चिंतामणी गणेश मंदिर
कळंब, ता. कळंब, जि. यवतमाळ
महाराष्ट्रातील २१ प्रसिद्ध गणेश क्षेत्रांपैकी एक असलेले आणि विदर्भातील अष्टविनायकांत स्थान असलेले कळंब येथील चिंतामणी गणेश मंदिर लाखो भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे. साडेचार फूट उंचीची ही भव्य गणेशमूर्ती ३३ फूट खोल गाभाऱ्यात स्थित आहे. मुद्गलपुराण आणि गणेशपुराणांतील उल्लेखानुसार येथील चिंतामणी गणेशाची मूर्ती इंद्रदेवाने स्थापन केलेली आहे. असे सांगितले जाते की गणेशमूर्तीच्या समोरील कुंडातून दर बारा वर्षांनी गंगा अवतीर्ण होऊन मंदिराचा गाभारा पाण्याने भरतो व गणेशमूर्तीच्या पायांना या पाण्याचा स्पर्श झाल्यानंतर ते पुन्हा खाली जाते.
मंदिराची आख्यायिका अशी की गौतम ऋषींच्या पत्नीसोबत व्यभिचार केल्यामुळे ऋषींनी इंद्राला शाप दिला होता. त्यामुळे इंद्राच्या शरीरावर एक हजार योनी उत्पन्न झाल्या. त्यामुळे भयभीत झालेला इंद्र कमळाच्या देठात लपून बसला. हे समजल्यावर सर्व देवांनी गौतम ऋषींकडे येऊन इंद्राला क्षमा करण्याची विनंती केली. क्रोधात असलेल्या गौतम ऋषींनी कपटी व अविचारी इंद्राला क्षमा मिळणार नाही, असे देवांना निक्षून सांगितले परंतु देवांच्या कळकळीच्या विनंतीमुळे, इंद्राने गजाननाची तपश्चर्या केल्यास त्याचा उद्धार होईल, असेही सांगितले. त्यानुसार बृहस्पतींनी इंद्राला कमळाच्या देठातून बाहेर काढले व त्याला येथील चिंतामणीच्या सरोवरात स्नान करण्यास सांगितले. या सरोवरात स्नान केल्यानंतर त्याच्या शरीरावरील योनींच्या जागी डोळे दिसू लागले.
एक हजार वर्षे तपश्चर्या केल्यानंतर श्रीगणेश प्रकट झाले आणि त्यांनी येथे एक कुंड तयार केले. या कुंडातील पाण्याने स्नान केल्यानंतर इंद्राचे शरीर पूर्ववत झाले. त्यानंतर इंद्राने येथे गणेशाची स्थापना केली आणि गणेशाच्या अभिषेकासाठी स्वर्गातून गंगेला पाचारण करून तिला आदेश दिला की दर
१२ वर्षांनी तिने पृथ्वीवर येऊन गणेशाच्या पायाला स्पर्श करावा. इंद्राने स्थापना केलेली मूर्ती हीच आजची चिंतामणी गणेशाची मूर्ती होय. ही मूर्ती कदंब वृक्षाखाली असल्याने या गावाला कदंबवरून कळंब असे नाव पडले. १९१८ पासून असलेल्या नोंदींनुसार १९१८, १९३३, १९४८, १९५८, १९७०, १९८३, १९९५ ला अशा प्रकारे येथे गंगा अवतीर्ण झाली होती व गाभाऱ्यातील श्रीचरणांना स्पर्श झाल्यानंतर येथील पाणी ओसरले होते. या कुंडाच्या पाण्याने स्नान केल्यानंतर पापक्षालन होते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
यवतमाळ–नागपूर महामार्गावर कळंब या तालुक्याच्या ठिकाणी चिंतामणी गणेशाचे प्राचीन मंदिर आहे. कळंब (जुने नाव कदंब) येथे पूर्वी गोंड राजाची सत्ता होती. असे सांगण्यात येते की या मंदिराच्या जागी फार पूर्वी एक सरोवर होते व त्याच स्थानावर हे मंदिर बनविण्यात आले आहे. या मंदिराला तीन बाजूंनी प्रवेशद्वारे आहेत. मुख्य प्रवेशद्वारावर चारमुख असलेली व अखंड दगडात कोरलेली गणेशमूर्ती आहे. या मंदिराची बांधणी साधी असून त्यावर विशेष कलाकुसर दिसत नाही. दक्षिणमुखी असलेल्या या मंदिरात पोहचण्यासाठी तीन मार्ग आहेत. येथील मंदिराच्या सभामंडपातून चिरेबंदी दगडाच्या २९ पायऱ्या खाली उतरून गेल्यानंतर एक अष्टकोनी कुंड आहे आणि त्यासमोर असलेल्या गर्भगृहात श्री चिंतामणी गणेशाची मोठी मूर्ती आहे.
माघ शुद्ध प्रतिपदेपासून माघ शुद्ध षष्टीपर्यंत दरवर्षी येथे यात्रा भरते. पूर्वी या काळात येथे केवळ धार्मिक उत्सव साजरा करण्यात येत असे; परंतु येथील यात्रेची सुरुवात १९७७ पासून झाली. ही यात्रा सुरू करण्याचे श्रेय कळंबचे तत्कालीन सरपंच फिरोझउद्दीन काझी यांना जाते. तेव्हापासून या यात्रेची जबाबदारी ग्रामपंचायतीकडे असते. या उत्सवामाध्ये पहिल्या दिवशी म्हणजेच माघ शुद्ध प्रतिपदेला कलशस्थापना केल्यानंतर जन्मोत्सवाला प्रारंभ होतो. गणेशपुराणाचे वाचनही पहिल्या दिवसापासून केले जाते. माघ शुद्ध तृतीयेपर्यंत रोज प्रवचन, कीर्तन आणि हरिपाठ होतात. चतुर्थीला दुपारी १२ वाजता चिंतामणी गणेशाचा जन्मोत्सव साजरा केला जातो. यादिवशी गणेशपुराण वाचनाची समाप्ती होते. पंचमीला महाप्रसाद होतो. षष्टीला गोपालकाला, कीर्तन, दहीहंडी असे कार्यक्रम असतात. या दिवशी लेझीम पथके व भजनी मंडळे यांच्यासह चिंतामणी गणेशाची मिरवणूक निघते. या मिरवणुकीत मुस्लिमधर्मीय भाविकांचाही सहभाग असतो. दर वर्षीच्या या उत्सवकाळात परिसरातील गावांमधून १२५ ते १५० दिंड्या येथे येतात.
याशिवाय भाद्रपदातील गणेश चतुर्थीलाही येथे उत्सव सुरू होतो, तो अनंत चतुर्दशीपर्यंत चालतो. प्रत्येक संकष्टी व विनायक चतुर्थीला येथे महापूजा होतात. दररोज सकाळी व सायंकाळी गणेशाची महाआरती होते. सकाळी ११ ते दुपारी २ या वेळेत येथे येणाऱ्या भाविकांना मंदिर समितीतर्फे महाप्रसादाचे वाटप करण्यात येते. सकाळी ५ ते रात्री १० पर्यंत भाविकांना येथील चिंतामणी गणेशाचे दर्शन घेता येते.
चिंतामणी मंदिराशिवाय कळंब हे गाव पूर्वी मोठे धर्मस्थळ असावे, हे सिद्ध करणारे अनेक पुरावे अभ्यासकांना मिळाले आहेत. याशिवाय ऐतिहासिकदृष्ट्याही कळंबचे महत्त्व आहे. प्राचीन काळापासून ‘१४ चावड्या व ३२ महालां’चे गाव म्हणूनही ते परिचित आहे. या कळंबमध्येच महर्षी गृत्समद ऋषींनी कापसाचा शोध लावल्याचा उल्लेख काही पौराणिक कथांमध्ये आहे. आचार्य विनोबा भावे यांनीही आपल्या लिखाणात त्यांचा उल्लेख ‘आद्य कापूस संशोधक’ असा केला आहे. औरंगजेबाच्या राजवटीमध्ये या परिसरावर चांदबिबीची सत्ता होती. १८४९ मध्ये नागपूरकर भोसले यांनी कळंब परिसरातील दरी–खोऱ्यांच्या आधाराने इंग्रजांना जेरीस आणल्याच्याही नोंदी आहेत. असे सांगितले जाते की क्रांतिकारक राजगुरू काही काळ भूमिगत होते, तेव्हा त्यांनी चिंतामणी गणेश मंदिरात यवतमाळ जिल्ह्यातील क्रांतिकारक युवकांची गुप्त बैठक घेतली होती.
उपयुक्त माहिती:
- यवतमाळपासून २२ किमी अंतरावर
- नागपूर, वर्धा, यवतमाळ, चंद्रपूर येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Shri Chintamani Ganesh Temple
Kalamb, Taluka Kalamb, District Yavatmal
The Shri Chintamani Ganesh Temple in Kalamb, one of the twenty-one renowned Ganesh shrines in Maharashtra and a revered Ashtavinayak site in Vidarbha, is a sacred pilgrimage destination for millions of devotees. This magnificent idol of Shri Ganesh, standing four and a half feet tall, is enshrined in a sanctum sanctorum thirty-three feet deep. According to mentions in the Mudgala Purana and Ganesha Purana, the idol of Shri Chintamani Ganesh here was installed by Devraj Indra. It is said that every twelve years, the Ganga manifests in the pond in front of the Ganesh idol, filling the temple’s sanctum with water. After touching the feet of Shri Ganesh, the water recedes.
The legend of the temple recounts that Sage Gautam cursed Indra for his transgression with the sage’s wife, causing a thousand yoni marks to appear on Indra’s body. Terrified, Indra hid himself in the stalk of a lotus. Upon learning this, all the deities approached Sage Gautam and pleaded for Indra’s forgiveness. The enraged Sage Gautam firmly told the deities that the deceitful and thoughtless Indra would not be forgiven. However, due to the deities’ earnest prayers, he also stated that Indra would find salvation if he performed penance to Shri Gajanana. Accordingly, Brihaspati brought Indra out of the lotus stalk and instructed him to bathe in the Chintamani lake here. After bathing in this lake, the yoni marks on his body transformed into eyes.
After performing penance for one thousand years, Shri Ganesh manifested and created a pond here. After bathing in the waters of this pond, Indra’s body was restored to its original state. Thereafter, Indra installed Shri Ganesh here and, to consecrate the deity, invoked the Ganga from Svarga, commanding her to descend to Earth every
twelve years and touch the feet of Shri Ganesh. The idol installed by Indra is none other than the present-day idol of Shri Chintamani Ganesh. As this idol was situated beneath a Kadamba tree, the village came to be known as Kalamb, derived from Kadamba. Records from nineteen hundred and eighteen onwards indicate that the Ganga manifested here in this manner in nineteen hundred and eighteen, nineteen hundred and thirty-three, nineteen hundred and forty-eight, nineteen hundred and fifty-eight, nineteen hundred and seventy, nineteen hundred and eighty-three, and nineteen hundred and ninety-five, and the water receded after touching the sacred feet in the sanctum. Devotees believe that bathing in the waters of this pond purifies one from sins.
