दंडपाणेश्वर मंदिर
नंदुरबार, ता. जि. नंदुरबार

‘गणनाम् त्वं गणपते हवामहेःं’ असा ऋग्वेदात गणेशाचा प्रथम उल्लेख सापडतो. त्यानंतर ११व्या ते १४व्या शतकातील गणेश पुराण व मुद्गल पुराणात गणपतीविषयी सखोल माहिती आहे. शंकराचार्यांनी गणपती गायत्री मंत्रातून गाणपत्ये पंथाचा अधिक प्रसार केल्यानंतर गणपतीची मंदिरे जागोजागी उभी राहिली, असे म्हटले जाते. महाराष्ट्रातील अष्टविनायक गणपती मंदिरे अधिक प्रसिद्ध आहेत. असेच एक प्राचीन व प्रसिद्ध दंडपाणेश्वर गणपती मंदिर नंदुरबार शहरात आहे. येथील जागृत गणपती नवसाला पावणारा असल्याची भाविकांची श्रद्धा आहे.
या गणपतीची स्थापना छत्रपती शिवाजी महाराजांनी केल्याचे सांगितले जाते. याबाबत अख्यायिका अशी की सुरत येथील लुटीनंतर परतीच्या मार्गावर छत्रपती शिवाजी महाराजांनी आपल्या सैनिकांसह येथील वनात मुक्काम केला होता. त्या मुक्कामात छत्रपतींनी येथे गणेश मूर्तीची स्थापना केली होती. पुढे येथील मंदिराचा वारंवार जीर्णोद्धार झाला. सन १९८२ मध्ये झालेल्या जिर्णोद्धारानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झालेले आहे.
मंदिराच्या आवारभिंतीच्या आतील प्रांगणापर्यंत पक्का रस्ता आहे. प्रांगणासमोर प्रशस्त वाहनतळ आहे. प्रांगणातून मंदिरापर्यंत जाण्यासाठीच्या पायवाटेवर दोन्ही बाजूला चौकोनी स्तंभ व त्यावर सज्जा असलेली स्वागतकमान आहे. कमानीच्या दोन्ही स्तंभांवर पायाकडून वर कमळ फुलांच्या नक्षी, आदिवासी शैलीतील उठाव चित्रे, चक्र, गंगा–यमुना व वर पुन्हा कमळ फुलांच्या नक्षी आहेत. कमानीच्या सज्जावर दोन्ही बाजूस सोंडेत माळ धरलेले गजराज व मध्याभागी कमळाच्या फुलावर बसलेली लक्ष्मी, असे गजलक्ष्मी शिल्प आहे.
मंदिरापर्यंत जाणाऱ्या पायवाटेच्या दोन्ही बाजूस कठडे व पलिकडे उद्यान
आहे. प्रांगणात जागोजागी आसनांची व्यवस्था आहे. मंदिरासमोर तुलसी वृंदावन आहे. चौकोनी नक्षीदार तुलसी वृंदावनाच्या शिर्षभागी पद्माकार कुंडी आहे. वृंदावनापुढे वज्रपिठावर नंदीची काळ्या पाषाणातील मूर्ती आहे. नंदीपुढे लोखंडी कमानीला टांगलेली पितळी घंटा आहे. पुढे मंदिराचा खुल्या स्वरूपाचा सभामंडप आहे. सभामंडपात प्रत्येकी पाच नक्षीदार चौकोनी स्तंभांच्या चार रांगा आहेत. स्तंभपाद चौकोनी व दोन थरांचे आहेत. स्तंभांचा खालील भाग चौकोनी कुंभासारखा आहे. त्यावर सोनेरी रंगाच्या पानाफुलांच्या नक्षी आहेत. स्तंभदंडावर त्रिशूल–डमरू सारख्या नक्षी व वरील भागात पाना फुलांच्या नक्षी रंगविलेल्या आहेत. स्तंभांच्या शीर्षभागी कणी, त्यावर तुळई व तुळईवर छत आहे. वितानावर चक्राकार नक्षी आहेत. सभामंडपातील बाह्य बाजूचे सर्व स्तंभ एकमेकांना महिरपी कमानीने जोडलेले आहेत.
सभामंडपाच्या पुढे अंतराळाच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूस सभामंडपातून बाहेर पडण्यासाठी पायऱ्या आहेत. सभामंडपापेक्षा खाली असलेल्या अंतराळात पाच पायऱ्या उतरून प्रवेश होतो. या पायऱ्यांच्या मधोमध
चौथऱ्यावर नंदीची मूर्ती आहे. पुढे गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला जाळीदार वातायने आहेत. प्रवेशद्वाराच्या सज्जावर शिवपिंडीची पुजा करणारा बालगणेश, नंदी व दोन्ही बाजूस कलश आणि गजराज अशी शिल्पे आहेत. गर्भगृहात जमिनीवर मध्यभागी शिवपिंडी आहे. शिवपिंडीवर छत्र धरलेल्या नागाची तांब्याची प्रतिमा व त्यावर जलधारा धरलेले अभिषेक पात्र आहे.
गर्भगृहात मागील भिंतीजवळील वज्रपिठावर दोन्ही बाजूस वामन स्तंभ व त्यावर कमान असलेल्या मखरात गणेशाची शेंदूरचर्चित चतुर्भुज मूर्ती आहे. गणेशाच्या कानांना व सोंडेला चांदीचे आच्छादन आणि डोक्यावर मुकूट आहे. मूर्तीच्या मागील चांदीच्या प्रभावळीवर वरील बाजूस अष्टविनायक मूर्ती व खाली पानफुलांच्या नक्षी आहेत. मखरातील नक्षीदार स्तंभांवर पर्णलता, पुष्पलता नक्षी व स्तंभावरील कणीवर गणेशाची मूर्ती आहे. स्तंभांवरील कमानीवर मध्यभागी कीर्तीमुख व दोन्ही बाजूस पानाफुलांच्या नक्षी आहेत.
सभामंडपाच्या छतावर चारही बाजूंनी बाशिंगी कठडा आहे. या कठड्यावर दर्शनी बाजूस मध्यभागी मेघडंबरीत गणेशाची मूर्ती आहे. मेघडंबरीवर द्रविड शैलीतील आडवे शिखर व त्यावर कळस आहेत. कठड्याच्या चारही कोनांवर घुमटाकार लघुशिखरे व त्यावर कळस आहेत. गर्भगृहाच्या छतावर अकरा थरांचे षटकोनी शिखर आहे. त्यावरील देवकोष्टकांत विविध देवतांची शिल्पे आहेत. शिखरात शीर्षभागी स्तुपी, त्यावर कळस व ध्वजपताका आहे. मंदिराच्या विस्तीर्ण प्रांगणात वृक्ष वाटिका व बालोद्यान आहे.
मंदिरात गणेश जन्मोत्सव तसेच भाद्रपद मासातील दहा दिवसांचा गणेशोत्सव उत्साहाने साजरा केला जातो. दहा दिवस भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत आदी धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन करण्यात येते. यावेळी हजारो भाविक देवाच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येतात. याशिवाय चैत्र पाडवा, महाशिवरात्री, दसरा, दिवाळी आदी सणही साजरे केले जातात. दर महिन्याची संकष्टी चतुर्थी, प्रत्येक मंगळवार, रविवार व सोमवारी येथे मोठ्या संख्येने भाविक दर्शनासाठी येतात.
उपयुक्त माहिती
- नंदूरबार बसस्थानकापासून २ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांतून नंदूरबारसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Dandapaneshwar Temple
Nandurbar, Taluka & Dist. Nandurbar

The earliest mention of Lord Ganesha is found in the Rigveda as ‘Gaṇānāṃ tvā gaṇapatiṃ havāmahe’. Later, detailed information about Lord Ganesha is documented in the Ganesha Purana and Mudgala Purana dating from the 11th to 14th centuries. It is said that after Adi Shankaracharya further propagated the Ganapatya sect through the Ganapati Gayatri Mantra, Ganesha temples were established in various places. The Ashtavinayak Ganesha temples in Maharashtra are particularly famous. One such ancient and renowned temple is the Dandapaneshwar Ganapati Temple located in Nandurbar city. Devotees firmly believe that the divine presence here is highly vigilant (*Jagrut*) and fulfills the prayers and vows of all believers.
It is said that the idol of Lord Ganesha was consecrated by Chhatrapati Shivaji Maharaj. According to legend, while returning after the expedition to Surat, Chhatrapati Shivaji Maharaj along with his soldiers camped in the forest here. During that stay, Chhatrapati Shivaji Maharaj consecrated a Ganesha idol at this location. Later, the temple underwent several renovations over time. The temple attained its present grand appearance after the renovation carried out in the year 1982.
A paved road leads up to the inner courtyard within the temple compound wall. There is a spacious parking area in front of the courtyard. On the walkway leading from the courtyard to the temple, there is a grand welcome arch featuring square pillars on both sides topped with a balcony (*sajja*). Both pillars of the arch are adorned from base to top with carved lotus flower patterns, tribal-style relief artwork, the sacred Chakra, representations of Ganga-Yamuna, and lotus motifs again at the top. On the balcony of the arch, there is a Gajalaxmi relief sculpture featuring Goddess Lakshmi seated on a lotus flower in the center, flanked on both sides by royal elephants holding garlands in their trunks.
There are railings on both sides of the walkway leading to the temple, with a beautiful garden beyond
. Seating arrangements are provided at various places in the courtyard. In front of the temple stands a Tulsi Vrindavan. The top of the square, intricately carved Tulsi Vrindavan features a lotus-shaped pot. In front of the Vrindavan, on a raised pedestal (*Vajrapitha*), is a black stone idol of Nandi. Hanging from an iron arch in front of Nandi is a brass bell. Beyond this lies the open assembly hall (*Sabhamandap*) of the temple. The assembly hall features four rows of five carved square pillars each. The bases of the pillars are square and two-tiered. The lower part of the pillars resembles a square urn (*Kumbha*), adorned with gold-colored floral and leaf patterns. The shafts of the pillars are painted with trident (*Trishula*) and hand-drum (*Damaru*) motifs, along with floral patterns on the upper portion. The capitals (*Kani*) sit atop the pillars, supporting the beams and the roof above. The ceiling displays circular decorative motifs. All outer pillars of the assembly hall are interconnected by cusped arches.
