मोठे राम मंदिर
टिळक रोड, अकोला, जि. अकोला
अकोल्याचे आराध्य दैवत असलेल्या श्रीराजराजेश्वर मंदिराएवढेच प्रसिद्धीस प्राप्त झालेले एक मंदिर म्हणजे मोठे राम मंदिर. संत गजानन महाराजांचे परमशिष्य बच्चूलाल अग्रवाल यांनी १९०६ मध्ये या मंदिराची उभारणी केली. या मंदिराचे वैशिष्ट्य म्हणजे येथील रामपंचायतन मूर्तींची प्रतिष्ठापना साक्षात् शेगावचे गजानन महाराज यांच्या हस्ते झाली आहे. ज्या शिळेवर बसून गजानन महाराजांनी हे मंदिर उभारण्यास अनुमती दिली होती, ती पवित्र शिळाही या मंदिरात जतन करून ठेवण्यात आलेली आहे. या मंदिरात रामनवमी महोत्सव शोभायात्रेसह साजरा केला जातो.
‘आधुनिक महाराष्ट्राचे महिपती’ म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या संतकवी दासगणू यांनी इ.स. १९३९ मध्ये रचलेल्या ‘श्री गजानन विजय’ या ग्रंथाच्या बाराव्या अध्यायात या मंदिराच्या उभारणीची कथा देण्यात आली आहे.
ती अशी की साधारणतः सुमारे सव्वाशे वर्षांपूर्वी अकोला येथे बच्चुलाल अग्रवाल हे धनाढ्य व्यापारी राहात असत. एके दिवशी गजानन महाराज अचानक त्यांच्या निवासस्थानी येऊन ओट्यावर बसले. अग्रवाल यांनी महाराजांची किर्ती ऐकलेली होती. त्यांना पाहून त्याला मोठा आनंद झाला. त्याने महाराजांची षोडशोपचार पूजा केली. मंगलस्नान घालून पितांबर, शाल नेसवली. जरीचा रूमाल मस्तकी बांधला. तसेच महाराजांना गोफ, सलकडी, मुद्रिका आदी अनेक दागिने घातले. नेवैद्यास जिलेबी ठेवली. तसेच दक्षिणा म्हणून दहा हजार रुपये ठेवले.
यानंतर अग्रवाल यांनी महाराजांस सांगितले की ‘येथे राममंदिर बांधावे अशी माझी इच्छा आहे. माझे मनोरथ पूर्ण करा.’ यानंतर महाराजांनी त्याला, जानकीजीवन तुझी इच्छा पूर्ण करतील, असा आशीर्वाद दिला. असे सांगण्यात येते की त्या वेळी अकोल्यातील राजेश्वर मंदिरासमोरील पटांगणात महाराजांची सभा झाली होती. त्या सभेनंतर ते कुरूमचे मुस्लिम संत मेहताब शाह अवलिया यांच्यासह अग्रवाल यांच्या निवासस्थानी आले होते. मंदिर उभारण्यास अनुमती दिल्यानंतर महाराजांनी ते कोठे उभारावे हेही सांगितले होते. आताच्या टिळक मार्गावरील त्याच जागेवर हे मंदिर उभारण्यात आले आहे. गजानन महाराज त्या वेळी ज्या शिळेवर बसले होते, ती शिळाही या मंदिरात ठेवण्यात आलेली आहे. याबाबत आख्यायिका अशी की मंदिर उभारणीला शंभर वर्षे पूर्ण झाली, त्या वर्षी अग्रवाल यांच्या नातवाला गजानन महाराजांचा स्वप्नदृष्टान्त झाला. वाड्यातील ती शिळा मंदिरात आणण्याचे निर्देश महाराजांनी दिले. त्यानंतर मूळ शेगाव येथील एका मुस्लिम बांधवाच्या छकड्यातून ही शिळा वाजत-गाजत या मंदिरात आणण्यात आली. या शिळेवर दिसणारे ठसे हे गजानन महाराजांच्या बोटांचे आहेत, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
शहरातील वर्दळीच्या ठिकाणी हे मंदिर स्थित आहे. या मंदिराच्या दुमजली वास्तूवरील मुख्य प्रवेशद्वारावर घुमटाकार शिखर आहे. त्यानजीक दोन्ही बाजूला मेघडंबरी आहेत. मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या खालील दोन्ही बाजूस सिंह व द्वारपाल शिल्पे आहेत. प्रवेशद्वारावर नक्षीदार कमान व ललाटबिंबस्थानी गणेशाचे शिल्प आहे. मंदिराला भक्कम लाकडी दरवाजा आहे. मंदिराच्या उभारणीत लाकडाचा अधिक वापर केल्याचे दिसून येते.
या लाकडावर कोरीव नक्षीकामही आहे. नगारखानासदृश्य मंडपातून आत आल्यावर आणखी एक मंडप लागतो. या मंडपाच्या प्रवेशद्वाराच्या वरच्या भागात सुंदर गणेशमूर्ती आहे. या मंडपात भाविकांच्या सुविधेसाठी आसनव्यवस्था आहे.
येथील सभामंडपाला कमानीच्या आकाराची चार प्रवेशद्वारे आहेत. दुमजली सभामंडपातील सर्व नक्षीदार स्तंभ हे महिरपी कमानींनी एकमेकांशी जोडलेले आहेत. या कमानींवर तसेच छतावर वैशिष्ट्यपूर्ण कलाकुसर आहे. या सभामंडपात आजही जुन्या काळातील काचेचे दिवे आहेत. सभामंडपापुढे लाकडी रेलिंग व त्यापुढे प्रदक्षिणा मार्ग सोडून गर्भगृहाची रचना आहे. गर्भगृहासमोरील देवळीत हनुमान विराजमान आहे. गर्भगृहातील वज्रपिठावर श्रीराम, लक्ष्मण, सीता, भरत आणि शत्रूघ्न यांच्या संगमरवरी मूर्ती आहेत. या वज्रपिठावरील चांदीच्या पत्र्यावर नक्षीदार कलाकुसर आहे. मुख्य मूर्तींशिवाय वज्रपिठावर गजानन महाराज, सालासर बालाजी तसेच हनुमान यांच्या लहान मूर्तीही आहेत. गर्भगृहातील भिंतींवर रामायणातील प्रसंग असलेल्या प्रतिमा आहेत.
मंदिरातील सभामंडपाजवळ गजानन महाराजांच्या गादीचे दर्शन घडते. येथे त्यांची एक प्रतिमाही ठेवण्यात आलेली आहे. काही पावलांवरच असलेल्या देव्हाऱ्यात रामदेवबाबा पीर यांचे स्थान आहे. या देव्हाऱ्याच्या डावीकडे गजानन महाराजांचे गर्भगृह आहे. या गर्भगृहाच्या मध्यभागी गजानन महाराजांची संगमरवरी मूर्ती आहे. या मूर्तीवर दररोज अत्तराचा लेप लावण्यात येतो. दर गुरुवारी या मूर्तीला शृंगारही केला जातो. या मूर्तीसमोरच अग्रवाल यांच्या जुन्या वाड्यातील शिळा आहे. या गर्भगृहाच्या डावीकडे असलेल्या देव्हाऱ्यात राणी सतीचे स्थान आहे. या मंदिरातील भोजन कक्षात भाविकांसाठी प्रसाद बनवण्यात येतो. मंदिराच्या वरच्या मजल्यावर जाण्यासाठी दगडी पायऱ्या आहेत. या मजल्यावर उत्सवांप्रसंगी भोजनपंगती लागतात.
मंदिरात दररोज पहाटे ५.३० वाजता काकडआरती, सकाळी ७ वाजता शृंगारआरती, सकाळी ११ वाजता भोग आरती, सायंकाळी ७ वाजता शृंगारआरती तर रात्री १० वाजता शयनआरती होते.
दिवसातून दोन वेळा येथे नेवैद्य दाखवण्यात येतो. येथे हनुमान जयंती, रामनवमी, ऋषीपंचमी, श्रीकृष्ण जन्माष्टमी, गजानन महाराज प्रकटदिन आदी उत्सव साजरे केले जातात. उत्सवांदरम्यान सकाळी ६ वाजता यजमानांच्या हस्ते मंदिरातील भोगमूर्तींवर अभिषेक व पूजा केली जाते. नैवद्यानंतर आरती झाल्यावर ब्राह्मणभोजन होते. त्यानंतर भाविकांना प्रसादाचे वाटप केले जाते. रामनवमी हा येथील सर्वात मोठा उत्सव असतो. या उत्सवाआधी आठ दिवसांपासून भजन-कीर्तन, रामायण पठण, गोपालकाला कीर्तन, एकादशी कीर्तन आदी कार्यक्रमांना सुरूवात होते. रामनवमीच्या दिवशी सकाळी भोगमूर्तींवर अभिषेक करण्यात येतो. सकाळी ९ ते दुपारी १२ वाजेपर्यंत रामजन्माचे कीर्तन केले जाते. रामजन्म झाल्यानंतर भाविकांना प्रसादाचे वितरण केले जाते. या दिवशी पहाटे ५ ते रात्री १२ वाजेपर्यंत हजारो भाविक रांगा लावून दर्शन घेतात. उत्सवांव्यतिरिक्त दररोज सकाळी ६ वाजल्यापासून दुपारी १२.३० पर्यंत व सायंकाळी ४.३० पासून रात्री १० वाजेपर्यंत भाविकांना या मंदिरात दर्शन घेता येते.
श्रीराम व हरिहर संस्थानातर्फे या मंदिराचे व्यवस्थापन केले जाते. ‘अकोला डिस्ट्रिक्ट गॅझेटियर’च्या १९७७च्या सुधारित आवृत्तीनुसार, या मंदिराच्या मालकीची ७०० एकर जमीन आहे. मंदिराला लागून असलेल्या इमारतीतील चित्रपटगृह, लॉजिंग-बोर्डिंग व दुकानांच्या भाड्यातून मंदिरास मासिक तीन हजार रूपये मिळतात. बच्चुलाल गोंदुलाल अग्रवाल यांच्या ट्रस्टतर्फे या मंदिराशेजारी नंतरच्या काळात हे चित्रपटगृह व दुकानांचे गाळे बांधण्यात आले होते.
उपयुक्त माहिती:
- अकोला एसटी स्थानकापासून १.५ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांतून अकोल्यासाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
The Mothe Ram Mandir
on Tilak Road, Akola, District Akola
is a temple as renowned as the Shri Rajeshwar Mandir, the revered deity of Akola. This temple was built in the year १९०६ by Bachhulal Agrawal, a devoted disciple of Sant Gajanan Maharaj. A unique feature of this temple is that the Ram Panchayatana idols here were consecrated by none other than Gajanan Maharaj of Shegaon himself. The sacred stone on which Gajanan Maharaj sat and granted permission for the construction of this temple is also preserved within its precincts. The Ram Navami festival is celebrated here with a grand procession.
The story of the temple’s construction is narrated in the twelfth chapter of the ‘Shri Gajanan Vijay’ scripture, composed in the year १९३९ by the saint-poet Dasganu, known as the ‘Mahipati of Modern Maharashtra’.
It goes like this: Approximately one hundred and twenty-five years ago, a wealthy merchant named Bachhulal Agrawal resided in Akola. One day, Gajanan Maharaj unexpectedly arrived at his residence and sat on the veranda. Agrawal had heard of Maharaj’s fame and was overjoyed to see him. He performed the Shodashopachara Puja for Maharaj. After a sacred bath, he adorned Maharaj with a pitambar (yellow silk garment) and a shawl. A zari (gold thread) handkerchief was tied on his head. He also adorned Maharaj with many ornaments like gof (a type of necklace), salkadi (bracelets), and mudrika (rings). Jalebi was offered as Naivedya, and ten thousand rupees were presented as Dakshina.
After this, Agrawal expressed his wish to Maharaj, saying, “It is my desire to build a Ram Mandir here. Please fulfill my wish.” Maharaj then blessed him, saying, “Janaki Jivan (Lord Rama) will fulfill your wish.” It is said that at that time, Maharaj had held a gathering in the courtyard in front of the Rajeshwar Mandir in Akola. After that gathering, he had come to Agrawal’s residence along with the Muslim saint Mehtab Shah Auliya of Kurum. After granting permission to build the temple, Maharaj also indicated where it should be constructed. The temple has been built on the very same spot on what is now Tilak Marg. The stone on which Gajanan Maharaj sat at that time is also preserved in this temple. There is a legend associated with this: when the temple completed one hundred years of its construction, Agrawal’s grandson had a dream vision of Gajanan Maharaj. Maharaj instructed him to bring that stone from the mansion to the temple. Subsequently, this stone was brought to the temple with great fanfare in a bullock cart belonging to a Muslim brother from original Shegaon. Devotees believe that the imprints visible on this stone are those of Gajanan Maharaj’s fingers.
The temple is situated in a bustling part of the city. The main entrance of this two-storied temple structure is topped with a dome-shaped shikhara (spire). Adjacent to it, on both sides, are Meghadambari (canopies). Below the temple’s entrance, on both sides, are sculptures of lions and dwarapalas (gatekeepers). The entrance features an intricately carved arch, and at the lalata-bimba (central part of the lintel), there is a sculpture of Ganesha. The temple has a sturdy wooden door. It is evident that a significant amount of wood was used in the temple’s construction.
This wood also features carved ornamentation. Upon entering through a nagarkhana-like mandapa, one reaches another mandapa. Above the entrance of this mandapa is a beautiful idol of Ganesha. Seating arrangements are provided in this mandapa for the convenience of devotees.
