা বা হিঙ্গুলাম্বিকা ভাবসার সমাজের কুলদেবী। কথিত আছে, এই মন্দিরটি ভাবসার সমাজ তিনশো বছর আগে নির্মাণ করেছিল। পূর্বে মন্দিরে দেবীর পিতলের মূর্তির পূজা করা হতো। ১৮৮৯ সালে পণ্ঢরপুর থেকে কালো পাথরের মূর্তি তৈরি করিয়ে তা মন্দিরে স্থাপন করা হয়। পরবর্তীকালে এই প্রাচীন মূর্তিটি ক্ষয়ে যাওয়ায় ১২ জুন ২০২৩ তারিখে নতুন মূর্তির প্রতিষ্ঠা করা হয় এবং পুরনো মূর্তিটি ধুলের সরকারি মূর্তি সংগ্রহালয়ে রাখা হয়েছে।
দেবীর উপাখ্যান অনুযায়ী, পরশুরাম যখন পৃথিবীকে ২১ বার ক্ষত্রিয়হীন করেছিলেন, তখন পাকিস্তানের বালুচিস্তান প্রদেশের হিঙ্গুলজা দেবী মন্দিরে ‘ভাব’ ও ‘সার’ নামের দুই ক্ষত্রিয় রাজা তাঁদের পরিবারসহ লুকিয়ে ছিলেন বলে পরশুরাম জানতে পারেন। পরশুরাম মন্দিরে প্রবেশ করে সেই রাজাদের বধ করার চেষ্টা করেন। তখন হিঙ্গুলজা দেবী প্রকট হয়ে পরশুরামকে তা করতে নিষেধ করেন। কিন্তু পরশুরাম দেবীকে জানান যে, তিনি পৃথিবীকে ক্ষত্রিয়হীন করার শপথ নিয়েছেন, তাই কোনো ক্ষত্রিয়কে জীবিত ছাড়বেন না। তখন দেবী পরশুরামকে বলেন যে, ভাব ও সার রাজা তাঁদের অস্ত্র ত্যাগ করেছেন, তাই তাঁরা আর ক্ষত্রিয় নন। সুতরাং তাঁদের প্রাণ সংহার করা উচিত নয়। দেবীর যুক্তি মেনে নিয়ে পরশুরাম ভাব ও সার রাজাকে তাঁদের পরিবারসহ ছেড়ে দেন। সেই থেকে নিজেদের কুলের রক্ষাকর্ত্রী হিঙ্গুলজা দেবীকে ভাবসার সমাজ তাঁদের কুলদেবী হিসেবে মান্য করে।
এই মন্দিরটি শহরের গণেশপেঠের জনবহুল এলাকায় রাস্তার ধারে অবস্থিত। মন্দিরের সামনে টাইলস বাঁধানো প্রাঙ্গণ রয়েছে। প্রাঙ্গণে মন্দিরের সামনে একটি চাতাল এবং চাতালের ওপর দীপমালা আছে। সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন। সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারের তোরণের নিচের দিকে দ্বারপাল মূর্তি এবং উপরের দিকে খাড়া নকশা রয়েছে। ললাটবিম্বে গণেশের মূর্তি, প্রবেশদ্বারের উপরে খিলানযুক্ত তোরণ, নিচে চন্দ্রশিলা ও কীর্তিমুখ রয়েছে।
বদ্ধ সভামণ্ডপে আলো ও বাতাস চলাচলের জন্য নিচে ও উপরে দুই সারিতে জানালা রয়েছে। ডান ও বাম দিকের দেওয়ালে আরও দুটি দরজা আছে। সভামণ্ডপে ভক্তদের বসার জন্য আসন রয়েছে। প্রধান প্রবেশদ্বারের সামনে চাতালে সিংহ মূর্তি এবং মাঝখানে মাটিতে যজ্ঞকুণ্ড রয়েছে। সভামণ্ডপে অন্তরালের দুই পাশে দুটি মেঘডম্বরী (ছোট মণ্ডপ) আছে। তার মধ্যে বাম দিকেরটিতে গণেশ এবং ডান দিকেরটিতে শিবলিঙ্গ রয়েছে। অন্তরালের প্রবেশদ্বারে সারিবদ্ধভাবে ছয়টি গোলাকার স্তম্ভ আছে। এই সমস্ত স্তম্ভ একে অপরের সাথে খিলান দ্বারা যুক্ত। অন্তরালের প্রবেশদ্বারের স্তম্ভ ও খিলানগুলো ধাতু দিয়ে মোড়ানো। সেগুলোর ওপর বিভিন্ন ধরনের নকশা ও সিংহমূর্তি রয়েছে। অন্তরালের দেওয়ালের কার্নিশে বিভিন্ন দেবদেবীর মূর্তি রয়েছে। অন্তরালের মাঝখানে গর্ভগৃহ অবস্থিত। গর্ভগৃহের সামনের দেওয়ালগুলো স্বর্ণধাতু দিয়ে মোড়ানো এবং তাতে বিভিন্ন ধরনের কারুকার্য রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের তোরণে অষ্টদুর্গা নকশা এবং ললাটবিম্বে গণেশের মূর্তি রয়েছে। প্রবেশদ্বারের উপরে ময়ূর তোরণে গজলক্ষ্মীর মূর্তি আছে। প্রবেশদ্বারে রুপোর নকশা করা কপাট এবং তার নিচে রুপোর মণ্ডোরক রয়েছে।
গর্ভগৃহের বজ্রপীঠের ওপর নকশা করা মখমলে হিঙ্গুলাম্বিকা দেবীর কালো পাথরের অষ্টভুজা মূর্তি রয়েছে। দেবীর হাতে ঢাল, তলোয়ার, গদা, ত্রিশূল, বর্শা, ডমরু ইত্যাদি অস্ত্র এবং বাম হাতে নরমুণ্ড রয়েছে। দেবী দৈত্যের দেহের ওপর দণ্ডায়মান। মূর্তির মাথায় রুপোর মুকুট এবং অঙ্গে বিভিন্ন অলঙ্কার ও বস্ত্র রয়েছে। মূর্তির পেছনের স্বর্ণপ্রভামণ্ডলের মাঝখানে কীর্তিমুখ এবং দুই পাশে লতাপাতার তোরণ নকশা রয়েছে। গর্ভগৃহের বজ্রপীঠের সামনে দেবীর দুটি ধাতব মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের আলো ও বাতাস চলাচলের জন্য জানালা রয়েছে। গর্ভগৃহের বাইরের দিকে প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে। সভামণ্ডপের ছাদের ওপর প্রবেশদ্বারের উপরের দেবকোষ্ঠে মহিষাসুরমর্দিনীর মূর্তি রয়েছে। দেবকোষ্ঠের ওপর অনুভূমিক রচনার শিখর এবং দুই পাশে দুটি ছোট শিখর রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদের ওপর গম্বুজাকৃতি শিখর, শীর্ষে স্তূপিকা এবং স্তূপিকার ওপর কলস রয়েছে।