The ancient temple of Shri Chintamani Ganesh is located in Kalamb, a taluka headquarters on the Yavatmal-Nagpur highway. Kalamb (formerly known as Kadamba) was once under the rule of the Gond kings. It is said that long ago, there was a lake at the site of this temple, and the temple was built on that very spot. This temple has entrances on three sides. At the main entrance, there is a four-faced Ganesh idol carved from a single stone. The temple’s construction is simple, without elaborate artistry. There are three paths to reach this south-facing temple. Descending twenty-nine steps of dressed stone from the temple’s sabhamandap leads to an octagonal pond, and in the garbhagriha (sanctum sanctorum) in front of it, there is a large idol of Shri Chintamani Ganesh.
An annual fair is held here from Magh Shuddha Pratipada to Magh Shuddha Shashthi. Previously, only religious festivals were celebrated during this period; however, the fair itself commenced in nineteen hundred and seventy-seven. The credit for initiating this fair goes to the then Sarpanch of Kalamb, Firozuddin Qazi. Since then, the responsibility for the fair rests with the Gram Panchayat. During this festival, on the first day, Magh Shuddha Pratipada, after the Kalash Sthapana, the Janmotsav (birth celebration) begins. The recitation of the Ganesha Purana also commences on the first day. Until Magh Shuddha Tritiya, discourses, kirtans, and Haripath are held daily. On Chaturthi, at twelve o’clock in the afternoon, the Janmotsav of Shri Chintamani Ganesh is celebrated. On this day, the recitation of the Ganesha Purana concludes. On Panchami, Mahaprasad is offered. On Shashthi, there are programs such as Gopalkala, kirtan, and Dahi Handi. On this day, a procession of Shri Chintamani Ganesh takes place, accompanied by Lezim troupes and bhajan mandals. Muslim devotees also participate in this procession. Every year during this festival, one hundred and twenty-five to one hundred and fifty dindis (pilgrim groups) arrive from surrounding villages.
In addition, a festival also begins here on Ganesh Chaturthi in Bhadrapada, continuing until Anant Chaturdashi. Mahapujas are performed here on every Sankashti and Vinayak Chaturthi. Daily, in the morning and evening, a grand aarti of Shri Ganesh is performed. From eleven o’clock in the morning to two o’clock in the afternoon, Mahaprasad is distributed to visiting devotees by the temple committee. Devotees can have darshan of Shri Chintamani Ganesh here from five o’clock in the morning until ten o’clock at night.
Besides the Chintamani Temple, scholars have found numerous pieces of evidence suggesting that Kalamb village was once a significant religious site. Furthermore, Kalamb holds historical importance. Since ancient times, it has been known as the village of ‘fourteen Chavadyas and thirty-two Mahals’. Some mythological tales mention that Maharshi Gritsamada Rishi discovered cotton in this very Kalamb. Acharya Vinoba Bhave also referred to him as the ‘Pioneer Cotton Researcher’ in his writings. During Aurangzeb’s reign, this area was under the rule of Chand Bibi. Records also indicate that in eighteen hundred and forty-nine, the Bhosales of Nagpur harassed the British by utilizing the valleys and ravines of the Kalamb region. It is said that when the revolutionary Rajguru was underground for some time, he held a secret meeting of revolutionary youths from Yavatmal district at the Chintamani Ganesh Temple.
Useful Information:
- Twenty-two kilometers from Yavatmal
- ST bus service available from Nagpur, Wardha, Yavatmal, Chandrapur
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
चिंतामणी गणेश मंदिर
कळंब, ता. कळंब, जि. यवतमाळ
महाराष्ट्र के २१ प्रसिद्ध गणेश क्षेत्रों में से एक और विदर्भ के अष्टविनायकों में स्थान रखने वाला कळंब स्थित चिंतामणी गणेश मंदिर लाखों भक्तों की श्रद्धा का केंद्र है। साढ़े चार फुट ऊँची यह भव्य गणेश मूर्ति ३३ फुट गहरे गर्भगृह में स्थित है। मुद्गलपुराण और गणेशपुराण के उल्लेखानुसार यहाँ की चिंतामणी गणेश की मूर्ति इंद्रदेव ने स्थापित की थी। ऐसा बताया जाता है कि गणेश मूर्ति के सामने वाले कुंड से हर १२ वर्ष में गंगा अवतरित होकर मंदिर का गर्भगृह पानी से भर जाता है और गणेश मूर्ति के चरणों को इस पानी का स्पर्श होने के बाद वह फिर नीचे चला जाता है।
मंदिर की आख्यायिका ऐसी है कि गौतम ऋषि की पत्नी के साथ व्यभिचार करने के कारण ऋषि ने इंद्र को शाप दिया था। जिससे इंद्र के शरीर पर एक हजार योनियाँ उत्पन्न हो गईं। इससे भयभीत होकर इंद्र कमल के डंठल में छिप गए। यह जानने पर सभी देवताओं ने गौतम ऋषि के पास आकर इंद्र को क्षमा करने की विनती की। क्रोध में स्थित गौतम ऋषि ने देवताओं से दृढ़ता से कहा कि कपटी और अविचारी इंद्र को क्षमा नहीं मिलेगी, परंतु देवताओं के हार्दिक अनुरोध के कारण, उन्होंने यह भी बताया कि यदि इंद्र गजानन की तपस्या करेंगे तो उनका उद्धार होगा। तदनुसार बृहस्पति ने इंद्र को कमल के डंठल से बाहर निकाला और उन्हें यहाँ के चिंतामणी सरोवर में स्नान करने को कहा। इस सरोवर में स्नान करने के बाद उनके शरीर पर योनियों की जगह आँखें दिखने लगीं।
एक हजार वर्ष तपस्या करने के बाद श्रीगणेश प्रकट हुए और उन्होंने यहाँ एक कुंड बनाया। इस कुंड के पानी से स्नान करने के बाद इंद्र का शरीर पूर्ववत हो गया। उसके बाद इंद्र ने यहाँ गणेश की स्थापना की और गणेश के अभिषेक के लिए स्वर्ग से गंगा को बुलाकर उन्हें आदेश दिया कि हर
१२ वर्ष में वे पृथ्वी पर आकर गणेश के चरणों को स्पर्श करें। इंद्र द्वारा स्थापित मूर्ति ही आज की चिंतामणी गणेश की मूर्ति है। यह मूर्ति कदंब वृक्ष के नीचे होने के कारण इस गाँव का नाम कदंब से कळंब पड़ा। १९१८ से उपलब्ध अभिलेखों के अनुसार १९१८, १९३३, १९४८, १९५८, १९७०, १९८३, १९९५ को इस प्रकार यहाँ गंगा अवतरित हुई थी और गर्भगृह में श्रीचरणों को स्पर्श करने के बाद यहाँ का पानी उतर गया था। इस कुंड के पानी से स्नान करने के बाद पापों का क्षालन होता है, ऐसी भक्तों की श्रद्धा है।
यवतमाळ-नागपूर महामार्ग पर कळंब नामक तालुका स्थान पर चिंतामणी गणेश का प्राचीन मंदिर है। कळंब (पुराना नाम कदंब) में पहले गोंड राजा का शासन था। ऐसा बताया जाता है कि इस मंदिर की जगह पर बहुत पहले एक सरोवर था और उसी स्थान पर यह मंदिर बनाया गया है। इस मंदिर के तीन ओर प्रवेश द्वार हैं। मुख्य प्रवेश द्वार पर चार मुख वाली और अखंड पत्थर में खुदी हुई गणेश मूर्ति है। इस मंदिर की बनावट साधारण है और उस पर विशेष कलाकृति नहीं दिखती। दक्षिणमुखी इस मंदिर तक पहुँचने के लिए तीन मार्ग हैं। यहाँ के मंदिर के सभामंडप से चिरेबंदी पत्थर की २९ सीढ़ियाँ नीचे उतरने के बाद एक अष्टकोणीय कुंड है और उसके सामने स्थित गर्भगृह में श्री चिंतामणी गणेश की बड़ी मूर्ति है।
माघ शुद्ध प्रतिपदा से माघ शुद्ध षष्ठी तक हर साल यहाँ यात्रा भरती है। पहले इस अवधि में यहाँ केवल धार्मिक उत्सव मनाया जाता था; परंतु यहाँ की यात्रा की शुरुआत १९७७ से हुई। इस यात्रा को शुरू करने का श्रेय कळंब के तत्कालीन सरपंच फिरोजुद्दीन काज़ी को जाता है। तब से इस यात्रा की जिम्मेदारी ग्राम पंचायत के पास रहती है। इस उत्सव में पहले दिन यानी माघ शुद्ध प्रतिपदा को कलश स्थापना के बाद जन्मोत्सव का प्रारंभ होता है। गणेशपुराण का वाचन भी पहले दिन से किया जाता है। माघ शुद्ध तृतीया तक रोज़ प्रवचन, कीर्तन और हरिपाठ होते हैं। चतुर्थी को दोपहर १२ बजे चिंतामणी गणेश का जन्मोत्सव मनाया जाता है। इस दिन गणेशपुराण वाचन की समाप्ति होती है। पंचमी को महाप्रसाद होता है। षष्ठी को गोपालकाला, कीर्तन, दहीहंडी जैसे कार्यक्रम होते हैं। इस दिन लेजिम पथक और भजनी मंडलों के साथ चिंतामणी गणेश की शोभायात्रा निकलती है। इस शोभायात्रा में मुस्लिम धर्मावलंबी भक्तों का भी सहभाग होता है। हर साल के इस उत्सव काल में आसपास के गाँवों से १२५ से १५० दिंडियाँ यहाँ आती हैं।
इसके अलावा भाद्रपद की गणेश चतुर्थी को भी यहाँ उत्सव शुरू होता है, जो अनंत चतुर्दशी तक चलता है। प्रत्येक संकष्टी और विनायक चतुर्थी को यहाँ महापूजाएँ होती हैं। हर रोज़ सुबह और शाम को गणेश की महाआरती होती है। सुबह ११ से दोपहर २ बजे के समय में यहाँ आने वाले भक्तों को मंदिर समिति की ओर से महाप्रसाद का वितरण किया जाता है। सुबह ५ से रात १० बजे तक भक्तों को यहाँ के चिंतामणी गणेश के दर्शन लेने को मिलते हैं।
चिंतामणी मंदिर के अलावा कळंब गाँव पहले बड़ा धर्मस्थल रहा होगा, यह सिद्ध करने वाले अनेक प्रमाण शोधकर्ताओं को मिले हैं। इसके अलावा ऐतिहासिक दृष्टि से भी कळंब का महत्त्व है। प्राचीन काल से ‘१४ चावड्या और ३२ महालों’ के गाँव के रूप में भी यह परिचित है। इस कळंब में ही महर्षि गृत्समद ऋषि ने कपास का आविष्कार किया था, ऐसा उल्लेख कुछ पौराणिक कथाओं में है। आचार्य विनोबा भावे ने भी अपने लेखन में उनका उल्लेख ‘आद्य कपास संशोधक’ के रूप में किया है। औरंगजेब के शासनकाल में इस क्षेत्र पर चाँदबीबी का शासन था। १८४९ में नागपुरकर भोसले ने कळंब क्षेत्र की घाटियों और खाइयों के सहारे अंग्रेजों को परेशान किया था, इसके भी अभिलेख हैं। ऐसा बताया जाता है कि क्रांतिकारी राजगुरू कुछ समय के लिए भूमिगत थे, तब उन्होंने चिंतामणी गणेश मंदिर में यवतमाळ जिले के क्रांतिकारी युवाओं की गुप्त बैठक ली थी।
उपयोगी जानकारी:
- यवतमाळ से २२ किमी की दूरी पर
- नागपूर, वर्धा, यवतमाळ, चंद्रपूर से एसटी की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के वाहन पार्किंग तक जा सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प
ચિંતામણી ગણેશ મંદિર
કળંબ, તા. કળંબ, જિ. યવતમાળ
મહારાષ્ટ્રના ૨૧ પ્રસિદ્ધ ગણેશ ક્ષેત્રોમાંથી એક અને વિદર્ભના અષ્ટવિનાયકમાં સ્થાન ધરાવતું કળંબનું ચિંતામણી ગણેશ મંદિર લાખો ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે. સાડા ચાર ફૂટ ઊંચી આ ભવ્ય ગણેશમૂર્તિ ૩૩ ફૂટ ઊંડા ગર્ભગૃહમાં સ્થિત છે. મુદગલપુરાણ અને ગણેશપુરાણના ઉલ્લેખ અનુસાર અહીંની ચિંતામણી ગણેશની મૂર્તિ ઇન્દ્રદેવે સ્થાપિત કરી છે. એમ કહેવાય છે કે ગણેશમૂર્તિની સામેના કુંડમાંથી દર બાર વર્ષે ગંગા અવતરિત થઈને મંદિરનું ગર્ભગૃહ પાણીથી ભરાઈ જાય છે અને ગણેશમૂર્તિના ચરણોને આ પાણીનો સ્પર્શ થયા પછી તે ફરી નીચે ઉતરી જાય છે.
મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે ગૌતમ ઋષિની પત્ની સાથે વ્યભિચાર કરવાથી ઋષિએ ઇન્દ્રને શાપ આપ્યો હતો. તેથી ઇન્દ્રના શરીર પર એક હજાર યોનિઓ ઉત્પન્ન થઈ. તેથી ભયભીત થયેલો ઇન્દ્ર કમળના દાંડામાં છુપાઈ ગયો. આ જાણીને બધા દેવો ગૌતમ ઋષિ પાસે આવીને ઇન્દ્રને ક્ષમા કરવાની વિનંતી કરી. ક્રોધમાં રહેલા ગૌતમ ઋષિએ દેવોને સ્પષ્ટ કહ્યું કે કપટી અને અવિચારી ઇન્દ્રને ક્ષમા મળશે નહીં, પરંતુ દેવોની આગ્રહભરી વિનંતીને કારણે, તેમણે એમ પણ કહ્યું કે જો ઇન્દ્ર ગજાનનની તપસ્યા કરશે તો તેનો ઉદ્ધાર થશે. તે અનુસાર બૃહસ્પતિએ ઇન્દ્રને કમળના દાંડામાંથી બહાર કાઢ્યો અને તેને અહીંના ચિંતામણીના સરોવરમાં સ્નાન કરવાનું કહ્યું. આ સરોવરમાં સ્નાન કર્યા પછી તેના શરીર પરની યોનિઓના સ્થાને આંખો દેખાવા લાગી.
એક હજાર વર્ષ તપસ્યા કર્યા પછી શ્રીગણેશ પ્રગટ થયા અને તેમણે અહીં એક કુંડ બનાવ્યો. આ કુંડના પાણીથી સ્નાન કર્યા પછી ઇન્દ્રનું શરીર પૂર્વવત થયું. ત્યારબાદ ઇન્દ્રએ અહીં ગણેશની સ્થાપના કરી અને ગણેશના અભિષેક માટે સ્વર્ગમાંથી ગંગાને બોલાવીને તેને આદેશ આપ્યો કે દર
૧૨ વર્ષે તેણે પૃથ્વી પર આવીને ગણેશના ચરણોને સ્પર્શ કરવો. ઇન્દ્રએ સ્થાપિત કરેલી મૂર્તિ એ જ આજની ચિંતામણી ગણેશની મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિ કદંબ વૃક્ષ નીચે હોવાથી આ ગામનું નામ કદંબ પરથી કળંબ પડ્યું. ૧૯૧૮ થી રહેલા નોંધો અનુસાર ૧૯૧૮, ૧૯૩૩, ૧૯૪૮, ૧૯૫૮, ૧૯૭૦, ૧૯૮૩, ૧૯૯૫ માં આ પ્રકારે અહીં ગંગા અવતરિત થઈ હતી અને ગર્ભગૃહમાં શ્રીચરણોને સ્પર્શ થયા પછી અહીંનું પાણી ઓસરી ગયું હતું. આ કુંડના પાણીથી સ્નાન કર્યા પછી પાપક્ષાલન થાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
યવતમાળ-નાગપુર મહામાર્ગ પર કળંબ આ તાલુકાના સ્થળે ચિંતામણી ગણેશનું પ્રાચીન મંદિર છે. કળંબ (જૂનું નામ કદંબ) અહીં પહેલા ગોંડ રાજાની સત્તા હતી. એમ કહેવાય છે કે આ મંદિરના સ્થાને ઘણા સમય પહેલા એક સરોવર હતું અને તે જ સ્થાન પર આ મંદિર બનાવવામાં આવ્યું છે. આ મંદિરને ત્રણ બાજુથી પ્રવેશદ્વાર છે. મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર પર ચારમુખવાળી અને અખંડ પથ્થરમાં કોતરેલી ગણેશમૂર્તિ છે. આ મંદિરની બાંધણી સાદી છે અને તેના પર વિશેષ કલાકૃતિ દેખાતી નથી. દક્ષિણમુખી આ મંદિરમાં પહોંચવા માટે ત્રણ માર્ગ છે. અહીંના મંદિરના સભામંડપમાંથી ચિરેબંધી પથ્થરના ૨૯ પગથિયાં નીચે ઉતરીને ગયા પછી એક અષ્ટકોણીય કુંડ છે અને તેની સામે આવેલા ગર્ભગૃહમાં શ્રી ચિંતામણી ગણેશની મોટી મૂર્તિ છે.
માઘ શુદ્ધ પ્રતિપદાથી માઘ શુદ્ધ ષષ્ઠી સુધી દર વર્ષે અહીં યાત્રા ભરાય છે. પહેલા આ સમયગાળામાં અહીં ફક્ત ધાર્મિક ઉત્સવ ઉજવવામાં આવતો હતો; પરંતુ અહીંની યાત્રાની શરૂઆત ૧૯૭૭ થી થઈ. આ યાત્રા શરૂ કરવાનો શ્રેય કળંબના તત્કાલીન સરપંચ ફિરોઝુદ્દીન કાઝીને જાય છે. ત્યારથી આ યાત્રાની જવાબદારી ગ્રામપંચાયત પાસે હોય છે. આ ઉત્સવમાં પહેલા દિવસે એટલે કે માઘ શુદ્ધ પ્રતિપદાને કળશસ્થાપના કર્યા પછી જન્મોત્સવનો પ્રારંભ થાય છે. ગણેશપુરાણનું વાચન પણ પહેલા દિવસથી કરવામાં આવે છે. માઘ શુદ્ધ તૃતીયા સુધી રોજ પ્રવચન, કીર્તન અને હરિપાઠ થાય છે. ચતુર્થીને બપોરે ૧૨ વાગ્યે ચિંતામણી ગણેશનો જન્મોત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. આ દિવસે ગણેશપુરાણ વાચનની સમાપ્તિ થાય છે. પંચમીને મહાપ્રસાદ થાય છે. ષષ્ઠીને ગોપાલકાલા, કીર્તન, દહીંહંડી જેવા કાર્યક્રમો હોય છે. આ દિવસે લેઝીમ પથકો અને ભજની મંડળો સહિત ચિંતામણી ગણેશની શોભાયાત્રા નીકળે છે. આ શોભાયાત્રામાં મુસ્લિમધર્મીય ભક્તોનો પણ સહભાગ હોય છે. દર વર્ષના આ ઉત્સવકાળમાં આસપાસના ગામોમાંથી ૧૨૫ થી ૧૫૦ દિડ્યા અહીં આવે છે.
આ ઉપરાંત ભાદ્રપદની ગણેશ ચતુર્થીને પણ અહીં ઉત્સવ શરૂ થાય છે, તે અનંત ચતુર્દશી સુધી ચાલે છે. દરેક સંકષ્ટી અને વિનાયક ચતુર્થીને અહીં મહાપૂજા થાય છે. દરરોજ સવારે અને સાંજે ગણેશની મહાઆરતી થાય છે. સવારે ૧૧ થી બપોરે ૨ ના સમયમાં અહીં આવતા ભક્તોને મંદિર સમિતિ તરફથી મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. સવારે ૫ થી રાત્રે ૧૦ સુધી ભક્તો અહીંના ચિંતામણી ગણેશના દર્શન કરી શકે છે.
ચિંતામણી મંદિર સિવાય કળંબ ગામ પહેલા મોટું ધર્મસ્થળ હોવું જોઈએ, તે સિદ્ધ કરનારા અનેક પુરાવા અભ્યાસકોને મળ્યા છે. આ ઉપરાંત ઐતિહાસિક દ્રષ્ટિએ પણ કળંબનું મહત્વ છે. પ્રાચીન કાળથી ‘૧૪ ચાવડ્યા અને ૩૨ મહાલો’નું ગામ તરીકે પણ તે પરિચિત છે. આ કળંબમાં જ મહર્ષિ ગૃત્સમદ ઋષિએ કપાસની શોધ કર્યાનો ઉલ્લેખ કેટલીક પૌરાણિક કથાઓમાં છે. આચાર્ય વિનોબા ભાવેએ પણ પોતાના લેખનમાં તેમનો ઉલ્લેખ ‘આદ્ય કપાસ સંશોધક’ તરીકે કર્યો છે. ઔરંગઝેબના રાજવટમાં આ વિસ્તાર પર ચાંદબીબીની સત્તા હતી. ૧૮૪૯ માં નાગપુરકર ભોસલેએ કળંબ વિસ્તારની દરી-ખોરોના આધારે અંગ્રેજોને હેરાન કર્યાની પણ નોંધો છે. એમ કહેવાય છે કે ક્રાંતિકારી રાજગુરુ કેટલાક સમય ભૂમિગત હતા, ત્યારે તેમણે ચિંતામણી ગણેશ મંદિરમાં યવતમાળ જિલ્લાના ક્રાંતિકારી યુવકોની ગુપ્ત બેઠક લીધી હતી.
ઉપયોગી માહિતી:
- યવતમાળથી ૨૨ કિમી અંતર પર
- નાગપુર, વર્ધા, યવતમાળ, ચંદ્રપુરથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના વાહનતળ સુધી જઈ શકે છે
- વિસ્તારમાં નિવાસ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
சிந்தாமணி கணேஷ் கோவில்
களம்ப, தா. களம்ப, ஜி. யவத்மாள்
மகாராஷ்டிராவில் உள்ள ௨௧ புகழ்பெற்ற கணபதி க்ஷேத்திரங்களில் ஒன்றாகவும், விதர்பாவில் உள்ள அஷ்டவிநாயகர்களில் ஒருவராகவும் திகழும் களம்பில் உள்ள சிந்தாமணி கணபதி கோயில் லட்சக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகும். நான்கரை அடி உயரமுள்ள இந்த பிரம்மாண்டமான கணபதி சிலை ௩௩ அடி ஆழமுள்ள கருவறையில் அமைந்துள்ளது. முத்கல புராணம் மற்றும் கணேச புராணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, இங்குள்ள சிந்தாமணி கணபதி சிலையை இந்திர தேவன் ஸ்தாபித்துள்ளார். கணபதி சிலையின் முன்னால் உள்ள குளத்தில் இருந்து ஒவ்வொரு ௧௨ வருடங்களுக்கும் ஒருமுறை கங்கை தோன்றி, கோயிலின் கருவறையை நீரால் நிரப்பி, கணபதி சிலையின் பாதங்களை இந்த நீர் தொட்ட பிறகு மீண்டும் கீழே செல்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.
