குரு கணேஷ் தபோதாம்

நியூ மோண்டா, ஜால்னா நகரம், தாலுகா ஜால்னா, மாவட்டம் ஜால்னா

மகாராஷ்டிர மாநிலத்தின் புவியியல் மையத்தில் அமைந்துள்ள மராத்வாடா பிராந்தியம், பழங்காலத்திலிருந்தே பல்வேறு மத மரபுகள், கலாச்சாரம் மற்றும் மகான் துறவிகளின் வருகையால் புனிதமடைந்த பூமியாகும். இந்தப் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஜால்னா நகரம், இன்று ஒரு வணிக மையமாகப் புகழ்பெற்று விளங்குகிறது. இங்குள்ள ஆன்மீக அமைதியின் தனித்துவமான வெளிப்பாடே குரு கணேஷ் தபோதாம் ஆகும். இந்த இடம் சமண மதத்தினர் மட்டுமின்றி, அனைத்து மதத்தினருக்கும் ஒரு புனிதமான மற்றும் மன அமைதி தரும் மையமாக உருவெடுத்துள்ளது. ஜால்னா நகரின் நியூ மோண்டா பகுதியில், சிவாஜி சிலைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள இந்த தபோதாம், ‘கர்நாடக கேசரி’ என்று போற்றப்படும் மகா சமணத் துறவி குரு கணேஷ்லால்ஜி மகாராஜின் புனித நினைவுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜால்னா மாவட்டத்தின் வரலாற்றைப் பார்த்தால், இப்பகுதி சாதவாகனர் காலத்திலிருந்தே அரசியல் மற்றும் மத நடவடிக்கைகளின் மையமாக இருந்துள்ளது. போகர்டன் போன்ற இடங்கள் பண்டைய வணிகப் பாதையில் இருந்தன, அதே சமயம் ரோஹிலாகட் மற்றும் பிற பகுதிகளில் பௌத்த மற்றும் சமண மதத்தின் தடயங்களை இன்றும் காணலாம். மராத்வாடா பிராந்தியம் மகானுபாவ பந்த், வர்க்கரி சம்பிரதாயம் மற்றும் நாத சம்பிரதாயத்திற்கு அடைக்கலம் கொடுத்தது போலவே, சமண மதத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளும் இந்த மண்ணில் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வாழ்ந்து வருகின்றன. எல்லோரா குகைகளில் உள்ள சமணக் குகைகள், இப்பகுதியில் சமண மதத்தின் பண்டைய செல்வாக்கிற்குச் சான்றாக உள்ளன. ஜால்னா நகரம் முன்பு ‘ஜனக்பூர்’ என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் இது ராமாயணத்துடனும் தொடர்புடையது. முகலாயர் காலத்தில் ஜம்ஷேத் கானால் கட்டப்பட்ட காலி மசூதி ஆகட்டும் அல்லது யாதவர் காலத்து ஹேமாட்பந்தி கோவில்கள் மற்றும் படிக்கிணறுகள் (பார்வ்) ஆகட்டும், ஜால்னாவின் கட்டடக்கலை எப்போதும் பன்முகத்தன்மையுடன் இருந்துள்ளது. சமண மதத்தின் ‘ஸ்தானகவாசி’ மரபு, உருவ வழிபாட்டிற்குப் பதிலாக உருவமற்ற தத்துவம் மற்றும் ஆன்ம சிந்தனைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. 15-ஆம் நூற்றாண்டில் லோங்காஷா தொடங்கிய சீர்திருத்த இயக்கத்திலிருந்து ஸ்தானகவாசி பிரிவின் வேர்கள் வலுப்பெற்றன. குரு கணேஷ்லால்ஜி மகாராஜ் இந்த மரபில் வந்த ஒரு சிறந்த துறவி ஆவார். அவரது பிறப்பும் பணியும் முக்கியமாக வடக்கு மற்றும் தென்னிந்தியாவில் இருந்தாலும், ஜால்னாவுடன் அவருக்கு ஒரு நெருங்கிய பிணைப்பு இருந்தது. அவருக்கு வழங்கப்பட்ட ‘கர்நாடக கேசரி’ என்ற பட்டம், தென்னிந்தியாவில் அவர் ஆற்றிய மதப் பிரச்சாரப் பணிகளைப் பெருமைப்படுத்துவதாக அமைந்தது.