এপ্রিল মাসের প্রথম সপ্তাহে হিঙ্গুলাম্বিকা দেবী মন্দিরের বার্ষিক প্রতিষ্ঠা দিবস অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালন করা হয়। এই সময় দেবী রথে চড়ে গ্রাম প্রদক্ষিণে বের হন। এলাকার শত শত ভক্ত এই শোভাযাত্রায় অংশগ্রহণ করেন। চৈত্র নবরাত্রি ও শারদীয় নবরাত্রি উৎসবে হাজার হাজার ভক্ত দেবীর দর্শন ও মানত পূরণের জন্য আসেন। এই সময় দেবীকে শাড়ি-চোলি, অলঙ্কার ও অর্ঘ্য নিবেদন করা হয়। প্রতি মাসের কৃষ্ণ অষ্টমীতে মন্দিরে নবচণ্ডী যজ্ঞের আয়োজন করা হয়। মঙ্গলবার, শুক্রবার, পূর্ণিমা ও অমাবস্যায় মন্দিরে ভক্তদের বিশেষ ভিড় থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- সোলাপুর বাস স্ট্যান্ড থেকে ২ কিমি দূরত্বে
- রাজ্যের বিভিন্ন শহর থেকে সোলাপুরের জন্য এসটি বাস ও রেল পরিষেবা রয়েছে
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের সামনে পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুব্যবস্থা আছে
ਹਿੰਗੁਲਾੰਬਿਕਾ ਮੰਦਰ
ਗਣੇਸ਼ਪੇਠ, ਸੋਲਾਪੁਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
ਦੇਵੀ ਹਿੰਗੁਲਾੰਬਿਕਾ, ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ, ਹਿੰਗੁਲਜਾ ਅਤੇ ਹਿੰਗਲਾ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਾਤਾ ਸਤੀ ਭਗਵਾਨ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਕਸ਼ ਦੇ ਯੱਗ ਦੀ ਅਗਨੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਗਵਾਨ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਮਾਤਾ ਸਤੀ ਦੇ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ ‘ਤੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਤਾਂਡਵ ਕੀਤਾ। ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ ਨੇ ਮਾਤਾ ਸਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ੫੧ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਡਿੱਗੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਪੀਠਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਇਆ। ਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਪੀਠ, ਜਿੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਮੱਥਾ ਡਿੱਗਿਆ ਸੀ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਬਲੋਚਿਸਤਾਨ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਹਿੰਗੁਲਜਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੇ ਕਈ ਉਪ-ਪੀਠ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗਣੇਸ਼ਪੇਠ, ਸੋਲਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਹਿੰਗੁਲਜਾ ਜਾਂ ਹਿੰਗੁਲਾੰਬਿਕਾ ਭਾਵਸਾਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਰ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਵਸਾਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ੧੮੮੯ ਵਿੱਚ, ਪੰਢਰਪੁਰ ਤੋਂ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਬਣੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ੧੨ ਜੂਨ, ੨੦੨੩ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਧੂਲੇ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮੂਰਤੀ ਕਲਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦੇਵੀ ਦੀ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜਦੋਂ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ੨੧ ਵਾਰ ਖੱਤਰੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਭਵ ਅਤੇ ਸਰ ਨਾਮ ਦੇ ਦੋ ਖੱਤਰੀ ਰਾਜੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਬਲੋਚਿਸਤਾਨ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਿੰਗੁਲਜਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ। ਉਸੇ ਪਲ, ਮਾਂ ਹਿੰਗੁਲਜਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਖੱਤਰੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਣਗੇ। ਤਦ ਦੇਵੀ ਨੇ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਭਵ ਅਤੇ ਸਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹੁਣ ਖੱਤਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨਹੀਂ ਲਈ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਰਾਜਾ ਭਵ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਸਰ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਜਾਨਾਂ ਬਖਸ਼ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਭਵਸਾਰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹਿੰਗੁਲਜਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਭੀੜ-ਭਾੜ ਵਾਲੇ ਗਣੇਸ਼ਪੇਠ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਟਾਇਲਾਂ ਵਾਲਾ ਵਿਹੜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਚਬੂਤਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਦੀਪਮਾਲਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਚੌਖਟੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਦਰਬਾਨਾਂ (ਦੁਆਰਪਾਲਾਂ) ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਲਿੰਟਲ ਉੱਤੇ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਤੋਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਹਿਲੀਜ਼ ‘ਤੇ ਚੰਦਰਸ਼ਿਲਾ ਅਤੇ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਬੰਦ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਲਈ ਵੈਂਟੀਲੇਟਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਦੋ ਵਾਧੂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਯੱਗ-ਕੁੰਡ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅੰਤਰਾੜਾ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਦੋ ਛਤਰੀਆਂ (ਮੇਘਡੰਬਰੀ) ਹਨ; ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੀ ਛਤਰੀ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੀ ਛਤਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਅੰਤਰਾੜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਛੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਕਮਾਨਦਾਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਅੰਤਰਾੜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਕਮਾਨਾਂ ਧਾਤ ਨਾਲ ਢੱਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਅੰਤਰਾੜਾ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅੰਤਰਾੜਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗ ਦੀ ਧਾਤ ਨਾਲ ਢੱਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਫਰੇਮ ‘ਤੇ ਅਸ਼ਟ-ਦੁਰਗਾ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ (ਲਿੰਟਲ) ‘ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਮੋਰ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਕਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਗਜਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ ਹੈ।
ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਦੇਵੀ ਹਿੰਗੁਲਾਂਬਿਕਾ ਦੀ ਅੱਠ-ਭੁਜਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਇੱਕ ਵਜਰਪੀਠ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਸਿੰਘਾਸਣ (ਮਖਰਾ) ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਨੇ ਢਾਲ, ਤਲਵਾਰ, ਗਦਾ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਬਰਛੀ, ਡਮਰੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਸਤਰ ਫੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸਿਰ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਇੱਕ ਦੈਂਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਮੁਕਟ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਵਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪ੍ਰਭਾਮੰਡਲ (ਪ੍ਰਭਾਵਲੀ) ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਉੱਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਕਮਾਨਾਂ ਹਨ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧਾਤੂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਵਾਦਾਰੀ ਲਈ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਪਰਿਕਰਮਾ ਮਾਰਗ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਖਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰਮਰਦਿਨੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਖਾਂਚੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਖਿਤਿਜੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਉੱਤੇ ਦੋ ਛੋਟੇ ਸਿਖਰ ਹਨ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦ-ਆਕਾਰ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸਤੂਪਿਕਾ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ।
