हटकेश्वर महादेव मंदिर
तासगाव, ता. तासगाव जि. सांगली

शैव दर्शनातील ‘श्रीमत्तोत्तरतंत्र’ ग्रंथानुसार हाटक म्हणजे सुवर्ण, तर ‘पराख्यातंत्र’नुसार हाटक म्हणजे सुवर्ण सिंहासनावर विराजमान असलेला महादेव. हाटकेश्वर वा हटकेश्वर हे शंकराचे नाव विशेष प्रसिद्ध आहे. देशात हटकेश्वराची अनेक प्रसिद्ध मंदिरे आहेत. यातील तामिळनाडू राज्यातील श्रीशैलम, गुजरात मधील द्वारका, महाराष्ट्रातील जुन्नर व धुळे तसेच उत्तर भारतात अनेक ठिकाणची हटकेश्वराची सुप्रसिद्ध मंदिरे आहेत. हटकेश्वराची शिवपिंड तंत्र संप्रदायात विशेष महत्त्वाची मानली जाते. हटकेश्वराचे असेच एक प्राचीन व प्रसिद्ध मंदिर तासगावमध्ये आहे.
पुराणकथेनुसार, सतीच्या विरहाने दुःखी झालेले महादेव दिगंबरावस्थेत पृथ्वीभ्रमण करीत असताना द्वारकेत एका ऋषी आश्रमात पोहोचले. महादेवाचे दिगंबर सुवर्णरूप पाहून ऋषिपत्नी मोहित झाली. त्यामुळे क्रोधीत झालेल्या ऋषीने महादेवाला, तुमचे सुवर्णलिंग पृथ्वीवर गळून पडेल, असा
शाप दिला. त्या शापाने महादेवाचे सुवर्णलिंग पृथ्वीवर अनेक ठिकाणी गळून पडले. परिणामी पृथ्वीवर हाहाकार माजला. हे पाहून सर्व ऋषींनी महादेवास साकडे घातले. तेव्हा, या सुवर्ण शिवपिंडीची नित्य पूजा केल्यास पृथ्वीवरील दुःख व संकटे दूर होतील व पूजा करणाऱ्यांना मनोवांच्छित फळ प्राप्त होईल, असा आशीर्वाद महादेवाने दिला. तेव्हापासून हटकेश्वर शिवपिंडी पुजली जाऊ लागली. असे सांगितले जाते की भाविकांना ही शिवपिंडी सामान्य दिसत असली तरी सिद्ध, योगी व तंत्रिकांना ही सुवर्ण शिवपिंडी दिसते.
हे मंदिर सुमारे हजार वर्षांपूर्वीचे असल्याचे सांगितले जाते. मंदिरांचे हेमाडपंती स्थापत्यशैलीतील दगडी बांधकाम, मंदिरावरील शिल्पकला व विशाल प्रवेशद्वारे मंदिराचे प्राचिनत्व अधोरेखीत करतात. मंदिर शहराच्या गजबजलेल्या भागात रस्त्यालगत आहे. मंदिराच्या सभोवती भक्कम आवारभिंत आहे. त्यात समोरील व उजव्या बाजूला अशी दोन प्रवेशद्वारे आहेत. मंदिर रस्त्यापेक्षा उंचावर असल्यामुळे दोन्ही प्रवेशद्वारांसमोर प्रत्येकी १५ पायऱ्या आहेत. समोरील बाजूचे प्रवेशद्वार दुमजली आहे व त्याच्या वरील मजल्यावर नगारखाना आहे. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंस पहारेकऱ्यांसाठी
चौथरे आहेत. प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर उभ्या धारेची नक्षी व ललाटबिंबावर गणपतीची मूर्ती आहे. ललाटबिंबावरील सज्जाच्या वरील बाजूस शिखरशिल्प व त्याच्या दोन्ही बाजूस कमळ फुलांची नक्षी आहे. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूस भिंतीत दीपकोष्टके आहेत. या प्रवेशद्वारातून आत जाताच प्रांगणात दोन्ही बाजूस अष्टकोनी चौथरे व त्यावर दोन थरांच्या दीपमाळा आहेत. दीपमाळांच्या शीर्षभागी शिखर व दीपप्रज्वलन करण्यासाठी स्वतंत्र हस्त आहेत.
उजव्या बाजूच्या दुमजली प्रवेशद्वाराच्या पहिल्या मजल्याच्या छतावर दोन्ही बाजूला दोन शिखरे व त्यावर कळस आहेत. शिखरांच्या मध्ये असलेल्या दुसऱ्या मजल्याच्या छतावर रांगेत तीन शिखरे व त्यावर कळस आहेत. या प्रवेशद्वाराजवळ मंदिराच्या प्रांगणात चौथरा व त्यावर तुलसी वृंदावन आहे. प्रांगणात दोन पायऱ्या असलेल्या वर्तुळाकार चौथऱ्यावर मध्यभागी शिवपिंडी व समोर नंदीची मूर्ती आहे. पुढे चार चौकोनी स्तंभ, त्यावर छत आणि शिखर असलेला नंदीमंडप आहे. त्यात काळ्या पाषाणातील नंदीची मूर्ती आहे.
मंदिराच्या सभामंडपात प्रत्येकी चार नक्षीदार पाषाणी स्तंभांच्या चार रांगा आहेत. चौकोनी स्तंभपादावर उभ्या असलेल्या स्तंभांच्या शीर्षभागी कणी आहेत. स्तंभदंडांवर विविध धार्मिक चित्रे रंगवलेली आहेत. सर्व स्तंभ एकमेकांना महिरपी कमानीने जोडलेले आहेत. कमानीवर तुळई व तुळईवर छत आहे. सभामंडप बंदिस्त स्वरूपाचा (गूढमंडप) आहे. त्यातील भिंतींवर विविध पौराणिक चित्रे रंगवलेली आहेत. सभामंडपात जमिनीवर मध्यभागी कासव शिल्प आहे.
अंतराळाच्या प्रवेशद्वाराच्या डाव्या व उजव्या बाजूला प्रत्येकी दोन देवकोष्टके आहेत. त्यात डावीकडे गणेशाची चतुर्भूज मूर्ती व दुसऱ्या देवकोष्टकात विठ्ठल–रुक्मिणीच्या मूर्ती आहेत. प्रवेशद्वाराच्या उजव्या बाजूच्या पहिल्या देवकोष्टकात पार्वतीची मूर्ती व दुसऱ्या देवकोष्टकात मारूतीची मूर्ती आहे. अंतराळाच्या या प्रवेशव्दाराच्या दोन्ही बाजूंना द्वारपालांची चित्रे रंगवलेली आहेत. अंतराळातील डाव्या भिंतीवरील गरुड, तर उजव्या भिंतीवर हनुमान यांची चित्रे रंगवलेली आहेत. अंतराळात उजव्या व डाव्या बाजूला बाहेर पडण्यासाठी प्रवेशद्वारे आहेत.
गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावरील द्वारशाखांवर खालील बाजूस शंख, चक्र, गदाधारी चतुर्भुज द्वारपाल शिल्पे आहेत. वर स्तंभशाखा, वेलबुट्टीशाखा, पर्ण व पुष्पलता नक्षी आहेत. ललाटबिंबावर गणपती शिल्प असून तोरणात दोन्ही बाजूला शिखर शिल्पे व मध्ये चौकट नक्षी आहे. मंडारकावर कीर्तीमुख कोरलेले आहे. कीर्तीमुखाच्या उजव्या बाजूला पद्म व डाव्या बाजूला चक्रनक्षी कोरलेल्या आहेत. गर्भगृहात जमिनीवर मध्यभागी स्वयंभू शिवपिंडी व त्यावर जलधारा धरलेले तांब्याचे अभिषेकपात्र छताला टांगलेले आहे.
सभामंडपाच्या छतावर चहुबाजूने सुरक्षा कठडा आहे. चारही कोनांवर लघूशिखरे व त्यावर कळस आहेत. गर्भगृहाच्या छतावर नऊ थरांचे चौकोनी शिखर आहे. शिखरात समोरील बाजूला असलेल्या देवकोष्टकात महादेवाची नंदीआरूढ मूर्ती आहे.
महाशिवरात्र हा येथील मुख्य वार्षिक उत्सव आहे. श्रावण मास, कार्तिक पौर्णिमा, दसरा, दिवाळी आदी सण व उत्सव येथे उत्साहाने साजरे केले जातात. उत्सव काळात मंदिरामध्ये भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. याप्रसंगी देवाचे दर्शन घेण्यासाठी व नवस फेडण्यासाठी हजारो भाविक येथे येतात. दर सोमवारी तसेच पौर्णिमा, अमावस्या, प्रदोष आदी दिवशी दर्शनासाठी येणाऱ्या भाविकांची संख्या मोठी असते.
उपयुक्त माहिती
- तासगाव बस स्थानकापासून पायी दहा मिनिटांवर
- सांगलीपासून २५ किमी अंतरावर
- सांगली जिल्ह्यातील अनेक शहरांतून तासगावसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Hatkeshwar Mahadev Temple
Tasgaon, Tal. Tasgaon, Dist. Sangli

According to the ‘Shrimattottaratantra’ scripture in Shaiva philosophy, ‘Hataka’ means gold, while according to the ‘Parakhyatantra’, ‘Hataka’ refers to Mahadeva seated upon a golden throne. The name Hatakeshwar or Hatkeshwar is a particularly renowned name for Lord Shiva. There are many famous temples of Hatakeshwar in the country. Among these, well-known temples of Hatakeshwar are located in Srisailam in the state of Tamil Nadu, Dwarka in Gujarat, Junnar and Dhule in Maharashtra, as well as in many places across North India. The Shivling of Hatakeshwar is considered to be of special importance in the Tantra tradition. One such ancient and famous temple of Hatakeshwar is located in Tasgaon.
According to the Puranic legend, while Lord Mahadeva, grief-stricken by the separation from Sati, was wandering the earth in a naked (Digambara) state, he arrived at a sage’s ashram in Dwarka. Seeing the radiant, golden, naked form of Mahadeva, the sage’s wife became infatuated. Enraged by this, the sage cursed Mahadeva, saying that his golden linga would fall upon the earth.
He pronounced a curse. Due to that curse, Mahadeva’s golden Linga fell and scattered across many places on Earth. Consequently, chaos erupted on Earth. Seeing this, all the sages prayed to Mahadeva. Then, Mahadeva blessed them, saying that if this golden Shiva-pindi is worshipped daily, the sorrows and troubles on Earth will be dispelled, and those who worship it will attain their heart’s desires. Since then, the Hatkeshwar Shiva-pindi began to be worshipped. It is said that although this Shiva-pindi appears ordinary to devotees, it is visible as a golden Shiva-pindi to the Siddhas, Yogis, and Tantriks.
