सुवर्ण गणेश मंदिर
दिवेआगर, ता. श्रीवर्धन, जि. रायगड

श्रीवर्धन तालुक्यातील दिवेआगर हे एक निसर्गसमृद्ध व टुमदार गाव. हे गाव प्रसिद्ध आहे ते येथील विस्तीर्ण, स्वच्छ व सुंदर समुद्रकिनाऱ्यामुळे! याच दिवेआगरची एक वेगळी ओळख निर्माण झाली ती येथील सुवर्ण गणेश मंदिरामुळे! नोव्हेंबर १९९७ मध्ये येथे सुमारे १३२० ग्रॅम वजनाचा गणेशाचा सोन्याचा मुखवटा आणि २८० ग्रॅम वजनाचे गणेशाचे दागिने जमिनीत खोदकाम करताना सापडले आणि दिवेआगर संपूर्ण राज्यात प्रसिद्धीच्या झोतात आले. दिवेआगरचे ग्रामदैवत असलेल्या सिद्धिविनायक मंदिरात सुवर्णगणेश स्थानापन्न असला, तरी हे मंदिर सुवर्ण गणेश मंदिर म्हणूनच आता प्रसिद्ध आहे.
असे सांगितले जाते की सिद्धिविनायक मंदिराच्या शेजारी द्रौपदी पाटील यांची नारळाची बाग आहे. त्या बागेत सुपारीच्या रोपास आळे करत असताना त्या खड्ड्यात पहार आपटून खण्ण् असा आवाज आला. तेव्हा पाहिले असता तेथे एक जुनी तांब्याची पेटी सापडली. त्यात साधारणतः सव्वा किलो वजनाचा गणेशाचा सोन्याचा मुखवटा व कंठी तसेच इतर काही दागिने सापडले.
ती तारीख होती १७ नोव्हेंबर १९९७. त्या दिवसाचे वैशिष्ट्य म्हणजे त्या दिवशी संकष्टी चतुर्थी होती. अशा पवित्र दिवशी गणेशाचा मुखवटा आणि दागिने सापडल्याचे पाहून सर्वच जण चकित झाले. यानंतर द्रौपदी पाटील यांनी हा मुखवटा व दागिने लोकांच्या दर्शनासाठी ठेवले. या मुखवट्याची यथोचित पूजा आपल्याकडून होणे अवघड असल्याचे व हा मुखवटा मूळचा सिद्धिविनायक मंदिरातील असल्याच्या भावनेतून द्रौपदी पाटील यांनी तो मंदिराच्या व्यवस्थापनाकडे सुपूर्द केला. आज या मूर्तीमुळे दिवेआगर संपूर्ण देशात ख्यातनाम झाले आहे.
याबाबत अशी माहिती सांगितली जाते की हा मुखवटा शुद्ध म्हणजेच बावन्नकशी सोन्याचा आहे. त्याची घडणावळ दाक्षिणात्य शैलीतील आहे. याचे एक कारण म्हणजे त्याच्या मुकुटावर कोरलेले दक्षिण भारतीय शैलीतील व्यालमुख.
हा मुखवटा शिलाहारांच्या काळातील असावा, असा अभ्यासकांचा कयास आहे. या सुवर्णगणेशाच्या कानावर, तसेच खांद्यावर चाफ्याची फुले कोरलेली आहेत. याचे आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे मूर्तीच्या दोन्ही कानांवर आंबे कोरलेले आहेत. हे आंबे पायरी जातीचे आहेत. कोकणाची प्रसिद्धी हापूस आंब्यांसाठी असताना त्यावर पायरीचा आंबा कोरलेला आहे, यावरून ही मूर्ती येथे पोर्तुगीज येण्याआधीची आहे हे स्पष्ट होते, असे अभ्यासकांचे मत आहे. बहुधा येथील मुस्लिम आक्रमकांच्या भयाने मंदिरात असलेला हा सुवर्णाचा मुखवटा कोणी तरी येथील नारळाच्या वाडीत पुरून ठेवलेला असावा. तो अगदी वरच्यावर, म्हणजे जमिनीखाली दोन–अडीच फुटांवर सापडला, यावरून तो घाईगडबडीत पुरला असावा, असा अभ्यासकांचा अंदाज आहे. त्यानंतर त्याच्या स्मृती नष्ट झाल्या व १९९७ मध्ये तो सापडला. मुखवटा व दागिने असलेली ही पेटी सापडल्यानंतर राज्य सरकारतर्फे एक अधिसूचना काढण्यात आली होती की हा ऐवज कोणाच्या मालकीचा असल्यास दोन महिन्यांच्या आत त्यावरील दावा सांगावा. मात्र कोणीही पुढे आले नाही. त्यामुळे हा मुखवटा सरकारच्या मालकीचा झाला. मात्र ग्रामस्थांनी तत्कालीन मुख्यमंत्री मनोहर जोशी यांना विनंती केली की हा मुखवटा सिद्धिविनायकाचा असून तो दिवेआगारात सापडलेला असल्याने तो येथेच ठेवण्याची परवानगी मिळावी. त्यानुसार तो मंदिरात सिद्धिविनायकाच्या मूर्तीशेजारी सुरक्षित ठिकाणी ठेवण्यात आला आहे.
मात्र त्याची पूजा करण्यात येत नाही.
दिवेआगरमध्ये प्रवेश करताच ‘सुवर्ण गणेशाच्या नगरीत स्वागत’ अशी उंच कमान नजरेस पडते. तेथून काही अंतर पुढे आल्यावर रस्त्याच्या डाव्या बाजूला आवारभिंतीआड असलेले सुवर्ण गणेशाचे लाल रंगाचे आकर्षक मंदिर नजरेस पडते. संपूर्ण जांभ्या दगडातील या कौलारू मंदिराची वास्तू कोकणी स्थापत्यशैलीतील आहे. मंदिराच्या समोरील बाजूला पूजा साहित्याची व प्रसाद विक्रीची अनेक दुकाने आहेत. रस्त्याला लागून असलेल्या लाल चिऱ्याच्या दगडात बांधलेल्या आवारभिंतीत दोन छोटेखानी लोखंडी प्रवेशद्वारे आहेत. त्यातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. प्रवेशद्वारातून काही पायऱ्या चढून मंदिराच्या उंच जगतीवर प्रवेश होतो. मंदिराच्या मुख्य प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला दगडी चौथऱ्यावर उभारलेल्या जांभ्या दगडाच्या दोन दीपमाळा आहेत. नजीकच काळ्या पाषाणातील सुंदर तुळशी वृंदावन आहे.
छोटेखानी दर्शनमंडप, प्रशस्त सभामंडप व गर्भगृह अशी या मंदिराची वास्तुरचना आहे. दर्शनमंडपाच्या प्रवेशद्वाराच्या वरील बाजूस सुवर्णगणेशाची प्रतिकृती आहे. प्रवेशद्वार लाकडी असून द्वारशाखांवर छान नक्षीकाम केलेले आहे. मंदिराचा सभामंडप बंदिस्त स्वरूपाचा आहे. येथील भिंतींवर बाजूने प्रकाश व हवा खेळती राहावी यासाठी अनेक गवाक्ष आहेत. सभामंडपाच्या पुढील बाजूस प्रदक्षिणा मार्ग सोडून गर्भगृह आहे. या गर्भगृहात एका उंच वज्रपीठावर शेंदुरचर्चित सिद्धिविनायकाची मूर्ती विराजमान आहे. या मूर्तींशेजारी अन्नपूर्णा माता आणि काही स्थानिक देवता आहेत. गर्भगृहाच्या डावीकडील बाजूला एका मोठ्या लॉकरसदृश्य पेटीमध्ये सुवर्ण गणेशाचा मुखवटा आहे.
ग्रामस्थांची या देवावर अतूट श्रद्धा आहे. हे देवस्थान शिलाहार राजघराण्याचे दैवत होते, असाही संदर्भ इतिहासात सापडतो. याच प्रमाणे पेशव्यांचेही ते श्रद्धास्थान होते. या ठिकाणी माधवराव पेशव्यांच्या पत्नी रमाबाई या दर्शनासाठी येऊन गेल्या होत्या, अशी नोंद आहे. येथील सुवर्ण मूर्तीमुळे दिवेआगरला खऱ्या अर्थाने सोन्याचे दिवस आले. सुवर्ण गणेशाच्या आगमनानंतर दिवेआगरमध्ये पर्यटक व भाविकांचा ओघ कित्येक पटींनी वाढला आहे. या मंदिरात माघ शुद्ध चतुर्थीला गणेश जन्मोत्सव आणि कार्तिक वद्य चतुर्थीला सुवर्ण गणेशाचा प्रकटदिन साजरा केला जातो. या उत्सवासाठी रायगड जिल्ह्यासह कोकणातून हजारो भाविक उपस्थित असतात.
दररोज सकाळी ८ ते रात्री ८ या दरम्यान भाविकांना सुवर्ण गणेशाचे दर्शन घेता येते. द्रौपदी पाटील यांना गणेशाचा सुवर्ण मुखवटा असलेली तांब्याची पेटी ज्या वाडीत सापडली त्या स्थानावर आजही जाता येते. नारळी–पोफळीच्या मधोमध त्या जागेवर एक छोटे देऊळ बांधलेले आहे व भाविकांना तेथे दर्शन घेता येते. या नारळी–पोफळीच्या वाडीचे ऐतिहासिक महत्त्व म्हणजे याच ठिकाणी पूर्वी एक ताम्रपट सापडला होता. तो मराठीतील पहिला ताम्रपट असल्याचे सांगण्यात येते.
उपयुक्त माहिती
- श्रीवर्धनपासून १८ किमी, तर अलिबागपासून ७६ किमी अंतरावर
- मुंबई, ठाणे, श्रीवर्धन, पुणे येथून थेट एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Suvarna Ganesh Temple
Diveagar, Taluka Shrivardhan, District Raigad

Diveagar in Shrivardhan taluka is a picturesque village blessed with natural beauty. This village is famous for its vast, clean, and beautiful beach! Diveagar gained a unique identity due to the Suvarna Ganesh (Golden Ganesha) Temple located here. In November 1997, a gold mask of Lord Ganesha weighing approximately 1320 grams and ornaments weighing 280 grams were discovered while digging in the ground, bringing Diveagar into the limelight across the entire state. Although the Suvarna Ganesh is installed in the Siddhivinayak Temple, which is the presiding deity of Diveagar, the temple is now famously known as the Suvarna Ganesh Temple.
It is said that next to the Siddhivinayak Temple lies the coconut orchard of Draupadi Patil. While digging a pit for an areca nut sapling in that orchard, a crowbar struck something, producing a metallic clanging sound. Upon inspection, an old copper box was found. Inside were a gold mask of Ganesha weighing approximately one and a quarter kilograms, a necklace, and other ornaments.
The date was November 17, 1997. A special feature of that day was that it was Sankashti Chaturthi. Everyone was astonished to see the Ganesha mask and ornaments discovered on such an auspicious day. Following this, Draupadi Patil kept the mask and ornaments for public viewing. Feeling that it would be difficult for her to perform the proper worship of the mask and believing that it originally belonged to the Siddhivinayak Temple, she handed it over to the temple management. Today, this idol has made Diveagar famous throughout the country.
Information regarding this suggests that the mask is made of pure, 52-carat gold. Its craftsmanship is in the South Indian style. One reason for this is the ‘Vyalmukh’ (mythical creature face) carved on its crown, which is characteristic of South Indian architecture.
Experts speculate that this mask dates back to the Shilahara period. Chafa (plumeria) flowers are carved on the ears and shoulders of this Suvarna Ganesh. Another unique feature is that mangoes are carved on both ears of the idol. These are of the ‘Payari’ variety. Since the Konkan region is famous for ‘Alphonso’ (Hapus) mangoes, the fact that a ‘Payari’ mango is carved on it suggests that the idol predates the arrival of the Portuguese, according to experts. It is likely that due to the fear of Muslim invaders, someone buried this golden mask in the coconut orchard. The fact that it was found just two to two-and-a-half feet below the surface suggests it was buried in haste. Subsequently, its memory faded until it was discovered in 1997. After the box containing the mask and ornaments was found, the state government issued a notification stating that if anyone owned these items, they should file a claim within two months. However, no one came forward. Consequently, the mask became the property of the government. However, the villagers requested the then Chief Minister Manohar Joshi to allow the mask to remain in Diveagar, as it belonged to Siddhivinayak and was discovered there. Accordingly, it has been kept in a safe place next to the Siddhivinayak idol in the temple.