குரு கணேஷ்லால்ஜி மகாராஜ், நாசிக் மாவட்டத்தில் உள்ள மன்மாடுக்கு அருகில் உள்ள அந்தர்சூல் என்ற கிராமத்தில் ஒரு லல்வானி குடும்பத்தில் பிறந்தார். துறவறம் பூணுவதற்கு முன்பு அவர் சிறிது காலம் வேலை செய்தார். வேலையில் இருந்த காலத்தில் அவர் அடிமைத்தனத்தை உணர்ந்தார், சுதந்திரமாக இருந்து இறைவனைச் சேவை செய்ய வேலையைத் துறந்து தீட்சை பெற்றார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் ஜால்னாவில் சமண சமூகம் விரிவடைந்து கொண்டிருந்தபோது, குரு கணேஷ்லால்ஜி மகாராஜின் கருத்துக்கள் இந்த நகரத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. அவர் முக்தி அடைந்த பிறகு, அவரது நினைவுகளைப் பாதுகாக்கவும், அவர் ஆற்றிய சேவைப் பணியின் வாரிசைத் தொடரவும் 1962-இல் ‘குரு கணேஷ் தபோதாம்’ என்ற கருத்து முன்வைக்கப்பட்டது. இந்த தபோதாமின் நிர்வாகத்தைக் கவனிக்க, ஜால்னா நகர சமண சமூகம் ஒன்றிணைந்து ‘ஸ்ரீ வர்த்தமான் ஸ்தானகவாசி சமண சிராவக் சங்கம்’ என்ற அறக்கட்டளையை நிறுவியது. அதிகாரப்பூர்வமாக 1966-இல் ‘ஸ்ரீ குரு கணேஷ் ஸ்தானகவாசி சமணக் கல்விச் சங்கம்’ பதிவு செய்யப்பட்டது. இந்தச் சங்கத்தின் முக்கிய நோக்கம் மதப் பணி மட்டுமல்லாமல், கல்வி மற்றும் சமூக முன்னேற்றத்தை அடைவதாகும். ஆரம்ப காலத்தில் ஸ்ரீ புகராஜ்ஜி கமாண்டிராம் ருன்வால், குலாப்சந்த் வச்சன்மல் சுரானா மற்றும் உதேராம்ஜி ஹரக்சந்த்ஜி ரேடசானி போன்ற சமூக ஆர்வலர்கள் இந்த பணியில் பெரும் முன்னெடுப்புகளை எடுத்தனர்.

இந்த தபோதாமின் வளர்ச்சி கடந்த ஆறு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாகத் தொடரும் இடைவிடாத உழைப்பின் பலனாகும். 1962-இல் இந்த இடத்திற்கு அடிக்கல் நாட்டப்பட்டதிலிருந்து இன்றுவரை இங்கு பல மாற்றங்கள் நிகழ்ந்துள்ளன. ஆரம்பத்தில் இது ஒரு எளிய பிரார்த்தனை இடமாக இருந்தது. ஆனால் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததாலும், குரு கணேஷ்ஜியின் புகழ் பெருகியதாலும், இங்கு ஒரு பிரம்மாண்டமான வளாகம் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த அறக்கட்டளை கோவிலைப் பராமரிப்பது மட்டுமல்லாமல், சமூகத்தில் தேவைப்படுபவர்களுக்காகப் பள்ளி, பார்வையற்ற குழந்தைகளுக்கான சிறப்புப் பள்ளி, நூலகம் மற்றும் கோசாலை ஆகியவற்றை நிறுவியுள்ளது. ‘ஸ்ரீ வர்த்தமான் ஸ்தானகவாசி சமண சிராவக் சங்கம்’ என்ற அமைப்பின் மூலம் நடத்தப்படும் இந்த கோசாலை, முழு மராத்வாடா பிராந்தியத்திலேயே மிகப்பெரிய கோசாலையாக அறியப்படுகிறது. இங்கு நூற்றுக்கணக்கான பசுக்கள் அன்போடும் அறிவியல் முறையிலும் பராமரிக்கப்படுகின்றன. இந்த கோசாலையில் லால் கந்தாரி, தார்பார்கர், தேவனி மற்றும் கிர் போன்ற பல்வேறு இந்திய இனப் பசுக்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இந்த கோசாலையினால் இப்பகுதியில் கால்நடை வளர்ப்பு பெரும் ஊக்கத்தைப் பெற்றுள்ளது.