It is said that this temple dates back about a thousand years. The temple’s stone construction in the Hemadpanti architectural style, the intricate carvings on the temple, and its grand entrance gates highlight its antiquity. The temple is located along the road in a bustling part of the city. There is a sturdy perimeter wall surrounding the temple. It has two entrance gates, one in the front and one on the right side. Since the temple is situated at a higher elevation than the road, there are 15 steps leading up to each of the two entrances. The front entrance is two-storied, with a Nagarkhana (drum house) on the upper floor. On both sides of the entrance, for the guards
There are platforms. The door jambs of the entrance feature vertical fluted carvings, and an image of Lord Ganesha is carved on the lalatabimba (lintel). Above the projection on the lalatabimba, there is a shikhara sculpture flanked by lotus flower carvings on both sides. There are lamp niches (deepakosthakas) in the walls on both sides of the entrance. Upon entering through this doorway, one finds octagonal platforms on both sides in the courtyard, topped with two-tiered lamp pillars (deepamalas). At the top of these lamp pillars, there is a shikhara and separate brackets for lighting the lamps.
On the roof of the first floor of the two-storied entrance on the right side, there are two shikhara (spires) on both sides, topped with kalash. On the roof of the second floor, located between these shikharas, there is a row of three shikharas, also topped with kalash. Near this entrance, in the temple courtyard, there is a platform with a Tulsi Vrindavan. In the courtyard, on a circular platform with two steps, there is a Shivling in the center and an idol of Nandi in front of it. Further ahead is the Nandi Mandap, which has four square pillars supporting a roof and a shikhara. Inside, there is an idol of Nandi carved from black stone.
In the temple’s sabhamandapa (main hall), there are four rows of four intricately carved stone pillars each. The pillars, standing on square bases, feature capitals at their tops. Various religious motifs are painted on the shafts of the pillars. All the pillars are connected to one another by arched gateways. Above the arches lies the architrave, which supports the ceiling. The sabhamandapa is of an enclosed type (gudhamandapa). Its walls are adorned with paintings of various mythological scenes. In the center of the sabhamandapa floor, there is a sculpture of a tortoise (kurma).
On the left and right sides of the entrance to the Antarala (vestibule), there are two devakoshtas (niches) on each side. In the niches on the left, there is a four-armed idol of Ganesha and an idol of Vitthal-Rukmini in the second niche. In the first niche on the right side of the entrance, there is an idol of Parvati, and in the second niche, there is an idol of Maruti. Paintings of dwarapalas (gatekeepers) are depicted on both sides of this entrance to the Antarala. On the left wall of the Antarala, there is a painting of Garuda, while on the right wall, there is a painting of Hanuman. There are exits on both the right and left sides of the Antarala.
On the doorjambs at the entrance of the sanctum sanctorum (Garbhagriha), there are sculptures of four-armed gatekeepers (Dwarapalas) holding a conch, discus, and mace at the base. Above them are carvings of pillars, vines, and floral motifs. On the lintel (Lalatabimba), there is a sculpture of Lord Ganesha, and the archway features spire sculptures on both sides with intricate frame carvings in the center. A Kirtimukha is carved on the architrave (Mandarka). To the right of the Kirtimukha, a lotus motif is carved, and to the left, a discus (Chakra) motif is carved. In the center of the sanctum floor, there is a self-manifested (Swayambhu) Shiva Linga, with a copper Abhishek vessel suspended from the ceiling above it, dripping water onto the deity.
There is a safety railing all around the roof of the Sabhamandapa (assembly hall). There are small shikharas (spires) on all four corners, topped with kalashas. The roof of the Garbhagriha (sanctum sanctorum) features a nine-tiered square shikhara. In the devakoshta (niche) on the front side of the shikhara, there is an idol of Mahadeva mounted on Nandi.
Maha Shivratri is the main annual festival here. Festivals and occasions such as Shravan Maas, Kartik Purnima, Dussehra, and Diwali are celebrated with great enthusiasm. During the festival period, programs like Bhajans, Kirtans, Pravachans, and music performances are organized in the temple. On these occasions, thousands of devotees come here to seek the blessings of the deity and to fulfill their vows. There is also a large number of devotees who come for Darshan every Monday, as well as on Purnima, Amavasya, Pradosh, and other auspicious days.
Useful Information
- A ten-minute walk from Tasgaon bus stand
- At a distance of 25 km from Sangli
- ST bus services are available to Tasgaon from many cities in Sangli district.
- Private vehicles can reach the temple.
- There are many options for accommodation and breakfast in the vicinity.
हटकेश्वर महादेव मंदिर
तासगांव, ता. तासगांव, जि. सांगली

शैव दर्शन के ‘श्रीमत्तोत्तरतंत्र’ ग्रंथ के अनुसार हाटक का अर्थ सुवर्ण है, जबकि ‘पराख्यातंत्र’ के अनुसार हाटक का अर्थ सुवर्ण सिंहासन पर विराजमान महादेव है। हाटकेश्वर या हटकेश्वर भगवान शंकर का एक विशेष प्रसिद्ध नाम है। देश में हटकेश्वर के अनेक प्रसिद्ध मंदिर हैं। इनमें तमिलनाडु राज्य का श्रीशैलम, गुजरात का द्वारका, महाराष्ट्र के जुन्नर व धुले तथा उत्तर भारत में अनेक स्थानों पर हटकेश्वर के सुप्रसिद्ध मंदिर स्थित हैं। तंत्र संप्रदाय में हटकेश्वर की शिवपिंड का विशेष महत्व माना जाता है। हटकेश्वर का ऐसा ही एक प्राचीन और प्रसिद्ध मंदिर तासगांव में है।
पुराणकथा के अनुसार, सती के विरह से दुखी होकर महादेव जब दिगंबरावस्था में पृथ्वी भ्रमण कर रहे थे, तब वे द्वारका में एक ऋषि आश्रम में पहुँचे। महादेव के दिगंबर सुवर्णरूप को देखकर ऋषिपत्नियां मोहित हो गईं। इससे क्रोधित होकर ऋषि ने महादेव को श्राप दिया कि आपका सुवर्णलिंग पृथ्वी पर गिर जाएगा, ऐसा
शाप दिया। उस शाप के कारण महादेव का सुवर्णलिंग पृथ्वी पर अनेक स्थानों पर गिर पड़ा। परिणामस्वरूप पृथ्वी पर हाहाकार मच गया। यह देखकर सभी ऋषियों ने महादेव से प्रार्थना की। तब, महादेव ने आशीर्वाद दिया कि यदि इस सुवर्ण शिवपिंडी की नित्य पूजा की जाए, तो पृथ्वी के दुःख और संकट दूर हो जाएंगे और पूजा करने वालों को मनोवांछित फल प्राप्त होगा। तब से हटकेश्वर शिवपिंडी की पूजा की जाने लगी। ऐसा कहा जाता है कि भक्तों को यह शिवपिंडी सामान्य दिखाई देती है, किंतु सिद्ध, योगी और तांत्रिकों को यह सुवर्ण शिवपिंडी दिखाई देती है।
यह मंदिर लगभग एक हजार वर्ष पुराना बताया जाता है। मंदिरों की हेमाडपंथी स्थापत्य शैली में पत्थर का निर्माण, मंदिर पर की गई शिल्पकला और विशाल प्रवेश द्वार मंदिर की प्राचीनता को रेखांकित करते हैं। मंदिर शहर के व्यस्त इलाके में सड़क के किनारे स्थित है। मंदिर के चारों ओर एक मजबूत चारदीवारी है। इसमें सामने और दाईं ओर, ऐसे दो प्रवेश द्वार हैं। मंदिर सड़क से ऊंचाई पर स्थित होने के कारण दोनों प्रवेश द्वारों के सामने १५-१५ सीढ़ियाँ हैं। सामने का प्रवेश द्वार दो मंजिला है और उसकी ऊपरी मंजिल पर नगारखाना है। प्रवेश द्वार के दोनों ओर पहरेदारों के लिए
चबूतरे हैं। प्रवेशद्वार की द्वारशाखाओं पर खड़ी धार वाली नक्काशी और ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति है। ललाटबिंब के छज्जे के ऊपरी भाग में शिखर-शिल्प और उसके दोनों ओर कमल के फूलों की नक्काशी है। प्रवेशद्वार के दोनों ओर दीवारों में दीपकोष्टक (दीपक रखने के आला) हैं। इस प्रवेशद्वार से भीतर जाते ही प्रांगण में दोनों ओर अष्टकोणीय चबूतरे हैं और उन पर दो स्तरों वाली दीपमालिकाएं हैं। दीपमालिकाओं के शीर्ष पर शिखर और दीप प्रज्वलित करने के लिए स्वतंत्र हस्त (हाथ) हैं।
दाहिनी ओर स्थित दो मंजिला प्रवेश द्वार की पहली मंजिल की छत पर दोनों तरफ दो शिखर और उन पर कलश हैं। शिखरों के बीच स्थित दूसरी मंजिल की छत पर कतार में तीन शिखर और उन पर कलश हैं। इस प्रवेश द्वार के पास मंदिर के प्रांगण में चबूतरा और उस पर तुलसी वृंदावन है। प्रांगण में दो सीढ़ियों वाले गोलाकार चबूतरे पर मध्य में शिवपिंडी और सामने नंदी की मूर्ति है। आगे चार चौकोर स्तंभ, उन पर छत और शिखर वाला नंदीमंडप है। उसमें काले पत्थर की नंदी की मूर्ति है।
मंदिर के सभामंडप में चार-चार नक्काशीदार पाषाण स्तंभों की चार पंक्तियाँ हैं। चौकोर स्तंभपीठ पर खड़े इन स्तंभों के शीर्ष पर कंगनी है। स्तंभदंडों पर विभिन्न धार्मिक चित्र अंकित हैं। सभी स्तंभ एक-दूसरे से मेहराबी कमानी द्वारा जुड़े हुए हैं। कमानी के ऊपर शहतीर और शहतीर के ऊपर छत है। सभामंडप बंद स्वरूप (गूढ़मंडप) का है। उसकी दीवारों पर विभिन्न पौराणिक चित्र अंकित हैं। सभामंडप में फर्श पर मध्य भाग में कच्छप (कछुआ) शिल्प है।
अंतराल के प्रवेशद्वार के बाईं और दाईं ओर दो-दो देवकोष्ठ (आले) हैं। उनमें बाईं ओर गणेशजी की चतुर्भुज मूर्ति और दूसरे देवकोष्ठ में विट्ठल-रुक्मिणी की मूर्तियाँ हैं। प्रवेशद्वार की दाईं ओर के पहले देवकोष्ठ में पार्वतीजी की मूर्ति और दूसरे देवकोष्ठ में मारुति (हनुमानजी) की मूर्ति है। अंतराल के इस प्रवेशद्वार के दोनों ओर द्वारपालों के चित्र अंकित हैं। अंतराल की बाईं दीवार पर गरुड़ और दाईं दीवार पर हनुमानजी के चित्र अंकित हैं। अंतराल में दाईं और बाईं ओर बाहर निकलने के लिए प्रवेशद्वार हैं।
गर्भगृह के प्रवेशद्वार की द्वारशाखाओं पर नीचे की ओर शंख, चक्र, गदाधारी चतुर्भुज द्वारपालों की मूर्तियाँ हैं। ऊपर स्तंभशाखा, वेलबुट्टीशाखा, पर्ण और पुष्पलता की नक्काशी है। ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति है और तोरण में दोनों ओर शिखर की मूर्तियाँ तथा मध्य में चौखट की नक्काशी है। मंडारक पर कीर्तिमुख उकेरा गया है। कीर्तिमुख के दाईं ओर पद्म और बाईं ओर चक्र की नक्काशी उकेरी गई है। गर्भगृह में जमीन पर मध्य में स्वयंभू शिवपिंडी है और उसके ऊपर जलधारा प्रवाहित करने वाला तांबे का अभिषेक पात्र छत से लटका हुआ है।
सभामंडप की छत के चारों ओर सुरक्षा कठघरा है। चारों कोनों पर लघुशिखर और उन पर कलश हैं। गर्भगृह की छत पर नौ स्तरों वाला चौकोर शिखर है। शिखर में सामने की ओर स्थित देवकोष्ठ में महादेव की नंदी पर आरूढ़ मूर्ति है।
महाशिवरात्रि यहाँ का मुख्य वार्षिक उत्सव है। श्रावण मास, कार्तिक पूर्णिमा, दशहरा, दीपावली आदि त्योहार और उत्सव यहाँ उत्साह के साथ मनाए जाते हैं। उत्सव के दौरान मंदिर में भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। इस अवसर पर भगवान के दर्शन करने और मन्नत पूरी करने के लिए हजारों श्रद्धालु यहाँ आते हैं। प्रत्येक सोमवार के साथ-साथ पूर्णिमा, अमावस्या, प्रदोष आदि दिनों में दर्शन के लिए आने वाले भक्तों की संख्या बहुत अधिक होती है।
उपयोगी जानकारी
- तासगांव बस स्टैंड से पैदल दस मिनट की दूरी पर
- सांगली से २५ किमी की दूरी पर
- सांगली जिले के अनेक शहरों से तासगांव के लिए एसटी (ST) बस की सुविधा।
- निजी वाहनें मंदिर तक आ सकती हैं।
- परिसर में निवास और नाश्ते के लिए कई विकल्प उपलब्ध हैं।
હटकेશ્વર મહાદેવ મંદિર
तासગાંવ, તા. तासગાંવ, જિ. સાંગલી

શૈવ દર્શનના ‘શ્રીમત્તોત્તરતંત્ર’ ગ્રંથ અનુસાર હાટક એટલે સુવર્ણ, જ્યારે ‘પરાખ્યાતંત્ર’ અનુસાર હાટક એટલે સુવર્ણ સિંહાસન પર બિરાજમાન મહાદેવ. હાટકેશ્વર કે હાટકેશ્વર એ શંકરનું નામ વિશેષ પ્રસિદ્ધ છે. દેશમાં હાટકેશ્વરનાં અનેક પ્રસિદ્ધ મંદિરો છે. આમાં તમિલનાડુ રાજ્યમાં શ્રીશૈલમ, ગુજરાતમાં દ્વારકા, મહારાષ્ટ્રમાં જુન્નર અને ધુળે તેમજ ઉત્તર ભારતમાં અનેક સ્થળોએ હાટકેશ્વરનાં સુપ્રસિદ્ધ મંદિરો છે. હાટકેશ્વરની શિવપિંડી તંત્ર સંપ્રદાયમાં વિશેષ મહત્વની માનવામાં આવે છે. હાટકેશ્વરનું આવું જ એક પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ મંદિર तासગાંવમાં છે.