The Sabha Mandapa (assembly hall) here has four arch-shaped entrances. All the intricately carved pillars in the two-storied Sabha Mandapa are connected to each other by arched mihrabs. These arches and the ceiling feature distinctive craftsmanship. Even today, old-fashioned glass lamps adorn this Sabha Mandapa. In front of the Sabha Mandapa, there is a wooden railing, and beyond it, leaving space for the Pradakshina Marga (circumambulatory path), the Garbhagriha (sanctum sanctorum) is designed. Hanuman is enshrined in a niche in front of the Garbhagriha. Inside the Garbhagriha, on the Vajrapitha (diamond throne), are marble idols of Shri Rama, Lakshmana, Sita, Bharata, and Shatrughna. The silver sheet on this Vajrapitha features intricate carvings. Besides the main idols, there are also smaller idols of Gajanan Maharaj, Salasar Balaji, and Hanuman on the Vajrapitha. The walls of the Garbhagriha display images depicting scenes from the Ramayana.
Near the Sabha Mandapa of the temple, one can have darshan of Gajanan Maharaj’s gadi (seat). An image of him is also placed here. A few steps away, in a small shrine, is the abode of Ramdevbaba Pir. To the left of this shrine is Gajanan Maharaj’s Garbhagriha. In the center of this Garbhagriha is a marble idol of Gajanan Maharaj. This idol is anointed with attar (perfume) daily. Every Thursday, the idol is also adorned with shringar (ornaments and decorations). In front of this idol is the stone from Agrawal’s old mansion. In the shrine to the left of this Garbhagriha is the abode of Rani Sati. Prasad is prepared for devotees in the temple’s dining hall. Stone steps lead to the upper floor of the temple. On this floor, meals are served during festivals.
Daily rituals in the temple include Kakad Aarti at ५:३० AM, Shringar Aarti at ७:०० AM, Bhog Aarti at ११:०० AM, Shringar Aarti at ७:०० PM, and Shayana Aarti at १०:०० PM.
Naivedya is offered twice a day. Festivals such as Hanuman Jayanti, Ram Navami, Rishi Panchami, Shri Krishna Janmashtami, and Gajanan Maharaj Prakat Din are celebrated here. During festivals, at ६:०० AM, Abhishek and Puja are performed on the Bhog Murti (processional idols) by the Yajaman (host). After Naivedya and Aarti, there is Brahman Bhojan (feeding of Brahmins). Thereafter, Prasad is distributed to devotees. Ram Navami is the biggest festival here. Eight days before this festival, programs like Bhajan-Kirtan, Ramayana recitation, Gopalkala Kirtan, and Ekadashi Kirtan commence. On Ram Navami day, Abhishek is performed on the Bhog Murti in the morning. Ram Janma Kirtan is performed from ९:०० AM to १२:०० PM. After the birth of Rama, Prasad is distributed to devotees. On this day, thousands of devotees queue up for darshan from ५:०० AM to १२:०० AM. Apart from festivals, devotees can have darshan in this temple daily from ६:०० AM to १२:३० PM and from ४:३० PM to १०:०० PM.
The temple is managed by the Shri Ram and Harihar Sansthan. According to the revised edition of the ‘Akola District Gazetteer’ from १९७७, the temple owns ७०० acres of land. The temple receives three thousand rupees monthly from the rent of the cinema hall, lodging-boarding facilities, and shops in the adjacent building. This cinema hall and the shop stalls were built later by the trust of Bachhulal Gondulal Agrawal next to the temple.
Useful Information:
- १.५ km from Akola ST Stand
- ST bus service available to Akola from many cities in the state
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and breakfast facilities are available in the vicinity
मोठे राम मंदिर
तिलक रोड, अकोला, जि. अकोला
अकोला के आराध्य देव श्रीराजराजेश्वर मंदिर जितना ही प्रसिद्ध एक मंदिर है मोठे राम मंदिर। संत गजानन महाराज के परम शिष्य बच्चूलाल अग्रवाल ने सन् १९०६ में इस मंदिर का निर्माण करवाया था। इस मंदिर की विशेषता यह है कि यहाँ रामपंचायतन मूर्तियों की प्रतिष्ठापना स्वयं शेगाँव के गजानन महाराज के हाथों हुई है। जिस शिला पर बैठकर गजानन महाराज ने इस मंदिर के निर्माण की अनुमति दी थी, वह पवित्र शिला भी इस मंदिर में संरक्षित करके रखी गई है। इस मंदिर में रामनवमी महोत्सव शोभायात्रा के साथ मनाया जाता है।
‘आधुनिक महाराष्ट्र के महिपती’ के रूप में जाने जाने वाले संतकवि दासगणू द्वारा सन् १९३९ में रचित ‘श्री गजानन विजय’ ग्रंथ के बारहवें अध्याय में इस मंदिर के निर्माण की कथा दी गई है।
वह इस प्रकार है कि लगभग सवा सौ साल पहले अकोला में बच्चूलाल अग्रवाल नामक एक धनी व्यापारी रहते थे। एक दिन गजानन महाराज अचानक उनके निवास स्थान पर आकर ओटले पर बैठ गए। अग्रवाल ने महाराज की कीर्ति सुनी हुई थी। उन्हें देखकर उन्हें बहुत आनंद हुआ। उन्होंने महाराज की षोडशोपचार पूजा की। मंगलस्नान कराकर पीतांबर, शाल पहनाई। जरी का रुमाल सिर पर बाँधा। साथ ही महाराज को गोफ, सलकड़ी, मुद्रिका आदि अनेक आभूषण पहनाए। नैवेद्य में जलेबी रखी। और दक्षिणा के रूप में दस हजार रुपये रखे।
इसके बाद अग्रवाल ने महाराज से कहा कि ‘मेरी इच्छा है कि यहाँ राममंदिर बनवाया जाए। मेरी मनोकामना पूर्ण करें।’ इसके बाद महाराज ने उन्हें आशीर्वाद दिया कि जानकीजीवन तुम्हारी इच्छा पूरी करेंगे। ऐसा बताया जाता है कि उस समय अकोला के राजेश्वर मंदिर के सामने के प्रांगण में महाराज की सभा हुई थी। उस सभा के बाद वे कुरूम के मुस्लिम संत मेहताब शाह अवलिया के साथ अग्रवाल के निवास स्थान पर आए थे। मंदिर बनाने की अनुमति देने के बाद महाराज ने यह भी बताया था कि इसे कहाँ बनाया जाए। अब के तिलक मार्ग पर उसी जगह पर यह मंदिर बनाया गया है। गजानन महाराज उस समय जिस शिला पर बैठे थे, वह शिला भी इस मंदिर में रखी गई है। इस बारे में किंवदंती यह है कि मंदिर निर्माण के सौ साल पूरे हुए, उस वर्ष अग्रवाल के पोते को गजानन महाराज का स्वप्नदृष्टांत हुआ। महाराज ने वाडे में रखी उस शिला को मंदिर में लाने का निर्देश दिया। उसके बाद मूल शेगाँव के एक मुस्लिम भाई की छकड़ी से यह शिला गाजे-बाजे के साथ इस मंदिर में लाई गई। भक्तों की श्रद्धा है कि इस शिला पर दिखने वाले निशान गजानन महाराज की उंगलियों के हैं।
शहर के व्यस्त स्थान पर यह मंदिर स्थित है। इस मंदिर की दो मंजिला इमारत के मुख्य प्रवेश द्वार पर गुंबद के आकार का शिखर है। उसके पास दोनों ओर मेघडंबरी हैं। मंदिर के प्रवेश द्वार के नीचे दोनों ओर सिंह और द्वारपाल की मूर्तियाँ हैं। प्रवेश द्वार पर नक्काशीदार मेहराब और ललाटबिंब स्थान पर गणेश की मूर्ति है। मंदिर में एक मजबूत लकड़ी का दरवाजा है। मंदिर के निर्माण में लकड़ी का अधिक उपयोग देखा जाता है।
इस लकड़ी पर नक्काशीदार काम भी है। नगारखाना सदृश मंडप से अंदर आने पर एक और मंडप आता है। इस मंडप के प्रवेश द्वार के ऊपरी भाग में सुंदर गणेश मूर्ति है। इस मंडप में भक्तों की सुविधा के लिए बैठने की व्यवस्था है।
यहाँ के सभामंडप में मेहराब के आकार के चार प्रवेश द्वार हैं। दो मंजिला सभामंडप के सभी नक्काशीदार स्तंभ मेहराबी मेहराबों से एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं। इन मेहराबों और छत पर विशिष्ट कलाकृति है। इस सभामंडप में आज भी पुराने जमाने के काँच के दीपक हैं। सभामंडप के आगे लकड़ी की रेलिंग और उसके आगे प्रदक्षिणा मार्ग छोड़कर गर्भगृह की रचना है। गर्भगृह के सामने की देवली में हनुमान विराजमान हैं। गर्भगृह में वज्रपीठ पर श्रीराम, लक्ष्मण, सीता, भरत और शत्रुघ्न की संगमरमर की मूर्तियाँ हैं। इस वज्रपीठ पर चांदी की पन्नी पर नक्काशीदार कलाकृति है। मुख्य मूर्तियों के अलावा वज्रपीठ पर गजानन महाराज, सालासर बालाजी और हनुमान की छोटी मूर्तियाँ भी हैं। गर्भगृह की दीवारों पर रामायण के प्रसंगों वाली प्रतिमाएँ हैं।
मंदिर के सभामंडप के पास गजानन महाराज की गद्दी के दर्शन होते हैं। यहाँ उनकी एक प्रतिमा भी रखी गई है। कुछ ही कदमों पर स्थित देव्हारे में रामदेवबाबा पीर का स्थान है। इस देव्हारे के बाईं ओर गजानन महाराज का गर्भगृह है। इस गर्भगृह के मध्य में गजानन महाराज की संगमरमर की मूर्ति है। इस मूर्ति पर प्रतिदिन इत्र का लेप लगाया जाता है। हर गुरुवार को इस मूर्ति का श्रृंगार भी किया जाता है। इस मूर्ति के सामने ही अग्रवाल के पुराने वाडे की शिला है। इस गर्भगृह के बाईं ओर स्थित देव्हारे में रानी सती का स्थान है। इस मंदिर के भोजन कक्ष में भक्तों के लिए प्रसाद बनाया जाता है। मंदिर की ऊपरी मंजिल पर जाने के लिए पत्थर की सीढ़ियाँ हैं। इस मंजिल पर उत्सवों के अवसर पर भोजन पंक्तियाँ लगती हैं।
मंदिर में प्रतिदिन सुबह ५:३० बजे काकड़आरती, सुबह ७ बजे श्रृंगारआरती, सुबह ११ बजे भोग आरती, शाम ७ बजे श्रृंगारआरती और रात १० बजे शयनआरती होती है।
दिन में दो बार यहाँ नैवेद्य चढ़ाया जाता है। यहाँ हनुमान जयंती, रामनवमी, ऋषिपंचमी, श्रीकृष्ण जन्माष्टमी, गजानन महाराज प्रकटदिन आदि उत्सव मनाए जाते हैं। उत्सवों के दौरान सुबह ६ बजे यजमानों के हाथों मंदिर की भोगमूर्तियों पर अभिषेक और पूजा की जाती है। नैवेद्य के बाद आरती होने पर ब्राह्मणभोजन होता है। उसके बाद भक्तों को प्रसाद वितरित किया जाता है। रामनवमी यहाँ का सबसे बड़ा उत्सव होता है। इस उत्सव से आठ दिन पहले से भजन-कीर्तन, रामायण पाठ, गोपालकाला कीर्तन, एकादशी कीर्तन आदि कार्यक्रमों की शुरुआत होती है। रामनवमी के दिन सुबह भोगमूर्तियों पर अभिषेक किया जाता है। सुबह ९ बजे से दोपहर १२ बजे तक रामजन्म का कीर्तन किया जाता है। रामजन्म के बाद भक्तों को प्रसाद वितरित किया जाता है। इस दिन सुबह ५ बजे से रात १२ बजे तक हजारों भक्त कतारों में लगकर दर्शन करते हैं। उत्सवों के अतिरिक्त प्रतिदिन सुबह ६ बजे से दोपहर १२:३० बजे तक और शाम ४:३० बजे से रात १० बजे तक भक्त इस मंदिर में दर्शन कर सकते हैं।
श्रीराम और हरिहर संस्थान द्वारा इस मंदिर का प्रबंधन किया जाता है। ‘अकोला डिस्ट्रिक्ट गैजेटियर’ के १९७७ के संशोधित संस्करण के अनुसार, इस मंदिर के स्वामित्व में ७०० एकड़ जमीन है। मंदिर से लगी हुई इमारत में स्थित सिनेमाघर, लॉजिंग-बोर्डिंग और दुकानों के किराए से मंदिर को मासिक तीन हजार रुपये मिलते हैं। बच्चूलाल गोंदुलाल अग्रवाल के ट्रस्ट द्वारा इस मंदिर के पास बाद के समय में यह सिनेमाघर और दुकानों के गाले बनाए गए थे।
उपयोगी जानकारी:
- अकोला एसटी स्टैंड से १.५ किमी की दूरी पर
- राज्य के कई शहरों से अकोला के लिए एसटी की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है
મોટું રામ મંદિર
ટિળક રોડ, અકોલા, જિ. અકોલા
અકોલાના આરાધ્ય દેવતા શ્રી રાજરાજેશ્વર મંદિર જેટલું જ પ્રસિદ્ધિ પામેલું એક મંદિર એટલે મોટું રામ મંદિર. સંત ગજાનન મહારાજના પરમશિષ્ય બચ્ચુલાલ અગ્રવાલે ઇ.સ. ૧૯૦૬ માં આ મંદિરનું નિર્માણ કરાવ્યું હતું. આ મંદિરની વિશેષતા એ છે કે અહીં રામપંચાયતની મૂર્તિઓની પ્રતિષ્ઠા સ્વયં શેગાંવના ગજાનન મહારાજના હસ્તે થઈ છે. જે શિલા પર બેસીને ગજાનન મહારાજે આ મંદિર બનાવવાની અનુમતિ આપી હતી, તે પવિત્ર શિલા પણ આ મંદિરમાં જાળવીને રાખવામાં આવી છે. આ મંદિરમાં રામનવમી મહોત્સવ શોભાયાત્રા સાથે ઉજવવામાં આવે છે.
