कुलाबा किल्ला गणेश मंदिर
अलिबाग, ता. अलिबाग, जि. रायगड

पश्चिम सीमेच्या रक्षणासाठी बलशाली नौदलाची आवश्यकता आहे, हे ओळखणारे पहिले राजे म्हणून छत्रपती शिवाजी महाराज यांचे नाव घेतले जाते. आरमारास बळकटीकरणाची गरज ओळखून महाराजांनी अलिबागजवळील समुद्रात नवघर या खडकाळ बेटावर किल्ला बांधण्याचा संकल्प केला. शिवाजी महाराजांच्या अखेरच्या काळात प्रारंभ व त्यांच्या निधनानंतर पूर्ण, असा या कुलाबा किल्ल्याचा कालखंड (मार्च १६८० ते जून १६८१) आहे. पर्यटक व इतिहासप्रेमींच्या आकर्षणाचा भाग असलेला हा किल्ला सध्या डागडुजीअभावी जीर्ण झाला असला तरी येथे असलेले गणेश मंदिर मात्र सुस्थितीत व भक्कम उभे आहे.
रियासतकार गो. स. सरदेसाई यांच्या मते, जंजिऱ्याचे हबशी आणि
पोर्तुगीजांवर वचक राहावा म्हणून शिवाजी महाराजांनी अलिबागजवळील समुद्रात असलेल्या खडकावर किल्ला बांधून त्यास कुलाबा हे नाव दिले. सतराव्या–अठराव्या शतकातील सुप्रसिद्ध मुसलमान इतिहासकार खाफीखान याने त्याच्या ‘मुन्तखबुल्लुबाब’ या ग्रंथातही कुलाबा किल्ला शिवाजी महाराजांनी बांधल्याचा उल्लेख केला आहे. पुढे हा किल्ला मराठ्यांच्या आरमाराचे उत्तर कोकणातील मुख्य ठाणे बनला. संभाजी महाराजांच्या कारकिर्दीत कुलाबा किल्ल्याचे हवालदार म्हणून जानोजी फर्जंद व नागोजी यांची तसेच मुजुमदार म्हणून अंताजी भास्कर यांची नेमणूक झाली होती.
सतराव्या शतकाच्या अखेरीस आंग्र्यांच्या काळात या किल्ल्याला विशेष महत्त्व प्राप्त झाले होते. आंग्र्यांचे मूळ पुरुष असलेले तुकोजी संकपाळ यांना शिवाजी महाराजांनी मोठ्या आरमारी हुद्द्यावर नेमले होते. त्यांच्याच वंशातील कान्होजी आंग्रे हे उत्तम दर्यावर्दी व पराक्रमी वीर म्हणून ख्यातकीर्त आहेत. त्यांनी कुलाबा, सुवर्णदुर्ग व विजयदुर्ग ही मराठ्यांची मुख्य आरमारी ठाणी बनवून मुंबईपासून गोव्यापर्यंत सागरी वर्चस्व तयार केले.
कान्होजी आंग्रे यांनी १६९७ मध्ये कुलाबा हे आपले मुख्य ठाणे बनवले. सिद्दी जौहर याने १६९८ मध्ये, तसेच १७०१ मध्ये कुलाबा किल्ल्यावर हल्ला केला होता; परंतु कान्होजी यांनी तो हाणून पाडला. त्याच प्रमाणे १७ जून १७१८ रोजी इंग्रजांनी कुलाब्यावर स्वारी केली होती. त्यानंतर १७२० मध्ये त्यांनी पोर्तुगीजांशी युती करून कुलाब्यावर हल्ला चढवला होता; परंतु या दोन्ही आरमारी युद्धांत कान्होजींनी इंग्रज व पोर्तुगीजांचा दारुण पराभव केला.
कुलाबा किल्ला अलिबागजवळ मुख्य भूमीपासून सुमारे एक किलोमीटर अंतरावरील खडकावर बांधण्यात आला आहे. किल्ल्याच्या तटाची उंची बाहेरून सुमारे नऊ मीटर आहे व त्यात १७ बुरूज आहेत. किल्ल्याचा मुख्य दरवाजा ईशान्येस, तर लहान दरवाजा दक्षिणेस आहे. या किल्ल्यात पाण्याच्या व्यवस्थेसाठी ३५ बाय ३२ मीटर आकाराची पुष्करणी आहे. तिच्या पश्चिमेकडे
थोरले रघुजी आंग्रे यांच्या कार्यकाळात इ.स. १७४९ मध्ये गणेश मंदिराची स्थापना करण्यात आली. ते गणेश पंचायतन वा सिद्धिविनायक मंदिर म्हणून प्रसिद्ध आहे. दगडी तटबंदीत असलेली ही मंदिराची वास्तू मुस्लिम स्थापत्यशैलीनुसार बांधण्यात आली आहे. दगडी चिऱ्यांचा वापर करून बांधण्यात आलेले हे मंदिर जमिनीपासून काहीसे उंचीवर आहे.
तटबंदीतील प्रवेशद्वारातून मंदिरात जाण्यासाठी सहा दगडी पायऱ्या चढून जावे लागते. या पायऱ्यांच्या दोन्ही बाजूंकडील भिंतीवर दगडांवर कोरलेली नक्षीदार किनार आहे.
सभामंडप व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. येथील सभामंडप षटकोनी व गर्भगृह अष्टकोनी आहेत. सभामंडपावर मुस्लिम वास्तुशिल्पाप्रमाणे घुमट आहे. सभामंडपाच्या मध्यभागी कासवाची मूर्ती आहे व पुढील बाजूस प्रदक्षिणा मार्ग सोडून गर्भगृह आहे. येथील गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार हेमाडपंती मंदिरशैलीप्रमाणे कोरीव आहे. प्रवेशद्वाराच्या खाली कीर्तिमुख व दोन बाजूला व्याघ्रमुखे आहेत. या प्रवेशद्वारावरील द्वारपट्ट्या एकात एक गुंफलेल्या भासतात. यातील आतील बाजूच्या पट्टीवर फुलांच्या माळा कोरलेल्या आहेत, तर त्याला लागूनच असलेल्या मध्यपट्टीवर डाव्या बाजूस कार्तिकस्वामी व उजव्या बाजूस गणपती यांच्या प्रतिमा आहेत. त्याखाली फुलांची नक्षी व त्याहीखाली द्वारपाल आहेत. येथील ललाटबिंबावर गणेशाची मूर्ती आहे व त्यावरील भागात वैशिष्ट्यपूर्ण असे बारीक तोरणांचे कोरीव काम आहे.
अष्टकोनी गर्भगृहात एका वज्रपीठावर मध्यभागी गणपती व दोन्ही बाजूस सांब व विष्णू यांच्या मूर्ती आहेत. मागील बाजूस सूर्य आणि देवी अशा एकूण पाच मूर्ती आहेत. गर्भगृहातील गणेशाची संगमरवरी मुख्यमूर्ती ही दोन फूट उंचीची व उजव्या सोंडेची आहे. सिंहासनाधिष्ठीत व दोन्ही पाय जवळ घेऊन पद्मासनात बसलेली अशी ही मूर्ती आहे. शिरावर जरीटोप, हातांत अक्षमाला, कमळ, परळ व मोदक आहेत. दोन्ही बाजूंस रिद्धी–सिद्धी व सिंहासनाजवळ मूषकराज आहे. मूर्तीसमोर दोन पादुका आहेत. गणेशमूर्तीच्या समोर उजव्या बाजूस अक्षमाला, नाग, डमरू धारण केलेली शिवमूर्ती, तर मागील बाजूस कमळे धारण केलेली चतुर्भुज सूर्यमूर्ती आहे. गणेशमूर्तीच्या डाव्या बाजूस महिषासुरमर्दिनीची अष्टभुजा मूर्ती आहे. परळ, त्रिशूल, चाप, तलवार, ढाल,
नाग, पेला धारण केलेल्या देवीने एका हाताने दैत्याची शेंडी पकडलेली आहे. गणेशमूर्तीच्या डाव्या बाजूला विष्णूची मूर्ती आहे.
मंदिराच्या दोन्ही घुमटांवर साधू–संतांच्या मूर्ती आहेत. येथील बंदिस्त आवार प्रशस्त आहे. आवारात पूर्वाभिमुख तीन मंदिरे आहेत. मधले गणेशाचे, डावीकडील राघवेश्वर महादेवाचे, तर उजवीकडील हनुमंताचे आहे. या मंदिरातील हनुमानाची मूर्ती ९० सेंमी उंचीची आहे. चैत्र पौर्णिमेला (हनुमान जयंती) येथे मोठी यात्रा असते. गणपती व महादेव मंदिरांसमोर खाली गायमुख असलेले दगडी तुळशी वृंदावन आहे. मंदिरांसमोर पुष्करणी आहे. किल्ल्यावरील हा सर्वात मोठा गोड्या पाण्याचा साठा आहे. सर्व बाजूंनी खाऱ्या पाण्याने वेढले असताना या पुष्करणीत मुबलक गोडे पाणी उपलब्ध असते.
कुलाबा किल्ला हा पाण्यामध्ये असल्यामुळे भरती ओहोटीच्या वेळेनुसार येथे व सिद्धिविनायकाच्या दर्शनासाठी येता येते. किल्ल्यावरील या मंदिरात दर्शनासाठी तिथीनुसार वेगवेगळ्या वेळा आहेत, त्या पुढीलप्रमाणे : प्रतिपदा (दुपारी ३.४५ ते सायंकाळी ६.४५), द्वितीया (सायंकाळी ४.३० ते ७.३०), तृतीया (सकाळी ५.१५ ते ८.१५), चतुर्थी (सकाळी ६ ते रात्री ९), पंचमी (सकाळी ६.४५ ते ९.४५), सप्तमी (सकाळी ८.१५ ते ११.१५), अष्टमी (सकाळी ९ ते दुपारी १२), नवमी (सकाळी ९.४५ ते दुपारी १२.४५), दशमी (सकाळी १०.३० ते दुपारी १.३०), एकादशी (सकाळी ११.१५ ते दुपारी २.१५), द्वादशी (दुपारी १२ ते ३), त्रयोदशी (दुपारी १२.४५ ते ३.४५), चतुर्दशी (दुपारी १.३० ते सायंकाळी ४.३०), अमावस्या / पौर्णिमा (दुपारी २.१५ ते सायंकाळी ५.१५) या वेळेत किनाऱ्यापासून साधारणतः १५ मिनिटे चालून भाविकांना कुलाबा किल्ल्यातील या मंदिरात येता येते. प्रत्येक मंगळवारी व संकष्टी चतुर्थीला या मंदिरात गणेशाचे दर्शन घेण्यासाठी भाविकांची गर्दी असते.
या मंदिराशिवाय किल्ल्यात पद्मावती देवीचे मंदिर आहे. त्यात ४० सेंमी उंच पद्मावती देवीची मूर्ती आहे. या मंदिराच्या दक्षिणेला गुळबाई म्हणजेच महिषासूरमर्दिनी देवीचे मंदिर आहे. त्यातील मूर्ती सुमारे एक मीटर उंचीची आहे. हिला गोळावती देवी असेही म्हणतात.
उपयुक्त माहिती
- अलिबाग एसटी स्थानकापासून किनारा पायी दहा मिनिटांच्या अंतरावर
- किनारा ते किल्ल्याचे प्रवेशद्वार एक किमी
- किल्ल्यात जाण्यासाठी भरती–ओहोटीची वेळ पाहूनच जाता येते
- किल्ल्यात मुक्कामास परवानगी नाही
- निवास, न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Kolaba Fort Ganesh Temple
Alibaug, Taluka Alibaug, District Raigad

Chhatrapati Shivaji Maharaj is revered as the pioneer ruler who foresaw the need for a powerful navy to protect the western sea coast. Recognizing the necessity of strengthening naval forces, Maharaj resolved to build a fort on the rocky island of Navghar in the sea near Alibaug. The construction period of this Kolaba Fort spans from March 1680 to June 1681, commencing during the final phase of Shivaji Maharaj’s life and completed after his sacred passing. Although this fort, a major attraction for tourists and history enthusiasts, currently stands dilapidated due to a lack of maintenance, the Ganesh Temple situated within remains in excellent condition and stands strong.
According to historian Riyasatkar G. S. Sardesai, Shivaji Maharaj built a fort on the rock in the sea near Alibaug and named it Kolaba to keep a check on the Abyssinians (Siddis) of Janjira and
the Portuguese. Khafi Khan, a renowned Muslim historian of the 17th-18th centuries, also mentions in his treatise ‘Muntakhab-ul-Lubab’ that Kolaba Fort was built by Shivaji Maharaj. Later, this fort became the primary naval base of the Marathas in North Konkan. During the reign of Chhatrapati Sambhaji Maharaj, Janoji Farjand and Nagoji were appointed as Havaldars, while Antaji Bhaskar was appointed as the Mujumdar of Kolaba Fort.
Towards the end of the 17th century, during the era of the Angres, this fort gained immense importance. Tukoji Sankapal, the patriarch of the Angres, was appointed to a high naval post by Shivaji Maharaj. Kanhoji Angre, of the same illustrious lineage, is renowned as a formidable seafarer and valiant warrior. He made Kolaba, Suvarnadurg, and Vijaydurg the main naval bases of the Marathas, establishing supreme maritime dominance from Mumbai to Goa.
Kanhoji Angre made Kolaba his principal headquarters in 1697. Siddi Jauhar attacked Kolaba Fort in 1698 and again in 1701; however, Kanhoji successfully repulsed both assaults. Similarly, on 17 June 1718, the British attacked Kolaba. Later in 1720, they allied with the Portuguese to launch another attack on Kolaba; but in both these naval conflicts, Kanhoji inflicted a crushing defeat on the British and Portuguese forces.
Kolaba Fort is constructed on a rock about one kilometer away from the mainland near Alibaug. The outer ramparts of the fort stand at a height of about nine meters and feature 17 bastions. The main gate of the fort faces northeast, while the smaller gate faces south. For water management, the fort houses a sacred Pushkarani (water tank) measuring 35 by 32 meters. To its west,
the Ganesh Temple was established in 1749 CE during the reign of Thorale Raghuji Angre. It is famous as the Ganesh Panchayatan or Siddhivinayak Temple. Located within the stone fortifications, the temple edifice reflects Islamic architectural influence. Constructed using dressed stone blocks, this holy temple stands at an elevated level from the ground.
To enter the temple from the fortified gateway, one must ascend six stone steps. On the walls flanking both sides of these steps, there is an ornate carved stone border.
The temple architecture comprises a Sabhamandap (assembly hall) and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). The Sabhamandap here is hexagonal, while the Garbhagriha is octagonal. The Sabhamandap features a dome built in Islamic architectural style. In the center of the Sabhamandap is a turtle sculpture, and beyond the Pradakshina Marga (circumambulatory path) lies the sanctum. The entrance door of the sanctum is intricately carved in the Hemadpanti temple style. Below the entrance is a Kirtimukha flanked by tiger faces (Vyaghramukha) on both sides. The doorframes feature an interwoven design. The inner band is carved with floral garlands, while the adjacent central band features images of Lord Kartikeya on the left and Lord Ganesha on the right. Below these are floral motifs, followed by figures of Dwarapalas (gatekeepers). The Lalatabimba (central lintel motif) bears an idol of Lord Ganesha, above which lies fine and unique torana carvings.