પુરાણકથા અનુસાર, સતીના વિરહથી દુઃખી થયેલા મહાદેવ દિગંબરાવસ્થામાં પૃથ્વીભ્રમણ કરી રહ્યા હતા ત્યારે દ્વારકામાં એક ઋષિ આશ્રમમાં પહોંચ્યા. મહાદેવના દિગંબર સુવર્ણરૂપને જોઈને ઋષિપત્ની મોહિત થઈ ગઈ. તેથી ક્રોધિત થયેલા ઋષિએ મહાદેવને, તમારું સુવર્ણલિંગ પૃથ્વી પર ખરી પડશે, એવો
શ્રાપ આપ્યો. તે શ્રાપથી મહાદેવનું સુવર્ણલિંગ પૃથ્વી પર અનેક સ્થળોએ ખરી પડ્યું. પરિણામે પૃથ્વી પર હાહાકાર મચી ગયો. આ જોઈને તમામ ઋષિઓએ મહાદેવને પ્રાર્થના કરી. ત્યારે, આ સુવર્ણ શિવપિંડીની નિત્ય પૂજા કરવાથી પૃથ્વી પરના દુઃખ અને સંકટો દૂર થશે અને પૂજા કરનારાઓને મનોવાંછિત ફળ પ્રાપ્ત થશે, એવો આશીર્વાદ મહાદેવે આપ્યો. ત્યારથી હાટકેશ્વર શિવપિંડી પૂજાવા લાગી. એવું કહેવાય છે કે ભક્તોને આ શિવપિંડી સામાન્ય દેખાતી હોવા છતાં સિદ્ધ, યોગી અને તાંત્રિકોને આ સુવર્ણ શિવપિંડી દેખાય છે.
આ મંદિર લગભગ હજાર વર્ષ જૂનું હોવાનું કહેવાય છે. મંદિરનું હેમાડપંતી સ્થાપત્યશૈલીનું પથ્થરનું બાંધકામ, મંદિર પરની શિલ્પકલા અને વિશાળ પ્રવેશદ્વારો મંદિરની પ્રાચીનતાને રેખાંકિત કરે છે. મંદિર શહેરના ગીચ વિસ્તારમાં રસ્તાની બાજુમાં છે. મંદિરની આસપાસ મજબૂત દીવાલ છે. તેમાં સામેની અને જમણી બાજુ એમ બે પ્રવેશદ્વારો છે. મંદિર રસ્તા કરતાં ઊંચાઈ પર હોવાથી બંને પ્રવેશદ્વારોની સામે ૧૫-૧૫ પગથિયાં છે. સામેનું પ્રવેશદ્વાર બે માળનું છે અને તેના ઉપરના માળે નગારખાનું છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ પહેરેદારો માટે
ઓટલા છે. પ્રવેશદ્વારની દ્વારશાખાઓ પર ઊભી ધારની નકશી અને લલાટબિંબ પર ગણપતિની મૂર્તિ છે. લલાટબિંબ પરના ઝરૂખાની ઉપરની બાજુએ શિખરશિલ્પ અને તેની બંને બાજુએ કમળ ફૂલોની નકશી છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દીવાલોમાં દીપકોષ્ઠ (દીવા મૂકવા માટેના ખાંચા) છે. આ પ્રવેશદ્વારમાંથી અંદર પ્રવેશતા જ આંગણામાં બંને બાજુએ અષ્ટકોણીય ઓટલા અને તેના પર બે સ્તરની દીપમાળાઓ છે. દીપમાળાઓના શીર્ષ પર શિખર અને દીપ પ્રજ્વલિત કરવા માટે સ્વતંત્ર હાથ છે.
જમણી બાજુના બે માળના પ્રવેશદ્વારના પહેલા માળની છત પર બંને બાજુએ બે શિખરો અને તેના પર કળશ છે. શિખરોની વચ્ચે આવેલા બીજા માળની છત પર હારમાં ત્રણ શિખરો અને તેના પર કળશ છે. આ પ્રવેશદ્વાર પાસે મંદિરના આંગણામાં ઓટલો અને તેના પર તુલસી વૃંદાવન છે. આંગણામાં બે પગથિયાં ધરાવતા વર્તુળાકાર ઓટલા પર મધ્યમાં શિવપિંડી અને સામે નંદીની મૂર્તિ છે. આગળ ચાર ચોરસ સ્તંભ, તેના પર છત અને શિખર ધરાવતો નંદીમંડપ છે. તેમાં કાળા પાષાણની નંદીની મૂર્તિ છે.
મંદિરના સભામંડપમાં પ્રત્યેક ચાર નકશીદાર પાષાણ સ્તંભોની ચાર હાર છે. ચોરસ સ્તંભપાદ પર ઊભેલા સ્તંભોના શીર્ષ પર કણી છે. સ્તંભદંડો પર વિવિધ ધાર્મિક ચિત્રો દોરેલા છે. તમામ સ્તંભો એકબીજાને કમાનથી જોડાયેલા છે. કમાન પર તુળઈ અને તુળઈ પર છત છે. સભામંડપ બંધ પ્રકારનો (ગૂઢમંડપ) છે. તેની દીવાલો પર વિવિધ પૌરાણિક ચિત્રો દોરેલા છે. સભામંડપમાં જમીન પર મધ્યમાં કાચબાનું શિલ્પ છે.
અંતરાળના પ્રવેશદ્વારની ડાબી અને જમણી બાજુએ પ્રત્યેક બે દેવકોષ્ઠ છે. તેમાં ડાબી બાજુએ ગણેશની ચતુર્ભુજ મૂર્તિ અને બીજા દેવકોષ્ઠમાં વિઠ્ઠલ-રુક્મિણીની મૂર્તિઓ છે. પ્રવેશદ્વારની જમણી બાજુના પહેલા દેવકોષ્ઠમાં પાર્વતીની મૂર્તિ અને બીજા દેવકોષ્ઠમાં મારુતિની મૂર્તિ છે. અંતરાળના આ પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દ્વારપાળોનાં ચિત્રો દોરેલા છે. અંતરાળની ડાબી દીવાલ પર ગરુડ, તો જમણી દીવાલ પર હનુમાનનાં ચિત્રો દોરેલા છે. અંતરાળમાં જમણી અને ડાબી બાજુએ બહાર નીકળવા માટે પ્રવેશદ્વારો છે.
ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની દ્વારશાખાઓ પર નીચેની બાજુએ શંખ, ચક્ર, ગદાધારી ચતુર્ભુજ દ્વારપાળ શિલ્પો છે. ઉપર સ્તંભશાખા, વેલબુટ્ટીશાખા, પર્ણ અને પુષ્પલતા નકશી છે. લલાટબિંબ પર ગણપતિ શિલ્પ છે અને તોરણમાં બંને બાજુએ શિખર શિલ્પો અને વચ્ચે ચોકટ નકશી છે. મંદારક પર કીર્તિમુખ કોતરેલું છે. કીર્તિમુખની જમણી બાજુએ પદ્મ અને ડાબી બાજુએ ચક્રનકશી કોતરેલી છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર મધ્યમાં સ્વયંભૂ શિવપિંડી અને તેના પર જળધારા ધરાવતું તાંબાનું અભિષેકપાત્ર છત પરથી લટકાવેલું છે.
સભામંડપની છત પર ચારે બાજુ સુરક્ષા કઠેડો છે. ચારે ખૂણા પર લઘુશિખરો અને તેના પર કળશ છે. ગર્ભગૃહની છત પર નવ સ્તરનું ચોરસ શિખર છે. શિખરમાં સામેની બાજુએ આવેલા દેવકોષ્ઠમાં મહાદેવની નંદીઆરૂઢ મૂર્તિ છે.