‘આધુનિક મહારાષ્ટ્રના મહિપતિ’ તરીકે ઓળખાતા સંતકવિ દાસગણુએ ઇ.સ. ૧૯૩૯ માં રચેલા ‘શ્રી ગજાનન વિજય’ ગ્રંથના બારમા અધ્યાયમાં આ મંદિરના નિર્માણની કથા આપવામાં આવી છે.
તે એવી છે કે લગભગ સવાસો વર્ષ પહેલાં અકોલામાં બચ્ચુલાલ અગ્રવાલ નામના એક ધનાઢ્ય વેપારી રહેતા હતા. એક દિવસ ગજાનન મહારાજ અચાનક તેમના નિવાસસ્થાને આવીને ઓટલા પર બેઠા. અગ્રવાલે મહારાજની કીર્તિ સાંભળી હતી. તેમને જોઈને તેમને ખૂબ આનંદ થયો. તેમણે મહારાજની ષોડશોપચાર પૂજા કરી. મંગલસ્નાન કરાવી પીતાંબર, શાલ પહેરાવી. જરીનો રૂમાલ મસ્તક પર બાંધ્યો. તેમજ મહારાજને ગોફ, સલકડી, મુદ્રિકા વગેરે અનેક દાગીના પહેરાવ્યા. નૈવેદ્યમાં જલેબી રાખી. તેમજ દક્ષિણા તરીકે દસ હજાર રૂપિયા રાખ્યા.
આ પછી અગ્રવાલે મહારાજને કહ્યું કે ‘અહીં રામમંદિર બનાવવાની મારી ઈચ્છા છે. મારું મનોરથ પૂર્ણ કરો.’ આ પછી મહારાજે તેમને, જાનકીજીવન તારી ઈચ્છા પૂર્ણ કરશે, એવા આશીર્વાદ આપ્યા. એમ કહેવાય છે કે તે સમયે અકોલાના રાજેશ્વર મંદિર સામેના પટાંગણમાં મહારાજની સભા થઈ હતી. તે સભા પછી તેઓ કુરુમના મુસ્લિમ સંત મહેતાબ શાહ અવલિયા સાથે અગ્રવાલના નિવાસસ્થાને આવ્યા હતા. મંદિર બનાવવાની અનુમતિ આપ્યા પછી મહારાજે તે ક્યાં બનાવવું તે પણ જણાવ્યું હતું. અત્યારના ટિળક માર્ગ પરની તે જ જગ્યાએ આ મંદિર બનાવવામાં આવ્યું છે. ગજાનન મહારાજ તે સમયે જે શિલા પર બેઠા હતા, તે શિલા પણ આ મંદિરમાં રાખવામાં આવી છે. આ અંગે એવી આખ્યાયિકા છે કે મંદિર નિર્માણને સો વર્ષ પૂર્ણ થયા, તે વર્ષે અગ્રવાલના પૌત્રને ગજાનન મહારાજનો સ્વપ્નદ્રષ્ટાંત થયો. વાડામાંની તે શિલા મંદિરમાં લાવવાના નિર્દેશ મહારાજે આપ્યા. ત્યારબાદ મૂળ શેગાંવના એક મુસ્લિમ બંધુના છકડામાંથી આ શિલા વાજતે-ગાજતે આ મંદિરમાં લાવવામાં આવી. આ શિલા પર દેખાતા નિશાન ગજાનન મહારાજના આંગળીઓના છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે.
શહેરના વ્યસ્ત સ્થળે આ મંદિર આવેલું છે. આ મંદિરના બે માળના ભવનના મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર પર ઘુમ્મટ આકારનું શિખર છે. તેની નજીક બંને બાજુ મેઘડંબરી છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વારની નીચેની બંને બાજુ સિંહ અને દ્વારપાળની શિલ્પકૃતિઓ છે. પ્રવેશદ્વાર પર નકશીદાર કમાન અને લલાટબિંબસ્થાને ગણેશનું શિલ્પ છે. મંદિરને મજબૂત લાકડાનો દરવાજો છે. મંદિરના નિર્માણમાં લાકડાનો વધુ ઉપયોગ થયો હોવાનું જણાય છે.
આ લાકડા પર કોતરણીકામ પણ છે. નગારખાના સદૃશ મંડપમાંથી અંદર આવ્યા પછી બીજો એક મંડપ આવે છે. આ મંડપના પ્રવેશદ્વારના ઉપરના ભાગમાં સુંદર ગણેશમૂર્તિ છે. આ મંડપમાં ભાવિકોની સુવિધા માટે બેઠક વ્યવસ્થા છે.
અહીંના સભામંડપને કમાન આકારના ચાર પ્રવેશદ્વાર છે. બે માળના સભામંડપના તમામ નકશીદાર સ્તંભો મહેરાબી કમાનોથી એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. આ કમાનો પર તેમજ છત પર વિશિષ્ટ કલાકૃતિ છે. આ સભામંડપમાં આજે પણ જૂના જમાનાના કાચના દીવા છે. સભામંડપની આગળ લાકડાની રેલિંગ અને તેની આગળ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છોડીને ગર્ભગૃહની રચના છે. ગર્ભગૃહ સામેની દેવળીમાં હનુમાન બિરાજમાન છે. ગર્ભગૃહમાંના વજ્રપીઠ પર શ્રીરામ, લક્ષ્મણ, સીતા, ભરત અને શત્રુઘ્નની આરસની મૂર્તિઓ છે. આ વજ્રપીઠ પરની ચાંદીની પ્લેટ પર નકશીદાર કલાકૃતિ છે. મુખ્ય મૂર્તિઓ સિવાય વજ્રપીઠ પર ગજાનન મહારાજ, સાલાસર બાલાજી તેમજ હનુમાનની નાની મૂર્તિઓ પણ છે. ગર્ભગૃહની દીવાલો પર રામાયણના પ્રસંગો દર્શાવતી પ્રતિમાઓ છે.
મંદિરના સભામંડપ નજીક ગજાનન મહારાજની ગાદીના દર્શન થાય છે. અહીં તેમની એક પ્રતિમા પણ રાખવામાં આવી છે. થોડાક ડગલાં દૂર જ આવેલા દેવળમાં રામદેવબાબા પીરનું સ્થાન છે. આ દેવળની ડાબી બાજુ ગજાનન મહારાજનું ગર્ભગૃહ છે. આ ગર્ભગૃહના મધ્યભાગમાં ગજાનન મહારાજની આરસની મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિ પર દરરોજ અત્તરનો લેપ લગાવવામાં આવે છે. દર ગુરુવારે આ મૂર્તિને શૃંગાર પણ કરવામાં આવે છે. આ મૂર્તિ સામે જ અગ્રવાલના જૂના વાડાની શિલા છે. આ ગર્ભગૃહની ડાબી બાજુ આવેલા દેવળમાં રાણી સતીનું સ્થાન છે. આ મંદિરના ભોજન કક્ષમાં ભાવિકો માટે પ્રસાદ બનાવવામાં આવે છે. મંદિરના ઉપરના માળે જવા માટે પથ્થરની સીડીઓ છે. આ માળે ઉત્સવો પ્રસંગે ભોજનપંક્તિઓ લાગે છે.
મંદિરમાં દરરોજ વહેલી સવારે ૫:૩૦ વાગ્યે કાકડઆરતી, સવારે ૭ વાગ્યે શૃંગારઆરતી, સવારે ૧૧ વાગ્યે ભોગ આરતી, સાંજે ૭ વાગ્યે શૃંગારઆરતી તો રાત્રે ૧૦ વાગ્યે શયનઆરતી થાય છે.
દિવસમાં બે વાર અહીં નૈવેદ્ય ધરાવવામાં આવે છે. અહીં હનુમાન જયંતિ, રામનવમી, ઋષિપંચમી, શ્રીકૃષ્ણ જન્માષ્ટમી, ગજાનન મહારાજ પ્રકટદિન વગેરે ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. ઉત્સવો દરમિયાન સવારે ૬ વાગ્યે યજમાનોના હસ્તે મંદિરની ભોગમૂર્તિઓ પર અભિષેક અને પૂજા કરવામાં આવે છે. નૈવેદ્ય પછી આરતી થયા બાદ બ્રાહ્મણભોજન થાય છે. ત્યારબાદ ભાવિકોને પ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. રામનવમી અહીંનો સૌથી મોટો ઉત્સવ હોય છે. આ ઉત્સવ પહેલાં આઠ દિવસથી ભજન-કીર્તન, રામાયણ પઠન, ગોપાલકાલા કીર્તન, એકાદશી કીર્તન વગેરે કાર્યક્રમો શરૂ થાય છે. રામનવમીના દિવસે સવારે ભોગમૂર્તિઓ પર અભિષેક કરવામાં આવે છે. સવારે ૯ થી બપોરે ૧૨ વાગ્યા સુધી રામજન્મનું કીર્તન કરવામાં આવે છે. રામજન્મ થયા પછી ભાવિકોને પ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. આ દિવસે વહેલી સવારે ૫ થી રાત્રે ૧૨ વાગ્યા સુધી હજારો ભાવિકો લાઈનો લગાવીને દર્શન કરે છે. ઉત્સવો સિવાય દરરોજ સવારે ૬ વાગ્યાથી બપોરે ૧૨:૩૦ સુધી અને સાંજે ૪:૩૦ થી રાત્રે ૧૦ વાગ્યા સુધી ભાવિકો આ મંદિરમાં દર્શન કરી શકે છે.
શ્રીરામ અને હરિહર સંસ્થાન દ્વારા આ મંદિરનું વ્યવસ્થાપન કરવામાં આવે છે. ‘અકોલા ડિસ્ટ્રિક્ટ ગેઝેટિયર’ની ૧૯૭૭ ની સુધારેલી આવૃત્તિ અનુસાર, આ મંદિરની માલિકીની ૭૦૦ એકર જમીન છે. મંદિરને અડીને આવેલા ઇમારતમાંના ચિત્રપટગૃહ, લોજિંગ-બોર્ડિંગ અને દુકાનોના ભાડામાંથી મંદિરને માસિક ત્રણ હજાર રૂપિયા મળે છે. બચ્ચુલાલ ગોંદુલાલ અગ્રવાલના ટ્રસ્ટ દ્વારા આ મંદિરની બાજુમાં પાછળના સમયમાં આ ચિત્રપટગૃહ અને દુકાનોના ગાળા બનાવવામાં આવ્યા હતા.
ઉપયોગી માહિતી:
- અકોલા એસટી સ્ટેશનથી ૧.૫ કિમી અંતરે
- રાજ્યના અનેક શહેરોમાંથી અકોલા માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા છે
மோட்டே ராம் மந்திர்
திலக் சாலை, அகோலா, மாவட்டம். அகோலா
அகோலாவின் ஆராதனை தெய்வமான ஸ்ரீ ராஜராஜேஸ்வரர் கோவிலைப் போலவே புகழ்பெற்ற ஒரு கோவில் மோட்டே ராம் மந்திர் ஆகும். சந்நியாசி கஜானன் மகாராஜின் முதன்மை சீடரான பச்சுலால் அகர்வால் அவர்களால் கி.பி. ௧௯௦௬ இல் இக்கோவில் கட்டப்பட்டது. இக்கோவிலின் சிறப்பு என்னவென்றால், இங்குள்ள ராமபஞ்சாயதன மூர்த்திகளின் பிரதிஷ்டை சாக்ஷாத் ஷேகாவ் கஜானன் மகாராஜ் அவர்களால் செய்யப்பட்டது. கஜானன் மகாராஜ் அமர்ந்து இக்கோவிலைக் கட்ட அனுமதி அளித்த புனிதக் கல்லும் இக்கோவிலில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இக்கோவிலில் ராமநவமி விழா ஊர்வலத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது.
‘நவீன மகாராஷ்டிராவின் மஹிபதி’ என்று அறியப்படும் சந்நியாசி கவிஞர் தாஸகணு அவர்களால் கி.பி. ௧௯௩௯ இல் இயற்றப்பட்ட ‘ஸ்ரீ கஜானன் விஜய்’ என்ற நூலின் பன்னிரண்டாம் அத்தியாயத்தில் இக்கோவில் கட்டப்பட்ட கதை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
அது என்னவென்றால், சுமார் ௧௨௫ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அகோலாவில் பச்சுலால் அகர்வால் என்ற பணக்கார வியாபாரி வாழ்ந்து வந்தார். ஒரு நாள் கஜானன் மகாராஜ் திடீரென அவரது வீட்டிற்கு வந்து திண்ணையில் அமர்ந்தார். அகர்வால் மகாராஜின் புகழைக் கேள்விப்பட்டிருந்தார். அவரைக் கண்டதும் அவருக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டது. அவர் மகாராஜுக்கு ஷோடஷோபசார பூஜை செய்தார். மங்கள ஸ்நானம் செய்வித்து, பீதாம்பரம், சால்வை அணிவித்தார். ஜரிகை கைக்குட்டையை தலையில் கட்டினார். மேலும் மகாராஜுக்கு கோஃப், சலகடி, முத்ரிகா போன்ற பல நகைகளை அணிவித்தார். நைவேத்தியமாக ஜிலேபி வைத்தார். மேலும் தட்சிணையாக பத்தாயிரம் ரூபாய் வைத்தார்.