கோயிலின் வரலாறு என்னவென்றால், கௌதம ரிஷியின் மனைவியுடன் தகாத உறவு கொண்டதால், ரிஷி இந்திரனை சபித்தார். இதன் காரணமாக, இந்திரனின் உடலில் ஆயிரம் யோனிகள் தோன்றின. இதனால் பயந்த இந்திரன் தாமரைத் தண்டில் ஒளிந்துகொண்டான். இதையறிந்த அனைத்து தேவர்களும் கௌதம ரிஷியிடம் வந்து இந்திரனை மன்னிக்குமாறு வேண்டினர். கோபத்திலிருந்த கௌதம ரிஷி, கபடமும் சிந்தனையுமற்ற இந்திரனுக்கு மன்னிப்பு கிடைக்காது என்று தேவர்களிடம் உறுதியாகக் கூறினார். ஆனால் தேவர்களின் ஆழ்ந்த வேண்டுகோளின் காரணமாக, இந்திரன் கஜானனனைத் தவம் செய்தால் அவனுக்கு மோட்சம் கிடைக்கும் என்றும் கூறினார். அதன்படி, பிருகஸ்பதி இந்திரனை தாமரைத் தண்டிலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்து, இங்குள்ள சிந்தாமணி சரோவரத்தில் நீராடுமாறு கூறினார். இந்த சரோவரத்தில் நீராடிய பிறகு, அவனது உடலில் இருந்த யோனிகளுக்குப் பதிலாக கண்கள் தோன்றின.
ஆயிரம் ஆண்டுகள் தவம் செய்த பிறகு, ஸ்ரீ கணேஷ் பகவான் தோன்றி இங்கே ஒரு குண்டத்தை உருவாக்கினார். இந்தக் குண்டத்தின் நீரில் நீராடிய பிறகு, இந்திரனின் உடல் பழைய நிலைக்குத் திரும்பியது. அதன் பிறகு, இந்திரன் இங்கே கணேஷரை பிரதிஷ்டை செய்து, கணேஷரின் அபிஷேகத்திற்காக கங்கையை சொர்க்கத்திலிருந்து வரவழைத்து, அவளுக்குக் கட்டளையிட்டார்.
௧௨ ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவள் பூமிக்கு வந்து கணபதியின் பாதங்களைத் தொட வேண்டும். இந்திரனால் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட அந்த மூர்த்தியே இன்று சிந்தாமணி கணபதியின் மூர்த்தியாகும். இந்த மூர்த்தி கடம்ப மரத்தடியில் இருந்ததால், இந்த கிராமத்திற்கு கடம்பிலிருந்து களம்ப என்று பெயர் வந்தது. ௧௯௧௮ ஆம் ஆண்டு முதல் உள்ள பதிவுகளின்படி, ௧௯௧௮, ௧௯௩௩, ௧௯௪௮, ௧௯௫௮, ௧௯௭௦, ௧௯௮௩, ௧௯௯௫ ஆகிய ஆண்டுகளில் கங்கை இங்கு அவதரித்து, கருவறையில் உள்ள ஸ்ரீபாதங்களைத் தொட்ட பிறகு இங்குள்ள நீர் வடிந்துவிட்டது. இந்தக் குளத்து நீரில் நீராடினால் பாவங்கள் நீங்கும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
யவத்மாள்-நாக்பூர் நெடுஞ்சாலையில், களம்ப என்ற தாலுகா இடத்தில் சிந்தாமணி கணேசரின் பழமையான கோவில் உள்ளது. களம்பில் (பழைய பெயர் கதம்பம்) முன்பு கோண்டு மன்னரின் ஆட்சி இருந்தது. இந்த கோவிலின் இடத்தில் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ஒரு குளம் இருந்ததாகவும், அதே இடத்தில்தான் இந்த கோவில் கட்டப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்த கோவிலுக்கு மூன்று பக்கங்களிலும் நுழைவாயில்கள் உள்ளன. முக்கிய நுழைவாயிலில் நான்கு முகங்கள் கொண்ட, ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட கணேஷ் சிலை உள்ளது. இந்த கோவிலின் கட்டுமானம் எளிமையானது மற்றும் அதில் சிறப்பு கலை வேலைப்பாடுகள் எதுவும் காணப்படவில்லை. தெற்கு நோக்கி அமைந்துள்ள இந்த கோவிலை அடைய மூன்று வழிகள் உள்ளன. இங்குள்ள கோவிலின் சபா மண்டபத்திலிருந்து, செதுக்கப்பட்ட கற்களால் ஆன ௨௯ படிகள் கீழே இறங்கிய பிறகு, ஒரு எண்கோண குளம் உள்ளது. அதற்கு எதிரே உள்ள கர்ப்பகிரகத்தில் ஸ்ரீ சிந்தாமணி கணேசரின் பெரிய சிலை உள்ளது.
மாசி மாத சுக்ல பக்ஷ பிரதமை திதியிலிருந்து மாசி மாத சுக்ல பக்ஷ சஷ்டி திதி வரை ஒவ்வொரு வருடமும் இங்கு யாத்திரை நடைபெறுகிறது. முன்பு இக்காலத்தில் இங்கு வெறும் மத விழா மட்டுமே கொண்டாடப்பட்டு வந்தது; ஆனால் இங்கு யாத்திரை கி.பி. ௧௯௭௭ முதல் தொடங்கியது. இந்த யாத்திரையைத் தொடங்கிய பெருமை களம்பின் அப்போதைய சர்பஞ்ச் ஃபிரோசுதீன் காசி அவர்களுக்குச் சேரும். அப்போதிருந்து இந்த யாத்திரையின் பொறுப்பு கிராம பஞ்சாயத்திடம் உள்ளது. இந்த விழாவில் முதல் நாளில், அதாவது மாசி மாத சுக்ல பக்ஷ பிரதமை திதியில், கலச ஸ்தாபனம் செய்த பிறகு ஜன்மோத்சவம் தொடங்குகிறது. விநாயக புராண வாசிப்பும் முதல் நாளிலிருந்தே செய்யப்படுகிறது. மாசி மாத சுக்ல பக்ஷ திருதியை திதி வரை தினமும் பிரவசனம், கீர்த்தனம் மற்றும் ஹரிபாத் நடைபெறுகின்றன. சதுர்த்தி திதியில் மதியம் ௧௨ மணிக்கு சிந்தாமணி கணேஷரின் ஜன்மோத்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாளில் விநாயக புராண வாசிப்பு நிறைவடைகிறது. பஞ்சமி திதியில் மகாபிரசாதம் நடைபெறுகிறது. சஷ்டி திதியில் கோபாலகாலா, கீர்த்தனம், தஹிஹண்டி போன்ற நிகழ்ச்சிகள் இருக்கும். இந்த நாளில் லேசிம் குழுக்கள் மற்றும் பஜனை மண்டலங்களுடன் சிந்தாமணி கணேஷரின் ஊர்வலம் புறப்படுகிறது. இந்த ஊர்வலத்தில் முஸ்லிம் மத பக்தர்களும் பங்கேற்கின்றனர். ஒவ்வொரு வருடமும் இந்த விழா காலத்தில் சுற்றுவட்டார கிராமங்களிலிருந்து ௧௨௫ முதல் ௧௫௦ திண்டிகள் இங்கு வருகின்றன.
இது தவிர, பாத்ரபத மாதத்தில் வரும் விநாயகர் சதுர்த்தியன்றும் இங்கு உற்சவம் தொடங்கி, அனந்த சதுர்த்தசி வரை நடைபெறுகிறது. ஒவ்வொரு சங்கஷ்டி மற்றும் விநாயகர் சதுர்த்தியன்றும் இங்கு மகாபூஜைகள் நடத்தப்படுகின்றன. தினமும் காலையிலும் மாலையிலும் விநாயகப் பெருமானுக்கு மகா ஆரத்தி செய்யப்படுகிறது. காலை ப11 மணி முதல் பிற்பகல் ப2 மணி வரை இங்கு வரும் பக்தர்களுக்கு கோயில் கமிட்டியின் சார்பில் மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. காலை ப5 மணி முதல் இரவு ப10 மணி வரை பக்தர்கள் இங்குள்ள சிந்தாமணி விநாயகரை தரிசிக்கலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- யவத்மாலிலிருந்து உஉ கி.மீ. தொலைவில்
- நாக்பூர், வர்தா, யவத்மால், சந்திரபூர் ஆகிய இடங்களிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது.
- தனிப்பட்ட வாகனங்கள் ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- பகுதியில் தங்குவதற்கும், காலை உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள் உள்ளன.
చింతామణి గణేశ మందిరం
కడంబ్, తాలూకా కడంబ్, జిల్లా యవత్మాల్
మహారాష్ట్రలోని ౨౧ ప్రసిద్ధ గణేశ క్షేత్రాలలో ఒకటిగా, విదర్భలోని అష్టవినాయక క్షేత్రాలలో స్థానం పొందిన కడంబ్లోని చింతామణి గణేశ మందిరం లక్షలాది భక్తులకు శ్రద్ధా కేంద్రం. నాలుగున్నర అడుగుల ఎత్తుగల ఈ భారీ గణేశ విగ్రహం ౩౩ అడుగుల లోతైన గర్భగుడిలో ఉంది. ముద్గల పురాణం మరియు గణేశ పురాణాలలోని ప్రస్తావనల ప్రకారం, ఇక్కడి చింతామణి గణేశ విగ్రహాన్ని ఇంద్రుడు ప్రతిష్టించాడు. గణేశ విగ్రహం ముందున్న కుండం నుండి ప్రతి పన్నెండు సంవత్సరాలకు ఒకసారి గంగ అవతరించి, ఆలయ గర్భగుడి నీటితో నిండి, గణేశ విగ్రహం పాదాలను ఈ నీరు తాకిన తర్వాత మళ్ళీ కిందకు వెళ్తుందని చెబుతారు.
ఆలయ ఆఖ్యానం ప్రకారం, గౌతమ ఋషి భార్యతో వ్యభిచారం చేసినందుకు ఋషి ఇంద్రుడిని శపించాడు. దానివల్ల ఇంద్రుడి శరీరంలో వెయ్యి యోనులు ఏర్పడ్డాయి. భయపడిన ఇంద్రుడు కమలం కాడలో దాక్కున్నాడు. ఇది తెలుసుకున్న దేవతలందరూ గౌతమ ఋషి వద్దకు వచ్చి ఇంద్రుడిని క్షమించమని వేడుకున్నారు. కోపంతో ఉన్న గౌతమ ఋషి కపటమైన మరియు అవివేకమైన ఇంద్రుడికి క్షమ లభించదని దేవతలకు స్పష్టంగా చెప్పాడు, కానీ దేవతల ఆత్మీయ విన్నపం వల్ల, ఇంద్రుడు గజాననుడిని తపస్సు చేస్తే అతని ఉద్ధరణ జరుగుతుందని కూడా చెప్పాడు. దాని ప్రకారం, బృహస్పతి ఇంద్రుడిని కమలం కాడ నుండి బయటకు తీసి, ఇక్కడి చింతామణి సరోవరంలో స్నానం చేయమని చెప్పాడు. ఈ సరోవరంలో స్నానం చేసిన తర్వాత అతని శరీరంపై ఉన్న యోనుల స్థానంలో కళ్ళు కనిపించడం ప్రారంభించాయి.
