बिरोबा मंदिर
आष्टा, ता. वाळवा, जि. सांगली

धनगर समाजाचे आराध्यदैवत आणि अठरा पगड जातीच्या लोकांचे श्रद्धास्थान असलेल्या बिरोबाचे आष्टा येथील स्वयंभू स्थान प्रसिद्ध आहे. आष्टा शहराचे ग्रामदैवत असलेल्या बिरोबाचे प्रशस्त मंदिर अनेक अर्थांनी आगळेवेगळे आहे. असे सांगितले जाते की येथे महिन्यातून एकदा होणारे सामिष अन्नदान कितीही भक्त आले तरीही कमी पडत नाही. उत्सवाच्या वेळी येथे उसळणाऱ्या गर्दीसाठी टनावारी मांसाहारी जेवण तयार होते. येथील वैशिष्ट्य असे की हा बिरोबा आपल्या मुखवट्यांच्या रुपाने भक्तांच्या घरी भेट देतो. मंगलकार्यांसाठी आणि उत्सवासाठी तो फिरतीवरच असतो.
बिरोबाची कथा अशी सांगितली जाते की प्राचीन काळी पद्मना आणि सिद्रामा ही हनगू जगदाळ्याची मुले नांगरणी करीत होते. ते करताना त्यांनी शेतात असलेल्या मोठ्या वारुळावरही नांगर फिरवला. त्यावेळी वारुळत काही मेंढ्या व एक सोन्याची पेटी असल्याचे त्यांच्या निदर्शास आले. पेटी उघडून पाहिल्यावर त्यांना त्यात एक मुलगी दिसली. त्या दोघांनी त्या पेटीसह मुलगी
राजाच्या स्वाधीन केली. राजाने तिचे नामकरण सुरवंती असे करून तिचा आपल्या मुलीप्रमाणे सांभाळ केला. सुरवंती वयात आल्यावर तिचे लग्न करावे, अशी राजाची इच्छा होती. परंतु तिने आपण कधीच लग्न करणार नाही, असे राजाला सांगितले.
एके दिवशी सुरवंतीला स्तनपान करणारे वासरू दिसले. ते पाहताच तिचे मातृत्व जागृत झाले आणि आपल्यालाही एक मूल हवे, असे तिला मनोमन वाटू लागले. परंतु लग्न न करण्याचा तिचा निर्धार कायम होता. तिने पुरुषाशिवाय मातृत्व मिळविण्यासाठी व्रत सुरू केले. तिच्या या व्रतामुळे शंकर व पार्वती प्रसन्न झाले. त्यांनी तिला बिनमेघाचे धान्य, बिनफुलाचे फळ आणि वनगाईच्या दुधाचे तूप एकत्र करून त्याचा दिवा प्रसादरूपाने खाण्यास सांगितले. गरुडाच्या मदतीने तिने हे सर्व मिळविले आणि प्रसाद म्हणून ते भक्षण केले. त्याच वेळी शंकराच्या अंशाने सुरवंतीच्या गर्भात प्रवेश केला. काही काळानंतर सुरवंतीने एका मुलाला जन्म दिला तो म्हणजे बिरोबा. धनगर समाजाचे बिरोबा हे कुलदैवत असले तरी महाराष्ट्रात ते एक उग्रदैवत म्हणून
परिचित आहे.
मंदिराची अख्यायिका अशी की या परिसरात दुष्ट शक्तींचा त्रास वाढला होता. त्यामुळे नागरिक त्रस्त होते. त्यावेळी एका भक्ताला जंगलात काशीचे शिवलिंग असल्याचा स्वप्नदृष्टांत झाला. त्यानुसार शोध घेतला असला लिंग स्वरूपातील बिरोबाचे त्याला दर्शन झाले. त्याला स्वप्नात ज्या ठिकाणी मंदिर बांधण्याची आज्ञा झाली होती, त्यानुसार त्याने येथे मंदिर बांधले. हेच मंदिर पुढे काशिलिंग बिरोबा मंदिर म्हणून प्रसिद्ध झाले. दुसऱ्या एका आख्यायिकेनुसार, एका तपस्वी साधुपुरुषाने या परिसराची दुष्ट शक्तींपासून सुटका व्हावी म्हणून मोठे तप केले. त्यामुळे प्रसन्न होऊन महादेवाने त्याला दर्शन दिले आणि त्या ठिकाणी शिवलिंग स्थापन करण्याची आज्ञा दिली.
आष्टा शहराच्या मध्यवर्ती भागात महामार्गाला लागून बिरोबाचे हे प्रशस्त मंदिर आहे. मंदिरासमोर असलेल्या मोठ्या प्रांगणात पेव्हरब्लॉकची फरसबंदी आहे. त्यामुळे हा परिसर स्वच्छ व सुंदर भासतो. त्यापुढे मंदिराची सुमारे १२ फूट उंचीची तटबंदी आहे. त्यात असलेले तीनमजली प्रवेशद्वार वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.
महिरपी आकाराच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला द्वारपाल व कमळफुलांची उठावशिल्पे आहेत. प्रवेशद्वाराच्या वरील बाजूस बाशिंगी कठडा, त्यावर दोन बाजूला वाघांची शिल्पे आणि मध्यभागी शंकराची मूर्ती आहे. प्रवेशद्वाराच्या आतील बाजूला पहारेकरी कक्ष आहेत. प्रवेशद्वाराच्या मंदिराकडील मागील बाजूला समाजातील विविध व्यक्तींची चित्रे रेखाटलेली आहेत. याशिवाय वासराला दूध देणारी गाय, सिंह, घोडा व गाढव यांचीही चित्रे आहेत. प्रवेशद्वाराच्या बाजूने तटबंदीसाठी जिना आहे.
मंदिरासमोर एका मोठ्या चौथऱ्यावर वैशिष्ट्यपूर्ण दीपमाळ आहे. या षटकोनी दीपमाळेचा खालील चौथरा व वरील हस्त यामध्ये तिचा आकार कमळफुलासारखा आहे. त्यापुढे मंदिराचा खुला सभामंडप आहे. भाविकांच्या सुविधेसाठी या मंडपावर पत्र्याची शेड उभारण्यात आलेली आहे. बिरोबा हे शंकराचे एक रूप असल्याने या मंडपात नंदीची स्थापना केलेली आहे. नंदीच्या मागील बाजूस चौथऱ्यावर दोन्ही बाजूंना पाषाणी मेंढ्या आहेत. अशाच दोन मेंढ्या मंदिराबाहेरील चौथऱ्यावरही आहेत.
नंदीच्या मूर्तीसमोर तीन कमानी असलेले अंतराळ आहे. या कमानींच्या भोवतीही दोन मेंढ्यांची शिल्पे आहेत. या कमानींच्या वरच्या मजल्यावर आणखी तीन कमानी आहेत. गर्भगृहाच्या द्वारशाखा नक्षीकामाने सुशोभित आहेत. रजतपटलाने त्या मढविलेल्या आहेत व ललाटबिंबस्थानी गणपतीची मूर्ती आहे. गर्भगृहात एक पितळी कासव व त्यासमोर बिरोबाचा स्वयंभू पाषाण आहे. मूर्तीच्या कपाळावरील गंध व डोळे हे चांदीचे आहेत. बिरोबाच्या डाव्या हाताला त्याच्यासाठी घोंगडीने सजवलेली बिछायत आहे. मंदिराच्या मागील बाजूस एक गोशाळा व परिसरात सुसज्ज भक्तनिवास आहे.
दर तीन वर्षांनी बिराबाची मोठी यात्रा असते. या त्रैवार्षिक सोहळ्यासाठी भक्तगणांची मोठी गर्दी उसळते. त्यांना सामिष भोजनाचा महाप्रसाद दिला
जातो. असे सांगितले जाते की हजारो वर्षांपूर्वी एका सिद्धपुरुषाने गावावरील संकट टाळण्यासाठी ही प्रथा सुरू केली होती. तो दिवस मंगळवार होता. त्यामुळे दर तीन वर्षांनी अक्षयतृतियेनंतर येणाऱ्या मंगळवारी ही यात्रा होते. त्याला थोरली जत्रा असेही म्हणतात. इतरवेळी दरवर्षी गुढीपाडव्याला येथे यात्रा असते. या यात्रेच्या वेळी होणारी ‘भाकणूक’ अर्थात भविष्यकथन ऐकण्यासाठी येथे हजारो भाविकांची मांदियाळी जमते. यावेळी बेभान होऊन हेडाम नृत्य केले जाते. धनगरी ओव्या गायल्या जातात. भंडाऱ्याची अमाप उधळण होते. धनगरी ढोल आणि कैताळाच्या गजरात पालखी निघते. या उत्सवादरम्यान असलेला उत्साह आणि सजावट पाहता –
सोन्याचा देव माझा, त्याचं सोन्याचं देऊळ,
नवलाख तारांगणं उतरती तेथे
असे माझ्या काशिलिंगाचं राऊळ
अशी एका भक्ताने केलेली रचना प्रत्यक्षात साकारताना दिसते…
उपयुक्त माहिती
- आष्टा बसस्थानकापासून पायी पाच मिनिटांच्या अंतरावर
- पेठपासून २६ किमी, तर सांगली येथून २८ किमी अंतरावर
- पेठ व सांगली येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
- संपर्क : संदीप ढोले, मो. ७३८३११२५२५, केरबा भानुसे, मो. ९३७०५५५१२२
Birōbā Temple
Ashta, Walwa Taluka, Sangli District

The self-manifested shrine of Shri Biroba at Ashta is renowned as the revered deity of the Dhangar community and the object of faith for people from all eighteen traditional castes. The spacious temple of Shri Biroba, the guardian deity of Ashta town, is unique in many respects. It is said that the non-vegetarian food offering, which takes place once a month, never falls short, no matter how many devotees arrive. During festivals, tons of non-vegetarian food are prepared for the surging crowds. A special feature here is that Shri Biroba visits devotees’ homes in the form of His masks. He is always on tour for auspicious ceremonies and festivals.
The tale of Shri Biroba is recounted thus: In ancient times, Padmanā and Sidrāmā, sons of Hanagū Jagadāḷyā, were tilling their fields. As they ploughed, they also guided their plough over a large anthill in the field. At that moment, they noticed some sheep and a golden casket within the anthill. Upon opening the casket, they beheld a young girl inside. The two of them, along with the casket and the girl,
She was entrusted to the king. The king named her Suravanti and raised her as his own daughter. When Suravanti came of age, the king wished to arrange her marriage. However, she conveyed to the king that she would never marry.
One day, Suravanti chanced upon a calf suckling its mother. Witnessing this sight, her maternal instincts awakened, and she yearned deeply for a child of her own. Yet, her resolve to remain unmarried was unwavering. She commenced a vow to attain motherhood without a husband. Pleased by her devotion, Lord Shankara and Devi Parvati instructed her to partake of a lamp as prasada, made from the essence of grain without clouds, fruit without blossoms, and ghee from the milk of wild cows. With the assistance of Garuda, she procured all these ingredients and consumed them as prasada. At that very moment, a divine spark of Lord Shankara entered Suravanti’s womb. After some time, Suravanti gave birth to a son, who was none other than Biroba. Though Biroba is the family deity of the Dhangar community, in Maharashtra, He is also revered as a fierce deity.
It is known.
The legend of the temple states that the region was plagued by evil forces, causing great distress to the citizens. At that time, a devotee had a dream vision of a Kāśī Liṅga in the forest. Following this vision, he searched and was blessed with the darśan of Birobā in the form of a Liṅga. He then built the temple at the very spot where he was commanded to do so in his dream. This temple later became renowned as the Kāśīliṅga Birobā Mandir. According to another legend, a great ascetic performed severe penance to free this region from evil forces. Pleased by his devotion, Mahādev appeared before him and commanded him to establish a Śivaliṅga at that very spot.
This spacious temple of Shri Biroba stands in the heart of Ashta city, right alongside the highway. The large courtyard in front of the temple is paved with paver blocks, which makes the area appear clean and beautiful. Beyond this lies the temple’s rampart, approximately १२ feet high, featuring a distinctive three-storied entrance.
On both sides of the arch-shaped entrance are sculptures of Dvarapalas and lotus flowers in high relief. Above the entrance is a Bashingi parapet, with sculptures of two tigers on either side and a murti of Bhagavan Shankara in the centre. Inside the entrance are guardrooms. On the temple-facing rear side of the entrance, there are paintings depicting various individuals from society. Additionally, there are paintings of a cow suckling its calf, a lion, a horse, and a donkey. Adjacent to the entrance, there is a staircase leading to the rampart.