મહાશિવરાત્રિ એ અહીંનો મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ છે. શ્રાવણ માસ, કાર્તિક પૂર્ણિમા, દશેરા, દિવાળી વગેરે તહેવારો અને ઉત્સવો અહીં ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. ઉત્સવ દરમિયાન મંદિરમાં ભજન, કીર્તન, પ્રવચન, સંગીત વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ પ્રસંગે દેવના દર્શન કરવા અને માનતા પૂરી કરવા માટે હજારો ભક્તો અહીં આવે છે. દર સોમવારે તેમજ પૂર્ણિમા, અમાસ, પ્રદોષ વગેરે દિવસે દર્શન માટે આવતા ભક્તોની સંખ્યા મોટી હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- तासગાંવ બસ સ્ટેન્ડથી ચાલીને દસ મિનિટના અંતરે
- સાંગલીથી ૨૫ કિમી અંતરે
- સાંગલી જિલ્લાના અનેક શહેરોમાંથી तासગાંવ માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
ஹட்கேஸ்வர மகாதேவர் கோவில்
தாஸ்காவ், தாலுகா தாஸ்காவ், மாவட்டம் சாங்லி

சைவ சித்தாந்தத்தின் ‘ஸ்ரீமத்தோத்தரதந்திர’ நூலின்படி, ‘ஹாடக’ என்றால் தங்கம் என்று பொருள். ‘பராக்யதந்திர’ நூலின்படி, ஹாடக என்றால் தங்க சிம்மாசனத்தில் வீற்றிருக்கும் மகாதேவர் என்று பொருள். ஹட்கேஸ்வரர் அல்லது ஹட்கேஸ்வரர் என்பது சிவபெருமானின் மிகவும் புகழ்பெற்ற பெயராகும். இந்தியாவில் ஹட்கேஸ்வரருக்கு பல புகழ்பெற்ற கோவில்கள் உள்ளன. தமிழ்நாட்டில் உள்ள ஸ்ரீசைலம், குஜராத்தில் உள்ள துவாரகை, மகாராஷ்டிராவில் உள்ள ஜுன்னர் மற்றும் துலே, அத்துடன் வட இந்தியாவின் பல இடங்களில் ஹட்கேஸ்வரரின் புகழ்பெற்ற கோவில்கள் அமைந்துள்ளன. தந்திர சம்பிரதாயத்தில் ஹட்கேஸ்வரரின் சிவலிங்கம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. அத்தகைய பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற ஹட்கேஸ்வரர் கோவில் தாஸ்காவிலும் உள்ளது.
புராணக்கதையின்படி, சதியின் பிரிவால் துயருற்ற மகாதேவர், நிர்வாண நிலையில் பூமியில் சுற்றித் திரிந்தபோது துவாரகையில் உள்ள ஒரு முனிவரின் ஆசிரமத்தை அடைந்தார். மகாதேவரின் நிர்வாண தங்கத் திருமேனியைக் கண்டு முனிவரின் மனைவி மோகம் கொண்டாள். இதனால் கோபமடைந்த முனிவர், “உமது தங்க லிங்கம் பூமியில் விழுந்துவிடும்” என்று மகாதேவருக்கு
சாபமிட்டார். அந்தச் சாபத்தினால் மகாதேவரின் தங்க லிங்கம் பூமியில் பல இடங்களில் விழுந்தது. இதன் விளைவாக பூமியில் பெரும் குழப்பம் ஏற்பட்டது. இதைக் கண்ட முனிவர்கள் அனைவரும் மகாதேவரிடம் சரணடைந்தனர். அப்போது, இந்த தங்க சிவலிங்கத்தை நித்தியமாக பூஜித்தால் பூமியில் உள்ள துன்பங்களும் துயரங்களும் நீங்கும், வழிபடுபவர்களுக்கு வேண்டிய வரங்கள் கிடைக்கும் என்று மகாதேவர் ஆசி வழங்கினார். அன்றிலிருந்து ஹட்கேஸ்வர சிவலிங்கம் வழிபடத் தொடங்கியது. பக்தர்களுக்கு இந்த சிவலிங்கம் சாதாரணமாகத் தெரிந்தாலும், சித்தர்கள், யோகிகள் மற்றும் தந்திரிகளுக்கு இது தங்க சிவலிங்கமாகவே காட்சியளிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.
இந்தக் கோவில் சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. கோவிலின் ஹேமாடபந்தி கட்டடக்கலை, கற்களால் ஆன கட்டுமானம், சிற்பக்கலை மற்றும் பிரம்மாண்டமான நுழைவாயில்கள் ஆகியவை கோவிலின் பழமையை பறைசாற்றுகின்றன. கோவில் நகரின் பரபரப்பான பகுதியில் சாலையோரத்தில் அமைந்துள்ளது. கோவிலைச் சுற்றி உறுதியான மதில் சுவர் உள்ளது. இதில் முன்பக்கத்திலும் வலது பக்கத்திலும் என இரண்டு நுழைவாயில்கள் உள்ளன. கோவில் சாலையை விட உயரத்தில் இருப்பதால், இரண்டு நுழைவாயில்களுக்கு முன்பும் தலா 15 படிகள் உள்ளன. முன்பக்க நுழைவாயில் இருமாடி கொண்டது, அதன் மேல் தளத்தில் நகர்கானா உள்ளது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் காவலர்களுக்கான
மேடைகள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் கதவு நிலைகளில் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகளும், மேல் பகுதியில் கணபதி சிலையும் உள்ளன. லலாடபிம்பத்தின் மேல் பகுதியில் சிகரச் சிற்பமும், அதன் இருபுறமும் தாமரை மலர் வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் சுவர்களில் தீபங்களை வைக்கும் இடங்கள் உள்ளன. இந்த நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே சென்றதும், முற்றத்தில் இருபுறமும் எண்கோண மேடைகளும், அதன் மேல் இரண்டு அடுக்கு தீபஸ்தம்பங்களும் உள்ளன. தீபஸ்தம்பங்களின் உச்சியில் சிகரமும், தீபம் ஏற்றுவதற்கு தனித்தனி கைகளும் உள்ளன.
வலது பக்கத்தில் உள்ள இருமாடி நுழைவாயிலின் முதல் தளத்தின் கூரையில் இருபுறமும் இரண்டு சிகரங்களும் அதன் மேல் கலசங்களும் உள்ளன. சிகரங்களுக்கு இடையில் உள்ள இரண்டாம் தளத்தின் கூரையில் வரிசையாக மூன்று சிகரங்களும் அதன் மேல் கலசங்களும் உள்ளன. இந்த நுழைவாயிலுக்கு அருகில் கோவில் முற்றத்தில் ஒரு மேடையும், அதன் மேல் துளசி மாடமும் உள்ளது. முற்றத்தில் இரண்டு படிகளைக் கொண்ட வட்ட வடிவ மேடையின் நடுவில் சிவலிங்கமும், எதிரே நந்தி சிலையும் உள்ளன. தொடர்ந்து நான்கு சதுரத் தூண்கள், அதன் மேல் கூரை மற்றும் சிகரம் கொண்ட நந்தி மண்டபம் உள்ளது. அதில் கருங்கல்லால் ஆன நந்தி சிலை உள்ளது.
கோவிலின் சபா மண்டபத்தில் தலா நான்கு வேலைப்பாடு மிக்க கல் தூண்கள் கொண்ட நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. சதுர வடிவ அடித்தளத்தில் நிற்கும் தூண்களின் உச்சியில் கழிகள் உள்ளன. தூண்களில் பல்வேறு மதச் சித்திரங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. அனைத்துத் தூண்களும் வளைவுகளால் (Arch) இணைக்கப்பட்டுள்ளன. வளைவுகளின் மேல் உத்தரங்களும், அதன் மேல் கூரையும் உள்ளன. சபா மண்டபம் மூடிய நிலையில் (கூட மண்டபம்) உள்ளது. அதன் சுவர்களில் பல்வேறு புராணச் சித்திரங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்தின் தரையில் நடுவில் ஆமை சிற்பம் உள்ளது.
அந்தராள நுழைவாயிலின் இடது மற்றும் வலதுபுறம் தலா இரண்டு தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. அதில் இடதுபுறம் கணேசனின் சதுர்புஜ சிலையும், இரண்டாவது தேவகோஷ்டத்தில் விட்டல்-ருக்மிணி சிலைகளும் உள்ளன. நுழைவாயிலின் வலதுபுறம் உள்ள முதல் தேவகோஷ்டத்தில் பார்வதி சிலையும், இரண்டாவது தேவகோஷ்டத்தில் மாருதி சிலையும் உள்ளன. அந்தராளத்தின் இந்த நுழைவாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலகர்களின் சித்திரங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. அந்தராளத்தின் இடது சுவரில் கருடனும், வலது சுவரில் அனுமாரும் வரையப்பட்டுள்ளனர். அந்தராளத்தில் வலது மற்றும் இடதுபுறம் வெளியேறுவதற்கு நுழைவாயில்கள் உள்ளன.
கருவறை நுழைவாயிலின் கதவு நிலைகளில் கீழ் பகுதியில் சங்கு, சக்கரம், கதாயுதம் ஏந்திய சதுர்புஜ துவாரபாலகர் சிற்பங்கள் உள்ளன. மேலே தூண் வரிசை, கொடி வேலைப்பாடுகள், இலை மற்றும் மலர் கொடி வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. லலாடபிம்பத்தில் கணபதி சிற்பம் உள்ளது, தோரணத்தில் இருபுறமும் சிகரச் சிற்பங்களும் நடுவில் கட்ட வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. மண்டாரகத்தின் மேல் கீர்த்திமுகம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கீர்த்திமுகத்தின் வலதுபுறம் பத்மமும், இடதுபுறம் சக்கர வேலைப்பாடுகளும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையில் தரையின் நடுவில் சுயம்பு சிவலிங்கம் உள்ளது, அதன் மேல் நீர் தாரை பிடிக்கும் செப்பு அபிஷேகப் பாத்திரம் கூரையிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது.
சபா மண்டபத்தின் கூரையைச் சுற்றி பாதுகாப்பு வேலி உள்ளது. நான்கு மூலைகளிலும் சிறு சிகரங்களும் அதன் மேல் கலசங்களும் உள்ளன. கருவறையின் கூரையில் ஒன்பது அடுக்குகள் கொண்ட சதுர வடிவ சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தில் முன்பக்கத்திலுள்ள தேவகோஷ்டத்தில் நந்தியின் மீது அமர்ந்திருக்கும் மகாதேவரின் சிலை உள்ளது.
மகா சிவராத்திரி இங்கு நடைபெறும் முக்கிய வருடாந்திர விழாவாகும். சிராவண மாதம், கார்த்திகை பௌர்ணமி, தசரா, தீபாவளி போன்ற பண்டிகைகள் மற்றும் விழாக்கள் இங்கு உற்சாகமாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன. விழாக்காலங்களில் கோவிலில் பஜனை, கீர்த்தனை, சொற்பொழிவு, இசை போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இந்நாட்களில் இறைவனை தரிசிக்கவும், நேர்த்திக்கடன் செலுத்தவும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வருகிறார்கள். ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமை மற்றும் பௌர்ணமி, அமாவாசை, பிரதோஷம் போன்ற நாட்களில் தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- தாஸ்காவ் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து நடந்து செல்லும் தூரத்தில் பத்து நிமிடங்கள்
- சாங்லியிலிருந்து 25 கி.மீ தொலைவில்
- சாங்லி மாவட்டத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து தாஸ்காவிற்கு அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
హटकेశ్వర మహాదేవ ఆలయం
తాసగావ్, తా. తాసగావ్, జి. సాంగ్లీ

శైవ దర్శనంలోని ‘శ్రీమత్తోత్తరతంత్ర’ గ్రంథం ప్రకారం హాటక అంటే సువర్ణం (బంగారం), అలాగే ‘పరాఖ్యతంత్ర’ ప్రకారం హాటక అంటే సువర్ణ సింహాసనంపై విరాజమానుడైన మహాదేవుడు. హాటకేశ్వర లేదా హాటకేశ్వర అనే శివుని నామం అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది. దేశంలో హాటకేశ్వరుని అనేక ప్రసిద్ధ ఆలయాలు ఉన్నాయి. వీటిలో తమిళనాడు రాష్ట్రంలోని శ్రీశైలం, గుజరాత్లోని ద్వారక, మహారాష్ట్రలోని జున్నర్ మరియు ధూలే, అలాగే ఉత్తర భారతదేశంలోని అనేక ప్రాంతాలలో హాటకేశ్వరుని సుప్రసిద్ధ ఆలయాలు ఉన్నాయి. తంత్ర సంప్రదాయంలో హాటకేశ్వరుని శివలింగానికి విశేష ప్రాముఖ్యత ఉంది. అటువంటి ఒక ప్రాచీన మరియు ప్రసిద్ధ హాటకేశ్వర ఆలయం తాసగావ్లో ఉంది.