In the octagonal sanctum, upon a Vajrapitha (sacred stone pedestal), Lord Ganesha is enshrined in the center, flanked by idols of Lord Samba (Shiva) and Lord Vishnu. At the back are idols of Surya (the Sun God) and Devi (the Goddess), completing the divine Panchayatan of five deities. The principal marble idol of Lord Ganesha in the sanctum is two feet tall, featuring a right-turned trunk (Siddhivinayak). Seated on a throne in Padmasana with folded legs, the deity wears a brocade cap (Jaritop) on His head and holds a rosary (Akshamala), a lotus, a bowl (Paral), and a modak in His hands. On either side are Goddesses Riddhi and Siddhi, with Mushakaraja (the divine mouse vehicle) near the throne. In front of the idol rest two sacred Padukas. To the front right of the Ganesha idol stands a figure of Lord Shiva holding a rosary, a serpent, and a Damaru, while at the back is a four-armed (Chaturbhuja) idol of Surya holding lotuses. To the left of Lord Ganesha is an eight-armed idol of Goddess Mahishasuramardini. Holding a bowl, trident, bow, sword, shield,
serpent, and cup, the Goddess holds the hair of the demon with one hand. Also to the left of the Ganesha idol is an idol of Lord Vishnu.
Figures of holy sages and saints adorn both domes of the temple. The enclosed complex here is spacious and serene. Within the courtyard stand three east-facing shrines: the central one dedicated to Lord Ganesha, the one on the left to Raghaveshwar Mahadev, and the one on the right to Lord Hanuman. The Hanuman idol in this shrine stands 90 cm tall. A grand religious fair (yatra) takes place here on Chaitra Purnima (Hanuman Jayanti). In front of the Ganesha and Mahadev shrines stands a carved stone Tulsi Vrindavan with a Gaumukh (cow-face spout) below. In front of the shrines lies the Pushkarani. This is the largest freshwater reservoir on the fort. Despite being surrounded on all sides by saline sea water, this Pushkarani consistently holds an abundance of sweet, fresh water.
Since Kolaba Fort is situated in the sea, visits to the fort and for taking darshan of Lord Siddhivinayak depend on the low and high tide timings. The timings for darshan at this fort temple vary according to the lunar Tithi, as follows: Pratipada (3:45 PM to 6:45 PM), Dwitiya (4:30 PM to 7:30 PM), Tritiya (5:15 AM to 8:15 AM), Chaturthi (6:00 AM to 9:00 PM), Panchami (6:45 AM to 9:45 AM), Saptami (8:15 AM to 11:15 AM), Ashtami (9:00 AM to 12:00 PM), Navami (9:45 AM to 12:45 PM), Dashami (10:30 AM to 1:30 PM), Ekadashi (11:15 AM to 2:15 PM), Dwadashi (12:00 PM to 3:00 PM), Trayodashi (12:45 PM to 3:45 PM), Chaturdashi (1:30 PM to 4:30 PM), Amavasya / Purnima (2:15 PM to 5:15 PM). During these designated hours, devotees can walk for approximately 15 minutes from the shore to reach this sacred temple inside Kolaba Fort. Every Tuesday and on Angaraki / Sankashti Chaturthi, a large number of devotees gather at this temple to seek the divine blessings of Lord Ganesha.
Apart from this temple, there is a temple of Goddess Padmavati inside the fort. It houses a 40 cm tall idol of Goddess Padmavati. To the south of this temple is the temple of Gulbai, who is Goddess Mahishasuramardini. The idol inside it is about one meter in height. She is also known as Golawati Devi.
Useful Information
- The shore is a ten-minute walk from the Alibaug ST bus stand
- Distance from the shore to the fort entrance is one km
- One can visit the fort only after checking the high and low tide timings
- Overnight stay inside the fort is not permitted
- Many options are available for accommodation and breakfast
कुलाबा किला गणेश मंदिर
अलीबाग, तह. अलीबाग, जि. रायगढ़

पश्चिमी सीमा की रक्षा के लिए एक शक्तिशाली नौसेना की आवश्यकता है, इसे पहचानने वाले पहले राजा के रूप में छत्रपति शिवाजी महाराज का नाम लिया जाता है। नौसेना के सुदृढ़ीकरण की आवश्यकता को पहचानकर महाराज ने अलीबाग के समीप समुद्र में नवघर नामक चट्टानी द्वीप पर किला बनाने का संकल्प किया। शिवाजी महाराज के अंतिम समय में प्रारंभ और उनके निधन के बाद पूर्ण, ऐसा इस कुलाबा किले का निर्माण काल (मार्च १६८० से जून १६८१) है। पर्यटकों और इतिहास प्रेमियों के आकर्षण का केंद्र रहा यह किला वर्तमान में उचित रखरखाव के अभाव में जीर्ण-शीर्ण हो चुका है, फिर भी यहाँ स्थित गणेश मंदिर सुस्थिति में और सुदृढ़ खड़ा है।
रियासतकार जी. एस. सरदेसाई के अनुसार, जंजीरा के हब्शियों और
पुर्तगालियों पर अपना दबाव बनाए रखने के लिए शिवाजी महाराज ने अलीबाग के पास समुद्र में स्थित चट्टान पर किला बनाकर उसे ‘कुलाबा’ नाम दिया। सत्रहवीं-अठारहवीं शताब्दी के सुप्रसिद्ध मुस्लिम इतिहासकार खाफी खान ने अपने ग्रंथ ‘मुंतखब-उल-लुबाब’ में भी कुलाबा किला शिवाजी महाराज द्वारा बनवाए जाने का उल्लेख किया है। आगे चलकर यह किला मराठों की नौसेना का उत्तरी कोंकण में मुख्य केंद्र बना। संभाजी महाराज के शासनकाल में कुलाबा किले के हवलदार के रूप में जानोजी फर्जंद और नागोजी की, तथा मजूमदार के रूप में अंताजी भास्कर की नियुक्ति हुई थी।
सत्रहवीं शताब्दी के अंत में आंग्रे राजवंश के काल में इस किले को विशेष महत्व प्राप्त हुआ था। आंग्रे राजवंश के मूल पुरुष तुकोजी संकपाल को शिवाजी महाराज ने नौसेना के उच्च पद पर नियुक्त किया था। उन्हीं के वंश के कान्होजी आंग्रे एक कुशल नाविक और पराक्रमी वीर के रूप में विख्यात हैं। उन्होंने कुलाबा, सुवर्णदुर्ग और विजयदुर्ग को मराठों के मुख्य नौसैनिक केंद्र बनाकर मुंबई से लेकर गोवा तक समुद्री वर्चस्व स्थापित किया।
कान्होजी आंग्रे ने १६९७ में कुलाबा को अपना मुख्य केंद्र बनाया। सिद्दी जौहर ने १६९८ में और साथ ही १७०१ में कुलाबा किले पर हमला किया था; परंतु कान्होजी ने उसे विफल कर दिया। उसी प्रकार १७ जून १७१८ को अंग्रेजों ने कुलाबा पर चढ़ाई की थी। तत्पश्चात १७२० में उन्होंने पुर्तगालियों से संधि करके कुलाबा पर हमला बोला था; किंतु इन दोनों नौसैनिक युद्धों में कान्होजी ने अंग्रेजों और पुर्तगालियों को पराजित किया।
कुलाबा किला अलीबाग के पास मुख्य भूमि से लगभग एक किलोमीटर की दूरी पर स्थित चट्टान पर बनाया गया है। किले के परकोटे (तटबंदी) की ऊँचाई बाहर से लगभग नौ मीटर है और उसमें १७ बुर्ज हैं। किले का मुख्य द्वार पूर्वोत्तर दिशा में, जबकि छोटा द्वार दक्षिण में है। इस किले में जल व्यवस्था के लिए ३५ x ३२ मीटर आकार की पुष्करणी (पवित्र तालाब) है। उसके पश्चिम की ओर
थोरले रघुजी आंग्रे के शासनकाल में ईस्वी सन् १७४९ में गणेश मंदिर की स्थापना की गई। वह गणेश पंचायतन या सिद्धिविनायक मंदिर के रूप में प्रसिद्ध है। पत्थरों की तटबंदी में स्थित यह मंदिर वास्तू मुस्लिम स्थापत्य शैली के अनुसार निर्मित है। पत्थर की चौकोर पट्टियों का उपयोग करके बनाया गया यह मंदिर भूमि से थोड़ी ऊँचाई पर स्थित है।
तटबंदी के प्रवेश द्वार से मंदिर में जाने के लिए छह पत्थर की सीढ़ियाँ चढ़नी पड़ती हैं। इन सीढ़ियों की दोनों ओर की दीवारों पर पत्थरों पर तराशी गई नक्काशीदार किनारियाँ हैं।
सभामंडप और गर्भगृह, ऐसी मंदिर की रचना है। यहाँ का सभामंडप षटकोणीय और गर्भगृह अष्टकोणीय है। सभामंडप पर मुस्लिम वास्तुकला के अनुसार गुंबद है। सभामंडप के मध्य भाग में कछुए की मूर्ति है और आगे की ओर प्रदक्षिणा मार्ग छोड़कर गर्भगृह स्थित है। यहाँ के गर्भगृह का प्रवेश द्वार हेमाड़पंथी मंदिर शैली के अनुसार नक्काशीदार है। प्रवेश द्वार के नीचे कीर्तिमुख और दोनों ओर व्याघ्रमुख हैं। इस प्रवेश द्वार की द्वारपट्टियाँ एक-दूसरे में गुंथी हुई प्रतीत होती हैं। इसकी आंतरिक पट्टी पर फूलों की मालाएँ उकेरी गई हैं, जबकि उससे सटी मध्य पट्टी पर बाईं ओर कार्तिकेय और दाईं ओर गणपति की प्रतिमाएँ हैं। उसके नीचे फूलों की नक्काशी और उसके भी नीचे द्वारपाल हैं। यहाँ के ललाटबिंब पर श्रीगणेश की मूर्ति है और उसके ऊपरी भाग में विशेष प्रकार का बारीक तोरणों का नक्काशीदार काम है।
अष्टकोणीय गर्भगृह में एक वज्रपीठ पर मध्य में गणपति तथा दोनों ओर सांब (शिव) और विष्णु की मूर्तियाँ हैं। पीछे की ओर सूर्य और देवी, इस प्रकार कुल पाँच मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह में स्थित गणेश जी की संगमरमर की मुख्य मूर्ति दो फीट ऊँची तथा दाहिनी सूँड वाली है। यह मूर्ति सिंहासन पर विराजमान और दोनों पैर समेटकर पद्मासन में बैठी हुई है। मस्तक पर ज़रीदार टोपी, हाथों में अक्षमाला, कमल, परशु और मोदक हैं। दोनों ओर रिद्धि-सिद्धि और सिंहासन के समीप मूषकराज हैं। मूर्ति के सम्मुख दो चरण-पादुकाएँ हैं। गणेश मूर्ति के सामने दाईं ओर अक्षमाला, नाग, डमरू धारण किए हुए शिव मूर्ति है, जबकि पीछे की ओर कमल धारण किए हुए चतुर्भुज सूर्य देव की मूर्ति है। गणेश मूर्ति के बाईं ओर महिषासुरमर्दिनी की अष्टभुजा मूर्ति है। परशु, त्रिशूल, धनुष, तलवार, ढाल,
नाग, पात्र धारण किए हुए देवी ने अपने एक हाथ से दैत्य की शिखा पकड़ रखी है। गणेश मूर्ति की बाईं ओर भगवान विष्णु की मूर्ति स्थित है।
मंदिर के दोनों गुंबदों पर साधु-संतों की मूर्तियाँ हैं। यहाँ का बंद प्रांगण अत्यंत विशाल है। प्रांगण में पूर्वाभिमुख तीन मंदिर स्थित हैं। मध्य का मंदिर श्रीगणेश का, बाईं ओर राघवेश्वर महादेव का, और दाईं ओर श्रीहनुमान जी का है। इस मंदिर में हनुमान जी की मूर्ति ९० सेमी ऊँची है। चैत्र पूर्णिमा (हनुमान जयंती) के अवसर पर यहाँ विशाल यात्रा (मेला) आयोजित होती है। गणपति और महादेव मंदिर के सामने नीचे गोमुख युक्त पत्थर का तुलसी वृंदावन है। मंदिरों के सम्मुख पुष्करणी है। किले पर यह मीठे पानी का सबसे बड़ा स्रोत है। चारों ओर खारे पानी से घिरे होने के बावजूद इस पुष्करणी में प्रचुर मात्रा में मीठा पानी उपलब्ध रहता है।
कुलाबा किला पानी के बीच स्थित होने के कारण ज्वार-भाटे के समय के अनुसार ही यहाँ सिद्धिविनायक के दर्शन हेतु आया जा सकता है। किले पर स्थित इस मंदिर में दर्शन के लिए तिथि के अनुसार भिन्न-भिन्न समय निर्धारित हैं, जो इस प्रकार हैं : प्रतिपदा (दोपहर ३.४५ से शाम ६.४५), द्वितीया (शाम ४.३० से ७.३०), तृतीया (सुबह ५.१५ से ८.१५), चतुर्थी (सुबह ६ से रात ९), पंचमी (सुबह ६.४५ से ९.४५), सप्तमी (सुबह ८.१५ से ११.१५), अष्टमी (सुबह ९ से दोपहर १२), नवमी (सुबह ९.४५ से दोपहर १२.४५), दशमी (सुबह १०.३० से दोपहर १.३०), एकादशी (सुबह ११.१५ से दोपहर २.१५), द्वादशी (दोपहर १२ से ३), त्रयोदशी (दोपहर १२.४५ से ३.४५), चतुर्दशी (दोपहर १.३० से शाम ४.३०), अमावस्या / पूर्णिमा (दोपहर २.१५ से शाम ५.१५)। इस समय सीमा में तट से लगभग १५ मिनट पैदल चलकर श्रद्धालु कुलाबा किले के इस मंदिर तक पहुँच सकते हैं। प्रत्येक मंगलवार और संकष्टी चतुर्थी को इस मंदिर में श्रीगणेश के दर्शन के लिए भक्तों की भारी भीड़ उमड़ती है।
इस मंदिर के अलावा किले में पद्मावती देवी का मंदिर है। उसमें ४० सेमी ऊँची पद्मावती देवी की मूर्ति है। इस मंदिर के दक्षिण में गुलबाई यानी महिषासुरमर्दिनी देवी का मंदिर है। उसमें स्थित मूर्ति लगभग एक मीटर ऊँची है। इन्हें गोलावती देवी भी कहा जाता है।
उपयोगी जानकारी
- अलिबाग एसटी स्टैंड से तट पैदल दस मिनट की दूरी पर है
- तट से किले का प्रवेश द्वार एक किमी है
- किले में जाने के लिए ज्वार-भाटे का समय देखकर ही जाया जा सकता है
- किले में ठहरने की अनुमति नहीं है
- रहने और नाश्ते के लिए कई विकल्प हैं
કુલાબા કિલ્લો ગણેશ મંદિર
અલીબાગ, તા. અલીબાગ, જિ. રાયગઢ

પશ્ચિમ સીમાના રક્ષણ માટે બળશાળી નૌકાદળની આવશ્યકતા છે, એ ઓળખનારા પ્રથમ રાજા તરીકે છત્રપતિ શિવાજી મહારાજનું નામ લેવામાં આવે છે. નૌકાદળના સબળીકરણની જરૂરિયાત ઓળખીને મહારાજે અલીબાગ નજીકના સમુદ્રમાં નવઘર નામના ખડકાળ બેટ પર કિલ્લો બાંધવાનો સંકલ્પ કર્યો. શિવાજી મહારાજના અંતિમ સમયમાં પ્રારંભ અને તેમના નિધન પછી પૂર્ણ, એવો આ કુલાબા કિલ્લાનો કાળખંડ (માર્ચ ૧૬૮૦ થી જૂન ૧૬૮૧) છે. પ્રવાસીઓ અને ઇતિહાસપ્રેમીઓના આકર્ષણનો ભાગ બનેલો આ કિલ્લો હાલમાં સમારકામના અભાવે જીર્ણ થયો હોવા છતાં અહીં આવેલું ગણેશ મંદિર માત્ર સુસ્થિતિમાં અને મજબૂત રીતે ઊભું છે.
રિયાસતકાર ગો. સ. સરદેસાઈના મતે, જંજિરાના હબસીઓ અને
પોર્ટુગીઝો પર ધાક રહે તે માટે શિવાજી મહારાજે અલીબાગ નજીક સમુદ્રમાં આવેલા ખડક પર કિલ્લો બાંધીને તેને કુલાબા નામ આપ્યું. સત્તરમી-અઢારમી સદીના સુપ્રસિદ્ધ મુસ્લિમ ઇતિહાસકાર ખાફીખાને તેના ‘મુન્તખબુલ્લુબાબ’ ગ્રંથમાં પણ કુલાબા કિલ્લો શિવાજી મહારાજે બાંધ્યો હોવાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. આગળ જતાં આ કિલ્લો મરાઠાઓના નૌકાદળનું ઉત્તર કોંકણનું મુખ્ય થાણું બન્યો. સંભાજી મહારાજના શાસનકાળ દરમિયાન કુલાબા કિલ્લાના હવાલદાર તરીકે જાનોજી ફર્જંદ અને નાગોજીની તથા મુજુમદાર તરીકે અંતાજી ભાસ્કરની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી.
સત્તરમી સદીના અંતમાં આંગ્રેઓના સમયમાં આ કિલ્લાને વિશેષ મહત્વ પ્રાપ્ત થયું હતું. આંગ્રેઓના મૂળ પુરુષ એવા તુકોજી સંકપાળને શિવાજી મહારાજે મોટા નૌકાદળના હોદ્દા પર નીમ્યા હતા. તેમના જ વંશના કાન્હોજી આંગ્રે એક ઉત્તમ દરિયાખેડૂ અને પરાક્રમી વીર તરીકે ખ્યાતિપ્રાપ્ત છે. તેમણે કુલાબા, સુવર્ણદુર્ગ અને વિજયદુર્ગને મરાઠાઓના મુખ્ય નૌકાદળ થાણા બનાવીને મુંબઈથી ગોવા સુધી સાગરી વર્ચસ્વ સ્થાપિત કર્યું.
કાન્હોજી આંગ્રેએ ૧૬૯૭માં કુલાબાને પોતાનું મુખ્ય થાણું બનાવ્યું. સિદ્દી જૌહરે ૧૬૯૮માં, તેમજ ૧૭૦૧માં કુલાબા કિલ્લા પર હુમલો કર્યો હતો; પરંતુ કાન્હોજીએ તેને નિષ્ફળ બનાવ્યો. તે જ રીતે ૧૭ જૂન ૧૭૧૮ના રોજ અંગ્રેજોએ કુલાબા પર ચડાઈ કરી હતી. ત્યારબાદ ૧૭૨૦માં તેમણે પોર્ટુગીઝો સાથે ગઠબંધન કરીને કુલાબા પર હુમલો કર્યો હતો; પરંતુ આ બંને નૌકાદળ યુદ્ધોમાં કાન્હોજીએ અંગ્રેજો અને પોર્ટુગીઝોનો કારમો પરાજય કર્યો.
કુલાબા કિલ્લો અલીબાગ નજીક મુખ્ય ભૂમિથી લગભગ એક કિલોમીટર અંતરે ખડક પર બાંધવામાં આવ્યો છે. કિલ્લાની તટબંધીની ઊંચાઈ બહારથી લગભગ નવ મીટર છે અને તેમાં ૧૭ બુર્જ છે. કિલ્લાનો મુખ્ય દરવાજો ઈશાન દિશામાં, જ્યારે નાનો દરવાજો દક્ષિણમાં છે. આ કિલ્લામાં પાણીની વ્યવસ્થા માટે ૩૫ બાય ૩૨ મીટર આકારની પુષ્કરણી છે. તેની પશ્ચિમે
મોટા રઘુજી આંગ્રેના કાર્યકાળમાં ઇ.સ. ૧૭૪૯માં ગણેશ મંદિરની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. તે ગણેશ પંચાયતન અથવા સિદ્ધિવિનાયક મંદિર તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. પથ્થરની કિલ્લેબંધીમાં આવેલી આ મંદિરની વાસ્તુ મુસ્લિમ સ્થાપત્યશૈલી અનુસાર બાંધવામાં આવી છે. પથ્થરના ઘડેલા ચોસલાંનો ઉપયોગ કરીને બાંધવામાં આવેલું આ મંદિર જમીનથી થોડું ઊંચાઈ પર છે.
કિલ્લેબંધીના પ્રવેશદ્વારમાંથી મંદિરમાં જવા માટે છ પથ્થરના પગથિયાં ચડીને જવું પડે છે. આ પગથિયાંની બંને બાજુની દીવાલો પર પથ્થરો પર કોતરેલી નક્ષીદાર કિનાર છે.
સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. અહીંનો સભામંડપ શટકોણીય અને ગર્ભગૃહ અષ્ટકોણીય છે. સભામંડપ પર મુસ્લિમ વાસ્તુશિલ્પ મુજબ ગુંબજ છે. સભામંડપના મધ્યમાં કાચબાની મૂર્તિ છે અને આગળના ભાગે પ્રદક્ષિણા માર્ગ છોડીને ગર્ભગૃહ છે. અહીંના ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર હેમાડપંથી મંદિરશૈલી મુજબ કોતરણીકામ વાળું છે. પ્રવેશદ્વારની નીચે કીર્તિમુખ અને બંને બાજુ વ્યાઘ્રમુખ છે. આ પ્રવેશદ્વાર પરની દ્વારપટ્ટીઓ એકબીજામાં ગૂંથાયેલી જણાય છે. આમાં અંદરની બાજુની પટ્ટી પર ફૂલોની માળાઓ કોતરેલી છે, જ્યારે તેને અડીને આવેલી મધ્યપટ્ટી પર ડાબી બાજુ કાર્તિકસ્વામી અને જમણી બાજુ ગણપતિની પ્રતિમાઓ છે. તેની નીચે ફૂલોની નક્ષી અને તેની પણ નીચે દ્વારપાળ છે. અહીં લલાટબિંબ પર ગણેશજીની મૂર્તિ છે અને તેના ઉપરના ભાગમાં વિશિષ્ટ પ્રકારનું બારીક તોરણોનું કોતરણીકામ છે.
અષ્ટકોણીય ગર્ભગૃહમાં એક વજ્રપીઠ પર મધ્યમાં ગણપતિ અને બંને બાજુ સાંબ (શિવ) અને વિષ્ણુની મૂર્તિઓ છે. પાછળના ભાગમાં સૂર્ય અને દેવી મળીને કુલ પાંચ મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહમાં ગણેશજીની આરસપહાણની મુખ્ય મૂર્તિ બે ફૂટ ઊંચાઈની અને જમણી સૂંઢવાળી છે. સિંહાસનારૂઢ અને બંને પગ પાસે રાખીને પદ્માસનમાં બેઠેલી આ મૂર્તિ છે. મસ્તક પર જરીટોપ, હાથમાં અક્ષમાળા, કમળ, પાત્ર અને મોદક છે. બંને બાજુ ઋદ્ધિ-સિદ્ધિ અને સિંહાસન પાસે મૂષકરાજ છે. મૂર્તિ સામે બે પાદુકા છે. ગણેશમૂર્તિની સામે જમણી બાજુ અક્ષમાળા, નાગ, ડમરુ ધારણ કરેલી શિવમૂર્તિ, જ્યારે પાછળના ભાગે કમળ ધારણ કરેલી ચતુર્ભુજ સૂર્યમૂર્તિ છે. ગણેશમૂર્તિની ડાબી બાજુ મહિષાસુરમર્દિનીની અષ્ટભુજા મૂર્તિ છે. પાત્ર, ત્રિશૂળ, ધનુષ્ય, તલવાર, ઢાલ,
નાગ, પાત્ર ધારણ કરેલી દેવીએ એક હાથથી દૈત્યની ચોટલી પકડેલી છે. ગણેશમૂર્તિની ડાબી બાજુ વિષ્ણુની મૂર્તિ છે.
મંદિરના બંને ગુંબજો પર સાધુ-સંતોની મૂર્તિઓ છે. અહીંનું બંધ પરિસર વિશાળ છે. પરિસરમાં પૂર્વાભિમુખ ત્રણ મંદિરો છે. વચલું ગણેશજીનું, ડાબી બાજુનું રાઘવેશ્વર મહાદેવનું, જ્યારે જમણી બાજુનું હનુમાનજીનું છે. આ મંદિરમાં હનુમાનજીની મૂર્તિ ९૦ સેમી ઊંચાઈની છે. ચૈત્ર પૂર્ણિમાએ (હનુમાન જયંતિ) અહીં મોટો મેળો ભરાય છે. ગણપતિ અને મહાદેવ મંદિરો સામે નીચે ગૌમુખ ધરાવતું પથ્થરનું તુલસી વૃંદાવન છે. મંદિરો સામે પુષ્કરણી છે. કિલ્લા પરનો આ સૌથી મોટો મીઠા પાણીનો સંગ્રહ છે. ચારેય બાજુથી ખારા પાણીથી ઘેરાયેલ હોવા છતાં આ પુષ્કરણીમાં પુષ્કળ મીઠું પાણી ઉપલબ્ધ રહે છે.
કુલાબા કિલ્લો પાણીમાં હોવાને કારણે ભરતી અને ઓટના સમય અનુસાર અહીં તથા સિદ્ધિવિનાયકના દર્શન માટે આવી શકાય છે. કિલ્લા પરના આ મંદિરમાં દર્શન માટે તિથિ અનુસાર અલગ-અલગ સમય છે, જે નીચે મુજબ છે : પ્રતિપદા (બપોરે ૩.૪૫ થી સાંજે ૬.૪૫), દ્વિતીયા (સાંજે ૪.૩૦ થી ૭.૩૦), તૃતીયા (સવારે ૫.૧૫ થી ૮.૧૫), ચતુર્થી (સવારે ૬ થી રાત્રે ૯), પંચમી (સવારે ૬.૪૫ થી ૯.૪૫), સપ્તમી (સવારે ૮.૧૫ થી ૧૧.૧૫), અષ્ટમી (સવારે ૯ થી બપોરે ૧૨), નવમી (સવારે ૯.૪૫ થી બપોરે ૧૨.૪૫), દશમી (સવારે ૧૦.૩૦ થી બપોરે ૧.૩૦), એકાદશી (સવારે ૧૧.૧૫ થી બપોરે ૨.૧૫), દ્વાદશી (બપોરે ૧૨ થી ૩), ત્રયોદશી (બપોરે ૧૨.૪૫ થી ૩.૪૫), ચતુર્દશી (બપોરે ૧.૩૦ થી સાંજે ૪.૩૦), અમાસ / પૂર્ણિમા (બપોરે ૨.૧૫ થી સાંજે ૫.૧૫) આ સમય દરમિયાન કિનારાથી સામાન્ય રીતે ૧૫ મિનિટ ચાલીને શ્રદ્ધાળુઓ કુલાબા કિલ્લાના આ મંદિરમાં આવી શકે છે. દર મંગળવારે અને સંકષ્ટ ચતુર્થીએ આ મંદિરમાં ગણેશજીના દર્શન કરવા માટે ભક્તોની ભીડ જામે છે.
આ મંદિર ઉપરાંત કિલ્લામાં પદ્માવતી દેવીનું મંદિર છે. તેમાં ૪૦ સેમી ઊંચી પદ્માવતી દેવીની મૂર્તિ છે. આ મંદિરની દક્ષિણે ગુળબાઈ એટલે કે મહિષાસુરમર્દિની દેવીનું મંદિર છે. તેમાંની મૂર્તિ લગભગ એક મીટર ઊંચાઈની છે. તેમને ગોળાવતી દેવી પણ કહે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- અલીબાગ એસટી સ્ટેશનથી દરિયાકિનારો ચાલીને દસ મિનિટના અંતરે
- દરિયાકિનારાથી કિલ્લાનું પ્રવેશદ્વાર એક કિમી
- કિલ્લામાં જવા માટે ભરતી-ઓટનો સમય જોઈને જ જઈ શકાય છે
- કિલ્લામાં રોકાણ કરવાની પરવાનગી નથી
- રહેવા અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
கொலாபா கோட்டை கணபதி கோவில்
அலிபாக், தாலுகா அலிபாக், மாவட்டம் ராய்காட்

மேற்கு எல்லையைப் பாதுகாக்க ஒரு வலிமையான கடற்படை அவசியம் என்பதை உணர்ந்த முதல் அரசர் என்று சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் போற்றப்படுகிறார். கடற்படையைப் பலப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்த மகாராஜ், அலிபாக் அருகில் உள்ள கடலில் நவ்கர் என்ற பாறைத் தீவில் ஒரு கோட்டையைக் கட்டத் தீர்மானித்தார். சிவாஜி மகாராஜாவின் இறுதிக்காலத்தில் தொடங்கப்பட்டு, அவரது மறைவுக்குப் பின் நிறைவடைந்த கொலாபா கோட்டையின் கட்டுமானக் காலம் மார்ச் 1680 முதல் ஜூன் 1681 வரை ஆகும். சுற்றுலாப் பயணிகளையும் வரலாற்று ஆர்வலர்களையும் கவரும் இடமாக விளங்கும் இக்கோட்டை, தற்போது பராமரிப்பின்றிப் பழமையடைந்து காணப்பட்டாலும், இங்குள்ள கணபதி கோவில் நல்ல நிலையிலும் உறுதியாகவும் கம்பீரமாக நின்றுகொண்டிருக்கிறது.
வரலாற்று ஆசிரியர் கோ. ச. சர்நேசாய் அவர்களின் கூற்றுப்படி, ஜஞ்சிராவின் ஹப்ஷிகள் மற்றும்
போர்த்துகீசியர்களைக் கட்டுப்பாட்டில் வைப்பதற்காகவே சிவாஜி மகாராஜ் அலிபாக் அருகிலுள்ள கடற்பாறையில் கோட்டையைக் கட்டி, அதற்கு ‘கொலாபா’ என்று பெயரிட்டார். பதினேழாம்-பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற முஸ்லிம் வரலாற்று ஆசிரியர் காஃபிகான், தனது ‘முந்தகபுல்லுபாப்’ என்ற நூலிலும் கொலாபா கோட்டையை சிவாஜி மகாராஜ் கட்டியதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். பின்னர் இக்கோட்டை மராத்தியக் கடற்படையின் வட கொங்கணத்தின் முதன்மைத் தளமாக மாறியது. சம்பாஜி மகாராஜாவின் ஆட்சிக்காலத்தில் கொலாபா கோட்டையின் ஹவால்தாராக ஜானோஜி ஃபர்ஜந்த் மற்றும் நாகோஜியும், முஜும்தாராக அந்தாஜி பாஸ்கரும் நியமிக்கப்பட்டனர்.
பதினேழாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஆங்ரேக்களின் காலத்தில் இக்கோட்டைக்குச் சிறப்பு முக்கியத்துவம் கிடைத்தது. ஆங்ரே வம்சத்தின் மூதாதையரான துகோஜி சங்கபால் என்பவரை சிவாஜி மகாராஜ் உயரிய கடற்படைப் பதவியில் நியமித்தார். அவரது வம்சத்தில் வந்த கான்ஹோஜி ஆங்ரே சிறந்த மாலுமியாகவும் வீரம் செறிந்த மாவீரராகவும் புகழ்பெற்றவர். இவர் கொலாபா, சுவர்ணதுர்க்கம் மற்றும் விஜயதுர்க்கம் ஆகியவற்றை மராத்தியர்களின் முக்கிய கடற்படைத் தளங்களாக்கி, மும்பை முதல் கோவா வரை கடல் ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்டினார்.
கான்ஹோஜி ஆங்ரே 1697-இல் கொலாபாவைத் தனது தலைமைத் தளமாக மாற்றினார். சித்தி ஜௌஹர் 1698 மற்றும் 1701 ஆகிய ஆண்டுகளில் கொலாபா கோட்டை மீது தாக்குதல் நடத்தினான்; ஆனால் கான்ஹோஜி அதை முறியடித்தார். அதேபோல 17 ஜூன் 1718 அன்று ஆங்கிலேயர்கள் கொலாபா மீது படையெடுத்தனர். அதன் பின்னர் 1720-இல் அவர்கள் போர்த்துகீசியர்களுடன் கூட்டணி அமைத்து கொலாபா மீது தாக்குதல் நடத்தினர்; ஆனால் இந்த இரண்டு கடற்போர்களிலுமே கான்ஹோஜி ஆங்கிலேயர்களையும் போர்த்துகீசியர்களையும் கடுமையாகத் தோற்கடித்தார்.
கொலாபா கோட்டை அலிபாக் அருகில் முக்கிய நிலப்பகுதியிலிருந்து சுமார் ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள பாறையின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது. கோட்டைச் சுவரின் உயரம் வெளியே இருந்து சுமார் ஒன்பது மீட்டராக உள்ளது, அதில் 17 கொத்தளங்கள் உள்ளன. கோட்டையின் முதன்மை வாயில் வடகிழக்கிலும், சிறிய வாயில் தெற்கிலும் உள்ளது. இக்கோட்டையில் நீர் வசதிக்காக 35 x 32 மீட்டர் அளவிலான ஒரு புஷ்கரணி (குளம்) உள்ளது. இதன் மேற்கே
மூத்த ரகுஜி ஆங்ரேயின் ஆட்சிக்காலத்தில் கி.பி. 1749-இல் கணபதி கோவில் நிறுவப்பட்டது. இது ‘கணேச பஞ்சாயதனம்’ அல்லது ‘சித்திவிநாயகர் கோவில்’ என்று புகழ்பெற்றது. கற்சுவர்களுக்குள் அமைந்திருக்கும் இக்கோவில் கட்டிடம் இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. செதுக்கப்பட்ட கற்களைக் கொண்டு கட்டப்பட்ட இக்கோவில் தரையிலிருந்து சற்று உயரத்தில் அமைந்துள்ளது.
சுவரிலுள்ள நுழைவாயில் வழியாக கோவிலுக்குள் செல்ல ஆறு கல் படிகளை ஏறிச் செல்ல வேண்டும். இந்தப் படிகளின் இருபுறமும் உள்ள சுவர்களில் கற்களில் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த ஓரங்கள் உள்ளன.
இக்கோவில் சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. இங்குள்ள சபா மண்டபம் அறுங்கோண வடிவிலும், கருவறை எண்கோண வடிவிலும் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் மீது இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை பாணியிலான கும்மட்டம் அமைந்துள்ளது. சபா மண்டபத்தின் நடுவில் ஆமைச் சிலையும், அதற்கு முன்னால் பிரகாரப் பாதையை அடுத்துக் கருவறையும் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள கருவறையின் நுழைவாயில் ஹேமாட்பந்தி கோவில் கட்டிடக்கலை பாணியில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயிலின் கீழே கீர்த்திமுகமும், இருபுறமும் வியாக்கிரமுகங்களும் (புலி முகங்கள்) உள்ளன. இந்நுழைவாயிலின் கதவு சட்டங்கள் ஒன்றோடொன்று பிணைக்கப்பட்டதாகத் தோன்றுகின்றன. இதில் உட்புறச் சட்டத்தில் மலர் மாலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன; அதற்கு அடுத்துள்ள நடுச்சட்டத்தில் இடப்புறம் கார்த்திகேயரும், வலப்புறம் விநாயகரும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளனர். அதற்கு கீழே மலர் வேலைப்பாடுகளும், அதற்குக் கீழே துவாரபாலகர்களும் உள்ளனர். இங்குள்ள லலாடபிம்பத்தில் விநாயகர் உருவமும், அதற்கு மேல் நுட்பமான தோரண வேலைப்பாடுகளும் அமைந்துள்ளன.
எண்கோண வடிவிலான கருவறையில் ஒரு வஜ்ரபீடத்தின் நடுவில் விநாயகரும், இருபுறமும் சாம்பசிவனும் விஷ்ணுவும் எழுந்தருளியுள்ளனர். பின்புறம் சூரியன் மற்றும் தேவி என மொத்தம் ஐந்து மூர்த்திகள் உள்ளன. கருவறையில் உள்ள விநாயகரின் பளிங்குக் கல்லால் ஆன மூலவர் திருமேனி இரண்டு அடி உயரமும், வலம்புரிச் சுழியும் கொண்டதாகும். சிம்மாசனத்தில் வீற்றிருந்து, இரு கால்களையும் மடித்து பத்மாசனத்தில் அமர்ந்த நிலையில் இத்திருமேனி காட்சி தருகிறது. சிரசில் ஜரிகைக் கிரீடமும், கரங்களில் அட்சமாலை, தாமரை, பாத்திரம் மற்றும் மோதகமும் ஏந்தியுள்ளார். இருபுறமும் ரித்தி-சித்தி தேவியரும், சிம்மாசனத்தின் அருகே மூஷிக வாகனமும் உள்ளன. திருமேனியின் முன் இரண்டு பாதுகைகள் உள்ளன. விநாயகர் திருமேனிக்கு முன்னே வலப்புறத்தில் அட்சமாலை, நாகம், டமருகம் ஆகியவற்றை ஏந்திய சிவபெருமானின் மூர்த்தியும், பின்புறத்தில் தாமரைகளை ஏந்திய சதுர்புஜ சூரியமூர்த்தியும் உள்ளன. விநாயகர் திருமேனியின் இடப்புறத்தில் महिषासुरमर्दिनीயின் (மகிஷாசுரமர்த்தினியின்) அஷ்டபுஜ மூர்த்தி உள்ளது. பாத்திரம், திரிசூலம், வில், வாள், கேடயம்,
நாகம், கிண்ணம் ஆகியவற்றை ஏந்திய அன்னையானவள், ஒரு கரத்தால் அசுரனின் குடுமியைப் பற்றியுள்ளார். விநாயகர் திருமேனியின் இடப்பக்கத்தில் விஷ்ணுவின் மூர்த்தியும் உள்ளது.
கோவிலின் இரண்டு கும்மட்டங்களிலும் சாதுக்கள்-சான்றோர்களின் உருவங்கள் உள்ளன. இங்குள்ள மூடிய பிரகாரம் மிகவும் விசாலமானது. வளாகத்தில் கிழக்குப் பார்த்தவாறு மூன்று சன்னதிகள் உள்ளன. நடுவில் விநாயகர் சன்னதியும், இடப்புறம் ராகவேஸ்வர மகாதேவர் சன்னதியும், வலப்புறம் அனுமன் சன்னதியும் அமைந்துள்ளன. இக்கோவிலில் உள்ள அனுமனின் திருமேனி 90 செ.மீ உயரமுடையது. சித்திரை பௌர்ணமி அன்று (அனுமன் ஜெயந்தி) இங்குப் பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. விநாயகர் மற்றும் மகாதேவர் சன்னதிகளின் முன்னால் கீழே கோமுகம் கொண்ட கல் துளசி மாடம் உள்ளது. சன்னதிகளின் முன்னே புஷ்கரணி உள்ளது. கோட்டையிலேயே இதுதான் மிகப்பெரிய நன்னீர் ஆதாரமாகும். நாலாபுறமும் உவர்ப்பு நீர் சூழ்ந்திருந்தாலும், இந்தப் புஷ்கரணியில் அபரிமிதமான நன்னீர் கிடைக்கிறது.
கொலாபா கோட்டை நீரில் அமைந்துள்ளதால், கடல் அலைகளின் ஏற்ற வற்றல் நேரத்தைப் பொறுத்தே இங்கு வந்து சித்திவிநாயகரைத் தரிசிக்க முடியும். கோட்டையில் உள்ள இக்கோவிலில் தரிசனம் செய்வதற்காகத் திதிக்கு ஏற்ப வெவ்வேறு நேரங்கள் உள்ளன, அவை பின்வருமாறு: பிரதமை (பிற்பகல் 3.45 முதல் மாலை 6.45 வரை), துவிதியை (மாலை 4.30 முதல் 7.30 வரை), திருதியை (காலை 5.15 முதல் 8.15 வரை), சதுர்த்தி (காலை 6.00 முதல் இரவு 9.00 வரை), பஞ்சமி (காலை 6.45 முதல் 9.45 வரை), சப்தமி (காலை 8.15 முதல் 11.15 வரை), அஷ்டமி (காலை 9.00 முதல் பிற்பகல் 12.00 வரை), நவமி (காலை 9.45 முதல் பிற்பகல் 12.45 வரை), தசமி (காலை 10.30 முதல் பிற்பகல் 1.30 வரை), ஏகாதசி (காலை 11.15 முதல் பிற்பகல் 2.15 வரை), துவாதசி (பிற்பகல் 12.00 முதல் 3.00 வரை), திரயோதசி (பிற்பகல் 12.45 முதல் 3.45 வரை), சதுர்தசி (பிற்பகல் 1.30 முதல் மாலை 4.30 வரை), அமாவாசை / பௌர்ணமி (பிற்பகல் 2.15 முதல் மாலை 5.15 வரை) இந்த நேரங்களில் கரையில் இருந்து சுமார் 15 நிமிடங்கள் நடந்து பக்தர்கள் கொலாபா கோட்டையிலுள்ள இக்கோவிலுக்கு வரலாம். ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமையிலும் சங்கடஹர சதுர்த்தியன்றும் இக்கோவிலில் விநாயகரைத் தரிசிக்க பக்தர்கள் திரளாக வருகை தருகின்றனர்.
இந்த ஆலயத்தைத் தவிர, கோட்டையில் பத்மாவதி தேவியின் ஆலயம் அமைந்துள்ளது. அதில் 40 செ.மீ உயரமுள்ள பத்மாவதி தேவியின் விக்கிரகம் உள்ளது. இக்கோவிலின் தெற்கே குள்பாய் அதாவது மகிஷாசுரமர்த்தினி தேவியின் கோவில் உள்ளது. அதிலுள்ள விக்கிரகம் சுமார் ஒரு மீட்டர் உயரமுடையது. இத்தேவி கோளாவதி தேவி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- அலிபாக் அரசுப் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து கடற்கரை நடந்து செல்லும் வகையில் பத்து நிமிடத் தொலைவில் உள்ளது
- கடற்கரையிலிருந்து கோட்டையின் நுழைவாயில் ஒரு கி.மீ.
- கோட்டைக்குச் செல்ல கடல் அலையின் ஏற்ற-இறக்க நேரத்தைப் பார்த்து மட்டுமே செல்ல முடியும்
- கோட்டையில் தங்குவதற்கு அனுமதி இல்லை
- தங்குவதற்கும் காலை உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள் உள்ளன
కొలాబా కోట గణేష్ ఆలయం
అలీబాగ్, తాలుకా: అలీబాగ్, జిల్లా: రాయగఢ్

పశ్చిమ సరిహద్దు రక్షణ కోసం బలమైన నౌకాదళం అవసరమని గుర్తించిన మొదటి రాజుగా ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ పేరు నిలిచిపోతుంది. నౌకాదళాన్ని బలపరచాల్సిన అవసరాన్ని గుర్తించిన మహారాజులు, అలీబాగ్ సమీపంలో ఉన్న సముద్రంలోని నవఘర్ అనే రాతి దీవిలో కోటను నిర్మించాలని సంకల్పించారు. శివాజీ మహారాజ్ చివరి కాలంలో ప్రారంభమై ఆయన ముక్తి పొందిన తర్వాత పూర్తయిన కాలమే ఈ కొలాబా కోట నిర్మాణ కాలం (మార్చి 1680 నుండి జూన్ 1681). పర్యాటకులు, చరిత్ర ప్రేమికులను ఆకర్షించే ఈ కోట ప్రస్తుతం సరైన మరమ్మతులు లేకపోవడం వల్ల జీర్ణమైనప్పటికీ, ఇక్కడ ఉన్న గణేష్ ఆలయం మాత్రం ఎంతో సురక్షితంగా, దృఢంగా నిలిచి ఉంది.
रियासतकार गो. स. सरदेसाई అభిప్రాయం ప్రకారం, జంజీరా హబ్షీలు మరియు
పోర్చుగీసులపై పట్టు సాధించడం కోసం శివాజీ మహారాజ్ అలీబాగ్ సమీపంలోని సముద్రంలో ఉన్న బండరాయిపై కోటను నిర్మించి దానికి కొలాబా అని పేరు పెట్టారు. పదిహేడేళ్ల-పద్ధెనిమిదో శతాబ్దానికి చెందిన ప్రసిద్ధ ముస్లిం చరిత్రకారుడు ఖాఫీ ఖాన్ తన ‘ముంతఖబుల్ లుబాబ్’ అనే గ్రంథంలో కూడా కొలాబా కోటను శివాజీ మహారాజ్ నిర్మించినట్లు పేర్కొన్నారు. తరువాత ఈ కోట ఉత్తర కొంకణంలో మరాఠాల నౌకాదళానికి ముఖ్యమైన స్థావరంగా మారింది. శంభాజీ మహారాజ్ పాలనా కాలంలో కొలాబా కోట హవల్దార్లుగా జానోజీ ఫర్జంద్, నాగోజీలను, అలాగే ముజుందార్గా అంతాజీ భాస్కర్లను నియమించారు.
सतराव्या शतकाच्या अखेरीस ఆంగ్రేల కాలంలో ఈ కోటకు ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత లభించింది. ఆంగ్రేల మూల పురుషుడైన తుకోజీ సంకపాల్ను శివాజీ మహారాజ్ ఉన్నత నౌకాదళ పదవిలో నియమించారు. ఆయన వంశానికి చెందిన కాన్హోజీ ఆంగ్రే గొప్ప నావికుడిగా, పరాక్రమవంతుడైన వీరుడిగా ప్రసిద్ధి చెందారు. ఆయన కొలాబా, సువర్ణదుర్గ్, విజయదుర్గ్లను మరాఠాల ప్రధాన నౌకాదళ స్థావరాలుగా మార్చి, ముంబై నుండి గోవా వరకు సముద్రంపై ఆధిపత్యాన్ని సాధించారు.
కాన్హోజీ ఆంగ్రే 169 logic లో కొలాబాను తన ప్రధాన స్థావరంగా చేసుకున్నారు. సిద్దీ జౌహర్ 1698లో, అలాగే 1701లో కొలాబా కోటపై దాడి చేశాడు; కానీ కాన్హోజీ ఆ దాడిని తిప్పికొట్టారు. అదే విధంగా 1718 జూన్ 17న ఇంగ్లీషువారు కొలాబాపై దాడి చేశారు. ఆ తర్వాత 1720లో వారు పోర్చుగీసులతో పొత్తు పెట్టుకుని కొలాబాపై దాడి చేశారు; అయితే ఈ రెండు నౌకాదళ యుద్ధాలలో కాన్హోజీ ఇంగ్లీషువారిని, పోర్చుగీసువారిని దారుణంగా ఓడించారు.
కొలాబా కోట అలీబాగ్ సమీపంలో ప్రధాన భూభాగం నుండి దాదాపు ఒక కిలోమీటరు దూరంలో ఉన్న బండరాయిపై నిర్మించబడింది. కోట గోడల ఎత్తు బయటి నుండి దాదాపు తొమ్మిది మీటర్లు కాగా, అందులో 17 బురుజులు ఉన్నాయి. కోట యొక్క ప్రధాన ద్వారం ఈశాన్యంలో ఉండగా, చిన్న ద్వారం దక్షిణాన ఉంది. ఈ కోటలో నీటి సదుపాయం కోసం 35 x 32 మీటర్ల పరిమాణం గల ఒక పుష్కరిణి (కోనేరు) ఉంది. దానికి పశ్చిమాన
పెద్ద రఘుజీ ఆంగ్రే కాలంలో సా.శ. 1749లో గణేష్ ఆలయం స్థాపించబడింది. ఇది గణేష్ పంచాయతన్ లేదా సిద్ధివినాయక ఆలయంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. రాతి ప్రాకారంలో ఉన్న ఈ ఆలయ నిర్మాణం ముస్లిం వాస్తుశిల్ప శైలిలో నిర్మించబడింది. రాతి రాళ్లను ఉపయోగించి నిర్మించిన ఈ ఆలయం నేల నుండి కొంత ఎత్తులో ఉంటుంది.
ప్రాకారంలోని ప్రవేశ ద్వారం నుండి ఆలయంలోకి వెళ్ళడానికి ఆరు రాతి మెట్లు ఎక్కాల్సి ఉంటుంది. ఈ మెట్ల రెండు వైపులా ఉన్న గోడలపై రాళ్లపై చెక్కిన నక్షీదారు అంచు ఉంది.
సభామండపం, గర్భగుడి అనేవి ఈ ఆలయ నిర్మాణ శైలి. ఇక్కడి సభామండపం షట్కోణాకారంలో, గర్భగుడి అష్టకోణాకారంలో ఉంటాయి. సభామండపంపై ముస్లిం వాస్తుశిల్పం వలె గుమ్మటం ఉంది. సభామండప కేంద్రంలో కూర్మ విగ్రహం ఉంది, దానికి ముందు భాగంలో ప్రదక్షిణ మార్గాన్ని వదిలి గర్భగుడి నిర్మించబడింది. ఇక్కడి గర్భగుడి ప్రవేశ ద్వారం హేమాడ్పంతి ఆలయ శైలిలో చెక్కబడింది. ప్రవేశ ద్వారం కింద కీర్తిముఖం, ఇరువైపులా వ్యాఘ్ర ముఖాలు ఉన్నాయి. ఈ ప్రవేశ ద్వారపు ద్వారపట్టాలు ఒకదానితో ఒకటి అల్లుకున్నట్లుగా కనిపిస్తాయి. వీటిలో లోపలి వైపు పట్టీపై పూల దండలు చెక్కబడి ఉండగా, దానికి ఆనుకుని ఉన్న మధ్యపట్టీపై ఎడమవైపు కార్తికేయుడు, కుడివైపు గణపతి ప్రతిమలు ఉన్నాయి. దానికింద పూల చెక్కడాలు, వాటి కింద ద్వారపాలకులు ఉన్నారు. ఇక్కడి లలాటబింబంపై గణేశుడి విగ్రహం ఉంది, దానిపై భాగంలో విశిష్టమైన సన్నని తోరణాల చెక్కడాలు ఉన్నాయి.
అష్టకోణ గర్భగుడిలో ఒక వజ్రపీఠంపై మధ్యలో గణపతి, ఇరువైపులా సాంబశివుడు, విష్ణువుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. వెనుక భాగంలో సూర్యుడు, దేవి – ఇలా మొత్తం ఐదు విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భగుడిలోని గణేశుడి ప్రధాన శ్వేతరాతి విగ్రహం రెండు అడుగుల ఎత్తు కలిగి, కుడివైపుకి తిరిగిన తొండంతో ఉంది. సింహాసనాసీనుడై రెండు కాళ్లను మడిచి పద్మాసనంలో కూర్చున్నట్లుగా ఈ విగ్రహం ఉంటుంది. శిరస్సుపై జరీ కిరీటం, చేతుల్లో అక్షమాల, కమలం, పాత్ర, మోదకం ఉన్నాయి. ఇరువైపులా రుద్ధి-సిద్ధులు, సింహాసనం వద్ద మూషికరాజు ఉన్నారు. విగ్రహం ముందు రెండు పాదుకలు ఉన్నాయి. గణపతి విగ్రహానికి కుడివైపున అక్షమాల, నాగం, డమరుకం ధరించిన శివ విగ్రహం, వెనుక భాగంలో కమలాలను ధరించిన చతుర్భుజ సూర్య విగ్రహం ఉన్నాయి. గణపతి విగ్రహానికి ఎడమవైపున महिषासुरमर्दिनी యొక్క అష్టభుజ విగ్రహం ఉంది. పాత్ర, త్రిశూలం, ధనుస్సు, ఖడ్గం, కేడెం,
నాగం, పాత్రను ధరించిన దేవి ఒక చేత్తో రాక్షసుడి జుట్టును పట్టుకుని ఉంది. గణపతి విగ్రహానికి ఎడమవైపున విష్ణువు విగ్రహం ఉంది.
ఆలయం యొక్క రెండు గుమ్మటాలపై సాధు-సంతుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి ఆవరణ చాలా విశాలంగా ఉంది. ఆవరణలో తూర్పు ముఖంగా మూడు ఆలయాలు ఉన్నాయి. మధ్యలో గణేశుడి ఆలయం, ఎడమవైపు రాఘవేశ్వర మహాదేవుని ఆలయం, కుడివైపు హనుమంతుని ఆలయం ఉన్నాయి. ఈ ఆలయంలోని హనుమంతుని విగ్రహం 90 సెం.మీ. ఎత్తు కలిగి ఉంది. చైత్ర పౌర్ణమి (హనుమజ్జయంతి) సందర్భంగా ఇక్కడ పెద్ద ఉత్సవం జరుగుతుంది. గణపతి, మహాదేవుని ఆలయాల ఎదురుగా కింద గోముఖం ఉన్న రాతి తులసి బృందావనం ఉంది. ఆలయాల ఎదురుగా పుష్కరిణి ఉంది. కోటలో ఇది అతిపెద్ద మంచి నీటి వనరు. నలువైపులా ఉప్పు నీటితో చుట్టుముట్టబడి ఉన్నప్పటికీ, ఈ పుష్కరిణిలో పుష్కలంగా మంచినీరు లభిస్తుంది.
కొలాబా కోట నీటిలో ఉన్నందున, అలల పోటు-పాటు సమయాలను బట్టి ఇక్కడ సిద్ధివినాయకుని దర్శనానికి రావచ్చు. కోటపై ఉన్న ఈ ఆలయంలో దర్శనం కోసం తిథిని బట్టి వేర్వేరు సమయాలు ఉన్నాయి, అవి క్రింది విధంగా ఉన్నాయి: పాడ్యమి (మధ్యాహ్నం 3.45 నుండి సాయంత్రం 6.45 వరకు), విదియ (సాయంత్రం 4.30 నుండి 7.30 వరకు), తదియ (ఉదయం 5.15 నుండి 8.15 వరకు), చవితి (ఉదయం 6 నుండి రాత్రి 9 వరకు), పంచమి (ఉదయం 6.45 నుండి 9.45 వరకు), సప్తమి (ఉదయం 8.15 నుండి 11.15 వరకు), అష్టమి (ఉదయం 9 నుండి మధ్యాహ్నం 12 వరకు), నవమి (ఉదయం 9.45 నుండి మధ్యాహ్నం 12.45 వరకు), దశమి (ఉదయం 10.30 నుండి మధ్యాహ్నం 1.30 వరకు), ఏకాదశి (ఉదయం 11.15 నుండి మధ్యాహ్నం 2.15 వరకు), ద్వాదశి (మధ్యాహ్నం 12 నుండి 3 వరకు), త్రయోదశి (మధ్యాహ్నం 12.45 నుండి 3.45 వరకు), చతుర్దశి (మధ్యాహ్నం 1.30 నుండి సాయంత్రం 4.30 వరకు), అమావాస్య / పౌర్ణమి (మధ్యాహ్నం 2.15 నుండి సాయంత్రం 5.15 వరకు) ఈ సమయాల్లో తీరం నుండి సాధారణంగా 15 నిమిషాలు నడిచి భక్తులు కొలాబా కోటలోని ఈ ఆలయానికి చేరుకోవచ్చు. ప్రతి మంగళవారం మరియు సంకష్ట హర చతుర్థి రోజున ఈ ఆలయంలో గణేశుని దర్శనం కోసం భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది.
ఈ ఆలయంతో పాటు కోటలో పద్మావతీ దేవి ఆలయం ఉంది. అందులో 40 సెం.మీ ఎత్తుగల పద్మావతీ దేవి విగ్రహం ఉంది. ఈ ఆలయానికి దక్షిణాన గుళ్బాయి అంటే మహిషాసురమర్దిని దేవి ఆలయం ఉంది. అందులోని విగ్రహం సుమారు ఒక మీటరు ఎత్తు ఉంటుంది. ఈమెను గోళావతి దేవి అని కూడా అంటారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- అలీబాగ్ ఎస్టీ బస్ స్టాండ్ నుండి తీరం కాలినడకన పది నిమిషాల దూరంలో ఉంది
- తీరం నుండి కోట ప్రవేశ ద్వారం వరకు ఒక కి.మీ
- కోటలోనికి వెళ్లడానికి పోటు-పాటు సమయాన్ని చూసుకుని మాత్రమే వెళ్లగలరు
- కోటలో రాత్రి బస చేయడానికి అనుమతి లేదు
- వసతి, అల్పాహారం కొరకు అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి
കുലാബ കോട്ട ഗണപതി ക്ഷേത്രം
അലിബാഗ്, താലൂക്ക് അലിബാഗ്, ജില്ല റായ്ഗഡ്

പടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയുടെ സംരക്ഷണത്തിന് ശക്തമായ ഒരു നാവികസേന ആവശ്യമാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ ആദ്യത്തെ ഭരണാധികാരിയായി ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജിന്റെ പേരാണ് സ്മരിക്കപ്പെടുന്നത്. നാവികസേനയെ ശക്തിപ്പെടുത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത മനസ്സിലാക്കിയ മഹാരാജ്, അലിബാഗിന് അടുത്തുള്ള കടലിലെ നവ്ഘർ എന്ന പാറക്കെട്ടുകൾ നിറഞ്ഞ ദ്വീപിൽ ഒരു കോട്ട പണിയാൻ തീരുമാനിച്ചു. ശിവാജി മഹാരാജിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ ആരംഭിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേർപാടിനുശേഷം പൂർത്തിയാവുകയും ചെയ്തതാണ് ഈ കുലാബ കോട്ടയുടെ നിർമ്മാണ കാലഘട്ടം (മാർച്ച് 1680 മുതൽ ജൂൺ 1681 വരെ). വിനോദസഞ്ചാരികളുടെയും ചരിത്രപ്രേമികളുടെയും പ്രധാന ആകർഷണ കേന്ദ്രമായ ഈ കോട്ട നിലവിൽ അറ്റകുറ്റപ്പണികളുടെ അഭാവത്താൽ ജീർണ്ണാവസ്ഥയിലാണെങ്കിലും, ഇവിടെയുള്ള ഗണപതി ക്ഷേത്രം ഇപ്പോഴും സുസ്ഥിതിയിലും ശക്തമായും നിലകൊള്ളുന്നു.
റിയാസത്കാർ ജി. എസ്. സർദേശായിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ജൻജിറയിലെ ഹബ്ഷികളുടെയും
പോർച്ചുഗീസുകാരുടെയും മേൽ ആധിപത്യം നിലനിർത്തുന്നതിനായി ശിവാജി മഹാരാജ് അലിബാഗിന് അടുത്തുള്ള കടലിലെ പാറക്കെട്ടിൽ കോട്ട പണിത് അതിന് കുലാബ എന്ന് പേരിട്ടു. പതിനേഴാം-പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രശസ്ത മുസ്ലീം ചരിത്രകാരനായ ഖാഫി ഖാൻ തന്റെ ‘മുന്തഖബുൽ ലുബാബ്’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ കുലാബ കോട്ട നിർമ്മിച്ചത് ശിവാജി മഹാരാജാണെന്ന് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. പിന്നീട് ഈ കോട്ട വടക്കൻ കൊങ്കണിലെ മറാഠാ നാവികസേനയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രമായി മാറി. സംഭോജി മഹാരാജിന്റെ ഭരണകാലത്ത് കുലാബ കോട്ടയിലെ ഹവാൽദാരായി ജാനോജി ഫർജന്ദ്, നാഗോജി എന്നിവരെയും മുജുംദാർ ആയി അന്താജി ഭാസ്കറെയും നിയമിച്ചിരുന്നു.
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ആംഗ്രെമാരുടെ കാലത്ത് ഈ കോട്ടയ്ക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചു. ആംഗ്രെ വംശത്തിന്റെ മൂലപുരുഷനായ തുക്കോജി സങ്കപാളിനെ ശിവാജി മഹാരാജ് ഉയർന്ന നാവിക പദവിയിൽ നിയമിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശത്തിൽപ്പെട്ട കാനോജി ആംഗ്രെ വീരനായ നാവികനും പരാക്രമിയുമായ യോദ്ധാവുമായി പ്രശസ്തനാണ്. കുലാബ, സുവർണ്ണദുർഗ്, വിജയ്ദുർഗ് എന്നിവ മറാഠികളുടെ പ്രധാന നാവിക കേന്ദ്രങ്ങളാക്കി മാറ്റി മുംബൈ മുതൽ ഗോവ വരെ സമുദ്ര ആധിപത്യം അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു.
കാനോജി ആംഗ്രെ 1697-ൽ കുലാബയെ തന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രമാക്കി മാറ്റി. സിദ്ധി ജൗഹർ 1698-ലും 1701-ലും കുലാബ കോട്ട ആക്രമിച്ചെങ്കിലും കാനോജി അത് പരാജയപ്പെടുത്തി. അതുപോലെ 1718 ജൂൺ 17-ന് ബ്രിട്ടീഷുകാർ കുലാബ ആക്രമിച്ചു. പിന്നീട് 1720-ൽ അവർ പോർച്ചുഗീസുകാരുമായി സഖ്യമുണ്ടാക്കി കുലാബയെ ആക്രമിച്ചെങ്കിലും, ഈ രണ്ട് നാവിക യുദ്ധങ്ങളിലും കാനോജി ബ്രിട്ടീഷുകാരെയും പോർച്ചുഗീസുകാരെയും നിഷ്പ്രഭരാക്കി ദാരുണമായി പരാജയപ്പെടുത്തി.
കുലാബ കോട്ട അലിബാഗിനടുത്ത് പ്രധാന കരയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള പാറയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. പുറത്തുനിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ കോട്ടമതിലിന്റെ ഉയരം ഏകദേശം ഒമ്പത് മീറ്ററാണ്, ഇതിൽ 17 ബുരൂജുകൾ (കാവൽ ഗോപുരങ്ങൾ) ഉണ്ട്. കോട്ടയുടെ പ്രധാന കവാടം വടക്ക്-കിഴക്ക് ഭാഗത്തും ചെറിയ കവാടം തെക്ക് ഭാഗത്തുമാണ്. ഈ കോട്ടയിൽ ജലലഭ്യതയ്ക്കായി 35 x 32 മീറ്റർ വലുപ്പമുള്ള ഒരു പുഷ്കരിണി (കുളം) ഉണ്ട്. ഇതിന് പടിഞ്ഞാറുവശത്താണ്
മൂത്ത രഘുജി ആംഗ്രെയുടെ ഭരണകാലത്ത് ക്രി.വ. 1749-ൽ ഗണപതി ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്. ഇത് ഗണേശ പഞ്ചായതൻ അല്ലെങ്കിൽ സിദ്ധിവിനായക ക്ഷേത്രം എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമാണ്. കൽമതിലുകൾക്കുള്ളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്ര നിർമ്മിതി ഇസ്ലാമിക വാസ്തുവിദ്യാരീതിയിലാണ് പണിതിരിക്കുന്നത്. കല്ലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രം തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് അല്പം ഉയർന്ന സ്ഥാനത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
മതിലിലെ പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ആറ് കൽപ്പടവുകൾ കയറണം. ഈ പടികളുടെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ചുവരുകളിൽ കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത മനോഹരമായ അലങ്കാരപ്പണികളുണ്ട്.
സഭാ മണ്ഡപവും ശ്രീകോവിലും (ഗർഭഗൃഹം) അടങ്ങുന്നതാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ഇവിടുത്തെ സഭാ മണ്ഡപം ഷഡ്കോണാകൃതിയിലും ശ്രീകോവിൽ അഷ്ടകോണാകൃതിയിലുമാണ്. സഭാ മണ്ഡപത്തിന് മുകളിൽ ഇസ്ലാമിക വാസ്തുവിദ്യ മാതൃകയിലുള്ള താഴികക്കുടമുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ നടുവിലായി ആമയുടെ വിഗ്രഹവും മുന്നിലായി പ്രദിക്ഷണ വഴിയും അതിനുശേഷം ശ്രീകോവിലുമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ശ്രീകോവിലിന്റെ പ്രവേശന കവാടം ഹേമാഡ്പന്തി ക്ഷേത്ര ശൈലിയിലുള്ള കൊത്തുപണികളാൽ സമൃദ്ധമാണ്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് താഴെ കീർത്തിമുഖവും ഇരുവശങ്ങളിലുമായി വ്യാഘ്രമുഖങ്ങളുമുണ്ട്. ഈ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ അലങ്കാരപ്പട്ടികൾ ഒന്നിനൊന്ന് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിൽ ഉൾവശത്തെ പട്ടിയിൽ പൂമാലകൾ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനോട് ചേർന്നുള്ള നടുവിലത്തെ പട്ടിയിൽ ഇടതുവശത്ത് കാർത്തികേയന്റെയും വലതുവശത്ത് ഗണപതിയുടെയും ചിത്രീകരണങ്ങളുണ്ട്. അതിനു താഴെ പുഷ്പാലങ്കാരങ്ങളും അതിനു താഴെ ദ്വാരപാലകരുമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണേശ വിഗ്രഹവും അതിനു മുകളിലായി സവിശേഷമായ സൂക്ഷ്മമായ തോരണ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്.
അഷ്ടകോണാകൃതിയിലുള്ള ശ്രീകോവിലിൽ ഒരു വജ്രപീഠത്തിൽ നടുവിലായി ഗണപതിയുടെയും ഇരുവശങ്ങളിലുമായി പരമശിവന്റെയും (സാംബ) വിഷ്ണുവിന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. പുറകിലായി സൂര്യന്റെയും ദേവിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ആകെ അഞ്ച് വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ശ്രീകോവിലിലെ പ്രധാന വിഗ്രഹമായ ഗണപതിയുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹം രണ്ട് അടി ഉയരമുള്ളതും വലത്തോട്ട് വളഞ്ഞ തുമ്പിക്കൈയോടു കൂടിയതുമാണ് (വലമ്പുരി). സിംഹാസനത്തിൽ പദ്മാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് ഈ വിഗ്രഹം. ശിരസ്സിൽ സരിതൊപ്പിയും, കൈകളിൽ അക്ഷമാല, താമര, പാത്രം, മോദകം എന്നിവയുമുണ്ട്. ഇരുവശത്തും ദ്ധി-സിദ്ധികളും സിംഹാസനത്തിന് സമീപം മൂഷികരാജനുമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ രണ്ട് പാദുകങ്ങളുണ്ട്. ഗണേശ വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ വലതുവശത്ത് അക്ഷമാല, നാഗം, ഡമരു എന്നിവ ധരിച്ച ശിവവിഗ്രഹവും, പുറകിലായി താമരകൾ ഏന്തിയ ചതുർഭുജ സൂര്യവിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഗണേശ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് മഹിഷാസുരമർദ്ദിനിയുടെ അഷ്ടഭുജ വിഗ്രഹമുണ്ട്. പാത്രം, ത്രിശൂലം, വില്ല്, വാൾ, പരിച,
നാഗം, കിണ്ണം എന്നിവ ഏന്തിയ ദേവി ഒരു കൈകൊണ്ട് അസുരന്റെ കുടുമയിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗണേശ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇടതുഭാഗത്തായി വിഷ്ണുവിന്റെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ രണ്ട് താഴികക്കുടങ്ങളിലും സാധുക്കളുടെയും സന്യാസിമാരുടെയും രൂപങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ അടച്ചുപൂട്ടിയ പ്രാങ്കണം വിശാലമാണ്. മുറ്റത്ത് കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി മൂന്ന് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. നടുവിലുള്ളത് ഗണപതിയുടെയും, ഇടതുവശത്തുള്ളത് രാഘവേശ്വര മഹാദേവന്റെയും, വലതുവശത്തുള്ളത് ഹനുമാന്റെയുമാണ്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഹനുമാൻ വിഗ്രഹത്തിന് 90 സെന്റീമീറ്റർ ഉയരമുണ്ട്. ചൈത്ര പൗർണ്ണമി നാളിൽ (ഹനുമാൻ ജയന്തി) ഇവിടെ വലിയ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ഗണപതി, മഹാദേവ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് മുന്നിലായി താഴെ ഗോമുഖമുള്ള കല്ലിൽ തീർത്ത തുളസിത്തറയുണ്ട് (തുളസി വൃന്ദാവനം). ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ പുഷ്കരിണിയുണ്ട്. കോട്ടയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ശുദ്ധജല സ്രോതസ്സാണിത്. എല്ലാ വശങ്ങളിലും ഉപ്പു വെള്ളത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോഴും ഈ പുഷ്കരിണിയിൽ ധാരാളം ശുദ്ധജലം ലഭ്യമാണ്.
കുലാബ കോട്ട വെള്ളത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനാൽ വേലിയേറ്റത്തിന്റെയും വേലിയിറക്കത്തിന്റെയും സമയക്രമം അനുസരിച്ച് മാത്രമേ ഇവിടേക്കും സിദ്ധിവിനായക ദർശനത്തിനുമായി എത്താൻ സാധിക്കൂ. കോട്ടയിലെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിനായി തിഥി അനുസരിച്ച് വിവിധ സമയങ്ങളാണുള്ളത്, അവ താഴെ പറയുന്നവയാണ്: പ്രതിപദം (ഉച്ചയ്ക്ക് 3.45 മുതൽ വൈകുന്നേരം 6.45 വരെ), ദ്വിതീയ (വൈകുന്നേരം 4.30 മുതൽ 7.30 വരെ), തൃതീയ (രാവിലെ 5.15 മുതൽ 8.15 വരെ), ചതുർത്ഥി (രാവിലെ 6 മുതൽ രാത്രി 9 വരെ), പഞ്ചമി (രാവിലെ 6.45 മുതൽ 9.45 വരെ), സപ്തമി (രാവിലെ 8.15 മുതൽ 11.15 വരെ), അഷ്ടമി (രാവിലെ 9 മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് 12 വരെ), നവമി (രാവിലെ 9.45 മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് 12.45 വരെ), ദശമി (രാവിലെ 10.30 മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് 1.30 വരെ), ഏകാദശി (രാവിലെ 11.15 മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് 2.15 വരെ), ദ്വാദശി (ഉച്ചയ്ക്ക് 12 മുതൽ 3 വരെ), ത്രയോദശി (ഉച്ചയ്ക്ക് 12.45 മുതൽ 3.45 വരെ), ചതുർദ്ദശി (ഉച്ചയ്ക്ക് 1.30 മുതൽ വൈകുന്നേരം 4.30 വരെ), അമാവാസി / പൗർണ്ണമി (ഉച്ചയ്ക്ക് 2.15 മുതൽ വൈകുന്നേരം 5.15 വരെ). ഈ സമയങ്ങളിൽ തീരത്തുനിന്ന് സാധാരണയായി 15 മിനിറ്റ് നടന്ന് ഭക്തർക്ക് കുലാബ കോട്ടയിലെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എത്താം. എല്ലാ ചൊവ്വാഴ്ചകളിലും സങ്കഷ്ടി ചതുർത്ഥിയിലും ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണേശ ദർശനത്തിനായി വൻ ഭക്തജനത്തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് പുറമേ, കോട്ടയ്ക്കുള്ളിൽ പദ്മാവതി ദേവിയുടെ ഒരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. അതിൽ 40 സെ.മീ. ഉയരമുള്ള പദ്മാവതി ദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്തായി ഗുൾബായ് അഥവാ മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി ദേവിയുടെ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. അതിലെ വിഗ്രഹത്തിന് ഏകദേശം ഒരു മീറ്റർ ഉയരമുണ്ട്. ഈ ദേവിയെ ഗോളാവതി ദേവി എന്നും വിളിക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- അലിബാഗ് എസ്.ടി. സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് കടൽത്തീരത്തേക്ക് കാൽനടയായി പത്ത് മിനിറ്റ് ദൂരമുണ്ട്
- കടൽത്തീരം മുതൽ കോട്ടയുടെ പ്രവേശന കവാടം വരെ ഒരു കിലോമീറ്റർ
- വേലിയേറ്റ-വേലിയിറക്ക സമയങ്ങൾ നോക്കി മാത്രമേ കോട്ടയിലേക്ക് പോകാൻ സാധിക്കൂ
- കോട്ടയ്ക്കുള്ളിൽ തങ്ങാൻ അനുമതിയില്ല
- താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങളുണ്ട്
ಕುಲಾಬಾ ಕೋಟೆ ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯ
ಅಲಿಬಾಗ್, ತಾ. ಅಲಿಬಾಗ್, ಜಿಲ್ಲೆ ರಾಯಗಡ

ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಮೊದಲ ರಾಜರೆಂದು ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೌಕಾಪಡೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತ ಮಹಾರಾಜರು, ಅಲಿಬಾಗ್ ಬಳಿಯ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ನವಘರ್ ಎಂಬ ಬಂಡೆಯುಕ್ತ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದರು. ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕುಲಾಬಾ ಕೋಟೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕಾಲಘಟ್ಟವು (ಮಾರ್ಚ್ ೧೬೮० ರಿಂದ ಜೂನ್ ೧೬೮೧) ಆಗಿದೆ. ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಪ್ರೇಮಿಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಈ ಕೋಟೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಜೀರ್ಣಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಇಲ್ಲಿರುವ ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯವು ಸುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು ಭದ್ರವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ.
ರಿಯಾಸತ್ಕಾರ ಗೋ. ಸ. ಸರ್ದೇಸಾಯಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಜಂಜೀರಾದ ಹಬ್ಷಿ ಹಾಗೂ
ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧಿಸಲು ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಅಲಿಬಾಗ್ ಬಳಿಯ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅದಕ್ಕೆ ‘ಕುಲಾಬಾ’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ಹದಿನೇಳನೇ-ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಖಾಫಿಖಾನ್ ತನ್ನ ‘ಮುಂತಖಬುಲ್ಲುಬಾಬ್’ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲೂ ಕುಲಾಬಾ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮುಂದೆ ಈ ಕೋಟೆಯು ಮರಾಠರ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಉತ್ತರ ಕೊಂಕಣದ ಮುಖ್ಯ ನೆಲೆಯಾಯಿತು. ಸಂಭಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಆಡಳಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕುಲಾಬಾ ಕೋಟೆಯ ಹವಾಲ್ದಾರರಾಗಿ ಜಾನೋಜಿ ಫರ್ಜಂದ್ ಮತ್ತು ನಾಗೋಜಿ ಹಾಗೂ ಮುಜುಂದಾರರಾಗಿ ಅಂತಾಜಿ ಭಾಸ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ರೆಯರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಕೋಟೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಆಂಗ್ರೆ ಮನೆತನದ ಮೂಲ ಪುರುಷರಾದ ತುಕೋಜಿ ಸಂಕಪಾಳ್ ಅವರನ್ನು ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಉನ್ನತ ನೌಕಾ ಹುದ್ದೆಗೆ ನೇಮಿಸಿದ್ದರು. ಅವರದೇ ವಂಶದ ಕಾನ್ಹೋಜಿ ಆಂಗ್ರೆ ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾವಿಕ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮಿ ವೀರರೆಂದು ಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕುಲಾಬಾ, ಸುವರ್ಣದುರ್ಗ ಮತ್ತು ವಿಜಯದುರ್ಗಗಳನ್ನು ಮರಾಠರ ಮುಖ್ಯ ನೌಕಾ ನೆಲೆಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಮುಂಬೈನಿಂದ ಗೋವಾದವರೆಗೆ ಕಡಲ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದರು.
ಕಾನ್ಹೋಜಿ ಆಂಗ್ರೆ ಅವರು ೧೬೯೭ ರಲ್ಲಿ ಕುಲಾಬಾವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ನೆಲೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಸಿದ್ದಿ ಜೌಹರ್ ೧೬೯೮ ರಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ೧೭०೧ ರಲ್ಲಿ ಕುಲಾಬಾ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಕಾನ್ಹೋಜಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿ ೧೭ ಜೂನ್ ೧೭೧೮ ರಂದು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಕುಲಾಬಾದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ್ದರು. ತದನಂತರ ೧೭೨० ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಕುಲಾಬಾದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು; ಆದರೆ ಈ ಎರಡೂ ನೌಕಾ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಹೋಜಿ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರನ್ನು ಭೀಕರವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದರು.
ಕುಲಾಬಾ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಅಲಿಬಾಗ್ ಬಳಿಯ ಮುಖ್ಯ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಯ ಎತ್ತರವು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಸುಮಾರು ಒಂಬತ್ತು ಮೀಟರ್ಗಳಷ್ಟಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ೧೭ ಬುರುಜುಗಳಿವೆ. ಕೋಟೆಯ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರವು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಸಣ್ಣ ದ್ವಾರವು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಾಗಿ ೩೫ x ೩೨ ಮೀಟರ್ ಅಳತೆಯ ಪುಷ್ಕರಣಿ (ಕಲ್ಯಾಣಿ) ಇದೆ. ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ
ಹಿರಿಯ ರಘೂಜಿ ಆಂಗ್ರೆ ಅವರ ಆಡಳಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭೪೯ ರಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ‘ಗಣೇಶ ಪಂಚಾಯತನ’ ಅಥವಾ ‘ಸಿದ್ಧಿ ವಿನಾಯಕ ದೇವಾಲಯ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಟೆಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ನೆಲದಿಂದ ಕೊಂಚ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ.
ಕೋಟೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಆರು ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಹೋಗಬೇಕು. ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಯ ಗೋಡೆಗಳ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಅಂಚುಗಳಿವೆ.
ದೇವಾಲಯವು ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಷಟ್ಕೋನ ಹಾಗೂ ಗರ್ಭಗೃಹವು ಅಷ್ಟಕೋನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಮೆ (ಕೂರ್ಮ) ಮೂರ್ತಿಯಿದ್ದು, ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಪಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗರ್ಭಗೃಹವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಹೇಮಾಡಪಂತಿ ದೇವಾಲಯ ಶೈಲಿಯಂತೆ ಸುಂದರ ಕೆತ್ತನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕೆಳಗೆ ಕೀರ್ತಿಮುಖ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಘ್ರಮುಖಗಳಿವೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಪಟ್ಟಿಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಒಳಗಿನ ಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಹೂವಿನ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಮಧ್ಯದ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎಡಬದಿಗೆ ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಹಾಗೂ ಬಲಬದಿಗೆ ಗಣಪತಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಹೂವಿನ ವಿನ್ಯಾಸ ಹಾಗೂ ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತೋರಣದ ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸವಿದೆ.
ಅಷ್ಟಕೋನ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ ಹಾಗೂ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಬಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವಿ ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ಐದು ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿರುವ ಗಣೇಶನ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮುಖ್ಯಮೂರ್ತಿಯು ಎರಡು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ್ದು ಮತ್ತು ಬಲಮುರಿ ಸೊಂಡಿಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಿಂಹಾಸನಾರೂಢವಾಗಿ, ಎರಡೂ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮಡಿಚಿ ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ಈ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜರಿ ಟೋಪಿ, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಮಾಲೆ, ಕಮಲ, ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಮೋದಕಗಳಿವೆ. ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ರಿದ್ಧಿ-ಸಿದ್ಧಿ ಹಾಗೂ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಳಿ ಮೂಷಿಕರಾಜನಿದ್ದಾನೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಎರಡು ಪಾದುಕೆಗಳಿವೆ. ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಮಾಲೆ, ನಾಗ, ಡಮರು ಧರಿಸಿದ ಶಿವಮೂರ್ತಿ ಹಾಗೂ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಚತುರ್ಭುಜ ಸೂರ್ಯಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯ ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನಿಯ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಪಾತ್ರೆ, ತ್ರಿಶೂಲ, ಧನುಸ್ಸು, ಖಡ್ಗ, ಗುರಾಣಿ,
ನಾಗ, ಪಾನಪಾತ್ರೆ ಧರಿಸಿದ ದೇವಿಯು ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ರಾಕ್ಷಸನ ಜುಟ್ಟನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯ ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
मंदिराच्या दोन्ही घुमटांवर साधू-संतांच्या मूर्ती आहेत. येथील बंदिस्त आवार प्रशस्त आहे. आवारात पूर्वाभिमुख तीन मंदिरे आहेत. मधले गणेशाचे, डावीकडील राघवेश्वर महादेवाचे, तर उजवीकडील हनुमंताचे आहे. या मंदिरातील हनुमानाची मूर्ती ९० सेंमी उंचीची आहे. चैत्र पौर्णिमेला (हनुमान जयंती) येथे मोठी यात्रा असते. गणपती व महादेव मंदिरांसमोर खाली गायमुख असलेले दगडी तुळशी वृंदावन आहे. मंदिरांसमोर पुष्करणी आहे. किल्ल्यावरील हा सर्वात मोठा गोड्या पाण्याचा साठा आहे. सर्व बाजूंनी खाऱ्या पाण्याने वेढले असताना या पुष्करणीत मुबलक गोडे पाणी उपलब्ध असते.
ಕುಲಾಬಾ ಕೋಟೆಯು ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹಾಗೂ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು. ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತಿಥಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ: ಪ್ರತಿಪದೆ (ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೩.೪೫ ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೬.೪೫), ದ್ವಿತೀಯಾ (ಸಂಜೆ ೪.೩० ರಿಂದ ೭.೩०), ತೃತೀಯಾ (ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫.೧೫ ರಿಂದ ೮.೧೫), ಚತುರ್ಥಿ (ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯), ಪಂಚಮಿ (ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬.೪೫ ರಿಂದ ೯.೪೫), ಸಪ್ತಮಿ (ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೮.೧೫ ರಿಂದ ೧೧.೧೫), ಅಷ್ಟಮಿ (ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೯ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨), ನವಮಿ (ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೯.೪೫ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨.೪೫), ದಶಮಿ (ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೧೦.೩० ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧.೩०), ಏಕಾದಶಿ (ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೧೧.೧೫ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೨.೧೫), ದ್ವಾದಶಿ (ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨ ರಿಂದ ೩), ತ್ರಯೋದಶಿ (ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨.೪೫ ರಿಂದ ೩.೪೫), ಚತುರ್ದಶಿ (ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧.೩० ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೪.೩०), ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ / ಪೂರ್ಣಿಮೆ (ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೨.೧೫ ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೫.೧೫) ಈ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ದಂಡೆಯಿಂದ ಸುಮಾರು ೧೫ ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದು ಭಕ್ತರು ಕುಲಾಬಾ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಸಂಕಷ್ಟ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಭಕ್ತರ ಸಾಗರವೇ ನೆರೆಯುತ್ತದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾವತಿ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ೪೦ ಸೆಂ.ಮೀ ಎತ್ತರದ ಪದ್ಮಾವತಿ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಗುಳಬಾಯಿ ಅಂದರೆ ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನಿ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ವಿಗ್ರಹವು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವಿದೆ. ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಗೋಳಾವತಿ ದೇವಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಅಲಿಬಾಗ್ ಎಸ್ಟಿ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಸಮುದ್ರತೀರವು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ತೀರದಿಂದ ಕೋಟೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಒಂದು ಕಿ.ಮೀ
- ಕೋಟೆಗೆ ಹೋಗಲು ಉಬ್ಬರ-ವಿಳಿತದ ಸಮಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡೇ ಹೋಗಬೇಕು
- ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ತಂಗಲು ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲ
- ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
কোলাবা দুর্গ গণেশ মন্দির
আলিবাগ, তালুকা আলিবাগ, জেলা রায়গড়

পশ্চিম সীমান্ত রক্ষার জন্য একটি শক্তিশালী নৌবাহিনীর প্রয়োজনীয়তা রয়েছে, এটি উপলব্ধি করা প্রথম রাজা হিসেবে ছত্রপতি শিবাজী মহারাজের নাম গ্রহণ করা হয়। নৌবাহিনীকে শক্তিশালী করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে মহারাজ আলিবাগের কাছে সমুদ্রে নবঘর নামক এক পাথুরে দ্বীপে একটি দুর্গ নির্মাণের সংকল্প করেছিলেন। শিবাজী মহারাজের জীবনের শেষ পর্বে শুরু হয়ে তাঁর প্রয়াণের পর সমাপ্ত হওয়া, এই কোলাবা দুর্গের নির্মাণকাল হলো (মার্চ ১৬८০ থেকে জুন १६८१)। পর্যটক ও ইতিহাসপ্রেমীদের আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দু এই দুর্গটি বর্তমানে সংস্কারের অভাবে জীর্ণ হলেও, এখানে অবস্থিত গণেশ মন্দিরটি কিন্তু সুস্থিত ও শক্তভাবে দাঁড়িয়ে রয়েছে।
‘রিয়াসতকার’ জি. এস. সরদেসাইয়ের মতে, জানজিরার হাবশি এবং
পর্তুগিজদের ওপর নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখার জন্য শিবাজী মহারাজ আলিবাগের কাছে সমুদ্রে অবস্থিত পাথুরে চড়ায় দুর্গ নির্মাণ করে তার নাম দেন ‘কোলাবা’। সপ্তদশ-অষ্টাদশ শতাব্দীর সুপ্রসিদ্ধ মুসলিম ইতিহাসবিদ কাফি খান তাঁর ‘মুন্তাখাব-উল-লুবাব’ গ্রন্থেও কোলাবা দুর্গ শিবাজী মহারাজ নির্মাণ করেছিলেন বলে উল্লেখ করেছেন। পরবর্তীকালে এই দুর্গটি উত্তর কোঙ্কণে মারাঠা নৌবাহিনীর প্রধান ঘাঁটিতে পরিণত হয়। সম্ভাজী মহারাজের শাসনকালে কোলাবা দুর্গের হাবিলদার হিসেবে জানোজি ফরজন্দ ও নাগোজির এবং মুজুমদার হিসেবে আন্তাজি ভাস্করের নিয়োগ হয়েছিল।
সপ্তদশ শতাব্দীর শেষের দিকে আংরেদের আমলে এই দুর্গের বিশেষ গুরুত্ব বৃদ্ধি পায়। আংরে বংশের মূল পুরুষ তুকোজি সংক্রান্তপালকে শিবাজী মহারাজ একটি উচ্চ নৌ-পদে নিযুক্ত করেছিলেন। তাঁরই বংশের কাহ্নোজি আংরে একজন দক্ষ নাবিক ও পরাক্রমশালী বীর হিসেবে সুখ্যাত। তিনি কোলাবা, সুবর্ণদুর্গ ও বিজয়দুর্গকে মারাঠাদের প্রধান নৌ-ঘাঁটিতে পরিণত করে মুম্বাই থেকে গোয়া পর্যন্ত সামুদ্রিক আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করেন।
কাহ্নোজি আংরে ১৬৯७ সালে কোলাবাকে তাঁর প্রধান ঘাঁটি বানান। সিদ্দি জোহর ১৬৯८ এবং ১৭०१ সালে কোলাবা দুর্গে আক্রমণ করেছিল; কিন্তু কাহ্নোজি তা ব্যর্থ করে দেন। একইভাবে, ১৭১৮ সালের ১৭ই জুন ইংরেজরা কোলাবা আক্রমণ করে। এরপর ১৭२० সালে তারা পর্তুগিজদের সাথে জোট বেঁধে কোলাবা আক্রমণ করেছিল; কিন্তু এই উভয় নৌ-যুদ্ধে কাহ্নোজি ইংরেজ ও পর্তুগিজদের চরমভাবে পরাজিত করেন।
কোলাবা দুর্গ আলিবাগের মূল ভূখণ্ড থেকে প্রায় এক কিলোমিটার দূরের একটি পাথুরে চড়ায় নির্মিত। দুর্গের প্রাচীরের উচ্চতা বাইরে থেকে প্রায় নয় মিটার এবং এতে ১৭টি বুরুজ রয়েছে। দুর্গের প্রধান ফটকটি উত্তর-পূর্বে এবং ছোট ফটকটি দক্ষিণে অবস্থিত। এই দুর্গে জলের ব্যবস্থার জন্য ৩৫ বাই ৩২ মিটার আকারের একটি পুষ্করিণী রয়েছে। তার পশ্চিমে
জ্যেষ্ঠ রঘুজী আংরের শাসনকালে ১৭৪৯ খ্রিস্টাব্দে গণেশ মন্দির প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি গণেশ পঞ্চায়তন বা সিদ্ধিভিনায়ক মন্দির নামে পরিচিত। পাথুরে প্রাচীরের ভেতরে অবস্থিত এই মন্দির ভবনটি ইসলামিক স্থাপত্যরীতিতে তৈরি। পাথরের চাঁই ব্যবহার করে নির্মিত এই মন্দিরটি মাটি থেকে কিছুটা উঁচুতে অবস্থিত।
প্রাচীরের প্রবেশদ্বার থেকে মন্দিরে প্রবেশের জন্য ছয়টি পাথরের সিঁড়ি বেয়ে উঠতে হয়। এই সিঁড়ির উভয় পাশের দেয়ালে পাথরে খোদাই করা নকশাদার সীমানা রয়েছে।
মন্দিরটির গঠন সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ সমন্বিত। এখানকার সভামণ্ডপটি ষটকোণাকার এবং গর্ভগৃহটি অষ্টকোণাকার। সভামণ্ডপের ওপর ইসলামিক স্থাপত্যরীতির গম্বুজ রয়েছে। সভামণ্ডপের মাঝখানে একটি কচ্ছপের মূর্তি রয়েছে এবং তার সামনের অংশে প্রদক্ষিণ পথ ছেড়ে গর্ভগৃহ অবস্থিত। এখানকার গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারটি হেমাড়পন্থী মন্দিরশৈলীতে চমৎকার খোদাই করা। প্রবেশদ্বারের নিচে কীর্তিমুখ এবং দুই পাশে ব্যাঘ্রমুখ রয়েছে। প্রবেশদ্বারের ফ্রেমে খোদাই করা পটিগুলি একটির সাথে অপরটি গাঁথা বলে মনে হয়। এর ভেতরের দিকের পটিতে ফুলের মালা খোদাই করা হয়েছে, আর তার সঙ্গেই লাগোয়া মধ্যবর্তী পটিতে বাঁ দিকে কার্তিকস্বামী এবং ডান দিকে গণপতির প্রতিমা রয়েছে। তার নিচে ফুলের নকশা এবং তারও নিচে দ্বারপালদের মূর্তি রয়েছে। এখানকার ললাটবিম্বে গণেশের মূর্তি রয়েছে এবং তার ওপরের অংশে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ সূক্ষ্ম তোরণের নকশা খোদাই করা আছে।
অষ্টকোণাকার গর্ভগৃহে একটি বজ্রপীঠের ওপর কেন্দ্রে গণপতি এবং দুই পাশে সাম্ব (শিব) ও বিষ্ণুর মূর্তি রয়েছে। পেছনের দিকে সূর্য ও দেবী—এভাবে মোট পাঁচটি মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের গণেশের প্রধান মার্বেল মূর্তিটি দুই ফুট উঁচু এবং ডানমুখী শুঁড়বিশিষ্ট। সিংহাসনে অধিষ্ঠিত এবং দুই পা গুটিয়ে পদ্মাসনে বসা অবস্থায় মূর্তিটি নির্মিত। মাথায় জড়ির টুপি, হাতে অক্ষমালা, পদ্ম, পাত্র ও মোদক রয়েছে। দুই পাশে রিদ্ধি-সিদ্ধি এবং সিংহাসনের কাছে মুষকরাজ রয়েছে। মূর্তির সামনে দুটি চরণপাদুকা রয়েছে। গণেশমूर्তির সামনে ডান দিকে অক্ষমালা, নাগ ও ডমরু ধারণকারী শিবমূর্তি এবং পেছনের দিকে পদ্ম ধারণকারী চতুর্ভুজ সূর্যমূর্তি রয়েছে। গণেশমूर्তির বাঁ দিকে মহিষাসুরমর্দিনীর অষ্টভূজা মূর্তি রয়েছে। পাত্র, ত্রিশূল, ধনুক, তলোয়ার, ঢাল,
নাগ ও পানপাত্র ধারণকারী দেবী এক হাতে অসুরের চুল ধরে আছেন। গণেশমূর্তির বাঁ দিকে বিষ্ণুর মূর্তি রয়েছে।
মন্দিরের দুটি গম্বুজেই সাধু-সংতের মূর্তি রয়েছে। এখানকার ঘেরা প্রাঙ্গণটি বেশ প্রশস্ত। প্রাঙ্গণে পূর্বমুখী তিনটি মন্দির রয়েছে। মাঝেরটি গণেশের, বাঁ দিকেরটি রাঘবেশ্বর মহাদেব এবং ডান দিকেরটি হনুমানের। এই মন্দিরের হনুমান মূর্তিটি ৯০ সেমি উঁচু। চৈত্র পূর্ণিমায় (হনুমান জয়ন্তী) এখানে বড় মেলার আয়োজন হয়। গণেশ ও মহাদেব মন্দিরের সামনে গোমুখ সমন্বিত পাথরের তুলসী বৃন্দাবন রয়েছে। মন্দিরগুলির সামনে পুষ্করিণী রয়েছে। দুর্গের মধ্যে এটিই মিষ্টি জলের বৃহত্তম জলাশয়। চারদিক নোনা জলে ঘেরা থাকা সত্ত্বেও এই পুষ্করিণীতে প্রচুর পরিমাণে মিষ্টি জল পাওয়া যায়।
কোলাবা দুর্গটি সমুদ্রে অবস্থিত হওয়ায় জোয়ার-ভাটার সময় অনুযায়ী দর্শনার্থীরা এখানে তথা সিদ্ধিভিনায়কের দর্শনে আসতে পারেন। দুর্গের এই মন্দিরে দর্শনের জন্য তিথি অনুসারে বিভিন্ন সময় নির্দিষ্ট রয়েছে, যা নিম্নরূপ: প্রতিপদ (বিকেল ৩:৪৫ থেকে সন্ধ্যা ৬:৪৫), দ্বীতিয়া (বিকেল ৪:৩০ থেকে সন্ধ্যা ৭:৩০), তৃতীয়া (সকাল ৫:১৫ থেকে ৮:১৫), চতুর্থী (সকাল ৬:০০ থেকে রাত ৯:০০), পঞ্চমী (সকাল ৬:৪৫ থেকে ৯:৪৫), সপ্তমী (সকাল ৮:১৫ থেকে ১১:১৫), অষ্টমী (সকাল ৯:০০ থেকে দুপুর ১২:০০), নবমী (সকাল ৯:৪৫ থেকে দুপুর ১২:৪৫), দশমী (সকাল ১০:৩০ থেকে দুপুর ১:৩০), একাদশী (সকাল ১১:১৫ থেকে দুপুর ২:১৫), দ্বাদশী (দুপুর ১২:০০ থেকে ৩:০০), ত্রয়োদশী (দুপুর ১২:৪৫ থেকে বিকেল ৩:৪৫), চতুর্দশী (দুপুর ১:৩০ থেকে বিকেল ৪:৩০), অমাবস্যা / পূর্ণিমা (দুপুর ২:১৫ থেকে বিকেল ৫:১৫)—এই সময়ের মধ্যে উপকূল থেকে প্রায় ১৫ মিনিট হেঁটে পুণ্যার্থীরা কোলাবা দুর্গের এই মন্দিরে আসতে পারেন। প্রতি মঙ্গলবার এবং সংকষ্টি চতুর্থীতে এই মন্দিরে গণেশের দর্শনের জন্য প্রচুর ভক্তের সমাগম হয়।
এই মন্দিরটি ছাড়াও দুর্গে পদ্মাবতী দেবীর একটি মন্দির রয়েছে। তাতে ৪০ সেমি উঁচু পদ্মাবতী দেবীর বিগ্রহ রয়েছে। এই মন্দিরের দক্ষিণে গুলবাই অর্থাৎ মহিষাসুরমর্দিনী দেবীর মন্দির অবস্থিত। সেখানকার মূর্তিটি প্রায় এক মিটার উঁচু। তাঁকে গোলাবতী দেবীও বলা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- আলিবাগ এসটি বাস স্ট্যান্ড থেকে সৈকত হেঁটে দশ মিনিটের দূরত্বে
- সৈকত থেকে দুর্গের প্রবেশদ্বার এক কিমি
- দুর্গে যাওয়ার জন্য জোয়ার-ভাটার সময় দেখেই যেতে হয়
- দুর্গে রাত্রিযাপনের অনুমতি নেই
- থাকা ও প্রাতরাশের জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
ਕੁਲਾਬਾ ਕਿੱਲਾ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਿਰ
ਅਲੀਬਾਗ, ਤਾ. ਅਲੀਬਾਗ, ਜ਼ਿ. ਰਾਇਗੜ੍ਹ

ਪੱਛਮੀ ਸਰਹੱਦ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨੌਸੈਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਨਾਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੌਸੈਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸਮਝਦਿਆਂ, ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਅਲੀਬਾਗ ਨੇੜੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਵਘਰ ਨਾਮਕ ਚਟਾਨੀ ਟਾਪੂ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ। ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ, ਇਸ ਕੁਲਾਬਾ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਲ (ਮਾਰਚ ੧੬੮੦ ਤੋਂ ਜੂਨ ੧੬੮੧) ਹੈ। ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਇਹ ਕਿਲ੍ਹਾ ਭਾਵੇਂ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਮਰੰਮਤ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਜਰਜਰ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਸਥਿਤ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਅਜੇ ਵੀ ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।
ਰਿਆਸਤਕਾਰ ਗੋ. ਸ. ਸਰਦੇਸਾਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੰਜੀਰਾ ਦੇ ਹਬਸ਼ੀ ਅਤੇ
ਪੁਰਤਗਾਲੀਆਂ ‘ਤੇ ਧਾਕ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਅਲੀਬਾਗ ਨੇੜੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਚਟਾਨ ‘ਤੇ ਕਿਲ੍ਹਾ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਕੁਲਾਬਾ ਰੱਖਿਆ। ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ-ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੁਸਲਿਮ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਖਾਫ਼ੀ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ‘ਮੁੰਤਖ਼ਬੁਲ ਲੁਬਾਬ’ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਲਾਬਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ। ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਇਹ ਕਿਲ੍ਹਾ ਉੱਤਰੀ ਕੋਕਣ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠਿਆਂ ਦੀ ਨੌਸੈਨਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਸੰਭਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕੁਲਾਬਾ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਹਵਾਲਦਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਨੋਜੀ ਫ਼ਰਜੰਦ ਅਤੇ ਨਾਗੋਜੀ ਦੀ, ਅਤੇ ਮੁਜੁਮਦਾਰ ਵਜੋਂ ਅੰਤਾਜੀ ਭਾਸਕਰ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਹੋਈ ਸੀ।
ਸਤਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਂਗਰਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਂਗਰਿਆਂ ਦੇ ਮੂਲ ਪੁਰਖ ਤੁਕੋਜੀ ਸੰਕਪਾਲ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਨੌਸੈਨਾ ਅਹੁਦੇ ‘ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੀ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਕਾਨ੍ਹੋਜੀ ਆਂਗਰੇ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਸਮੁੰਦਰੀ ਯੋਧੇ ਅਤੇ ਪਰਾਕ੍ਰਮੀ ਵੀਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਲਾਬਾ, ਸੁਵਰਨਦੁਰਗ ਅਤੇ ਵਿਜੇਦੁਰਗ ਨੂੰ ਮਰਾਠਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੌਸੈਨਾ ਅੱਡੇ ਬਣਾ ਕੇ ਮੁੰਬਈ ਤੋਂ ਗੋਆ ਤੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦਬਦਬਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ।
ਕਾਨ੍ਹੋਜੀ ਆਂਗਰੇ ਨੇ 1697 ਵਿੱਚ ਕੁਲਾਬਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੁੱਖ ਅੱਡਾ ਬਣਾਇਆ। ਸਿੱਦੀ ਜੌਹਰ ਨੇ 1698 ਵਿੱਚ ਅਤੇ 1701 ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁਲਾਬਾ ਕਿਲ੍ਹੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਪਰ ਕਾਨ੍ਹੋਜੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 17 ਜੂਨ 1718 ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਕੁਲਾਬਾ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1720 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਕਰਕੇ ਕੁਲਾਬਾ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ; ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਨ੍ਹੋਜੀ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਕਰਾਰੀ ਹਾਰ ਦਿੱਤੀ।
ਕੁਲਾਬਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਅਲੀਬਾਗ ਨੇੜੇ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ‘ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਕੰਧ ਦੀ ਉਚਾਈ ਬਾਹਰੋਂ ਲਗਭਗ ਨੌਂ ਮੀਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ 17 ਬੁਰਜ ਹਨ। ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਈਸ਼ਾਨ ਕੋਣ (ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ) ਵੱਲ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਛੋਟਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ 35 ਗੁਣਾ 32 ਮੀਟਰ ਆਕਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਕਰਣੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ
ਥੋਰਲੇ ਰਘੂਜੀ ਆਂਗਰੇ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਈ.ਸ. ੧੭੪੯ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਗਣੇਸ਼ ਪੰਚਾਇਤਨ ਜਾਂ ਸਿੱਧੀਵਿਨਾਇਕ ਮੰਦਿਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਪੱਥਰ ਦੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਇਹ ਇਮਾਰਤ ਮੁਸਲਿਮ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਸਿਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਛੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਪੱਥਰਾਂ ‘ਤੇ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਨਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਕਿਨਾਰੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਸ਼ਟਕੋਣੀ (ਛੇਕੋਣਾ) ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ (ਅੱਠਕੋਣਾ) ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਉੱਪਰ ਮੁਸਲਿਮ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਕੱਛੂਕੁੰਮੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੇਮਾਡਪੰਥੀ ਮੰਦਰ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਂਗ ਨਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਵਿਆਘਰਮੁਖ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਦੁਆਰ-ਪੱਟੀਆਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਗੁੰਦਿਆਂ ਹੋਈਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਪੱਟੀ ‘ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਪੱਟੀ ‘ਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਕਾਰਤਿਕਸਵਾਮੀ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨਕਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਹੇਠਾਂ ਦੁਆਰਪਾਲ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਬਾਰੀਕ ਤੋਰਨਾਂ ਦੀ ਨਕਾਸ਼ੀ ਹੈ।
ਅੱਠਕੋਣੀ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਸਾਂਬ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਦੇਵੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁੱਲ ਪੰਜ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮੂਰਤੀ ਦੋ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸੁੰਡ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਸਿੰਘਾਸਨ ‘ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪੈਰ ਨੇੜੇ ਕਰਕੇ ਪਦਮਾਸਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਿਰ ‘ਤੇ ਜ਼ਰੀ ਦੀ ਟੋਪੀ, ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸ਼ਮਾਲਾ, ਕਮਲ, ਪਰਲ ਅਤੇ ਮੋਦਕ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਰਿੱਧੀ-ਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੂਸ਼ਕਰਾਜ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਹਨ। ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਅਕਸ਼ਮਾਲਾ, ਨਾਗ, ਡਮਰੂ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸ਼ਿਵ ਮੂਰਤੀ, ਜਦਕਿ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਕਮਲ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਚਤੁਰਭੁਜ ਸੂਰਜ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰਮਰਦਿਨੀ ਦੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਪਰਲ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਧਨੁਸ਼, ਤਲਵਾਰ, ਢਾਲ,
ਨਾਗ, ਪਿਆਲਾ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਦੇਵੀ ਨੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਨਾਲ ਦੈਂਤ ਦੀ ਚੋਟੀ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਗੁੰਬਦਾਂ ਉੱਤੇ ਸਾਧੂ-ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਅਹਾਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ। ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਰਾਘਵੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹਨੂਮਾਨ ਜੀ ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਹਨੂਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ੯੦ ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਉੱਚੀ ਹੈ। ਚੈਤ੍ਰ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ (ਹਨੂਮਾਨ ਜਯੰਤੀ) ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੇਠਾਂ ਗਊਮੁਖ ਵਾਲਾ ਪੱਥਰ ਦਾ ਤੁਲਸੀ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਹੈ। ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੁਸ਼ਕਰਣੀ ਹੈ। ਕਿਲ੍ਹੇ ਉੱਤੇ ਇਹ ਮਿੱਠੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਭੰਡਾਰ ਹੈ। ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਖਾਰੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸ ਪੁਸ਼ਕਰਣੀ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਮਿੱਠਾ ਪਾਣੀ ਉਪਲਬਧ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਕੁਲਾਬਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀਵਿਨਾਇਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜਵਾਰ-ਭਾਟੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਆਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਤਿਥੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ: ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ (ਦੁਪਹਿਰ 3.45 ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 6.45), ਦਵਿਤੀਆ (ਸ਼ਾਮ 4.30 ਤੋਂ 7.30), ਤ੍ਰਿਤੀਆ (ਸਵੇਰੇ 5.15 ਤੋਂ 8.15), ਚਤੁਰਥੀ (ਸਵੇਰੇ 6 ਤੋਂ ਰਾਤ 9), ਪੰਚਮੀ (ਸਵੇਰੇ 6.45 ਤੋਂ 9.45), ਸਪਤਮੀ (ਸਵੇਰੇ 8.15 ਤੋਂ 11.15), ਅਸ਼ਟਮੀ (ਸਵੇਰੇ 9 ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ 12), ਨਵਮੀ (ਸਵੇਰੇ 9.45 ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ 12.45), ਦਸ਼ਮੀ (ਸਵੇਰੇ 10.30 ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ 1.30), ਇਕਾਦਸ਼ੀ (ਸਵੇਰੇ 11.15 ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ 2.15), ਦਵਾਦਸ਼ੀ (ਦੁਪਹਿਰ 12 ਤੋਂ 3), ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ (ਦੁਪਹਿਰ 12.45 ਤੋਂ 3.45), ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ (ਦੁਪਹਿਰ 1.30 ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 4.30), ਅਮਾਵਸਿਆ / ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ (ਦੁਪਹਿਰ 2.15 ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 5.15)। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 15 ਮਿੰਟ ਪੈਦਲ ਚੱਲ ਕੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਕੁਲਾਬਾ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਪਦਮਾਵਤੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ੪੦ ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਉੱਚੀ ਪਦਮਾਵਤੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਗੁਲਬਾਈ ਯਾਨੀ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰਮਰਦਿਨੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚਲੀ ਮੂਰਤੀ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਮੀਟਰ ਉੱਚੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਗੋਲਾਵਤੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਅਲੀਬਾਗ ਐੱਸ.ਟੀ. ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਤੱਟ ਪੈਦਲ ਦਸ ਮਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਹੈ
- ਤੱਟ ਤੋਂ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਇੱਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ
- ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਜਵਾਰ-ਭਾਟੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
- ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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साईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, ता. पाथरी जि. परभणी
अधिक माहितीSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
View Detailsसाईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, तालुका पाथरी, जिला परभणी
विवरण देखेंSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
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वाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
View DetailsWaghmata Sansthan Paratwada, Taluka Achalpur, District Amravati
विवरण देखेंवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
વિગત જુઓवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
விவரங்களைக் காண்கवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
వివరాలను చూడండిवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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इच्छापूर्ती दुर्गा मंदिर गणेशपूर, ता. दर्यापूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
View Detailsइच्छापूर्ति दुर्गा मंदिर गणेशपुर, तालुका दरियापुर, जिला अमरावती
विवरण देखेंIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
વિગત જુઓIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
விவரங்களைக் காண்கIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
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