ਹਿੰਗੁਲਾਂਬਿਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਰੱਥ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾ ਕੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਚੈਤਰ ਨਰਾਤੇ ਅਤੇ ਸ਼ਰਦੀਯ ਨਰਾਤੇ ਦੌਰਾਨ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੌਕਿਆਂ ‘ਤੇ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਾੜੀਆਂ, ਬਲਾਊਜ਼, ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ‘ਓਟੀ’ (ਨਾਰੀਅਲ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਰਸਮੀ ਭੇਟ) ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਸ਼ਟਮੀ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਵਚੰਡੀ ਯੱਗ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲਵਾਰ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮੱਸਿਆ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਸੋਲਾਪੁਰ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਸੋਲਾਪੁਰ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਅਤੇ ਰੇਲ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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उत्तरेश्वर महादेव मंदिर बार्शी शहर, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
अधिक माहितीUttareshwar Mahadev Temple, Barshi City, Taluka Barshi, District Solapur
View Detailsउत्तरेश्वर महादेव मंदिर बार्शी शहर, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
विवरण देखेंઉત્તરેશ્વર મહાદેવ મંદિર, બાર્શી શહેર, તા. બાર્શી, જિ. સોલાપુર
વિગત જુઓஉத்தரேஷ்வர மகாதேவர் கோவில், பார்சி நகரம், தாலுகா பார்சி, மாவட்டம் சோலாப்பூர்
விவரங்களைக் காண்கఉత్తరేశ్వర మహాదేవ మందిరం, బార్షి నగరం, తా. బార్షి, జి. సోలాపూర్
వివరాలను చూడండిഉത്തരेश्वर മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ബാര്ഷി നഗരം, താലൂക്ക് ബാര്ഷി, ജില്ല സോളാപൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಉತ್ತರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ, ಬಾರ್ಶಿ ನಗರ, ತಾ. ಬಾರ್ಶಿ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿউত্তরেশ্বর মহাদেব মন্দির, বার্শী শহর, তালুকা বার্শী, জেলা সোলাপুর
বিস্তারিত দেখুনਉੱਤਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਬਾਰਸ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਬਾਰਸ਼ੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
संतनाथ मंदिर वैराग, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
अधिक माहितीSantnath Temple, Vairag, Taluka Barshi, District Solapur
View Detailsसंतनाथ मंदिर वैराग, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
विवरण देखेंસંતનાથ મંદિર વૈરાગ, તા. બાર્શી, જિ. સોલાપુર
વિગત જુઓசந்தநாதர் கோயில், வைராக், தாலுகா பார்சி, மாவட்டம் சோலாப்பூர்
விவரங்களைக் காண்கసంతనాథ్ మందిరం, వైరాగ్, తాలూకా బార్షి, జిల్లా సోలాపూర్
వివరాలను చూడండిസന്തനാഥ് മന്ദിരം വൈരാഗ്, താലൂക്ക് ബാര്ഷി, ജില്ല സോളാപൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಂತನಾಥ ಮಂದಿರ ವೈರಾಗ, ತಾ. ಬಾರ್ಶಿ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসন্তনাথ মন্দির বৈরাগ, তালুকা বার্শি, জেলা সোলাপুর
বিস্তারিত দেখুনਸੰਤਨਾਥ ਮੰਦਰ ਵੈਰਾਗ, ਤਾਲੁਕਾ ਬਾਰਸ਼ੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
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स्वामी समर्थ राजेराय मठ अक्कलकोट, ता. अक्कलकोट, जि. सोलापूर
अधिक माहितीSwami Samarth Rajeray Math, Akkalkot, Taluka Akkalkot, District Solapur
View Detailsस्वामी समर्थ राजेराय मठ अक्कलकोट, ता. अक्कलकोट, जि. सोलापूर
विवरण देखेंસ્વામી સમર્થ રાજેરાય મઠ અક્કલકોટ, તા. અક્કલકોટ, જિ. સોલાપુર
વિગત જુઓசுவாமி சமர்த்த ராஜேராய மடம் அக்கல் கோட், வ. அக்கல் கோட், ம. சோலாப்பூர்
விவரங்களைக் காண்கస్వామి సమర్థ రాజేరాయ మఠం అక్లకోట్, తా. అక్లకోట్, జి. సోలాపూర్
వివరాలను చూడండిസ്വാമി സമർത്ഥ രാജേരായ മഠം അക്കൽക്കോട്, താലൂക്ക് അക്കൽക്കോട്, ജില്ല സോലാപൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥ ರಾಜೇರಾಯ ಮಠ ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆ, ತಾ. ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿস্বামী সমর্থ রাজেরায় মঠ অক্কলকোট, তালুকা অক্কলকোট, জেলা সোলাপুর
বিস্তারিত দেখুনਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਰਾਜੇਰਾਏ ਮੱਠ ਅੱਕਲਕੋਟ, ਤਹਿਸੀਲ ਅੱਕਲਕੋਟ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
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