However, it is not worshipped.
Upon entering Diveagar, a tall archway welcoming visitors to the “City of Suvarna Ganesh” comes into view. A short distance ahead, on the left side of the road, behind a boundary wall, stands the attractive red-colored Suvarna Ganesh Temple. This tiled-roof structure, built entirely of laterite stone, reflects Konkan architectural style. In front of the temple, there are many shops selling worship materials and prasad. The boundary wall, built of red laterite stone along the road, has two small iron gates through which one enters the temple courtyard. After climbing a few steps from the entrance, one reaches the high plinth of the temple. On both sides of the main entrance, there are two stone ‘Deepmalas’ (lamp towers) erected on stone platforms. Nearby is a beautiful Tulsi Vrindavan made of black stone.
The temple architecture consists of a small Darshan Mandap (viewing hall), a spacious Sabha Mandap (assembly hall), and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). A replica of the Suvarna Ganesh is placed above the entrance of the Darshan Mandap. The entrance is wooden, with intricate carvings on the door frames. The Sabha Mandap is enclosed, with several windows on the walls to allow for light and ventilation. Beyond the Sabha Mandap, after passing the circumambulation path, lies the Garbhagriha. In this sanctum, the vermilion-smeared idol of Siddhivinayak is seated on a high pedestal. Beside this idol are Goddess Annapurna and some local deities. On the left side of the Garbhagriha, the Suvarna Ganesh mask is kept in a large locker-like box.
The villagers have unwavering faith in this deity. Historical references suggest that this temple was the deity of the Shilahara dynasty. Similarly, it was also a place of faith for the Peshwas. There is a record that Ramabai, the wife of Madhavrao Peshwa, visited this place for darshan. The golden idol truly brought golden days to Diveagar. Since the arrival of the Suvarna Ganesh, the flow of tourists and devotees to Diveagar has increased manifold. The Ganesh Janmotsav is celebrated here on Magh Shuddha Chaturthi, and the ‘Prakat Din’ (appearance day) of the Suvarna Ganesh is celebrated on Kartik Vadya Chaturthi. Thousands of devotees from the Konkan region, including Raigad district, attend these festivals.
Devotees can have darshan of the Suvarna Ganesh daily between 8:00 AM and 8:00 PM. The spot in the orchard where Draupadi Patil found the copper box containing the golden mask can still be visited today. A small temple has been built on that very spot amidst the coconut and areca nut trees, and devotees can offer prayers there. The historical significance of this coconut and areca nut orchard is that a copper plate was once found here, which is said to be the first copper plate in the Marathi language.
Useful Information
- 18 km from Shrivardhan and 76 km from Alibaug
- Direct ST bus service available from Mumbai, Thane, Shrivardhan, and Pune
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
सुवर्ण गणेश मंदिर
दिवेआगर, ता. श्रीवर्धन, जि. रायगड

श्रीवर्धन तालुका स्थित दिवेआगर एक प्रकृति-समृद्ध और सुंदर गाँव है। यह गाँव अपने विशाल, स्वच्छ और सुंदर समुद्र तट के लिए प्रसिद्ध है! इसी दिवेआगर को एक नई पहचान यहाँ के सुवर्ण गणेश मंदिर से मिली! नवंबर 1997 में, यहाँ जमीन की खुदाई के दौरान लगभग 1320 ग्राम वजन का गणेशजी का स्वर्ण मुखौटा और 280 ग्राम वजन के गणेशजी के आभूषण मिले, जिसके बाद दिवेआगर पूरे राज्य में चर्चा का केंद्र बन गया। यद्यपि दिवेआगर के ग्रामदेवता सिद्धिविनायक मंदिर में सुवर्ण गणेश स्थापित हैं, फिर भी यह मंदिर अब ‘सुवर्ण गणेश मंदिर’ के नाम से ही प्रसिद्ध है।
कहा जाता है कि सिद्धिविनायक मंदिर के पास द्रौपदी पाटील का नारियल का बगीचा है। उस बगीचे में सुपारी के पौधे के लिए गड्ढा खोदते समय जब कुदाल टकराई, तो ‘खण्ण्’ की आवाज आई। जाँच करने पर वहाँ एक पुरानी तांबे की पेटी मिली। उसमें लगभग सवा किलो वजन का गणेशजी का स्वर्ण मुखौटा, कंठी और अन्य आभूषण मिले।
वह तारीख 17 नवंबर 1997 थी। उस दिन की विशेषता यह थी कि उस दिन संकष्टी चतुर्थी थी। इतने पवित्र दिन पर गणेशजी का मुखौटा और आभूषण मिलने से सभी आश्चर्यचकित रह गए। इसके बाद द्रौपदी पाटील ने यह मुखौटा और आभूषण लोगों के दर्शन के लिए रखे। इस मुखौटे की उचित पूजा-अर्चना करना अपने वश में न पाकर और यह भावना रखते हुए कि यह मुखौटा मूलतः सिद्धिविनायक मंदिर का है, द्रौपदी पाटील ने इसे मंदिर प्रबंधन को सौंप दिया। आज इस मूर्ति के कारण दिवेआगर पूरे देश में विख्यात हो गया है।
इस संबंध में जानकारी दी जाती है कि यह मुखौटा शुद्ध यानी 52 तोले (बावनकशी) सोने का है। इसकी बनावट दक्षिण भारतीय शैली की है। इसका एक कारण इसके मुकुट पर उकेरा गया दक्षिण भारतीय शैली का ‘व्यालमुख’ है।
विशेषज्ञों का अनुमान है कि यह मुखौटा शिलाहार काल का होना चाहिए। इस सुवर्ण गणेश के कानों और कंधों पर चम्पा के फूल उकेरे गए हैं। इसकी एक और विशेषता यह है कि मूर्ति के दोनों कानों पर आम उकेरे गए हैं। ये आम ‘पायरी’ किस्म के हैं। चूँकि कोंकण हापुस आमों के लिए प्रसिद्ध है, लेकिन उस पर पायरी आम का अंकन होने से विशेषज्ञों का मानना है कि यह मूर्ति पुर्तगालियों के आने से पहले की है। संभवतः मुस्लिम आक्रमणकारियों के भय से मंदिर में स्थित इस स्वर्ण मुखौटे को किसी ने यहाँ नारियल के बगीचे में गाड़ दिया होगा। यह जमीन के नीचे केवल दो-ढाई फीट की गहराई पर मिला, जिससे अनुमान लगाया जाता है कि इसे जल्दबाजी में गाड़ा गया था। उसके बाद इसकी स्मृति लुप्त हो गई और 1997 में यह पुनः प्राप्त हुआ। मुखौटा और आभूषण वाली पेटी मिलने के बाद राज्य सरकार द्वारा एक अधिसूचना जारी की गई थी कि यदि इस संपत्ति का कोई मालिक हो, तो वह दो महीने के भीतर अपना दावा पेश करे। हालाँकि, कोई सामने नहीं आया। इसलिए यह मुखौटा सरकार की संपत्ति बन गया। लेकिन ग्रामीणों ने तत्कालीन मुख्यमंत्री मनोहर जोशी से विनती की कि यह मुखौटा सिद्धिविनायक का है और दिवेआगर में मिला है, इसलिए इसे यहीं रखने की अनुमति दी जाए। तदनुसार, इसे मंदिर में सिद्धिविनायक की मूर्ति के पास सुरक्षित स्थान पर रखा गया है।
हालाँकि, इसकी पूजा नहीं की जाती है।
दिवेआगर में प्रवेश करते ही ‘सुवर्ण गणेश की नगरी में स्वागत’ लिखा हुआ एक ऊँचा तोरण दिखाई देता है। वहाँ से कुछ दूरी पर सड़क के बाईं ओर चारदीवारी के भीतर सुवर्ण गणेश का लाल रंग का आकर्षक मंदिर दिखाई देता है। पूरी तरह से जांभी पत्थर (लेटराइट) से बना यह खपरैल वाला मंदिर कोंकणी वास्तुकला का उदाहरण है। मंदिर के सामने पूजा सामग्री और प्रसाद की कई दुकानें हैं। सड़क से लगी लाल पत्थर की चारदीवारी में दो छोटे लोहे के प्रवेश द्वार हैं। उनसे मंदिर के प्रांगण में प्रवेश होता है। प्रवेश द्वार से कुछ सीढ़ियाँ चढ़कर मंदिर के ऊँचे चबूतरे पर पहुँचा जाता है। मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार के दोनों ओर पत्थर के चबूतरे पर जांभी पत्थर की दो दीपमालिकाएँ हैं। पास ही काले पत्थर का सुंदर तुलसी वृंदावन है।
इस मंदिर की वास्तुकला में छोटा दर्शन मंडप, विशाल सभामंडप और गर्भगृह शामिल हैं। दर्शन मंडप के प्रवेश द्वार के ऊपर सुवर्ण गणेश की प्रतिकृति है। प्रवेश द्वार लकड़ी का है और द्वार शाखाओं पर सुंदर नक्काशी की गई है। मंदिर का सभामंडप बंद है। दीवारों पर हवा और रोशनी के लिए कई झरोखे बने हैं। सभामंडप के आगे प्रदक्षिणा मार्ग छोड़कर गर्भगृह है। इस गर्भगृह में एक ऊँचे वज्रपीठ पर सिंदूर से लेपित सिद्धिविनायक की मूर्ति विराजमान है। इन मूर्तियों के पास अन्नपूर्णा माता और कुछ स्थानीय देवता हैं। गर्भगृह के बाईं ओर एक बड़े लॉकर जैसी पेटी में सुवर्ण गणेश का मुखौटा है।
ग्रामीणों की इस देवस्थान पर अटूट श्रद्धा है। इतिहास में यह संदर्भ भी मिलता है कि यह देवस्थान शिलाहार राजवंश के आराध्य थे। इसी प्रकार यह पेशवाओं का भी श्रद्धा केंद्र था। यहाँ माधवराव पेशवा की पत्नी रमाबाई के दर्शन के लिए आने का उल्लेख मिलता है। यहाँ की स्वर्ण मूर्ति के कारण दिवेआगर के वास्तव में ‘सुनहरे दिन’ आ गए। सुवर्ण गणेश के आगमन के बाद दिवेआगर में पर्यटकों और भक्तों की संख्या कई गुना बढ़ गई है। इस मंदिर में माघ शुद्ध चतुर्थी को गणेश जन्मोत्सव और कार्तिक वद्य चतुर्थी को सुवर्ण गणेश का प्रकटोत्सव मनाया जाता है। इस उत्सव के लिए रायगढ़ जिले सहित पूरे कोंकण से हजारों भक्त उपस्थित होते हैं।
प्रतिदिन सुबह 8 बजे से रात 8 बजे तक भक्त सुवर्ण गणेश के दर्शन कर सकते हैं। जिस बगीचे में द्रौपदी पाटील को गणेशजी के स्वर्ण मुखौटे वाली तांबे की पेटी मिली थी, उस स्थान पर आज भी जाया जा सकता है। नारियल और सुपारी के पेड़ों के बीच उस स्थान पर एक छोटा मंदिर बनाया गया है और भक्त वहाँ दर्शन कर सकते हैं। इस नारियल-सुपारी के बगीचे का ऐतिहासिक महत्व यह है कि यहीं पर पहले एक ताम्रपट मिला था। कहा जाता है कि वह मराठी का पहला ताम्रपट है।
उपयोगी जानकारी
- श्रीवर्धन से 18 किमी, जबकि अलीबाग से 76 किमी की दूरी पर
- मुंबई, ठाणे, श्रीवर्धन, पुणे से सीधी एसटी बस सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर की पार्किंग तक आ सकते हैं
- आसपास आवास और भोजन के अनेक विकल्प उपलब्ध
સુવર્ણ ગણેશ મંદિર
દિવેઆગર, તા. શ્રીવર્ધન, જિ. રાયગઢ

શ્રીવર્ધન તાલુકાનું દિવેઆગર એ એક કુદરતી સૌંદર્યથી ભરપૂર અને સુંદર ગામ છે. આ ગામ તેના વિશાળ, સ્વચ્છ અને રમણીય સમુદ્રકિનારા માટે જાણીતું છે! આ જ દિવેઆગરને એક નવી ઓળખ મળી તે અહીંના સુવર્ણ ગણેશ મંદિરને કારણે! નવેમ્બર ૧૯૯૭માં અહીં જમીનમાં ખોદકામ કરતી વખતે આશરે ૧૩૨૦ ગ્રામ વજનનો ગણેશજીનો સુવર્ણ મુખવટો અને ૨૮૦ ગ્રામ વજનના ગણેશજીના ઘરેણાં મળી આવ્યા અને દિવેઆગર સમગ્ર રાજ્યમાં ચર્ચાનું કેન્દ્ર બન્યું. દિવેઆગરના ગ્રામદેવતા એવા સિદ્ધિવિનાયક મંદિરમાં સુવર્ણ ગણેશ બિરાજમાન હોવા છતાં, આ મંદિર હવે સુવર્ણ ગણેશ મંદિર તરીકે જ પ્રસિદ્ધ છે.
એવું કહેવાય છે કે સિદ્ધિવિનાયક મંદિરની બાજુમાં દ્રૌપદી પાટીલની નાળિયેરની વાડી છે. તે વાડીમાં સોપારીના રોપા માટે ખાડો ખોદતી વખતે પાવડા સાથે કંઈક અથડાવાનો અવાજ આવ્યો. તપાસ કરતા ત્યાં એક જૂની તાંબાની પેટી મળી આવી. તેમાં આશરે સવા કિલો વજનનો ગણેશજીનો સુવર્ણ મુખવટો, કંઠી તેમજ અન્ય ઘરેણાં મળી આવ્યા.
તે તારીખ ૧૭ નવેમ્બર ૧૯૯૭ હતી. તે દિવસની વિશેષતા એ હતી કે તે દિવસે સંકષ્ટી ચતુર્થી હતી. આવા પવિત્ર દિવસે ગણેશજીનો મુખવટો અને ઘરેણાં મળતા જોઈને સૌ કોઈ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા. ત્યારબાદ દ્રૌપદી પાટીલે આ મુખવટો અને ઘરેણાં લોકોના દર્શન માટે રાખ્યા. આ મુખવટાની યોગ્ય પૂજા કરવી પોતાના માટે મુશ્કેલ છે અને આ મુખવટો મૂળ સિદ્ધિવિનાયક મંદિરનો હોવાની ભાવનાથી દ્રૌપદી પાટીલે તે મંદિરના વ્યવસ્થાપનને સુપરત કર્યો. આજે આ મૂર્તિને કારણે દિવેઆગર સમગ્ર દેશમાં પ્રખ્યાત થયું છે.
આ અંગે એવી માહિતી મળે છે કે આ મુખવટો શુદ્ધ એટલે કે બાવનકશી સોનાનો છે. તેની બનાવટ દક્ષિણ ભારતીય શૈલીની છે. તેનું એક કારણ તેના મુગટ પર કોતરેલું દક્ષિણ ભારતીય શૈલીનું વ્યાલમુખ છે.
આ મુખવટો શિલાહાર કાળનો હોવો જોઈએ, એવો અભ્યાસુઓનો અંદાજ છે. આ સુવર્ણ ગણેશના કાન પર અને ખભા પર ચાફાના ફૂલો કોતરેલા છે. તેની બીજી એક વિશેષતા એ છે કે મૂર્તિના બંને કાન પર આંબા કોતરેલા છે. આ આંબા પાયરી જાતિના છે. કોંકણ તેની હાફૂસ કેરીઓ માટે જાણીતું હોવા છતાં તેના પર પાયરીની કેરી કોતરેલી છે, તે પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે આ મૂર્તિ અહીં પોર્ટુગીઝોના આગમન પહેલાની છે, એવું અભ્યાસુઓનું માનવું છે. સંભવતઃ અહીંના મુસ્લિમ આક્રમણકારોના ડરથી મંદિરમાં રહેલો આ સુવર્ણ મુખવટો કોઈકે અહીંની નાળિયેરની વાડીમાં દાટી દીધો હશે. તે જમીનની નીચે માત્ર બે-અઢી ફૂટની ઊંડાઈએથી મળ્યો, તે જોતા તે ઉતાવળમાં દાટવામાં આવ્યો હોવો જોઈએ, એવો અભ્યાસુઓનો અંદાજ છે. ત્યારબાદ તેની સ્મૃતિ ભૂંસાઈ ગઈ અને ૧૯૯૭માં તે મળી આવ્યો. મુખવટો અને ઘરેણાંવાળી આ પેટી મળ્યા પછી રાજ્ય સરકાર દ્વારા એક જાહેરનામું બહાર પાડવામાં આવ્યું હતું કે જો આ મિલકત કોઈની માલિકીની હોય તો બે મહિનાની અંદર દાવો રજૂ કરવો. જોકે કોઈ આગળ આવ્યું નહીં. તેથી આ મુખવટો સરકારની માલિકીનો બન્યો. પરંતુ ગ્રામજનોએ તત્કાલીન મુખ્યમંત્રી મનોહર જોશીને વિનંતી કરી કે આ મુખવટો સિદ્ધિવિનાયકનો છે અને તે દિવેઆગરમાં જ મળ્યો હોવાથી તેને અહીં જ રાખવાની પરવાનગી મળે. તે મુજબ તેને મંદિરમાં સિદ્ધિવિનાયકની મૂર્તિની બાજુમાં સુરક્ષિત જગ્યાએ રાખવામાં આવ્યો છે.
જોકે તેની પૂજા કરવામાં આવતી નથી.
દિવેઆગરમાં પ્રવેશતા જ ‘સુવર્ણ ગણેશની નગરીમાં સ્વાગત’ એવી ઊંચી કમાન જોવા મળે છે. ત્યાંથી થોડે આગળ વધતા રસ્તાની ડાબી બાજુએ દીવાલની પાછળ સુવર્ણ ગણેશનું લાલ રંગનું આકર્ષક મંદિર જોવા મળે છે. સંપૂર્ણ જાંબા પથ્થરનું આ નળિયાવાળું મંદિર કોંકણી સ્થાપત્ય શૈલીનું છે. મંદિરની સામેની બાજુએ પૂજા સામગ્રી અને પ્રસાદ વેચતી ઘણી દુકાનો છે. રસ્તાને અડીને આવેલા લાલ પથ્થરની દીવાલમાં બે નાના લોખંડી દરવાજા છે. ત્યાંથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. પ્રવેશદ્વારથી થોડા પગથિયાં ચઢીને મંદિરના ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર પહોંચાય છે. મંદિરના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ પથ્થરના ચોતરા પર જાંબા પથ્થરની બે દીપમાળાઓ છે. નજીકમાં જ કાળા પથ્થરનું સુંદર તુલસી વૃંદાવન છે.
નાના દર્શન મંડપ, વિશાળ સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. દર્શન મંડપના પ્રવેશદ્વારની ઉપરની બાજુએ સુવર્ણ ગણેશની પ્રતિકૃતિ છે. પ્રવેશદ્વાર લાકડાનું છે અને તેના પર સુંદર નકશીકામ કરેલું છે. મંદિરનો સભામંડપ બંધ પ્રકારનો છે. અહીંની દીવાલો પર પ્રકાશ અને હવા માટે ઘણી બારીઓ છે. સભામંડપની આગળ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છોડીને ગર્ભગૃહ છે. આ ગર્ભગૃહમાં એક ઊંચા વજ્રપીઠ પર સિંદૂરથી લેપિત સિદ્ધિવિનાયકની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. આ મૂર્તિની બાજુમાં અન્નપૂર્ણા માતા અને અન્ય સ્થાનિક દેવતાઓ છે. ગર્ભગૃહની ડાબી બાજુએ એક મોટા લોકર જેવી પેટીમાં સુવર્ણ ગણેશનો મુખવટો છે.
ગ્રામજનોની આ દેવ પર અતૂટ શ્રદ્ધા છે. આ દેવસ્થાન શિલાહાર રાજવંશના કુળદેવતા હતા, તેવો સંદર્ભ પણ ઇતિહાસમાં જોવા મળે છે. તેવી જ રીતે તે પેશ્વાઓનું પણ શ્રદ્ધાસ્થાન હતું. અહીં માધવરાવ પેશ્વાના પત્ની રમાબાઈ દર્શન માટે આવ્યા હતા, તેવી નોંધ છે. અહીંની સુવર્ણ મૂર્તિને કારણે દિવેઆગરમાં ખરા અર્થમાં સોનેરી દિવસો આવ્યા. સુવર્ણ ગણેશના આગમન પછી દિવેઆગરમાં પ્રવાસીઓ અને ભક્તોનો પ્રવાહ અનેકગણો વધી ગયો છે. આ મંદિરમાં માઘ શુદ્ધ ચતુર્થીએ ગણેશ જન્મોત્સવ અને કાર્તિક વદ ચતુર્થીએ સુવર્ણ ગણેશનો પ્રકટદિન ઉજવવામાં આવે છે. આ ઉત્સવ માટે રાયગઢ જિલ્લા સહિત કોંકણમાંથી હજારો ભક્તો ઉપસ્થિત રહે છે.
દરરોજ સવારે ૮ થી રાત્રે ૮ વાગ્યા સુધી ભક્તો સુવર્ણ ગણેશના દર્શન કરી શકે છે. દ્રૌપદી પાટીલને ગણેશજીનો સુવર્ણ મુખવટો ધરાવતી તાંબાની પેટી જે વાડીમાં મળી હતી તે સ્થળે આજે પણ જઈ શકાય છે. નાળિયેર અને સોપારીના ઝાડની વચ્ચે તે જગ્યાએ એક નાનું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું છે અને ભક્તો ત્યાં દર્શન કરી શકે છે. આ નાળિયેર-સોપારીની વાડીનું ઐતિહાસિક મહત્વ એ છે કે આ જ જગ્યાએ અગાઉ એક તામ્રપત્ર મળી આવ્યું હતું. તે મરાઠી ભાષાનું પ્રથમ તામ્રપત્ર હોવાનું કહેવાય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- શ્રીવર્ધનથી ૧૮ કિમી, તો અલીબાગથી ૭૬ કિમીના અંતરે
- મુંબઈ, થાણે, શ્રીવર્ધન, પુણેથી સીધી એસટી બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો ઉપલબ્ધ
சுவர்ண கணேஷ் கோவில்
திவேஆகர், தாலுகா ஸ்ரீவர்தன், மாவட்டம் ராய்கட்

ஸ்ரீவர்தன் தாலுகாவில் உள்ள திவேஆகர் ஒரு இயற்கை வளம் மிக்க, அழகான கிராமம். அகலமான, தூய்மையான மற்றும் அழகான கடற்கரைக்கு இந்த கிராமம் புகழ்பெற்றது! இதே திவேஆகருக்கு ஒரு தனித்துவமான அடையாளத்தை ஏற்படுத்தியது இங்குள்ள சுவர்ண கணேஷ் (தங்க விநாயகர்) கோவில்! நவம்பர் 1997 இல், இங்கு நிலத்தைத் தோண்டும்போது சுமார் 1320 கிராம் எடையுள்ள விநாயகரின் தங்க முகமூடியும், 280 கிராம் எடையுள்ள விநாயகரின் ஆபரணங்களும் கண்டெடுக்கப்பட்டன. இதனால் திவேஆகர் மாநிலம் முழுவதும் பிரபலமடைந்தது. திவேஆகரின் கிராம தெய்வமான சித்திவிநாயகர் கோவிலில் சுவர்ண கணேசர் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டிருந்தாலும், இந்த கோவில் இப்போது சுவர்ண கணேஷ் கோவில் என்றே பிரபலமாக உள்ளது.
சித்திவிநாயகர் கோவிலுக்கு அருகில் திரௌபதி பாட்டீல் என்பவருக்குச் சொந்தமான தென்னந்தோப்பு இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. அந்தத் தோட்டத்தில் பாக்கு மரக்கன்றுகளுக்காகக் குழி தோண்டும்போது, மண்வெட்டி இடித்ததில் ‘கண்’ என்ற சத்தம் கேட்டது. அப்போது அங்கு ஒரு பழைய செப்புப் பெட்டி இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. அதில் சுமார் ஒன்றேகால் கிலோ எடையுள்ள விநாயகரின் தங்க முகமூடி, கண்டிகை (மாலை) மற்றும் பிற ஆபரணங்கள் இருந்தன.