పురాణగాథ ప్రకారం, సతీవియోగంతో దుఃఖితుడైన మహాదేవుడు దిగంబర స్థితిలో భూలోక సంచారం చేస్తూ ద్వారకలోని ఒక ఋషి ఆశ్రమానికి చేరుకున్నాడు. మహాదేవుని దిగంబర సువర్ణ రూపాన్ని చూసి ఋషిపత్ని మోహితురాలైంది. దీనివల్ల క్రోధావిష్టుడైన ఋషి, “నీ సువర్ణలింగం భూమిపై రాలిపోతుంది” అని మహాదేవుడికి
శాపం ఇచ్చాడు. ఆ శాపం వల్ల మహాదేవుని సువర్ణలింగం భూమిపై అనేక చోట్ల రాలిపోయింది. ఫలితంగా భూలోకంలో హాహాకారాలు చెలరేగాయి. ఇది చూసిన ఋషులందరూ మహాదేవుని శరణు వేడారు. అప్పుడు, ఈ సువర్ణ శివలింగాన్ని నిత్యం పూజిస్తే భూమిపై ఉన్న దుఃఖాలు, సంకటాలు తొలగిపోతాయని మరియు పూజించే వారికి మనోవాంఛిత ఫలాలు లభిస్తాయని మహాదేవుడు ఆశీర్వదించాడు. అప్పటి నుండి హాటకేశ్వర శివలింగాన్ని పూజించడం ప్రారంభమైంది. భక్తులకు ఈ శివలింగం సామాన్యంగా కనిపిస్తున్నప్పటికీ, సిద్ధులు, యోగులు మరియు తంత్రికులకు ఇది సువర్ణ శివలింగంగానే కనిపిస్తుందని చెబుతారు.
ఈ ఆలయం సుమారు వెయ్యి సంవత్సరాల నాటిదని చెబుతారు. హేమాడపంతి వాస్తుశైలిలో నిర్మించిన రాతి కట్టడం, ఆలయంపై ఉన్న శిల్పకళ మరియు విశాలమైన ప్రవేశద్వారాలు ఈ ఆలయ ప్రాచీనతను చాటిచెబుతాయి. ఆలయం నగరంలోని రద్దీగా ఉండే ప్రాంతంలో రోడ్డు పక్కనే ఉంది. ఆలయం చుట్టూ బలమైన ప్రాకార గోడ ఉంది. ఇందులో ముందు వైపు మరియు కుడి వైపున రెండు ప్రవేశద్వారాలు ఉన్నాయి. ఆలయం రోడ్డు కంటే ఎత్తులో ఉండటం వల్ల రెండు ప్రవేశద్వారాల ముందు చెరి 15 మెట్లు ఉన్నాయి. ముందు వైపు ఉన్న ప్రవేశద్వారం రెండు అంతస్తులది మరియు దాని పై అంతస్తులో నగార్ఖానా ఉంది. ప్రవేశద్వారం ఇరువైపులా కావలి వారి కోసం
చబుత్రాలు (వేదికలు) ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారపు ద్వారశాఖలపై నిలువు వరుసల నగిషీలు మరియు లలాటబింబంపై గణపతి విగ్రహం ఉంది. లలాటబింబంపై ఉన్న సజ్జకు పైన శిఖర శిల్పం మరియు దాని ఇరువైపులా కమల పుష్పాల నగిషీలు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం ఇరువైపులా గోడలలో దీపపు గూళ్లు ఉన్నాయి. ఈ ప్రవేశద్వారం గుండా లోపలికి వెళ్ళగానే ప్రాంగణంలో ఇరువైపులా అష్టకోణ వేదికలు మరియు వాటిపై రెండు వరుసల దీపమాలలు ఉన్నాయి. దీపమాలల శిఖరాగ్రాన శిఖరం మరియు దీపాలను వెలిగించడానికి ప్రత్యేకమైన హస్తాలు ఉన్నాయి.
కుడి వైపున ఉన్న రెండు అంతస్తుల ప్రవేశద్వారం యొక్క మొదటి అంతస్తు పైకప్పుపై ఇరువైపులా రెండు శిఖరాలు మరియు వాటిపై కలశాలు ఉన్నాయి. శిఖరాల మధ్య ఉన్న రెండో అంతస్తు పైకప్పుపై వరుసగా మూడు శిఖరాలు మరియు వాటిపై కలశాలు ఉన్నాయి. ఈ ప్రవేశద్వారం వద్ద ఆలయ ప్రాంగణంలో ఒక వేదిక మరియు దానిపై తులసి బృందావనం ఉంది. ప్రాంగణంలో రెండు మెట్లు ఉన్న వృత్తాకార వేదికపై మధ్యలో శివలింగం మరియు ముందు నంది విగ్రహం ఉన్నాయి. ముందు భాగంలో నాలుగు చతురస్రాకార స్తంభాలు, వాటిపై పైకప్పు మరియు శిఖరం కలిగిన నంది మండపం ఉంది. అందులో నల్లరాతి నంది విగ్రహం ఉంది.
ఆలయ సభామండపంలో చెరి నాలుగు నగిషీలు కలిగిన రాతి స్తంభాల నాలుగు వరుసలు ఉన్నాయి. చతురస్రాకార స్తంభ పాదాలపై నిలబడి ఉన్న స్తంభాల పైభాగంలో కణి (బ్రాకెట్లు) ఉన్నాయి. స్తంభ దండాలపై వివిధ ధార్మిక చిత్రాలు చిత్రించబడ్డాయి. అన్ని స్తంభాలు ఒకదానికొకటి తోరణాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. తోరణాలపై దూలాలు మరియు దూలాలపై పైకప్పు ఉన్నాయి. సభామండపం మూసి ఉన్న (గూఢమండపం) తరహాలో ఉంది. దాని గోడలపై వివిధ పురాణ చిత్రాలు చిత్రించబడ్డాయి. సభామండపంలో నేలపై మధ్యలో తాబేలు శిల్పం ఉంది.
అంతరాళ ప్రవేశద్వారానికి ఎడమ మరియు కుడి వైపున చెరి రెండు దేవకోష్టాలు ఉన్నాయి. అందులో ఎడమవైపు గణేశుని చతుర్భుజ విగ్రహం మరియు రెండో దేవకోష్టంలో విఠల్-రుక్మిణి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం కుడి వైపున ఉన్న మొదటి దేవకోష్టంలో పార్వతీ దేవి విగ్రహం మరియు రెండో దేవకోష్టంలో మారుతి విగ్రహం ఉన్నాయి. అంతరాళ ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా ద్వారపాలకుల చిత్రాలు చిత్రించబడ్డాయి. అంతరాళంలోని ఎడమ గోడపై గరుత్మంతుడు, కుడి గోడపై హనుమంతుని చిత్రాలు ఉన్నాయి. అంతరాళంలో కుడి మరియు ఎడమ వైపున బయటకు వెళ్ళడానికి ద్వారాలు ఉన్నాయి.
గర్భాలయ ప్రవేశద్వారపు ద్వారశాఖలపై కింది భాగంలో శంఖ, చక్ర, గదాధారులైన చతుర్భుజ ద్వారపాలక శిల్పాలు ఉన్నాయి. పైన స్తంభశాఖ, వెల్లికల నగిషీలు, పత్ర మరియు పుష్పలత నగిషీలు ఉన్నాయి. లలాటబింబంపై గణపతి శిల్పం ఉండగా, తోరణంలో ఇరువైపులా శిఖర శిల్పాలు మరియు మధ్యలో చట్రం నగిషీ ఉంది. మండారకంపై కీర్తిముఖం చెక్కబడి ఉంది. కీర్తిముఖానికి కుడివైపున పద్మం మరియు ఎడమవైపున చక్ర నగిషీలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో నేలపై మధ్యలో స్వయంభూ శివలింగం మరియు దానిపై జలధారను అందించే రాగి అభిషేక పాత్ర పైకప్పుకు వేలాడదీయబడి ఉంది.
సభామండపం పైకప్పుపై నాలుగు వైపులా రక్షణ కంచె ఉంది. నాలుగు మూలలపై లఘు శిఖరాలు మరియు వాటిపై కలశాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ పైకప్పుపై తొమ్మిది అంతస్తుల చతురస్రాకార శిఖరం ఉంది. శిఖరంలో ముందు వైపు ఉన్న దేవకోష్టంలో నందిపై ఆసీనుడైన మహాదేవుని విగ్రహం ఉంది.
మహాశివరాత్రి ఇక్కడి ప్రధాన వార్షికోత్సవం. శ్రావణ మాసం, కార్తీక పౌర్ణమి, దసరా, దీపావళి వంటి పండుగలు ఇక్కడ ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. ఉత్సవాల సమయంలో ఆలయంలో భజన, కీర్తన, ప్రవచనం, సంగీతం వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఈ సందర్భంగా దైవ దర్శనం కోసం మరియు మొక్కులు తీర్చుకోవడానికి వేలాది మంది భక్తులు ఇక్కడికి వస్తారు. ప్రతి సోమవారం అలాగే పౌర్ణమి, అమావాస్య, ప్రదోషం వంటి రోజుల్లో దర్శనానికి వచ్చే భక్తుల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- తాసగావ్ బస్ స్టాండ్ నుండి నడక దారిన పది నిమిషాలు
- సాంగ్లీ నుండి 25 కి.మీ దూరంలో
- సాంగ్లీ జిల్లాలోని అనేక నగరాల నుండి తాసగావ్కు ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక వసతులు ఉన్నాయి
ഹटकेശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
താസ്ഗാവ്, താ. താസ്ഗാവ്, ജി. സാംഗ്ലി

ശൈവ ദർശനത്തിലെ ‘ശ്രീമത്തോത്തരതന്ത്ര’ ഗ്രന്ഥമനുസരിച്ച് ഹാടകം എന്നാൽ സ്വർണം എന്നും, ‘പരാഖ്യതന്ത്ര’മനുസരിച്ച് ഹാടകം എന്നാൽ സ്വർണ്ണ സിംഹാസനത്തിൽ വിരാജിക്കുന്ന മഹാദേവൻ എന്നുമാണ് അർത്ഥം. ഹാടകേശ്വരൻ അഥവാ ഹടകേശ്വരൻ എന്നത് ശങ്കരന്റെ വളരെ പ്രസിദ്ധമായ ഒരു നാമമാണ്. രാജ്യത്തുടനീളം ഹാടകേശ്വരന്റെ നിരവധി പ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ഇതിൽ തമിഴ്നാട് സംസ്ഥാനത്തിലെ ശ്രീശൈലം, ഗുജറാത്തിലെ ദ്വാരക, മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ജുന്നർ, ധൂലെ, കൂടാതെ വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ പല സ്ഥലങ്ങളിലും ഹാടകേശ്വരന്റെ സുപ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. തന്ത്ര സമ്പ്രദായത്തിൽ ഹാടകേശ്വരന്റെ ശിവലിംഗത്തിന് അതീവ പ്രാധാന്യം കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഹാടകേശ്വരന്റെ അത്തരത്തിലുള്ള പുരാതനവും പ്രസിദ്ധവുമായ ഒരു ക്ഷേത്രം തസ്ഗാവിലുണ്ട്.