இதற்குப் பிறகு அகர்வால் மகாராஜிடம், ‘இங்கு ஒரு ராமர் கோவில் கட்ட வேண்டும் என்பது என் விருப்பம். என் மனோரதத்தை நிறைவேற்றுங்கள்’ என்று கூறினார். இதற்குப் பிறகு மகாராஜ் அவருக்கு, ஜானகிஜீவன் உன் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவார் என்று ஆசீர்வதித்தார். அப்போது அகோலாவில் உள்ள ராஜேஸ்வரர் கோவிலுக்கு எதிரே உள்ள மைதானத்தில் மகாராஜின் கூட்டம் நடைபெற்றது என்று கூறப்படுகிறது. அந்தக் கூட்டத்திற்குப் பிறகு அவர் குரூமின் முஸ்லிம் சந்நியாசி மெஹ்தாப் ஷா அவலியாவுடன் அகர்வாலின் வீட்டிற்கு வந்திருந்தார். கோவில் கட்ட அனுமதி அளித்த பிறகு, மகாராஜ் அது எங்கு கட்டப்பட வேண்டும் என்பதையும் கூறியிருந்தார். இப்போதைய திலக் மார்க்கில் உள்ள அதே இடத்தில் இக்கோவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. கஜானன் மகாராஜ் அப்போது அமர்ந்திருந்த கல்லும் இக்கோவிலில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது குறித்து ஒரு ஐதீகம் என்னவென்றால், கோவில் கட்டப்பட்டு நூறு ஆண்டுகள் நிறைவடைந்த ஆண்டில், அகர்வாலின் பேரனுக்கு கஜானன் மகாராஜின் கனவு தரிசனம் கிடைத்தது. மாளிகையில் உள்ள அந்தக் கல்லை கோவிலுக்கு கொண்டு வர மகாராஜ் உத்தரவிட்டார். அதன் பிறகு, மூல ஷேகாவ்வைச் சேர்ந்த ஒரு முஸ்லிம் சகோதரரின் சக்கடாவில் இந்தக் கல் வாத்தியங்கள் முழங்க இக்கோவிலுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. இந்தக் கல்லில் காணப்படும் தடயங்கள் கஜானன் மகாராஜின் விரல் தடயங்கள் என்று பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள்.
நகரின் பரபரப்பான பகுதியில் இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. இக்கோவிலின் இருமாடி கட்டிடத்தின் பிரதான நுழைவாயிலில் குவிமாட சிகரம் உள்ளது. அதற்கு அருகில் இருபுறமும் மேகதம்பரிகள் உள்ளன. கோவிலின் நுழைவாயிலுக்குக் கீழே இருபுறமும் சிங்கம் மற்றும் துவாரபாலகர் சிற்பங்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலில் வேலைப்பாடான வளைவு மற்றும் லலாடபிம்பஸ்தானத்தில் விநாயகர் சிற்பம் உள்ளது. கோவிலுக்கு உறுதியான மரக் கதவு உள்ளது. கோவில் கட்டுமானத்தில் மரத்தின் பயன்பாடு அதிகமாக இருப்பது தெரிகிறது.
இந்த மரத்தில் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகளும் உள்ளன. நாகாரகானா போன்ற மண்டபத்திலிருந்து உள்ளே வந்ததும் மற்றொரு மண்டபம் வருகிறது. இந்த மண்டபத்தின் நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் அழகான விநாயகர் சிலை உள்ளது. இந்த மண்டபத்தில் பக்தர்களின் வசதிக்காக இருக்கை வசதி உள்ளது.
இங்குள்ள சபா மண்டபத்திற்கு வளைவு வடிவ நான்கு நுழைவாயில்கள் உள்ளன. இருமாடி சபா மண்டபத்தில் உள்ள அனைத்து வேலைப்பாடான தூண்களும் வளைவு வளைவுகளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த வளைவுகளிலும் கூரையிலும் தனித்துவமான கலை வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. இந்த சபா மண்டபத்தில் இன்றும் பழைய கால கண்ணாடி விளக்குகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்திற்கு முன்னால் மர ரயில்வே மற்றும் அதற்கு முன்னால் பிரகாரப் பாதையை விட்டுவிட்டு கர்ப்பகிரகத்தின் அமைப்பு உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்திற்கு எதிரே உள்ள தேவாலயத்தில் அனுமன் வீற்றிருக்கிறார். கர்ப்பகிரகத்தில் உள்ள வஜ்ரபீடத்தில் ஸ்ரீராம், லட்சுமணன், சீதா, பரதன் மற்றும் சத்ருக்னன் ஆகியோரின் சலவைக்கல் சிலைகள் உள்ளன. இந்த வஜ்ரபீடத்தில் உள்ள வெள்ளித் தகட்டில் வேலைப்பாடான கலை வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. முக்கிய சிலைகள் தவிர, வஜ்ரபீடத்தில் கஜானன் மகாராஜ், சலாசர் பாலாஜி மற்றும் அனுமன் ஆகியோரின் சிறிய சிலைகளும் உள்ளன. கர்ப்பகிரகத்தின் சுவர்களில் ராமாயணக் காட்சிகளைக் கொண்ட படங்கள் உள்ளன.
கோவிலின் சபா மண்டபத்திற்கு அருகில் கஜானன் மகாராஜின் காதி தரிசனம் கிடைக்கிறது. இங்கு அவரது ஒரு படமும் வைக்கப்பட்டுள்ளது. சில படிகளுக்கு அப்பால் உள்ள தேவாலயத்தில் ராம்தேவ்பாபா பீர் அவர்களின் இடம் உள்ளது. இந்த தேவாலயத்தின் இடதுபுறத்தில் கஜானன் மகாராஜின் கர்ப்பகிரகம் உள்ளது. இந்த கர்ப்பகிரகத்தின் மையத்தில் கஜானன் மகாராஜின் சலவைக்கல் சிலை உள்ளது. இந்த சிலைக்கு தினமும் அத்தர் பூசப்படுகிறது. ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் இந்த சிலைக்கு அலங்காரமும் செய்யப்படுகிறது. இந்த சிலைக்கு எதிரே அகர்வாலின் பழைய மாளிகையில் உள்ள கல் உள்ளது. இந்த கர்ப்பகிரகத்தின் இடதுபுறத்தில் உள்ள தேவாலயத்தில் ராணி சதியின் இடம் உள்ளது. இக்கோவிலின் உணவு அறையில் பக்தர்களுக்காக பிரசாதம் தயாரிக்கப்படுகிறது. கோவிலின் மேல் தளத்திற்கு செல்ல கல் படிகள் உள்ளன. இந்த தளத்தில் பண்டிகைகளின் போது உணவுப் பந்திகள் நடைபெறுகின்றன.
கோவிலில் தினமும் அதிகாலை ௫.௩௦ மணிக்கு காகடாரத்தி, காலை ௭ மணிக்கு சிருங்காராரத்தி, காலை ௧௧ மணிக்கு போக ஆரத்தி, மாலை ௭ மணிக்கு சிருங்காராரத்தி மற்றும் இரவு ௧௦ மணிக்கு சயனாரத்தி நடைபெறுகிறது.
தினமும் இருமுறை இங்கு நைவேத்தியம் காட்டப்படுகிறது. இங்கு அனுமன் ஜெயந்தி, ராமநவமி, ரிஷிபஞ்சமி, ஸ்ரீ கிருஷ்ண ஜென்மாஷ்டமி, கஜானன் மகாராஜ் பிரகட்டதின் போன்ற பண்டிகைகள் கொண்டாடப்படுகின்றன. பண்டிகைகளின் போது காலை ௬ மணிக்கு யஜமானர்களால் கோவிலில் உள்ள போகமூர்த்திகளுக்கு அபிஷேகம் மற்றும் பூஜை செய்யப்படுகிறது. நைவேத்தியத்திற்குப் பிறகு ஆரத்தி முடிந்ததும் பிராமண போஜனம் நடைபெறுகிறது. அதன் பிறகு பக்தர்களுக்கு பிரசாதம் விநியோகிக்கப்படுகிறது. ராமநவமி இங்கு நடைபெறும் மிகப்பெரிய பண்டிகையாகும். இந்த பண்டிகைக்கு எட்டு நாட்களுக்கு முன்பே பஜன்-கீர்த்தன், ராமாயண பாராயணம், கோபாலகலா கீர்த்தன், ஏகாதசி கீர்த்தன் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் தொடங்குகின்றன. ராமநவமி அன்று காலை போகமூர்த்திகளுக்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. காலை ௯ மணி முதல் மதியம் ௧௨ மணி வரை ராமஜென்ம கீர்த்தன் செய்யப்படுகிறது. ராமஜென்மத்திற்குப் பிறகு பக்தர்களுக்கு பிரசாதம் விநியோகிக்கப்படுகிறது. இந்த நாளில் அதிகாலை ௫ மணி முதல் இரவு ௧௨ மணி வரை ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வரிசையில் நின்று தரிசனம் செய்கிறார்கள். பண்டிகைகள் தவிர, தினமும் காலை ௬ மணி முதல் மதியம் ௧௨.௩௦ மணி வரையிலும், மாலை ௪.௩௦ மணி முதல் இரவு ௧௦ மணி வரையிலும் பக்தர்கள் இக்கோவிலில் தரிசனம் செய்யலாம்.
ஸ்ரீராம் மற்றும் ஹரிஹர் நிறுவனத்தால் இக்கோவில் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. ‘அகோலா மாவட்ட கெசட்டியர்’ இன் ௧௯௭௭ ஆம் ஆண்டின் திருத்தப்பட்ட பதிப்பின் படி, இக்கோவிலுக்கு ௭௦௦ ஏக்கர் நிலம் சொந்தமாக உள்ளது. கோவிலுக்கு அருகில் உள்ள கட்டிடத்தில் உள்ள திரையரங்கு, லாட்ஜிங்-போர்டிங் மற்றும் கடைகளின் வாடகையிலிருந்து கோவிலுக்கு மாதந்தோறும் மூவாயிரம் ரூபாய் கிடைக்கிறது. பச்சுலால் கோண்டுலால் அகர்வால் அவர்களின் அறக்கட்டளையால் இக்கோவிலுக்கு அருகில் பிற்காலத்தில் இந்த திரையரங்கு மற்றும் கடைகள் கட்டப்பட்டன.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- அகோலா எஸ்.டி. நிலையத்திலிருந்து ௧.௫ கி.மீ. தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து அகோலாவிற்கு எஸ்.டி. வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- சுற்றுவட்டாரத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி உள்ளது
మోఠే రామ్ మందిర్
తిలక్ రోడ్, అకోలా, జి. అకోలా
అకోలా ఆరాధ్య దైవం శ్రీ రాజరాజేశ్వర ఆలయం ఎంత ప్రసిద్ధి చెందిందో, అంతే ప్రసిద్ధి చెందిన మరో ఆలయం మోఠే రామ్ మందిర్. సద్గురు గజానన్ మహారాజ్ పరమశిష్యులు బచ్చులాల్ అగర్వాల్ గారు ఈ ఆలయాన్ని సా.శ. ౧౯౦౬లో నిర్మించారు. ఈ ఆలయం యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, ఇక్కడి రామపంచాయతన విగ్రహాలను సాక్షాత్తు షెగావ్ గజానన్ మహారాజ్ స్వయంగా ప్రతిష్టించారు. గజానన్ మహారాజ్ ఏ శిలపై కూర్చుని ఈ ఆలయ నిర్మాణానికి అనుమతి ఇచ్చారో, ఆ పవిత్ర శిల కూడా ఈ ఆలయంలో భద్రపరచబడింది. ఈ ఆలయంలో రామనవమి మహోత్సవం శోభాయాత్రతో సహా ఘనంగా జరుపుకుంటారు.
‘ఆధునిక మహారాష్ట్ర మహీపతి’గా ప్రసిద్ధి చెందిన సంత్ కవి దాస్గణూ గారు సా.శ. ౧౯౩౯లో రచించిన ‘శ్రీ గజానన్ విజయ్’ గ్రంథంలోని పన్నెండవ అధ్యాయంలో ఈ ఆలయ నిర్మాణ కథ వివరించబడింది.
అది ఇలా ఉంది: సుమారు నూట పాతిక సంవత్సరాల క్రితం అకోలాలో బచ్చులాల్ అగర్వాల్ అనే ధనవంతుడైన వ్యాపారి నివసించేవారు. ఒక రోజు గజానన్ మహారాజ్ అకస్మాత్తుగా వారి నివాసానికి వచ్చి అరుగుపై కూర్చున్నారు. అగర్వాల్ గారు మహారాజ్ కీర్తిని విన్నారు. వారిని చూసి ఆయనకు చాలా ఆనందం కలిగింది. ఆయన మహారాజ్కు షోడశోపచార పూజ చేశారు. మంగళస్నానం చేయించి పీతాంబరం, శాలువా కప్పారు. జరీ రుమాలు తలకి కట్టారు. అలాగే మహారాజ్కు గోఫ్, సలకడి, ముద్రిక మొదలైన అనేక ఆభరణాలు ధరింపజేశారు. నైవేద్యంగా జిలేబీ పెట్టారు. అలాగే దక్షిణగా పది వేల రూపాయలు సమర్పించారు.