அந்த நாள் 17 நவம்பர் 1997. அந்த நாளின் சிறப்பு என்னவென்றால், அன்று சங்கஷ்டி சதுர்த்தி. இத்தகைய புனித நாளில் விநாயகரின் முகமூடியும் ஆபரணங்களும் கிடைத்ததைக் கண்டு அனைவரும் வியப்படைந்தனர். அதன் பிறகு, திரௌபதி பாட்டீல் இந்த முகமூடியையும் ஆபரணங்களையும் மக்களின் தரிசனத்திற்காக வைத்தார். இந்த முகமூடிக்கு முறையான பூஜை செய்வது தம்மால் இயலாது என்றும், இது சித்திவிநாயகர் கோவிலுக்குச் சொந்தமானது என்றும் கருதி, திரௌபதி பாட்டீல் அதை கோவில் நிர்வாகத்திடம் ஒப்படைத்தார். இன்று இந்த சிலையினால் திவேஆகர் நாடு முழுவதும் புகழ்பெற்றுள்ளது.
இது குறித்துக் கூறப்படும் தகவலின்படி, இந்த முகமூடி தூய, அதாவது 52 காரட் தங்கத்தால் ஆனது. இதன் வேலைப்பாடு தென்னிந்திய பாணியில் உள்ளது. இதற்கு ஒரு காரணம், அதன் கிரீடத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ள தென்னிந்திய பாணியிலான ‘வ்யாலமுகம்’ ஆகும்.
இந்த முகமூடி சிலாஹாரர் காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர். இந்த சுவர்ண கணேசரின் காதுகளிலும், தோள்களிலும் சம்பங்கிப் பூக்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இதன் மற்றொரு சிறப்பு என்னவென்றால், சிலையின் இரண்டு காதுகளிலும் மாம்பழங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மாம்பழங்கள் ‘பாயரி’ ரகத்தைச் சேர்ந்தவை. கொங்கண் பகுதி ‘ஹாபூஸ்’ (அல்போன்சா) மாம்பழங்களுக்குப் பெயர் பெற்றதாக இருந்தாலும், அதில் பாயரி மாம்பழம் செதுக்கப்பட்டுள்ளதைக் கொண்டு, இந்தச் சிலை போர்த்துகீசியர்கள் வருவதற்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தது என்பது தெளிவாகிறது என்று ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர். பெரும்பாலும், முஸ்லிம் படையெடுப்பாளர்களின் பயத்தால், கோவிலில் இருந்த இந்த தங்க முகமூடியை யாரோ இங்குள்ள தென்னந்தோப்பில் புதைத்து வைத்திருக்கலாம். இது நிலத்திற்கு அடியில் இரண்டு முதல் இரண்டரை அடி ஆழத்தில் மட்டுமே கிடைத்திருப்பதால், அவசரகதியில் புதைக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று ஆய்வாளர்கள் மதிப்பிடுகின்றனர். அதன் பிறகு அதன் நினைவுகள் அழிந்து, 1997 இல் அது கண்டெடுக்கப்பட்டது. முகமூடி மற்றும் ஆபரணங்கள் இருந்த இந்தப் பெட்டி கிடைத்த பிறகு, இந்தச் சொத்து யாருக்காவது சொந்தமானது என்றால் இரண்டு மாதங்களுக்குள் உரிமை கோர வேண்டும் என்று மாநில அரசு அறிவிப்பு வெளியிட்டது. ஆனால் யாரும் முன்வரவில்லை. அதனால் இந்த முகமூடி அரசின் சொத்தானது. இருப்பினும், கிராம மக்கள் அப்போதைய முதல்வர் மனோகர் ஜோஷியிடம், இந்த முகமூடி சித்திவிநாயகருடையது என்றும், திவேஆகரில் கிடைத்ததால் இதை இங்கேயே வைக்க அனுமதிக்குமாறும் வேண்டுகோள் விடுத்தனர். அதன்படி, அது கோவிலில் சித்திவிநாயகர் சிலைக்கு அருகில் பாதுகாப்பான இடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
இருப்பினும், அதற்குப் பூஜை செய்யப்படுவதில்லை.
திவேஆகருக்குள் நுழைந்தவுடன் ‘சுவர்ண கணேஷ் நகருக்கு நல்வரவு’ என்ற உயரமான வளைவு கண்ணில் படுகிறது. அங்கிருந்து சிறிது தூரம் சென்றால், சாலையின் இடதுபுறம் சுற்றுச்சுவருக்குப் பின்னால் சுவர்ண கணேசரின் சிவப்பு நிறத்திலான அழகான கோவில் தெரிகிறது. முழுவதுமாக செந்நிறக் கற்களால் (ஜம்பியா கல்) கட்டப்பட்ட இந்த ஓட்டுக்கூரை கோவில் கொங்கணி கட்டிடக்கலை பாணியில் உள்ளது. கோவிலின் முன்புறம் பூஜை பொருட்கள் மற்றும் பிரசாதம் விற்பனை செய்யும் பல கடைகள் உள்ளன. சாலையை ஒட்டியுள்ள சிவப்பு கற்களால் கட்டப்பட்ட சுற்றுச்சுவரில் இரண்டு சிறிய இரும்பு நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன. அதன் வழியாக கோவிலின் வளாகத்திற்குள் நுழையலாம். நுழைவு வாயிலிலிருந்து சில படிகள் ஏறி கோவிலின் உயரமான தளத்திற்குச் செல்லலாம். கோவிலின் பிரதான நுழைவு வாயிலின் இருபுறமும் கற்களால் ஆன மேடைகளில் ஜம்பியா கற்களால் ஆன இரண்டு தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. அருகிலேயே கருங்கல்லால் ஆன அழகான துளசி மாடம் உள்ளது.
சிறிய தரிசன மண்டபம், விசாலமான சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை ஆகியவை இந்த கோவிலின் கட்டிடக்கலை அமைப்பு. தரிசன மண்டபத்தின் நுழைவு வாயிலுக்கு மேலே சுவர்ண கணேசரின் மாதிரி வடிவம் உள்ளது. நுழைவு வாயில் மரத்தால் ஆனது மற்றும் கதவு நிலைகளில் அழகான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கோவிலின் சபா மண்டபம் மூடப்பட்ட அமைப்பைக் கொண்டது. சுவர்களில் வெளிச்சம் மற்றும் காற்றுக்காகப் பல ஜன்னல்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்திற்கு முன்னால் பிரதட்சிண பாதை விடப்பட்டு கருவறை உள்ளது. இந்த கருவறையில் உயரமான வஜ்ர பீடத்தில் செந்தூரம் பூசப்பட்ட சித்திவிநாயகர் சிலை வீற்றிருக்கிறது. இந்த சிலைக்கு அருகில் அன்னபூரணி தாயார் மற்றும் சில உள்ளூர் தெய்வங்கள் உள்ளன. கருவறையின் இடதுபுறம் ஒரு பெரிய லாக்கர் போன்ற பெட்டியில் சுவர்ண கணேசரின் முகமூடி உள்ளது.
கிராம மக்களுக்கு இந்த தெய்வத்தின் மீது அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை உள்ளது. இந்தத் தலம் சிலாஹார அரச குடும்பத்தின் தெய்வமாக இருந்தது என்பதற்கான குறிப்பு வரலாற்றில் கிடைக்கிறது. இதேபோல் இது பேஷ்வாக்களின் வழிபாட்டுத் தலமாகவும் இருந்தது. மாதவராவ் பேஷ்வாவின் மனைவி ரமாபாய் இங்கு தரிசனத்திற்கு வந்து சென்றதாகப் பதிவு உள்ளது. இங்குள்ள தங்கச் சிலையினால் திவேஆகருக்கு உண்மையான பொற்காலம் பிறந்தது. சுவர்ண கணேசரின் வருகைக்குப் பிறகு திவேஆகருக்கு வரும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் மற்றும் பக்தர்களின் வருகை பல மடங்கு அதிகரித்துள்ளது. இந்த கோவிலில் மாக் சுத்த சதுர்த்தியன்று கணேஷ் ஜன்மோற்சவமும், கார்த்திக் வத்ய சதுர்த்தியன்று சுவர்ண கணேசர் பிரகடன தினமும் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விழாவிற்காக ராய்கட் மாவட்டம் மற்றும் கொங்கண் பகுதியிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வருகை தருகின்றனர்.
தினமும் காலை 8 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரை பக்தர்கள் சுவர்ண கணேசரை தரிசிக்கலாம். திரௌபதி பாட்டீலுக்கு விநாயகரின் தங்க முகமூடி இருந்த செப்புப் பெட்டி கிடைத்த இடத்திற்கு இன்றும் செல்லலாம். தென்னை மற்றும் பாக்கு மரங்களுக்கு நடுவே அந்த இடத்தில் ஒரு சிறிய கோவில் கட்டப்பட்டுள்ளது, அங்கு பக்தர்கள் தரிசனம் செய்யலாம். இந்தத் தென்னந்தோப்பின் வரலாற்று முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், இங்குதான் முன்பு ஒரு செப்புப் பட்டயம் கண்டெடுக்கப்பட்டது. அதுவே மராத்தியின் முதல் செப்புப் பட்டயம் என்று கூறப்படுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- ஸ்ரீவர்தனிலிருந்து 18 கி.மீ, அலிபாக்கிலிருந்து 76 கி.மீ தொலைவில்
- மும்பை, தானே, ஸ்ரீவர்தன், புனேவிலிருந்து நேரடி அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
సువర్ణ గణేశ మందిరం
దివేఅగర్, తా. శ్రీవర్ధన్, జి. రాయ్గఢ్

శ్రీవర్ధన్ తాలూకాలోని దివేఅగర్ ఒక ప్రకృతి రమణీయమైన మరియు అందమైన గ్రామం. ఈ గ్రామం ఇక్కడి విశాలమైన, స్వచ్ఛమైన మరియు అందమైన సముద్ర తీరానికి ప్రసిద్ధి! ఇదే దివేఅగర్కు ఒక ప్రత్యేక గుర్తింపును తెచ్చిపెట్టింది ఇక్కడి సువర్ణ గణేశ మందిరం! నవంబర్ 1997లో ఇక్కడ భూమిని తవ్వుతుండగా సుమారు 1320 గ్రాముల బరువున్న గణేశుని బంగారు ముఖచిత్రం మరియు 280 గ్రాముల బరువున్న గణేశుని ఆభరణాలు లభించాయి, దాంతో దివేఅగర్ మొత్తం రాష్ట్రంలోనే ప్రసిద్ధి చెందింది. దివేఅగర్ గ్రామ దైవమైన సిద్ధివినాయక ఆలయంలో సువర్ణ గణేశుడు ప్రతిష్ఠితమై ఉన్నప్పటికీ, ఈ ఆలయం ఇప్పుడు సువర్ణ గణేశ మందిరంగానే ప్రసిద్ధి చెందింది.
సిద్ధివినాయక ఆలయానికి పక్కనే ద్రౌపదీ పాటిల్ గారి కొబ్బరి తోట ఉందని చెబుతారు. ఆ తోటలో వక్క మొక్కల కోసం గుంతలు తీస్తుండగా, పార తగిలి ‘ఖణ్’ అనే శబ్దం వచ్చింది. అప్పుడు పరిశీలించగా అక్కడ ఒక పాత రాగి పెట్టె కనిపించింది. అందులో సుమారు సవా కిలో బరువున్న గణేశుని బంగారు ముఖచిత్రం, కంఠహారం మరియు ఇతర ఆభరణాలు లభించాయి.
అది 17 నవంబర్ 1997వ తేదీ. ఆ రోజు ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, ఆ రోజు సంకష్టి చతుర్థి. అటువంటి పవిత్రమైన రోజున గణేశుని ముఖచిత్రం మరియు ఆభరణాలు లభించడం చూసి అందరూ ఆశ్చర్యపోయారు. ఆ తర్వాత ద్రౌపదీ పాటిల్ గారు ఈ ముఖచిత్రాన్ని మరియు ఆభరణాలను ప్రజల దర్శనం కోసం ఉంచారు. ఈ ముఖచిత్రానికి తగినట్లుగా పూజలు చేయడం తమ వల్ల కాదని మరియు ఈ ముఖచిత్రం అసలు సిద్ధివినాయక ఆలయానిదేననే భావనతో ద్రౌపదీ పాటిల్ గారు దానిని ఆలయ యాజమాన్యానికి అప్పగించారు. నేడు ఈ విగ్రహం కారణంగా దివేఅగర్ దేశవ్యాప్తంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
దీని గురించి తెలిసిన సమాచారం ప్రకారం, ఈ ముఖచిత్రం స్వచ్ఛమైన అంటే 52 క్యారెట్ల బంగారంతో చేయబడింది. దీని తయారీ శైలి దక్షిణ భారతీయ శైలిలో ఉంది. దీనికి ఒక కారణం దాని కిరీటంపై చెక్కబడిన దక్షిణ భారతీయ శైలిలోని వ్యాళముఖం.