వెయ్యి సంవత్సరాలు తపస్సు చేసిన తర్వాత శ్రీ గణేశుడు ప్రత్యక్షమై, ఇక్కడ ఒక కుండాన్ని సృష్టించాడు. ఈ కుండంలోని నీటితో స్నానం చేసిన తర్వాత ఇంద్రుడి శరీరం పూర్వ స్థితికి వచ్చింది. ఆ తర్వాత ఇంద్రుడు ఇక్కడ గణేశుడిని ప్రతిష్టించి, గణేశుడి అభిషేకం కోసం స్వర్గం నుండి గంగను పిలిచి, ప్రతి
౧౨ సంవత్సరాలకు ఒకసారి భూమిపైకి వచ్చి గణేశుడి పాదాలను తాకమని ఆదేశించాడు. ఇంద్రుడు ప్రతిష్టించిన విగ్రహమే నేటి చింతామణి గణేశ విగ్రహం. ఈ విగ్రహం కదంబ వృక్షం కింద ఉన్నందున ఈ గ్రామానికి కదంబ నుండి కడంబ్ అని పేరు వచ్చింది. ౧౯౧౮ నుండి ఉన్న రికార్డుల ప్రకారం, ౧౯౧౮, ౧౯౩౩, ౧౯౪౮, ౧౯౫౮, ౧౯౭౦, ౧౯౮౩, ౧౯౯౫ లలో ఇక్కడ గంగ అవతరించింది మరియు గర్భగుడిలోని శ్రీ చరణాలను తాకిన తర్వాత ఇక్కడి నీరు తగ్గిపోయింది. ఈ కుండంలోని నీటితో స్నానం చేసిన తర్వాత పాప ప్రక్షాళన జరుగుతుందని భక్తుల నమ్మకం.
యవత్మాల్-నాగ్పూర్ జాతీయ రహదారిపై కడంబ్ అనే తాలూకా కేంద్రంలో చింతామణి గణేశుడి ప్రాచీన మందిరం ఉంది. కడంబ్ (పాత పేరు కదంబ) లో పూర్వం గోండ రాజుల పాలన ఉండేది. ఈ ఆలయం ఉన్న స్థానంలో చాలా కాలం క్రితం ఒక సరోవరం ఉండేదని, అదే స్థానంలో ఈ ఆలయం నిర్మించబడిందని చెబుతారు. ఈ ఆలయానికి మూడు వైపుల నుండి ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన ప్రవేశ ద్వారం వద్ద నాలుగు ముఖాలు కలిగిన మరియు అఖండ శిలలో చెక్కబడిన గణేశ విగ్రహం ఉంది. ఈ ఆలయ నిర్మాణం సరళంగా ఉంది మరియు దానిపై ప్రత్యేక కళాకృతి కనిపించదు. దక్షిణ ముఖంగా ఉన్న ఈ ఆలయానికి చేరుకోవడానికి మూడు మార్గాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి ఆలయ సభామండపం నుండి రాతితో నిర్మించిన ౨౯ మెట్లు దిగి వెళ్ళిన తర్వాత ఒక అష్టభుజి కుండం ఉంది మరియు దాని ముందున్న గర్భగుడిలో శ్రీ చింతామణి గణేశుడి పెద్ద విగ్రహం ఉంది.
మాఘ శుద్ధ ప్రతిపద నుండి మాఘ శుద్ధ షష్ఠి వరకు ప్రతి సంవత్సరం ఇక్కడ జాతర జరుగుతుంది. పూర్వం ఈ కాలంలో కేవలం మతపరమైన ఉత్సవం మాత్రమే జరుపుకునేవారు; కానీ ఇక్కడి జాతర ౧౯౭౭ నుండి ప్రారంభమైంది. ఈ జాతరను ప్రారంభించిన ఘనత కడంబ్ అప్పటి సర్పంచ్ ఫిరోజ్ఉద్దీన్ ఖాజీకి దక్కుతుంది. అప్పటి నుండి ఈ జాతర బాధ్యత గ్రామ పంచాయతీకి ఉంటుంది. ఈ ఉత్సవంలో మొదటి రోజు అంటే మాఘ శుద్ధ ప్రతిపద నాడు కలశ స్థాపన చేసిన తర్వాత జన్మోత్సవం ప్రారంభమవుతుంది. గణేశ పురాణ పారాయణం కూడా మొదటి రోజు నుండి జరుగుతుంది. మాఘ శుద్ధ తృతీయ వరకు ప్రతిరోజూ ప్రవచనం, కీర్తన మరియు హరిపాఠం జరుగుతాయి. చతుర్థి నాడు మధ్యాహ్నం ౧౨ గంటలకు చింతామణి గణేశుడి జన్మోత్సవం జరుపుకుంటారు. ఈ రోజు గణేశ పురాణ పారాయణం ముగుస్తుంది. పంచమి నాడు మహాప్రసాదం ఉంటుంది. షష్ఠి నాడు గోపాలకాలా, కీర్తన, దహీహండి వంటి కార్యక్రమాలు ఉంటాయి. ఈ రోజు లేజిమ్ బృందాలు మరియు భజన మండళ్ళతో పాటు చింతామణి గణేశుడి ఊరేగింపు జరుగుతుంది. ఈ ఊరేగింపులో ముస్లిం భక్తులు కూడా పాల్గొంటారు. ప్రతి సంవత్సరం ఈ ఉత్సవ కాలంలో పరిసర గ్రామాల నుండి ౧౨౫ నుండి ౧౫౦ దిండీలు ఇక్కడకు వస్తాయి.
ఇది కాకుండా, భాద్రపదంలోని గణేశ చతుర్థికి కూడా ఇక్కడ ఉత్సవం ప్రారంభమవుతుంది, అది అనంత చతుర్దశి వరకు కొనసాగుతుంది. ప్రతి సంకష్టి మరియు వినాయక చతుర్థికి ఇక్కడ మహాపూజలు జరుగుతాయి. ప్రతిరోజూ ఉదయం మరియు సాయంత్రం గణేశుడి మహారతి జరుగుతుంది. ఉదయం ౧౧ నుండి మధ్యాహ్నం ౨ వరకు ఇక్కడకు వచ్చే భక్తులకు ఆలయ కమిటీ తరపున మహాప్రసాదం పంపిణీ చేయబడుతుంది. ఉదయం ౫ నుండి రాత్రి ౧౦ వరకు భక్తులు ఇక్కడి చింతామణి గణేశుడి దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
చింతామణి ఆలయం కాకుండా, కడంబ్ గ్రామం పూర్వం ఒక పెద్ద ధర్మస్థలం అయి ఉండాలి అని నిరూపించే అనేక ఆధారాలు పరిశోధకులకు లభించాయి. ఇది కాకుండా, చారిత్రక దృష్ట్యా కూడా కడంబ్కు ప్రాముఖ్యత ఉంది. ప్రాచీన కాలం నుండి ‘౧౪ చావడిలు మరియు ౩౨ మహల్స్’ గ్రామం గా కూడా ఇది ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ కడంబ్లోనే మహర్షి గృత్సమద ఋషి పత్తిని కనుగొన్నట్లు కొన్ని పౌరాణిక కథలలో ప్రస్తావన ఉంది. ఆచార్య వినోబా భావే కూడా తన రచనలలో ఆయనను ‘ఆద్య పత్తి పరిశోధకుడు’ గా పేర్కొన్నారు. ఔరంగజేబు పాలనలో ఈ ప్రాంతంపై చాంద్ బీబీ ఆధిపత్యం ఉండేది. ౧౮౪౯ లో నాగ్పూర్కర్ భోసలేలు కడంబ్ పరిసరాలలోని దరి-లోయల ఆధారంగా ఆంగ్లేయులను ఇబ్బంది పెట్టారని కూడా రికార్డులు ఉన్నాయి. విప్లవకారుడు రాజ్గురు కొంతకాలం అజ్ఞాతంలో ఉన్నప్పుడు, ఆయన చింతామణి గణేశ మందిరంలో యవత్మాల్ జిల్లాలోని విప్లవకారుల యువకులతో రహస్య సమావేశం నిర్వహించారని చెబుతారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- యవత్మాల్ నుండి ౨౨ కి.మీ. దూరంలో
- నాగ్పూర్, వార్ధా, యవత్మాల్, చంద్రపూర్ నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు వెళ్ళవచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
ചിന്താമണി ഗണപതി ക്ഷേത്രം
കളമ്പ്, താലൂക്ക് കളമ്പ്, ജില്ല യവത്മാൾ
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ പ്രസിദ്ധമായ ഇരുപത്തിയൊന്ന് ഗണപതി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായതും വിദർഭത്തിലെ അഷ്ടവിനായക ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്ഥാനമുള്ളതുമായ കളമ്പിലെ ചിന്താമണി ഗണപതി ക്ഷേത്രം ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രമാണ്. നാലര അടി ഉയരമുള്ള ഈ ഗംഭീര ഗണപതി വിഗ്രഹം മുപ്പത്തിമൂന്ന് അടി താഴ്ചയുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. മുദ്ഗലപുരാണത്തിലും ഗണപതിപുരാണത്തിലും പറയുന്നതനുസരിച്ച് ഇവിടുത്തെ ചിന്താമണി ഗണപതി വിഗ്രഹം ദേവേന്ദ്രൻ സ്ഥാപിച്ചതാണ്. ഗണപതി വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിലുള്ള കുളത്തിൽ നിന്ന് ഓരോ പന്ത്രണ്ട് വർഷം കൂടുമ്പോഴും ഗംഗാദേവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗർഭഗൃഹം വെള്ളം കൊണ്ട് നിറയുകയും ഗണപതി വിഗ്രഹത്തിന്റെ പാദങ്ങളിൽ ഈ വെള്ളം സ്പർശിച്ച ശേഷം അത് വീണ്ടും താഴേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഇങ്ങനെയാണ്: ഗൗതമ മഹർഷിയുടെ ഭാര്യയുമായി വ്യഭിചാരം ചെയ്തതുകൊണ്ട് മഹർഷി ഇന്ദ്രനെ ശപിച്ചു. തന്മൂലം ഇന്ദ്രന്റെ ശരീരത്തിൽ ആയിരം യോനികൾ ഉണ്ടായി. ഭയവിഹ്വലനായ ഇന്ദ്രൻ താമരത്തണ്ടിൽ ഒളിച്ചിരുന്നു. ഇതറിഞ്ഞ ദേവന്മാരെല്ലാം ഗൗതമ മഹർഷിയുടെ അടുത്തെത്തി ഇന്ദ്രന് മാപ്പ് നൽകണമെന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. കോപാകുലനായ ഗൗതമ മഹർഷി കപടനും അവിവേകിയുമായ ഇന്ദ്രന് ക്ഷമ ലഭിക്കില്ലെന്ന് ദേവന്മാരോട് തറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ ദേവന്മാരുടെ ആത്മാർത്ഥമായ അപേക്ഷ കാരണം, ഇന്ദ്രൻ ഗജാനനനെ തപസ്സു ചെയ്താൽ അവന് മോക്ഷം ലഭിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അതനുസരിച്ച് ബൃഹസ്പതി ഇന്ദ്രനെ താമരത്തണ്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുകയും ഇവിടുത്തെ ചിന്താമണിയുടെ സരോവരത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഈ സരോവരത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം അവന്റെ ശരീരത്തിലെ യോനികളുടെ സ്ഥാനത്ത് കണ്ണുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ആയിരം വർഷം തപസ്സു ചെയ്ത ശേഷം ശ്രീഗണേശൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ഇവിടെ ഒരു കുളം നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ കുളത്തിലെ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം ഇന്ദ്രന്റെ ശരീരം പൂർവ്വസ്ഥിതിയിലായി. അതിനുശേഷം ഇന്ദ്രൻ ഇവിടെ ഗണപതിയെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ഗണപതിയുടെ അഭിഷേകത്തിനായി സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഗംഗയെ ക്ഷണിക്കുകയും ഓരോ
പന്ത്രണ്ട് വർഷം കൂടുമ്പോഴും ഭൂമിയിൽ വന്ന് ഗണപതിയുടെ പാദങ്ങളിൽ സ്പർശിക്കണമെന്ന് ആജ്ഞാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്ദ്രൻ സ്ഥാപിച്ച വിഗ്രഹമാണ് ഇന്നത്തെ ചിന്താമണി ഗണപതി വിഗ്രഹം. ഈ വിഗ്രഹം കടമ്പ് വൃക്ഷത്തിന് താഴെയായതുകൊണ്ട് ഈ ഗ്രാമത്തിന് കടമ്പിൽ നിന്ന് കളമ്പ് എന്ന് പേര് ലഭിച്ചു. ആയിരത്തി തൊള്ളായിരത്തി പതിനെട്ട് മുതലുള്ള രേഖകൾ പ്രകാരം ആയിരത്തി തൊള്ളായിരത്തി പതിനെട്ട്, ആയിരത്തി തൊള്ളായിരത്തി മുപ്പത്തിമൂന്ന്, ആയിരത്തി തൊള്ളായിരത്തി നാൽപ്പത്തിയെട്ട്, ആയിരത്തി തൊള്ളായിരത്തി അമ്പത്തിയെട്ട്, ആയിരത്തി തൊള്ളായിരത്തി എഴുപത്, ആയിരത്തി തൊള്ളായിരത്തി എൺപത്തിമൂന്ന്, ആയിരത്തി തൊള്ളായിരത്തി തൊണ്ണൂറ്റിയഞ്ച് വർഷങ്ങളിൽ ഇതുപോലെ ഗംഗാദേവി ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ശ്രീചരണങ്ങളിൽ സ്പർശിച്ച ശേഷം ഇവിടുത്തെ വെള്ളം താഴുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഈ കുളത്തിലെ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ പാപങ്ങൾ കഴുകി പോകുമെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