പുരാണകഥയനുസരിച്ച്, സതിയുടെ വിയോഗത്താൽ ദുഃഖിതനായ മഹാദേവൻ ദിഗംബരനായി ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ ദ്വാരകയിലെ ഒരു ഋഷി ആശ്രമത്തിലെത്തി. മഹാദേവന്റെ ദിഗംബരമായ സുവർണ്ണരൂപം കണ്ട് ഋഷിപത്നി മോഹിതയായി. ഇതിൽ ക്രുദ്ധനായ ഋഷി മഹാദേവനോട്, അങ്ങയുടെ സുവർണ്ണലിംഗം ഭൂമിയിൽ പതിക്കട്ടെ എന്ന്
ശാപം നൽകി. ആ ശാപം നിമിത്തം മഹാദേവന്റെ സുവർണ്ണലിംഗം ഭൂമിയിൽ പലയിടങ്ങളിലായി പതിച്ചു. ഇതിന്റെ ഫലമായി ഭൂമിയിൽ മഹാദുരന്തം ഉണ്ടായി. ഇതുകണ്ട് എല്ലാ ഋഷിമാരും മഹാദേവനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. അപ്പോൾ, ഈ സുവർണ്ണ ശിവലിംഗത്തെ നിത്യവും പൂജിച്ചാൽ ഭൂമിയിലെ ദുഃഖങ്ങളും സങ്കടങ്ങളും അകലുമെന്നും, പൂജിക്കുന്നവർക്ക് ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിക്കുമെന്നും മഹാദേവൻ അനുഗ്രഹിച്ചു. അന്നുമുതൽ ഹटकेശ്വര ശിവലിംഗത്തെ പൂജിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഭക്തർക്ക് ഈ ശിവലിംഗം സാധാരണമായി തോന്നിയാലും, സിദ്ധന്മാർക്കും യോഗികൾക്കും തന്ത്രികൾക്കും ഈ സുവർണ്ണ ശിവലിംഗം ദൃശ്യമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം ആയിരം വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലുള്ള കൽനിർമ്മിതിയും, ശില്പകലയും, വിശാലമായ പ്രവേശന കവാടങ്ങളും ഇതിന്റെ പുരാതനത്വം വിളിച്ചോതുന്നു. നഗരത്തിലെ തിരക്കേറിയ ഭാഗത്ത് റോഡരികിലായാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും ബലവത്തായ മതിൽക്കെട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ മുൻവശത്തും വലതുവശത്തുമായി രണ്ട് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. റോഡിനേക്കാൾ ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനാൽ രണ്ട് പ്രവേശന കവാടങ്ങൾക്ക് മുന്നിലും 15 വീതം പടികളുണ്ട്. മുൻവശത്തെ പ്രവേശന കവാടം ഇരുനിലയുള്ളതാണ്, അതിന്റെ മുകൾനിലയിൽ നഗരഖാന (വാദ്യപ്പുര) സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും കാവൽക്കാർക്കായി
അവിടെ തറകളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിലെ കട്ടിളപ്പടികളിൽ ലംബമായ കൊത്തുപണികളും ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ലലാടബിംബത്തിന് മുകളിലുള്ള സജ്ജത്തിന് മുകൾഭാഗത്തായി ശിഖരശില്പവും അതിന് ഇരുവശങ്ങളിലുമായി താമരപ്പൂക്കളുടെ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലുമുള്ള ഭിത്തികളിൽ ദീപങ്ങൾ വെക്കാനുള്ള മാടങ്ങളുണ്ട്. ഈ പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ അകത്തേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ അങ്കണത്തിൽ ഇരുവശത്തുമായി അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള തറകളും അതിന് മുകളിൽ രണ്ട് തട്ടുകളുള്ള ദീപസ്തംഭങ്ങളുമുണ്ട്. ദീപസ്തംഭങ്ങളുടെ മുകൾഭാഗത്ത് ശിഖരവും ദീപം തെളിയിക്കുന്നതിനായി പ്രത്യേക കൈകളുമുണ്ട്.
വലതുവശത്തുള്ള ഇരുനില പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഒന്നാം നിലയിലെ മേൽക്കൂരയിൽ ഇരുവശത്തുമായി രണ്ട് ശിഖരങ്ങളും അവയ്ക്ക് മുകളിൽ കലശങ്ങളുമുണ്ട്. ശിഖരങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള രണ്ടാം നിലയുടെ മേൽക്കൂരയിൽ വരിയായി മൂന്ന് ശിഖരങ്ങളും അവയ്ക്ക് മുകളിൽ കലശങ്ങളുമുണ്ട്. ഈ പ്രവേശന കവാടത്തിന് സമീപം ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് ഒരു തറയും അതിൽ തുളസിത്തറയുമുണ്ട്. മുറ്റത്ത് രണ്ട് പടികളുള്ള വട്ടത്തിലുള്ള തറയുടെ മധ്യഭാഗത്തായി ശിവലിംഗവും മുന്നിൽ നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ നാല് ചതുരശ്ര തൂണുകളും അതിനു മുകളിൽ മേൽക്കൂരയും ശിഖരവുമുള്ള നന്ദിമണ്ഡപമുണ്ട്. അതിൽ കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹമാണുള്ളത്.
ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നാല് വരികളിലായി ഓരോന്നിലും നാല് വീതം കൊത്തുപണികളുള്ള ശിലാസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പീഠത്തിന് മുകളിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ഈ സ്തംഭങ്ങളുടെ മുകൾഭാഗത്ത് കനികളുണ്ട്. സ്തംഭദണ്ഡുകളിൽ വിവിധങ്ങളായ മതപരമായ ചിത്രങ്ങൾ ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. എല്ലാ സ്തംഭങ്ങളും പരസ്പരം മനോഹരമായ കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. കമാനങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ തുലാവും, തുലാവിന് മുകളിൽ മേൽക്കൂരയുമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപം അടഞ്ഞ രീതിയിലുള്ളതാണ് (ഗൂഢമണ്ഡപം). അതിലെ ഭിത്തികളിൽ വിവിധ പുരാണ ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തറയുടെ മധ്യഭാഗത്തായി കൂർമ്മശില്പം (ആമയുടെ ശില്പം) സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
അന്തരാളത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് ഇരുവശത്തുമായി ഓരോന്നിലും രണ്ട് വീതം ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്. അതിൽ ഇടത് വശത്തായി ഗണപതിയുടെ ചതുർഭുജ വിഗ്രഹവും രണ്ടാമത്തെ ദേവകോഷ്ഠത്തിൽ വിഠ്ഠൽ-രുക്മിണി വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ വലത് വശത്തെ ആദ്യത്തെ ദേവകോഷ്ഠത്തിൽ പാർവ്വതീദേവിയുടെ വിഗ്രഹവും രണ്ടാമത്തെ ദേവകോഷ്ഠത്തിൽ മാരുതിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. അന്തരാളത്തിന്റെ ഈ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ദ്വാരപാലകരുടെ ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചിട്ടുണ്ട്. അന്തരാളത്തിലെ ഇടത് ഭിത്തിയിൽ ഗരുഡന്റെയും, വലത് ഭിത്തിയിൽ ഹനുമാന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചിരിക്കുന്നു. അന്തരാളത്തിൽ വലത് വശത്തും ഇടത് വശത്തും പുറത്തേക്ക് കടക്കുന്നതിനായി പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ ദ്വാരശാഖകളിൽ താഴെയായി ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ ധരിച്ച ചതുർഭുജരായ ദ്വാരപാലക ശില്പങ്ങളുണ്ട്. മുകളിൽ സ്തംഭശാഖ, വല്ലിശാഖ, പർണ്ണ-പുഷ്പലതാ കൊത്തുപണികൾ എന്നിവയുണ്ട്. ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണപതി ശില്പവും തോരണത്തിൽ ഇരുവശത്തുമായി ശിഖര ശില്പങ്ങളും മധ്യഭാഗത്ത് ചതുരശ്ര ആകൃതിയിലുള്ള കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. മണ്ഡാരകത്തിൽ കീർത്തിമുഖം കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു. കീർത്തിമുഖത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് പത്മവും ഇടതുവശത്ത് ചക്രവും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ തറയിൽ മധ്യഭാഗത്തായി സ്വയംഭൂവായ ശിവലിംഗവും, അതിനു മുകളിൽ ജലധാര ചൊരിയുന്നതിനായി മേൽക്കൂരയിൽ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന ചെമ്പ് അഭിഷേക പാത്രവുമുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് ചുറ്റും സുരക്ഷാ വേലിയുണ്ട്. നാല് മൂലകളിലും ലഘുശില്പങ്ങളോടുകൂടിയ ചെറിയ ഗോപുരങ്ങളും അവയ്ക്ക് മുകളിൽ കലശങ്ങളുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ഒമ്പത് തട്ടുകളുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ശിഖരമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്തുള്ള ദേവകോഷ്ഠത്തിൽ നന്ദിവാഹനനായ മഹാദേവന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
മഹാശിവരാത്രിയാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവം. ശ്രാവണ മാസം, കാർത്തിക പൗർണ്ണമി, ദസറ, ദീപാവലി തുടങ്ങിയ ആഘോഷങ്ങളും വിശേഷദിവസങ്ങളും ഇവിടെ വളരെ വിപുലമായി ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഉത്സവകാലങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം, സംഗീതം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഈ അവസരങ്ങളിൽ ദൈവത്തെ ദർശിക്കാനും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റാനുമായി ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തജനങ്ങൾ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു. എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും അതുപോലെ പൗർണ്ണമി, അമാവാസി, പ്രദോഷം തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലും ദർശനത്തിനായി എത്തുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണം വളരെ കൂടുതലായിരിക്കും.
അനുയോജ്യമായ വിവരങ്ങൾ
- താസ്ഗാവ് ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് നടക്കാവുന്ന ദൂരത്തിൽ പത്ത് മിനിറ്റ്.
- സാങ്ലിയിൽ നിന്ന് 25 കി.മീ അകലെ
- സാങ്ലി ജില്ലയിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും തസ്ഗാവിലേക്ക് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാവുന്നതാണ്.