ఈ ముఖచిత్రం శిలాహారుల కాలం నాటిదని పరిశోధకుల అంచనా. ఈ సువర్ణ గణేశుని చెవులపై మరియు భుజాలపై సంపెంగ పువ్వులు చెక్కబడి ఉన్నాయి. దీని మరో ప్రత్యేకత ఏమిటంటే విగ్రహం యొక్క రెండు చెవులపై మామిడి పండ్లు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ఈ మామిడి పండ్లు ‘పాయరీ’ రకానికి చెందినవి. కొంకణ్ ప్రాంతం ‘హాపుస్’ (అల్ఫోన్సా) మామిడి పండ్లకు ప్రసిద్ధి చెందినప్పటికీ, దానిపై పాయరీ మామిడి పండు చెక్కబడి ఉండటాన్ని బట్టి, ఈ విగ్రహం పోర్చుగీసు వారు రాకముందు నాటిదని పరిశోధకులు అభిప్రాయపడుతున్నారు. బహుశా ఇక్కడి ముస్లిం దాడుల భయంతో ఆలయంలో ఉన్న ఈ బంగారు ముఖచిత్రాన్ని ఎవరో ఇక్కడి కొబ్బరి తోటలో పాతిపెట్టి ఉంటారు. ఇది భూమికి రెండు-రెండున్నర అడుగుల లోతులో మాత్రమే దొరికింది, దీన్ని బట్టి ఇది తొందరపాటులో పాతిపెట్టబడి ఉంటుందని పరిశోధకుల అంచనా. ఆ తర్వాత దాని జ్ఞాపకాలు చెరిగిపోయి, 1997లో అది బయటపడింది. ముఖచిత్రం మరియు ఆభరణాలు ఉన్న ఈ పెట్టె దొరికిన తర్వాత, ఈ ఆస్తి ఎవరిదైనా ఉంటే రెండు నెలల్లోపు క్లెయిమ్ చేసుకోవాలని రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఒక నోటిఫికేషన్ జారీ చేసింది. అయితే ఎవరూ ముందుకు రాలేదు. దాంతో ఈ ముఖచిత్రం ప్రభుత్వ సొంతమైంది. కానీ గ్రామస్థులు అప్పటి ముఖ్యమంత్రి మనోహర్ జోషీని కోరారు, ఈ ముఖచిత్రం సిద్ధివినాయకుడిదని మరియు ఇది దివేఅగర్లోనే దొరికినందున దీనిని ఇక్కడే ఉంచేందుకు అనుమతి ఇవ్వాలని విన్నవించారు. దాని ప్రకారం, అది ఆలయంలో సిద్ధివినాయక విగ్రహం పక్కనే సురక్షితమైన ప్రదేశంలో ఉంచబడింది.
అయితే దీనికి పూజలు చేయరు.
దివేఅగర్లో ప్రవేశించగానే ‘సువర్ణ గణేశుని నగరానికి స్వాగతం’ అనే పెద్ద తోరణం కనిపిస్తుంది. అక్కడి నుండి కొంత దూరం వెళ్ళాక రోడ్డుకు ఎడమ వైపున ప్రహరీ గోడ వెనుక సువర్ణ గణేశుని ఎరుపు రంగు ఆకర్షణీయమైన ఆలయం కనిపిస్తుంది. పూర్తిగా జంభ్యా రాతితో నిర్మించిన ఈ పెంకుటింటి ఆలయం కొంకణీ వాస్తుశైలిలో ఉంది. ఆలయానికి ముందు భాగంలో పూజా సామాగ్రి మరియు ప్రసాదాల విక్రయానికి అనేక దుకాణాలు ఉన్నాయి. రోడ్డును ఆనుకుని ఉన్న ఎర్రటి రాతితో నిర్మించిన ప్రహరీ గోడలో రెండు చిన్న ఇనుప ద్వారాలు ఉన్నాయి. వాటి ద్వారా ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ప్రవేశ ద్వారం నుండి కొన్ని మెట్లు ఎక్కి ఆలయ ఎత్తైన జగతిపైకి చేరుకోవచ్చు. ఆలయ ప్రధాన ప్రవేశ ద్వారానికి రెండు వైపులా రాతి వేదికలపై నిర్మించిన జంభ్యా రాతితో చేసిన రెండు దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి. సమీపంలోనే నల్ల రాతితో చేసిన అందమైన తులసి బృందావనం ఉంది.
చిన్న దర్శన మండపం, విశాలమైన సభామండపం మరియు గర్భాలయం ఈ ఆలయ వాస్తు నిర్మాణం. దర్శన మండపం ప్రవేశ ద్వారానికి పైన సువర్ణ గణేశుని ప్రతికృతి ఉంది. ప్రవేశ ద్వారం చెక్కతో చేయబడింది మరియు ద్వారబంధాలపై చక్కని చెక్కడం ఉంది. ఆలయ సభామండపం మూసి ఉన్నట్లుగా ఉంటుంది. ఇక్కడి గోడలపై గాలి, వెలుతురు కోసం అనేక కిటికీలు ఉన్నాయి. సభామండపం ముందు భాగంలో ప్రదక్షిణ మార్గాన్ని వదిలి గర్భాలయం ఉంది. ఈ గర్భాలయంలో ఎత్తైన వజ్రపీఠంపై సింధూరంతో అలంకరించబడిన సిద్ధివినాయక విగ్రహం కొలువై ఉంది. ఈ విగ్రహం పక్కనే అన్నపూర్ణ మాత మరియు కొన్ని స్థానిక దేవతలు ఉన్నారు. గర్భాలయానికి ఎడమ వైపున ఒక పెద్ద లాకర్ వంటి పెట్టెలో సువర్ణ గణేశుని ముఖచిత్రం ఉంది.
గ్రామస్థులకు ఈ దేవునిపై అచంచలమైన విశ్వాసం ఉంది. ఈ దేవాలయం శిలాహార రాజవంశం యొక్క దైవమని చరిత్రలో ఆధారాలు ఉన్నాయి. అలాగే ఇది పీష్వాలకు కూడా ఆరాధ్య దైవం. మాధవరావు పీష్వా భార్య రమాబాయి ఇక్కడ దర్శనానికి వచ్చారని రికార్డులు ఉన్నాయి. ఇక్కడి సువర్ణ విగ్రహం వల్ల దివేఅగర్కు నిజంగానే బంగారు రోజులు వచ్చాయి. సువర్ణ గణేశుని రాక తర్వాత దివేఅగర్లో పర్యాటకులు మరియు భక్తుల తాకిడి అనేక రెట్లు పెరిగింది. ఈ ఆలయంలో మాఘ శుద్ధ చతుర్థి నాడు గణేశ జన్మోత్సవం మరియు కార్తీక వద్య చతుర్థి నాడు సువర్ణ గణేశుని ప్రకటన దినోత్సవం జరుపుకుంటారు. ఈ ఉత్సవాల కోసం రాయ్గఢ్ జిల్లాతో పాటు కొంకణ్ ప్రాంతం నుండి వేలాది మంది భక్తులు హాజరవుతారు.
ప్రతిరోజూ ఉదయం 8 నుండి రాత్రి 8 గంటల వరకు భక్తులు సువర్ణ గణేశుని దర్శించుకోవచ్చు. ద్రౌపదీ పాటిల్ గారికి గణేశుని బంగారు ముఖచిత్రం ఉన్న రాగి పెట్టె దొరికిన ప్రదేశానికి నేటికీ వెళ్ళవచ్చు. కొబ్బరి, వక్క తోటల మధ్య ఆ ప్రదేశంలో ఒక చిన్న ఆలయాన్ని నిర్మించారు మరియు భక్తులు అక్కడ దర్శనం చేసుకోవచ్చు. ఈ కొబ్బరి, వక్క తోట యొక్క చారిత్రక ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే, ఇక్కడే గతంలో ఒక తామ్రపత్రం దొరికింది. అది మరాఠీలోని మొదటి తామ్రపత్రమని చెబుతారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- శ్రీవర్ధన్ నుండి 18 కి.మీ, అలిబాగ్ నుండి 76 కి.మీ దూరంలో
- ముంబై, థానే, శ్రీవర్ధన్, పూణే నుండి నేరుగా ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో బస మరియు భోజనానికి అనేక ప్రత్యామ్నాయాలు
സുവർണ്ണ ഗണപതി ക്ഷേത്രം
ദിവേആഗർ, താലൂക്ക് ശ്രീവർദ്ധൻ, ജില്ല റായ്ഗഡ്

ശ്രീവർദ്ധൻ താലൂക്കിലെ പ്രകൃതിരമണീയവും മനോഹരവുമായ ഒരു ഗ്രാമമാണ് ദിവേആഗർ. വിശാലവും വൃത്തിയുള്ളതും മനോഹരവുമായ കടൽത്തീരം കൊണ്ടാണ് ഈ ഗ്രാമം പ്രശസ്തമായത്! എന്നാൽ, ഇവിടുത്തെ സുവർണ്ണ ഗണപതി ക്ഷേത്രത്തിലൂടെയാണ് ദിവേആഗറിന് മറ്റൊരു പ്രത്യേക തിരിച്ചറിയൽ ലഭിച്ചത്! 1997 നവംബറിൽ, ഭൂമി കുഴിക്കുന്നതിനിടയിൽ ഏകദേശം 1320 ഗ്രാം ഭാരമുള്ള സ്വർണ്ണ ഗണപതി മുഖംമൂടിയും 280 ഗ്രാം ഭാരമുള്ള ഗണപതിയുടെ ആഭരണങ്ങളും കണ്ടെത്തി. ഇതോടെ ദിവേആഗർ സംസ്ഥാനത്തുടനീളം പ്രശസ്തിയിലേക്ക് ഉയർന്നു. ദിവേആഗറിലെ ഗ്രാമദേവതയായ സിദ്ധിവിനായക ക്ഷേത്രത്തിലാണ് സുവർണ്ണ ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത് എങ്കിലും, ഈ ക്ഷേത്രം ഇപ്പോൾ സുവർണ്ണ ഗണപതി ക്ഷേത്രം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
സിദ്ധിവിനായക ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ദ്രൗപതി പാട്ടീലിന്റെ തെങ്ങിൻതോപ്പുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ആ തോട്ടത്തിൽ കവുങ്ങിൻ തൈകൾക്കായി കുഴിയെടുക്കുമ്പോൾ മൺവെട്ടി തട്ടി ഒരു ശബ്ദം കേട്ടു. പരിശോധിച്ചപ്പോൾ അവിടെ ഒരു പഴയ ചെമ്പ് പെട്ടി കണ്ടെത്തി. അതിൽ ഏകദേശം ഒന്നേകാൽ കിലോ ഭാരമുള്ള സ്വർണ്ണ ഗണപതി മുഖംമൂടിയും മാലയും മറ്റ് ചില ആഭരണങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
അത് 1997 നവംബർ 17-ാം തീയതിയായിരുന്നു. ആ ദിവസത്തിന്റെ പ്രത്യേകത അന്ന് സങ്കഷ്ടി ചതുർത്ഥി ആയിരുന്നു എന്നതാണ്. അങ്ങനെയൊരു പുണ്യദിനത്തിൽ ഗണപതിയുടെ മുഖംമൂടിയും ആഭരണങ്ങളും ലഭിച്ചത് കണ്ട് എല്ലാവരും അത്ഭുതപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് ദ്രൗപതി പാട്ടീൽ ഈ മുഖംമൂടിയും ആഭരണങ്ങളും ഭക്തർക്ക് ദർശനത്തിനായി വെച്ചു. ഈ മുഖംമൂടിയുടെ ഉചിതമായ പൂജ തനിക്ക് നിർവഹിക്കാൻ പ്രയാസമാണെന്നും, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സിദ്ധിവിനായക ക്ഷേത്രത്തിന്റേതാണെന്നും കരുതി ദ്രൗപതി പാട്ടീൽ അത് ക്ഷേത്ര ഭരണസമിതിയെ ഏൽപ്പിച്ചു. ഇന്ന് ഈ വിഗ്രഹം കാരണം ദിവേആഗർ രാജ്യമൊട്ടാകെ പ്രശസ്തമായിരിക്കുന്നു.