குரு கணேஷ் தபோதாமின் கட்டடக்கலை ஆன்மீகப் புனிதத்திற்கும் நவீன பிரம்மாண்டத்திற்கும் இடையிலான ஒரு அழகான சங்கமம் ஆகும். ஜால்னா மாவட்டத்தின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த தபோதாமைச் சுற்றி மதில் சுவர் உள்ளது. இந்த மதில் சுவரில் உள்ள பிரம்மாண்டமான நுழைவாயில் வழியாக வளாகத்திற்குள் நுழையலாம். வளாகத்தில் வெண்மை நிறத்தில், தனித்துவமான பாணியில் ‘அக்னிஷரன் தாம்’ என்ற கட்டிடம் உள்ளது. இந்தக் கட்டிடம் நவீன கோவில் கட்டடக்கலைக்கு ஒரு மிகச்சிறந்த மற்றும் தனித்துவமான உதாரணமாகும். பாரம்பரிய சமண கட்டடக்கலை பாணி மற்றும் நவீன ‘ஷெல் ஸ்ட்ரக்சர்’ ஆகியவற்றின் தனித்துவமான சங்கமத்தை இங்கே காணலாம். இந்தியக் கோவில் கட்டடக்கலை பொதுவாக நாகர அல்லது திராவிட பாணியிலான கோபுரம் மற்றும் மண்டப அமைப்பைக் கொண்டிருக்கும், ஆனால் இங்கே குறியீட்டு கட்டடக்கலை (Symbolic Architecture) மிகவும் பயனுள்ள வகையில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த முழு கட்டிடமும் மலரும் தாமரை வடிவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது; கட்டடக்கலைத் துறையில் தாமரை புனிதத்தன்மை, பற்றின்மை மற்றும் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்தக் கட்டிடத்தின் முக்கிய குவிமாடம் தாமரையின் பெரிய இதழ்களால் ஆனது. கட்டடக்கலை மொழியில் இதை ‘ஆர்கானிக் ஃபார்ம்’ (Organic Form) என்று அழைப்பார்கள். இந்த இதழ்களின் அமைப்பு, தரையிலிருந்து மேல்நோக்கி வளைந்து சென்று மையத்தில் ஒன்றிணையும் வகையில் உள்ளது. கட்டிடத்தின் நுழைவாயில் அமைப்பு மிகவும் தனித்துவமானது. கதவுகளுக்குப் பதிலாக, இரண்டு இதழ்களுக்கு இடையே உருவான பெரிய வளைவு உள்ளது. உள்ளே நுழைவதற்கு சிவப்பு கிரானைட் கற்களால் பதிக்கப்பட்ட ஆறு படிகள் உள்ளன. முக்கிய கட்டிடத்தின் கூரையின் மையப்பகுதியில் நீல நிறத்திலான ஒளிபுகும் கண்ணாடி பொருத்தப்பட்டுள்ளது. இயற்கை ஒளியைச் சரியாகப் பயன்படுத்துவதற்காகச் செய்யப்பட்ட தொழில்நுட்பத் திட்டம் இது. இந்தக் கண்ணாடியின் மூலம் கட்டிடத்தின் உட்புற மையப்பகுதிக்கு இயற்கை ஒளி கிடைக்கிறது. இந்தக் கட்டிடத்தின் உட்புறம் தூண்கள் இல்லாத அமைப்பைக் கொண்டது. தரையில் வெண்மையான பளிங்கு கற்கள் பதிக்கப்பட்டு, அதன் மேல் மிக நுணுக்கமான வண்ணக் கற்களால் வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. கட்டிடத்தின் மையத்தில் வட்ட வடிவ மேடை ஒன்று உள்ளது, அதைச் சுற்றி துருப்பிடிக்காத எஃகு (Stainless Steel) வேலி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சமணத் துறவி குரு கணேஷ்லால்ஜி மகாராஜின் உடல் தகனம் செய்யப்பட்ட இடத்தில், அந்தப் புனிதமான சாம்பல் மற்றும் மண் இந்த மேடையில் பாதுகாப்பாக வைக்கப்பட்டுள்ளது.

குரு கணேஷ் தபோதாமில் ஆண்டு முழுவதும் பல ஆன்மீக விழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. மௌனி அமாவாசை (மாக அமாவாசை) இங்கு நடைபெறும் மிகப்பெரிய விழாவாகக் கருதப்படுகிறது. இந்நாளில் நாடு முழுவதிலுமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக இங்கு வருகை தருகின்றனர். மௌனி அமாவாசையன்று பக்தர்கள் பெருமளவில் தான தர்மங்களைச் செய்வதுடன், மௌன விரதம் இருந்து சாதனை (வழிபாடு) செய்கின்றனர். அமாவாசை தினத்தில் இங்கு சிறப்பு தரிசனத்திற்கு ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. சமண மதத்தில் மிகவும் புனிதமாகக் கருதப்படும் ‘பர்யுஷண் பருவம்’ இங்கு மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த எட்டு நாட்களும் தபோதாமில் உபவாசம், சொற்பொழிவு மற்றும் வழிபாட்டிற்காக மக்கள் பெருமளவில் கூடுகின்றனர். சம்வத்ஸரி தினத்தில் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் மன்னிப்பு கோரி அகிம்சையின் செய்தியைப் பரப்புகின்றனர். இது தவிர, மகாவீர ஜெயந்தி மற்றும் குரு கணேஷ்ஜியின் நினைவு தினத்தை முன்னிட்டும் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. இந்த தபோதாம் தரிசனத்திற்காக தினமும் 24 மணி நேரமும் திறந்திருக்கும்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• ஜால்னா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 2 கி.மீ தொலைவில்
• மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து ஜால்னாவிற்கு அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள்
• தொடர்பு : கோயில் அலுவலகம், தொலைபேசி : 02482-232366