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
ಹटकेಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ
ತಾಸಗಾಂವ್, ತಾ. ತಾಸಗಾಂವ್, ಜಿ. ಸಾಂಗ್ಲಿ

ಶೈವ ದರ್ಶನದ ‘ಶ್ರೀಮತ್ತೋತ್ತರತಂತ್ರ’ ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ ಹಾಟಕ ಎಂದರೆ ಸುವರ್ಣ, ಮತ್ತು ‘ಪರಾಖ್ಯತಂತ್ರ’ದ ಪ್ರಕಾರ ಹಾಟಕ ಎಂದರೆ ಸುವರ್ಣ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ವಿರಾಜಮಾನನಾಗಿರುವ ಮಹಾದೇವ. ಹಾटकेಶ್ವರ ಅಥವಾ ಹಾटकेಶ್ವರ ಎಂಬುದು ಶಂಕರನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಾटकेಶ್ವರನ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ಶ್ರೀಶೈಲಂ, ಗುಜರಾತಿನ ದ್ವಾರಕಾ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಜುನ್ನರ್ ಮತ್ತು ಧುಳೆ ಹಾಗೂ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹಾटकेಶ್ವರನ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಹಾटकेಶ್ವರನ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ತಂತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾटकेಶ್ವರನ ಇಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯ ತಾಸಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿದೆ.
ಪುರಾಣ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸತಿಯ ವಿರಹದಿಂದ ದುಃಖಿತರಾದ ಮಹಾದೇವರು ದಿಗಂಬರಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಸಂಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಋಷಿ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಮಹಾದೇವರ ದಿಗಂಬರ ಸುವರ್ಣ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು ಋಷಿಪತ್ನಿ ಮರುಳಾದಳು. ಇದರಿಂದ ಕ್ರೋಧಗೊಂಡ ಋಷಿಯು ಮಹಾದೇವರಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಸುವರ್ಣಲಿಂಗವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉದುರಿ ಬೀಳಲಿ ಎಂದು
ಶಾಪ ನೀಡಿದರು. ಆ ಶಾಪದಿಂದ ಮಹಾದೇವರ ಸುವರ್ಣಲಿಂಗವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಕಡೆ ಉದುರಿ ಬಿತ್ತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾಹಾಕಾರ ಉಂಟಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಮಹಾದೇವರಿಗೆ ಮೊರೆ ಹೋದರು. ಆಗ, ಈ ಸುವರ್ಣ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ನಿತ್ಯ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುವವರಿಗೆ ಮನೋವಾಂಛಿತ ಫಲ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಹಾದೇವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಹಾटकेಶ್ವರ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಭಕ್ತರಿಗೆ ಈ ಶಿವಲಿಂಗವು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಕಂಡರೂ, ಸಿದ್ಧರು, ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕರಿಗೆ ಈ ಸುವರ್ಣ ಶಿವಲಿಂಗವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣ, ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲಿನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯವು ನಗರದ ಗಿಜಿಗುಡುವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಭದ್ರವಾದ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಎರಡು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯವು ರಸ್ತೆಗಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಎರಡೂ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ಮುಂದೆ ತಲಾ ೧೫ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ದ್ವಿಮಹಡಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ನಗಾರಖಾನೆಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವಲುಗಾರರಿಗಾಗಿ
ಕಟ್ಟೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಲಂಬವಾದ ರೇಖೆಯ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲಿನ ಅಟ್ಟದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಖರ ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪದ ಗೂಡುಗಳಿವೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಕೋನೀಯ ಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಹಂತದ ದೀಪಮಾಲೆಗಳಿವೆ. ದೀಪಮಾಲೆಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ದೀಪ ಬೆಳಗಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೈಗಳಿವೆ.
ಬಲಬದಿಯ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೊದಲ ಮಹಡಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶಿಖರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಳಶಗಳಿವೆ. ಶಿಖರಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಲಾಗಿ ಮೂರು ಶಿಖರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಳಶಗಳಿವೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಹತ್ತಿರ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನವಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿರುವ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಎದುರಿಗೆ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮುಂದೆ ನಾಲ್ಕು ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿ ಮತ್ತು ಶಿಖರವಿರುವ ನಂದಿ ಮಂಟಪವಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಕಂಬಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕಣಿಗಳಿವೆ. ಕಂಬದ ದಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಮಾನುಗಳ ಮೇಲೆ ತೊಲೆ ಮತ್ತು ತೊಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪವು ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರೂಪದ (ಗೂಢಮಂಟಪ) ಆಗಿದೆ. ಅದರ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಮೆ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ.
ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ಎರಡು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಚತುರ್ಭುಜ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಲಬದಿಯ ಮೊದಲ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಎಡ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಗರುಡ, ಮತ್ತು ಬಲ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಹನುಮಂತನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿ ಚತುರ್ಭುಜ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಮೇಲೆ ಸ್ತಂಭಶಾಖೆ, ಬಳ್ಳಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆ, ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಬಳ್ಳಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿ ಶಿಲ್ಪವಿದ್ದು, ತೋರಣದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಖರ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚೌಕಟ್ಟು ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಮಂಡಾರಕದ ಮೇಲೆ ಕೀರ್ತಿಮುಖವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಕೀರ್ತಿಮುಖದ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಜಲಧಾರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ತಾಮ್ರದ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷತಾ ಕಟಾಂಜನವಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಘು ಶಿಖರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಳಶಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂಬತ್ತು ಹಂತದ ಚೌಕಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ನಂದಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸ, ಕಾರ್ತಿಕ ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ ಮುಂತಾದ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಸಂಗೀತ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವರ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ಹಾಗೂ ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಪ್ರದೋಷ ಮುಂತಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ತಾಸಗಾಂವ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರೆ ಹತ್ತು ನಿಮಿಷದ ದಾರಿ
- ಸಾಂಗ್ಲಿಯಿಂದ ೨೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಸಾಂಗ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ತಾಸಗಾಂವ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
হটকেশ্বর মহাদেব মন্দির
তাসগাঁও, তা. তাসগাঁও, জিলা সাংলি

শৈব দর্শনের ‘শ্রীমত্তোত্তরতন্ত্র’ গ্রন্থানুসারে ‘হাটক’ মানে স্বর্ণ, আর ‘পরাখ্যতন্ত্র’ অনুসারে হাটক মানে স্বর্ণ সিংহাসনে বিরাজমান মহাদেব। হটকেশ্বর বা হটকেশ্বর নামে শিবের এই রূপটি বিশেষভাবে প্রসিদ্ধ। দেশে হটকেশ্বরের অনেক বিখ্যাত মন্দির রয়েছে। এর মধ্যে তামিলনাড়ু রাজ্যের শ্রীশৈলম, গুজরাটের দ্বারকা, মহারাষ্ট্রের জুন্নার ও ধুলে এবং উত্তর ভারতের বিভিন্ন স্থানে হটকেশ্বরের সুপ্রসিদ্ধ মন্দির রয়েছে। তন্ত্র সম্প্রদায়ে হটকেশ্বরের শিবলিঙ্গকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়। হটকেশ্বরের এমনই একটি প্রাচীন ও বিখ্যাত মন্দির তাসগাঁওয়ে অবস্থিত।
পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, সতীর বিরহে শোকাতুর মহাদেব দিগম্বর অবস্থায় পৃথিবী ভ্রমণ করার সময় দ্বারকার এক ঋষি আশ্রমে পৌঁছান। মহাদেবের দিগম্বর স্বর্ণরূপ দেখে ঋষিপত্নী মোহিত হয়ে পড়েন। এতে ক্রুদ্ধ হয়ে ঋষি মহাদেবকে অভিশাপ দেন যে, আপনার স্বর্ণলিঙ্গ পৃথিবীতে খসে পড়বে।
সেই অভিশাপে মহাদেবের স্বর্ণলিঙ্গ পৃথিবীর বিভিন্ন স্থানে খসে পড়ে। এর ফলে পৃথিবীতে হাহাকার সৃষ্টি হয়। এটি দেখে সকল ঋষি মহাদেবের শরণাপন্ন হন। তখন মহাদেব আশীর্বাদ করেন যে, এই স্বর্ণ শিবলিঙ্গের নিত্য পূজা করলে পৃথিবীর দুঃখ ও সংকট দূর হবে এবং পূজাকারীরা মনোবাঞ্ছিত ফল লাভ করবেন। সেই থেকে হটকেশ্বর শিবলিঙ্গের পূজা শুরু হয়। কথিত আছে যে, সাধারণ ভক্তদের কাছে এই শিবলিঙ্গ সাধারণ মনে হলেও সিদ্ধ, যোগী ও তান্ত্রিকরা এই স্বর্ণ শিবলিঙ্গ দর্শন করতে পারেন।
এই মন্দিরটি প্রায় হাজার বছরের পুরনো বলে জানা যায়। মন্দিরের হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলীর পাথরের নির্মাণ, মন্দিরের ভাস্কর্য ও বিশাল প্রবেশদ্বার এর প্রাচীনত্বকে তুলে ধরে। মন্দিরটি শহরের জনবহুল এলাকায় রাস্তার পাশেই অবস্থিত। মন্দিরের চারপাশে মজবুত প্রাচীর রয়েছে। এতে সামনের দিকে ও ডান দিকে দুটি প্রবেশদ্বার আছে। মন্দিরটি রাস্তার চেয়ে উঁচুতে হওয়ায় উভয় প্রবেশদ্বারের সামনে ১৫টি করে ধাপ রয়েছে। সামনের প্রবেশদ্বারটি দোতলা এবং এর উপরের তলায় নগারখানা রয়েছে। প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে প্রহরী বসার জন্য
চাতাল রয়েছে। প্রবেশদ্বারের তোরণে খোদাই করা নকশা এবং ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি রয়েছে। ললাটবিম্বের কার্নিশের উপরে শিখর ভাস্কর্য এবং তার উভয় পাশে পদ্মফুলের নকশা রয়েছে। প্রবেশদ্বারের দুই পাশে দেওয়ালে প্রদীপ রাখার কুলুঙ্গি রয়েছে। এই প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করলেই প্রাঙ্গণে দুই পাশে অষ্টভুজাকৃতির চাতাল এবং তার ওপর দুই স্তরের দীপমালা রয়েছে। দীপমালার শীর্ষে শিখর ও প্রদীপ জ্বালানোর জন্য আলাদা হাতল রয়েছে।
ডানদিকের দোতলা প্রবেশদ্বারের প্রথম তলার ছাদের উভয় পাশে দুটি শিখর ও তার ওপর কলস রয়েছে। শিখরগুলোর মাঝে দ্বিতীয় তলার ছাদে সারিবদ্ধ তিনটি শিখর ও তার ওপর কলস রয়েছে। এই প্রবেশদ্বারের কাছে মন্দিরের প্রাঙ্গণে চাতাল ও তার ওপর তুলসী বৃন্দাবন রয়েছে। প্রাঙ্গণে দুটি ধাপযুক্ত বৃত্তাকার চাতালের মাঝখানে শিবলিঙ্গ ও সামনে নন্দীর মূর্তি রয়েছে। সামনে চারটি চৌকো স্তম্ভ, তার ওপর ছাদ ও শিখরযুক্ত নন্দীমণ্ডপ রয়েছে। সেখানে কালো পাথরের নন্দীর মূর্তি রয়েছে।
মন্দিরের সভামণ্ডপে চারটি করে নকশা করা পাথরের স্তম্ভের চারটি সারি রয়েছে। চৌকো স্তম্ভের ওপরের দিকে কার্নিশ রয়েছে। স্তম্ভের গায়ে বিভিন্ন ধর্মীয় চিত্র অঙ্কিত আছে। সব স্তম্ভ একে অপরের সাথে খিলান দ্বারা যুক্ত। খিলানের ওপর কড়ি ও তার ওপর ছাদ রয়েছে। সভামণ্ডপটি বদ্ধ প্রকৃতির (গূঢ়মণ্ডপ)। এর দেওয়ালে বিভিন্ন পৌরাণিক চিত্র অঙ্কিত রয়েছে। সভামণ্ডপের মেঝেতে মাঝখানে কচ্ছপের ভাস্কর্য রয়েছে।
অন্তরালের প্রবেশদ্বারের বাম ও ডান দিকে দুটি করে দেবকুণ্ড বা কুলুঙ্গি রয়েছে। বামদিকের কুলুঙ্গিতে গণেশের চতুর্ভুজ মূর্তি এবং দ্বিতীয় কুলুঙ্গিতে বিঠল-রুক্মিণীর মূর্তি রয়েছে। প্রবেশদ্বারের ডানদিকের প্রথম কুলুঙ্গিতে পার্বতীর মূর্তি ও দ্বিতীয় কুলুঙ্গিতে মারুতির (হনুমান) মূর্তি রয়েছে। অন্তরালের এই প্রবেশদ্বারের দুই পাশে দ্বারপালদের চিত্র অঙ্কিত রয়েছে। অন্তরালের বাম দেওয়ালে গরুড় এবং ডান দেওয়ালে হনুমানের চিত্র রয়েছে। অন্তরালের ডান ও বাম দিকে বাইরে বেরোনোর জন্য প্রবেশপথ রয়েছে।
গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের তোরণে নিচের দিকে শঙ্খ, চক্র, গদাধারী চতুর্ভুজ দ্বারপালের ভাস্কর্য রয়েছে। উপরে স্তম্ভের নকশা, লতাগুল্ম, পাতা ও পুষ্পলতার নকশা রয়েছে। ললাটবিম্বে গণপতির ভাস্কর্য এবং তোরণের উভয় পাশে শিখর ভাস্কর্য ও মাঝখানে চৌকো নকশা রয়েছে। মন্দিরের চূড়ায় কীর্তিমুখ খোদাই করা আছে। কীর্তিমুখের ডানদিকে পদ্ম ও বামদিকে চক্রের নকশা খোদাই করা। গর্ভগৃহের মেঝেতে মাঝখানে স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ এবং তার ওপর জলধারা ফেলার জন্য ছাদ থেকে ঝোলানো তামার অভিষেক পাত্র রয়েছে।
সভামণ্ডপের ছাদের চারপাশে সুরক্ষা রেলিং রয়েছে। চার কোণে ছোট শিখর ও তার ওপর কলস রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদের ওপর নয় স্তরের চৌকো শিখর রয়েছে। শিখরের সামনের দিকের কুলুঙ্গিতে মহাদেবের নন্দী আরূঢ় মূর্তি রয়েছে।
মহাশিবরাত্রি এখানকার প্রধান বার্ষিক উৎসব। শ্রাবণ মাস, কার্তিক পূর্ণিমা, দশেরা, দীপাবলি ইত্যাদি উৎসব এখানে উৎসাহের সাথে পালন করা হয়। উৎসবের সময় মন্দিরে ভজন, কীর্তন, প্রবচন, সঙ্গীত ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এই সময়ে দেবতার দর্শন ও মানত পূরণ করতে হাজার হাজার ভক্ত এখানে আসেন। প্রতি সোমবার এবং পূর্ণিমা, অমাবস্যা, প্রদোষ ইত্যাদি দিনে দর্শনার্থীদের ভিড় বেশি থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- তাসগাঁও বাস স্ট্যান্ড থেকে হেঁটে দশ মিনিটের পথ
- সাংলি থেকে ২৫ কিমি দূরত্বে
- সাংলি জেলার বিভিন্ন শহর থেকে তাসগাঁওয়ের জন্য এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক ব্যবস্থা রয়েছে
ਹਟਕੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ
ਤਾਸਗਾਓਂ, ਤਹਿਸੀਲ ਤਾਸਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਾਂਗਲੀ

ਸ਼ੈਵ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ‘ਸ਼੍ਰੀਮਤੋੱਤਰਤੰਤਰ’ ਗ੍ਰੰਥ ਅਨੁਸਾਰ ਹਾਟਕ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸੁਵਰਨ (ਸੋਨਾ), ਜਦਕਿ ‘ਪਰਾਖਿਆਤੰਤਰ’ ਅਨੁਸਾਰ ਹਾਟਕ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸੁਵਰਨ ਸਿੰਘਾਸਨ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਮਹਾਦੇਵ। ਹਾਟਕੇਸ਼ਵਰ ਜਾਂ ਹਟਕੇਸ਼ਵਰ ਸ਼ੰਕਰ ਜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਮ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਟਕੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਰਾਜ ਦਾ ਸ਼੍ਰੀਸ਼ੈਲਮ, ਗੁਜਰਾਤ ਦਾ ਦਵਾਰਕਾ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਜੁੰਨਰ ਅਤੇ ਧੂਲੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਹਟਕੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਸੁਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਤੰਤਰ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਵਿੱਚ ਹਟਕੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਟਕੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਿਰ ਤਾਸਗਾਓਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਤੀ ਦੇ ਵਿਯੋਗ ਵਿੱਚ ਦੁਖੀ ਹੋਏ ਮਹਾਦੇਵ ਜਦੋਂ ਦਿਗੰਬਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦਾ ਭ੍ਰਮਣ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਦਵਾਰਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਦਿਗੰਬਰ ਸੁਵਰਨ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਰਿਸ਼ੀ ਪਤਨੀ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋਏ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਵਰਨਲਿੰਗ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪਵੇਗਾ, ਅਜਿਹਾ
ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਸਰਾਪ ਕਾਰਨ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਸੁਵਰਨਲਿੰਗ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਹਾਹਾਕਾਰ ਮੱਚ ਗਈ। ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਮਹਾਦੇਵ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਤਦ, ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਵਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਸ ਸੁਵਰਨ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਦੀ ਨਿੱਤ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਨੋਇੱਛਤ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਹਟਕੇਸ਼ਵਰ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਭਾਵੇਂ ਸਧਾਰਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਸਿੱਧ, ਯੋਗੀ ਅਤੇ ਤਾਂਤਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਵਰਨ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ, ਮੰਦਰ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮੂਰਤੀਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਸੜਕ ਤੋਂ ਉੱਚਾਈ ‘ਤੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ 15-15 ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਉਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਲਈ
ਇੱਥੇ ਚਬੂਤਰੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹਵੀਆਂ ਲਕੀਰਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ (ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗ) ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਲਲਾਟਬਿੰਬ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਖਰ-ਸ਼ਿਲਪ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਦੀਪਕ ਰੱਖਣ ਲਈ ਖ਼ਾਨੇ (ਦੀਪਕੋਸ਼ਟਕ) ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਂਦਿਆਂ ਹੀ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਅਸ਼ਟਭੁਜੀ ਚਬੂਤਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲੀ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਗੁੰਬਦ (ਸ਼ਿਖਰ) ਅਤੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਹੱਥ (ਸਟੈਂਡ) ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਸ਼ਿਖਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਸ਼ਿਖਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸ਼ਿਖਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਤੁਲਸੀ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਚਾਰ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਛੱਤ ਅਤੇ ਸ਼ਿਖਰ ਵਾਲਾ ਨੰਦੀ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਕੰਗਨੀ (ਕਣੀ) ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੰਡਿਆਂ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੱਤਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਹਿਰਾਬੀ ਕਮਾਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕਮਾਨਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸ਼ਤੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਤੀਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਛੱਤ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਬੰਦ ਸਰੂਪ (ਗੂੜ੍ਹਮੰਡਪ) ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੌਰਾਣਿਕ ਚਿੱਤਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੋ-ਦੋ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਕ (ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ/ਖਾਨੇ) ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਚਤੁਰਭੁਜ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਕ ਵਿੱਚ ਵਿੱਠਲ-ਰੁਕਮਿਣੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਕ ਵਿੱਚ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਕ ਵਿੱਚ ਮਾਰੂਤੀ (ਹਨੂੰਮਾਨ) ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਦੁਆਰਪਾਲਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੀ ਖੱਬੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਗਰੁੜ ਅਤੇ ਸੱਜੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ।
ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਦੁਆਰ-ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ੰਖ, ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਗਦਾਧਾਰੀ ਚਤੁਰਭੁਜ ਦੁਆਰਪਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਉੱਪਰ ਸਤੰਭ-ਸ਼ਾਖਾ, ਵੇਲ-ਬੂਟੀ ਸ਼ਾਖਾ, ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਵੇਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਲਲਾਟ-ਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੋਰਨ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਸ਼ਿਖਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੌਰਸ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਮੰਡਾਰਕ ‘ਤੇ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਪਦਮ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਜਲਧਾਰਾ ਲਈ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪਾਤਰ ਛੱਤ ਨਾਲ ਲਟਕਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਟਹਿਰਾ ਹੈ। ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ‘ਤੇ ਲਘੂ-ਸ਼ਿਖਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਨੌਂ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਚੌਰਸ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਬਣੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਨੰਦੀ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ, ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਦੁਸਹਿਰਾ, ਦੀਵਾਲੀ ਆਦਿ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਇੱਥੇ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਤਸਵ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਸੰਗੀਤ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਅਮਾਵਸਿਆ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਆਦਿ ਦਿਨਾਂ ‘ਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਤਾਸਗਾਓਂ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਪੈਦਲ ਦਸ ਮਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸਾਂਗਲੀ ਤੋਂ 25 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸਾਂਗਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਤਾਸਗਾਂਵ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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साईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, ता. पाथरी जि. परभणी
अधिक माहितीSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
View Detailsसाईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, तालुका पाथरी, जिला परभणी
विवरण देखेंSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
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वाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
View DetailsWaghmata Sansthan Paratwada, Taluka Achalpur, District Amravati
विवरण देखेंवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
વિગત જુઓवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
விவரங்களைக் காண்கवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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বিস্তারিত দেখুনवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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इच्छापूर्ती दुर्गा मंदिर गणेशपूर, ता. दर्यापूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
View Detailsइच्छापूर्ति दुर्गा मंदिर गणेशपुर, तालुका दरियापुर, जिला अमरावती
विवरण देखेंIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
વિગત જુઓIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
விவரங்களைக் காண்கIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
వివరాలను చూడండిIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
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