ఆ తర్వాత అగర్వాల్ గారు మహారాజ్తో ఇలా అన్నారు: ‘ఇక్కడ రామమందిరం నిర్మించాలని నా కోరిక. నా మనోరథం పూర్తి చేయండి.’ దీని తర్వాత మహారాజ్ ఆయనకు ‘జానకీజీవన్ నీ కోరికను తీరుస్తారు’ అని ఆశీర్వదించారు. ఆ సమయంలో అకోలాలోని రాజేశ్వర ఆలయం ఎదురుగా ఉన్న ప్రాంగణంలో మహారాజ్ సభ జరిగిందని చెబుతారు. ఆ సభ తర్వాత వారు కురూమ్ ముస్లిం సంత్ మెహతాబ్ షా అవలియాతో కలిసి అగర్వాల్ గారి నివాసానికి వచ్చారు. ఆలయ నిర్మాణానికి అనుమతి ఇచ్చిన తర్వాత మహారాజ్ అది ఎక్కడ నిర్మించాలో కూడా చెప్పారు. ప్రస్తుత తిలక్ మార్గంలోని అదే స్థలంలో ఈ ఆలయం నిర్మించబడింది. గజానన్ మహారాజ్ ఆ సమయంలో ఏ శిలపై కూర్చున్నారో, ఆ శిల కూడా ఈ ఆలయంలో ఉంచబడింది. దీని గురించి ఒక ఐతిహ్యం ఉంది: ఆలయ నిర్మాణం వంద సంవత్సరాలు పూర్తయిన సంవత్సరంలో, అగర్వాల్ గారి మనవడికి గజానన్ మహారాజ్ స్వప్నదర్శనం ఇచ్చారు. వాడాలోని ఆ శిలను ఆలయంలోకి తీసుకురావాలని మహారాజ్ ఆదేశించారు. ఆ తర్వాత మూల షెగావ్ నుండి ఒక ముస్లిం సోదరుడి బండిలో ఈ శిలను వాద్యాలతో, గానాలతో ఈ ఆలయంలోకి తీసుకువచ్చారు. ఈ శిలపై కనిపించే గుర్తులు గజానన్ మహారాజ్ వేళ్ళవి అని భక్తుల నమ్మకం.
నగరంలోని రద్దీ ప్రదేశంలో ఈ ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయం యొక్క రెండు అంతస్తుల భవనంపై ఉన్న ప్రధాన ప్రవేశద్వారంపై గుమ్మటం ఆకారంలో శిఖరం ఉంది. దాని పక్కన రెండు వైపులా మేఘడంబరిలు ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రవేశద్వారం క్రింద రెండు వైపులా సింహాలు మరియు ద్వారపాలకుల శిల్పాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారంపై నగిషీ కమాను మరియు లలాటబింబ స్థానంలో గణేశుని శిల్పం ఉంది. ఆలయానికి పటిష్టమైన చెక్క తలుపు ఉంది. ఆలయ నిర్మాణంలో చెక్కను ఎక్కువగా ఉపయోగించినట్లు కనిపిస్తుంది.
ఈ చెక్కపై చెక్కిన నగిషీ పని కూడా ఉంది. నగార్ఖానా వంటి మండపం నుండి లోపలికి వచ్చిన తర్వాత మరో మండపం వస్తుంది. ఈ మండపం ప్రవేశద్వారం పైభాగంలో అందమైన గణేశ విగ్రహం ఉంది. ఈ మండపంలో భక్తుల సౌకర్యార్థం ఆసన వ్యవస్థ ఉంది.
ఇక్కడి సభామండపానికి కమాను ఆకారంలో నాలుగు ప్రవేశద్వారాలు ఉన్నాయి. రెండు అంతస్తుల సభామండపంలోని అన్ని నగిషీ స్తంభాలు మహీరపీ కమానులతో ఒకదానికొకటి అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. ఈ కమానులపై అలాగే పైకప్పుపై ప్రత్యేకమైన కళాకృతి ఉంది. ఈ సభామండపంలో ఇప్పటికీ పాతకాలపు గాజు దీపాలు ఉన్నాయి. సభామండపం ముందు చెక్క రెయిలింగ్ మరియు దాని ముందు ప్రదక్షిణా మార్గం వదిలి గర్భగుడి నిర్మాణం ఉంది. గర్భగుడి ఎదురుగా ఉన్న దేవాలయంలో హనుమాన్ కొలువై ఉన్నారు. గర్భగుడిలోని వజ్రపీఠంపై శ్రీరామ్, లక్ష్మణ, సీత, భరత్ మరియు శత్రుఘ్నుల పాలరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ వజ్రపీఠంపై ఉన్న వెండి పలకపై నగిషీ కళాకృతి ఉంది. ప్రధాన విగ్రహాలతో పాటు వజ్రపీఠంపై గజానన్ మహారాజ్, సాలసార్ బాలాజీ అలాగే హనుమాన్ చిన్న విగ్రహాలు కూడా ఉన్నాయి. గర్భగుడిలోని గోడలపై రామాయణంలోని సన్నివేశాల చిత్రాలు ఉన్నాయి.
ఆలయంలోని సభామండపం దగ్గర గజానన్ మహారాజ్ గద్దె దర్శనం లభిస్తుంది. ఇక్కడ ఆయన ఒక ప్రతిమ కూడా ఉంచబడింది. కొన్ని అడుగుల దూరంలో ఉన్న దేవాలయంలో రామదేవబాబా పీర్ స్థానం ఉంది. ఈ దేవాలయం ఎడమ వైపున గజానన్ మహారాజ్ గర్భగుడి ఉంది. ఈ గర్భగుడి మధ్యలో గజానన్ మహారాజ్ పాలరాతి విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహానికి ప్రతిరోజూ అత్తరు లేపనం పూస్తారు. ప్రతి గురువారం ఈ విగ్రహానికి శృంగారం కూడా చేస్తారు. ఈ విగ్రహం ఎదురుగా అగర్వాల్ గారి పాత వాడాలోని శిల ఉంది. ఈ గర్భగుడి ఎడమ వైపున ఉన్న దేవాలయంలో రాణి సతి స్థానం ఉంది. ఈ ఆలయంలోని భోజన గదిలో భక్తుల కోసం ప్రసాదం తయారు చేస్తారు. ఆలయం పై అంతస్తుకు వెళ్ళడానికి రాతి మెట్లు ఉన్నాయి. ఈ అంతస్తులో ఉత్సవాల సమయంలో భోజన పంక్తులు జరుగుతాయి.
ఆలయంలో ప్రతిరోజూ తెల్లవారుజామున ౫.౩౦ గంటలకు కాకడారతి, ఉదయం ౭ గంటలకు శృంగారారతి, ఉదయం ౧౧ గంటలకు భోగారతి, సాయంత్రం ౭ గంటలకు శృంగారారతి మరియు రాత్రి ౧౦ గంటలకు శయనారతి జరుగుతాయి.
రోజుకు రెండుసార్లు ఇక్కడ నైవేద్యం సమర్పిస్తారు. ఇక్కడ హనుమాన్ జయంతి, రామనవమి, ఋషిపంచమి, శ్రీకృష్ణ జన్మాష్టమి, గజానన్ మహారాజ్ ప్రకట్ దిన్ మొదలైన ఉత్సవాలు జరుపుకుంటారు. ఉత్సవాల సమయంలో ఉదయం ౬ గంటలకు యజమానుల చేతుల మీదుగా ఆలయంలోని భోగమూర్తులకు అభిషేకం మరియు పూజ చేస్తారు. నైవేద్యం తర్వాత హారతి అయిన తర్వాత బ్రాహ్మణ భోజనం జరుగుతుంది. ఆ తర్వాత భక్తులకు ప్రసాదం పంపిణీ చేస్తారు. రామనవమి ఇక్కడి అతిపెద్ద ఉత్సవం. ఈ ఉత్సవానికి ఎనిమిది రోజుల ముందు నుండి భజన-కీర్తనలు, రామాయణ పారాయణం, గోపాలకాలా కీర్తన, ఏకాదశి కీర్తన మొదలైన కార్యక్రమాలు ప్రారంభమవుతాయి. రామనవమి రోజున ఉదయం భోగమూర్తులకు అభిషేకం చేస్తారు. ఉదయం ౯ నుండి మధ్యాహ్నం ౧౨ గంటల వరకు రామజన్మ కీర్తన చేస్తారు. రామజన్మ అయిన తర్వాత భక్తులకు ప్రసాదం పంపిణీ చేస్తారు. ఈ రోజు తెల్లవారుజామున ౫ నుండి రాత్రి ౧౨ గంటల వరకు వేలాది మంది భక్తులు క్యూలలో నిలబడి దర్శనం చేసుకుంటారు. ఉత్సవాలు కాకుండా ప్రతిరోజూ ఉదయం ౬ గంటల నుండి మధ్యాహ్నం ౧౨.౩౦ వరకు మరియు సాయంత్రం ౪.౩౦ నుండి రాత్రి ౧౦ గంటల వరకు భక్తులు ఈ ఆలయంలో దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
శ్రీరామ్ మరియు హరిహర్ సంస్థాన్ తరపున ఈ ఆలయం నిర్వహించబడుతుంది. ‘అకోలా డిస్ట్రిక్ట్ గెజిటియర్’ యొక్క ౧౯౭౭ సవరించిన సంచిక ప్రకారం, ఈ ఆలయం ౭౦౦ ఎకరాల భూమిని కలిగి ఉంది. ఆలయానికి ఆనుకుని ఉన్న భవనంలోని సినిమా హాల్, లాడ్జింగ్-బోర్డింగ్ మరియు దుకాణాల అద్దెల నుండి ఆలయానికి నెలకు మూడు వేల రూపాయలు లభిస్తాయి. బచ్చులాల్ గోందులాల్ అగర్వాల్ ట్రస్ట్ తరపున ఈ ఆలయం పక్కన తదనంతర కాలంలో ఈ సినిమా హాల్ మరియు దుకాణాల గదులు నిర్మించబడ్డాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- అకోలా ఎస్టి బస్ స్టాండ్ నుండి ౧.౫ కి.మీ. దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి అకోలాకు ఎస్టి బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది
വലിയ രാമക്ഷേത്രം
തിലക് റോഡ്, അകോല, അകോല ജില്ല
അകോലയുടെ ആരാധ്യദേവനായ ശ്രീരാജരാജേശ്വര ക്ഷേത്രത്തോളം പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് വലിയ രാമക്ഷേത്രം. സന്ത് ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ പരമശിഷ്യനായ ബച്ചുലാൽ അഗർവാൾ ആണ് ൧൯൦൬-ൽ ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകത എന്തെന്നാൽ, ഇവിടുത്തെ രാമപഞ്ചായതന വിഗ്രഹങ്ങളുടെ പ്രതിഷ്ഠ സാക്ഷാൽ ഷേഗാവിലെ ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ കൈകളാൽ നടന്നതാണ്. ഗജാനൻ മഹാരാജ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാൻ അനുമതി നൽകിയ വിശുദ്ധ ശിലയും ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാമനവമി മഹോത്സവം ശോഭായാത്രയോടുകൂടി ആഘോഷിക്കുന്നു.
‘ആധുനിക മഹാരാഷ്ട്രയുടെ മഹിപതി’ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സന്ത് കവി ദാസ്ഗണു ൧൯൩൯-ൽ രചിച്ച ‘ശ്രീ ഗജാനൻ വിജയ്’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പന്ത്രണ്ടാം അധ്യായത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണ കഥ വിവരിക്കുന്നുണ്ട്.
അത് ഇപ്രകാരമാണ്: ഏകദേശം നൂറ്റിയേഴര വർഷം മുമ്പ് അകോലയിൽ ബച്ചുലാൽ അഗർവാൾ എന്ന ധനാഢ്യനായ വ്യാപാരി താമസിച്ചിരുന്നു. ഒരു ദിവസം ഗജാനൻ മഹാരാജ് പെട്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട്ടിലെത്തി പൂമുഖത്ത് ഇരുന്നു. അഗർവാൾ മഹാരാജിന്റെ കീർത്തി കേട്ടിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടപ്പോൾ അഗർവാളിന് വലിയ സന്തോഷം തോന്നി. അദ്ദേഹം മഹാരാജിന് ഷോഡശോപചാര പൂജ ചെയ്തു. മംഗളസ്നാനം ചെയ്യിച്ച് പീതാംബരവും ഷാളും ധരിപ്പിച്ചു. സരിയുടെ തൂവാല തലയിൽ കെട്ടി. കൂടാതെ മഹാരാജിന് ഗോഫ്, സൽകടി, മുദ്രിക തുടങ്ങിയ നിരവധി ആഭരണങ്ങൾ അണിയിച്ചു. നൈവേദ്യമായി ജിലേബി വെച്ചു. കൂടാതെ ദക്ഷിണയായി പതിനായിരം രൂപയും വെച്ചു.
ഇതിനുശേഷം അഗർവാൾ മഹാരാജിനോട് പറഞ്ഞു, ‘ഇവിടെ ഒരു രാമക്ഷേത്രം പണിയണമെന്ന് എനിക്ക് ആഗ്രഹമുണ്ട്. എന്റെ മനോരഥം പൂർത്തിയാക്കണം.’ ഇതിനുശേഷം മഹാരാജ് അദ്ദേഹത്തിന്, ജാനകീജീവൻ നിന്റെ ആഗ്രഹം പൂർത്തിയാക്കും എന്ന് അനുഗ്രഹിച്ചു. അക്കാലത്ത് അകോലയിലെ രാജേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള മൈതാനത്ത് മഹാരാജിന്റെ ഒരു സഭ നടന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു. ആ സഭയ്ക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം കുറുമിലെ മുസ്ലീം സന്ത് മെഹ്താബ് ഷാ ഔലിയയോടൊപ്പം അഗർവാളിന്റെ വീട്ടിലെത്തിയിരുന്നു. ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാൻ അനുമതി നൽകിയ ശേഷം മഹാരാജ് അത് എവിടെ പണിയണമെന്നും പറഞ്ഞിരുന്നു. ഇപ്പോഴത്തെ തിലക് മാർഗിലെ അതേ സ്ഥലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഗജാനൻ മഹാരാജ് അന്ന് ഇരുന്ന ശിലയും ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: ക്ഷേത്രനിർമ്മാണം നൂറ് വർഷം പൂർത്തിയായ വർഷം അഗർവാളിന്റെ കൊച്ചുമകന് ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ സ്വപ്നദർശനം ഉണ്ടായി. കൊട്ടാരത്തിലെ ആ ശില ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ മഹാരാജ് നിർദ്ദേശിച്ചു. അതിനുശേഷം യഥാർത്ഥ ഷേഗാവിലെ ഒരു മുസ്ലീം സഹോദരന്റെ വണ്ടിയിൽ ഈ ശില വാദ്യമേളങ്ങളോടുകൂടി ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ഈ ശിലയിൽ കാണുന്ന അടയാളങ്ങൾ ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ വിരലടയാളങ്ങളാണെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
നഗരത്തിലെ തിരക്കേറിയ സ്ഥലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇരുനില കെട്ടിടത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഒരു താഴികക്കുടം ഉണ്ട്. അതിനടുത്ത് ഇരുവശത്തും മേഘഡംബരികൾ ഉണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് താഴെ ഇരുവശത്തും സിംഹത്തിന്റെയും ദ്വാരപാലകരുടെയും ശിൽപങ്ങളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ കൊത്തുപണികളുള്ള കമാനവും ലലാടബിംബസ്ഥാനത്ത് ഗണേശന്റെ ശിൽപവും ഉണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് ഉറപ്പുള്ള തടിവാതിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ തടിയുടെ ഉപയോഗം കൂടുതലായി കാണാം.
ഈ തടിയിൽ കൊത്തുപണികളും ഉണ്ട്. നാഗാർഖാന സദൃശമായ മണ്ഡപത്തിലൂടെ അകത്ത് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ മറ്റൊരു മണ്ഡപം കാണാം. ഈ മണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ മുകൾ ഭാഗത്ത് മനോഹരമായ ഗണേശ വിഗ്രഹം ഉണ്ട്. ഈ മണ്ഡപത്തിൽ ഭക്തരുടെ സൗകര്യത്തിനായി ഇരിപ്പിടങ്ങൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഇവിടുത്തെ സഭാമണ്ഡപത്തിന് കമാനത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള നാല് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. ഇരുനില സഭാമണ്ഡപത്തിലെ എല്ലാ കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളും മഹീരപി കമാനങ്ങളാൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ കമാനങ്ങളിലും മേൽക്കൂരയിലും സവിശേഷമായ കലാവിരുതുണ്ട്. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഇന്നും പഴയകാലത്തെ ചില്ലുവിളക്കുകൾ ഉണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിൽ തടിയിൽ തീർത്ത കൈവരിയും അതിനുമുന്നിൽ പ്രദക്ഷിണവഴിയും കഴിഞ്ഞ് ഗർഭഗൃഹം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിലുള്ള ദേവാലയത്തിൽ ഹനുമാൻ വിരാജിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ വജ്രപീഠത്തിൽ ശ്രീരാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീത, ഭരതൻ, ശത്രുഘ്നൻ എന്നിവരുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഈ വജ്രപീഠത്തിലെ വെള്ളിത്തകിടിൽ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. പ്രധാന വിഗ്രഹങ്ങൾ കൂടാതെ വജ്രപീഠത്തിൽ ഗജാനൻ മഹാരാജ്, സാലാസർ ബാലാജി, ഹനുമാൻ എന്നിവരുടെ ചെറിയ വിഗ്രഹങ്ങളും ഉണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ഭിത്തികളിൽ രാമായണത്തിലെ രംഗങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപത്തിനടുത്ത് ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ ഗാദിയുടെ ദർശനം ലഭിക്കുന്നു. ഇവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രവും വെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഏതാനും ചുവടുകൾക്കപ്പുറമുള്ള ദേവാലയത്തിൽ രാംദേവ് ബാബാ പീറിന്റെ സ്ഥാനമുണ്ട്. ഈ ദേവാലയത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ ഗർഭഗൃഹം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ മാർബിൾ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിൽ എല്ലാ ദിവസവും അത്തർ ലേപനം ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ വ്യാഴാഴ്ചയും ഈ വിഗ്രഹത്തിന് ശൃംഗാരവും ചെയ്യാറുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ അഗർവാളിന്റെ പഴയ വാടയിലെ ശിലയുണ്ട്. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഇടതുവശത്തുള്ള ദേവാലയത്തിൽ റാണി സതിയുടെ സ്ഥാനമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഭക്ഷണശാലയിൽ ഭക്തർക്കായി പ്രസാദം തയ്യാറാക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുകളിലത്തെ നിലയിലേക്ക് പോകാൻ കൽപ്പടവുകളുണ്ട്. ഈ നിലയിൽ ഉത്സവകാലങ്ങളിൽ ഭക്ഷണ പന്തികൾ നടക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിൽ എല്ലാ ദിവസവും പുലർച്ചെ ൫.൩൦-ന് കാക്കഡാരതി, രാവിലെ ൭-ന് ശൃംഗാര ആരതി, രാവിലെ ൧൧-ന് ഭോഗ ആരതി, വൈകുന്നേരം ൭-ന് ശൃംഗാര ആരതി, രാത്രി ൧൦-ന് ശയന ആരതി എന്നിവ നടക്കുന്നു.
ദിവസത്തിൽ രണ്ടുതവണ ഇവിടെ നൈവേദ്യം അർപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഹനുമാൻ ജയന്തി, രാമനവമി, ഋഷിപഞ്ചമി, ശ്രീകൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമി, ഗജാനൻ മഹാരാജ് പ്രകടദിനം തുടങ്ങിയ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഉത്സവകാലങ്ങളിൽ രാവിലെ ൬-ന് യജമാനന്മാരുടെ കൈകളാൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഭോഗവിഗ്രഹങ്ങളിൽ അഭിഷേകവും പൂജയും നടത്തുന്നു. നൈവേദ്യത്തിനുശേഷം ആരതി കഴിഞ്ഞ് ബ്രാഹ്മണഭോജനം നടക്കുന്നു. അതിനുശേഷം ഭക്തർക്ക് പ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. രാമനവമി ഇവിടുത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവമാണ്. ഈ ഉത്സവത്തിന് എട്ടുദിവസം മുമ്പ് ഭജന-കീർത്തനം, രാമായണ പാരായണം, ഗോപാലകാലാ കീർത്തനം, ഏകാദശി കീർത്തനം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ ആരംഭിക്കുന്നു. രാമനവമി ദിനത്തിൽ രാവിലെ ഭോഗവിഗ്രഹങ്ങളിൽ അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. രാവിലെ ൯ മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് ൧൨ വരെ രാമജന്മ കീർത്തനം നടത്തുന്നു. രാമജന്മത്തിനുശേഷം ഭക്തർക്ക് പ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ഈ ദിവസം പുലർച്ചെ ൫ മുതൽ രാത്രി ൧൨ വരെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ വരിനിന്ന് ദർശനം നടത്തുന്നു. ഉത്സവങ്ങൾ കൂടാതെ എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ൬ മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് ൧൨.൩൦ വരെയും വൈകുന്നേരം ൪.൩൦ മുതൽ രാത്രി ൧൦ വരെയും ഭക്തർക്ക് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്താം.
ശ്രീരാം, ഹരിഹർ സംസ്ഥാൻ എന്നിവരാണ് ഈ ക്ഷേത്രം പരിപാലിക്കുന്നത്. ‘അകോല ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ഗസറ്റിയർ’ ന്റെ ൧൯൭൭-ലെ പുതുക്കിയ പതിപ്പനുസരിച്ച്, ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ൭൦൦ ഏക്കർ ഭൂമിയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്നുള്ള കെട്ടിടത്തിലെ സിനിമാശാല, ലോഡ്ജിംഗ്-ബോർഡിംഗ്, കടകൾ എന്നിവയുടെ വാടകയിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന് പ്രതിമാസം മൂവായിരം രൂപ ലഭിക്കുന്നു. ബച്ചുലാൽ ഗോന്ദുലാൽ അഗർവാളിന്റെ ട്രസ്റ്റ് ആണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്ത് പിന്നീട് ഈ സിനിമാശാലയും കടമുറികളും നിർമ്മിച്ചത്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- അകോല എസ്.ടി. സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൧.൫ കി.മീ. ദൂരം
- സംസ്ഥാനത്തെ നിരവധി നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് അകോലയിലേക്ക് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ എത്താം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണ സൗകര്യവും ലഭ്യമാണ്
ಮೋಠೆ ರಾಮ ಮಂದಿರ
ತಿಲಕ್ ರಸ್ತೆ, ಅಕೋಲಾ, ಜಿ. ಅಕೋಲಾ
ಅಕೋಲಾದ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವವಾದ ಶ್ರೀ ರಾಜರಾಜೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದಷ್ಟೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಒಂದು ಮಂದಿರವೆಂದರೆ ಮೋಠೆ ರಾಮ ಮಂದಿರ. ಸಂತ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಪರಮಶಿಷ್ಯರಾದ ಬಚ್ಚೂಲಾಲ್ ಅಗ್ರವಾಲ್ ಅವರು ೧೯೦೬ ರಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಮಂದಿರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿನ ರಾಮಪಂಚಾಯತನ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಶೇಗಾಂನ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಹಸ್ತದಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಕುಳಿತು ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಶಿಲೆಯನ್ನೂ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ರಾಮನವಮಿ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಶೋಭಾಯಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
‘ಆಧುನಿಕ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಮಹಿಪತಿ’ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಂತಕವಿ ದಾಸಗಣು ಅವರು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೯೩೯ ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ‘ಶ್ರೀ ಗಜಾನನ ವಿಜಯ’ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಅದು ಹೀಗಿದೆ: ಸುಮಾರು ಸವ್ವಾ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಕೋಲಾದಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚುಲಾಲ್ ಅಗ್ರವಾಲ್ ಎಂಬ ಧನಿಕ ವ್ಯಾಪಾರಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಬಂದು ಒಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತರು. ಅಗ್ರವಾಲ್ ಅವರು ಮಹಾರಾಜರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಅವರು ಮಹಾರಾಜರ ಷೋಡಶೋಪಚಾರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಮಂಗಳ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ಪೀತಾಂಬರ, ಶಾಲು ಹೊದಿಸಿದರು. ಜರಿಯ ರೂಮಾಲನ್ನು ತಲೆಗೆ ಕಟ್ಟಿದರು. ಹಾಗೆಯೇ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಗೋಫ್, ಸಳಕಡಿ, ಮುದ್ರಿಕಾ ಮೊದಲಾದ ಅನೇಕ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕೆ ಜಿಲೇಬಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟರು. ಹಾಗೆಯೇ ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟರು.
ಇದಾದ ನಂತರ ಅಗ್ರವಾಲ್ ಅವರು ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ, ‘ಇಲ್ಲಿ ರಾಮಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕೆಂಬುದು ನನ್ನ ಆಸೆ. ನನ್ನ ಮನೋರಥವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದಾದ ನಂತರ ಮಹಾರಾಜರು, ಜಾನಕೀಜೀವನ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವರು ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಕೋಲಾದ ರಾಜೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದ ಎದುರಿನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಭೆ ನಡೆದಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಭೆಯ ನಂತರ ಅವರು ಕುರೂಮ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂತ ಮೆಹತಾಬ್ ಶಾ ಅವಲಿಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ರವಾಲ್ ಅವರ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದರು. ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಮಹಾರಾಜರು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನೂ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಈಗಿನ ತಿಲಕ್ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಶಿಲೆಯನ್ನೂ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಆಖ್ಯಾಯಿಕೆ ಇದೆ: ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ವರ್ಷ, ಅಗ್ರವಾಲ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗನಿಗೆ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಕನಸು ಬಿದ್ದಿತು. ವಾಡದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ತರುವಂತೆ ಮಹಾರಾಜರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ನಂತರ ಮೂಲ ಶೇಗಾಂನ ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಹೋದರನ ಛಕಡಾದಲ್ಲಿ ಈ ಶಿಲೆಯನ್ನು ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು. ಈ ಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣುವ ಗುರುತುಗಳು ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಬೆರಳುಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ನಗರದ ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆ ಮೇಘಡಂಬರಿಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕೆಳಗಿನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ದ್ವಾರಪಾಲರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷೆಯ ಕಮಾನು ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಭದ್ರವಾದ ಮರದ ಬಾಗಿಲಿದೆ. ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಈ ಮರದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವೂ ಇದೆ. ನಗಾರಖಾನೆಯಂತಹ ಮಂಟಪದಿಂದ ಒಳಗೆ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತೊಂದು ಮಂಟಪ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಆಸನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷೆಯ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮಹಿರಪಿ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಕಮಾನುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲಾಕುಶಲತೆ ಇದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಗಾಜಿನ ದೀಪಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂದೆ ಮರದ ರೇಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ರಚನೆಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಎದುರಿನ ದೇವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಾನ್ ವಿರಾಜಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಸೀತಾ, ಭರತ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಈ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲಿನ ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷೆಯ ಕಲಾಕುಶಲತೆ ಇದೆ. ಮುಖ್ಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲದೆ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜ, ಸಾಲಾಸರ್ ಬಾಲಾಜಿ ಹಾಗೂ ಹನುಮಾನ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಮೂರ್ತಿಗಳೂ ಇವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಮಾಯಣದ ಪ್ರಸಂಗಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ.
ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಬಳಿ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಗಾದಿಯ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಒಂದು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನೂ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಳಿಯಲ್ಲಿ ರಾಮದೇವಬಾಬಾ ಪೀರ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ದೇವಳಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಅತ್ತರ್ ಲೇಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ ಈ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಶೃಂಗಾರವನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಅಗ್ರವಾಲ್ ಅವರ ಹಳೆಯ ವಾಡದ ಶಿಲೆಯಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಳಿಯಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ಸತಿಯ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಭೋಜನ ಕಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಗೆ ಹೋಗಲು ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಪಂಕ್ತಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫:೩೦ ಕ್ಕೆ ಕಾಕಡಾರತಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ಕ್ಕೆ ಶೃಂಗಾರಾರತಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೧೧ ಕ್ಕೆ ಭೋಗ ಆರತಿ, ಸಂಜೆ ೭ ಕ್ಕೆ ಶೃಂಗಾರಾರತಿ ಹಾಗೂ ರಾತ್ರಿ ೧೦ ಕ್ಕೆ ಶಯನಾರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಇಲ್ಲಿ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮಾನ್ ಜಯಂತಿ, ರಾಮನವಮಿ, ಋಷಿಪಂಚಮಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ, ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜ ಪ್ರಕಟೋತ್ಸವ ಮೊದಲಾದ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ಕ್ಕೆ ಯಜಮಾನರ ಹಸ್ತದಿಂದ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿರುವ ಭೋಗಮೂರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಹಾಗೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈವೇದ್ಯದ ನಂತರ ಆರತಿ ಆದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೋಜನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮನವಮಿ ಇಲ್ಲಿನ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಎಂಟು ದಿನಗಳ ಮೊದಲೇ ಭಜನೆ-ಕೀರ್ತನೆ, ರಾಮಾಯಣ ಪಠಣ, ಗೋಪಾಲಕಾಲಾ ಕೀರ್ತನೆ, ಏಕಾದಶಿ ಕೀರ್ತನೆ ಮೊದಲಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ರಾಮನವಮಿಯ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಭೋಗಮೂರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೯ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨ ರವರೆಗೆ ರಾಮಜನ್ಮದ ಕೀರ್ತನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮಜನ್ಮದ ನಂತರ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೧೨ ರವರೆಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨:೩೦ ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೪:೩೦ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೧೦ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಶ್ರೀರಾಮ ಮತ್ತು ಹರಿಹರ ಸಂಸ್ಥಾನದ ವತಿಯಿಂದ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ‘ಅಕೋಲಾ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಗ್ಯಾಜೆಟಿಯರ್’ನ ೧೯೭೭ ರ ಸುಧಾರಿತ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಮಂದಿರದ ಮಾಲೀಕತ್ವದಲ್ಲಿ ೭೦೦ ಎಕರೆ ಭೂಮಿ ಇದೆ. ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರಮಂದಿರ, ಲಾಡ್ಜಿಂಗ್-ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಗಳ ಬಾಡಿಗೆಯಿಂದ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಮಾಸಿಕ ಮೂರು ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಬಚ್ಚುಲಾಲ್ ಗೊಂದುಲಾಲ್ ಅಗ್ರವಾಲ್ ಅವರ ಟ್ರಸ್ಟ್ ವತಿಯಿಂದ ಈ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಗಳ ಗಾಲಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಅಕೋಲಾ ಎಸ್ಟಿ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧.೫ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಅಕೋಲಾಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟಿ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
মোঠে রাম মন্দির
তিলক রোড, আকোলা, জি. আকোলা
আকোলার আরাধ্যা দেবতা শ্রীরাজরাজেশ্বর মন্দিরের মতোই প্রসিদ্ধি লাভ করেছে মোঠে রাম মন্দির। সন্ত গজানন মহারাজের পরম শিষ্য বাচ্চুলাল আগরওয়াল ১৯০৬ খ্রিস্টাব্দে এই মন্দিরটি নির্মাণ করেন। এই মন্দিরের বৈশিষ্ট্য হলো এখানকার রামপঞ্চায়তন মূর্তিগুলির প্রতিষ্ঠা স্বয়ং শেগাঁওয়ের গজানন মহারাজ-এর হাতে হয়েছে। যে শিলার উপর বসে গজানন মহারাজ এই মন্দির নির্মাণের অনুমতি দিয়েছিলেন, সেই পবিত্র শিলাও এই মন্দিরে সংরক্ষণ করে রাখা হয়েছে। এই মন্দিরে রাম নবমী মহোৎসব শোভাযাত্রাসহকারে উদযাপন করা হয়।
‘আধুনিক মহারাষ্ট্রের মহিপতি’ নামে পরিচিত সন্ত কবি দাসগণু ১৯৩৯ খ্রিস্টাব্দে রচিত ‘শ্রী গজানন বিজয়’ নামক গ্রন্থের দ্বাদশ অধ্যায়ে এই মন্দির নির্মাণের কাহিনী বর্ণিত হয়েছে।
কাহিনীটি হলো, প্রায় সওয়াশো বছর আগে আকোলাতে বাচ্চুলাল আগরওয়াল নামে একজন ধনী ব্যবসায়ী বাস করতেন। একদিন গজানন মহারাজ হঠাৎ তাঁর বাসভবনে এসে বারান্দায় বসলেন। আগরওয়াল মহারাজ-এর খ্যাতি শুনেছিলেন। তাঁকে দেখে তিনি অত্যন্ত আনন্দিত হলেন। তিনি মহারাজের ষোড়শোপচার পূজা করলেন। মঙ্গলস্নান করিয়ে পীতাম্বর, শাল পরিয়ে দিলেন। জরির রুমাল মাথায় বাঁধলেন। এছাড়াও মহারাজকে গোফ, সলকড়ি, মুদ্রিকা ইত্যাদি অনেক গহনা পরিয়ে দিলেন। নৈবেদ্যে জিলিপি রাখলেন। এবং দক্ষিণা হিসেবে দশ হাজার টাকা রাখলেন।
এরপর আগরওয়াল মহারাজকে বললেন যে, ‘এখানে রাম মন্দির নির্মাণ করার আমার ইচ্ছা আছে। আমার মনোরথ পূর্ণ করুন।’ এরপর মহারাজ তাঁকে আশীর্বাদ করলেন যে, জানকীজীবন তোমার ইচ্ছা পূর্ণ করবেন। এমনটা বলা হয় যে, সেই সময় আকোলার রাজেশ্বর মন্দিরের সামনের প্রাঙ্গণে মহারাজের সভা হয়েছিল। সেই সভার পর তিনি কুরুমের মুসলিম সন্ত মেহতাব শাহ আউলিয়ার সাথে আগরওয়ালের বাসভবনে এসেছিলেন। মন্দির নির্মাণের অনুমতি দেওয়ার পর মহারাজ এটি কোথায় নির্মাণ করতে হবে তাও বলেছিলেন। বর্তমান তিলক মার্গের সেই একই স্থানে এই মন্দিরটি নির্মাণ করা হয়েছে। গজানন মহারাজ সেই সময় যে শিলার উপর বসেছিলেন, সেই শিলাও এই মন্দিরে রাখা হয়েছে। এ বিষয়ে কিংবদন্তি হলো যে, মন্দির নির্মাণের একশো বছর পূর্ণ হওয়ার বছর আগরওয়ালের নাতি গজানন মহারাজের স্বপ্নদর্শন পেয়েছিলেন। মহারাজ নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, বাড়ির সেই শিলা মন্দিরে নিয়ে আসতে হবে। এরপর মূল শেগাঁওয়ের একজন মুসলিম ভাইয়ের ছকড়া গাড়িতে করে এই শিলা বাদ্য-বাজনাসহ এই মন্দিরে আনা হয়েছিল। এই শিলার উপর যে ছাপ দেখা যায়, তা গজানন মহারাজের আঙুলের, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
শহরের ব্যস্ততম স্থানে এই মন্দিরটি অবস্থিত। এই মন্দিরের দোতলা ভবনের প্রধান প্রবেশদ্বারে একটি গম্বুজাকার শিখর রয়েছে। তার কাছাকাছি উভয় পাশে মেঘডম্বরি রয়েছে। মন্দিরের প্রবেশদ্বারের নিচে উভয় পাশে সিংহ ও দ্বারপাল ভাস্কর্য রয়েছে। প্রবেশদ্বারে নকশাদার খিলান এবং ললাটবিম্ব স্থানে গণেশের ভাস্কর্য রয়েছে। মন্দিরের একটি মজবুত কাঠের দরজা রয়েছে। মন্দির নির্মাণে কাঠের অধিক ব্যবহার দেখা যায়।
এই কাঠের উপর খোদাই করা নকশাও রয়েছে। নগারখানাসদৃশ মণ্ডপ থেকে ভেতরে প্রবেশ করলে আরও একটি মণ্ডপ দেখা যায়। এই মণ্ডপের প্রবেশদ্বারের উপরের অংশে একটি সুন্দর গণেশ মূর্তি রয়েছে। এই মণ্ডপে ভক্তদের সুবিধার জন্য বসার ব্যবস্থা রয়েছে।
এখানকার সভামণ্ডপে খিলান আকারের চারটি প্রবেশদ্বার রয়েছে। দোতলা সভামণ্ডপের সমস্ত নকশাদার স্তম্ভগুলি মেহরাবী খিলান দ্বারা একে অপরের সাথে সংযুক্ত। এই খিলানগুলিতে এবং ছাদে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ কারুকার্য রয়েছে। এই সভামণ্ডপে আজও পুরনো দিনের কাঁচের প্রদীপ রয়েছে। সভামণ্ডপের সামনে কাঠের রেলিং এবং তার সামনে প্রদক্ষিণ পথ ছেড়ে গর্ভগৃহের কাঠামো রয়েছে। গর্ভগৃহে সামনের দেবালয়ে হনুমান বিরাজমান। গর্ভগৃহের বজ্রপীঠে শ্রীরাম, লক্ষ্মণ, সীতা, ভরত এবং শত্রুঘ্ন-এর মার্বেল মূর্তি রয়েছে। এই বজ্রপীঠের রূপার পাতের উপর নকশাদার কারুকার্য রয়েছে। প্রধান মূর্তিগুলি ছাড়াও বজ্রপীঠে গজানন মহারাজ, সালাসার বালাজি এবং হনুমান-এর ছোট মূর্তিগুলিও রয়েছে। গর্ভগৃহের দেওয়ালে রামায়ণের দৃশ্য সম্বলিত ছবি রয়েছে।
মন্দিরের সভামণ্ডপের কাছে গজানন মহারাজের গাদির দর্শন হয়। এখানে তাঁর একটি প্রতিমাও রাখা হয়েছে। কয়েক কদম দূরেই থাকা দেবালয়ে রামদেববাবা পীর-এর স্থান রয়েছে। এই দেবালয়ের বাম দিকে গজানন মহারাজের গর্ভগৃহ রয়েছে। এই গর্ভগৃহের মাঝখানে গজানন মহারাজের মার্বেল মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তিতে প্রতিদিন আতরের প্রলেপ লাগানো হয়। প্রতি বৃহস্পতিবার এই মূর্তিকে শৃঙ্গারও করা হয়। এই মূর্তির সামনেই আগরওয়ালের পুরনো বাড়ির শিলাটি রয়েছে। এই গর্ভগৃহের বাম দিকে থাকা দেবালয়ে রাণী সতী-এর স্থান রয়েছে। এই মন্দিরের ভোজন কক্ষে ভক্তদের জন্য প্রসাদ তৈরি করা হয়। মন্দিরের উপরের তলায় যাওয়ার জন্য পাথরের সিঁড়ি রয়েছে। এই তলায় উৎসবের সময় ভোজন পংক্তি বসে।
মন্দিরে প্রতিদিন ভোর ৫.৩০টায় কাকড় আরতি, সকাল ৭টায় শৃঙ্গার আরতি, সকাল ১১টায় ভোগ আরতি, সন্ধ্যা ৭টায় শৃঙ্গার আরতি এবং রাত ১০টায় শয়ন আরতি হয়।
দিনে দুবার এখানে নৈবেদ্য নিবেদন করা হয়। এখানে হনুমান জয়ন্তী, রাম নবমী, ঋষি পঞ্চমী, শ্রীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমী, গজানন মহারাজ প্রকটদিন ইত্যাদি উৎসব উদযাপন করা হয়। উৎসবের সময় সকাল ৬টায় যজমানদের হাতে মন্দিরের ভোগ মূর্তিগুলিতে অভিষেক ও পূজা করা হয়। নৈবেদ্যের পর আরতি হলে ব্রাহ্মণ ভোজন হয়। এরপর ভক্তদের মধ্যে প্রসাদ বিতরণ করা হয়। রাম নবমী এখানকার সবচেয়ে বড় উৎসব। এই উৎসবের আট দিন আগে থেকে ভজন-কীর্তন, রামায়ণ পাঠ, গোপালকালা কীর্তন, একাদশী কীর্তন ইত্যাদি অনুষ্ঠান শুরু হয়। রাম নবমীর দিনে সকালে ভোগ মূর্তিগুলিতে অভিষেক করা হয়। সকাল ৯টা থেকে দুপুর ১২টা পর্যন্ত রামজন্মের কীর্তন করা হয়। রামজন্মের পর ভক্তদের মধ্যে প্রসাদ বিতরণ করা হয়। এই দিনে ভোর ৫টা থেকে রাত ১২টা পর্যন্ত হাজার হাজার ভক্ত সারিবদ্ধভাবে দর্শন করেন। উৎসবগুলি ছাড়াও প্রতিদিন সকাল ৬টা থেকে দুপুর ১২.৩০টা পর্যন্ত এবং সন্ধ্যা ৪.৩০টা থেকে রাত ১০টা পর্যন্ত ভক্তরা এই মন্দিরে দর্শন করতে পারেন।
শ্রীরাম ও হরিহর সংস্থান এই মন্দিরের ব্যবস্থাপনা করে। ‘আকোলা ডিস্ট্রিক্ট গেজেটিয়ার’-এর ১৯৭৭ সালের সংশোধিত সংস্করণ অনুসারে, এই মন্দিরের মালিকানাধীন ৭০০ একর জমি রয়েছে। মন্দিরের সংলগ্ন ভবনের সিনেমা হল, লজিং-বোর্ডিং এবং দোকানগুলির ভাড়া থেকে মন্দিরের মাসিক তিন হাজার টাকা আয় হয়। বাচ্চুলাল গোন্দুলাল আগরওয়ালের ট্রাস্টের পক্ষ থেকে এই মন্দিরের পাশে পরবর্তীকালে এই সিনেমা হল ও দোকানগুলি নির্মাণ করা হয়েছিল।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- আকোলা এসটি স্ট্যান্ড থেকে ১.৫ কিমি দূরে
- রাজ্যের অনেক শহর থেকে আকোলার জন্য এসটি-এর সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে বাসস্থান ও প্রাতরাশ-এর সুবিধা রয়েছে
ਮੋਟਾ ਰਾਮ ਮੰਦਰ
ਤਿਲਕ ਰੋਡ, ਅਕੋਲਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਕੋਲਾ
ਅਕੋਲਾ ਦੇ ਆਰਾਧਯ ਦੇਵਤਾ ਸ਼੍ਰੀਰਾਜਰਾਜੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੈ ਮੋਟਾ ਰਾਮ ਮੰਦਰ। ਸੰਤ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਪਰਮ ਸ਼ਿਸ਼ ਬੱਚੂਲਾਲ ਅਗਰਵਾਲ ਨੇ ਸੰਨ ੧੯੦੬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਵਾਇਆ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਰਾਮਪੰਚਾਇਤਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਾਖਸ਼ਾਤ ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਦੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਜਿਸ ਸ਼ਿਲਾ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਿਲਾ ਵੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਮਹੋਤਸਵ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਸਮੇਤ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