ഈ മുഖംമൂടി ശുദ്ധമായ, അതായത് അമ്പത്തിരണ്ട് പവൻ സ്വർണ്ണമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം ദ്രാവിഡ ശൈലിയിലുള്ളതാണ്. ഇതിന്റെ കിരീടത്തിൽ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്ന ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ശൈലിയിലുള്ള വ്യാളീമുഖം ഇതിനൊരു തെളിവാണ്.
ഈ മുഖംമൂടി ശിലാഹാര കാലഘട്ടത്തിലേതാണെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ കരുതുന്നു. ഈ സുവർണ്ണ ഗണപതിയുടെ ചെവിയിലും തോളിലും ചമ്പകപ്പൂക്കൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകത വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇരു ചെവികളിലും മാങ്ങകൾ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഈ മാങ്ങകൾ ‘പായരി’ ഇനത്തിൽപ്പെട്ടതാണ്. കൊങ്കൺ പ്രദേശം ഹാപ്പൂസ് മാമ്പഴത്തിന് പ്രശസ്തമാണെങ്കിലും, അതിൽ പായരി മാങ്ങ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഈ വിഗ്രഹം പോർച്ചുഗീസുകാരുടെ വരവിനും മുമ്പുള്ളതാണെന്ന് വ്യക്തമാണെന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, മുസ്ലീം ആക്രമണകാരികളെ ഭയന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ഈ സ്വർണ്ണ മുഖംമൂടി ആരെങ്കിലും തെങ്ങിൻതോപ്പിൽ കുഴിച്ചിട്ടതാകാം. ഇത് ഭൂമിക്ക് താഴെ രണ്ടോ രണ്ടരയോ അടി മാത്രം ആഴത്തിൽ കണ്ടെത്തിയതുകൊണ്ട്, തിടുക്കത്തിൽ കുഴിച്ചിട്ടതാകാമെന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ അനുമാനിക്കുന്നു. പിന്നീട് ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകൾ നശിക്കുകയും 1997-ൽ അത് വീണ്ടും കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു. മുഖംമൂടിയും ആഭരണങ്ങളും അടങ്ങിയ ഈ പെട്ടി ലഭിച്ചതിന് ശേഷം, ഇതിന് അവകാശികളുണ്ടെങ്കിൽ രണ്ട് മാസത്തിനുള്ളിൽ അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കണമെന്ന് സംസ്ഥാന സർക്കാർ വിജ്ഞാപനം പുറപ്പെടുവിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ ആരും മുന്നോട്ട് വന്നില്ല. അതിനാൽ ഈ മുഖംമൂടി സർക്കാരിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലായി. എന്നാൽ, ഈ മുഖംമൂടി സിദ്ധിവിനായകന്റേതാണെന്നും ദിവേആഗറിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചതിനാൽ അത് ഇവിടെത്തന്നെ സൂക്ഷിക്കാൻ അനുവദിക്കണമെന്നും ഗ്രാമവാസികൾ അന്നത്തെ മുഖ്യമന്ത്രി മനോഹർ ജോഷിയോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. അതനുസരിച്ച്, അത് ക്ഷേത്രത്തിൽ സിദ്ധിവിനായക വിഗ്രഹത്തിന് സമീപം സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലത്ത് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ഇതിന് പൂജകൾ നടത്തുന്നില്ല.
ദിവേആഗറിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ‘സുവർണ്ണ ഗണപതി നഗരത്തിലേക്ക് സ്വാഗതം’ എന്ന വലിയ കമാനം കാണാം. അവിടെ നിന്ന് അല്പം മുന്നോട്ട് പോയാൽ റോഡിന്റെ ഇടതുവശത്ത് മതിലിനുള്ളിലായി ചുവന്ന നിറത്തിലുള്ള ആകർഷകമായ സുവർണ്ണ ഗണപതി ക്ഷേത്രം കാണാം. പൂർണ്ണമായും വെട്ടുകല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ഓടുമേഞ്ഞ ക്ഷേത്രം കൊങ്കണി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ പൂജാസാധനങ്ങളും പ്രസാദവും വിൽക്കുന്ന നിരവധി കടകളുണ്ട്. റോഡിനോട് ചേർന്ന് ചുവന്ന കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച മതിലിൽ രണ്ട് ചെറിയ ഇരുമ്പ് കവാടങ്ങളുണ്ട്. അതിലൂടെ ക്ഷേത്ര മുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. കവാടത്തിലൂടെ കുറച്ച് പടികൾ കയറി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉയർന്ന തറയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന കവാടത്തിന് ഇരുവശവും കരിങ്കൽ തറയിൽ സ്ഥാപിച്ച രണ്ട് ദീപസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. സമീപത്തായി കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത മനോഹരമായ തുളസിത്തറയുമുണ്ട്.
ചെറിയ ദർശന മണ്ഡപം, വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുഘടന. ദർശന മണ്ഡപത്തിന്റെ കവാടത്തിന് മുകളിൽ സുവർണ്ണ ഗണപതിയുടെ പ്രതിരൂപമുണ്ട്. കവാടം തടിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അതിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപം അടഞ്ഞ രീതിയിലുള്ളതാണ്. വെളിച്ചവും വായുവും ലഭിക്കുന്നതിനായി ചുവരുകളിൽ നിരവധി ജനാലകളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിലായി പ്രദക്ഷിണ വഴി കഴിഞ്ഞ് ഗർഭഗൃഹമുണ്ട്. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഉയർന്ന വജ്രപീഠത്തിൽ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ സിദ്ധിവിനായക വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് സമീപം അന്നപൂർണ്ണാദേവിയും മറ്റ് ചില പ്രാദേശിക ദേവതകളുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് വലിയൊരു ലോക്കർ പോലുള്ള പെട്ടിയിൽ സുവർണ്ണ ഗണപതിയുടെ മുഖംമൂടി സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഗ്രാമവാസികൾക്ക് ഈ ദൈവത്തോട് അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രം ശിലാഹാര രാജവംശത്തിന്റെ ആരാധനാ കേന്ദ്രമായിരുന്നു എന്നതിന് ചരിത്രത്തിൽ തെളിവുകളുണ്ട്. അതുപോലെ തന്നെ പേഷ്വാമാരുടെയും ആരാധനാ കേന്ദ്രമായിരുന്നു ഇത്. മാധവറാവു പേഷ്വയുടെ പത്നി രമാഭായി ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി വന്നിരുന്നു എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ സുവർണ്ണ വിഗ്രഹം കാരണം ദിവേആഗറിന് സുവർണ്ണകാലം കൈവന്നു. സുവർണ്ണ ഗണപതിയുടെ ആഗമനത്തിന് ശേഷം ദിവേആഗറിലെത്തുന്ന വിനോദസഞ്ചാരികളുടെയും ഭക്തരുടെയും എണ്ണം പലമടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ മാഘ ശുദ്ധ ചതുർത്ഥിക്ക് ഗണേശ ജന്മത്സവവും കാർത്തിക വദ്യ ചതുർത്ഥിക്ക് സുവർണ്ണ ഗണപതിയുടെ പ്രകടദിനവും ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവത്തിനായി റായ്ഗഡ് ജില്ലയുൾപ്പെടെ കൊങ്കണിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ എത്തിച്ചേരുന്നു.
എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ 8 മുതൽ രാത്രി 8 വരെ ഭക്തർക്ക് സുവർണ്ണ ഗണപതിയെ ദർശിക്കാം. ദ്രൗപതി പാട്ടീലിന് ഗണപതിയുടെ സ്വർണ്ണ മുഖംമൂടിയുള്ള ചെമ്പ് പെട്ടി ലഭിച്ച സ്ഥലത്ത് ഇന്നും സന്ദർശിക്കാം. തെങ്ങും കവുങ്ങും നിറഞ്ഞ ആ സ്ഥലത്ത് ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം പണിതിട്ടുണ്ട്, ഭക്തർക്ക് അവിടെ ദർശനം നടത്താം. ഈ തെങ്ങിൻതോപ്പിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം എന്തെന്നാൽ, ഇവിടെ നിന്ന് മുമ്പ് ഒരു ചെപ്പേട് ലഭിച്ചിരുന്നു എന്നതാണ്. അത് മറാത്തിയിലെ ആദ്യത്തെ ചെപ്പേടാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ശ്രീവർദ്ധനിൽ നിന്ന് 18 കി.മീ, അലിബാഗിൽ നിന്ന് 76 കി.മീ അകലെ
- മുംബൈ, താനെ, ശ്രീവർദ്ധൻ, പൂനെ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് നേരിട്ടുള്ള എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
ಸುವರ್ಣ ಗಣೇಶ ಮಂದಿರ
ದಿವ್ಯಾಗರ, ತಾ. ಶ್ರೀವರ್ಧನ, ಜಿ. ರಾಯಗಡ

ಶ್ರೀವರ್ಧನ ತಾಲೂಕಿನ ದಿವ್ಯಾಗರವು ನಿಸರ್ಗಸಮೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಗ್ರಾಮ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಇಲ್ಲಿನ ವಿಶಾಲವಾದ, ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ! ಇದೇ ದಿವ್ಯಾಗರಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಗುರುತು ದೊರೆತದ್ದು ಇಲ್ಲಿನ ಸುವರ್ಣ ಗಣೇಶ ಮಂದಿರದಿಂದ! ನವೆಂಬರ್ 1997 ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1320 ಗ್ರಾಂ ತೂಕದ ಗಣೇಶನ ಬಂಗಾರದ ಮುಖವಾಡ ಮತ್ತು 280 ಗ್ರಾಂ ತೂಕದ ಗಣೇಶನ ಆಭರಣಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಗೆಯುವಾಗ ದೊರೆತವು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಾಗರವು ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿತು. ದಿವ್ಯಾಗರದ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾದ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣ ಗಣೇಶನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಮಂದಿರವು ಈಗ ಸುವರ್ಣ ಗಣೇಶ ಮಂದಿರ ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದ್ರೌಪದಿ ಪಾಟೀಲರ ತೆಂಗಿನ ತೋಟವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಅಡಿಕೆ ಸಸಿಗೆ ಗುಂಡಿ ತೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಪಿಕಾಸಿ ತಗುಲಿ ‘ಖಣ್’ ಎಂಬ ಶಬ್ದವಾಯಿತು. ಆಗ ನೋಡಲಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಳೆಯ ತಾಮ್ರದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಸವಕಲು ಕಿಲೋ ತೂಕದ ಗಣೇಶನ ಬಂಗಾರದ ಮುಖವಾಡ ಮತ್ತು ಕಂಠಿ ಹಾಗೂ ಇತರ ಕೆಲವು ಆಭರಣಗಳು ದೊರೆತವು.
ಆ ದಿನಾಂಕ 17 ನವೆಂಬರ್ 1997 ಆಗಿತ್ತು. ಆ ದಿನದ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಅಂದು ಸಂಕಷ್ಟಿ ಚತುರ್ಥಿ ಇತ್ತು. ಅಂತಹ ಪವಿತ್ರ ದಿನದಂದು ಗಣೇಶನ ಮುಖವಾಡ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ದೊರೆತದ್ದನ್ನು ಕಂಡು ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ತದನಂತರ ದ್ರೌಪದಿ ಪಾಟೀಲರು ಈ ಮುಖವಾಡ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಜನರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಟ್ಟರು. ಈ ಮುಖವಾಡದ ಯಥೋಚಿತ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು ತಮ್ಮಿಂದ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಈ ಮುಖವಾಡವು ಮೂಲತಃ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕ ಮಂದಿರದ್ದೇ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಿಂದ ದ್ರೌಪದಿ ಪಾಟೀಲರು ಅದನ್ನು ಮಂದಿರದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪನಾ ಸಮಿತಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಇಂದು ಈ ಮೂರ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ದಿವ್ಯಾಗರವು ಇಡೀ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ.
ಈ ಬಗ್ಗೆ ದೊರೆತ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಮುಖವಾಡವು ಶುದ್ಧ ಅಂದರೆ 52 ಕ್ಯಾರೆಟ್ ಬಂಗಾರದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದರ ಕೆತ್ತನೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಇದರ ಕಿರೀಟದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಶೈಲಿಯ ವ್ಯಾಳಮುಖ.
ಈ ಮುಖವಾಡವು ಶಿಲಾಹಾರರ ಕಾಲದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ತಜ್ಞರು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸುವರ್ಣ ಗಣೇಶನ ಕಿವಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಸಂಪಿಗೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಮೂರ್ತಿಯ ಎರಡೂ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣುಗಳು ಪಾಯರಿ ತಳಿಯದ್ದಾಗಿವೆ. ಕೊಂಕಣವು ಹಾಪೂಸ್ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪಾಯರಿ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಬರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಭಯದಿಂದ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ಸುವರ್ಣ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಯಾರೋ ಇಲ್ಲಿನ ತೆಂಗಿನ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಹೂತಿಟ್ಟಿರಬಹುದು. ಅದು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡರಿಂದ ಎರಡೂವರೆ ಅಡಿಗಳಷ್ಟು ಆಳದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಅವಸರದಲ್ಲಿ ಹೂತಿರಬಹುದು ಎಂದು ತಜ್ಞರು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ ಅದರ ನೆನಪು ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು 1997 ರಲ್ಲಿ ಅದು ದೊರೆಯಿತು. ಮುಖವಾಡ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿದ್ದ ಈ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ನಂತರ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಅಧಿಸೂಚನೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಈ ಸಂಪತ್ತು ಯಾರದ್ದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಒಳಗಾಗಿ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು. ಆದರೆ ಯಾರೂ ಮುಂದೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮುಖವಾಡವು ಸರ್ಕಾರದ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು. ಆದರೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅಂದಿನ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಮನೋಹರ ಜೋಶಿ ಅವರಿಗೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು, ಈ ಮುಖವಾಡವು ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕನದ್ದಾಗಿದ್ದು ದಿವ್ಯಾಗರದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇಡಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಬೇಕೆಂದು. ಅದರಂತೆ ಅದನ್ನು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕನ ಮೂರ್ತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದಿವ್ಯಾಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ‘ಸುವರ್ಣ ಗಣೇಶನ ನಗರಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ’ ಎಂಬ ಎತ್ತರದ ಕಮಾನು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಮುಂದೆ ಬಂದ ನಂತರ ರಸ್ತೆಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಸುವರ್ಣ ಗಣೇಶನ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಆಕರ್ಷಕ ಮಂದಿರ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಂಬಿಟ್ಟಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಈ ಹೆಂಚಿನ ಮಂದಿರವು ಕೊಂಕಣಿ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾದ ಮಾರಾಟದ ಅನೇಕ ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ. ರಸ್ತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೆಂಪು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಅದರ ಮೂಲಕ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದಿಂದ ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಏರಿ ಮಂದಿರದ ಎತ್ತರದ ಜಗಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಜಂಬಿಟ್ಟಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಎರಡು ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಸುಂದರ ತುಳಸಿ ಕಟ್ಟೆಯಿದೆ.
ಸಣ್ಣ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿ ಹೀಗೆ ಈ ಮಂದಿರದ ವಾಸ್ತು ರಚನೆಯಿದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣ ಗಣೇಶನ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವು ಮರದದ್ದಾಗಿದ್ದು, ದ್ವಾರದ ಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಂದರ ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಸಭಾ ಮಂಟಪವು ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗರ್ಭಗುಡಿಯಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕನ ಮೂರ್ತಿಯು ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ಮಾತೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಲಾಕರ್ನಂತಹ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣ ಗಣೇಶನ ಮುಖವಾಡವಿದೆ.
ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಈ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅಚಲ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಶಿಲಾಹಾರ ರಾಜಮನೆತನದ ದೇವತೆಯಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವೂ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೇಶ್ವೆಗಳಿಗೂ ಇದು ಶ್ರದ್ಧಾಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮಾಧವರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆಯವರ ಪತ್ನಿ ರಮಾಬಾಯಿ ಅವರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದು ಹೋಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ದಾಖಲೆಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸುವರ್ಣ ಮೂರ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ದಿವ್ಯಾಗರಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣ ದಿನಗಳು ಬಂದವು. ಸುವರ್ಣ ಗಣೇಶನ ಆಗಮನದ ನಂತರ ದಿವ್ಯಾಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹಲವು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಗಣೇಶ ಜನ್ಮೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ ವದ್ಯ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಸುವರ್ಣ ಗಣೇಶನ ಪ್ರಕಟ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ರಾಯಗಡ ಜಿಲ್ಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಕಣದಾದ್ಯಂತ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ 8 ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಸುವರ್ಣ ಗಣೇಶನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ದ್ರೌಪದಿ ಪಾಟೀಲರಿಗೆ ಗಣೇಶನ ಸುವರ್ಣ ಮುಖವಾಡವಿದ್ದ ತಾಮ್ರದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಇಂದಿಗೂ ಹೋಗಬಹುದು. ತೆಂಗು ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಮರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಆ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತರು ಅಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಈ ತೆಂಗು-ಅಡಿಕೆ ತೋಟದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವೆಂದರೆ, ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ತಾಮ್ರಪಟ ಸಿಕ್ಕಿತ್ತು. ಅದು ಮರಾಠಿಯ ಮೊದಲ ತಾಮ್ರಪಟ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಶ್ರೀವರ್ಧನದಿಂದ 18 ಕಿ.ಮೀ, ಅಲಿಬಾಗದಿಂದ 76 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಮುಂಬೈ, ಠಾಣೆ, ಶ್ರೀವರ್ಧನ, ಪುಣೆಯಿಂದ ನೇರ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
সুবর্ণ গণেশ মন্দির
দিবেআগর, তা. শ্রীবর্ধন, জি. রায়গড়

শ্রীবর্ধন তালুকায় অবস্থিত দিবেআগর একটি প্রকৃতিসমৃদ্ধ ও সুন্দর গ্রাম। এই গ্রামটি এখানকার সুবিস্তৃত, পরিচ্ছন্ন ও মনোরম সমুদ্র সৈকতের জন্য বিখ্যাত! এই দিবেআগরের এক নতুন পরিচয় গড়ে উঠেছে এখানকার সুবর্ণ গণেশ মন্দিরের কারণে! নভেম্বর ১৯৯৭ সালে এখানে মাটি খননের সময় প্রায় ১৩২০ গ্রাম ওজনের গণেশের একটি সোনার মুখোশ এবং ২৮০ গ্রাম ওজনের গণেশের অলঙ্কার পাওয়া যায়, আর এর ফলেই দিবেআগর সমগ্র রাজ্যে খ্যাতির শীর্ষে উঠে আসে। দিবেআগরের গ্রামদেবতা সিদ্ধিবিনায়ক মন্দিরে সুবর্ণ গণেশ প্রতিষ্ঠিত থাকলেও, এই মন্দিরটি এখন সুবর্ণ গণেশ মন্দির নামেই পরিচিত।
কথিত আছে যে, সিদ্ধিবিনায়ক মন্দিরের পাশে দ্রৌপদী পাটিলের একটি নারকেল বাগান রয়েছে। সেই বাগানে সুপারি গাছের চারা লাগানোর জন্য গর্ত করার সময় কোদাল কোনো শক্ত বস্তুতে আঘাত করে এবং ‘খট’ করে একটি শব্দ হয়। তখন দেখা যায় যে সেখানে একটি পুরনো তামার বাক্স রয়েছে। তাতে প্রায় সোয়া কেজি ওজনের গণেশের সোনার মুখোশ, কণ্ঠহার এবং অন্যান্য কিছু অলঙ্কার পাওয়া যায়।
সেই তারিখটি ছিল ১৭ নভেম্বর ১৯৯৭। সেই দিনটির বিশেষত্ব ছিল যে, সেদিন ছিল সংকষ্টী চতুর্থী। এমন পবিত্র দিনে গণেশের মুখোশ ও অলঙ্কার পাওয়া যেতে দেখে সবাই বিস্মিত হয়ে যান। এরপর দ্রৌপদী পাটিল এই মুখোশ ও অলঙ্কার মানুষের দর্শনের জন্য রাখেন। এই মুখোশের যথাযথ পূজা করা নিজের পক্ষে কঠিন এবং এই মুখোশটি মূলত সিদ্ধিবিনায়ক মন্দিরেরই—এই অনুভূতির বশবর্তী হয়ে দ্রৌপদী পাটিল তা মন্দির কর্তৃপক্ষের হাতে তুলে দেন। আজ এই মূর্তির কারণে দিবেআগর সমগ্র দেশে বিখ্যাত হয়ে উঠেছে।
এ বিষয়ে তথ্য পাওয়া যায় যে, এই মুখোশটি বিশুদ্ধ অর্থাৎ বাওয়ান্নকশি (বিশুদ্ধ) সোনার। এর গঠনশৈলী দক্ষিণ ভারতীয়। এর একটি কারণ হলো এর মুকুটে খোদাই করা দক্ষিণ ভারতীয় শৈলীর ব্যালমুখ।
গবেষকদের অনুমান, এই মুখোশটি শিলাহার রাজবংশের সময়ের হতে পারে। এই সুবর্ণ গণেশের কানে এবং কাঁধে চাঁপা ফুল খোদাই করা আছে। এর আরও একটি বিশেষত্ব হলো মূর্তির উভয় কানে আম খোদাই করা আছে। এই আমগুলো ‘পায়রী’ জাতের। কোঙ্কণ অঞ্চল যখন হাপুস আমের জন্য বিখ্যাত, তখন তাতে পায়রী আম খোদাই করা থাকা থেকে এটি স্পষ্ট হয় যে, এই মূর্তিটি এখানে পর্তুগিজদের আসার আগের সময়ের, এমনটাই গবেষকদের মত। সম্ভবত এখানকার মুসলিম আক্রমণকারীদের ভয়ে মন্দিরের এই সোনার মুখোশ কেউ এখানকার নারকেল বাগানে পুঁতে রেখেছিল। এটি মাটির খুব উপরে, অর্থাৎ দুই-আড়াই ফুট গভীরে পাওয়া গেছে, যা থেকে গবেষকদের অনুমান যে এটি তাড়াহুড়ো করে পোঁতা হয়েছিল। এরপর তার স্মৃতি মুছে যায় এবং ১৯৯৭ সালে তা আবিষ্কৃত হয়। মুখোশ ও অলঙ্কারসহ এই বাক্সটি পাওয়ার পর রাজ্য সরকারের পক্ষ থেকে একটি বিজ্ঞপ্তি জারি করা হয়েছিল যে, এই সম্পদের মালিকানা কারো থাকলে দুই মাসের মধ্যে যেন তা দাবি করা হয়। কিন্তু কেউ এগিয়ে আসেনি। ফলে এই মুখোশটি সরকারের মালিকানাধীন হয়ে যায়। তবে গ্রামবাসীরা তৎকালীন মুখ্যমন্ত্রী মনোহর জোশীকে অনুরোধ করেন যে, এই মুখোশটি সিদ্ধিবিনায়কের এবং তা দিবেআগরেই পাওয়া গেছে, তাই এটি এখানেই রাখার অনুমতি দেওয়া হোক। সেই অনুযায়ী এটি মন্দিরে সিদ্ধিবিনায়কের মূর্তির পাশে নিরাপদ স্থানে রাখা হয়েছে।
তবে এর পূজা করা হয় না।
দিবেআগরে প্রবেশ করতেই ‘সুবর্ণ গণেশের নগরীতে স্বাগত’ লেখা একটি উঁচু তোরণ চোখে পড়ে। সেখান থেকে কিছুটা এগিয়ে রাস্তার বাম দিকে প্রাচীর ঘেরা সুবর্ণ গণেশের লাল রঙের আকর্ষণীয় মন্দিরটি দেখা যায়। সম্পূর্ণ জ্যাম্বি পাথরের এই টালির চালের মন্দিরটি কোঙ্কণী স্থাপত্যশৈলীর। মন্দিরের সামনের দিকে পূজার সামগ্রী ও প্রসাদ বিক্রির অনেক দোকান রয়েছে। রাস্তার পাশে লাল পাথরে নির্মিত প্রাচীরে দুটি ছোট লোহার প্রবেশদ্বার রয়েছে। সেখান দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। প্রবেশদ্বার থেকে কিছু সিঁড়ি বেয়ে মন্দিরের উঁচু বেদিতে ওঠা যায়। মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে পাথরের বেদিতে বসানো জ্যাম্বি পাথরের দুটি দীপমালা রয়েছে। কাছেই কালো পাথরের সুন্দর তুলসী বৃন্দাবন আছে।
ছোট দর্শন মণ্ডপ, প্রশস্ত সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের স্থাপত্য। দর্শন মণ্ডপের প্রবেশদ্বারের উপরের দিকে সুবর্ণ গণেশের প্রতিকৃতি রয়েছে। প্রবেশদ্বারটি কাঠের এবং দরজার কাঠামোতে সুন্দর কারুকাজ করা আছে। মন্দিরের সভামণ্ডপটি বদ্ধ প্রকৃতির। এখানকার দেয়ালে আলো ও বাতাস চলাচলের জন্য অনেক জানালা রয়েছে। সভামণ্ডপের সামনের দিকে প্রদক্ষিণ পথ পেরিয়ে গর্ভগৃহ। এই গর্ভগৃহে একটি উঁচু বজ্রপীঠে সিঁদুরচর্চিত সিদ্ধিবিনায়কের মূর্তি বিরাজমান। এই মূর্তির পাশে অন্নপূর্ণা মাতা এবং কিছু স্থানীয় দেবতা রয়েছেন। গর্ভগৃহের বাম দিকে একটি বড় লকারের মতো বাক্সে সুবর্ণ গণেশের মুখোশটি রাখা আছে।
গ্রামবাসীদের এই দেবতার প্রতি অটুট বিশ্বাস রয়েছে। ইতিহাসে এমন তথ্যও পাওয়া যায় যে, এই দেবস্থানটি শিলাহার রাজবংশের আরাধ্য দেবতা ছিল। একইভাবে এটি পেশোয়াদেরও শ্রদ্ধার স্থান ছিল। এখানে মাধব রাও পেশোয়ার স্ত্রী রমাবাই দর্শনের জন্য এসেছিলেন, এমন নথি রয়েছে। এখানকার সুবর্ণ মূর্তির কারণে দিবেআগরের সত্যিই সুদিন ফিরে এসেছে। সুবর্ণ গণেশের আগমনের পর দিবেআগরে পর্যটক ও ভক্তদের ভিড় বহুগুণ বেড়েছে। এই মন্দিরে মাঘ শুদ্ধ চতুর্থীতে গণেশ জন্মোৎসব এবং কার্তিক বদ্য চতুর্থীতে সুবর্ণ গণেশের প্রকটদিন পালন করা হয়। এই উৎসবের জন্য রায়গড় জেলাসহ কোঙ্কণ অঞ্চল থেকে হাজার হাজার ভক্ত উপস্থিত থাকেন।
প্রতিদিন সকাল ৮টা থেকে রাত ৮টা পর্যন্ত ভক্তরা সুবর্ণ গণেশ দর্শন করতে পারেন। দ্রৌপদী পাটিল যে বাগানে গণেশের সোনার মুখোশসহ তামার বাক্সটি পেয়েছিলেন, সেই স্থানে আজও যাওয়া যায়। নারকেল ও সুপারি গাছের মাঝে সেই জায়গায় একটি ছোট মন্দির নির্মাণ করা হয়েছে এবং ভক্তরা সেখানে দর্শন করতে পারেন। এই নারকেল-সুপারি বাগানের ঐতিহাসিক গুরুত্ব হলো, এখানেই অতীতে একটি তাম্রলিপি পাওয়া গিয়েছিল। এটি মারাঠির প্রথম তাম্রলিপি বলে কথিত আছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- শ্রীবর্ধন থেকে ১৮ কিমি, আর আলিবাগ থেকে ৭৬ কিমি দূরত্বে
- মুম্বাই, ঠাণে, শ্রীবর্ধন, পুণে থেকে সরাসরি এসটি (ST) বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
ਸੁਵਰਨ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਿਰ
ਦਿਵੇਆਗਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ

ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਤਹਿਸੀਲ ਦਾ ਦਿਵੇਆਗਰ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ! ਇਸੇ ਦਿਵੇਆਗਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸੁਵਰਨ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਿਰ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ! ਨਵੰਬਰ 1997 ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਲਗਭਗ 1320 ਗ੍ਰਾਮ ਵਜ਼ਨੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੁਖੌਟਾ ਅਤੇ 280 ਗ੍ਰਾਮ ਵਜ਼ਨੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਮਿਲੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿਵੇਆਗਰ ਪੂਰੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਭਾਵੇਂ ਦਿਵੇਆਗਰ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਸਿੱਧੀਵਿਨਾਇਕ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸੁਵਰਨ ਗਣੇਸ਼ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਹੁਣ ਸੁਵਰਨ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਿਰ ਵਜੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਧੀਵਿਨਾਇਕ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਪਾਟਿਲ ਦਾ ਨਾਰੀਅਲ ਦਾ ਬਾਗ ਹੈ। ਉਸ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਸੁਪਾਰੀ ਦੇ ਬੂਟੇ ਲਈ ਟੋਆ ਪੁੱਟਦੇ ਸਮੇਂ, ਫ਼ਾਲਾ ਵੱਜਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖੜਕਾ ਹੋਇਆ। ਜਦੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਤਾਂਬੇ ਦੀ ਪੇਟੀ ਮਿਲੀ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਸਵਾ ਕਿਲੋ ਵਜ਼ਨੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੁਖੌਟਾ, ਕੰਠੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਹਿਣੇ ਮਿਲੇ।
ਉਹ ਤਾਰੀਖ 17 ਨਵੰਬਰ 1997 ਸੀ। ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਖਾਸੀਅਤ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਚਤੁਰਥੀ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਮਿਲਣ ‘ਤੇ ਸਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਪਾਟਿਲ ਨੇ ਇਹ ਮੁਖੌਟਾ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਰੱਖ ਦਿੱਤੇ। ਇਸ ਮੁਖੌਟੇ ਦੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਮਝ ਕੇ ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਮੁਖੌਟਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੀਵਿਨਾਇਕ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਹੈ, ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਪਾਟਿਲ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ। ਅੱਜ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਕਾਰਨ ਦਿਵੇਆਗਰ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਖੌਟਾ ਸ਼ੁੱਧ, ਭਾਵ 52-ਕਸ਼ੀ ਸੋਨੇ ਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਇਸਦੇ ਮੁਕਟ ‘ਤੇ ਉੱਕਰਿਆ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ‘ਵਿਆਲਮੁਖ’ ਹੈ।
ਮਾਹਿਰਾਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਖੌਟਾ ਸ਼ਿਲਾਹਾਰ ਕਾਲ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੁਵਰਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਅਤੇ ਮੋਢਿਆਂ ‘ਤੇ ਚੰਪੇ ਦੇ ਫੁੱਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖਾਸੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਕੰਨਾਂ ‘ਤੇ ਅੰਬ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਅੰਬ ‘ਪਾਇਰੀ’ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਕਣ ਹਾਪੂਸ ਅੰਬਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਉਸ ‘ਤੇ ਪਾਇਰੀ ਅੰਬ ਦਾ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਣਾ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਪੁਰਤਗਾਲੀਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ। ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸਲਿਮ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਡਰੋਂ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਇਹ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੁਖੌਟਾ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਨਾਰੀਅਲ ਦੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਦੱਬ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਉੱਪਰ, ਭਾਵ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਦੋ-ਢਾਈ ਫੁੱਟ ਹੇਠਾਂ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਦੱਬਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਯਾਦ ਮਿਟ ਗਈ ਅਤੇ 1997 ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਿਲਿਆ। ਮੁਖੌਟਾ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇੱਕ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਹ ਖਜ਼ਾਨਾ ਕਿਸੇ ਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਾਅਵਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਪਰ ਕੋਈ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੁਖੌਟਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਬਣ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਤਤਕਾਲੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਮਨੋਹਰ ਜੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਮੁਖੌਟਾ ਸਿੱਧੀਵਿਨਾਇਕ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਵੇਆਗਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਕਾਰਨ ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਹੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸਨੂੰ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੀਵਿਨਾਇਕ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ।
ਦਿਵੇਆਗਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ‘ਸੁਵਰਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਨਗਰੀ ਵਿੱਚ ਸੁਆਗਤ ਹੈ’ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਗੇਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸੜਕ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਕੰਧ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੁਵਰਨ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਆਕਰਸ਼ਕ ਮੰਦਿਰ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾੰਭਾ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਕੋਕਣੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੂਜਾ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਈ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ। ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਲਾਲ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਦੋ ਛੋਟੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਉੱਥੋਂ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰਿਆਂ ‘ਤੇ ਜਾੰਭਾ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਤੁਲਸੀ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਹੈ।
ਛੋਟਾ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸੁਵਰਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਲੱਕੜ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਵਧੀਆ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਬੰਦ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਲਈ ਕਈ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਣਾ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਸਿੱਧੀਵਿਨਾਇਕ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਲਾਕਰ ਵਰਗੀ ਪੇਟੀ ਵਿੱਚ ਸੁਵਰਨ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਵਿੱਚ ਅਟੁੱਟ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਵਸਥਾਨ ਸ਼ਿਲਾਹਾਰ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਸਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਪੇਸ਼ਵਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਮਾਧਵਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਰਮਾਬਾਈ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਏ ਸਨ, ਅਜਿਹਾ ਦਰਜ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੂਰਤੀ ਕਾਰਨ ਦਿਵੇਆਗਰ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੁਨਹਿਰੀ ਦਿਨ ਆ ਗਏ। ਸੁਵਰਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਆਗਮਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿਵੇਆਗਰ ਵਿੱਚ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਈ ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮਾਘ ਸ਼ੁੱਧ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਗਣੇਸ਼ ਜਨਮ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕ ਵਦ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਸੁਵਰਨ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਲਈ ਰਾਏਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਸਮੇਤ ਪੂਰੇ ਕੋਕਣ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ 8 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ 8 ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸੁਵਰਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਪਾਟਿਲ ਨੂੰ ਜਿਸ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੁਖੌਟੇ ਵਾਲੀ ਤਾਂਬੇ ਦੀ ਪੇਟੀ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਉਸ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਾਰੀਅਲ ਅਤੇ ਸੁਪਾਰੀ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਿਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਰੀਅਲ-ਸੁਪਾਰੀ ਦੇ ਬਾਗ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸੇ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਤਾਂਬਰਾ-ਪੱਤਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਰਾਠੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਤਾਂਬਰਾ-ਪੱਤਰ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਤੋਂ 18 ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਅਲੀਬਾਗ ਤੋਂ 76 ਕਿਮੀ ਦੂਰ
- ਮੁੰਬਈ, ਠਾਣੇ, ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ, ਪੁਣੇ ਤੋਂ ਸਿੱਧੀ ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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साईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, ता. पाथरी जि. परभणी
अधिक माहितीSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
View Detailsसाईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, तालुका पाथरी, जिला परभणी
विवरण देखेंSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
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वाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
View DetailsWaghmata Sansthan Paratwada, Taluka Achalpur, District Amravati
विवरण देखेंवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
વિગત જુઓवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
விவரங்களைக் காண்கवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
వివరాలను చూడండిवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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इच्छापूर्ती दुर्गा मंदिर गणेशपूर, ता. दर्यापूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
View Detailsइच्छापूर्ति दुर्गा मंदिर गणेशपुर, तालुका दरियापुर, जिला अमरावती
विवरण देखेंIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
વિગત જુઓIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
விவரங்களைக் காண்கIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
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