In front of the Mandir, upon a large platform, stands a distinctive Deepamaal. This hexagonal Deepamaal, with its lower platform and upper finial, takes the form of a lotus blossom. Further ahead is the open Sabhamandap of the Mandir. For the convenience of the devotees, a tin shed has been erected over this Mandap. As Biroba is a manifestation of Bhagwan Shankar, Nandi has been consecrated within this Mandap. Behind Nandi, on the platform, are stone sheep on both sides. Two similar sheep are also present on the platform outside the Mandir.
In front of the sacred Nandi murti, there is an antarala adorned with three arches. Around these arches, one can behold sculptures of two sheep. Above these arches, on the upper level, there are three more arches. The dwarashakhas of the garbha-griha are beautifully embellished with intricate carvings. They are covered with silver plating, and at the lalata-bimba, there is a sacred murti of Shri Ganapati. Within the garbha-griha, there is a brass tortoise, and in front of it, the svayambhu stone of Birhoba. The tilak on the murti’s forehead and the eyes are crafted from silver. To the left of Birhoba, there is a bed adorned with a ghongadi (wool blanket) specially prepared for Him. At the rear of the temple, there is a goshala, and within the temple precincts, a well-equipped bhakta-nivas for pilgrims.
Every three years, there is a grand Yatra of Shri Biraba. For this triennial festival, a large throng of devotees gathers. They are offered Mahaprasad of non-vegetarian food.
…we go. It is said that thousands of years ago, a Siddha Purusha initiated this tradition to avert a crisis from the village. That day was a Tuesday. Therefore, this Yatra takes place every three years on the Tuesday following Akshaya Tritiya. It is also known as the Thorali Jatra. At other times, a Yatra is held here every year on Gudi Padwa. Thousands of devotees gather here to listen to the ‘Bhaknuk,’ or prophecy, that takes place during this Yatra. During this time, the Hedam dance is performed with abandon. Dhangari Ovis are sung. There is an immense showering of Bhandara. The palanquin procession sets out amidst the resounding beats of Dhangari Dhol and Kaitala. Witnessing the enthusiasm and decorations during this festival—
My Lord, who is made of gold, resides in a golden temple.
Where nine lakh constellations descend
Such is the divine abode of my Kāśiliṅga.
Such a composition, lovingly offered by a devotee, truly seems to manifest before our very eyes…
Helpful Information
- A five-minute walk from the Ashta bus stand
- twenty-six kilometres from Peth, and twenty-eight kilometres from Sangli
- State Transport bus facilities are available from Peth and Sangli.
- Private vehicles may come up to the temple’s car park.
- Accommodation and breakfast facilities are available in the vicinity.
- Contact: Sandeep Dhole, Mobile: ७३८३११२५२५; Kerba Bhanuse, Mobile: ९३७०५५५१२२
बिरोबा मंदिर
आष्टा, ता. वाळवा, जि. सांगली

धनगर समाज के आराध्यदेव और अठारह पगड जातियों के लोगों के श्रद्धास्थान बिरोबा का आष्टा स्थित स्वयंभू स्थान प्रसिद्ध है। आष्टा शहर के ग्रामदेवता बिरोबा का विशाल मंदिर कई अर्थों में अनूठा है। ऐसा कहा जाता है कि यहाँ महीने में एक बार होने वाला सामिष अन्नदान कितने भी भक्त आ जाएँ, कम नहीं पड़ता। उत्सव के समय यहाँ उमड़ने वाली भीड़ के लिए टन-भर मांसाहारी भोजन तैयार होता है। यहाँ की विशेषता यह है कि यह बिरोबा अपने मुखौटों के रूप में भक्तों के घर भेंट देते हैं। मंगलकार्यों और उत्सवों के लिए वे भ्रमण पर ही रहते हैं।
बिरोबा की कथा इस प्रकार बताई जाती है कि प्राचीन काल में पद्मना और सिद्रामा, जो हनगू जगदाळ्या के पुत्र थे, हल चला रहे थे। ऐसा करते समय उन्होंने खेत में स्थित एक बड़े टीले पर भी हल चलाया। उस समय उन्हें टीले में कुछ भेड़ें और एक सोने की पेटी दिखाई दी। पेटी खोलकर देखने पर उन्हें उसमें एक लड़की दिखी। उन दोनों ने उस पेटी सहित लड़की
राजा को सौंप दी। राजा ने उसका नाम सुरवंती रखा और अपनी बेटी की तरह उसका पालन-पोषण किया। सुरवंती के वयस्क होने पर राजा की इच्छा थी कि उसका विवाह हो जाए। परंतु उसने राजा से कहा कि वह कभी विवाह नहीं करेगी।
एक दिन सुरवंती को स्तनपान करता हुआ बछड़ा दिखा। उसे देखते ही उसकी मातृत्व भावना जागृत हुई और उसे मन ही मन लगने लगा कि उसे भी एक बच्चा चाहिए। परंतु विवाह न करने का उसका निश्चय कायम था। उसने पुरुष के बिना मातृत्व प्राप्त करने के लिए व्रत शुरू किया। उसके इस व्रत से शंकर और पार्वती प्रसन्न हुए। उन्होंने उसे बिन-मेघ का धान्य, बिन-फूल का फल और वनगाय के दूध का घी मिलाकर उसका दीपक प्रसाद के रूप में खाने को कहा। गरुड़ की सहायता से उसने यह सब प्राप्त किया और प्रसाद के रूप में उसे ग्रहण किया। उसी समय शंकर के अंश ने सुरवंती के गर्भ में प्रवेश किया। कुछ समय बाद सुरवंती ने एक पुत्र को जन्म दिया, वही बिरोबा। धनगर समाज के बिरोबा कुलदेवता होने के बावजूद महाराष्ट्र में वे एक उग्रदेवता के रूप में
परिचित हैं।
मंदिर की आख्यायिका इस प्रकार है कि इस क्षेत्र में दुष्ट शक्तियों का उपद्रव बढ़ गया था। जिससे नागरिक त्रस्त थे। उस समय एक भक्त को जंगल में काशी का शिवलिंग होने का स्वप्नदृष्टांत हुआ। तदनुसार खोज करने पर उसे लिंग स्वरूप में बिरोबा के दर्शन हुए। उसे स्वप्न में जिस स्थान पर मंदिर बनाने की आज्ञा हुई थी, उसी के अनुसार उसने यहाँ मंदिर बनवाया। यही मंदिर आगे चलकर काशिलिंग बिरोबा मंदिर के नाम से प्रसिद्ध हुआ। दूसरी एक आख्यायिका के अनुसार, एक तपस्वी साधुपुरुष ने इस क्षेत्र को दुष्ट शक्तियों से मुक्ति दिलाने के लिए घोर तप किया। जिससे प्रसन्न होकर महादेव ने उसे दर्शन दिए और उस स्थान पर शिवलिंग स्थापित करने की आज्ञा दी।
आष्टा शहर के मध्यवर्ती भाग में राजमार्ग से सटा हुआ बिरोबा का यह विशाल मंदिर है। मंदिर के सामने स्थित बड़े प्रांगण में पेवरब्लॉक की फर्शबंदी है। जिससे यह क्षेत्र स्वच्छ और सुंदर दिखता है। उसके आगे मंदिर की लगभग १२ फुट ऊँची तटबंदी है। उसमें स्थित तीन मंजिला प्रवेशद्वार विशिष्ट है।
मेहराबी आकार के प्रवेशद्वार के दोनों ओर द्वारपाल और कमल के फूलों की उभरी हुई मूर्तियाँ हैं। प्रवेशद्वार के ऊपरी भाग में बाशिंगी कठघरा, उस पर दोनों ओर बाघों की मूर्तियाँ और मध्य में शंकर की मूर्ति है। प्रवेशद्वार के अंदर की ओर पहरेदार कक्ष हैं। प्रवेशद्वार के मंदिर की ओर के पिछले भाग में समाज के विभिन्न व्यक्तियों के चित्र अंकित हैं। इसके अलावा बछड़े को दूध पिलाती गाय, सिंह, घोड़ा और गधा के भी चित्र हैं। प्रवेशद्वार के बगल से तटबंदी के लिए सीढ़ी है।
मंदिर के सामने एक बड़े चबूतरे पर विशिष्ट दीपमाला है। इस षटकोणीय दीपमाला का निचला चबूतरा और ऊपरी हस्त में इसका आकार कमल के फूल जैसा है। उसके आगे मंदिर का खुला सभामंडप है। भक्तों की सुविधा के लिए इस मंडप पर टीन की शेड लगाई गई है। बिरोबा शंकर का एक रूप होने के कारण इस मंडप में नंदी की स्थापना की गई है। नंदी के पिछले भाग में चबूतरे पर दोनों ओर पाषाणी भेड़ें हैं। ऐसी ही दो भेड़ें मंदिर के बाहर के चबूतरे पर भी हैं।
नंदी की मूर्ति के सामने तीन कमानों वाला अंतराळ है। इन कमानों के चारों ओर भी दो भेड़ों की मूर्तियाँ हैं। इन कमानों के ऊपरी मंजिल पर और तीन कमानें हैं। गर्भगृह की द्वारशाखाएँ नक्काशी से सुशोभित हैं। वे रजतपटल से मढ़ी हुई हैं और ललाटबिंबस्थान पर गणपति की मूर्ति है। गर्भगृह में एक पीतल का कछुआ और उसके सामने बिरोबा का स्वयंभू पाषाण है। मूर्ति के माथे पर लगा गंध और आँखें चाँदी की हैं। बिरोबा के बाईं ओर उनके लिए घोंगड़ी से सजी हुई बिछायत है। मंदिर के पिछले भाग में एक गोशाला और परिसर में सुसज्जित भक्तनिवास है।
हर तीन साल में बिरोबा की बड़ी यात्रा होती है। इस त्रैवार्षिक समारोह के लिए भक्तगणों की भारी भीड़ उमड़ती है। उन्हें सामिष भोजन का महाप्रसाद दिया
जाता है। ऐसा कहा जाता है कि हजारों साल पहले एक सिद्धपुरुष ने गाँव पर आए संकट को टालने के लिए यह प्रथा शुरू की थी। वह दिन मंगलवार था। इसलिए हर तीन साल में अक्षय तृतीया के बाद आने वाले मंगलवार को यह यात्रा होती है। इसे थोरली जत्रा भी कहते हैं। अन्य समय में हर साल गुड़ी पड़वा को यहाँ यात्रा होती है। इस यात्रा के समय होने वाली ‘भाकणूक’ अर्थात भविष्यकथन सुनने के लिए यहाँ हजारों भक्तों की भीड़ जमा होती है। इस समय बेभान होकर हेडाम नृत्य किया जाता है। धनगरी ओव्या गाई जाती हैं। भंडारे की अमाप उधल-पुधल होती है। धनगरी ढोल और कैताळ के गजरात पालकी निकलती है। इस उत्सव के दौरान रहने वाला उत्साह और सजावट देखकर –
मेरा देव सोने का, उसका मंदिर सोने का,
नौ लाख तारे उतरते हैं वहाँ
ऐसा मेरे काशिलिंग का मंदिर
ऐसी एक भक्त द्वारा की गई रचना वास्तव में साकार होती दिखती है…
उपयोगी जानकारी
- आष्टा बसस्थानक से पैदल पाँच मिनट की दूरी पर
- पेठ से २६ किमी, और सांगली से २८ किमी की दूरी पर
- पेठ और सांगली से एसटी की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के वाहन पार्किंग तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा है
- संपर्क : संदीप ढोले, मो. ७३८३११२५२५, केरबा भानुसे, मो. ९३७०५५५१२२
બિરોબા મંદિર
આષ્ટા, તા. વાળવા, જિ. સાંગલી

ધનગાર સમાજના આરાધ્યદેવ અને અઢાર પगड જાતિના લોકોના શ્રદ્ધાસ્થાન એવા બિરોબાનું આષ્ટા ખાતેનું સ્વયંભૂ સ્થાન પ્રસિદ્ધ છે. આષ્ટા શહેરના ગ્રામદેવતા એવા બિરોબાનું વિશાળ મંદિર અનેક અર્થમાં અનોખું છે. એવું કહેવાય છે કે અહીં મહિનામાં એક વાર થતું સામિષ અન્નદાન ગમે તેટલા ભક્તો આવે તો પણ ઓછું પડતું નથી. ઉત્સવના સમયે અહીં ઉમટતી ભીડ માટે ટનબંધ માંસાહારી ભોજન તૈયાર થાય છે. અહીંની વિશેષતા એ છે કે આ બિરોબા પોતાના મુખવટાના રૂપમાં ભક્તોના ઘરે મુલાકાત આપે છે. મંગળકાર્યો અને ઉત્સવ માટે તેઓ ફરતા જ રહે છે.
બિરોબાની કથા એવી કહેવાય છે કે પ્રાચીન કાળમાં પદ્મના અને સિદ્રામા, હનગુ જગદાળ્યાના પુત્રો, ખેતી કરતા હતા. તે કરતી વખતે તેમણે ખેતરમાં આવેલા મોટા રાફડા પર પણ હળ ફેરવ્યું. તે સમયે રાફડામાં કેટલીક ઘેટાં અને એક સોનાની પેટી હોવાનું તેમના ધ્યાનમાં આવ્યું. પેટી ખોલીને જોતાં તેમને તેમાં એક છોકરી દેખાઈ. તે બંનેએ તે પેટી સહિત છોકરીને
રાજાને સોંપી. રાજાએ તેનું નામકરણ સુરવંતી કરીને પોતાની પુત્રીની જેમ તેનું પાલનપોષણ કર્યું. સુરવંતી યુવાન થતાં તેના લગ્ન કરાવવાની રાજાની ઈચ્છા હતી. પરંતુ તેણે રાજાને કહ્યું કે તે ક્યારેય લગ્ન કરશે નહીં.
એક દિવસ સુરવંતીને વાછરડું સ્તનપાન કરતું દેખાયું. તે જોતાં જ તેની માતૃત્વ જાગૃત થયું અને તેને મનોમન લાગવા માંડ્યું કે તેને પણ એક બાળક જોઈએ છે. પરંતુ લગ્ન ન કરવાનો તેનો નિર્ધાર કાયમ હતો. તેણે પુરુષ વિના માતૃત્વ મેળવવા માટે વ્રત શરૂ કર્યું. તેના આ વ્રતથી શંકર અને પાર્વતી પ્રસન્ન થયા. તેમણે તેને વાદળ વિનાનું અનાજ, ફૂલ વિનાનું ફળ અને વનગાયના દૂધનું ઘી એકત્ર કરીને તેનો દીવો પ્રસાદરૂપે ખાવા કહ્યું. ગરુડની મદદથી તેણે આ બધું મેળવ્યું અને પ્રસાદ તરીકે તેનું ભક્ષણ કર્યું. તે જ સમયે શંકરના અંશે સુરવંતીના ગર્ભમાં પ્રવેશ કર્યો. થોડા સમય પછી સુરવંતીએ એક પુત્રને જન્મ આપ્યો તે એટલે બિરોબા. ધનગાર સમાજના બિરોબા કુલદેવતા હોવા છતાં મહારાષ્ટ્રમાં તેઓ એક ઉગ્રદેવતા તરીકે
પરિચિત છે.
મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે આ વિસ્તારમાં દુષ્ટ શક્તિઓનો ત્રાસ વધ્યો હતો. તેથી નાગરિકો ત્રસ્ત હતા. તે સમયે એક ભક્તને જંગલમાં કાશીનું શિવલિંગ હોવાનો સ્વપ્નદ્રષ્ટાંત થયો. તે મુજબ શોધ કરતાં તેને લિંગ સ્વરૂપમાં બિરોબાના દર્શન થયા. તેને સ્વપ્નમાં જે જગ્યાએ મંદિર બાંધવાની આજ્ઞા થઈ હતી, તે મુજબ તેણે અહીં મંદિર બાંધ્યું. આ જ મંદિર આગળ જતાં કાશીલિંગ બિરોબા મંદિર તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું. બીજી એક આખ્યાયિકા અનુસાર, એક તપસ્વી સાધુપુરુષે આ વિસ્તારને દુષ્ટ શક્તિઓથી મુક્ત કરવા માટે મોટું તપ કર્યું. તેથી પ્રસન્ન થઈને મહાદેવે તેને દર્શન આપ્યા અને તે જગ્યાએ શિવલિંગ સ્થાપિત કરવાની આજ્ઞા આપી.
આષ્ટા શહેરના મધ્યવર્તી ભાગમાં હાઈવેને અડીને બિરોબાનું આ વિશાળ મંદિર છે. મંદિર સામે આવેલા મોટા પ્રાંગણમાં પેવરબ્લોકની ફરશબંધી છે. તેથી આ વિસ્તાર સ્વચ્છ અને સુંદર લાગે છે. તેની આગળ મંદિરની લગભગ ૧૨ ફૂટ ઊંચાઈની તટબંધી છે. તેમાં આવેલું ત્રણ માળનું પ્રવેશદ્વાર વિશિષ્ટ છે.
મહેરાબ આકારના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દ્વારપાળ અને કમળફૂલોની ઉઠાણશિલ્પો છે. પ્રવેશદ્વારની ઉપરની બાજુએ બાશિંગી કઠેડો, તેના પર બે બાજુએ વાઘની શિલ્પો અને મધ્યભાગમાં શંકરની મૂર્તિ છે. પ્રવેશદ્વારની અંદરની બાજુએ પહેરેદારી કક્ષો છે. પ્રવેશદ્વારની મંદિર તરફની પાછળની બાજુએ સમાજના વિવિધ વ્યક્તિઓના ચિત્રો દોરેલા છે. આ ઉપરાંત વાછરડાને દૂધ આપતી ગાય, સિંહ, ઘોડો અને ગધેડાના પણ ચિત્રો છે. પ્રવેશદ્વારની બાજુમાંથી તટબંધી માટે સીડી છે.
મંદિર સામે એક મોટા ચોતરા પર વિશિષ્ટ દીપમાળ છે. આ ષટકોણી દીપમાળનો નીચેનો ચોતરો અને ઉપરનો હસ્ત તેમાં તેનો આકાર કમળફૂલ જેવો છે. તેની આગળ મંદિરનો ખુલ્લો સભામંડપ છે. ભાવિકોની સુવિધા માટે આ મંડપ પર પતરાની શેડ ઊભી કરવામાં આવી છે. બિરોબા શંકરનું એક રૂપ હોવાથી આ મંડપમાં નંદીની સ્થાપના કરેલી છે. નંદીની પાછળની બાજુએ ચોતરા પર બંને બાજુએ પાષાણી ઘેટાં છે. આવા જ બે ઘેટાં મંદિરની બહારના ચોતરા પર પણ છે.
નંદીની મૂર્તિ સામે ત્રણ કમાનોવાળું અંતરાળ છે. આ કમાનોની આસપાસ પણ બે ઘેટાંની શિલ્પો છે. આ કમાનોના ઉપરના માળે વધુ ત્રણ કમાનો છે. ગર્ભગૃહના દ્વારશાખા નકશીકામથી સુશોભિત છે. રજતપટલથી તે મઢવેલા છે અને લલાટબિંબસ્થાને ગણપતિની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહમાં એક પિત્તળનો કાચબો અને તેની સામે બિરોબાનો સ્વયંભૂ પાષાણ છે. મૂર્તિના કપાળ પરનું ગંધ અને આંખો ચાંદીના છે. બિરોબાના ડાબા હાથને તેના માટે ઘોંઘડીથી સજાવેલી બિછાયત છે. મંદિરની પાછળની બાજુએ એક ગોશાળા અને પરિસરમાં સુસજ્જ ભક્તનિવાસ છે.
દર ત્રણ વર્ષે બિરોબાની મોટી યાત્રા હોય છે. આ ત્રૈવાર્ષિક મહોત્સવ માટે ભક્તગણોની મોટી ભીડ ઉમટે છે. તેમને સામિષ ભોજનનો મહાપ્રસાદ આપવામાં
આવે છે. એવું કહેવાય છે કે હજારો વર્ષો પહેલા એક સિદ્ધપુરુષે ગામ પરનું સંકટ ટાળવા માટે આ પ્રથા શરૂ કરી હતી. તે દિવસ મંગળવાર હતો. તેથી દર ત્રણ વર્ષે અક્ષયતૃતીયા પછી આવતા મંગળવારે આ યાત્રા થાય છે. તેને થોરલી જત્રા પણ કહેવાય છે. અન્ય સમયે દર વર્ષે ગુડીપાડવાને અહીં યાત્રા હોય છે. આ યાત્રાના સમયે થતી ‘ભાકણૂક’ એટલે કે ભવિષ્યકથન સાંભળવા માટે અહીં હજારો ભાવિકોની ભીડ જમે છે. આ સમયે બેભાન થઈને હેડામ નૃત્ય કરવામાં આવે છે. ધનગરી ઓવીઓ ગવાય છે. ભંડારાની અમાપ ઉધળણ થાય છે. ધનગરી ઢોલ અને કૈતાળના ગજરાતમાં પાલખી નીકળે છે. આ ઉત્સવ દરમિયાનનો ઉત્સાહ અને સજાવટ જોતાં –
સોનાનો દેવ મારો, તેનું સોનાનું દેવળ,
નવ લાખ તારામંડળો ઉતરે ત્યાં
આવું મારા કાશીલિંગનું રાઉળ
આવી એક ભક્તે કરેલી રચના પ્રત્યક્ષ સાકાર થતી દેખાય છે…
ઉપયોગી માહિતી
- આષ્ટા બસ સ્ટેન્ડથી પગપાળા પાંચ મિનિટના અંતરે
- પેઠથી ૨૬ કિમી, જ્યારે સાંગલીથી ૨૮ કિમીના અંતરે
- પેઠ અને સાંગલીથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના વાહનતળ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા છે
- સંપર્ક: સંદીપ ઢોલે, મો. ૭૩૮૩૧૧૨૫૨૫, કેરબા ભાનુસે, મો. ૯૩૭૦૫૫૫૧૨૨
பீரப்பா கோவில்
ஆஷ்டா, வாள்வா தாலுகா, சாங்லி மாவட்டம்

தனகர் சமூகத்தின் குலதெய்வமாகவும், பதினெட்டுப் பிரிவினரின் நம்பிக்கைக்குரிய தெய்வமாகவும் விளங்கும் ஸ்ரீ பீரோபாவின் ஆஷ்டாவில் உள்ள சுயம்பு ஸ்தலம் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது. ஆஷ்டா நகரத்தின் கிராம தெய்வமான ஸ்ரீ பீரோபாவின் விசாலமான ஆலயம் பல வகைகளில் தனித்துவமானது. இங்கு மாதத்திற்கு ஒருமுறை நடைபெறும் அசைவ அன்னதானம் எத்தனை பக்தர்கள் வந்தாலும் குறைவதில்லை என்று கூறப்படுகிறது. திருவிழாக் காலங்களில் இங்கு குவியும் பக்தர்களுக்காக டன் கணக்கில் அசைவ உணவு தயாரிக்கப்படுகிறது. இங்குள்ள சிறப்பு என்னவென்றால், இந்த ஸ்ரீ பீரோபா தனது முகமூடி வடிவத்தில் பக்தர்களின் வீடுகளுக்குச் சென்று அருள் பாலிக்கிறார். சுப காரியங்களுக்கும், திருவிழாக்களுக்கும் அவர் யாத்திரையிலேயே இருக்கிறார்.
बिरோபாவின் கதை இவ்வாறு கூறப்படுகிறது: பண்டைக் காலத்தில், ஹனகு ஜகதாலேயின் மகன்களான பத்மனா மற்றும் சித்ராமா ஆகியோர் உழுதுகொண்டிருந்தனர். அப்போது, வயலில் இருந்த ஒரு பெரிய கரையான் புற்றின் மீதும் கலப்பையை ஓட்டினர். அந்த நேரத்தில், அந்தப் புற்றில் சில ஆடுகளும் ஒரு தங்கப் பெட்டியும் இருப்பதைக் கண்டனர். பெட்டியைத் திறந்து பார்த்தபோது, அதில் ஒரு சிறுமி இருப்பதைக் கண்டனர். அவர்கள் இருவரும் அந்தப் பெட்டியுடன் சிறுமியையும்
राजाவிடம் ஒப்படைத்தார். ராஜா அவளுக்குச் சுர்வந்தி என்று பெயரிட்டு, தன் மகளைப் போலவே வளர்த்தார். சுர்வந்தி பருவமடைந்ததும் அவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்க வேண்டும் என்று ராஜா விரும்பினார். ஆனால் அவள் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன் என்று ராஜாவிடம் கூறினாள்.
ஒருநாள் சுரவந்தி பால் குடித்துக்கொண்டிருந்த ஒரு கன்றைப் பார்த்தாள். அதைப் பார்த்ததும் அவளது தாய்மை உணர்வு விழித்துக்கொண்டது, தனக்கும் ஒரு குழந்தை வேண்டும் என்று மனதார விரும்பினாள். ஆனால் திருமணம் செய்துகொள்ளக் கூடாது என்ற அவளது உறுதி மாறவில்லை. ஆண்துணையின்றி தாய்மை அடைய ஒரு விரதத்தைத் தொடங்கினாள். அவளது இந்த விரதத்தால் சங்கரரும் பார்வதியும் மகிழ்ந்தனர். மேகமில்லா தானியம், பூவில்லா கனி, வனப்பசுவின் பால் நெய் ஆகியவற்றை ஒன்றாகச் சேர்த்து, அதைப் பிரசாதமாக தீப வடிவில் உண்ணுமாறு அவளிடம் கூறினர். கருடனின் உதவியுடன் அவள் இவை அனைத்தையும் பெற்று, பிரசாதமாக உண்டாள். அதே நேரத்தில், சங்கரரின் அம்சம் சுரவந்தியின் கருப்பையில் நுழைந்தது. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, சுரவந்தி ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள், அவர்தான் பிரோபா. பிரோபா தனகர் சமூகத்தின் குலதெய்வமாக இருந்தாலும், மகாராஷ்டிராவில் அவர் ஒரு உக்கிர தெய்வமாகப் போற்றப்படுகிறார்.
அறிமுகமானது.
இந்தக் கோயிலின் வரலாறு என்னவென்றால், இந்தப் பகுதியில் தீய சக்திகளின் தொல்லைகள் அதிகரித்திருந்தன. இதனால் பொதுமக்கள் மிகவும் அவதிப்பட்டனர். அப்போது ஒரு பக்தருக்குக் காட்டில் காசி சிவலிங்கம் இருப்பதாகக் கனவில் காட்சி கிடைத்தது. அதன்படி தேடியபோது, அவருக்கு லிங்க வடிவில் உள்ள பீரொபாவின் தரிசனம் கிடைத்தது. கனவில் அவருக்குக் கோயில் கட்டும்படி கட்டளையிடப்பட்ட இடத்திலேயே அவர் கோயிலைக் கட்டினார். இந்தக் கோயிலே பின்னர் காசிலிங் பீரொபா கோயில் என்று பிரபலமானது. மற்றொரு புராணத்தின்படி, ஒரு தபஸ்வி முனிவர் இந்தப் பகுதியைத் தீய சக்திகளிலிருந்து விடுவிக்கப் பெரிய தவம் செய்தார். இதனால் மகிழ்ந்த மகாதேவர் அவருக்குக் காட்சி கொடுத்து, அந்த இடத்தில் சிவலிங்கத்தை ஸ்தாபிக்கும்படி கட்டளையிட்டார்.
ஆஷ்டா நகரின் மையப்பகுதியில், நெடுஞ்சாலையை ஒட்டி, இந்த விசாலமான பைரோபா கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலின் முன் உள்ள பெரிய முற்றத்தில் பேவர் பிளாக் கற்கள் பதிக்கப்பட்டு, அப்பகுதி தூய்மையாகவும் அழகாகவும் காட்சியளிக்கிறது. அதற்கு அப்பால், சுமார் க௰௨ அடி உயரமுள்ள கோவிலின் மதில் சுவர் உள்ளது. அதில் உள்ள மூன்று அடுக்கு நுழைவாயில் தனித்துவமானது.
வளைவு வடிவ நுழைவாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலகர்கள் மற்றும் தாமரை மலர்களின் புடைப்புச் சிற்பங்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் மேல்புறத்தில் பாசிங்கி தடுப்புச் சுவர் உள்ளது, அதன் இருபுறமும் புலிகளின் சிற்பங்களும், நடுவில் சங்கரரின் சிலையும் உள்ளன. நுழைவாயிலின் உட்புறத்தில் காவலர் அறைகள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் கோவிலுக்குப் பின்னால், சமூகத்தின் பல்வேறு நபர்களின் படங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. மேலும், கன்றுக்கு பால் கொடுக்கும் பசு, சிங்கம், குதிரை மற்றும் கழுதை ஆகியவற்றின் படங்களும் உள்ளன. நுழைவாயிலின் பக்கவாட்டில் கோட்டைச் சுவருக்கான படிக்கட்டு உள்ளது.
கோயிலின் முன் ஒரு பெரிய மேடையில் தனித்துவமான தீபமாலை உள்ளது. இந்த அறுகோண தீபமாலையின் கீழ் மேடை மற்றும் மேல் பகுதி தாமரை மலர் வடிவில் உள்ளன. அதற்கு முன்னால் கோயிலின் திறந்த சபா மண்டபம் உள்ளது. பக்தர்களின் வசதிக்காக இந்த மண்டபத்தின் மேல் தகரக் கொட்டகை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. பீரப்பா சிவபெருமானின் ஒரு வடிவம் என்பதால், இந்த மண்டபத்தில் நந்தி நிறுவப்பட்டுள்ளது. நந்திக்குப் பின்னால் உள்ள மேடையில் இருபுறமும் கல்லால் ஆன ஆடுகள் உள்ளன. இதேபோன்ற இரண்டு ஆடுகள் கோயிலுக்கு வெளியே உள்ள மேடையிலும் உள்ளன.
நந்தியின் திருவுருவச் சிலைக்கு முன்னால் மூன்று வளைவுகளைக் கொண்ட அந்தராளம் உள்ளது. இந்த வளைவுகளைச் சுற்றிலும் இரண்டு ஆட்டுச் சிற்பங்களும் உள்ளன. இந்த வளைவுகளுக்கு மேல் தளத்தில் மேலும் மூன்று வளைவுகள் உள்ளன. கருவறையின் வாயில்கள் வேலைப்பாடுகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை வெள்ளித் தகடுகளால் பதிக்கப்பட்டு, லலாடபிம்ப ஸ்தானத்தில் விநாயகப் பெருமானின் திருவுருவச் சிலை உள்ளது. கருவறையில் ஒரு பித்தளை ஆமை மற்றும் அதற்கு முன்னால் பீரப்பாவின் சுயம்புப் பாறை உள்ளது. திருவுருவச் சிலையின் நெற்றியில் உள்ள சந்தனம் மற்றும் கண்கள் வெள்ளியால் ஆனவை. பீரப்பாவின் இடது கைப் பக்கத்தில் அவருக்காகக் கம்பளியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட படுக்கை உள்ளது. கோவிலின் பின்புறம் ஒரு கோசாலை மற்றும் வளாகத்தில் நன்கு வசதியுள்ள பக்தர் தங்குமிடம் உள்ளது.
ஒவ்வொரு மூன்று வருடங்களுக்கும் ஒருமுறை பிரபாபா பெரிய யாத்திரை நடைபெறுகிறது. இந்த மூன்று வருட விழாவிற்கு பக்தர்கள் பெருந்திரளாகக் கூடுகிறார்கள். அவர்களுக்கு அசைவ உணவு மகாபிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது.
செல்கிறது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு சித்த புருஷர் கிராமத்திற்கு வரவிருந்த ஆபத்தைத் தடுப்பதற்காக இந்தப் பாரம்பரியத்தைத் தொடங்கினார் என்று கூறப்படுகிறது. அந்த நாள் செவ்வாய்க்கிழமை. அதனால்தான் ஒவ்வொரு மூன்று வருடங்களுக்கும் அட்சய திருதியை முடிந்த பிறகு வரும் செவ்வாய்க்கிழமை அன்று இந்த யாத்திரை நடைபெறுகிறது. இதை ‘தோரலி ஜாத்ரா’ என்றும் அழைக்கிறார்கள். மற்ற நேரங்களில், ஒவ்வொரு வருடமும் குடிப்பட்வா அன்று இங்கு யாத்திரை நடைபெறும். இந்த யாத்திரையின் போது நடைபெறும் ‘பாகனுக்’ அதாவது எதிர்காலக் கணிப்பைக் கேட்பதற்காக ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு கூடுகிறார்கள். இந்த நேரத்தில், மயக்கம் கொண்ட நிலையில் ஹெடாம் நடனம் ஆடப்படுகிறது. தனகரி ஓவியங்கள் பாடப்படுகின்றன. பண்டாரா தாராளமாக தூவப்படுகிறது. தனகரி டோல் மற்றும் கைதாளத்தின் முழக்கத்துடன் பல்லக்கு புறப்படுகிறது. இந்த விழாவின் போது காணப்படும் உற்சாகத்தையும் அலங்காரத்தையும் பார்க்கும்போது –
என் தங்கத் தெய்வம், அதன் தங்கக் கோயில்,
நவ லக்ஷ நட்சத்திரங்கள் அங்கு இறங்குகின்றன
அப்படிப்பட்டது எனது காசிலிங்கத்தின் ஆலயம்
ஒரு பக்தரால் இயற்றப்பட்ட இத்தகைய படைப்பு நிஜமாகவே உருப்பெறுவதைக் காண்கிறோம்…
பயனுள்ள தகவல்கள்
- ஆஷ்டா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து நடந்து செல்ல ஐந்து நிமிட தூரம்
- பேட்டிலிருந்து ௨௬ கி.மீ. தொலைவிலும், சாங்லியிலிருந்து ௨௮ கி.மீ. தொலைவிலும்
- பேட்டை மற்றும் சாங்லியில் இருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனிப்பட்ட வாகனங்கள் ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- அருகிலேயே தங்குவதற்கும், காலை உணவிற்கும் வசதி உள்ளது.
- தொடர்புக்கு: சந்தீப் தோலே, அலைபேசி. ௭௩௮௩௧௧௨௫௨௫, கேரபா பானுசே, அலைபேசி. ௯௩௭௦௫௫௫௧௨௨
బిరోబా మందిరం
ఆష్టా, తాలూకా. వాళ్వా, జిల్లా. సాంగ్లీ

ధంగర్ సమాజానికి ఆరాధ్యదైవం, అష్టాదశ వర్ణాల ప్రజలకు శ్రద్ధాస్థానమైన బిరోబా స్వయంభూ స్థానం ఆష్టాలో ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆష్టా నగర గ్రామదేవత అయిన బిరోబా విశాలమైన మందిరం అనేక విధాలుగా విలక్షణమైనది. ఇక్కడ నెలకు ఒకసారి జరిగే మాంసాహార అన్నదానం ఎంతమంది భక్తులు వచ్చినా తక్కువ పడదని చెబుతారు. ఉత్సవాల సమయంలో ఇక్కడ గుమిగూడే జనసమూహం కోసం టన్నుల కొద్దీ మాంసాహార భోజనం తయారు చేస్తారు. ఇక్కడి ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, ఈ బిరోబా తన ముఖవటాల రూపంలో భక్తుల ఇళ్లకు దర్శనం ఇస్తాడు. శుభకార్యాల కోసం మరియు ఉత్సవాల కోసం అతను పర్యటనలో ఉంటాడు.
బిరోబా కథ ఇలా చెబుతారు: ప్రాచీన కాలంలో, హనగూ జగదాళ్య కుమారులు పద్మనా మరియు సిద్రామా నాగలి దున్నుతున్నారు. అలా దున్నుతున్నప్పుడు, వారు పొలంలో ఉన్న పెద్ద పుట్టపై కూడా నాగలిని తిప్పారు. ఆ సమయంలో, పుట్టలో కొన్ని గొర్రెలు మరియు ఒక బంగారు పెట్టె ఉన్నట్లు వారికి కనిపించింది. పెట్టె తెరిచి చూసినప్పుడు, వారికి అందులో ఒక అమ్మాయి కనిపించింది. ఆ ఇద్దరూ ఆ పెట్టెతో పాటు ఆ అమ్మాయిని
రాజుకు అప్పగించారు. రాజు ఆమెకు సురవంతి అని పేరు పెట్టి, తన కుమార్తెలా పెంచాడు. సురవంతి యుక్తవయస్సు వచ్చినప్పుడు ఆమెకు వివాహం చేయాలని రాజు కోరుకున్నాడు. కానీ ఆమె ఎప్పటికీ వివాహం చేసుకోనని రాజుకు చెప్పింది.
ఒక రోజు సురవంతికి పాలిచ్చే దూడ కనిపించింది. అది చూడగానే ఆమె మాతృత్వం మేల్కొంది మరియు తనకు కూడా ఒక బిడ్డ కావాలని ఆమె మనసులో బలంగా కోరుకుంది. కానీ వివాహం చేసుకోకూడదనే ఆమె సంకల్పం స్థిరంగా ఉంది. పురుషుడి సహాయం లేకుండా మాతృత్వం పొందడానికి ఆమె వ్రతం ప్రారంభించింది. ఆమె ఈ వ్రతం వల్ల శంకర-పార్వతులు ప్రసన్నులయ్యారు. వారు ఆమెకు మేఘాలు లేని ధాన్యం, పువ్వులు లేని పండు మరియు వనగాయ పాలు నుండి తీసిన నెయ్యి కలిపి, దానితో చేసిన దీపాన్ని ప్రసాదంగా తినమని చెప్పారు. గరుడుడి సహాయంతో ఆమె ఇవన్నీ సంపాదించి, ప్రసాదంగా భక్షించింది. అదే సమయంలో, శంకరుడి అంశ సురవంతి గర్భంలో ప్రవేశించింది. కొంతకాలం తర్వాత, సురవంతి ఒక కుమారుడిని కన్నది, అతడే బిరోబా. ధంగర్ సమాజానికి బిరోబా కులదైవం అయినప్పటికీ, మహారాష్ట్రలో అతను ఒక ఉగ్రదైవంగా
ప్రసిద్ధి చెందాడు.
మందిర అఖ్యానకం ఏమిటంటే, ఈ ప్రాంతంలో దుష్ట శక్తుల బాధ పెరిగింది. దానివల్ల ప్రజలు బాధపడ్డారు. ఆ సమయంలో ఒక భక్తుడికి అడవిలో కాశీ శివలింగం ఉన్నట్లు స్వప్నదర్శనం కలిగింది. దాని ప్రకారం వెతకగా, లింగ రూపంలో ఉన్న బిరోబా దర్శనం అతనికి లభించింది. అతనికి స్వప్నంలో మందిరం నిర్మించమని ఆదేశించిన ప్రదేశంలో అతను మందిరం నిర్మించాడు. ఈ మందిరమే తరువాత కాశీలింగ బిరోబా మందిరంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. మరొక అఖ్యానకం ప్రకారం, ఒక తపస్వి సాధుపురుషుడు ఈ ప్రాంతాన్ని దుష్ట శక్తుల నుండి విముక్తి చేయడానికి గొప్ప తపస్సు చేశాడు. దానివల్ల ప్రసన్నుడై మహాదేవుడు అతనికి దర్శనం ఇచ్చి, ఆ ప్రదేశంలో శివలింగం స్థాపించమని ఆదేశించాడు.
ఆష్టా నగరం మధ్యభాగంలో, రహదారికి ఆనుకొని ఈ విశాలమైన బిరోబా మందిరం ఉంది. మందిరం ముందున్న పెద్ద ప్రాంగణంలో పేవర్బ్లాక్ల ఫ్లోరింగ్ ఉంది. దానివల్ల ఈ ప్రాంతం శుభ్రంగా మరియు అందంగా కనిపిస్తుంది. దాని ముందు మందిరానికి సుమారు ౧౨ అడుగుల ఎత్తు గల ప్రాకారం ఉంది. అందులో ఉన్న మూడు అంతస్తుల ప్రవేశద్వారం విలక్షణమైనది.
మహీరపీ ఆకారంలో ఉన్న ప్రవేశద్వారం రెండు వైపులా ద్వారపాలకులు మరియు కమలపువ్వుల ఉబ్బెత్తు శిల్పాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం పైభాగంలో బాషింగీ కటకట, దానిపై రెండు వైపులా పులుల శిల్పాలు మరియు మధ్యలో శంకరుడి విగ్రహం ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం లోపలి వైపున కావలి గదులు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం మందిరం వైపున వెనుక భాగంలో సమాజంలోని వివిధ వ్యక్తుల చిత్రాలు చిత్రించబడ్డాయి. అంతేకాకుండా, దూడకు పాలిచ్చే ఆవు, సింహం, గుర్రం మరియు గాడిద చిత్రాలు కూడా ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం పక్కన ప్రాకారం కోసం మెట్లు ఉన్నాయి.
మందిరం ముందు ఒక పెద్ద వేదికపై విలక్షణమైన దీపమాల ఉంది. ఈ షట్కోణ దీపమాల దిగువ వేదిక మరియు పై హస్తం మధ్య దాని ఆకారం కమలపువ్వులా ఉంటుంది. దాని ముందు మందిరం యొక్క బహిరంగ సభామండపం ఉంది. భక్తుల సౌకర్యార్థం ఈ మండపంపై రేకుల షెడ్ ఏర్పాటు చేయబడింది. బిరోబా శంకరుడి ఒక రూపం కాబట్టి, ఈ మండపంలో నందిని స్థాపించారు. నంది వెనుక భాగంలో వేదికపై రెండు వైపులా రాతి గొర్రెలు ఉన్నాయి. అలాంటి రెండు గొర్రెలు మందిరం వెలుపల ఉన్న వేదికపై కూడా ఉన్నాయి.
నంది విగ్రహం ముందు మూడు కమానులు ఉన్న అంతరాళం ఉంది. ఈ కమానుల చుట్టూ కూడా రెండు గొర్రెల శిల్పాలు ఉన్నాయి. ఈ కమానుల పై అంతస్తులో మరో మూడు కమానులు ఉన్నాయి. గర్భగుడి ద్వారశాఖలు నగిషీ పనితో అలంకరించబడ్డాయి. అవి వెండి పలకలతో కప్పబడి ఉన్నాయి మరియు లలాటబింబ స్థానంలో గణపతి విగ్రహం ఉంది. గర్భగుడిలో ఒక ఇత్తడి తాబేలు మరియు దాని ముందు బిరోబా స్వయంభూ శిల ఉంది. విగ్రహం నుదుటిపై ఉన్న గంధం మరియు కళ్ళు వెండివి. బిరోబా ఎడమ చేతికి అతని కోసం గొంగడితో అలంకరించిన పరుపు ఉంది. మందిరం వెనుక భాగంలో ఒక గోశాల మరియు పరిసర ప్రాంతంలో సుసజ్జిత భక్తనివాసం ఉంది.
ప్రతి మూడు సంవత్సరాలకు ఒకసారి బిరోబా పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. ఈ త్రైవార్షిక ఉత్సవం కోసం భక్తగణం పెద్ద సంఖ్యలో గుమిగూడుతుంది. వారికి మాంసాహార భోజనం మహాప్రసాదంగా
ఇవ్వబడుతుంది. వేల సంవత్సరాల క్రితం ఒక సిద్ధపురుషుడు గ్రామంపై వచ్చిన ఆపదను నివారించడానికి ఈ ఆచారాన్ని ప్రారంభించాడని చెబుతారు. ఆ రోజు మంగళవారం. అందుకే ప్రతి మూడు సంవత్సరాలకు ఒకసారి అక్షయ తృతీయ తర్వాత వచ్చే మంగళవారం ఈ జాతర జరుగుతుంది. దీనిని థోర్లీ జాతర అని కూడా అంటారు. ఇతర సమయాల్లో ప్రతి సంవత్సరం గుడిపడ్వాకు ఇక్కడ జాతర ఉంటుంది. ఈ జాతర సమయంలో జరిగే ‘భాకణూక్’ అంటే భవిష్యవాణి వినడానికి ఇక్కడ వేల సంఖ్యలో భక్తులు గుమిగూడుతారు. ఈ సమయంలో ఉన్మాదంతో హెడాం నృత్యం చేస్తారు. ధంగరీ ఓవియాలు పాడతారు. భండారాను విపరీతంగా చల్లుతారు. ధంగరీ ఢోల్ మరియు కైతాళ శబ్దాలతో పల్లకి బయలుదేరుతుంది. ఈ ఉత్సవం సమయంలో ఉన్న ఉత్సాహం మరియు అలంకరణను చూస్తే –
నా బంగారు దేవుడు, అతని బంగారు ఆలయం,
తొమ్మిది లక్షల తారాంగణాలు దిగుతాయి అక్కడ
నా కాశీలింగం ఆలయం
అని ఒక భక్తుడు చేసిన రచన వాస్తవంగా సాకారమవుతున్నట్లు కనిపిస్తుంది…
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- ఆష్టా బస్ స్టాండ్ నుండి ఐదు నిమిషాల నడక దూరంలో
- పేఠ్ నుండి ౨౬ కి.మీ, సాంగ్లీ నుండి ౨౮ కి.మీ దూరంలో
- పేఠ్ మరియు సాంగ్లీ నుండి ఎస్టి బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిరం పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహారం సౌకర్యం ఉంది
- సంప్రదించండి: సందీప్ ధోలే, మో. ౭౩౮౩౧౧౨౫౨౫, కేరబా భానుసే, మో. ౯౩౭౦౫౫౫౧౨౨
ബിരോബാ മന്ദിരം
ആഷ്ട, താലൂക്ക്. വാൾവ, ജില്ല. സാങ്ലി

ധൻഗർ സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാമൂർത്തിയും പതിനെട്ട് പഗഡ് ജാതിക്കാരുടെ വിശ്വാസകേന്ദ്രവുമായ ബിരോബയുടെ ആഷ്ടയിലെ സ്വയംഭൂസ്ഥാനം പ്രസിദ്ധമാണ്. ആഷ്ട നഗരത്തിന്റെ ഗ്രാമദൈവമായ ബിരോബയുടെ വിശാലമായ ക്ഷേത്രം പല അർത്ഥത്തിലും സവിശേഷമാണ്. ഇവിടെ മാസത്തിലൊരിക്കൽ നടക്കുന്ന മാംസാഹാര ദാനം എത്ര ഭക്തർ വന്നാലും കുറയാറില്ലെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഉത്സവ സമയത്ത് ഇവിടെ തിങ്ങിക്കൂടുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തിനായി ടൺ കണക്കിന് മാംസാഹാര വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ പ്രത്യേകത എന്തെന്നാൽ ഈ ബിരോബ തന്റെ മുഖംമൂടികളുടെ രൂപത്തിൽ ഭക്തരുടെ വീടുകളിൽ സന്ദർശനം നടത്തുന്നു എന്നതാണ്. മംഗളകാര്യങ്ങൾക്കും ഉത്സവങ്ങൾക്കും അദ്ദേഹം യാത്രയിലായിരിക്കും.
ബിരോബയുടെ കഥ ഇങ്ങനെയാണ് പറയപ്പെടുന്നത്: പണ്ടുകാലത്ത് ഹൻഗു ജഗദാലയുടെ മക്കളായ പദ്മനയും സിദ്രാമയും നിലം ഉഴുകയായിരുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ അവർ വയലിലെ വലിയ ചിതലിന്റെ മുകളിലൂടെയും കലപ്പ ഓടിച്ചു. അപ്പോൾ ചിതലിൽ കുറച്ച് ആടുകളെയും ഒരു സ്വർണ്ണപ്പെട്ടിയും അവർക്ക് കാണാൻ കഴിഞ്ഞു. പെട്ടി തുറന്നുനോക്കിയപ്പോൾ അതിൽ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ കണ്ടു. അവർ രണ്ടുപേരും ആ പെട്ടിയോടൊപ്പം പെൺകുട്ടിയെ
രാജാവിനെ ഏൽപ്പിച്ചു. രാജാവ് അവൾക്ക് സുരവന്തി എന്ന് പേരിട്ട് സ്വന്തം മകളെപ്പോലെ വളർത്തി. സുരവന്തി പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ അവളെ വിവാഹം കഴിപ്പിക്കണമെന്ന് രാജാവിന് ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ താൻ ഒരിക്കലും വിവാഹം കഴിക്കില്ലെന്ന് അവൾ രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു.
ഒരു ദിവസം സുരവന്തി ഒരു പശുക്കിടാവ് പാൽ കുടിക്കുന്നത് കണ്ടു. അത് കണ്ടപ്പോൾ അവളുടെ മാതൃത്വം ഉണർന്നു, തനിക്കും ഒരു കുഞ്ഞ് വേണമെന്ന് അവൾക്ക് മനസ്സിൽ തോന്നിത്തുടങ്ങി. എന്നാൽ വിവാഹം കഴിക്കില്ലെന്ന അവളുടെ തീരുമാനം ഉറച്ചതായിരുന്നു. പുരുഷനില്ലാതെ മാതൃത്വം നേടുന്നതിനായി അവൾ ഒരു വ്രതം ആരംഭിച്ചു. അവളുടെ ഈ വ്രതത്തിൽ ശങ്കരനും പാർവതിയും പ്രസന്നരായി. മേഘമില്ലാത്ത ധാന്യവും പൂവില്ലാത്ത പഴവും വനത്തിലെ പശുവിന്റെ പാലും ചേർത്ത് ഒരു വിളക്ക് പ്രസാദമായി കഴിക്കാൻ അവർ അവളോട് പറഞ്ഞു. ഗരുഡന്റെ സഹായത്തോടെ അവൾ ഇതെല്ലാം സമ്പാദിക്കുകയും പ്രസാദമായി ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. അതേസമയം ശങ്കരന്റെ അംശം സുരവന്തിയുടെ ഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. കുറച്ചുകാലത്തിനുശേഷം സുരവന്തി ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചു, അതാണ് ബിരോബ. ധൻഗർ സമുദായത്തിന്റെ കുലദൈവമാണെങ്കിലും മഹാരാഷ്ട്രയിൽ ബിരോബ ഒരു ഉഗ്രദൈവമായി
അറിയപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഇങ്ങനെയാണ്: ഈ പ്രദേശത്ത് ദുഷ്ടശക്തികളുടെ ശല്യം വർദ്ധിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ പൗരന്മാർ ദുരിതത്തിലായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് ഒരു ഭക്തന് കാട്ടിൽ കാശിയുടെ ശിവലിംഗം ഉണ്ടെന്ന് സ്വപ്നദർശനമുണ്ടായി. അതനുസരിച്ച് അന്വേഷിച്ചപ്പോൾ ലിംഗരൂപത്തിലുള്ള ബിരോബയെ അയാൾക്ക് ദർശിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. സ്വപ്നത്തിൽ ക്ഷേത്രം പണിയാൻ നിർദ്ദേശിച്ച സ്ഥലത്ത് അയാൾ ക്ഷേത്രം പണിതു. ഈ ക്ഷേത്രം പിന്നീട് കാശിലിംഗ് ബിരോബ ക്ഷേത്രം എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധമായി. മറ്റൊരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഒരു തപസ്വി ഈ പ്രദേശത്തെ ദുഷ്ടശക്തികളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ വലിയ തപസ്സുചെയ്തു. അതിനാൽ പ്രസന്നനായ മഹാദേവൻ അദ്ദേഹത്തിന് ദർശനം നൽകുകയും ആ സ്ഥലത്ത് ശിവലിംഗം സ്ഥാപിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു.
ആഷ്ട നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ദേശീയപാതയോട് ചേർന്ന് ബിരോബയുടെ ഈ വിശാലമായ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള വലിയ മുറ്റത്ത് പേവർബ്ലോക്കുകൾ പാകിയിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ ഈ പ്രദേശം വൃത്തിയുള്ളതും മനോഹരവുമാണ്. അതിനപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം ൧൨ അടി ഉയരമുള്ള മതിലുണ്ട്. അതിലുള്ള മൂന്ന് നിലകളുള്ള പ്രവേശന കവാടം സവിശേഷമാണ്.
കമാനരൂപത്തിലുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും ദ്വാരപാലകരുടെയും താമരപ്പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് ബാഷിംഗി കട്ടിലയും അതിൽ ഇരുവശത്തും കടുവകളുടെ ശിൽപങ്ങളും മധ്യഭാഗത്ത് ശങ്കരന്റെ പ്രതിമയുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഉൾഭാഗത്ത് കാവൽക്കാർക്കുള്ള മുറികളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള പിൻഭാഗത്ത് സമൂഹത്തിലെ വിവിധ വ്യക്തികളുടെ ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ പശുക്കിടാവിന് പാൽ കൊടുക്കുന്ന പശു, സിംഹം, കുതിര, കഴുത എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങളുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ വശത്ത് മതിലിലേക്ക് ഒരു പടിയുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു വലിയ തറയിൽ സവിശേഷമായ ഒരു ദീപസ്തംഭമുണ്ട്. ഈ ഷഡ്ഭുജാകൃതിയിലുള്ള ദീപസ്തംഭത്തിന്റെ താഴെയുള്ള തറയും മുകളിലുള്ള ഹസ്തവും താമരപ്പൂവിന്റെ ആകൃതിയിലാണ്. അതിനപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തുറന്ന സഭാമണ്ഡപമുണ്ട്. ഭക്തരുടെ സൗകര്യത്തിനായി ഈ മണ്ഡപത്തിൽ ഒരു ഷീറ്റ് ഷെഡ് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ബിരോബ ശങ്കരന്റെ ഒരു രൂപമായതിനാൽ ഈ മണ്ഡപത്തിൽ നന്ദിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. നന്ദിയുടെ പിന്നിൽ തറയിൽ ഇരുവശത്തും കല്ലു കൊണ്ടുള്ള ആടുകളുണ്ട്. ഇതുപോലെയുള്ള രണ്ട് ആടുകൾ ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്തുള്ള തറയിലുമുണ്ട്.
നന്ദിയുടെ പ്രതിമയ്ക്ക് മുന്നിൽ മൂന്ന് കമാനങ്ങളുള്ള അന്തരാളമുണ്ട്. ഈ കമാനങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും രണ്ട് ആടുകളുടെ ശിൽപങ്ങളുമുണ്ട്. ഈ കമാനങ്ങളുടെ മുകളിലെ നിലയിൽ മൂന്ന് കമാനങ്ങൾ കൂടിയുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ദ്വാരശാഖകൾ കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവ വെള്ളിത്തകിടുകൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ലലാടബിംബസ്ഥാനത്ത് ഗണപതിയുടെ പ്രതിമയുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഒരു പിച്ചള ആമയും അതിനു മുന്നിൽ ബിരോബയുടെ സ്വയംഭൂവായ കല്ലുമുണ്ട്. പ്രതിമയുടെ നെറ്റിയിലെ ഗന്ധവും കണ്ണുകളും വെള്ളികൊണ്ടുള്ളതാണ്. ബിരോബയുടെ ഇടതുവശത്ത് അദ്ദേഹത്തിനായി കമ്പിളി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഒരു കിടക്കയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്ത് ഒരു ഗോശാലയും പരിസരത്ത് സുസജ്ജമായ ഭക്തനിവാസവുമുണ്ട്.
മൂന്ന് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ ബിരോബയുടെ വലിയ യാത്രയുണ്ടാകും. ഈ ത്രൈവാർഷിക ആഘോഷത്തിനായി ഭക്തജനങ്ങളുടെ വലിയ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. അവർക്ക് മാംസാഹാരത്തിന്റെ മഹാപ്രസാദം
നൽകപ്പെടുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു സിദ്ധപുരുഷൻ ഗ്രാമത്തിലെ ദുരന്തം ഒഴിവാക്കാൻ ഈ ആചാരം ആരംഭിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ആ ദിവസം ചൊവ്വാഴ്ചയായിരുന്നു. അതിനാൽ മൂന്ന് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ അക്ഷയതൃതീയക്ക് ശേഷം വരുന്ന ചൊവ്വാഴ്ച ഈ യാത്ര നടക്കുന്നു. ഇതിനെ തോർലി ജാത്ര എന്നും പറയുന്നു. മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ എല്ലാ വർഷവും ഗുഡി പാഡ്വയ്ക്ക് ഇവിടെ യാത്രയുണ്ടാകും. ഈ യാത്രയുടെ സമയത്ത് നടക്കുന്ന ‘ഭാകണൂക്’ അഥവാ ഭാവികഥനം കേൾക്കാൻ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ തടിച്ചുകൂടുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഹേഡാം നൃത്തം ഭ്രാന്തമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ധൻഗരി ഓവിയകൾ പാടുന്നു. ഭണ്ഡാരത്തിന്റെ അമിതമായ വിതരണം നടക്കുന്നു. ധൻഗരി ധോളുകളുടെയും കൈതാളങ്ങളുടെയും അകമ്പടിയോടെ പല്ലക്ക് പുറപ്പെടുന്നു. ഈ ഉത്സവത്തിനിടയിലുള്ള ആവേശവും അലങ്കാരവും കാണുമ്പോൾ –
എന്റെ ദേവൻ സ്വർണ്ണമാണ്, അവന്റെ ക്ഷേത്രം സ്വർണ്ണമാണ്,
അവിടെ ഒൻപത് ലക്ഷം നക്ഷത്രങ്ങൾ ഇറങ്ങിവരുന്നു
അതാണ് എന്റെ കാശിലിംഗത്തിന്റെ ക്ഷേത്രം
ഒരു ഭക്തൻ രചിച്ച ഈ വരികൾ യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നതായി കാണാം…
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ആഷ്ട ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് അഞ്ച് മിനിറ്റ് നടന്നാൽ
- പേട്ടിൽ നിന്ന് ൨൬ കി.മീ, സാങ്ലിയിൽ നിന്ന് ൨൮ കി.മീ ദൂരത്തിൽ
- പേട്ടിൽ നിന്നും സാങ്ലിയിൽ നിന്നും എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്ത് വരെ എത്താം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണ സൗകര്യവുമുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടുക: സന്ദീപ് ധോലെ, മൊ. ൭൩൮൩൧൧൨൫൨൫, കേർബ ഭാനുസെ, മൊ. ൯൩൭൦൫൫൫൧൨൨
ಬಿರೋಬಾ ಮಂದಿರ
ಆಷ್ಟಾ, ತಾ. ವಾಳವಾ, ಜಿ. ಸಾಂಗ್ಲಿ

ಧನಗರ್ ಸಮುದಾಯದ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವ ಮತ್ತು ಅಠಾರ ಪಗಡ ಜಾತಿಯ ಜನರ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಆಷ್ಟಾದಲ್ಲಿರುವ ಬಿರೋಬಾನ ಸ್ವಯಂಭೂ ಸ್ಥಾನ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆಷ್ಟಾ ನಗರದ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾಗಿರುವ ಬಿರೋಬಾನ ವಿಶಾಲವಾದ ಮಂದಿರವು ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುವ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಅನ್ನದಾನವು ಎಷ್ಟು ಭಕ್ತರು ಬಂದರೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಜನಸಂದಣಿಗಾಗಿ ಟನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಊಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ, ಈ ಬಿರೋಬಾ ತನ್ನ ಮುಖವಾಡಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮಂಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನು ಸಂಚಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ.
ಬಿರೋಬಾನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹನಗೂ ಜಗದಳನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಪದ್ಮನಾ ಮತ್ತು ಸಿದ್ರಾಮಾ ಹೊಲವನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಹೊಲದಲ್ಲಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಹುತ್ತದ ಮೇಲೆಯೂ ನೇಗಿಲನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುತ್ತದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವುದು ಅವರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತೆರೆದು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ಕಾಣಿಸಿದಳು. ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಆ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು
ರಾಜನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ರಾಜನು ಅವಳಿಗೆ ಸುರವಂತಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಮಗಳಂತೆ ಸಾಕಿದನು. ಸುರವಂತಿ ದೊಡ್ಡವಳಾದಾಗ, ಅವಳ ಮದುವೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಆಸೆಯಿತ್ತು. ಆದರೆ, ತಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಒಂದು ದಿನ ಸುರವಂತಿಗೆ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತಿರುವ ಕರು ಕಾಣಿಸಿತು. ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣ ಅವಳ ಮಾತೃತ್ವ ಜಾಗೃತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ತನಗೂ ಒಂದು ಮಗು ಬೇಕು ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನಿಸಿತು. ಆದರೆ, ಮದುವೆಯಾಗದಿರುವ ಅವಳ ನಿರ್ಧಾರ ಅಚಲವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು ಪುರುಷನಿಲ್ಲದೆ ಮಾತೃತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವ್ರತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವಳ ಈ ವ್ರತದಿಂದ ಶಂಕರ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ಪ್ರಸನ್ನರಾದರು. ಅವರು ಅವಳಿಗೆ ಮೋಡವಿಲ್ಲದ ಧಾನ್ಯ, ಹೂವಿಲ್ಲದ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ, ಅದರ ದೀಪವನ್ನು ಪ್ರಸಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಲು ಹೇಳಿದರು. ಗರುಡನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವಳು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆದು, ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ಭಕ್ಷಿಸಿದಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಂಕರನ ಅಂಶವು ಸುರವಂತಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಕೆಲವು ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸುರವಂತಿ ಒಂದು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು, ಅದೇ ಬಿರೋಬಾ. ಧನಗರ್ ಸಮುದಾಯದ ಬಿರೋಬಾ ಕುಲದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ಉಗ್ರ ದೇವತೆಯಾಗಿ
ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಂದಿರದ ಆಖ್ಯಾಯಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ: ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕಾಟ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. ಇದರಿಂದ ನಾಗರಿಕರು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯ ಶಿವಲಿಂಗವಿರುವ ಕನಸು ಬಿದ್ದಿತು. ಅದರಂತೆ ಹುಡುಕಿದಾಗ, ಲಿಂಗ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಬಿರೋಬಾನ ದರ್ಶನವಾಯಿತು. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆಯೋ, ಅದರಂತೆ ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು. ಇದೇ ಮಂದಿರವು ಮುಂದೆ ಕಾಶಿಲಿಂಗ ಬಿರೋಬಾ ಮಂದಿರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಇನ್ನೊಂದು ಆಖ್ಯಾಯಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ತಪಸ್ವಿ ಸಾಧುಪುರುಷನು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಇದರಿಂದ ಪ್ರಸನ್ನನಾದ ಮಹಾದೇವನು ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆಜ್ಞೆ ನೀಡಿದನು.
ಆಷ್ಟಾ ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹೆದ್ದಾರಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಬಿರೋಬಾನ ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಎದುರಿಗಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಪೇವರ್ಬ್ಲಾಕ್ನ ನೆಲಹಾಸು ಇದೆ. ಇದರಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮುಂದೆ ಮಂದಿರದ ಸುಮಾರು ೧೨ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ತಡೆಗೋಡೆಯಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾಶಿಂಗಿ ಕಠಡಾ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹುಲಿಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಂಕರನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾವಲುಗಾರರ ಕೊಠಡಿಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮಂದಿರದ ಕಡೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕರುವಿಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಹಸು, ಸಿಂಹ, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಯ ಚಿತ್ರಗಳೂ ಇವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬದಿಯಿಂದ ತಡೆಗೋಡೆಗೆ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಇದೆ.
ಮಂದಿರದ ಎದುರಿಗಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚೌತಾರದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದೀಪಮಾಲೆ ಇದೆ. ಈ ಷಟ್ಕೋನ ದೀಪಮಾಲೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಚೌತಾರ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಕಾರ ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತಿದೆ. ಅದರ ಮುಂದೆ ಮಂದಿರದ ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪವಿದೆ. ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ ತಗಡಿನ ಶೆಡ್ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಿರೋಬಾ ಶಂಕರನ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಂದಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂದಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚೌತಾರದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕುರಿಗಳಿವೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಎರಡು ಕುರಿಗಳು ಮಂದಿರದ ಹೊರಗಿನ ಚೌತಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆ.
ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಮೂರು ಕಮಾನುಗಳಿರುವ ಅಂತರಾಳವಿದೆ. ಈ ಕಮಾನುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಎರಡು ಕುರಿಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಈ ಕಮಾನುಗಳ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮೂರು ಕಮಾನುಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳು ನಕ್ಷೆ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸುಶೋಭಿತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ರಜತಪಟಲದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಆಮೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಬಿರೋಬಾನ ಸ್ವಯಂಭೂ ಕಲ್ಲು ಇದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಹಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಗಂಧ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು ಬೆಳ್ಳಿಯವು. ಬಿರೋಬಾನ ಎಡಗೈಗೆ ಅವನಿಗೆ ಕಂಬಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಾಸಿಗೆ ಇದೆ. ಮಂದಿರದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗೋಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸುಸಜ್ಜಿತ ಭಕ್ತನಿವಾಸವಿದೆ.
ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಬಿರೋಬಾನ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ತ್ರೈವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತಗಣಗಳ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂದಣಿ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಭೋಜನದ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು
ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ಸಿದ್ಧಪುರುಷನು ಗ್ರಾಮದ ಮೇಲಿನ ಸಂಕಷ್ಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನ ಮಂಗಳವಾರವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಅಕ್ಷಯ ತೃತೀಯದ ನಂತರ ಬರುವ ಮಂಗಳವಾರ ಈ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಥೋರ್ಲಿ ಜಾತ್ರಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಗುಡಿಪಾಡ್ಯದಂದು ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ‘ಭಾಕಣೂಕ’ ಅಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯ ಕಥನವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಭಾನ್ ಆಗಿ ಹೆಡಾಮ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧನಗರಿ ಓವ್ಯಾ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಂಡಾರದ ಅಪಾರ ಉಧೋ ಉಧೋ ಆಗುತ್ತದೆ. ಧನಗರಿ ಢೋಲ್ ಮತ್ತು ಕೈತಾಳದ ಗಜರದಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಹೊರಡುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ –
ನನ್ನ ಚಿನ್ನದ ದೇವರು, ಅವನ ಚಿನ್ನದ ದೇವಾಲಯ,
ಒಂಬತ್ತು ಲಕ್ಷ ತಾರಾಂಗಣಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತವೆ
ನನ್ನ ಕಾಶಿಲಿಂಗದ ದೇವಾಲಯ ಹೀಗಿದೆ
ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಭಕ್ತನು ರಚಿಸಿದ ಕೃತಿಯು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ…
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಆಷ್ಟಾ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ನಡೆದು ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪೇಠದಿಂದ ೨೬ ಕಿ.ಮೀ, ಸಾಂಗ್ಲಿಯಿಂದ ೨೮ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪೇಠ ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್ಲಿಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ: ಸಂದೀಪ್ ಢೋಲೆ, ಮೊ. ೭೩೮೩೧೧೨೫೨೫, ಕೇರಬಾ ಭಾನುಸೆ, ಮೊ. ೯೩೭೦೫೫೫೧೨೨
বিরোবা মন্দির
আষ্টা, তা. ওয়ালওয়া, জি. সাংলি

ধনগর সমাজের আরাধ্যা দেবতা এবং আঠারো পগড় জাতির মানুষের শ্রদ্ধার স্থান বিরোবার আষ্টায় অবস্থিত স্বয়ম্ভূ স্থানটি বিখ্যাত। আষ্টা শহরের গ্রামদেবতা বিরোবার বিশাল মন্দিরটি অনেক দিক থেকে অনন্য। বলা হয়ে থাকে যে এখানে মাসে একবার যে আমিষ অন্নদান হয়, তা যত ভক্তই আসুক না কেন, কম পড়ে না। উৎসবের সময় এখানে উপচে পড়া ভিড়ের জন্য টন টন আমিষ খাবার তৈরি হয়। এখানকার বৈশিষ্ট্য হলো এই বিরোবা তার মুখোশের রূপে ভক্তদের বাড়িতে দর্শন দেন। শুভ কাজ এবং উৎসবের জন্য তিনি ভ্রমণেই থাকেন।
বিরোবার কাহিনী এমনভাবে বলা হয় যে প্রাচীনকালে পদ্মনা এবং সিদ্রামা, হানগু জগদাল্যের দুই পুত্র লাঙ্গল দিচ্ছিলেন। লাঙ্গল দিতে গিয়ে তারা ক্ষেতের বড় উইঢিবির উপরও লাঙ্গল চালান। সেই সময় তাদের নজরে আসে যে উইঢিবির মধ্যে কিছু ভেড়া এবং একটি সোনার সিন্দুক রয়েছে। সিন্দুক খুলে দেখতে পান যে তার মধ্যে একটি মেয়ে রয়েছে। তারা দুজনেই সিন্দুকসহ মেয়েটিকে
রাজার হাতে তুলে দেন। রাজা তার নাম সুরবন্তী রেখে নিজের মেয়ের মতো লালন-পালন করেন। সুরবন্তী যখন বড় হলেন, তখন রাজা তার বিয়ে দিতে চাইলেন। কিন্তু সে রাজাকে জানায় যে সে কখনোই বিয়ে করবে না।
একদিন সুরবন্তী একটি বাছুরকে স্তন্যপান করতে দেখে। তা দেখেই তার মাতৃত্ব জেগে ওঠে এবং তারও একটি সন্তান হোক, এমনটা তার মনে হতে থাকে। কিন্তু বিয়ে না করার তার সংকল্প অটল ছিল। সে পুরুষ ছাড়া মাতৃত্ব লাভের জন্য ব্রত শুরু করে। তার এই ব্রতে শঙ্কর ও পার্বতী প্রসন্ন হন। তারা তাকে মেঘ ছাড়া শস্য, ফুল ছাড়া ফল এবং বনগাইয়ের দুধের ঘি একসঙ্গে মিশিয়ে তার প্রদীপ প্রসাদ রূপে খেতে বলেন। গরুড়ের সাহায্যে সে এই সবকিছু সংগ্রহ করে এবং প্রসাদ হিসেবে ভক্ষণ করে। সেই সময় শঙ্করের অংশে সুরবন্তীর গর্ভে প্রবেশ করে। কিছুদিন পর সুরবন্তী একটি পুত্রসন্তানের জন্ম দেন, তিনিই হলেন বিরোবা। ধনগর সমাজের বিরোবা কুলদেবতা হলেও মহারাষ্ট্রে তিনি এক উগ্রদেবতা হিসেবে
পরিচিত।
মন্দিরের কিংবদন্তি এমন যে এই অঞ্চলে দুষ্ট শক্তির উপদ্রব বেড়ে গিয়েছিল। ফলে নাগরিকরা অতিষ্ঠ ছিলেন। সেই সময় এক ভক্ত স্বপ্নে দেখেন যে জঙ্গলে কাশীর শিবলিঙ্গ রয়েছে। সেই অনুযায়ী অনুসন্ধান করে তিনি লিঙ্গরূপী বিরোবার দর্শন পান। স্বপ্নে তাকে যে স্থানে মন্দির নির্মাণের আদেশ দেওয়া হয়েছিল, সেই অনুযায়ী তিনি এখানে মন্দির নির্মাণ করেন। এই মন্দিরই পরে কাশিলিঙ্গ বিরোবা মন্দির নামে বিখ্যাত হয়। আরেকটি কিংবদন্তি অনুসারে, একজন তপস্বী সাধু এই অঞ্চলকে দুষ্ট শক্তি থেকে মুক্ত করার জন্য কঠোর তপস্যা করেন। তাতে প্রসন্ন হয়ে মহাদেব তাকে দর্শন দেন এবং সেই স্থানে শিবলিঙ্গ স্থাপন করার আদেশ দেন।
আষ্টা শহরের কেন্দ্রীয় অংশে মহাসড়কের পাশেই বিরোবার এই বিশাল মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের সামনে একটি বড় প্রাঙ্গণে পেভারব্লকের মেঝে রয়েছে। ফলে এই এলাকাটি পরিষ্কার ও সুন্দর দেখায়। তার সামনে মন্দিরের প্রায় ১২ ফুট উঁচু প্রাচীর রয়েছে। তাতে থাকা তিনতলা প্রবেশদ্বারটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ।
মেহরাব আকৃতির প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে দ্বারপাল ও পদ্মফুলের উচ্চ রিলিফ ভাস্কর্য রয়েছে। প্রবেশদ্বারের উপরের অংশে বাশিংগি রেলিং, তার উপর দুই পাশে বাঘের ভাস্কর্য এবং মাঝখানে শঙ্করের মূর্তি রয়েছে। প্রবেশদ্বারের ভেতরের দিকে প্রহরী কক্ষ রয়েছে। প্রবেশদ্বারের মন্দিরের দিকের পিছনের অংশে সমাজের বিভিন্ন ব্যক্তির চিত্র আঁকা রয়েছে। এছাড়াও বাছুরকে দুধ খাওয়ানো গাভী, সিংহ, ঘোড়া ও গাধার চিত্রও রয়েছে। প্রবেশদ্বারের পাশ দিয়ে প্রাচীরের জন্য সিঁড়ি রয়েছে।
মন্দিরের সামনে একটি বড় বেদীর উপর বৈশিষ্ট্যপূর্ণ দীপমালা রয়েছে। এই ষড়ভুজাকার দীপমালার নিচের বেদী ও উপরের হস্তের মধ্যে এর আকার পদ্মফুলের মতো। তার সামনে মন্দিরের খোলা সভামণ্ডপ রয়েছে। ভক্তদের সুবিধার জন্য এই মণ্ডপের উপর টিনের শেড স্থাপন করা হয়েছে। বিরোবা শঙ্করের একটি রূপ হওয়ায় এই মণ্ডপে নন্দীর স্থাপন করা হয়েছে। নন্দীর পিছনের দিকে বেদীর উপর উভয় পাশে পাথরের ভেড়া রয়েছে। এমন দুটি ভেড়া মন্দিরের বাইরের বেদীর উপরও রয়েছে।
নন্দীর মূর্তির সামনে তিনটি খিলানযুক্ত অন্তরাল রয়েছে। এই খিলানগুলির চারপাশেও দুটি ভেড়ার ভাস্কর্য রয়েছে। এই খিলানগুলির উপরের তলায় আরও তিনটি খিলান রয়েছে। গর্ভগৃহের দ্বারশাখা নকশা কাজ দিয়ে সজ্জিত। রৌপ্যপটল দিয়ে সেগুলি মোড়ানো এবং ললাটবিম্ব স্থানে গণপতির মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহে একটি পিতলের কচ্ছপ এবং তার সামনে বিরোবার স্বয়ম্ভূ পাথর রয়েছে। মূর্তির কপালে চন্দনের তিলক ও চোখগুলি রূপার তৈরি। বিরোবার বাম হাতে তার জন্য কম্বল দিয়ে সাজানো বিছানা রয়েছে। মন্দিরের পিছনের দিকে একটি গোশালা এবং আশেপাশে সুসজ্জিত ভক্তনিবাস রয়েছে।
প্রতি তিন বছর অন্তর বিরোবার বড় যাত্রা হয়। এই ত্রৈবার্ষিক অনুষ্ঠানের জন্য ভক্তদের বিশাল ভিড় উপচে পড়ে। তাদের আমিষ ভোজনের মহাপ্রসাদ দেওয়া
হয়। বলা হয়ে থাকে যে হাজার হাজার বছর আগে একজন সিদ্ধপুরুষ গ্রামের উপর থেকে বিপদ দূর করার জন্য এই প্রথা শুরু করেছিলেন। সেই দিনটি মঙ্গলবার ছিল। তাই প্রতি তিন বছর অন্তর অক্ষয় তৃতীয়ার পর যে মঙ্গলবার আসে, সেই দিন এই যাত্রা হয়। একে থোরলি যাত্রা নামেও ডাকা হয়। অন্য সময় প্রতি বছর গুড়ি পাডওয়ার দিন এখানে যাত্রা হয়। এই যাত্রার সময় যে ‘ভাকনুক’ অর্থাৎ ভবিষ্যদ্বাণী হয়, তা শোনার জন্য এখানে হাজার হাজার ভক্তের সমাগম হয়। এই সময় বেভুল হয়ে হেডাম নৃত্য করা হয়। ধনগরি ওভিয়া গাওয়া হয়। ভান্ডারার প্রচুর উড়ান হয়। ধনগরি ঢোল এবং কৈতালের গর্জনে পালকি বের হয়। এই উৎসবের সময়কার উৎসাহ এবং সজ্জা দেখলে –
আমার সোনা দেব, তার সোনার মন্দির,
নব লক্ষ তারামণ্ডল নেমে আসে সেখানে
এমন আমার কাশিলিঙ্গের রাউল
এমন একজন ভক্তের রচনা বাস্তবে রূপ নিতে দেখা যায়…
প্রয়োজনীয় তথ্য
- আষ্টা বাসস্ট্যান্ড থেকে পায়ে হেঁটে পাঁচ মিনিটের দূরত্বে
- পেঠ থেকে ২৬ কিমি, আর সাংলি থেকে ২৮ কিমি দূরত্বে
- পেঠ ও সাংলি থেকে এসটি বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে বাসস্থান ও প্রাতরাশের সুবিধা আছে
- যোগাযোগ: সন্দীপ ঢোলে, মো. ৭৩৮৩১১২৫২৫, কেরবা ভানুসে, মো. ৯৩৭০৫৫৫১২२
ਬਿਰੋਬਾ ਮੰਦਿਰ
ਆਸ਼ਟਾ, ਤਾ. ਵਾਲਵਾ, ਜ਼ਿ. ਸਾਂਗਲੀ

ਧਨਗਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਰਾਧਿਆ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਅਠਾਰਾਂ ਪਗਡ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ, ਬਿਰੋਬਾ ਦਾ ਆਸ਼ਟਾ ਸਥਿਤ ਸਵਯੰਭੂ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਆਸ਼ਟਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮਦੇਵਤਾ ਬਿਰੋਬਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਿਰ ਕਈ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸਾਮਿਸ਼ ਅੰਨਦਾਨ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਭਗਤ ਆ ਜਾਣ, ਕਦੇ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਉਤਸਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਉਮੜਨ ਵਾਲੀ ਭੀੜ ਲਈ ਟਨਾਂ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਰੋਬਾ ਆਪਣੇ ਮੁਖੌਟਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਘਰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਉਤਸਵਾਂ ਲਈ ਉਹ ਯਾਤਰਾ ‘ਤੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਬਿਰੋਬਾ ਦੀ ਕਥਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪਦਮਨਾ ਅਤੇ ਸਿਦਰਾਮਾ, ਜੋ ਹਨਗੂ ਜਗਦਾਲਿਆ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ, ਹਲ ਵਾਹ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸੱਪ ਦੀ ਖੁੱਡ ਉੱਤੇ ਵੀ ਹਲ ਵਾਹ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਡ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦੀ ਪੇਟੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਪੇਟੀ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਦੇਖਣ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਉਸ ਪੇਟੀ ਸਮੇਤ ਲੜਕੀ ਨੂੰ
ਰਾਜੇ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸੁਰਵੰਤੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਵਾਂਗ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਸੁਰਵੰਤੀ ਜਵਾਨ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਰਾਜੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਪਰ ਉਸਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ।
ਇੱਕ ਦਿਨ ਸੁਰਵੰਤੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਛੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਪੀਂਦੇ ਦੇਖਿਆ। ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੀ ਉਸਦੀ ਮਮਤਾ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਲੱਗਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਵਿਆਹ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਉਸਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕਾਇਮ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪੁਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਾਤ੍ਰਿਤਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੇ ਇਸ ਵਰਤ ਨਾਲ ਸ਼ੰਕਰ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਬੱਦਲਾਂ ਦਾ ਅਨਾਜ, ਬਿਨਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਫਲ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਗਾਂ ਦੇ ਦੁੱਧ ਦਾ ਘਿਓ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਉਸਦਾ ਦੀਵਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਗਰੁੜ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵਜੋਂ ਭੋਜਨ ਕੀਤਾ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਨੇ ਸੁਰਵੰਤੀ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਸੁਰਵੰਤੀ ਨੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਸੀ ਬਿਰੋਬਾ। ਧਨਗਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਿਰੋਬਾ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਉਗਰਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ
ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਨਾਗਰਿਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਭਗਤ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਖੋਜ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਲਿੰਗ ਰੂਪੀ ਬਿਰੋਬਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ। ਉਸਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਨੇ ਇੱਥੇ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਇਆ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਕਾਸ਼ੀਲਿੰਗ ਬਿਰੋਬਾ ਮੰਦਿਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਤਪੱਸਵੀ ਸਾਧੂ ਪੁਰਸ਼ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਵੱਡਾ ਤਪ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ।
ਆਸ਼ਟਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਰਾਜਮਾਰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਬਿਰੋਬਾ ਦਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪੇਵਰਬਲਾਕ ਦੀ ਫਰਸ਼ਬੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਖੇਤਰ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਲਗਭਗ ੧੨ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਕੰਧ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਤਿੰਨ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਪੂਰਨ ਹੈ।
ਮਹਿਰਾਬੀ ਆਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਦੁਆਰਪਾਲ ਅਤੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਉੱਭਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਬਾਸ਼ਿੰਗੀ ਕਠੇੜਾ, ਉਸ ‘ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਬਾਘਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਕਮਰੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੱਛੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗਾਂ, ਸ਼ੇਰ, ਘੋੜਾ ਅਤੇ ਗਧੇ ਦੇ ਵੀ ਚਿੱਤਰ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਕੰਧ ਲਈ ਪੌੜੀ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚੌਂਕੀ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਪੂਰਨ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਛੇਕੋਣੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਦਾ ਹੇਠਲਾ ਚੌਂਕੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲਾ ਹੱਥ ਇਸਦੇ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਵਰਗਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਇਸ ਮੰਡਪ ‘ਤੇ ਪੱਤਰੀ ਦੀ ਛੱਤ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਬਿਰੋਬਾ ਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਨੰਦੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਨੰਦੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਚੌਂਕੀ ‘ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਹਨ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੀ ਦੋ ਭੇਡਾਂ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਚੌਂਕੀ ‘ਤੇ ਵੀ ਹਨ।
ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤਿੰਨ ਕਮਾਨਾਂ ਵਾਲਾ ਅੰਤਰਾਲ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਮਾਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵੀ ਦੋ ਭੇਡਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਮਾਨਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਕਮਾਨਾਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦੁਆਰਸ਼ਾਖਾ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ। ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਉਹ ਮੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਕੱਛੂਕੁੰਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਿਰੋਬਾ ਦਾ ਸਵਯੰਭੂ ਪੱਥਰ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਗੰਧ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਿਰੋਬਾ ਦੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲਈ ਕੰਬਲ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਹੋਈ ਬਿਸਤਰ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੁਸੱਜਿਤ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਹੈ।
ਹਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਬਿਰੋਬਾ ਦੀ ਵੱਡੀ ਯਾਤਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤ੍ਰੈਵਾਰਸ਼ਿਕ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਉਮੜਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਮਿਸ਼ ਭੋਜਨ ਦਾ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਿੱਤਾ
ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸਿੱਧਪੁਰਸ਼ ਨੇ ਪਿੰਡ ‘ਤੇ ਆਈ ਮੁਸੀਬਤ ਨੂੰ ਟਾਲਣ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਦਿਨ ਮੰਗਲਵਾਰ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਅਕਸ਼ੈ ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਥੋਰਲੀ ਜਤਰਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਸਮਿਆਂ ‘ਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਗੁੜੀ ਪਾਡਵਾ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਯਾਤਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ‘ਭਾਕਣੂਕ’ ਅਰਥਾਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੁਣਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਬੇਭਾਨ ਹੋ ਕੇ ਹੇਡਾਮ ਨ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਨਗਰੀ ਓਵੀਆ ਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਭੰਡਾਰੇ ਦੀ ਅਥਾਹ ਉਛਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਧਨਗਰੀ ਢੋਲ ਅਤੇ ਕੈਤਾਲ ਦੇ ਗਜਰਾਟ ਵਿੱਚ ਪਾਲਕੀ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ –
ਸੋਨੇ ਦਾ ਦੇਵ ਮੇਰਾ, ਉਸਦਾ ਸੋਨੇ ਦਾ ਦੇਉਲ,
ਨੌਂ ਲੱਖ ਤਾਰਾਗਣ ਉਤਰਦੇ ਉੱਥੇ
ਅਜਿਹਾ ਮੇਰੇ ਕਾਸ਼ੀਲਿੰਗ ਦਾ ਰਾਉਲ
ਅਜਿਹੀ ਇੱਕ ਭਗਤ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਰਚਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ…
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਆਸ਼ਟਾ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਪੈਦਲ ਪੰਜ ਮਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪੇਠ ਤੋਂ ੨੬ ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਂਗਲੀ ਤੋਂ ੨੮ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪੇਠ ਅਤੇ ਸਾਂਗਲੀ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਾਹਨ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਸੰਦੀਪ ਢੋਲੇ, ਮੋ. ੭੩੮੩੧੧੨੫੨੫, ਕੇਰਬਾ ਭਾਨੂਸੇ, ਮੋ. ੯੩੭੦੫੫੫੧੨੨
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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साईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, ता. पाथरी जि. परभणी
अधिक माहितीSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
View Detailsसाईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, तालुका पाथरी, जिला परभणी
विवरण देखेंSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
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वाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
View DetailsWaghmata Sansthan Paratwada, Taluka Achalpur, District Amravati
विवरण देखेंवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
વિગત જુઓवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
விவரங்களைக் காண்கवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
వివరాలను చూడండిवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
বিস্তারিত দেখুনवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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इच्छापूर्ती दुर्गा मंदिर गणेशपूर, ता. दर्यापूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
View Detailsइच्छापूर्ति दुर्गा मंदिर गणेशपुर, तालुका दरियापुर, जिला अमरावती
विवरण देखेंIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
વિગત જુઓIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
விவரங்களைக் காண்கIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
వివరాలను చూడండిIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
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