Ahead of the assembly hall, on both sides of the entrance to the vestibule (*Antarala*), there are steps to exit the hall. One enters the vestibule, which is set lower than the assembly hall, by descending five steps. Right in the middle of these steps,
on a platform, sits an idol of Nandi. Further ahead is the entrance to the sanctum sanctorum (*Garbhagriha*). Latticed windows (*Vatayana*) are present on either side of the doorway. The balcony above the entrance features sculptures of Bal Ganesha worshiping the Shiva Linga, accompanied by Nandi, sacred kalashas, and royal elephants on both sides. Inside the sanctum sanctorum, a Shiva Linga is enshrined in the center of the floor. Above the Shiva Linga is a copper image of a sacred cobra spreading its hood, with an *Abhisheka Patra* suspended above it to pour a continuous stream of holy water.
Inside the sanctum sanctorum, on a raised pedestal (*Vajrapitha*) near the back wall, enshrined within a decorative canopy (*Makhar*) supported by short pillars (*Vamana Stambha*) and an arch, is a four-armed, vermilion-smeared (*Sindoor-charchit*) idol of Lord Ganesha. The ears and trunk of Lord Ganesha are adorned with silver plating, and a crown rests upon His head. The silver halo (*Prabhavali*) behind the idol depicts the Ashtavinayak images above and floral motifs below. The carved pillars of the archway feature leaf and flower creepers, with small Ganesha figures on the capitals. The arch above the pillars features a *Kirtimukha* in the center and floral designs on either side.
Surrounding the roof of the assembly hall on all four sides is a decorative parapet (*Bashingi kathada*). In the center of the front facade of this parapet, an idol of Lord Ganesha is enshrined inside a canopy (*Meghadambari*). Above the canopy is a Dravidian-style horizontal spire (*Shikhara*) surmounted by finials (*Kalasha*). Dome-shaped miniature spires with finials are situated at all four corners of the parapet. Above the sanctum sanctorum rises an eleven-tiered hexagonal spire (*Shikhara*). Sculptures of various deities are carved within the niches (*Devakoshta*) on the spire. At the apex of the spire rests a stupi, topped with a finial (*Kalasha*) and a sacred flag (*Dhvajapataka*). The vast premises of the temple also feature a tree grove and a children’s park.
Ganesh Janmotsav as well as the ten-day Ganeshotsav festival during the month of Bhadrapada are celebrated in the temple with great fervor and devotion. During these ten days, religious programs such as bhajans, kirtans, discourses (*pravachan*), and devotional music are organized. Thousands of devotees arrive during this time for darshan and to fulfill their vows (*navas*). In addition, festivals like Chaitra Padwa, Mahashivratri, Dasara, and Diwali are celebrated with great joy. A large number of devotees visit for darshan on Sankashti Chaturthi every month, as well as on every Tuesday, Sunday, and Monday.
Useful Information
- Located 2 km from Nandurbar Bus Stand
- State Transport (ST) bus services are available to Nandurbar from various cities across the state
- Private vehicles can drive right up to the temple parking area
- Multiple options for lodging and breakfast are available in the vicinity
दंडपाणेश्वर मंदिर
नंदुरबार, तह. जि. नंदुरबार

‘गणानां त्वा गणपतिं हवामहे’ ऐसा ऋग्वेद में श्री गणेश का प्रथम उल्लेख मिलता है। इसके पश्चात् 11वीं से 14वीं शताब्दी के गणेश पुराण एवं मुद्गल पुराण में श्री गणपति के विषय में गहन जानकारी मिलती है। ऐसा माना जाता है कि आद्य शंकराचार्य जी द्वारा गणेश गायत्री मंत्र के माध्यम से गाणपत्य संप्रदाय का अत्यधिक प्रचार-प्रसार किए जाने के बाद स्थान-स्थान पर श्री गणपति जी के मंदिर स्थापित हुए। महाराष्ट्र के अष्टविनायक गणपति मंदिर अत्यंत प्रसिद्ध हैं। ऐसा ही एक प्राचीन एवं प्रसिद्ध दंडपाणेश्वर गणपति मंदिर नंदुरबार नगर में स्थित है। यहाँ के जागृत गणपति भक्तों की मनोकामना पूर्ण करने वाले हैं, ऐसी श्रद्धालुओं की अटूट श्रद्धा है।
इस गणपति मूर्ति की स्थापना छत्रपति शिवाजी महाराज ने की थी, ऐसा कहा जाता है। इस संबंध में जनश्रुति है कि सूरत पर विजय प्राप्त करने के पश्चात् लौटते समय छत्रपति शिवाजी महाराज ने अपने सैनिकों के साथ यहाँ के वन में विश्राम किया था। उस प्रवास के दौरान छत्रपति जी ने यहाँ गणेश मूर्ति की स्थापना की थी। कालान्तर में इस मंदिर का पुनरुद्धार होता रहा। वर्ष 1982 में हुए जीर्णोद्धार के पश्चात् मंदिर को वर्तमान भव्य स्वरूप प्राप्त हुआ है।
मंदिर की प्राचीर (चारदीवारी) के भीतर प्रांगण तक पक्की सड़क है। प्रांगण के सामने विशाल वाहन पार्किंग है। प्रांगण से मंदिर तक जाने वाले पैदल मार्ग के दोनों ओर वर्गाकार स्तंभ और उस पर छज्जे वाली स्वागत-कमान है। कमान के दोनों स्तंभों पर आधार से ऊपर की ओर कमल पुष्पों की नक्काशी, आदिवासी शैली की उभरी हुई चित्रकृतियाँ, चक्र, गंगा-यमुना एवं ऊपर पुनः कमल पुष्पों की नक्काशी है। कमान के छज्जे पर दोनों ओर सूंड में माला धारण किए हुए गजराज तथा मध्य भाग में कमल पुष्प पर विराजमान देवी लक्ष्मी जी का गजलक्ष्मी शिल्प उत्कीर्ण है।
मंदिर तक जाने वाले मार्ग के दोनों ओर कटघरे तथा दूसरी ओर उद्यान
है। प्रांगण में स्थान-स्थान पर बैठने हेतु आसनों की उत्तम व्यवस्था है। मंदिर के सामने तुलसी वृंदावन है। वर्गाकार नक्काशीदार तुलसी वृंदावन के शीर्ष भाग पर पद्माकार कुंड है। वृंदावन के समक्ष वज्रपीठ पर काले पाषाण से निर्मित नंदी जी की मूर्ति है। नंदी जी के सम्मुख लोहे की कमान से टँगी हुई पीतल की घंटा है। आगे मंदिर का विशाल खुला सभामंडप है। सभामंडप में नक्काशीदार वर्गाकार पाँच-पाँच स्तंभों की चार पंक्तियाँ हैं। स्तंभों का आधार वर्गाकार एवं दो परतों वाला है। स्तंभों का निचला भाग कुंभ के समान है, जिस पर सुनहरे रंग की पत्ती-फूलों की सुंदर नक्काशी है। स्तंभ-दंड पर त्रिशूल-डमरू जैसी आकृतियाँ तथा ऊपरी भाग में पत्ती-फूलों की नक्काशी चित्रित है। स्तंभों के शीर्ष भाग पर कर्णी, उस पर तुळई (शहतीर) और उस पर छत है। वितान (छत) पर चक्राकार नक्काशी है। सभामंडप के बाहरी ओर के सभी स्तंभ एक-दूसरे से मेहराबदार कमानों द्वारा जुड़े हुए हैं।
सभामंडप के आगे अंतराल के प्रवेश द्वार के दोनों ओर सभामंडप से बाहर निकलने हेतु सीढ़ियाँ हैं। सभामंडप से निचले स्तर पर स्थित अंतराल में पाँच सीढ़ियाँ उतरकर प्रवेश होता है। इन सीढ़ियों के मध्य
चबूतरे पर नंदी जी की मूर्ति स्थापित है। आगे गर्भगृह का प्रवेश द्वार है। प्रवेश द्वार के दोनों ओर जालीदार वातायन हैं। प्रवेश द्वार के छज्जे पर शिवलिंग का पूजन करते बालगणेश, नंदी तथा दोनों ओर कलश एवं गजराज के शिल्प उकेरे गए हैं। गर्भगृह में भूमि पर मध्य में शिवलिंग (शिवपिंडी) विराजमान है। शिवलिंग पर छत्र रूप में नागदेवता की तांबे की प्रतिमा तथा उसके ऊपर जलधारा हेतु अभिषेक पात्र सुशोभित है।
गर्भगृह में पीछे की दीवार के समीप वज्रपीठ पर दोनों ओर वामन स्तंभ और उस पर निर्मित कमान वाले मखर में श्री गणेश की सिंदूर-चर्चित चतुर्भुज मूर्ति विराजमान है। श्री गणेश के कर्णों एवं सूंड पर चाँदी का आवरण तथा मस्तक पर भव्य मुकुट है। मूर्ति के पीछे चाँदी की प्रभावली पर ऊपरी भाग में अष्टविनायक मूर्तियाँ एवं नीचे पत्ती-फूलों की नक्काशी है। मखर के नक्काशीदार स्तंभों पर पर्णलता, पुष्पलता की नक्काशी तथा स्तंभों की कर्णी पर गणेश जी की मूर्ति है। स्तंभों की कमान के मध्य भाग में कीर्तिमुख तथा दोनों ओर पत्ती-फूलों की नक्काशी उत्कीर्ण है।
सभामंडप की छत पर चारों ओर बाशिंगी कटघरा (मुंडेर) है। इस कटघरे के अग्रभाग में मध्य में मेघडंबरी में श्री गणेश जी की मूर्ति विराजमान है। मेघडंबरी पर द्रविड़ शैली का क्षैतिज शिखर तथा उस पर कलश स्थापित हैं। मुंडेर के चारों कोणों पर गुंबदाकार लघु-शिखर एवं उन पर कलश हैं। गर्भगृह की छत पर ग्यारह परतों का षट्कोणीय शिखर है। उसके देवकोष्ठों में विविध देवी-देवताओं के शिल्प उत्कीर्ण हैं। शिखर के शीर्ष भाग पर स्तूपी, उस पर स्वर्ण कलश एवं ध्वज-पताका सुशोभित है। मंदिर के विस्तीर्ण प्रांगण में वृक्ष-वाटिका तथा बालोद्यान है।
मंदिर में गणेश जन्मोत्सव तथा भाद्रपद मास का दस दिवसीय गणेशोत्सव अत्यंत भक्तिभाव व उत्साहपूर्वक मनाया जाता है। इन दस दिनों में भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत आदि धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। इस अवसर पर हजारों श्रद्धालु भगवान के दर्शन हेतु एवं मनोकामना पूर्ण होने पर मन्नत उतारने आते हैं। इसके अतिरिक्त चैत्र पाडवा, महाशिवरात्रि, दशहरा, दीपावली आदि पर्व भी श्रद्धापूर्वक मनाए जाते हैं। प्रत्येक माह की संकष्टी चतुर्थी, तथा प्रत्येक मंगलवार, रविवार एवं सोमवार को यहाँ भारी संख्या में श्रद्धालु दर्शन हेतु पधारते हैं।
उपयोगी जानकारी
- नंदुरबार बस स्टैंड से 2 किमी की दूरी पर
- राज्य के अनेक नगरों से नंदुरबार के लिए बस सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास एवं अल्पाहार हेतु अनेक विकल्प उपलब्ध हैं
દંડપાણેશ્વર મંદિર
નંદુરબાર, તા. જિ. નંદુરબાર

‘ગણનામ્ ત્વાં ગણપતે હવામહે’ એવો ઋગ્વેદમાં ગણેશજીનો પ્રથમ ઉલ્લેખ મળે છે. ત્યારપછી ૧૧મીથી ૧૪મી સદીના ગણેશ પુરાણ અને મુદ્ગલ પુરાણમાં ગણપતિ વિશે ઊંડી માહિતી આપવામાં આવી છે. શંકરાચાર્યે ગણપતિ ગાયત્રી મંત્ર દ્વારા ગાણપત્ય સંપ્રદાયનો વધુ પ્રચાર કર્યા પછી ઠેર-ઠેર ગણપતિના મંદિરો નિર્માણ પામ્યા, એવું કહેવાય છે. મહારાષ્ટ્રના અષ્ટવિનાયક ગણપતિ મંદિરો અત્યંત પ્રસિદ્ધ છે. આવું જ એક પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ દંડપાણેશ્વર ગણપતિ મંદિર નંદુરબાર શહેરમાં આવેલું છે. અહીંના જાગ્રત ગણપતિ ભક્તોની મનોકામના પૂર્ણ કરનારા હોવાની શ્રદ્ધાળુઓની અપાર શ્રદ્ધા છે.
આ ગણપતિની સ્થાપના છત્રપતિ શિવાજી મહારાજે કરી હોવાનું કહેવાય છે. આ અંગે એવી લોકવાયકા છે કે સુરતની લૂંટ પછી પરત ફરતી વખતે છત્રપતિ શિવાજી મહારાજે પોતાના સૈનિકો સાથે અહીંના જંગલમાં મુકામ કર્યો હતો. એ મુકામ દરમિયાન છત્રપતિએ અહીં ગણેશ મૂર્તિની સ્થાપના કરી હતી. પાછળથી આ મંદિરનો વારંવાર જીર્ણોદ્ધાર થયો. વર્ષ ૧૯૮૨માં થયેલા જીર્ણોદ્ધાર પછી મંદિરને હાલનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે.
મંદિરની કમ્પાઉન્ડ વોલની અંદરના પ્રાંગણ સુધી પાકો રસ્તો છે. પ્રાંગણની સામે વિશાળ પાર્કિંગ છે. પ્રાંગણમાંથી મંદિર સુધી જવા માટેના પગ રસ્તાની બંને બાજુએ ચોરસ સ્તંભો અને તેની ઉપર છજ્જું ધરાવતું સ્વાગત દ્વાર છે. કમાનના બંને સ્તંભો પર નીચેથી ઉપર સુધી કમળના ફૂલોની નક્ષી, આદિવાસી શૈલીના ઉપસેલા ચિત્રો, ચક્ર, ગંગા-યમુના અને ઉપર ફરી કમળના ફૂલોની નક્ષી છે. કમાનના છજ્જા પર બંને બાજુએ સુંઢમાં માળા ધારણ કરેલા ગજરાજ અને મધ્યમાં કમળના ફૂલ પર બિરાજમાન લક્ષ્મીજીનું ગજલક્ષ્મી શિલ્પ છે.
મંદિર સુધી જતા પગ રસ્તાની બંને બાજુએ કઠેડા અને પેલે પાર બગીચો
છે. પ્રાંગણમાં ઠેર-ઠેર બેસવાની વ્યવસ્થા છે. મંદિરની સામે તુલસી વૃંદાવન છે. ચોરસ કોતરણી કામ ધરાવતા તુલસી વૃંદાવનના શીર્ષ ભાગે કમળ આકારની કુંડી છે. વૃંદાવનની આગળ વજ્રપીઠ પર કાળા પથ્થરમાંથી બનેલી નંદીજીની મૂર્તિ છે. નંદીજીની સામે લોખંડની કમાન પર લટકાવેલો પિત્તળનો ઘંટ છે. આગળ મંદિરનો ખુલ્લા સ્વરૂપનો સભામંડપ છે. સભામંડપમાં પાંચ-પાંચ કોતરણીવાળા ચોરસ સ્તંભોની ચાર હરોળ છે. સ્તંભનો આધાર ચોરસ અને બે સ્તરનો છે. સ્તંભનો નીચેનો ભાગ ચોરસ કુંભ જેવો છે. તેના પર સોનેરી રંગના પાંદડા અને ફૂલોની કોતરણી છે. સ્તંભદંડ પર ત્રિશૂળ-ડમરુ જેવી ભાત અને ઉપરના ભાગમાં પાંદડા-ફૂલોની ભાત રંગવામાં આવી છે. સ્તંભોના શીર્ષ ભાગે કણી, તેની ઉપર મોભ અને મોભ પર છત છે. છતની અંદરના ભાગમાં વર્તુળાકાર કોતરણી છે. સભામંડપની બહારની બાજુના તમામ સ્તંભો એકબીજા સાથે મહેરાપદાર કમાનોથી જોડાયેલા છે.
સભામંડપની આગળ અંતરાલના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ સભામંડપમાંથી બહાર નીકળવા માટે પગથિયાં છે. સભામંડપથી નીચે આવેલા અંતરાલમાં પાંચ પગથિયાં ઉતરીને પ્રવેશ થાય છે. આ પગથિયાંની બરાબર મધ્યમાં
ચોતરા પર નંદીની મૂર્તિ છે. આગળ ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ જાળીદાર બારીઓ છે. પ્રવેશદ્વારના છજ્જા પર શિવલિંગની પૂજા કરતા બાલગણેશ, નંદી અને બંને બાજુએ કળશ તથા ગજરાજના શિલ્પો છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર મધ્યમાં શિવલિંગ છે. શિવલિંગ પર છત્ર ધરેલા નાગરાજની તાંબાની મૂર્તિ અને તેની ઉપર જલધારા ધરેલું અભિષેક પાત્ર છે.
ગર્ભગૃહમાં પાછળની દીવાલ પાસેના વજ્રપીઠ પર બંને બાજુએ વામન સ્તંભ અને તેના પર કમાન ધરાવતા મખરમાં ગણેશજીની સિંદૂરચર્ચિત ચતુર્ભુજ મૂર્તિ છે. ગણેશજીના કાન અને સુંઢ પર ચાંદીનું કવચ તથા મસ્તક પર મુગટ છે. મૂર્તિની પાછળ ચાંદીની પ્રભાવલી પર ઉપરના ભાગે અષ્ટવિનાયકની મૂર્તિઓ અને નીચે પાંદડાં-ફૂલોની નક્ષી છે. મખરના કોતરણી કામ ધરાવતા સ્તંભો પર પર્ણલતા, પુષ્પલતાની નક્ષી અને સ્તંભો પરની કણી પર ગણેશજીની મૂર્તિ છે. સ્તંભો પરની કમાન પર મધ્યમાં કીર્તિમુખ અને બંને બાજુએ પાંદડાં-ફૂલોની ભાત છે.
સભામંડપની છત પર ચારેય બાજુએ કઠેડો છે. આ કઠેડા પર આગળના ભાગે મધ્યમાં મેઘડંબરીમાં ગણેશજીની મૂર્તિ છે. મેઘડંબરી પર દ્રવિડ શૈલીનું આડું શિખર અને તેના પર કળશ છે. કઠેડાના ચારેય ખૂણા પર ઘુમ્મટાકાર લઘુશિખરો અને તેના પર કળશ છે. ગર્ભગૃહની છત પર અગિયાર સ્તરોનું ષટ્કોણીય શિખર છે. તેના પરના ગોખલાઓમાં વિવિધ દેવી-દેવતાઓના શિલ્પો છે. શિખરના શીર્ષ ભાગે સ્તૂપી, તેની ઉપર કળશ અને ધ્વજાપતાકા છે. મંદિરના વિશાળ પ્રાંગણમાં વૃક્ષવાટિકા અને બાલઉદ્યાન છે.
મંદિરમાં ગણેશ જન્મોત્સવ તેમજ ભાદરવા મહિનાનો દસ દિવસનો ગણેશોત્સવ ઉત્સાહભેર ઉજવવામાં આવે છે. દસ દિવસ દરમિયાન ભજન, કીર્તન, પ્રવચન, સંગીત વગેરે ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ સમયે હજારો ભક્તો ભગવાનના દર્શન કરવા અને માનતા પૂરી કરવા આવે છે. આ ઉપરાંત ચૈત્ર પાડવો, મહાશિવરાત્રિ, દશેરા, દિવાળી વગેરે તહેવારો પણ ઉજવવામાં આવે છે. દર મહિનાની સંકષ્ટ ચતુર્થી, દરેક મંગળવાર, રવિવાર અને સોમવારે અહીં મોટી સંખ્યામાં શ્રદ્ધાળુઓ દર્શનાર્થે આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- નંદુરબાર બસ સ્ટેન્ડથી ૨ કિમીના અંતરે
- રાજ્યના અનેક શહેરોમાંથી નંદુરબાર માટે એસટી બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રોકાણ અને અલ્પાહાર માટે અનેક વિકલ્પો
தண்டபாணேஸ்வரர் திருக்கோயில்
நந்துர்பார், வட்டம் & மாவட்டம் நந்துர்பார்

‘கணானாம் த்வா கணபதிம் ஹவாமஹே’ என்று ரிக்வேதத்தில் விநாயகரைப் பற்றிய முதல் குறிப்பு காணப்படுகிறது. அதன் பிறகு 11 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான கணேச புராணம் மற்றும் முத்கல புராணத்தில் விநாயகரைப் பற்றிய ஆழமான தகவல்கள் உள்ளன. ஆதி சங்கராச்சாரியார் கணபதி காயத்ரி மந்திரத்தின் மூலம் காணாபத்திய மார்க்கத்தை விரிவாகப் பரப்பிய பிறகு, ஆங்காங்கே விநாயகர் கோயில்கள் அமைக்கப்பட்டன என்று கூறப்படுகிறது. மகாராஷ்டிராவில் உள்ள அஷ்டவிநாயகர் கோயில்கள் மிகவும் புகழ்பெற்றவை. அத்தகைய பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற தண்டபாணேஸ்வரர் விநாயகர் திருக்கோயில் நந்துர்பார் நகரத்தில் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள விழிப்பான விநாயகர் பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுபவர் என்ற நம்பிக்கை பக்தர்களிடையே உள்ளது.
இந்த விநாயகர் சிலையை சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜா பிரதிஷ்டை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இதைப் பற்றிய தலவரலாறு என்னவென்றால், சூரத் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு திரும்பும் வழியில், சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜா தம் படைவீரர்களுடன் இங்குள்ள வனப்பகுதியில் முகாமிட்டிருந்தார். அந்த முகாமின் போது சத்ரபதி இங்கு விநாயகர் விக்ரகத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்தார். பின்னர் இக்கோயில் பலமுறை புனரமைக்கப்பட்டது. கி.பி. 1982-இல் நடைபெற்ற புனரமைப்பிற்குப் பிறகு இக்கோயில் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றுள்ளது.
கோயிலின் மதிலின் உட்புறப் பிரகாரம் வரை சீரான பாதை உள்ளது. பிரகாரத்தின் முன்னே விசாலமான வாகன நிறுத்த இடம் உள்ளது. பிரகாரத்திலிருந்து கோயிலுக்குச் செல்லும் பாதையின் இருபுறமும் சதுர வடிவத் தூண்களும், அதன் மேல் மேல்தளமும் கொண்ட வரவேற்பு தோரணம் உள்ளது. வளைவின் இரு தூண்களிலும் அடிப்பகுதியிலிருந்து மேல்நோக்கித் தாமரை மலர் வேலைப்பாடுகள், பழங்குடியின பாணி புடைப்புச் சிற்பங்கள், சக்கரம், கங்கை-யமுனை நதிகள் மற்றும் மேலே மீண்டும் தாமரை மலர் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. வளைவின் மேல்தளத்தில் இருபுறமும் துதிக்கையில் மாலையேந்திய யானைகளும், நடுவில் தாமரை மலரில் வீற்றிருக்கும் லக்ஷ்மிதேவியும் கொண்ட கஜலக்ஷ்மி சிற்பம் அமைந்துள்ளது.
கோயிலுக்குச் செல்லும் நடைபாதையின் இருபுறமும் கைப்பிடிச் சுவர்களும் அதற்கு அப்பால் நந்தவனமும்
அமைந்துள்ளன. பிரகாரத்தில் ஆங்காங்கே அமர்வதற்கான ஆசன வசதிகள் உள்ளன. கோயிலின் முன்னே துளசி மாடம் உள்ளது. சதுர வடிவ வேலைப்பாடுகள் கொண்ட துளசி மாடத்தின் உச்சியில் தாமரை வடிவத் தொட்டி உள்ளது. துளசி மாடத்திற்கு முன்னே வஜ்ரபீடத்தில் கருங்கல் நந்திதேவர் விக்ரகம் உள்ளது. நந்திதேவருக்கு முன்னே இரும்பு வளைவில் தொங்கவிடப்பட்ட பித்தளை மணி உள்ளது. அடுத்து கோயிலின் திறந்தவெளி சபா மண்டபம் உள்ளது. சபா மண்டபத்தில் தலா ஐந்து வேலைப்பாடுகள் கொண்ட சதுரத் தூண்கள் நான்கு வரிசைகளில் அமைந்துள்ளன. தூண் பாதங்கள் சதுர வடிவிலும் இரு அடுக்குகளாகவும் உள்ளன. தூண்களின் அடிப்பகுதி சதுர கும்ப வடிவில் உள்ளது. அதில் தங்க நிறத்தில் இலை-மலர் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. தூண் தண்டில் திரிசூலம்-டமருகம் போன்ற வேலைப்பாடுகளும் மேல் பகுதியில் இலை-மலர் ஓவியங்களும் தீட்டப்பட்டுள்ளன. தூண்களின் உச்சியில் போதிகை, அதன் மேல் உத்திரம், உத்திரத்தின் மேல் மேற்கூரை அமைந்துள்ளது. மேற்கூரையின் உட்பகுதியில் வட்டவடிவ வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் வெளிப்புறத் தூண்கள் அனைத்தும் வளைவு தோரணங்களால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன.
சபா மண்டபத்திற்கு அடுத்து, அந்தராளத்தின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் சபா மண்டபத்திலிருந்து வெளியேறுவதற்காகப் படிகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தை விட தாழ்வாக உள்ள அந்தராளத்திற்கு ஐந்து படிகள் இறங்கிச் செல்ல வேண்டும். இந்தப் படிகளின் நடுவே
மேடையில் நந்திதேவரின் விக்ரகம் உள்ளது. அடுத்து கருவறையின் நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் ஜன்னல்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் சிவலிங்கத்திற்குப் பூஜை செய்யும் பாலகணேசர், நந்திதேவர் மற்றும் இருபுறமும் கலசங்கள், யானைகள் ஆகிய சிற்பங்கள் உள்ளன. கருவறையின் மையப்பகுதியில் நிலத்தில் சிவலிங்கம் அமைந்துள்ளது. சிவலிங்கத்தின் மேல் குடை பிடிக்கும் தாமிர நாக பிம்பமும், அதன் மேல் அபிஷேக பாத்திரமும் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன.
கருவறையின் பின்புறச் சுவரையொட்டி அமைந்துள்ள வஜ்ரபீடத்தில், இருபுறமும் சிறிய தூண்களும் அதன் மேல் வளைவும் கொண்ட பிரபையில் சிந்தூரம் சார்த்தப்பட்ட சதுர்புஜ கணபதி மூர்த்தி எழுந்தருளியுள்ளார். விநாயகரின் காதுகளுக்கும் துதிக்கைக்கும் வெள்ளி கவசமும், தலையில் கிரீடமும் அணிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மூர்த்தியின் பின்புறமுள்ள வெள்ளிப் பிரபையின் மேல் பகுதியில் அஷ்டவிநாயகர் மூர்த்திகளும், கீழ் பகுதியில் இலை-மலர் வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. பிரபையின் வேலைப்பாடுமிக்க தூண்களில் கொடி-மலர் வேலைப்பாடுகளும், தூண் உச்சியில் கணேசனின் வடிவமும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. தூண்களின் மேல் உள்ள வளைவில் மையத்தில் கீர்த்திமுகமும் இருபுறமும் இலை-மலர் வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன.
சபா மண்டபத்தின் மேற்கூரையின் நான்கு பக்கங்களிலும் அலங்காரக் கைப்பிடிச் சுவர் உள்ளது. இச்சுவரின் முன்புற மையப்பகுதியில் உள்ள மேகடாம்பரத்தில் (அலங்கார மண்டபத்தில்) கணபதி மூர்த்தி உள்ளார். மேகடாம்பரத்தின் மேல் திராவிட பாணியிலான கிடைமட்டச் சிகரமும் அதன் மேல் கலசங்களும் உள்ளன. சுவரின் நான்கு மூலைகளிலும் குவிமாட வடிவ சிறு சிகரங்களும் அவற்றின் மேல் கலசங்களும் உள்ளன. கருவறையின் மேற்கூரையில் பதினொரு அடுக்குகளைக் கொண்ட அறுகோணச் சிகரம் உள்ளது. அதில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சிகரத்தின் உச்சியில் ஸ்தூபி, அதன் மேல் கலசம் மற்றும் கொடிமரக் கொடி உள்ளன. கோயிலின் பரந்த பிரகாரத்தில் சோலையும் சிறுவர் பூங்காவும் அமைந்துள்ளன.
திருக்கோயிலில் கணேச जन्मोत्सव (விநாயகர் ஜெயந்தி) மற்றும் பாத்ரபத மாதத்தில் நடைபெறும் பத்து நாள் விநாயகர் சதுர்த்தி விழா மிகவும் விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. பத்து நாட்களும் பஜன், கீர்த்தனை, சொற்பொழிவு, இசை போன்ற ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இச்சமயத்தில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இறைவனைத் தரிசிக்கவும் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றவும் வருகை தருகின்றனர். இதுதவிர சித்திரை விஷு, மஹாசிவராத்திரி, விஜயதசமி, தீபாவளி போன்ற பண்டிகைகளும் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு மாதத்தின் சங்கடஹர சதுர்த்தி, அனைத்து செவ்வாய், ஞாயிறு மற்றும் திங்கட்கிழமைகளில் திரளான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகை தருகின்றனர்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- நந்துர்பார் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 2 கி.மீ. தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்தும் நந்துர்பாருக்கு அரசு பேருந்து வசதி உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் கோயிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- சுற்றியுள்ள பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
దండపాణేశ్వర ఆలయం
నందుర్బార్, తాలూకా & జిల్లా నందుర్బార్

‘గణానాం త్వా గణపతిం హవామహే’ అని రుగ్వేదంలో వినాయకుని తొలి ప్రస్తావన కనిపిస్తుంది. ఆ తర్వాత 11వ నుండి 14వ శతాబ్దం నాటి గణేశ పురాణం మరియు ముద్గల పురాణంలో గణపతి గురించి లోతైన సమాచారం ఉంది. శంకరాచార్యులు గణపతి గాయత్రీ మంత్రం ద్వారా గాణపత్య సంప్రదాయాన్ని విస్తృతంగా వ్యాప్తి చేసిన తర్వాత గణపతి ఆలయాలు ప్రతిచోటా వెలిశాయని చెబుతారు. మహారాష్ట్రలోని అష్టవినాయక గణపతి ఆలయాలు అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందాయి. అలాంటి ఒక ప్రాచీన, ప్రసిద్ధ దండపాణేశ్వర గణపతి ఆలయం నందుర్బార్ నగరంలో ఉంది. ఇక్కడి స్వయంభూ గణపతి భక్తుల కోరికలను తీర్చే దేవుడని భక్తుల విశ్వాసం.
ఈ గణపతిని ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ ప్రతిష్ఠించారని చెబుతారు. దీనికి సంబంధించిన ఐతిహ్యం ప్రకారం, సూరత్ దండయాత్ర తర్వాత తిరుగు ప్రయాణంలో ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ తన సైనికులతో కలిసి ఇక్కడి అడవిలో విడిది చేశారు. ఆ విడిది సమయంలో ఛత్రపతి ఇక్కడ గణేశ విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించారు. కాలక్రమేణా ఈ ఆలయానికి పలుమార్లు జీర్ణోద్ధారణ జరిగింది. క్రీ.శ. 1982 లో జరిగిన జీర్ణోద్ధారణ తర్వాత ఆలయానికి ప్రస్తుత రూపం లభించింది.
ఆలయ ప్రాకార గోడ లోపలి ప్రాంగణం వరకు పాకా రహదారి ఉంది. ప్రాంగణం ముందు విశాలమైన వాహన పార్కింగ్ స్థలం ఉంది. ప్రాంగణం నుండి ఆలయానికి వెళ్లే కాలినడక మార్గానికి ఇరువైపులా చతురస్రాకార స్తంభాలు, వాటిపై కప్పు ఉన్న స్వాగత తోరణం ఉంది. తోరణం యొక్క రెండు స్తంభాలపై అడుగుభాగం నుండి పైవరకు తామర పువ్వుల చెక్కడం, ఆదివాసీ శైలిలోని ఉబ్బెత్తు చిత్రాలు, చక్రం, గంగ-యమున మరియు పైన మళ్లీ తామర పువ్వుల డిజైన్లు ఉన్నాయి. తోరణం పైభాగంలో ఇరువైపులా తొండంలో పూలమాల పట్టుకున్న గజరాజులు, మధ్యలో తామర పువ్వుపై ఆసీనురాలైన లక్ష్మీదేవితో కూడిన గజలక్ష్మి శిల్పం ఉంది.
ఆలయానికి వెళ్లే కాలినడక మార్గానికి ఇరువైపులా చేతిగోడలు, వాటి అవతల ఉద్యానవనం
ఉంది. ప్రాంగణంలో అక్కడక్కడ కూర్చోవడానికి ఆసనాల ఏర్పాటు ఉంది. ఆలయం ముందు తులసి బృందావనం ఉంది. చతురస్రాకార చెక్కడాలతో ఉన్న తులసి బృందావన శీర్షభాగంలో పద్మాకారపు కుండీ ఉంది. బృందావనం ముందు వజ్రపీఠంపై నల్లని రాతితో చేసిన నంది విగ్రహం ఉంది. నంది ముందు ఇనుప తోరణానికి వేలాడదీసిన ఇత్తడి గంట ఉంది. ముందర ఆలయ బహిరంగ సభా మండపం ఉంది. సభా మండపంలో ఐదు చెక్కడాలు కలిగిన చతురస్రాకార స్తంభాల నాలుగు వరుసలు ఉన్నాయి. స్తంభాల పాదాలు చతురస్రాకారంగా, రెండు పొరలుగా ఉన్నాయి. స్తంభాల దిగువ భాగం చతురస్రాకార కుంభంలా ఉంది. దానిపై బంగారు వర్ణంలో ఆకులు-పూల డిజైన్లు ఉన్నాయి. స్తంభాల భాగంపై త్రిశూలం-డమరుకం వంటి డిజైన్లు, పైభాగంలో ఆకులు, పూల నమూనాలు రంగులలో ఉన్నాయి. స్తంభాల శీర్షభాగంలో కణి, దానిపై దూలం, దూలంపై కప్పు ఉన్నాయి. పైకప్పు (వితానం)పై వృత్తాకార డిజైన్లు ఉన్నాయి. సభా మండపంలోని వెలుపలి వైపు ఉన్న స్తంభాలన్నీ తోరణపు కమాన్లతో ఒకదానికొకటి అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి.
సభా మండపం ముందు అంతరాళ ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా సభా మండపం నుండి బయటకు వెళ్లడానికి మెట్లు ఉన్నాయి. సభా మండపం కంటే దిగువన ఉన్న అంతరాళంలోకి ఐదు మెట్లు దిగి ప్రవేశించాలి. ఈ మెట్ల మధ్యలో
అరుగుపై నంది విగ్రహం ఉంది. ముందుకు వెళ్తే గర్భగుడి ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా జాలీ కిటికీలు ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారపు పైభాగంలో శివలింగాన్ని పూజిస్తున్న బాల గణేశుడు, నంది మరియు ఇరువైపులా కలశం, గజరాజుల శిల్పాలు ఉన్నాయి. గర్భగుడిలోని నేల మధ్యభాగంలో శివలింగం ఉంది. శివలింగంపై నీడనిచ్చే రాగి నాగేంద్రుని ప్రతిమ, దానిపై జలధార కురిపించే అభిషేక పాత్ర ఉన్నాయి.
గర్భగుడిలో వెనుక గోడ వద్ద ఉన్న వజ్రపీఠంపై, ఇరువైపులా వామన స్తంభాలు, వాటిపై తోరణం ఉన్న మంటపంలో గణపతి యొక్క సిందూరం పూసిన చతుర్భుజ విగ్రహం ఉంది. గణపతి చెవులకు, తొండానికి వెండి కవచం మరియు శిరస్సుపై కిరీటం ఉన్నాయి. విగ్రహం వెనుక ఉన్న వెండి ప్రభావళి పైభాగంలో అష్టవినాయక విగ్రహాలు, దిగువన ఆకులు-పూల డిజైన్లు ఉన్నాయి. మంటపంలోని చెక్కిన స్తంభాలపై తీగలు, పూల తీగల డిజైన్లు మరియు స్తంభాల శీర్షంపై గణేశుడి విగ్రహం ఉన్నాయి. స్తంభాల పైనున్న తోరణం మధ్యలో కీర్తిముఖం, ఇరువైపులా ఆకులు-పూల శిల్పాలు ఉన్నాయి.
సభా మండప పైకప్పుపై నాలుగు వైపులా అలంకారిక ప్రాకారం ఉంది. ఈ ప్రాకారం ముందరి భాగం మధ్యలో ఉన్న మేఘడంబరీలో గణేశుడి విగ్రహం ఉంది. మేఘడంబరీపై ద్రావిడ శైలిలో అడ్డంగా ఉండే శిఖరం, దానిపై కలశాలు ఉన్నాయి. ప్రాకారపు నాలుగు మూలల్లో గుమ్మటం ఆకారపు చిన్న శిఖరాలు, వాటిపై కలశాలు ఉన్నాయి. గర్భగుడి పైకప్పుపై పదకొండు అంతస్తుల షట్కోణ శిఖరం ఉంది. దానిపై ఉన్న దేవకోష్ఠాలలో వివిధ దేవతల శిల్పాలు ఉన్నాయి. శిఖర అగ్రభాగాన స్థూపి, దానిపై కలశం మరియు ధ్వజపతాకం ఉన్నాయి. ఆలయ విశాల ప్రాంగణంలో వృక్షవాటిక, పిల్లల ఉద్యానవనం ఉన్నాయి.
ఆలయంలో గణేశ జన్మోత్సవం అలాగే భాద్రపద మాసంలో పది రోజుల గణేశోత్సవం అత్యంత వైభవంగా జరుపుకుంటారు. పది రోజుల పాటు భజనలు, కీర్తనలు, ప్రవచనాలు, సంగీతం మొదలైన ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఈ సమయంలో వేలాది మంది భక్తులు స్వామివారి దర్శనం కోసం, మొక్కుబడులు తీర్చుకోవడానికి వస్తారు. ఇది కాకుండా ఉగాది, మహాశివరాత్రి, దసరా, దీపావళి మొదలైన పండుగలను కూడా జరుపుకుంటారు. ప్రతి నెలా వచ్చే సంకష్టహర చతుర్థి, అలాగే ప్రతి మంగళవారం, ఆదివారం మరియు సోమవారాల్లో పెద్ద సంఖ్యలో భక్తులు దర్శనం కోసం ఇక్కడకు వస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- నందుర్బార్ బస్సు స్టాండ్ నుండి 2 కి.మీ. దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని పలు నగరాల నుండి నందుర్బార్కు ఆర్టీసీ బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేటు వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో బస చేయడానికి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక సదుపాయాలు ఉన్నాయి
ദണ്ഡപാണേശ്വർ ക്ഷേത്രം
നന്ദുർബാർ, താലൂക്കും ജില്ലയും നന്ദുർബാർ

‘ഗണാનાં ത്വാ ഗണപതിം ഹവാമഹേ’ എന്ന് ഋഗ്വേദത്തിലാണ് ഗണേശ ഭഗവാനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ പരാമർശം കാണുന്നത്. തുടർന്ന് 11-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ 14-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ ഗണേശ പുരാണത്തിലും മുദ്ഗല പുരാണത്തിലും ഗണപതിയെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്. ആദിശങ്കരാചാര്യർ ഗണപതി ഗായത്രി മന്ത്രത്തിലൂടെ ഗാണപത്യ പ്രസ്ഥാനത്തെ കൂടുതൽ പ്രചരിപ്പിച്ചതിന് ശേഷമാണ് ഗണപതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ നാടെങ്ങും ഉയർന്നുവന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മഹാരാഷ്ട്രയിലെ അഷ്ടവിനായക ഗണപതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഏറെ പ്രശസ്തമാണ്. അത്തരമൊരു പ്രാചീനവും പ്രശസ്തവുമായ ദണ്ഡപാണേശ്വർ ഗണപതി ക്ഷേത്രമാണ് നന്ദുർബാർ നഗരത്തിലുള്ളത്. ഇവിടുത്തെ പ്രഭാവപൂർണ്ണനായ ഗണപതി ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകളും വഴിപാടുകളും സഫലമാക്കുന്ന ഭഗവാനാണെന്നാണ് ഭക്തജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസം.
ഈ ഗണപതി വിഗ്രഹം ഛത്രപതി ശിവജി മഹാരാജാവാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. സൂററ്റ് ആക്രമണത്തിന് ശേഷം മടങ്ങുന്ന വഴിയിൽ ഛത്രപതി ശിവജി മഹാരാജാവ് തന്റെ സൈന്യത്തോടൊപ്പം ഇവിടുത്തെ വനത്തിൽ തങ്ങിയിരുന്നുവെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. ആ താമസത്തിനിടയിലാണ് അദ്ദേഹം ഇവിടെ ഗണേശ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്. പിന്നീട് പലതവണ ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു. 1982-ൽ നടന്ന പുനരുദ്ധാരണത്തിന് ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇന്നത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്.
ക്ഷേത്രമതിൽക്കെട്ടിനുള്ളിലെ മുറ്റം വരെ നല്ല പാകിയ വഴിയുണ്ട്. മുറ്റത്തിന് മുന്നിലായി വിശാലമായ പാർക്കിംഗ് സൗകര്യമുണ്ട്. മുറ്റത്തുനിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുന്ന നടപ്പാതയുടെ ഇരുവശത്തും ചതുരാകൃതിയിലുള്ള തൂണുകളും അതിനുമുകളിൽ വശങ്ങളിലേക്ക് തള്ളിനിൽക്കുന്ന തണൽപന്തലും അടങ്ങിയ സ്വാഗതകമാനമുണ്ട്. കമാനത്തിന്റെ രണ്ട് തൂണുകളിലും അടിഭാഗത്ത് നിന്ന് മുകളിലേക്ക് താമരപ്പൂ കൊത്തുപണികൾ, ആദിവാസി ശൈലിയിലുള്ള ആശ്വാസ ചിത്രങ്ങൾ, ചക്രം, ഗംഗാ-യമുന നദി സങ്കൽപ്പങ്ങൾ, അതിനുമുകളിൽ വീണ്ടും താമരപ്പൂ കൊത്തുപണികൾ എന്നിവയുണ്ട്. കമാനത്തിന് മുകളിലായി ഇരുവശത്തും തുമ്പിക്കൈയിൽ മാലയേന്തിയ ആനകളും നടുവിൽ താമരപ്പൂവിൽ ഉപവിഷ്ടയായ ലക്ഷ്മിദേവിയുമുള്ള ‘ഗജലക്ഷ്മി’ ശില്പമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുന്ന നടപ്പാതയുടെ ഇരുവശത്തും കൈവരികളും അതിനപ്പുറം പൂന്തോട്ടവും
ഉണ്ട്. മുറ്റത്ത് പലയിടങ്ങളിലായി ഇരിക്കാനുള്ള സൗകര്യമൊരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ തുളസിത്തറയുണ്ട്. ചതുരാകൃതിയിൽ അലങ്കരിച്ച തുളസിത്തറയ്ക്ക് മുകളിലായി താമരയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള തൊട്ടിയുണ്ട്. തുളസിത്തറയ്ക്ക് മുന്നിലെ വജ്രപീഠത്തിൽ കറുത്ത കല്ലിൽ തീർത്ത നന്തിവിഗ്രഹമുണ്ട്. നന്തിക്ക് മുന്നിൽ ഇരുമ്പ് കമാനത്തിൽ തൂക്കിയിട്ട പിച്ചള മണിയുമുണ്ട്. മുന്നോട്ട് നീങ്ങുമ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തുറസ്സായ സഭാ മണ്ഡപം കാണാം. സഭാ മണ്ഡപത്തിൽ അഞ്ച് കൊത്തുപണികളുള്ള ചതുരത്തൂണുകൾ വീതമുള്ള നാല് വരികളുണ്ട്. തൂണുകളുടെ അടിത്തറ ചതുരാകൃതിയിലുള്ളതും രണ്ട് തട്ടുകളുള്ളതുമാണ്. തൂണുകളുടെ താഴ്ഭാഗം ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കുംഭം പോലെയാണ്. അതിൽ സുവർണ്ണ നിറത്തിലുള്ള ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. തൂണുകളിൽ തൃശൂലം, ഡമരു തുടങ്ങിയ ഡിസൈനുകളും മുകൾഭാഗത്ത് ഇലകളും പൂക്കളും ചായം പൂശിയിരിക്കുന്നു. തൂണുകളുടെ മുകൾഭാഗത്ത് കണിയും, അതിനുമുകളിൽ കഴുക്കോലും ഉത്തരവും അതിനുമുകളിൽ മേൽക്കൂരയുമുണ്ട്. വിതാനത്തിൽ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കൊത്തുപണികളുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ പുറം വശത്തെ എല്ലാ തൂണുകളും അലങ്കാരക്കമാനുകൾ വഴി പരസ്പര ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിൽ അന്തരാളത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് ഇരുവശത്തുമായി സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് ഇറങ്ങാനായി പടികളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തേക്കാൾ താഴ്ന്ന നിരപ്പിലുള്ള അന്തരാളത്തിലേക്ക് അഞ്ച് പടികൾ ഇറങ്ങിയാണ് പ്രവേശിക്കുന്നത്. ഈ പടികളുടെ നടുവിലായി
തറയിൽ നന്തി വിഗ്രഹമുണ്ട്. മുന്നോട്ട് നീങ്ങിയാൽ ശ്രീകോവിലിന്റെ പ്രവേശന കവാടമാണ്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് ഇരുവശത്തും ജാലകങ്ങളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിലായി ശിവലിംഗത്തിൽ പൂജ ചെയ്യുന്ന ബാലഗണപതി, നന്തി, ഇരുവശത്തും കലശവും ആനകളും അടങ്ങിയ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. ശ്രീകോവിലിന്റെ നിലത്ത് മധ്യഭാഗത്തായി ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ കുടപിടിച്ചു നിൽക്കുന്ന ചെമ്പിന്റെ നാഗരൂപവും അതിനുമുകളിൽ ധാര ഒഴുകുന്ന അഭിഷേക പാത്രവുമുണ്ട്.
ശ്രീകോവിലിന്റെ പിൻചുവരിനോട് ചേർന്ന് വജ്രപീഠത്തിൽ ഇരുവശത്തും ചെറിയ തൂണുകളും അതിനുമുകളിൽ കമാനവുമുള്ള മണ്ഡപത്തിൽ സിന്ദൂരം ചാർത്തിയ ചതുർബാഹുവായ ഗണപതി വിഗ്രഹം വിളങ്ങുന്നു. ഗണപതിയുടെ കാതുകളിലും തുമ്പിക്കൈയിലും വെള്ളി ആഭരണങ്ങളും ശീർഷത്തിൽ കിരീടവുമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിലെ വെള്ളിയുടെ പ്രഭാമണ്ഡലത്തിൽ മുകൾഭാഗത്ത് അഷ്ടവിനായക രൂപങ്ങളും താഴെ ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. മണ്ഡപത്തിലെ അലങ്കരിച്ച തൂണുകളിൽ വള്ളികളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളും തൂണുകളുടെ മുകൾഭാഗത്ത് ഗണപതി വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. തൂണുകൾക്ക് മുകളിലെ കമാനത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ കീർത്തിമുഖവും ഇരുവശത്തും ഇലകളും പൂക്കളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നാല് വശത്തും അലങ്കാരപ്പണികളുള്ള കൈവരിയുണ്ട്. ഈ കൈവരിയുടെ മുൻവശത്ത് മധ്യഭാഗത്തായി ഉള്ള ചെറിയ മണ്ഡപത്തിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹമുണ്ട്. മേഘഡംബറിക്ക് മുകളിൽ ദ്രാവിഡ ശൈലിയിലുള്ള തിരശ്ചീനമായ ശിഖരവും അതിനുമുകളിൽ കളശവുമുണ്ട്. കൈവരിയുടെ നാല് കോണുകളിലും ഗോളാകൃതിയിലുള്ള ചെറിയ ശിഖരങ്ങളും അതിനുമുകളിൽ കളശങ്ങളുമുണ്ട്. ശ്രീകോവിലിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ 11 തട്ടുകളുള്ള ഷഡ്കോൺ ശിഖരമുണ്ട്. അതിലെ മാടങ്ങളിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ ഏറ്റവും മുകളിൽ സ്തൂപികയും അതിനുമുകളിൽ കളശവും ധ്വജപതാകയുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വിശാലമായ മുറ്റത്ത് മരക്കൂട്ടങ്ങളും കുട്ടികളുടെ പാർക്കുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണേശ ജന്മദിനവും ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ പത്ത് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഗണേശോത്സവവും വളരെ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. പത്ത് ദിവസവും ഭജന, കീർത്തനം, പ്രഭാഷണം, സംഗീതം തുടങ്ങിയ ധാർമ്മിക പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഈ സമയത്ത് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് ഭഗവാനെ ദർശിക്കാനും വഴിപാടുകൾ അർപ്പിക്കാനുമായി എത്തുന്നത്. ഇതുകൂടാതെ ചൈത്ര പാഡ്വ, മഹാശിവരാത്രി, വിജയദശമി, ദീപാവലി തുടങ്ങിയ ആഘോഷങ്ങളും ഇവിടെ നടക്കുന്നു. എല്ലാ മാസത്തെയും സങ്കഷ്ട ചതുർത്ഥി, ചൊവ്വാഴ്ചകൾ, ഞായറാഴ്ചകൾ, തിങ്കളാഴ്ചകൾ എന്നിവയിൽ വൻതോതിൽ ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്.
ഉപകാരപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- നന്ദുർബാർ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 2 കി.മീ അകലെ
- സംസ്ഥാനത്തെ പ്രമുഖ നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് നന്ദുർബാറിലേക്ക് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് പ്രദേശം വരെ എത്താം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങളുണ്ട്
ದಂಡಪಾಣೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ
ನಂದೂರ್ಬಾರ್, ತಾ. ಜಿ. ನಂದೂರ್ಬಾರ್

‘ಗಣಾನಾಂ ತ್ವಾಂ ಗಣಪತೇ ಹವಾಮಹೇ’ ಎಂದು ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಪ್ರಥಮ ಉಲ್ಲೇಖವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆನಂತರ ೧೧ನೇ ಯಿಂದ ೧೪ನೇ ಶತಮಾನದ ಗಣೇಶ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಮುದ್ಗಲ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯಿದೆ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಗಣಪತಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಗಾಣಪತ್ಯ ಪಂಥವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಗಣಪತಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಷ್ಟವಿನಾಯಕ ಗಣಪತಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಇಂತಹದೇ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಂಡಪಾಣೇಶ್ವರ ಗಣಪತಿ ದೇವಾಲಯವು ನಂದೂರ್ಬಾರ್ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜಾಗೃತ ಗಣಪತಿಯು ಭಕ್ತರ ಹರಕೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತಾದಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಸೂರತ್ ಲೂಟಿಯ ನಂತರ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ತಮ್ಮ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು. ಆ ತಂಗಿದ್ದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಛತ್ರಪತಿಯವರು ಇಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದರು. ತದನಂತರ ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವು ಹಲವು ಬಾರಿ ನಡೆಯಿತು. ಸನ್ ೧೯೮೨ ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ವರೂಪವು ಲಭಿಸಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯ ಒಳಗಿನ ಪ್ರಾಂಗಣದವರೆಗೆ ಸುಸಜ್ಜಿತ ರಸ್ತೆಯಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣವಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಿಂದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಕಾಲುದಾರಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಜ್ಜೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನಿದೆ. ಕಮಾನಿನ ಎರಡೂ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಶೈಲಿಯ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳು, ಚಕ್ರ, ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಹಾಗೂ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಕಮಾನಿನ ಸಜ್ಜೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೊಂಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಹೂಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಗಜರಾಜರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಮೇಲೆ ಆಸೀನಳಾಗಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿ – ಹೀಗೆ ‘ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿ’ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ.
ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಕಾಲುದಾರಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಟಾಂಜನಗಳು ಹಾಗೂ ಆಚೆಗೆ ಉದ್ಯಾನವನವಿದೆ.
ಇದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಆಸನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ತುಳಸಿ ಬೃಂದಾವನವಿದೆ. ಚೌಕಾಕಾರದ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ತುಳಸಿ ಬೃಂದಾವನದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾಕಾರದ ಕುಂಡವಿದೆ. ಬೃಂದಾವನದ ಮುಂದೆ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ನಂದಿಯ ಮುಂದೆ ಕಬ್ಬಿನದ ಕಮಾನಿಗೆ ತೂಗುಹಾಕಲಾದ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಗಂಟೆಯಿದೆ. ಮುಂದೆ ದೇವಾಲಯದ ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದ ಸಭಾಮಂಟಪವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ತಲಾ ಐದು ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಚೌಕಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಸ್ತಂಭಪಾದಗಳು ಚೌಕಾಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದು ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಸ್ತಂಭಗಳ ಕೆಳಭಾಗವು ಚೌಕಾಕಾರದ ಕುಂಭದಂತಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಸ್ತಂಭದಂಡದ ಮೇಲೆ ತ್ರಿಶೂಲ-ಡಮರುಗಳಂತಹ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಹಾಗೂ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲೆ-ಹೂವುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಣಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ತೊಲೆ ಹಾಗೂ ತೊಲೆಯ ಮೇಲೆ ಛಾವಣಿಯಿದೆ. ವಿತಾನದ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರಾಕಾರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಹೊರಬದಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತಂಭಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮಹಿರಪಿ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂದೆ, ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬರಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವ ಅಂತರಾಳಕ್ಕೆ ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ
ಜಗಲಿಯ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಲಂಧ್ರಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಚಜ್ಜಾದ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬಾಲಗಣೇಶ, ನಂದಿ ಹಾಗೂ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಳಶ ಮತ್ತು ಗಜರಾಜನ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ನೆಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಛತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ತಾಮ್ರದ ನಾಗನ ಪ್ರತಿಮೆ ಹಾಗೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಜಲಧಾರೆಯನ್ನು ಎರೆಯುವ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಯಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಬಳಿಯಿರುವ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಮನ ಸ್ತಂಭಗಳು ಹಾಗೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಮಾನಿರುವ ಮಖರದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಚತುರ್ಭುಜ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗಣೇಶನ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೊಂಡಿಲಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕವಚ ಹಾಗೂ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮುಕುಟವಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂಭಾಗದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪ್ರಭಾವಳಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟವಿನಾಯಕ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲೆ-ಹೂವುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಮಖರದಲ್ಲಿರುವ ಕೆತ್ತನೆಯ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ಪರ್ಣಲತೆ, ಪುಷ್ಪಲತೆಗಳ ಕೆತ್ತನೆ ಹಾಗೂ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಣಿಯ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಮಾನಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಮುಖ ಹಾಗೂ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಲೆ-ಹೂವುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಶಿಂಗಿ ತಡೆಗೋಡೆಯಿದೆ. ಈ ತಡೆಗೋಡೆಯ ಮುಂಭಾಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೇಘಡಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮೇಘಡಂಬರಿಯ ಮೇಲೆ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ಅಡ್ಡಲಾದ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಶಗಳಿವೆ. ತಡೆಗೋಡೆಯ ನಾಲ್ಕೂ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಕಿರುಶಿಖರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಳಶಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೊಂದು ಸ್ತರಗಳ ಷಟ್ಕೋನ ಶಿಖರವಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲಿನ ದೇವಕೋಷ್ಠಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ಅಗ್ರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಶ ಹಾಗೂ ಧ್ವಜಪತಾಕೆಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ವೃಕ್ಷವಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಾಲೋದ್ಯಾನವಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಜನ್ಮೋತ್ಸವ ಹಾಗೂ ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಗಣೇಶೋತ್ಸವವನ್ನು ಸಡಗರದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಸಂಗೀತ ಮುಂತಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವರ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಚೈತ್ರ ಪಾಡ್ಯ, ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ ಮುಂತಾದ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಸಂಕಷ್ಟ ಚತುರ್ಥಿ, ಪ್ರತಿ ಮಂಗಳವಾರ, ರವಿವಾರ ಮತ್ತು ಸೋಮವಾರಗಳಂದು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ನಂದೂರ್ಬಾರ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
- ರಾಜ್ಯದ ಹಲವಾರು ನಗರಗಳಿಂದ ನಂದೂರಬಾರ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲ್ದಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು.
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಹಾಗೂ ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ.
দণ্ডপাণেশ্বর মন্দির
নন্দুরবার, তালুকা ও জেলা নন্দুরবার

‘গণানাং ত্বা গণপতিং হবামহে’ – ঋগ্বেদে গণেশের প্রথম উল্লেখ এভাবে পাওয়া যায়। এরপর একাদশ থেকে চতুর্দশ শতাব্দীর গণেশ পুরাণ ও মুদ্গল পুরাণে গণপতি সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য রয়েছে। শঙ্করাচার্য গণপতি গায়ত্রী মন্ত্রের মাধ্যমে গাণপত্য সম্প্রদায়ের ব্যাপক প্রসার ঘটানোর পর সর্বত্র গণপতি মন্দির গড়ে ওঠে বলে মনে করা হয়। মহারাষ্ট্রের অষ্টবিনায়ক গণেশ মন্দিরগুলো সবচেয়ে বিখ্যাত। তেমনই একটি প্রাচীন ও বিখ্যাত দণ্ডপাণেশ্বর গণেশ মন্দির নন্দুরবার শহরে অবস্থিত। এখানকার জাগ্রত গণপতি ভক্তদের মানত পূরণ করেন বলে ভক্তদের দৃঢ় বিশ্বাস রয়েছে।
বলা হয় যে, এই গণপতির প্রতিষ্ঠা করেছিলেন ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ। এই সংক্রান্ত লোকশ্রুতি হলো, সুরাট আক্রমণের পর ফেরার পথে ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ তাঁর সৈন্যদের নিয়ে এখানকার বনে অবস্থান করেছিলেন। সেই অবস্থানের সময় ছত্রপতি এখানে গণেশ বিগ্রহ প্রতিষ্ঠা করেন। পরবর্তীতে এখানকার মন্দিরের বারবার জীর্ণোদ্ধার করা হয়। ১৯৮২ সালে জীর্ণোদ্ধারের পর মন্দিরটি বর্তমান রূপ লাভ করেছে।
মন্দিরের প্রাচীরের ভেতরের প্রাঙ্গণ পর্যন্ত পাকা রাস্তা রয়েছে। প্রাঙ্গণের সামনে প্রশস্ত পার্কিং ব্যবস্থা রয়েছে। প্রাঙ্গণ থেকে মন্দির পর্যন্ত যাওয়ার পথে উভয় পাশে বর্গাকার স্তম্ভ এবং তার ওপর ছাদযুক্ত একটি স্বাগত তোরণ রয়েছে। তোরণের উভয় স্তম্ভের গোড়া থেকে ওপর পর্যন্ত পদ্মফুলের নকশা, আদিবাসী শৈলীর খোদাই করা চিত্র, চক্র, গঙ্গা-যমুনা এবং ওপরে পুনরায় পদ্মফুলের নকশা রয়েছে। তোরণের ওপরের অংশে উভয় পাশে শুঁড়ে মালা ধারণ করা গজরাজ এবং মাঝখানে পদ্মফুলের ওপর উপবিষ্ট লক্ষ্মী দেবী—এমন গজলক্ষ্মী ভাস্কর্য রয়েছে।
মন্দির অভিমুখে যাওয়ার হাঁটাপথের উভয় পাশে রেলিং এবং অপর পাশে বাগান
রয়েছে। প্রাঙ্গণে স্থানে স্থানে বসার ব্যবস্থা রয়েছে। মন্দিরের সামনে তুলসী মঞ্চ রয়েছে। নকশাকাটা বর্গাকার তুলসী মঞ্চের শীর্ষভাগে পদ্মাকৃতির পাত্র রয়েছে। বৃন্দাবনের সামনে বজ্রপীঠের ওপর কালো পাথরের নন্দী মূর্তি রয়েছে। নন্দীর সামনে লোহার তোরণে ঝুলন্ত একটি পিতলের ঘণ্টা রয়েছে। সামনে মন্দিরের উন্মুক্ত সভামণ্ডপ অবস্থিত। সভামণ্ডপে পাঁচটি করে নকশাকাটা বর্গাকার স্তম্ভের চারটি সারি রয়েছে। স্তম্ভের ভিত্তি বর্গাকার ও দ্বিস্তরীয়। স্তম্ভের নিম্নাংশ বর্গাকার কলসের মতো। তার ওপর সোনালী রঙের পাতা ও ফুলের নকশা রয়েছে। স্তম্ভের গায়ে ত্রিশূল-ডমরুর নকশা এবং ওপরের অংশে লতাপাতার রঙিন নকশা রয়েছে। স্তম্ভের শীর্ষে কণি, তার ওপর কড়ি এবং কড়ির ওপর ছাদ রয়েছে। চাঁদোয়াতে চক্রাকার নকশা রয়েছে। সভামণ্ডপের বাইরের দিকের সমস্ত স্তম্ভ একে অপরের সঙ্গে তোরণযুক্ত খিলান দ্বারা যুক্ত।
সভামণ্ডপের সামনে অন্তরালের প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে সভামণ্ডপ থেকে বের হওয়ার জন্য সিঁড়ি রয়েছে। সভামণ্ডপের চেয়ে নিচু অন্তরালে পাঁচটি সিঁড়ি নেমে প্রবেশ করতে হয়। এই সিঁড়ির ঠিক মাঝখানে
বেদীর ওপর নন্দীর মূর্তি রয়েছে। সামনে গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার। প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে জালিযুক্ত জানালা রয়েছে। প্রবেশদ্বারের ওপরের অংশে শিবলিঙ্গের পূজারত বাল-গণেশ, নন্দী এবং উভয় পাশে কলশ ও গজরাজের ভাস্কর্য রয়েছে। গর্ভগৃহের মেঝের মাঝখানে শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত। শিবলিঙ্গের ওপর ছত্র ধারণকারী তামার নাগ প্রতিমা এবং তার ওপর জলধারা অর্পণের জন্য অভিষেক পাত্র রয়েছে।
গর্ভগৃহে পেছনের দেয়ালের কাছে বজ্রপীঠের ওপর উভয় পাশে বামন স্তম্ভ এবং তার ওপর খিলানযুক্ত সিংহাসনে গণেশের সিঁদুরচর্চিত চতুর্ভুজ বিগ্রহ বিরাজমান। গণেশের কান ও শুঁড়ে রুপোর আবরণ এবং মাথায় মুকুট রয়েছে। বিগ্রহের পেছনের রুপোর প্রভাবলীতে ওপরের অংশে অষ্টবিনায়ক বিগ্রহ এবং নিচে লতাপাতার নকশা রয়েছে। সিংহাসনের নকশাকাটা স্তম্ভগুলোতে লতাপাতা ও ফুলের নকশা এবং স্তম্ভের ওপরের কণিতে গণেশের মূর্তি রয়েছে। স্তম্ভের ওপরের খিলানের মাঝখানে কীর্তিমুখ এবং উভয় পাশে লতাপাতার নকশা রয়েছে।
সভামণ্ডপের ছাদে চারদিকে অলংকৃত রেলিং রয়েছে। এই রেলিংয়ের সামনের দিকের মাঝখানে মেঘডম্বরে গণেশের মূর্তি রয়েছে। মেঘডম্বরের ওপর দ্রাবিড় শৈলীর অনুভূমিক শিখর এবং তার ওপর কলশ রয়েছে। রেলিংয়ের চার কোণে গম্বুজাকৃতির ক্ষুদ্র শিখর ও তার ওপর কলশ রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদে ১১টি স্তরের ষটকোণ শিখর রয়েছে। সেখানকার দেবকোষ্ঠে বিভিন্ন দেব-দেবীর ভাস্কর্য রয়েছে। শিখরের শীর্ষভাগে স্তূপী, তার ওপর কলশ ও ध्वজপতাকা রয়েছে। মন্দিরের বিশাল প্রাঙ্গণে বৃক্ষবাটিকা ও শিশু উদ্যান রয়েছে।
মন্দিরে গণেশ জন্মোৎসবের পাশাপাশি ভাদ্র মাসের ১০ দিনব্যাপী গণেশোৎসব মহা সমারোহে পালিত হয়। ১০ দিন ধরে ভজন, কীর্তন, প্রবচন, সঙ্গীত ইত্যাদি ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এই সময় হাজার হাজার ভক্ত ঠাকুরের দর্শন ও মানত পূরণের জন্য আসেন। এছাড়া চৈত্র সংক্রান্তি, মহাশিবরাত্রি, দশহরা, দীপাবলি ইত্যাদি উৎসবও উদযাপিত হয়। প্রতি মাসের সংকষ্টী চতুর্থী, এবং প্রতি মঙ্গলবার, রবিবার ও সোমবারে এখানে প্রচুর সংখ্যক ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন।
দরকারী তথ্য
- নন্দুরবার বাসস্ট্যান্ড থেকে ২ কিমি দূরত্বে
- রাজ্যের বহু শহর থেকে নন্দুরবারের জন্য এসটি বাস পরিষেবা রয়েছে
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং এলাকা পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে থাকা ও খাওয়ার বহু বিকল্প রয়েছে
ਡੰਡਪਾਣੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ
ਨੰਦੁਰਬਾਰ, ਤਹਿ. ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨੰਦੁਰਬਾਰ

‘ਗਣਾਨਾਂ ਤ੍ਵਾ ਗਣਪਤਿਂ ਹਵਾਮਹੇ’ ਿੲਹ ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਉੱਲੇਖ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਿੲਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 11ਵੀਂ ਤੋਂ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਗਣੇਸ਼ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਮੁਦਗਲ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਬਾਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਿੲਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਗਣਪਤੀ ਗਾਇਤਰੀ ਮੰਤਰ ਰਾਹੀਂ ਗਾਣਪਤਯ ਸੰਪਰਦਾ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਬਣੇ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਟਵਿਨਾਯਕ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਿਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਿੲਹੋ ਜਿਹਾ ਹੀ ਿੲੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਡੰਡਪਾਣੇਸ਼ਵਰ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਿਰ ਨੰਦੁਰਬਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਿੲੱਥੋਂ ਦੇ ਜਾਗਰੂਕ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਿੲਹ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਅਟੁੱਟ ਆਸਥਾ ਹੈ।
ਿੲਸ ਗਣਪਤੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਛੱਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਿੲਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਤ ਦੀ ਲੁੱਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਛੱਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨਾਲ ਿੲੱਥੋਂ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਪੜਾਅ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਿੲਸ ਪੜਾਅ ਦੌਰਾਨ ਛੱਤਰਪਤੀ ਜੀ ਨੇ ਿੲੱਥੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਿੲੱਥੋਂ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ‘ਤੇ ਜੀਰਣੋਧਾਰ (ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ) ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ। ਸਾਲ 1982 ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਤੱਕ ਪੱਕੀ ਸੜਕ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਾਹਨ ਪਾਰਕਿੰਗ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਤੋਂ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪੈਦਲ ਰਸਤੇ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਿੲਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਛੱਜੇ ਵਾਲਾ ਸਵਾਗਤੀ ਗੇਟ (ਸਵਾਗਤ ਕਮਾਨ) ਹੈ। ਗੇਟ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ, ਆਦਿਵਾਸੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਉਕਰੇ ਚਿੱਤਰ, ਚੱਕਰ, ਗੰਗਾ-ਜਮੁਨਾ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਫਿਰ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਗੇਟ ਦੇ ਛੱਜੇ ‘ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਸੁੰਡ ਵਿੱਚ ਮਾਲਾ ਫੜੇ ਹੋਏ ਗਜਰਾਜ ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ‘ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਮਾਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਜੀ ਦਾ ਗਜਲਕਸ਼ਮੀ ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪੈਦਲ ਰਸਤੇ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਜੰਗਲੇ (ਕਠੜੇ) ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬਗੀਚਾ
ਹੈ। ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਵਿੱਚ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਬੈਠਣ ਲਈ ਆਸਣਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੁਲਸੀ ਵਰਿੰਦਾਵਨ ਹੈ। ਚੌਰਸ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਤੁਲਸੀ ਵਰਿੰਦਾਵਨ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਗਮਲਾ ਹੈ। ਵਰਿੰਦਾਵਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਨੰਦੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਨੰਦੀ ਜੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਕਮਾਨ ਨਾਲ ਟੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਘੰਟਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪੰਜ-ਪੰਜ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਚੌਰਸ ਅਤੇ ਦੋ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੇਠਲਾ ਹਿੱਸਾ ਚੌਰਸ ਕਲਸ਼ (ਕੁੰਭ) ਵਰਗਾ ਹੈ। ਿੲਸ ‘ਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਥੰਮ੍ਹ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ-ਡਮਰੂ ਵਰਗੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪੱਤਿਆਂ ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾੲੀਨ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਕਣੀ, ਿੲਸ ‘ਤੇ ਸ਼ਾਹੀਤੀਰ (ਤੁਲਈ) ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀਤੀਰ ‘ਤੇ ਛੱਤ ਹੈ। ਛੱਤ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਚੱਕਰਾਕਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਿੲੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਹਿਰਾਬਦਾਰ ਕਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਿੲਹਨਾਂ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ
ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਜਾਲੀਦਾਰ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਛੱਜੇ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਬਾਲ ਗਣੇਸ਼, ਨੰਦੀ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਗਜਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਛਤਰ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਨਾਗ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਤਾਂਬੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਮਾ ਅਤੇ ਿੲਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਜਲਧਾਰਾ ਲਈ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪਾਤਰ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਨੇੜੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਵਾਮਨ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਿੲਸ ‘ਤੇ ਕਮਾਨ ਵਾਲੇ ਮਖਰ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਚਤੁਰਭੁਜ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਅਤੇ ਸੁੰਡ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਕਵਚ ਅਤੇ ਸੀਸ ‘ਤੇ ਮੁਕੁਟ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਲੀ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਅਸ਼ਟਵਿਨਾਯਕ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਫੁੱਲਾਂ-ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਮਖਰ ਦੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਵੇਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਣੀ ‘ਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਾਨ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਫੁੱਲਾਂ-ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾੲੀਨ ਹਨ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰੋਂ ਪਾਸੇ ਬਾਸ਼ਿੰਗੀ ਜੰਗਲਾ ਹੈ। ਿੲਸ ਜੰਗਲੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਮੇਘਡੰਬਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੇਘਡੰਬਰੀ ‘ਤੇ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਲੇਟਵਾਂ ਸ਼ਿਖਰ ਅਤੇ ਿੲਸ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਜੰਗਲੇ ਦੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ‘ਤੇ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਲਘੂ ਸ਼ਿਖਰ ਅਤੇ ਿੲਹਨਾਂ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਸ਼ਟਕੋਣੀ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਿੲਸ ਦੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਸਤੂਪੀ, ਿੲਸ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਧਵਜ ਪਤਾਕਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਖ ਵਾਟਿਕਾ ਅਤੇ ਬਾਲ ਉਦਿਆਨ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜਨਮਉਤਸਵ ਅਤੇ ਭਾਦਰਪਦ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਗਣੇਸ਼ਉਤਸਵ ਵੱਡੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਸ ਦਿਨ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਸੰਗੀਤ ਆਦਿ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਿੲਸ ਸਮੇਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਸੁੱਖਣਾ ਲਾਹੁਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਿੲਸ ਤੋਂ ਿੲਲਾਵਾ ਚੈਤਰ ਪਾੜਵਾ, ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ, ਦੁਸ਼ਹਿਰਾ, ਦੀਵਾਲੀ ਆਦਿ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਚਤੁਰਥੀ, ਹਰੇਕ ਮੰਗਲਵਾਰ, ਐਤਵਾਰ ਅਤੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਿੲੱਥੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਨੰਦੁਰਬਾਰ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 2 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਨੰਦੁਰਬਾਰ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸਾਂ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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साईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, ता. पाथरी जि. परभणी
अधिक माहितीSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
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वाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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View DetailsWaghmata Sansthan Paratwada, Taluka Achalpur, District Amravati
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इच्छापूर्ती दुर्गा मंदिर गणेशपूर, ता. दर्यापूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
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