യവത്മാൾ-നാഗ്പൂർ ദേശീയപാതയിൽ കളമ്പ് എന്ന താലൂക്ക് ആസ്ഥാനത്ത് ചിന്താമണി ഗണപതിയുടെ പുരാതന ക്ഷേത്രമുണ്ട്. കളമ്പിൽ (പഴയ പേര് കടമ്പ്) മുമ്പ് ഗോണ്ട് രാജാവിന്റെ ഭരണമായിരുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് വളരെ മുമ്പ് ഒരു സരോവരം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും അതേ സ്ഥലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് മൂന്ന് വശങ്ങളിൽ പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. പ്രധാന പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നാല് മുഖങ്ങളുള്ളതും ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിയതുമായ ഗണപതി വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ലളിതമാണ്, പ്രത്യേക കൊത്തുപണികളൊന്നും കാണുന്നില്ല. തെക്ക് ദിശയിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്താൻ മൂന്ന് വഴികളുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് കല്ലുപാകിയ ഇരുപത്തിയൊമ്പത് പടികൾ താഴെയിറങ്ങിയാൽ ഒരു അഷ്ടകോണ കുളമുണ്ട്, അതിനു മുന്നിലുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ശ്രീ ചിന്താമണി ഗണപതിയുടെ വലിയ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
മാഘ ശുദ്ധ പ്രതിപദം മുതൽ മാഘ ശുദ്ധ ഷഷ്ഠി വരെ എല്ലാ വർഷവും ഇവിടെ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. മുമ്പ് ഈ സമയത്ത് ഇവിടെ മതപരമായ ആഘോഷങ്ങൾ മാത്രമാണ് നടന്നിരുന്നത്; എന്നാൽ ഇവിടുത്തെ യാത്ര ആയിരത്തി തൊള്ളായിരത്തി എഴുപത്തിയേഴ് മുതലാണ് ആരംഭിച്ചത്. ഈ യാത്ര ആരംഭിച്ചതിന്റെ ബഹുമതി കളമ്പിലെ അന്നത്തെ സർപഞ്ച് ഫിറോസുദ്ദീൻ ഖാസിക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. അന്നുമുതൽ ഈ യാത്രയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിനാണ്. ഈ ഉത്സവത്തിൽ ആദ്യ ദിവസം അതായത് മാഘ ശുദ്ധ പ്രതിപദയിൽ കലശസ്ഥാപനം ചെയ്ത ശേഷം ജന്മദിനാഘോഷം ആരംഭിക്കുന്നു. ഗണപതിപുരാണ പാരായണവും ആദ്യ ദിവസം മുതൽ നടത്തുന്നു. മാഘ ശുദ്ധ തൃതീയ വരെ എല്ലാ ദിവസവും പ്രവചനം, കീർത്തനം, ഹരിപാഠം എന്നിവ നടക്കുന്നു. ചതുർത്ഥിക്ക് ഉച്ചയ്ക്ക് പന്ത്രണ്ട് മണിക്ക് ചിന്താമണി ഗണപതിയുടെ ജന്മദിനാഘോഷം നടത്തുന്നു. ഈ ദിവസം ഗണപതിപുരാണ പാരായണം സമാപിക്കുന്നു. പഞ്ചമിക്ക് മഹാപ്രസാദം ഉണ്ടാകും. ഷഷ്ഠിക്ക് ഗോപാലകാല, കീർത്തനം, ദഹിഹണ്ടി തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ ഉണ്ടാകും. ഈ ദിവസം ലേസിം സംഘങ്ങളും ഭജന മണ്ഡലങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ ചിന്താമണി ഗണപതിയുടെ ഘോഷയാത്ര നടക്കുന്നു. ഈ ഘോഷയാത്രയിൽ മുസ്ലീം മതവിശ്വാസികളും പങ്കെടുക്കുന്നു. എല്ലാ വർഷവും ഈ ഉത്സവകാലത്ത് ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് നൂറ്റിയിരുപത്തിയഞ്ച് മുതൽ നൂറ്റമ്പത് വരെ ദിണ്ടികൾ ഇവിടെയെത്തുന്നു.
ഇതുകൂടാതെ ഭാദ്രപദത്തിലെ ഗണപതി ചതുർത്ഥിക്കും ഇവിടെ ഉത്സവം ആരംഭിക്കുന്നു, അത് അനന്ത ചതുർത്ഥി വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും. ഓരോ സംകഷ്ടി ചതുർത്ഥിക്കും വിനായക ചതുർത്ഥിക്കും ഇവിടെ മഹാപൂജകൾ നടക്കുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ഗണപതിയുടെ മഹാആരതി നടക്കുന്നു. രാവിലെ പതിനൊന്ന് മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ട് വരെയുള്ള സമയത്ത് ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് ക്ഷേത്ര കമ്മിറ്റിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. രാവിലെ അഞ്ച് മുതൽ രാത്രി പത്ത് വരെ ഭക്തർക്ക് ഇവിടുത്തെ ചിന്താമണി ഗണപതിയെ ദർശിക്കാൻ സാധിക്കും.
ചിന്താമണി ക്ഷേത്രം കൂടാതെ കളമ്പ് എന്ന ഗ്രാമം മുമ്പ് ഒരു വലിയ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായിരുന്നു എന്ന് തെളിയിക്കുന്ന നിരവധി തെളിവുകൾ ഗവേഷകർക്ക് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതുകൂടാതെ ചരിത്രപരമായും കളമ്പിന് പ്രാധാന്യമുണ്ട്. പുരാതന കാലം മുതൽ ‘പതിനാല് ചാവടികളും മുപ്പത്തിരണ്ട് മഹലുകളും’ ഉള്ള ഗ്രാമമെന്ന നിലയിലും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ കളമ്പിൽ വെച്ചാണ് മഹർഷി ഗൃത്സമദൻ പരുത്തി കണ്ടെത്തിയതെന്ന് ചില പുരാണ കഥകളിൽ പറയുന്നു. ആചാര്യ വിനോബാ ഭാവെയും തന്റെ എഴുത്തുകളിൽ അദ്ദേഹത്തെ ‘ആദ്യകാല പരുത്തി ഗവേഷകൻ’ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഔറംഗസേബിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ഈ പ്രദേശത്ത് ചാന്ദ്ബീബിയുടെ ഭരണമായിരുന്നു. ആയിരത്തി എണ്ണൂറ്റി നാൽപ്പത്തിയൊമ്പതിൽ നാഗ്പൂർ ഭോസ്ലെമാർ കളമ്പ് പ്രദേശത്തെ താഴ്വരകളുടെ സഹായത്തോടെ ബ്രിട്ടീഷുകാരെ ബുദ്ധിമുട്ടിച്ചതായും രേഖകളുണ്ട്. വിപ്ലവകാരി രാജ്ഗുരു കുറച്ചുകാലം ഒളിവിൽ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ചിന്താമണി ഗണപതി ക്ഷേത്രത്തിൽ യവത്മാൾ ജില്ലയിലെ വിപ്ലവകാരികളായ യുവാക്കളുടെ രഹസ്യയോഗം വിളിച്ചുചേർത്തിരുന്നുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- യവത്മാളിൽ നിന്ന് ഇരുപത്തിരണ്ട് കിലോമീറ്റർ ദൂരം
- നാഗ്പൂർ, വർധ, യവത്മാൾ, ചന്ദ്രപൂർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്ത് വരെ പോകാം
- ചുറ്റുവട്ടത്ത് താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ
ಚಿಂತಾಮಣಿ ಗಣೇಶ ಮಂದಿರ
ಕಳಂಬ, ತಾ. ಕಳಂಬ, ಜಿ. ಯವತಮಾಳ
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ೨೧ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಣೇಶ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ವಿದರ್ಭದ ಅಷ್ಟವಿನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿರುವ ಕಳಂಬದಲ್ಲಿರುವ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಗಣೇಶ ಮಂದಿರವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕೂವರೆ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಈ ಭವ್ಯ ಗಣೇಶಮೂರ್ತಿಯು ೩೩ ಅಡಿ ಆಳದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಮುದ್ಗಲಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಗಣೇಶಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖದ ಪ್ರಕಾರ, ಇಲ್ಲಿನ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಇಂದ್ರದೇವನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಗಣೇಶಮೂರ್ತಿಯ ಎದುರಿಗಿರುವ ಕುಂಡದಿಂದ ಪ್ರತಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಗಂಗೆಯು ಅವತರಿಸಿ, ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗುಡಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಣೇಶಮೂರ್ತಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಈ ನೀರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಂದಿರದ ಆಖ್ಯಾಯಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ: ಗೌತಮ ಋಷಿಗಳ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ಋಷಿಗಳು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದ್ದರು. ಇದರಿಂದ ಇಂದ್ರನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಯೋನಿಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದವು. ಇದರಿಂದ ಭಯಭೀತನಾದ ಇಂದ್ರನು ಕಮಲದ ದಂಟಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡನು. ಇದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಗೌತಮ ಋಷಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಕೋಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಗೌತಮ ಋಷಿಗಳು, ಕಪಟಿ ಮತ್ತು ಅವಿಚಾರಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ದೇವರುಗಳ ಕಳಕಳಿಯ ವಿನಂತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಇಂದ್ರನು ಗಜಾನನನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಅವನ ಉದ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಹ ಹೇಳಿದರು. ಅದರಂತೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗಳು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕಮಲದ ದಂಟಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು, ಇಲ್ಲಿನ ಚಿಂತಾಮಣಿಯ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅವನ ದೇಹದ ಮೇಲಿದ್ದ ಯೋನಿಗಳ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಾಣತೊಡಗಿದವು.
ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಶ್ರೀಗಣೇಶನು ಪ್ರಕಟನಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ಕುಂಡದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಇಂದ್ರನ ದೇಹವು ಮೊದಲಿನಂತಾಯಿತು. ನಂತರ ಇಂದ್ರನು ಇಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಗಣೇಶನ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕರೆಸಿ, ಪ್ರತಿ
೧೨ ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ಗಣೇಶನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಮೂರ್ತಿಯೇ ಇಂದಿನ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಕದಂಬ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಕದಂಬದಿಂದ ಕಳಂಬ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ೧೯೧೮ ರಿಂದ ಇರುವ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ೧೯೧೮, ೧೯೩೩, ೧೯೪೮, ೧೯೫೮, ೧೯೭೦, ೧೯೮೩, ೧೯೯೫ ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಅವತರಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿನ ಶ್ರೀಚರಣಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನಂತರ ನೀರು ಇಳಿದಿತ್ತು. ಈ ಕುಂಡದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಕ್ಷಾಲನವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಯವತಮಾಳ-ನಾಗಪುರ ಮಹಾಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಳಂಬ ಎಂಬ ತಾಲೂಕು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಗಣೇಶನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಕಳಂಬ (ಹಳೆಯ ಹೆಸರು ಕದಂಬ) ದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಗೊಂಡ ರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆ ಇತ್ತು. ಈ ಮಂದಿರದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಸರೋವರವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಮೂರು ಕಡೆಗಳಿಂದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಮತ್ತು ಅಖಂಡ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಗಣೇಶಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸರಳವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಕಲಾಕುಶಲತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖವಾಗಿರುವ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ತಲುಪಲು ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ೨೯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ಹೋದ ನಂತರ ಒಂದು ಅಷ್ಟಕೋನ ಕುಂಡವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎದುರಿಗಿರುವ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಗಣೇಶನ ದೊಡ್ಡ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಪ್ರತಿಪದೆಯಿಂದ ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಷಷ್ಠಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಜಾತ್ರೆಯು ೧೯೭೭ ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಯು ಕಳಂಬದ ಅಂದಿನ ಸರಪಂಚ ಫಿರೋಜ್ಉದ್ದೀನ್ ಖಾಜಿ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಜಾತ್ರೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯಿತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಿನ ಅಂದರೆ ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು ಕಲಶಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಜನ್ಮೋತ್ಸವ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶಪುರಾಣದ ವಾಚನವೂ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ತೃತೀಯದವರೆಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರವಚನ, ಕೀರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಹರಿಪಾಠಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨ ಗಂಟೆಗೆ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಗಣೇಶನ ಜನ್ಮೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ಗಣೇಶಪುರಾಣ ವಾಚನವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪಂಚಮಿಯಂದು ಮಹಾಪ್ರಸಾದವಿರುತ್ತದೆ. ಷಷ್ಠಿಯಂದು ಗೋಪಾಲಕಾಲ, ಕೀರ್ತನೆ, ದಹಿಹಂಡಿ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಈ ದಿನ ಲೇಜಿಮ್ ತಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಭಜನಾ ಮಂಡಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಗಣೇಶನ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮೀಯ ಭಕ್ತರೂ ಸಹ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷದ ಈ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮಗಳಿಂದ ೧೨೫ ರಿಂದ ೧೫೦ ದಿಂಡಿಗಳು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ.
ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿನ ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿಯಂದೂ ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅನಂತ ಚತುರ್ದಶಿಯವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸಂಕಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಯಕ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾಪೂಜೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲ ಗಣೇಶನ ಮಹಾರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೧೧ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೨ ರವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಂದಿರ ಸಮಿತಿಯ ವತಿಯಿಂದ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೧೦ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿನ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಗಣೇಶನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಚಿಂತಾಮಣಿ ಮಂದಿರದ ಹೊರತಾಗಿ ಕಳಂಬ ಗ್ರಾಮವು ಹಿಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಅನೇಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿಯೂ ಕಳಂಬಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ‘೧೪ ಚಾವಡಿಗಳು ಮತ್ತು ೩೨ ಮಹಲ್ಗಳ’ ಗ್ರಾಮವೆಂದೂ ಇದು ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಳಂಬದಲ್ಲಿಯೇ ಮಹರ್ಷಿ ಗೃತ್ಸಮದ ಋಷಿಗಳು ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಎಂದು ಕೆಲವು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಆಚಾರ್ಯ ವಿನೋಬಾ ಭಾವೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ‘ಆದ್ಯ ಹತ್ತಿ ಸಂಶೋಧಕ’ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಔರಂಗಜೇಬನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಚಾಂದ್ಬಿಬಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆ ಇತ್ತು. ೧೮೪೯ ರಲ್ಲಿ ನಾಗಪುರಕರ ಭೋಸಲೆ ಅವರು ಕಳಂಬ ಪ್ರದೇಶದ ಕಣಿವೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ಇಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಿಲುಕಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬ ದಾಖಲೆಗಳೂ ಇವೆ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಾಜಗುರು ಕೆಲವು ಕಾಲ ಭೂಗತರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಚಿಂತಾಮಣಿ ಗಣೇಶ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಯವತಮಾಳ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುವಕರ ರಹಸ್ಯ ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಯವತಮಾಳದಿಂದ ೨೨ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ನಾಗಪುರ, ವರ್ಧಾ, ಯವತಮಾಳ, ಚಂದ್ರಪುರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
চিন্তামণি গণেশ মন্দির
কলম্ব, তা. কলম্ব, জি. যবতমাল
মহারাষ্ট্রের ২১টি বিখ্যাত গণেশ ক্ষেত্রের মধ্যে অন্যতম এবং বিদর্ভের অষ্টবিনায়কদের মধ্যে স্থানপ্রাপ্ত কলম্বের চিন্তামণি গণেশ মন্দির লক্ষ লক্ষ ভক্তের শ্রদ্ধার স্থান। সাড়ে চার ফুট উচ্চতার এই বিশাল গণেশ মূর্তি ৩৩ ফুট গভীর গর্ভগৃহে অবস্থিত। মুদ্গলপুরাণ এবং গণেশপুরাণে উল্লিখিত আছে যে এখানকার চিন্তামণি গণেশের মূর্তি ইন্দ্রদেব স্থাপন করেছিলেন। বলা হয় যে গণেশ মূর্তির সামনের কুণ্ড থেকে প্রতি বারো বছর অন্তর গঙ্গা অবতীর্ণ হয়ে মন্দিরের গর্ভগৃহ জলে পূর্ণ করে এবং গণেশ মূর্তির পায়ে এই জলের স্পর্শ হওয়ার পর তা আবার নেমে যায়।
মন্দিরের কিংবদন্তি হলো যে গৌতম ঋষির স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করার কারণে ঋষি ইন্দ্রকে অভিশাপ দিয়েছিলেন। ফলে ইন্দ্রের শরীরে এক হাজার যোনি উৎপন্ন হয়েছিল। এতে ভীত হয়ে ইন্দ্র পদ্মের ডাঁটার মধ্যে লুকিয়ে পড়েন। এটি জানতে পেরে সমস্ত দেবতারা গৌতম ঋষির কাছে এসে ইন্দ্রকে ক্ষমা করার অনুরোধ করেন। ক্রুদ্ধ গৌতম ঋষি দেবতাদের স্পষ্টভাবে বলেছিলেন যে কপট ও অবিবেচক ইন্দ্র ক্ষমা পাবে না, কিন্তু দেবতাদের আন্তরিক অনুরোধের কারণে তিনি এও বলেছিলেন যে ইন্দ্র যদি গজাননের তপস্যা করেন তবে তার উদ্ধার হবে। সেই অনুযায়ী বৃহস্পতি ইন্দ্রকে পদ্মের ডাঁটা থেকে বের করে আনেন এবং তাকে এখানকার চিন্তামণির সরোবরে স্নান করতে বলেন। এই সরোবরে স্নান করার পর তার শরীরের যোনিগুলির জায়গায় চোখ দেখা যেতে শুরু করে।
এক হাজার বছর তপস্যা করার পর শ্রীগণেশ প্রকট হন এবং তিনি এখানে একটি কুণ্ড তৈরি করেন। এই কুণ্ডের জলে স্নান করার পর ইন্দ্রের শরীর পূর্বাবস্থায় ফিরে আসে। এরপর ইন্দ্র এখানে গণেশ স্থাপন করেন এবং গণেশের অভিষেকের জন্য স্বর্গ থেকে গঙ্গাকে আহ্বান করে তাকে আদেশ দেন যে প্রতি
১২ বছর অন্তর তিনি পৃথিবীতে এসে গণেশের পায়ে স্পর্শ করবেন। ইন্দ্র কর্তৃক স্থাপিত এই মূর্তিই আজকের চিন্তামণি গণেশের মূর্তি। এই মূর্তি কদম্ব গাছের নিচে থাকায় এই গ্রামের নাম কদম্ব থেকে কলম্ব হয়েছে। ১৯১৮ সাল থেকে থাকা নথি অনুযায়ী ১৯১৮, ১৯৩৩, ১৯৪৮, ১৯৫৮, ১৯৭০, ১৯৮৩, ১৯৯৫ সালে এভাবে এখানে গঙ্গা অবতীর্ণ হয়েছিল এবং গর্ভগৃহে শ্রীচরণে স্পর্শ হওয়ার পর এখানকার জল নেমে গিয়েছিল। এই কুণ্ডের জলে স্নান করার পর পাপমোচন হয়, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
যবতমাল-নাগপুর মহাসড়কের উপর কলম্ব নামক তালুকের স্থানে চিন্তামণি গণেশের প্রাচীন মন্দির রয়েছে। কলম্ব (পুরানো নাম কদম্ব) এখানে পূর্বে গোণ্ড রাজার শাসন ছিল। বলা হয় যে এই মন্দিরের জায়গায় অনেক আগে একটি সরোবর ছিল এবং সেই স্থানেই এই মন্দিরটি নির্মিত হয়েছে। এই মন্দিরের তিন দিক থেকে প্রবেশদ্বার রয়েছে। মূল প্রবেশদ্বারে চারমুখ বিশিষ্ট এবং অখণ্ড পাথরে খোদাই করা গণেশ মূর্তি রয়েছে। এই মন্দিরের নির্মাণশৈলী সাধারণ এবং এতে বিশেষ কোনো কারুকার্য দেখা যায় না। দক্ষিণমুখী এই মন্দিরে পৌঁছানোর জন্য তিনটি পথ রয়েছে। এখানকার মন্দিরের সভামণ্ডপ থেকে চিরেবন্দী পাথরের ২৯টি সিঁড়ি নিচে নেমে যাওয়ার পর একটি অষ্টকোণী কুণ্ড রয়েছে এবং তার সামনে থাকা গর্ভগৃহে শ্রী চিন্তামণি গণেশের বিশাল মূর্তি রয়েছে।
মাঘ শুক্ল প্রতিপদ থেকে মাঘ শুক্ল ষষ্ঠী পর্যন্ত প্রতি বছর এখানে মেলা বসে। পূর্বে এই সময়ে এখানে কেবল ধর্মীয় উৎসব পালন করা হতো; কিন্তু এখানকার মেলার সূচনা ১৯৭৭ সাল থেকে হয়। এই মেলা শুরু করার কৃতিত্ব কলম্বের তৎকালীন সরপঞ্চ ফিরোজউদ্দিন কাজী সাহেবকে যায়। তখন থেকে এই মেলার দায়িত্ব গ্রাম পঞ্চায়েতের উপর থাকে। এই উৎসবের প্রথম দিনে অর্থাৎ মাঘ শুক্ল প্রতিপদ তিথিতে কলশস্থাপনার পর জন্মোৎসব শুরু হয়। গণেশপুরাণ পাঠও প্রথম দিন থেকেই করা হয়। মাঘ শুক্ল তৃতীয়া পর্যন্ত প্রতিদিন প্রবচন, কীর্তন এবং হরিপাঠ হয়। চতুর্থীতে দুপুর ১২টায় চিন্তামণি গণেশের জন্মোৎসব পালন করা হয়। এই দিনে গণেশপুরাণ পাঠের সমাপ্তি হয়। পঞ্চমীতে মহাপ্রসাদ হয়। ষষ্ঠীতে গোপালকালা, কীর্তন, দইহাঁড়ি ইত্যাদি অনুষ্ঠান থাকে। এই দিনে লেজিম দল এবং ভজন মণ্ডলীসহ চিন্তামণি গণেশের শোভাযাত্রা বের হয়। এই শোভাযাত্রায় মুসলিম ধর্মাবলম্বী ভক্তদেরও অংশগ্রহণ থাকে। প্রতি বছরের এই উৎসবকালে আশেপাশের গ্রামগুলি থেকে ১২৫ থেকে ১৫০টি দিণ্ডি এখানে আসে।