‘ਆਧੁਨਿਕ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮਹਿਪਤੀ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸੰਤਕਵੀ ਦਾਸਗਣੂ ਦੁਆਰਾ ਈ.ਸ. ੧੯੩੯ ਵਿੱਚ ਰਚਿਤ ‘ਸ਼੍ਰੀ ਗਜਾਨਨ ਵਿਜੇ’ ਨਾਮਕ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਕਥਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਸਵਾ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅਕੋਲਾ ਵਿੱਚ ਬੱਚੂਲਾਲ ਅਗਰਵਾਲ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਧਨਾਢ ਵਪਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਅਚਾਨਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਆ ਕੇ ਓਟੇ ‘ਤੇ ਬੈਠ ਗਏ। ਅਗਰਵਾਲ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਕੀਰਤੀ ਸੁਣੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੋਡਸ਼ੋਪਚਾਰ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਮੰਗਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਵਾ ਕੇ ਪੀਤਾੰਬਰ, ਸ਼ਾਲ ਪਹਿਨਾਈ। ਜ਼ਰੀ ਦਾ ਰੁਮਾਲ ਮਸਤਕ ‘ਤੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ। ਨਾਲ ਹੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਗੋਫ, ਸਲਕੜੀ, ਮੁਦ੍ਰਿਕਾ ਆਦਿ ਕਈ ਗਹਿਣੇ ਪਹਿਨਾਏ। ਨੈਵੇਦਯ ਲਈ ਜਲੇਬੀ ਰੱਖੀ। ਨਾਲ ਹੀ ਦੱਖਣਾ ਵਜੋਂ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਰੱਖੇ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਗਰਵਾਲ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ‘ਇੱਥੇ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਮਨੋਰਥ ਪੂਰਾ ਕਰੋ।’ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜਾਨਕੀਜੀਵਨ ਤੇਰੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨਗੇ। ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਕੋਲਾ ਦੇ ਰਾਜੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਟਾਂਗਣ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਭਾ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਸਭਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਕੁਰੂਮ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਤ ਮਹਿਤਾਬ ਸ਼ਾਹ ਅਵਲੀਆ ਸਮੇਤ ਅਗਰਵਾਲ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਆਏ ਸਨ। ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਹੁਣ ਦੇ ਤਿਲਕ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਿਸ ਸ਼ਿਲਾ ‘ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਨ, ਉਹ ਸ਼ਿਲਾ ਵੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਸੌ ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਸਾਲ ਅਗਰਵਾਲ ਦੇ ਪੋਤੇ ਨੂੰ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਸੁਪਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹੋਇਆ। ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਵਾੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਸ਼ਿਲਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੂਲ ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਛਕੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਸ਼ਿਲਾ ਵਾਜੇ-ਗਾਜੇ ਨਾਲ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ। ਇਸ ਸ਼ਿਲਾ ‘ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ।
ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਗੁੰਬਦ-ਆਕਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਨੇੜੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਮੇਘਡੰਬਰੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਦੁਆਰਪਾਲ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਕਮਾਨ ਅਤੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਲੱਕੜ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇਸ ਲੱਕੜ ‘ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਹੈ। ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਵਰਗੇ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੰਡਪ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਬੈਠਣ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਨੂੰ ਕਮਾਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਮਹਿਰਾਬੀ ਕਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾਕਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਕੱਚ ਦੇ ਦੀਵੇ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਅੱਗੇ ਲੱਕੜ ਦੀ ਰੇਲਿੰਗ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਦੇਵਲੀ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ, ਸੀਤਾ, ਭਰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਤਰੂਘਨ ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪੱਤਰੇ ‘ਤੇ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੂਰਤੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ, ਸਾਲਾਸਰ ਬਾਲਾਜੀ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਗੱਦੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਵੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਕੁਝ ਕਦਮਾਂ ‘ਤੇ ਹੀ ਸਥਿਤ ਦੇਵਹਾਰੇ ਵਿੱਚ ਰਾਮਦੇਵਬਾਬਾ ਪੀਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਵਹਾਰੇ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਤਰ ਦਾ ਲੇਪ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਅਗਰਵਾਲ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਾੜੇ ਦੀ ਸ਼ਿਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਦੇਵਹਾਰੇ ਵਿੱਚ ਰਾਣੀ ਸਤੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਭੋਜਨ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਉੱਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਉਤਸਵਾਂ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਭੋਜਨ ਪੰਗਤਾਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੫:੩੦ ਵਜੇ ਕਾਕੜ ਆਰਤੀ, ਸਵੇਰੇ ੭ ਵਜੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਆਰਤੀ, ਸਵੇਰੇ ੧੧ ਵਜੇ ਭੋਗ ਆਰਤੀ, ਸ਼ਾਮ ੭ ਵਜੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਆਰਤੀ ਅਤੇ ਰਾਤ ੧੦ ਵਜੇ ਸ਼ਯਨ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਇੱਥੇ ਨੈਵੇਦਯ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ, ਰਾਮ ਨੌਮੀ, ਰਿਸ਼ੀ ਪੰਚਮੀ, ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ, ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਪ੍ਰਕਟ ਦਿਨ ਆਦਿ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਤਸਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਵੇਰੇ ੬ ਵਜੇ ਯਜਮਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਭੋਗ ਮੂਰਤੀਆਂ ‘ਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨੈਵੇਦਯ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਰਤੀ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਭੋਜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਤੋਂ ਅੱਠ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਭਜਨ-ਕੀਰਤਨ, ਰਾਮਾਇਣ ਪਾਠ, ਗੋਪਾਲਕਾਲਾ ਕੀਰਤਨ, ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਕੀਰਤਨ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਭੋਗ ਮੂਰਤੀਆਂ ‘ਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ੯ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ੧੨ ਵਜੇ ਤੱਕ ਰਾਮ ਜਨਮ ਦਾ ਕੀਰਤਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਮ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ੫ ਤੋਂ ਰਾਤ ੧੨ ਵਜੇ ਤੱਕ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਕੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਤਸਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੬ ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ੧੨:੩੦ ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ੪:੩੦ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੧੦ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਅਤੇ ਹਰਿਹਰ ਸੰਸਥਾਨ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ‘ਅਕੋਲਾ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਗਜ਼ੇਟੀਅਰ’ ਦੇ ੧੯੭੭ ਦੇ ਸੁਧਾਰੇ ਹੋਏ ਸੰਸਕਰਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ੭੦੦ ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਿਨੇਮਾਘਰ, ਲੌਜਿੰਗ-ਬੋਰਡਿੰਗ ਅਤੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੇ ਕਿਰਾਏ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮਾਸਿਕ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਬੱਚੂਲਾਲ ਗੋਂਦੂਲਾਲ ਅਗਰਵਾਲ ਦੇ ਟਰੱਸਟ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿਨੇਮਾਘਰ ਅਤੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੇ ਗੱਲੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਅਕੋਲਾ ਐਸਟੀ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੧.੫ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਅਕੋਲਾ ਲਈ ਐਸਟੀ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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वटेश्वर महादेव मंदिर खानापूर, ता. पातूर, जि. अकोला
अधिक माहितीVateshwar Mahadev Temple, Khanapur, Taluka Patur, District Akola
View Detailsवटेश्वर महादेव मंदिर खानापुर, ता. पातूर, जि. अकोला
विवरण देखेंવટેશ્વર મહાદેવ મંદિર ખાનાપુર, તા. પાતૂર, જિ. અકોલા
વિગત જુઓவடேஸ்வர மகாதேவர் கோவில், கானாபூர், தாலுகா: பாத்தூர், மாவட்டம்: அகோலா
விவரங்களைக் காண்கవటేశ్వర మహాదేవ మందిరం, ఖానాపూర్, తాలూకా: పాతుర్, జిల్లా: అకోలా
వివరాలను చూడండిവടേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ഖാനാപൂർ, താലൂക്ക്: പാതൂർ, ജില്ല: അകോല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಖಾನಾಪುರ, ತಾ. ಪಾತೂರ, ಜಿ. ಅಕೋಲಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবটেশ্বর মহাদেব মন্দির খানাপুর, তালুকা পাতুর, জেলা অকোলা
বিস্তারিত দেখুনਵਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਖਾਨਾਪੁਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਪਾਤੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਕੋਲਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
राजेश्वर महादेव मंदिर राजनापूर (खिनखिनी), ता. मूर्तिजापूर, जि. अकोला
अधिक माहितीRajeshwar Mahadev Temple, Rajnapur (Khinkhini), Taluka Murtijapur, District Akola
View Detailsराजेश्वर महादेव मंदिर राजनापूर (खिनखिनी), ता. मूर्तिजापूर, जि. अकोला
विवरण देखेंરાજેશ્વર મહાદેવ મંદિર રાજનાપુર (ખિનખિની), તા. મૂર્તિજાપુર, જિ. અકોલા
વિગત જુઓராஜேஸ்வர மகாதேவர் கோவில், ராஜனாபூர் (கின்கினி), தாலுகா: மூர்த்திஜாபூர், மாவட்டம்: அகோலா
விவரங்களைக் காண்கరాజేశ్వర మహాదేవ మందిరం, రాజనాపూర్ (ఖిన్ఖిని), తా. మూర్తిజాపూర్, జి. అకోలా
వివరాలను చూడండిരാജേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, രാജാപൂർ (ഖിൻഖിനി), താലൂക്ക്: മൂർത്തിജാപ്പൂർ, ജില്ല: അകോല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರಾಜೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ರಾಜನಾಪುರ (ಖಿನ್ಖಿನಿ), ತಾ. ಮೂರ್ತಿಜಾಪುರ, ಜಿ. ಅಕೋಲಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরাজেশ্বর মহাদেব মন্দির রাজনাপুর (খিনখিনি), তালুকা মুর্তিজাপুর, জেলা অকোলা
বিস্তারিত দেখুনਰਾਜੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਰਾਜਨਾਪੁਰ (ਖਿਨਖਿਨੀ), ਤਾਲੁਕਾ ਮੂਰਤੀਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਕੋਲਾ
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गौतमेश्वर महादेव मंदिर तेल्हारा, ता. तेल्हारा, जि. अकोला
अधिक माहितीGautameshwar Mahadev Temple Telhara, Taluka Telhara, District Akola
View Detailsगौतमेश्वर महादेव मंदिर तेलहारा, ता. तेलहारा, जि. अकोला
विवरण देखेंગૌતમેશ્વર મહાદેવ મંદિર તેલ્હારા, તા. તેલ્હારા, જિ. અકોલા
વિગત જુઓகௌதமேஸ்வர மகாதேவர் கோவில், தெல்ஹாரா, தாலுகா தெல்ஹாரா, மாவட்டம் அகோலா
விவரங்களைக் காண்கగౌతమేశ్వర మహాదేవ దేవాలయం తెల్హార, తా. తెల్హార, జి. అకోలా
వివరాలను చూడండిഗൗതമേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം തെൽഹാര, താലൂക്ക് തെൽഹാര, ജില്ല അകോല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗೌತಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ತೆಲ್ಹಾರಾ, ತಾ. ತೆಲ್ಹಾರಾ, ಜಿ. ಅಕೋಲಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগৌতমেশ্বর মহাদেব মন্দির তেলহারা, তা. তেলহারা, জি. অকোলা
বিস্তারিত দেখুনਗੌਤਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਤੇਲਹਾਰਾ, ਤਾ. ਤੇਲਹਾਰਾ, ਜ਼ਿ. ਅਕੋਲਾ
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