এছাড়াও ভাদ্রপদ মাসের গণেশ চতুর্থীতেও এখানে উৎসব শুরু হয়, যা অনন্ত চতুর্দশী পর্যন্ত চলে। প্রতিটি সংকষ্টী ও বিনায়ক চতুর্থীতে এখানে মহাপূজা হয়। প্রতিদিন সকালে ও সন্ধ্যায় গণেশের মহাআরতি হয়। সকাল ১১টা থেকে দুপুর ২টার মধ্যে এখানে আসা ভক্তদের মন্দির কমিটির পক্ষ থেকে মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। সকাল ৫টা থেকে রাত ১০টা পর্যন্ত ভক্তরা এখানকার চিন্তামণি গণেশের দর্শন নিতে পারেন।
চিন্তামণি মন্দির ছাড়াও কলম্ব গ্রাম পূর্বে একটি বড় ধর্মস্থান ছিল, এটি প্রমাণ করার জন্য গবেষকরা অনেক প্রমাণ পেয়েছেন। এছাড়াও ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকেও কলম্বের গুরুত্ব রয়েছে। প্রাচীনকাল থেকে ‘১৪টি চাওয়াড়ি ও ৩২টি মহল’ এর গ্রাম হিসেবেও এটি পরিচিত। এই কলম্বেই মহর্ষি গৃত্সমদ ঋষি তুলার আবিষ্কার করেছিলেন বলে কিছু পৌরাণিক কাহিনীতে উল্লেখ আছে। আচার্য বিনোবা ভাবেও তার লেখায় তাকে ‘আদ্য তুলা গবেষক’ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ঔরঙ্গজেবের রাজত্বকালে এই অঞ্চলের উপর চাঁদবিবির শাসন ছিল। ১৮৪৯ সালে নাগপুরকর ভোসলেরা কলম্ব অঞ্চলের উপত্যকা-গিরিখাতের সাহায্যে ইংরেজদের নাজেহাল করেছিলেন এমন নথিও রয়েছে। বলা হয় যে বিপ্লবী রাজগুরু কিছুকাল আত্মগোপন করে ছিলেন, তখন তিনি চিন্তামণি গণেশ মন্দিরে যবতমাল জেলার বিপ্লবী যুবকদের একটি গোপন বৈঠক করেছিলেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- যবতমাল থেকে ২২ কিমি দূরে
- নাগপুর, ওয়ার্ধা, যবতমাল, চন্দ্রপুর থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে
- আশেপাশে বাসস্থান ও প্রাতরাশের জন্য অনেক বিকল্প
ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਿਰ
ਕਲੰਬ, ਤਾਲੁਕਾ ਕਲੰਬ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਯਵਤਮਾਲ
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ੨੧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਣੇਸ਼ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਵਿਦਰਭ ਦੇ ਅਸ਼ਟਵਿਨਾਇਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਕਲੰਬ ਦਾ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਿਰ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ੩੩ ਫੁੱਟ ਡੂੰਘੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੁਦਗਲਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਥੇ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਇੰਦਰਦੇਵ ਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਗੰਗਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸਪਰਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਫਿਰ ਹੇਠਾਂ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਕਥਾ ਅਜਿਹੀ ਹੈ ਕਿ ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਇੰਦਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਯੋਨੀਆਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਇੰਦਰ ਕਮਲ ਦੇ ਡੰਡਲ ਵਿੱਚ ਲੁਕ ਗਿਆ। ਇਹ ਸਮਝਣ ‘ਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਕੋਲ ਆ ਕੇ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਭਰੇ ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਿਹਾ ਕਿ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਅਵਿਚਾਰੀ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ, ਪਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਤੀਬਰ ਬੇਨਤੀ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇੰਦਰ ਗਜਾਨਨ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰੇਗਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਉਧਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਨੇ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਕਮਲ ਦੇ ਡੰਡਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਦੇ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਸ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਯੋਨੀਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਅੱਖਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੀਆਂ।
ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਕੁੰਡ ਬਣਾਇਆ। ਇਸ ਕੁੰਡ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੰਦਰ ਦਾ ਸਰੀਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੰਦਰ ਨੇ ਇੱਥੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਲਈ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਗੰਗਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਹਰ
੧੨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਹ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਆ ਕੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪਰਸ਼ ਕਰੇ। ਇੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮੂਰਤੀ ਹੀ ਅੱਜ ਦੀ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਕਦੰਬ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਕਦੰਬ ਤੋਂ ਕਲੰਬ ਪਿਆ। ੧੯੧੮ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ੧੯੧੮, ੧੯੩੩, ੧੯੪੮, ੧੯੫੮, ੧੯੭੦, ੧੯੮੩, ੧੯੯੫ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਥੇ ਗੰਗਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਚਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪਰਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਘੱਟ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਕੁੰਡ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ।
ਯਵਤਮਾਲ-ਨਾਗਪੁਰ ਰਾਜਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਕਲੰਬ ਨਾਮਕ ਤਾਲੁਕਾ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਕਲੰਬ (ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਮ ਕਦੰਬ) ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਗੋਂਡ ਰਾਜੇ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸਰੋਵਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਮੁਖ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਾਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ‘ਤੇ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। ਦੱਖਣਮੁਖੀ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਤਿੰਨ ਰਸਤੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਤੋਂ ਚੀਰੇਬੰਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ੨੯ ਪੌੜੀਆਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ ਕੁੰਡ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਮਾਘ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਤੋਂ ਮਾਘ ਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਤੱਕ ਹਰ ਸਾਲ ਇੱਥੇ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੇਲੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ੧੯੭੭ ਤੋਂ ਹੋਈ। ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਕਲੰਬ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀਨ ਸਰਪੰਚ ਫਿਰੋਜ਼ਉੱਦੀਨ ਕਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਗ੍ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤ ਕੋਲ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਭਾਵ ਮਾਘ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਨੂੰ ਕਲਸ਼ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਨਮੋਤਸਵ ਦਾ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ਪੁਰਾਣ ਦਾ ਪਾਠ ਵੀ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਘ ਸ਼ੁੱਧ ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਤੱਕ ਰੋਜ਼ ਪ੍ਰਵਚਨ, ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਹਰਿਪਾਠ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ ੧੨ ਵਜੇ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਜਨਮੋਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਗਣੇਸ਼ਪੁਰਾਣ ਪਾਠ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੰਚਮੀ ਨੂੰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਨੂੰ ਗੋਪਾਲਕਾਲਾ, ਕੀਰਤਨ, ਦਹੀਹੰਡੀ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਿਨ ਲੇਜ਼ੀਮ ਪਥਕ ਅਤੇ ਭਜਨੀ ਮੰਡਲੀਆਂ ਸਮੇਤ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਧਰਮੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵੀ ਯੋਗਦਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਦੇ ਇਸ ਉਤਸਵ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ੧੨੫ ਤੋਂ ੧੫੦ ਦਿਨਡੀਆਂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਭਾਦਰਪਦ ਦੀ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਉਤਸਵ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਨੰਤ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਤੱਕ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਵਿਨਾਇਕ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਮਹਾਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮਹਾਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ੧੧ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ੨ ਵਜੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਿਰ ਸਮਿਤੀ ਵੱਲੋਂ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਵੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ੫ ਤੋਂ ਰਾਤ ੧੦ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਮੰਦਿਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਲੰਬ ਪਿੰਡ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਧਰਮਸਥਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਈ ਸਬੂਤ ਅਧਿਐਨਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵੀ ਕਲੰਬ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ‘੧੪ ਚਾਵਡੀਆਂ ਅਤੇ ੩੨ ਮਹੱਲਾਂ’ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਜੋਂ ਵੀ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਕਲੰਬ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਗ੍ਰਿਤਸਮਦ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਕਪਾਹ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੁਝ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਆਚਾਰੀਆ ਵਿਨੋਬਾ ਭਾਵੇ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ‘ਆਦਿ ਕਪਾਹ ਖੋਜਕਰਤਾ’ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ‘ਤੇ ਚਾਂਦਬੀਬੀ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ। ੧੮੪੯ ਵਿੱਚ ਨਾਗਪੁਰਕਰ ਭੋਸਲੇ ਨੇ ਕਲੰਬ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਘਾਟੀਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸਦੇ ਵੀ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਰਾਜਗੁਰੂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਭੂਮੀਗਤ ਸਨ, ਉਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਯਵਤਮਾਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਗੁਪਤ ਬੈਠਕ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਯਵਤਮਾਲ ਤੋਂ ੨੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਾਗਪੁਰ, ਵਰਧਾ, ਯਵਤਮਾਲ, ਚੰਦਰਪੁਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਾਹਨ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ

