भगवंत मंदिर
बार्शी, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
‘कशास काशी, गया, अयोध्या जावे रामेश्वरी… असता श्रीहरी आमुचे घरी..’ असे बार्शीच्या भगवंताचे आणि त्याच्या महतीचे वर्णन केले जाते. या भगवंत मंदिरामुळे सोलापूर जिल्ह्यातील बार्शीची एक धार्मिक क्षेत्र म्हणून ओळख आहे. अशी मान्यता आहे की या ठिकाणी भगवान श्रीविष्णूंचे लक्ष्मीसह वास्तव्य आहे. बार्शीचे श्रद्धास्थान असलेल्या या मंदिरासाठी १७६० मध्ये नानासाहेब पेशव्यांनी, १८२३ मध्ये ईस्ट इंडिया कंपनीने आणि १८७४ मध्ये ब्रिटिशांनी सनदा दिलेल्या आहेत. एखाद्या गावाचा जसा सरपंच असतो त्याप्रमाणे या मंदिराच्या प्रमुखाला सरपंच म्हणून ओळखले जाते.
मंदिराची अख्यायिका अशी की बार्शी हे पूर्वी बारस या नावाने ओळखले जात असे. बारस म्हणजे द्वादशी आणि त्यामुळे द्वादशी क्षेत्र म्हणून या ठिकाणाची ओळख होती. फार पूर्वी द्वादशी ही अंबरीष राजाची नगरी होती. हा अंबरीष राजा विष्णूभक्त होता. त्याने बारा वर्षे म्हणजे एक तप साधनद्वादशी व्रताचा संकल्प केला होता. दशमीला एकवेळेचे जेवण, एकादशीला निरंकार उपवास आणि द्वादशीला सूर्योदयाला उपवास सोडणे म्हणजे साधनद्वादशी व्रत होय. व्रत पूर्ण झाल्यावर राजाला इंद्राचे स्थान प्राप्त होऊ शकणार होते. व्रत पूर्ण होण्यासाठी एक द्वादशी शिल्लक राहिली होती. ती म्हणजे वैशाख शुद्ध द्वादशी. त्यामुळे इंद्राला आपले स्थान डळमळीत होण्याची भिती वाटली व त्याने दुर्वास ऋषींना पाचारण करून राजाचा व्रतभंग करण्यास विनविले.
इंद्राच्या विनविण्यानुसार दुर्वास ऋषी या द्वादशी क्षेत्री आले. दुर्वास ऋषी अंबरीष राजाचा व्रत भंग करण्यासाठी आले आहेत हे समजल्यावर येथील पुष्पावती नदीने आपला प्रवाह वाढविला व त्यांना पुढे येण्यास अडसर निर्माण केला. तेव्हा दुर्वास ऋषींनी पुष्पावती नदीला पालथी वाहण्याचा शाप दिला व आपला पुढे जाण्याचा मार्ग मोकळा केला. परंतु त्याच वेळी दुर्वास ऋषींनी काही ब्राह्मण राजवाड्यातून बाहेर येताना पाहिले व राजाचे व्रत पूर्ण झाले, अशी त्यांची समजूत झाली. कार्य सफल झाले नाही म्हणून दुर्वास ऋषींनी क्रोधाने आपटलेल्या जटांमधून एका दैत्याचा जन्म झाला.
दैत्यापासून अंबरीषाचे रक्षण करण्यासाठी प्रत्यक्ष भगवान विष्णू येथे प्रकट झाले व सुदर्शन चक्र सोडून त्यांनी या दैत्याचा संहार केला. त्यानंतर ते सुदर्शन चक्र दुर्वास ऋषींच्या मागे लागले. ऋषींनी अंबरीष राजाची क्षमा मागितल्यावर सुदर्शनचक्र शांत झाले आणि बार्शीतल्या उत्तरेश्वर मंदिरात विसावले. आपल्या भक्ताच्या रक्षणासाठी प्रकट झालेल्या श्रीविष्णूंनी भगवंत या नावाने कायम येथेच राहावे, या अंबरीष राज्याच्या विनंतीनुसार श्रीविष्णूंनी येथेच वास्तव्य करण्याचे मान्य केले. तेव्हापासून हे मंदिर भगवंत मंदिर म्हणून प्रसिद्ध आहे.
बार्शी शहराच्या मध्यवर्ती ठिकाणी हे मंदिर स्थित आहे. मंदिराच्या प्रांगणाभोवती सुमारे ३० फूट उंचीच्या दगडी तटभिंती आहेत. या तटभिंतीत असलेल्या मुख्य प्रवेशद्वाराला सोनेरी रंगाच्या पत्र्याने मढविलेले आहे. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला द्वारपाल व ललाटबिंबस्थानी गणपतीची मूर्ती आहे. गणपती मूर्तीच्या वरील बाजूला गरुडाचे शिल्प आहे. प्रवेशद्वाराच्या वरच्या मजल्यावर नगारखाना आहे. या प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. दुमजली सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी या मंदिराची रचना आहे. अर्धखुल्या सभामंडपात असलेले सर्व लाकडी स्तंभ एकमेकांशी महिरपी कमानीने जोडलेले आहेत. सभामंडपाच्या प्रवेशद्वाराजवळ शुभ्र संगमरवरी गरुडमूर्ती आहे. या सभामंडपाच्या छतावर प्राचीन काळात वापरले जाणारे काचेचे दिवे आहेत. येथे अखंड विणावादन केले जाते. सभामंडपात अंतराळासमोर गरुड खांब आहे. भगवंताच्या दर्शनाला येणारा प्रत्येक भाविक गरुडखांबाला प्रेमाने आणि श्रद्धेने आलिंगन देतो.
अंतराळ व गर्भगृहाचे बांधकाम हे दगडी आहे. अंतराळातील दगडी स्तंभांवर विविध नक्षीकाम व मूर्ती कोरलेल्या आहेत. याशिवाय अंतराळात श्रीदत्त, विठ्ठल-रुख्मिणी, जोगा परमानंद, गणपती आणि काही पुरातन मूर्ती आहेत. गर्भगृहात वज्रपिठावरील चांदीच्या मखरात भगवंताची गंडकी शिळेतून घडविलेली मूर्ती आहे. वैशिष्ट्यपूर्ण असलेल्या या मूर्तीच्या हातांत शंख, चक्र, गदा व पद्म आहेत. भगवंताच्या मस्तकावर शिवलिंग व छातीवर भृगुऋषींच्या पावलांची खूण आहे. मूर्तीच्या उजवीकडे अंबरीष राजाची मूर्ती व मागे लक्ष्मीची मूर्ती आहे. या मागे असलेल्या लक्ष्मीमूर्तीचे भाविकांना आरशातून दर्शन होते.
भगवंताचे परमभक्त जोगा परमानंद यांची समाधी मंदिरात उत्तरेकडील ओवरीत आहे. त्यांची पुण्यतिथी येथे प्रतिवर्षी साजरी होते. संत तुकाराम महाराजांनीही या मंदिराला भेट दिल्याचे उल्लेख आहेत. वैशाख शुद्ध षष्ठीपासून द्वादशीपर्यंत या मंदिरात श्रीविष्णूंचा प्रकटदिन सोहळा मोठ्या उत्साहात साजरा केला जातो. यावेळी सजविलेल्या रथातून भगवंताच्या उत्सवमूर्तीची मिरवणूक काढण्यात येते. उत्सव मूर्तीची ही नगरप्रदक्षिणा म्हणजे बार्शी शहरासह पंचक्रोशीचा जणू लोकोत्सवच असतो. या काळात देवस्थान ट्रस्ट आणि बार्शी नगरपालिकेतर्फे सात दिवस येथील भगवंत मैदानावर भगवंत महोत्सवाचे आयोजन करण्यात येते. यात विविध प्रकारचे सांस्कृतिक कार्यक्रम, नाटक, संगीत रजनी आदींचा समावेश असतो. दरवर्षी आषाढी, कार्तिकी आणि माघी एकादशीला भगवंत मंदिर भक्तांच्या गर्दीने फुलून जाते. मंदिरात दररोज काकड आरती, महापूजा, धुपारती आणि शेजारती पार पडतात. दररोज सकाळी ५.३० ते रात्री ११.५५ पर्यंत भाविकांना या मंदिरात भगवंताचे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती:
- बार्शी बस स्थानकापासून १ किमी अंतरावर
- जिल्ह्यातील अनेक शहरांतून बार्शीसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Bhagawant Mandir
Barshi, Barshi Taluka, Solapur District
The Bhagawant of Barshi and His glory are described with the words, ‘Why travel to Kashi, Gaya, Ayodhya, or Rameshwaram… when Shri Hari Himself resides in our home?’ This Bhagawant Mandir lends Barshi, in Solapur district, its identity as a sacred pilgrimage site. It is believed that Lord Shri Vishnu, along with Goddess Lakshmi, resides here. For this revered temple in Barshi, land grants (sanads) were issued by Nanasaheb Peshwa in १७६०, by the East India Company in १८२३, and by the British in १८७४. Just as a village has a Sarpanch (head), the chief of this temple is known as the Sarpanch.
The legend of the temple states that Barshi was formerly known as Baras. Baras means Dwadashi, and thus the place was known as a Dwadashi Kshetra. Long ago, Dwadashi was the city of King Ambarisha. This King Ambarisha was a devout devotee of Vishnu. He had resolved to observe the Sadhanadwadashi Vrata for twelve years, which is equivalent to one ‘tapa’ (penance). The Sadhanadwadashi Vrata involves eating once on Dashami, observing a complete fast on Ekadashi, and breaking the fast at sunrise on Dwadashi. Upon completing the Vrata, the King was destined to attain the position of Indra. Only one Dwadashi remained for the Vrata to be completed, which was Vaishakh Shuddha Dwadashi. Fearing that his position would be jeopardized, Indra summoned Sage Durvasa and implored him to disrupt the King’s Vrata.
At Indra’s behest, Sage Durvasa arrived at this Dwadashi Kshetra. Upon learning that Sage Durvasa had come to disrupt King Ambarisha’s Vrata, the Pushpavati River swelled its waters, creating an obstruction to his progress. Thereupon, Sage Durvasa cursed the Pushpavati River to flow in reverse and cleared his path forward. However, at that very moment, Sage Durvasa saw some Brahmins emerging from the royal palace and mistakenly believed that the King’s Vrata had been completed. Enraged that his mission had failed, Sage Durvasa struck his matted locks on the ground, and from them, a demon was born.
To protect Ambarisha from the demon, Lord Vishnu Himself manifested here and, releasing His Sudarshan Chakra, annihilated the demon. Thereafter, the Sudarshan Chakra pursued Sage Durvasa. When the Sage sought forgiveness from King Ambarisha, the Sudarshan Chakra became calm and rested in the Uttareswar Mandir in Barshi. At the request of King Ambarisha, that Shri Vishnu, who had manifested to protect His devotee, should forever reside here by the name Bhagawant, Shri Vishnu agreed to dwell here. Since then, this temple has been renowned as the Bhagawant Mandir.
This temple is situated in the central part of Barshi city. Around the temple courtyard are stone walls approximately ३० feet high. The main entrance within these walls is adorned with golden sheets. On both sides of the entrance are doorkeepers (dwarapalas), and above the lintel is an idol of Ganesha. Above the Ganesha idol is a sculpture of Garuda. On the upper floor of the entrance is the Nagarkhana (drum house). Through this entrance, one enters the temple courtyard. The temple’s structure consists of a two-storied sabhamandap (assembly hall), an antarala (vestibule), and a garbhagriha (sanctum sanctorum). All the wooden pillars in the semi-open sabhamandap are connected by arched gateways. Near the entrance of the sabhamandap is a white marble idol of Garuda. On the ceiling of this sabhamandap are glass lamps used in ancient times. Continuous veena music is played here. In the sabhamandap, in front of the antarala, stands the Garuda Stambha (pillar). Every devotee who comes for the darshan of Bhagawant lovingly and reverently embraces the Garuda Stambha.
The construction of the antarala and garbhagriha is of stone. Various carvings and sculptures are etched on the stone pillars in the antarala. Additionally, in the antarala are idols of Shri Datta, Vitthal-Rukmini, Joga Paramananda, Ganesha, and some ancient deities. In the garbhagriha, within a silver shrine (makhar) on a vajrapeetha (diamond throne), is the idol of Bhagawant, carved from a Gandaki shila (sacred stone). This unique idol holds a conch, discus, mace, and lotus in its hands. On Bhagawant’s head is a Shiva Lingam, and on His chest is the mark of Sage Bhrigu’s foot. To the right of the idol is an idol of King Ambarisha, and behind it is an idol of Lakshmi. Devotees can view the Lakshmi idol behind through a mirror.
The samadhi (tomb) of Bhagawant’s great devotee, Joga Paramananda, is located in the northern verandah of the temple. His death anniversary is celebrated here annually. There are also mentions of Saint Tukaram Maharaj having visited this temple. From Vaishakh Shuddha Shashthi to Dwadashi, the manifestation ceremony of Shri Vishnu is celebrated with great enthusiasm in this temple. During this time, the Utsav Murti (processional idol) of Bhagawant is taken out in a decorated chariot. This circumambulation of the Utsav Murti through the town is like a grand public festival for Barshi city and its surrounding areas. During this period, the Devasthan Trust and Barshi Municipality organize the Bhagawant Mahotsav for seven days at the Bhagawant Maidan. This includes various cultural programs, plays, musical nights, and more. Every year, on Ashadhi, Kartiki, and Maghi Ekadashi, the Bhagawant Mandir overflows with devotees. Daily, Kakad Aarti, Mahapuja, Dhuparti, and Shejarti are performed in the temple. Devotees can have darshan of Bhagawant in this temple daily from ५:३० AM to ११:५५ PM.
Useful Information:
- १ km from Barshi Bus Stand
- ST bus service available to Barshi from many cities in the district
- Private vehicles can reach the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
भगवंत मंदिर
बार्शी, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
‘कशास काशी, गया, अयोध्या जावे रामेश्वरी… असता श्रीहरी आमुचे घरी..’ ऐसे बार्शी के भगवंत और उनकी महिमा का वर्णन किया जाता है। इस भगवंत मंदिर के कारण सोलापुर जिले के बार्शी की एक धार्मिक क्षेत्र के रूप में पहचान है। ऐसी मान्यता है कि इस स्थान पर भगवान श्रीविष्णु लक्ष्मी सहित निवास करते हैं। बार्शी के श्रद्धास्थान इस मंदिर के लिए सन् १७६० में नानासाहेब पेशवा ने, सन् १८२३ में ईस्ट इंडिया कंपनी ने और सन् १८७४ में अंग्रेजों ने सनदें दी हैं। जैसे किसी गाँव का सरपंच होता है, उसी प्रकार इस मंदिर के प्रमुख को सरपंच के नाम से जाना जाता है।
मंदिर की आख्यायिका ऐसी है कि बार्शी को पहले बारस के नाम से जाना जाता था। बारस का अर्थ है द्वादशी और इसलिए यह स्थान द्वादशी क्षेत्र के रूप में प्रसिद्ध था। बहुत पहले द्वादशी अंबरीष राजा की नगरी थी। यह अंबरीष राजा विष्णुभक्त था। उसने बारह वर्ष अर्थात् एक तप साधनद्वादशी व्रत का संकल्प किया था। दशमी को एक बार भोजन, एकादशी को निराहार उपवास और द्वादशी को सूर्योदय पर उपवास तोड़ना साधनद्वादशी व्रत कहलाता है। व्रत पूर्ण होने पर राजा को इंद्र का स्थान प्राप्त हो सकता था। व्रत पूर्ण होने में एक द्वादशी शेष थी। वह थी वैशाख शुद्ध द्वादशी। इसलिए इंद्र को अपना स्थान डगमगाने का भय हुआ और उसने दुर्वास ऋषि को बुलाकर राजा का व्रत भंग करने का निवेदन किया।
इंद्र के निवेदन पर दुर्वास ऋषि इस द्वादशी क्षेत्र में आए। दुर्वास ऋषि अंबरीष राजा का व्रत भंग करने आए हैं, यह जानकर यहाँ की पुष्पावती नदी ने अपना प्रवाह बढ़ाया और उन्हें आगे आने में बाधा उत्पन्न की। तब दुर्वास ऋषि ने पुष्पावती नदी को उल्टा बहने का शाप दिया और अपना आगे जाने का मार्ग प्रशस्त किया। परंतु उसी समय दुर्वास ऋषि ने कुछ ब्राह्मणों को राजमहल से बाहर आते देखा और उनकी यह समझ हुई कि राजा का व्रत पूर्ण हो गया है। कार्य सफल नहीं हुआ, इसलिए दुर्वास ऋषि के क्रोध से आपटित जटाओं से एक दैत्य का जन्म हुआ।
दैत्य से अंबरीष की रक्षा के लिए स्वयं भगवान विष्णु यहाँ प्रकट हुए और सुदर्शन चक्र छोड़कर उन्होंने इस दैत्य का संहार किया। उसके बाद वह सुदर्शन चक्र दुर्वास ऋषि के पीछे लग गया। ऋषियों ने अंबरीष राजा से क्षमा मांगने पर सुदर्शनचक्र शांत हुआ और बार्शी के उत्तरेश्वर मंदिर में विश्राम किया। अपने भक्त की रक्षा के लिए प्रकट हुए श्रीविष्णु ने भगवंत के नाम से सदा यहीं निवास करें, इस अंबरीष राजा के निवेदन पर श्रीविष्णु ने यहीं निवास करने का स्वीकार किया। तब से यह मंदिर भगवंत मंदिर के नाम से प्रसिद्ध है।
बार्शी शहर के मध्यवर्ती स्थान पर यह मंदिर स्थित है। मंदिर के प्रांगण के चारों ओर लगभग ३० फुट ऊँची पत्थर की दीवारें हैं। इन दीवारों में स्थित मुख्य प्रवेशद्वार को सुनहरे रंग की चादर से मढ़ा गया है। प्रवेशद्वार के दोनों ओर द्वारपाल और ललाटबिंब स्थान पर गणपति की मूर्ति है। गणपति मूर्ति के ऊपरी भाग में गरुड़ का शिल्प है। प्रवेशद्वार के ऊपरी मंजिल पर नगारखाना है। इस प्रवेशद्वार से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश होता है। दुमंजिला सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह ऐसी इस मंदिर की रचना है। अर्धखुले सभामंडप में स्थित सभी लकड़ी के स्तंभ एक-दूसरे से मेहराबी कमान से जुड़े हुए हैं। सभामंडप के प्रवेशद्वार के पास शुभ्र संगमरमरी गरुड़मूर्ति है। इस सभामंडप की छत पर प्राचीन काल में उपयोग किए जाने वाले काँच के दीपक हैं। यहाँ अखंड वीणावादन किया जाता है। सभामंडप में अंतराळ के सामने गरुड़ स्तंभ है। भगवंत के दर्शन के लिए आने वाला प्रत्येक भक्त गरुड़स्तंभ को प्रेम और श्रद्धा से आलिंगन देता है।
अंतराळ और गर्भगृह का निर्माण पत्थर का है। अंतराळ के पत्थर के स्तंभों पर विभिन्न नक्काशी और मूर्तियाँ खुदी हुई हैं। इसके अलावा अंतराळ में श्रीदत्त, विठ्ठल-रुक्मिणी, जोगा परमानंद, गणपति और कुछ पुरातन मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह में वज्रपीठ पर चांदी के मखर में भगवंत की गंडकी शिला से निर्मित मूर्ति है। विशिष्टता वाली इस मूर्ति के हाथों में शंख, चक्र, गदा और पद्म हैं। भगवंत के मस्तक पर शिवलिंग और छाती पर भृगुऋषि के चरणों का चिह्न है। मूर्ति के दाहिनी ओर अंबरीष राजा की मूर्ति और पीछे लक्ष्मी की मूर्ति है। इस पीछे स्थित लक्ष्मीमूर्ति का भक्तों को दर्पण से दर्शन होता है।
भगवंत के परमभक्त जोगा परमानंद की समाधि मंदिर में उत्तरी ओवरी में है। उनकी पुण्यतिथि यहाँ प्रतिवर्ष मनाई जाती है। संत तुकाराम महाराज ने भी इस मंदिर का दर्शन किया है, ऐसे उल्लेख हैं। वैशाख शुद्ध षष्ठी से द्वादशी तक इस मंदिर में श्रीविष्णु का प्रकटदिन समारोह बड़े उत्साह से मनाया जाता है। इस समय सजे हुए रथ से भगवंत की उत्सवमूर्ति की शोभायात्रा निकाली जाती है। उत्सव मूर्ति की यह नगरप्रदक्षिणा बार्शी शहर सहित पंचक्रोशी का मानो लोकोत्सव ही होता है। इस काल में देवस्थान ट्रस्ट और बार्शी नगरपालिका की ओर से सात दिन यहाँ के भगवंत मैदान पर भगवंत महोत्सव का आयोजन किया जाता है। इसमें विभिन्न प्रकार के सांस्कृतिक कार्यक्रम, नाटक, संगीत रजनी आदि का समावेश होता है। हर साल आषाढ़ी, कार्तिकी और माघी एकादशी को भगवंत मंदिर भक्तों की भीड़ से भर जाता है। मंदिर में प्रतिदिन काकड़ आरती, महापूजा, धूपारती और शेजारती संपन्न होती हैं। प्रतिदिन सुबह ५.३० से रात ११.५५ तक भक्तों को इस मंदिर में भगवंत के दर्शन प्राप्त होते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- बार्शी बस स्थानक से १ किमी की दूरी पर
- जिले के अनेक शहरों से बार्शी के लिए एसटी की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प
ભગવંત મંદિર
બાર્શી, તા. બાર્શી, જિ. સોલાપુર
‘કશાસ્ કાશી, ગયા, અયોધ્યા જાવે રામેશ્વરી… અસ્તા શ્રીહરિ આમુચે ઘરી..’ એવું બાર્શીના ભગવંતનું અને તેની મહત્તાનું વર્ણન કરવામાં આવે છે. આ ભગવંત મંદિરને કારણે સોલાપુર જિલ્લાના બાર્શીની એક ધાર્મિક ક્ષેત્ર તરીકે ઓળખ છે. એવી માન્યતા છે કે આ સ્થળે ભગવાન શ્રીવિષ્ણુનું લક્ષ્મીજી સાથે વાસ્તવ્ય છે. બાર્શીના શ્રદ્ધાસ્થાન એવા આ મંદિર માટે ૧૭૬૦માં નાનાસાહેબ પેશ્વાએ, ૧૮૨૩માં ઈસ્ટ ઈન્ડિયા કંપનીએ અને ૧૮૭૪માં બ્રિટિશરોએ સનદો આપેલી છે. કોઈ ગામનો જેમ સરપંચ હોય છે તેમ આ મંદિરના પ્રમુખને સરપંચ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે બાર્શી પહેલાં બારસના નામે ઓળખાતું હતું. બારસ એટલે દ્વાદશી અને તેથી દ્વાદશી ક્ષેત્ર તરીકે આ સ્થળની ઓળખ હતી. ઘણા સમય પહેલાં દ્વાદશી એ અંબરીષ રાજાની નગરી હતી. આ અંબરીષ રાજા વિષ્ણુભક્ત હતો. તેણે બાર વર્ષ એટલે કે એક તપ સાધનદ્વાદશી વ્રતનો સંકલ્પ કર્યો હતો. દશમીએ એક સમયનું ભોજન, એકાદશીએ નિરંકાર ઉપવાસ અને દ્વાદશીએ સૂર્યોદયે ઉપવાસ છોડવો એટલે સાધનદ્વાદશી વ્રત. વ્રત પૂર્ણ થયા પછી રાજાને ઇન્દ્રનું સ્થાન પ્રાપ્ત થઈ શકવાનું હતું. વ્રત પૂર્ણ થવા માટે એક દ્વાદશી બાકી રહી હતી. તે એટલે વૈશાખ શુદ્ધ દ્વાદશી. તેથી ઇન્દ્રને પોતાનું સ્થાન ડગમગી જવાનો ભય લાગ્યો અને તેણે દુર્વાસ ઋષિઓને બોલાવીને રાજાનો વ્રતભંગ કરવા વિનવ્યા.
ઇન્દ્રની વિનવણી અનુસાર દુર્વાસ ઋષિ આ દ્વાદશી ક્ષેત્રે આવ્યા. દુર્વાસ ઋષિ અંબરીષ રાજાનો વ્રત ભંગ કરવા આવ્યા છે એવું સમજાયા પછી અહીંની પુષ્પાવતી નદીએ પોતાનો પ્રવાહ વધાર્યો અને તેમને આગળ આવવામાં અવરોધ ઊભો કર્યો. ત્યારે દુર્વાસ ઋષિઓએ પુષ્પાવતી નદીને ઊંધી વહેવાનો શાપ આપ્યો અને પોતાનો આગળ જવાનો માર્ગ મોકળો કર્યો. પરંતુ તે જ સમયે દુર્વાસ ઋષિઓએ કેટલાક બ્રાહ્મણોને રાજમહેલમાંથી બહાર આવતા જોયા અને રાજાનું વ્રત પૂર્ણ થયું, એવી તેમની સમજૂતી થઈ. કાર્ય સફળ થયું નહીં તેથી દુર્વાસ ઋષિઓએ ક્રોધથી પછાડેલી જટાઓમાંથી એક દૈત્યનો જન્મ થયો.
દૈત્યથી અંબરીષનું રક્ષણ કરવા માટે પ્રત્યક્ષ ભગવાન વિષ્ણુ અહીં પ્રગટ થયા અને સુદર્શન ચક્ર છોડીને તેમણે આ દૈત્યનો સંહાર કર્યો. ત્યારબાદ તે સુદર્શન ચક્ર દુર્વાસ ઋષિઓની પાછળ લાગ્યું. ઋષિઓએ અંબરીષ રાજાની ક્ષમા માગ્યા પછી સુદર્શનચક્ર શાંત થયું અને બાર્શીના ઉત્તરેશ્વર મંદિરમાં વિસામો લીધો. પોતાના ભક્તના રક્ષણ માટે પ્રગટ થયેલા શ્રીવિષ્ણુએ ભગવંતના નામે કાયમ અહીં જ રહેવું, આ અંબરીષ રાજાની વિનંતી અનુસાર શ્રીવિષ્ણુએ અહીં જ વાસ્તવ્ય કરવાનું માન્ય કર્યું. ત્યારથી આ મંદિર ભગવંત મંદિર તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
બાર્શી શહેરના મધ્યવર્તી સ્થળે આ મંદિર સ્થિત છે. મંદિરના પ્રાંગણની આસપાસ લગભગ ૩૦ ફૂટ ઊંચી પથ્થરની દીવાલો છે. આ દીવાલોમાં આવેલા મુખ્ય પ્રવેશદ્વારને સોનેરી રંગના પતરાથી મઢેલું છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દ્વારપાળ અને લલાટબિંબસ્થાને ગણપતિની મૂર્તિ છે. ગણપતિ મૂર્તિની ઉપરની બાજુએ ગરુડનું શિલ્પ છે. પ્રવેશદ્વારના ઉપરના માળે નગારખાનું છે. આ પ્રવેશદ્વારમાંથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. બે માળનો સભામંડપ, અંતરાલ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. અર્ધખુલ્લા સભામંડપમાં આવેલા બધા લાકડાના સ્તંભો એકબીજા સાથે મહેરાબી કમાનોથી જોડેલા છે. સભામંડપના પ્રવેશદ્વાર પાસે શ્વેત આરસપહાણની ગરુડમૂર્તિ છે. આ સભામંડપની છત પર પ્રાચીન કાળમાં ઉપયોગમાં લેવાતા કાચના દીવા છે. અહીં અખંડ વીણાવાદન કરવામાં આવે છે. સભામંડપમાં અંતરાલ સામે ગરુડ સ્તંભ છે. ભગવંતના દર્શને આવતો દરેક ભાવિક ગરુડસ્તંભને પ્રેમથી અને શ્રદ્ધાથી આલિંગન આપે છે.
અંતરાલ અને ગર્ભગૃહનું બાંધકામ પથ્થરનું છે. અંતરાલના પથ્થરના સ્તંભો પર વિવિધ નકશીકામ અને મૂર્તિઓ કોતરેલી છે. આ ઉપરાંત અંતરાલમાં શ્રીદત્ત, વિઠ્ઠલ-રુક્મિણી, જોગા પરમાનંદ, ગણપતિ અને કેટલીક પુરાતન મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પરના ચાંદીના મખરમાં ભગવંતની ગંડકી શિલામાંથી ઘડેલી મૂર્તિ છે. વિશિષ્ટ એવી આ મૂર્તિના હાથમાં શંખ, ચક્ર, ગદા અને પદ્મ છે. ભગવંતના મસ્તક પર શિવલિંગ અને છાતી પર ભૃગુઋષિના પગલાંની નિશાની છે. મૂર્તિની જમણી બાજુએ અંબરીષ રાજાની મૂર્તિ અને પાછળ લક્ષ્મીની મૂર્તિ છે. આ પાછળ રહેલી લક્ષ્મીમૂર્તિના ભાવિકોને અરીસામાંથી દર્શન થાય છે.
ભગવંતના પરમભક્ત જોગા પરમાનંદની સમાધિ મંદિરમાં ઉત્તર દિશાની ઓવરીમાં છે. તેમની પુણ્યતિથિ અહીં દર વર્ષે ઉજવાય છે. સંત તુકારામ મહારાજે પણ આ મંદિરની મુલાકાત લીધાના ઉલ્લેખો છે. વૈશાખ શુદ્ધ ષષ્ઠીથી દ્વાદશી સુધી આ મંદિરમાં શ્રીવિષ્ણુનો પ્રકટદિન મહોત્સવ મોટા ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે સજાવેલા રથમાંથી ભગવંતની ઉત્સવમૂર્તિની શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવે છે. ઉત્સવ મૂર્તિની આ નગરપ્રદક્ષિણા એટલે બાર્શી શહેર સહિત પંચક્રોશીનો જાણે લોકોત્સવ જ હોય છે. આ સમયગાળામાં દેવસ્થાન ટ્રસ્ટ અને બાર્શી નગરપાલિકા તરફથી સાત દિવસ અહીંના ભગવંત મેદાન પર ભગવંત મહોત્સવનું આયોજન કરવામાં આવે છે. તેમાં વિવિધ પ્રકારના સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો, નાટક, સંગીત રજની વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. દર વર્ષે આષાઢી, કારતકી અને માઘી એકાદશીએ ભગવંત મંદિર ભક્તોની ભીડથી ઉભરાઈ જાય છે. મંદિરમાં દરરોજ કાકડ આરતી, મહાપૂજા, ધૂપારતી અને શેજારતી પાર પડે છે. દરરોજ સવારે ૫.૩૦ થી રાત્રે ૧૧.૫૫ સુધી ભાવિકોને આ મંદિરમાં ભગવંતના દર્શન કરી શકાય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- બાર્શી બસ સ્ટેશનથી ૧ કિમી અંતરે
- જિલ્લાના અનેક શહેરોમાંથી બાર્શી માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં નિવાસ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
பகவந்த் கோயில்
பார்ஷி, தாலுகா பார்ஷி, மாவட்டம் சோலாப்பூர்
‘காசி, கயா, அயோத்தி, ராமேஸ்வரம் எதற்குச் செல்ல வேண்டும்… ஸ்ரீஹரி நம் வீட்டிலேயே இருக்கும்போது..’ என்று பார்ஷியின் பகவானையும் அவரது மகிமையையும் வர்ணிக்கிறார்கள். இந்த பகவந்த் கோயிலால் சோலாப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள பார்ஷி ஒரு புனிதத் தலமாக அறியப்படுகிறது. இங்கு ஸ்ரீவிஷ்ணு பகவான் லட்சுமியுடன் எழுந்தருளியிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. பார்ஷியின் வழிபாட்டுத் தலமான இக்கோயிலுக்கு கி.பி. ௧௭௬௦-இல் நானாசாகேப் பேஷ்வா, கி.பி. ௧௮௨௩-இல் கிழக்கிந்திய கம்பெனி மற்றும் கி.பி. ௧௮௭௪-இல் பிரிட்டிஷார் சனத்கள் (அனுமதிப் பத்திரங்கள்) வழங்கியுள்ளனர். ஒரு கிராமத்திற்கு எப்படித் தலைவர் இருப்பாரோ, அதேபோல் இக்கோயிலின் தலைவரும் சர்பஞ்ச் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
கோயிலின் ஐதீகம் என்னவென்றால், பார்ஷி முன்பு பாரஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது. பாரஸ் என்றால் துவாதசி, அதனால் இத்தலம் துவாதசி க்ஷேத்திரம் என்று அறியப்பட்டது. மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, துவாதசி அம்பரீஷ மன்னனின் நகரமாக இருந்தது. இந்த அம்பரீஷ மன்னன் விஷ்ணு பக்தன். அவர் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் அதாவது ஒரு தவம் சாதன் துவாதசி விரதத்தை மேற்கொண்டார். தசமியில் ஒரு வேளை உணவு, ஏகாதசியில் நிராகார உபவாசம் மற்றும் துவாதசியில் சூரிய உதயத்தில் உபவாசத்தை முடிப்பது சாதன் துவாதசி விரதம் ஆகும். விரதம் முடிந்ததும் மன்னனுக்கு இந்திர பதவி கிடைக்கவிருந்தது. விரதம் முடிய ஒரு துவாதசி மட்டுமே மீதமிருந்தது. அது வைசாக சுத்த துவாதசி. இதனால் இந்திரன் தனது பதவிக்கு ஆபத்து வரக்கூடும் என்று அஞ்சி, துர்வாச முனிவரை அழைத்து மன்னனின் விரதத்தை முறியடிக்க வேண்டினான்.
இந்திரனின் வேண்டுகோளின்படி துர்வாச முனிவர் இந்த துவாதசி க்ஷேத்திரத்திற்கு வந்தார். துர்வாச முனிவர் அம்பரீஷ மன்னனின் விரதத்தை முறியடிக்க வந்துள்ளார் என்பதை அறிந்ததும், இங்குள்ள புஷ்பாவதி நதி தனது ஓட்டத்தை அதிகரித்து, அவரை முன்னேற விடாமல் தடுத்தது. அப்போது துர்வாச முனிவர் புஷ்பாவதி நதியை தலைகீழாகப் பாயும்படி சபித்து, தனது வழியைத் தெளிவுபடுத்தினார். ஆனால் அதே நேரத்தில் துர்வாச முனிவர் சில பிராமணர்கள் அரண்மனையிலிருந்து வெளியே வருவதைக் கண்டார், மன்னனின் விரதம் முடிந்துவிட்டது என்று அவர் தவறாகப் புரிந்துகொண்டார். தனது பணி வெற்றிபெறவில்லை என்று கோபமடைந்த துர்வாச முனிவர் தனது சடையை தரையில் அடித்தபோது ஒரு அசுரன் பிறந்தான்.
அந்த அசுரனிடமிருந்து அம்பரீஷனைக் காக்க, ஸ்ரீவிஷ்ணு பகவான் நேரடியாக இங்கு தோன்றி, சுதர்சன சக்கரத்தை ஏவி அந்த அசுரனை அழித்தார். அதன் பிறகு அந்த சுதர்சன சக்கரம் துர்வாச முனிவரைப் பின்தொடர்ந்தது. முனிவர் அம்பரீஷ மன்னனிடம் மன்னிப்பு கேட்டதும் சுதர்சன சக்கரம் அமைதியடைந்து பார்ஷியில் உள்ள உத்தரேஷ்வர் கோயிலில் ஓய்வெடுத்தது. தனது பக்தனைக் காக்கத் தோன்றிய ஸ்ரீவிஷ்ணு பகவான் பகவந்த் என்ற பெயரில் நிரந்தரமாக இங்கேயே இருக்க வேண்டும் என்ற அம்பரீஷ மன்னனின் வேண்டுகோளின்படி, ஸ்ரீவிஷ்ணு பகவான் இங்கேயே வசிக்க ஒப்புக்கொண்டார். அப்போதிருந்து இந்த கோயில் பகவந்த் கோயில் என்று பிரபலமானது.
பார்ஷி நகரத்தின் மையப்பகுதியில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் பிரகாரத்தைச் சுற்றி சுமார் ௩௦ அடி உயரமுள்ள கல் சுவர்கள் உள்ளன. இந்த சுவர்களில் உள்ள முக்கிய நுழைவாயில் தங்க நிறத் தகடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலகர்களும், நெற்றிப்பகுதியில் கணபதி சிலையும் உள்ளன. கணபதி சிலைக்கு மேலே கருட சிற்பம் உள்ளது. நுழைவாயிலின் மேல் தளத்தில் நாகாரகானா (மேளக் கொட்டகை) உள்ளது. இந்த நுழைவாயில் வழியாக கோயிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். இரண்டு மாடி சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் என இக்கோயில் கட்டப்பட்டுள்ளது. அரை திறந்த சபாமண்டபத்தில் உள்ள அனைத்து மரத்தூண்களும் வளைந்த கமான்களால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் வெண்மையான சலவைக்கல்லால் செய்யப்பட்ட கருட சிலை உள்ளது. இந்த சபாமண்டபத்தின் கூரையில் பழங்காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட கண்ணாடி விளக்குகள் உள்ளன. இங்கு இடைவிடாமல் வீணை இசைக்கப்படுகிறது. சபாமண்டபத்தில் அந்தராளத்திற்கு எதிரே கருட ஸ்தம்பம் உள்ளது. பகவானைத் தரிசிக்க வரும் ஒவ்வொரு பக்தரும் கருட ஸ்தம்பத்தை அன்போடும் பக்தியோடும் தழுவுகிறார்கள்.
அந்தராளம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளன. அந்தராளத்தில் உள்ள கல் தூண்களில் பல்வேறு வேலைப்பாடுகளும் சிலைகளும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், அந்தராளத்தில் ஸ்ரீதத்தர், விட்டல்-ருக்மிணி, ஜோகா பரமானந்தர், கணபதி மற்றும் சில பழங்கால சிலைகள் உள்ளன. கர்ப்பகிரகத்தில் வஜ்ரபீடத்தில் உள்ள வெள்ளி மக்ராவில் (மண்டபம்) பகவானின் கண்டகி கல்லால் செய்யப்பட்ட சிலை உள்ளது. தனித்துவமான இந்த சிலையின் கைகளில் சங்கு, சக்கரம், கதை மற்றும் தாமரை உள்ளன. பகவானின் தலையில் சிவலிங்கமும், மார்பில் பிருகு ரிஷியின் பாதச் சுவடும் உள்ளன. சிலையின் வலதுபுறம் அம்பரீஷ மன்னனின் சிலையும், பின்புறம் லட்சுமியின் சிலையும் உள்ளன. பின்புறம் உள்ள லட்சுமி சிலையை பக்தர்கள் கண்ணாடியின் வழியாக தரிசிக்கிறார்கள்.
பகவானின் பரம பக்தரான ஜோகா பரமானந்தரின் சமாதி கோயிலின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள ஓவரியில் உள்ளது. அவரது புண்ணிய திதி இங்கு ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படுகிறது. சந்த் துக்காராம் மகாராஜாவும் இக்கோயிலுக்கு வருகை தந்ததாகக் குறிப்புகள் உள்ளன. வைசாக சுத்த சஷ்டியிலிருந்து துவாதசி வரை இக்கோயிலில் ஸ்ரீவிஷ்ணுவின் பிரகட் தின் (தோன்றிய நாள்) விழா மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது அலங்கரிக்கப்பட்ட தேரில் பகவானின் உற்சவ மூர்த்தி ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. உற்சவ மூர்த்தியின் இந்த நகரப் பிரதட்சிணம் பார்ஷி நகரத்துடனும் பஞ்சக்ரோஷத்துடனும் ஒரு மக்கள் திருவிழாவாகவே அமைகிறது. இக்காலத்தில் தேவஸ்தான அறக்கட்டளை மற்றும் பார்ஷி நகராட்சி சார்பில் ஏழு நாட்கள் இங்குள்ள பகவந்த் மைதானத்தில் பகவந்த் மகோத்சவம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. இதில் பல்வேறு வகையான கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள், நாடகம், சங்கீத ரஜனி (இசை இரவு) போன்றவை அடங்கும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆஷாட, கார்த்திக மற்றும் மாக ஏகாதசிகளில் பகவந்த் கோயில் பக்தர்களின் கூட்டத்தால் நிரம்பி வழிகிறது. கோயிலில் தினமும் காகட் ஆரத்தி, மகாபூஜை, தூப ஆரத்தி மற்றும் ஷேஜாரத்தி நடைபெறுகின்றன. தினமும் காலை ௫.௩௦ மணி முதல் இரவு ௧௧.௫௫ மணி வரை பக்தர்கள் இக்கோயிலில் பகவானைத் தரிசிக்கலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- பார்ஷி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧ கி.மீ. தொலைவில்
- மாவட்டத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து பார்ஷிக்கு எஸ்.டி. பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- சுற்றுவட்டாரத்தில் தங்குவதற்கும் சிற்றுண்டிக்கும் பல விருப்பங்கள்
భగవంత్ మందిర్
బార్షి, తా. బార్షి, జి. సోలాపూర్
‘కాశీ, గయ, అయోధ్య, రామేశ్వరం ఎందుకు వెళ్ళాలి… శ్రీహరి మన ఇంట్లోనే ఉన్నప్పుడు..’ అని బార్షిలోని భగవంతుని మరియు ఆయన మహిమను వర్ణిస్తారు. ఈ భగవంత్ మందిరం కారణంగా సోలాపూర్ జిల్లాలోని బార్షి ఒక ధార్మిక క్షేత్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ ప్రదేశంలో శ్రీమహావిష్ణువు లక్ష్మీదేవితో కలిసి నివసిస్తున్నారని నమ్మకం. బార్షి ప్రజల ఆరాధ్యదైవమైన ఈ ఆలయానికి క్రీ.శ. ౧౭౬౦లో నానాసాహెబ్ పీష్వాలు, క్రీ.శ. ౧౮౨౩లో ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ, మరియు క్రీ.శ. ౧౮౭౪లో బ్రిటీష్ వారు సనదులు ఇచ్చారు. ఒక గ్రామానికి సర్పంచ్ ఉన్నట్లే, ఈ ఆలయ ప్రధాన అధికారిని సర్పంచ్ అని పిలుస్తారు.
ఆలయ కథనం ప్రకారం, బార్షిని పూర్వం బారస్ అని పిలిచేవారు. బారస్ అంటే ద్వాదశి, అందువల్ల ఈ ప్రదేశం ద్వాదశి క్షేత్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. చాలా కాలం క్రితం, ద్వాదశి అంబరీష మహారాజు రాజధాని. ఈ అంబరీష మహారాజు విష్ణుభక్తుడు. ఆయన పన్నెండు సంవత్సరాలు, అంటే ఒక తపస్సు, సాధన ద్వాదశి వ్రతం చేయాలని సంకల్పించాడు. దశమి నాడు ఒక పూట భోజనం, ఏకాదశి నాడు నిరాహార ఉపవాసం, మరియు ద్వాదశి నాడు సూర్యోదయం వేళ ఉపవాసం విరమించడం సాధన ద్వాదశి వ్రతం. వ్రతం పూర్తయిన తర్వాత రాజుకు ఇంద్ర పదవి లభించాల్సి ఉంది. వ్రతం పూర్తి కావడానికి ఒక ద్వాదశి మాత్రమే మిగిలి ఉంది. అది వైశాఖ శుద్ధ ద్వాదశి. అందువల్ల ఇంద్రుడికి తన పదవికి ప్రమాదం ఏర్పడుతుందని భయం వేసి, దుర్వాస మహర్షిని పిలిచి రాజు వ్రతాన్ని భంగం చేయమని కోరాడు.
ఇంద్రుడి అభ్యర్థన మేరకు దుర్వాస మహర్షి ఈ ద్వాదశి క్షేత్రానికి వచ్చారు. దుర్వాస మహర్షి అంబరీష మహారాజు వ్రతాన్ని భంగం చేయడానికి వచ్చారని తెలిసినప్పుడు, ఇక్కడి పుష్పావతి నది తన ప్రవాహాన్ని పెంచి, ఆయన ముందుకు వెళ్ళడానికి అడ్డంకిని సృష్టించింది. అప్పుడు దుర్వాస మహర్షి పుష్పావతి నదిని తిరగబడినట్లు ప్రవహించమని శపించి, తన ముందుకు వెళ్ళే మార్గాన్ని సుగమం చేసుకున్నాడు. కానీ అదే సమయంలో దుర్వాస మహర్షి కొందరు బ్రాహ్మణులు రాజభవనం నుండి బయటకు వస్తున్నట్లు చూసి, రాజు వ్రతం పూర్తయిందని భావించాడు. తన పని విజయవంతం కాలేదని కోపంతో దుర్వాస మహర్షి తన జటలను నేలకేసి కొట్టగా, ఒక రాక్షసుడు జన్మించాడు.
ఆ రాక్షసుడి నుండి అంబరీషుడిని రక్షించడానికి సాక్షాత్తు శ్రీమహావిష్ణువు ఇక్కడ ప్రత్యక్షమై, సుదర్శన చక్రాన్ని ప్రయోగించి ఆ రాక్షసుడిని సంహరించాడు. ఆ తర్వాత ఆ సుదర్శన చక్రం దుర్వాస మహర్షిని వెంటాడింది. మహర్షి అంబరీష మహారాజును క్షమించమని కోరిన తర్వాత సుదర్శనచక్రం శాంతించి, బార్షిలోని ఉత్తరేశ్వర ఆలయంలో విశ్రమించింది. తన భక్తుడిని రక్షించడానికి ప్రత్యక్షమైన శ్రీమహావిష్ణువు భగవంత్ అనే పేరుతో ఇక్కడే శాశ్వతంగా ఉండాలని అంబరీష మహారాజు కోరగా, శ్రీమహావిష్ణువు ఇక్కడే నివసించడానికి అంగీకరించాడు. అప్పటి నుండి ఈ ఆలయం భగవంత్ మందిరం అని ప్రసిద్ధి చెందింది.
బార్షి నగరానికి మధ్యలో ఈ ఆలయం ఉంది. ఆలయ ప్రాంగణం చుట్టూ సుమారు ౩౦ అడుగుల ఎత్తు గల రాతి గోడలు ఉన్నాయి. ఈ గోడలలో ఉన్న ప్రధాన ప్రవేశద్వారం బంగారు రంగు పలకలతో కప్పబడి ఉంది. ప్రవేశద్వారం రెండు వైపులా ద్వారపాలకులు మరియు లలాటబింబ స్థానంలో గణపతి విగ్రహం ఉంది. గణపతి విగ్రహం పైభాగంలో గరుడ శిల్పం ఉంది. ప్రవేశద్వారం పై అంతస్తులో నగార్ఖానా (డోలు కొట్టే స్థలం) ఉంది. ఈ ప్రవేశద్వారం గుండా ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశిస్తారు. రెండు అంతస్తుల సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగుడి ఈ ఆలయ నిర్మాణం. సభామండపంలోని అన్ని చెక్క స్తంభాలు ఒకదానికొకటి మెహరాబీ కమానులతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. సభామండపం ప్రవేశద్వారం వద్ద తెల్లని పాలరాతి గరుడ విగ్రహం ఉంది. ఈ సభామండపం పైకప్పుపై ప్రాచీన కాలంలో ఉపయోగించిన గాజు దీపాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ నిరంతరం వీణావాదనం జరుగుతుంది. సభామండపంలో అంతరాళం ముందు గరుడ స్తంభం ఉంది. భగవంతుని దర్శనానికి వచ్చే ప్రతి భక్తుడు గరుడ స్తంభాన్ని ప్రేమతో మరియు శ్రద్ధతో ఆలింగనం చేసుకుంటాడు.
అంతరాళం మరియు గర్భగుడి నిర్మాణం రాతితో చేయబడింది. అంతరాళంలోని రాతి స్తంభాలపై వివిధ నగిషీలు మరియు విగ్రహాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. అంతేకాకుండా, అంతరాళంలో శ్రీదత్త, విఠల్-రుక్మిణి, జోగా పరమానంద, గణపతి మరియు కొన్ని పురాతన విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భగుడిలో వజ్రపీఠంపై వెండి మఖరంలో భగవంతుని గండకీ శిల నుండి చెక్కబడిన విగ్రహం ఉంది. ప్రత్యేకమైన ఈ విగ్రహం చేతులలో శంఖం, చక్రం, గద మరియు పద్మం ఉన్నాయి. భగవంతుని శిరస్సుపై శివలింగం మరియు ఛాతీపై భృగు మహర్షి పాదాల గుర్తు ఉంది. విగ్రహం కుడివైపున అంబరీష మహారాజు విగ్రహం మరియు వెనుక లక్ష్మీదేవి విగ్రహం ఉన్నాయి. ఈ వెనుక ఉన్న లక్ష్మీ విగ్రహాన్ని భక్తులు అద్దం ద్వారా దర్శించుకుంటారు.
భగవంతుని పరమభక్తుడు జోగా పరమానంద సమాధి ఆలయంలో ఉత్తర దిశలోని ఓవరిలో ఉంది. ఆయన పుణ్యతిథిని ప్రతి సంవత్సరం ఇక్కడ జరుపుకుంటారు. సంత్ తుకారాం మహారాజ్ కూడా ఈ ఆలయాన్ని సందర్శించినట్లు ఆధారాలు ఉన్నాయి. వైశాఖ శుద్ధ షష్ఠి నుండి ద్వాదశి వరకు ఈ ఆలయంలో శ్రీమహావిష్ణువుల ప్రకటోత్సవం గొప్ప ఉత్సాహంతో జరుపుకుంటారు. ఈ సమయంలో అలంకరించిన రథంపై భగవంతుని ఉత్సవ విగ్రహాన్ని ఊరేగిస్తారు. ఈ ఉత్సవ విగ్రహం యొక్క నగర ప్రదక్షిణ బార్షి నగరంతో పాటు పంచక్రోషికి ఒక లోకోత్సవం లాంటిది. ఈ కాలంలో దేవస్థానం ట్రస్ట్ మరియు బార్షి మున్సిపాలిటీ తరపున ఏడు రోజుల పాటు ఇక్కడి భగవంత్ మైదానంలో భగవంత్ మహోత్సవాన్ని నిర్వహిస్తారు. ఇందులో వివిధ రకాల సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు, నాటకాలు, సంగీత రజని మొదలైనవి ఉంటాయి. ప్రతి సంవత్సరం ఆషాఢి, కార్తీకి మరియు మాఘి ఏకాదశి నాడు భగవంత్ మందిరం భక్తుల రద్దీతో నిండిపోతుంది. ఆలయంలో ప్రతిరోజూ కాకడ హారతి, మహాపూజ, ధూపారతి మరియు శేజారతి జరుగుతాయి. ప్రతిరోజూ ఉదయం ౫:౩౦ నుండి రాత్రి ౧౧:౫౫ వరకు భక్తులు ఈ ఆలయంలో భగవంతుని దర్శించుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- బార్షి బస్ స్టాండ్ నుండి ౧ కి.మీ. దూరంలో
- జిల్లాలోని అనేక నగరాల నుండి బార్షికి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో నివాసం మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
ഭഗവന്ത് മന്ദിർ
ബാർഷി, താലൂക്ക് ബാർഷി, ജില്ല സോലാപൂർ
‘കാശിക്കും ഗയക്കും അയോധ്യക്കും രാമേശ്വരത്തിനും എന്തിന് പോകണം… ശ്രീഹരി നമ്മുടെ വീട്ടിലുണ്ടായിരിക്കെ..’ ഇങ്ങനെയാണ് ബാർഷിയിലെ ഭഗവാനെയും അവിടുത്തെ മഹത്വത്തെയും വർണ്ണിക്കുന്നത്. ഈ ഭഗവന്ത് ക്ഷേത്രം കാരണം സോലാപൂർ ജില്ലയിലെ ബാർഷിക്ക് ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമെന്ന നിലയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്. ഈ സ്ഥലത്ത് ഭഗവാൻ ശ്രീവിഷ്ണു ലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം വസിക്കുന്നുണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ബാർഷിയിലെ ഈ പുണ്യക്ഷേത്രത്തിനായി १७६०-ൽ നാനാസാഹേബ് പേഷ്വയും, १८२३-ൽ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയും, १८७४-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരും സനദുകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു ഗ്രാമത്തിന് സർപ്പഞ്ച് ഉള്ളതുപോലെ, ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാനിയെയും സർപ്പഞ്ച് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഇങ്ങനെയാണ്: ബാർഷി മുൻപ് ബാർസ് എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ബാർസ് എന്നാൽ ദ്വാദശി, അതിനാൽ ഈ സ്ഥലം ദ്വാദശി ക്ഷേത്രമെന്ന നിലയിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. വളരെ മുൻപ് ദ്വാദശി അംബരീഷ രാജാവിന്റെ നഗരമായിരുന്നു. ഈ അംബരീഷ രാജാവ് വിഷ്ണുഭക്തനായിരുന്നു. അദ്ദേഹം പന്ത്രണ്ട് വർഷം, അതായത് ഒരു തപസ്സ്, സാധനദ്വാദശി വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കാൻ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തിരുന്നു. ദശമിക്ക് ഒരു നേരം ഭക്ഷണം, ഏകാദശിക്ക് പൂർണ്ണ ഉപവാസം, ദ്വാദശിക്ക് സൂര്യോദയത്തിൽ ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കുക എന്നിവയാണ് സാധനദ്വാദശി വ്രതം. വ്രതം പൂർത്തിയാക്കിയാൽ രാജാവിന് ഇന്ദ്രന്റെ സ്ഥാനം ലഭിക്കുമായിരുന്നു. വ്രതം പൂർത്തിയാക്കാൻ ഒരു ദ്വാദശി കൂടി ബാക്കിയുണ്ടായിരുന്നു. അത് വൈശാഖ ശുദ്ധ ദ്വാദശിയായിരുന്നു. അതിനാൽ ഇന്ദ്രന് തന്റെ സ്ഥാനം ഇളകുമോ എന്ന് ഭയം തോന്നി, അദ്ദേഹം ദുർവാസസ് മഹർഷിയെ വിളിച്ച് രാജാവിന്റെ വ്രതം മുടക്കാൻ അപേക്ഷിച്ചു.
ഇന്ദ്രന്റെ അപേക്ഷ പ്രകാരം ദുർവാസസ് മഹർഷി ഈ ദ്വാദശി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി. ദുർവാസസ് മഹർഷി അംബരീഷ രാജാവിന്റെ വ്രതം മുടക്കാൻ വന്നിരിക്കുകയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ ഇവിടുത്തെ പുഷ്പാവതി നദി തന്റെ ഒഴുക്ക് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നോട്ട് പോകാൻ തടസ്സമുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ ദുർവാസസ് മഹർഷി പുഷ്പാവതി നദിക്ക് തലകീഴായി ഒഴുകാൻ ശാപം നൽകി തന്റെ മുന്നോട്ട് പോകാനുള്ള വഴി തുറന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം ദുർവാസസ് മഹർഷി ചില ബ്രാഹ്മണർ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് വരുന്നത് കണ്ടു, രാജാവിന്റെ വ്രതം പൂർത്തിയായി എന്ന് അദ്ദേഹം തെറ്റിദ്ധരിച്ചു. തന്റെ ദൗത്യം വിജയിച്ചില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ദുർവാസസ് മഹർഷി കോപത്തോടെ തന്റെ ജടകൾ നിലത്തടിച്ചപ്പോൾ ഒരു രാക്ഷസൻ ജനിച്ചു.
രാക്ഷസനിൽ നിന്ന് അംബരീഷനെ രക്ഷിക്കാൻ സാക്ഷാൽ ഭഗവാൻ വിഷ്ണു ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും സുദർശന ചക്രം ഉപയോഗിച്ച് ഈ രാക്ഷസനെ സംഹരിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം ആ സുദർശന ചക്രം ദുർവാസസ് മഹർഷിയുടെ പിന്നാലെ പോയി. മഹർഷി അംബരീഷ രാജാവിനോട് ക്ഷമ ചോദിച്ചപ്പോൾ സുദർശനചക്രം ശാന്തമാവുകയും ബാർഷിയിലെ ഉത്തരേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ ഭക്തനെ രക്ഷിക്കാൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ശ്രീവിഷ്ണു ഭഗവന്ത് എന്ന പേരിൽ ഇവിടെത്തന്നെ വസിക്കണമെന്ന് അംബരീഷ രാജാവ് അപേക്ഷിച്ചതനുസരിച്ച് ശ്രീവിഷ്ണു ഇവിടെത്തന്നെ വസിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. അന്നുമുതൽ ഈ ക്ഷേത്രം ഭഗവന്ത് ക്ഷേത്രം എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്.
ബാർഷി നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചുറ്റുമതിലിന് ഏകദേശം ३० അടി ഉയരമുള്ള കല്ലുകൊണ്ടുള്ള ഭിത്തികളുണ്ട്. ഈ ഭിത്തികളിലുള്ള പ്രധാന പ്രവേശന കവാടം സ്വർണ്ണ നിറമുള്ള ലോഹത്തകിടുകൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും ദ്വാരപാലകരും നെറ്റിത്തടത്തിൽ ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഗണപതി വിഗ്രഹത്തിന് മുകളിൽ ഗരുഡന്റെ ശിൽപ്പമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ മുകളിലത്തെ നിലയിൽ നാഗർഖാനയുണ്ട്. ഈ പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഇരുനിലകളുള്ള സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ഭാഗികമായി തുറന്ന സഭാമണ്ഡപത്തിലെ എല്ലാ മരത്തൂണുകളും കമാനങ്ങളാൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്ത് വെളുത്ത മാർബിൾ കൊണ്ടുള്ള ഗരുഡ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ പുരാതന കാലത്ത് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഗ്ലാസ് വിളക്കുകളുണ്ട്. ഇവിടെ അഖണ്ഡ വീണാവാദം നടത്തപ്പെടുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ അന്തരാളത്തിന് മുന്നിൽ ഗരുഡസ്തംഭമുണ്ട്. ഭഗവാനെ ദർശിക്കാൻ വരുന്ന ഓരോ ഭക്തനും ഗരുഡസ്തംഭത്തെ സ്നേഹത്തോടെയും ഭക്തിയോടെയും ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു.
അന്തരാളത്തിന്റെയും ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെയും നിർമ്മാണം കല്ലുകൊണ്ടാണ്. അന്തരാളത്തിലെ കല്ലുകൊണ്ടുള്ള തൂണുകളിൽ വിവിധ കൊത്തുപണികളും വിഗ്രഹങ്ങളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ അന്തരാളത്തിൽ ശ്രീദത്തൻ, വിഠൽ-രുക്മിണി, ജോഗാ പരമാനന്ദ്, ഗണപതി, മറ്റ് ചില പുരാതന വിഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവയുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിലെ വെള്ളി മകരത്തിൽ ഭഗവാന്റെ ഗണ്ഡകി ശിലയിൽ കൊത്തിയെടുത്ത വിഗ്രഹമുണ്ട്. സവിശേഷതകളുള്ള ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ കൈകളിൽ ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ, പത്മം എന്നിവയുണ്ട്. ഭഗവാന്റെ ശിരസ്സിൽ ശിവലിംഗവും നെഞ്ചിൽ ഭൃഗു മഹർഷിയുടെ പാദമുദ്രയുമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് അംബരീഷ രാജാവിന്റെ വിഗ്രഹവും പിന്നിൽ ലക്ഷ്മിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. പിന്നിലുള്ള ഈ ലക്ഷ്മി വിഗ്രഹം ഭക്തർക്ക് കണ്ണാടിയിലൂടെ ദർശിക്കാൻ സാധിക്കുന്നു.
ഭഗവാന്റെ പരമഭക്തനായ ജോഗാ പരമാനന്ദിന്റെ സമാധി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്കേ ഭാഗത്തുള്ള ഓവരിയിലുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുണ്യതിഥി ഇവിടെ എല്ലാ വർഷവും ആഘോഷിക്കുന്നു. സന്ത് തുക്കാറാം മഹാരാജാവും ഈ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിച്ചതായി പരാമർശങ്ങളുണ്ട്. വൈശാഖ ശുദ്ധ ഷഷ്ഠി മുതൽ ദ്വാദശി വരെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ശ്രീവിഷ്ണുവിന്റെ പ്രകടദിന മഹോത്സവം വലിയ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് അലങ്കരിച്ച രഥത്തിൽ ഭഗവാന്റെ ഉത്സവ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഘോഷയാത്ര നടത്തുന്നു. ഉത്സവ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഈ നഗരപ്രദക്ഷിണം ബാർഷി നഗരത്തിലെയും ചുറ്റുമുള്ള അഞ്ച് ഗ്രാമങ്ങളിലെയും ഒരു ജനകീയ ഉത്സവമാണ്. ഈ കാലയളവിൽ ദേവസ്ഥാനം ട്രസ്റ്റും ബാർഷി നഗരസഭയും ചേർന്ന് ഏഴ് ദിവസം ഭഗവന്ത് മൈതാനത്ത് ഭഗവന്ത് മഹോത്സവം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിൽ വിവിധതരം സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ, നാടകങ്ങൾ, സംഗീത രാവുകൾ തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടുന്നു. എല്ലാ വർഷവും ആഷാഢി, കാർത്തികി, മാഘി ഏകാദശികളിൽ ഭഗവന്ത് ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളെക്കൊണ്ട് നിറയും. ക്ഷേത്രത്തിൽ എല്ലാ ദിവസവും കാക്കട ആരതി, മഹാപൂജ, ധൂപാരതി, ഷേജാരതി എന്നിവ നടക്കുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ൫.൩൦ മുതൽ രാത്രി ൧൧.൫൫ വരെ ഭക്തർക്ക് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭഗവാനെ ദർശിക്കാൻ സാധിക്കും.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ബാർഷി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൧ കി.മീ. ദൂരം
- ജില്ലയിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ബാർഷിയിലേക്ക് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ എത്താം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ
ಭಗವಂತ ಮಂದಿರ
ಬಾರ್ಶಿ, ತಾ. ಬಾರ್ಶಿ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
‘ಕಾಶಿ, ಗಯಾ, ಅಯೋಧ್ಯೆ, ರಾಮೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಹೋಗಬೇಕು? ಶ್ರೀಹರಿ ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಇರುವಾಗ..’ ಎಂದು ಬಾರ್ಶಿಯ ಭಗವಂತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭಗವಂತ ಮಂದಿರದಿಂದಾಗಿ ಸೋಲಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಾರ್ಶಿ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಬಾರ್ಶಿಯ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ೧೭೬೦ರಲ್ಲಿ ನಾನಾಸಾಹೇಬ್ ಪೇಶ್ವೆ, ೧೮೨೩ರಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿ ಮತ್ತು ೧೮೭೪ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಸನದುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸರಪಂಚ ಇರುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಮಂದಿರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಸರಪಂಚ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಂದಿರದ ಆಖ್ಯಾಯಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ: ಬಾರ್ಶಿಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಬಾರಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಾರಸ್ ಎಂದರೆ ದ್ವಾದಶಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದ್ವಾದಶಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ದ್ವಾದಶಿ ಅಂಬರೀಷ ರಾಜನ ನಗರಿ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಅಂಬರೀಷ ರಾಜ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದ. ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅಂದರೆ ಒಂದು ತಪಸ್ಸಿನ ಸಾಧನದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತದ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದ್ದ. ದಶಮಿಯಂದು ಒಂದು ಹೊತ್ತಿನ ಊಟ, ಏಕಾದಶಿಯಂದು ನಿರಂಕಾರ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಉಪವಾಸ ಬಿಡುವುದು ಸಾಧನದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತವಾಗಿದೆ. ವ್ರತ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ರಾಜನಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇತ್ತು. ವ್ರತ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ದ್ವಾದಶಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿತ್ತು. ಅದು ವೈಶಾಖ ಶುದ್ಧ ದ್ವಾದಶಿ. ಇದರಿಂದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನ ಡಗಮಗಿಸುವ ಭೀತಿ ಉಂಟಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ದುರ್ವಾಸ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕರೆಸಿ ರಾಜನ ವ್ರತಭಂಗ ಮಾಡಲು ವಿನಂತಿಸಿದ.
ಇಂದ್ರನ ವಿನಂತಿಯಂತೆ ದುರ್ವಾಸ ಋಷಿಗಳು ಈ ದ್ವಾದಶಿ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ದುರ್ವಾಸ ಋಷಿಗಳು ಅಂಬರೀಷ ರಾಜನ ವ್ರತಭಂಗ ಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಇಲ್ಲಿನ ಪುಷ್ಪಾವತಿ ನದಿ ತನ್ನ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಮುಂದೆ ಬರಲು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. ಆಗ ದುರ್ವಾಸ ಋಷಿಗಳು ಪುಷ್ಪಾವತಿ ನದಿಗೆ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಹರಿಯುವಂತೆ ಶಾಪ ನೀಡಿ, ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುರ್ವಾಸ ಋಷಿಗಳು ಕೆಲವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅರಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನ ವ್ರತ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಯ ಸಫಲವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೋಪಗೊಂಡ ದುರ್ವಾಸ ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜಟೆಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದಾಗ ಒಬ್ಬ ದೈತ್ಯನ ಜನನವಾಯಿತು.
ದೈತ್ಯನಿಂದ ಅಂಬರೀಷನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸ್ವತಃ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟರಾಗಿ, ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಸಂಹಾರ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಆ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರ ದುರ್ವಾಸ ಋಷಿಗಳ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿತು. ಋಷಿಗಳು ಅಂಬರೀಷ ರಾಜನ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಸುದರ್ಶನಚಕ್ರ ಶಾಂತವಾಗಿ ಬಾರ್ಶಿಯ ಉತ್ತರೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿತು. ತಮ್ಮ ಭಕ್ತನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಕಟರಾದ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣು ಭಗವಂತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಬರೀಷ ರಾಜನ ವಿನಂತಿಯಂತೆ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣು ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಮಂದಿರ ಭಗವಂತ ಮಂದಿರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಬಾರ್ಶಿ ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದ ಸುತ್ತ ಸುಮಾರು ೩೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳಿವೆ. ಈ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ತಗಡಿನಿಂದ ಹೊದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಇದೆ. ಗಣಪತಿ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗರುಡನ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ನಗಾರಖಾನಾ ಇದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮರದ ಕಂಬಗಳು ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಶುಭ್ರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಗರುಡಮೂರ್ತಿ ಇದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಗಾಜಿನ ದೀಪಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವೀಣಾವಾದನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಅಂತರಾಳದ ಮುಂದೆ ಗರುಡ ಕಂಬವಿದೆ. ಭಗವಂತನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಕ್ತನು ಗರುಡಕಂಬವನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಲಿಂಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಆಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ನಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀದತ್ತ, ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಜೋಗ ಪರಮಾನಂದ, ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪುರಾತನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲಿನ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಖರದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಗಂಡಕಿ ಶಿಲೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಮೂರ್ತಿ ಇದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಮಗಳಿವೆ. ಭಗವಂತನ ಮಸ್ತಕದ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಭೃಗುಋಷಿಗಳ ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತು ಇದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಬಲಕ್ಕೆ ಅಂಬರೀಷ ರಾಜನ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಇದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿಮೂರ್ತಿಯ ದರ್ಶನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕನ್ನಡಿಯ ಮೂಲಕ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಭಗವಂತನ ಪರಮಭಕ್ತ ಜೋಗ ಪರಮಾನಂದರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ಉತ್ತರದ ಓವರಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಅವರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಇಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ ಮಹಾರಾಜರು ಸಹ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ವೈಶಾಖ ಶುದ್ಧ ಷಷ್ಠಿಯಿಂದ ದ್ವಾದಶಿಯವರೆಗೆ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುಗಳ ಪ್ರಕಟದಿನೋತ್ಸವವನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತ ರಥದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಉತ್ಸವಮೂರ್ತಿಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವ ಮೂರ್ತಿಯ ಈ ನಗರಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಬಾರ್ಶಿ ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಪಂಚಕ್ರೋಶದ ಜನೋತ್ಸವವೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಶಿ ನಗರಪಾಲಿಕೆಯಿಂದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿನ ಭಗವಂತ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ನಾಟಕ, ಸಂಗೀತ ರಜನಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಆಷಾಢಿ, ಕಾರ್ತಿಕಿ ಮತ್ತು ಮಾಘಿ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಭಗವಂತ ಮಂದಿರ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಕಾಕಡ ಆರತಿ, ಮಹಾಪೂಜೆ, ಧೂಪಾರತಿ ಮತ್ತು ಶೇಜಾರತಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫.೩೦ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೧೧.೫೫ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಬಾರ್ಶಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಬಾರ್ಶಿಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
ভগবন্ত মন্দির
বার্শী, তা. বার্শী, জি. সোলাপুর
‘কশাশ কাশী, গয়া, অযোধ্যা যাভে রামেশ্বরী… অস্তা শ্রীহরি আমুচে ঘরি..’ – এইভাবেই বার্শীর ভগবানের এবং তাঁর মহিমার বর্ণনা করা হয়। এই ভগবন্ত মন্দিরের কারণে সোলাপুর জেলার বার্শী একটি ধর্মীয় ক্ষেত্র হিসাবে পরিচিত। এমন বিশ্বাস প্রচলিত আছে যে, এই স্থানে ভগবান শ্রীবিষ্ণু লক্ষ্মীর সঙ্গে বাস করেন। বার্শীর এই শ্রদ্ধেয় মন্দিরের জন্য ১৭৬০ সালে নানা সাহেব পেশোয়া, ১৮২৩ সালে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি এবং ১৮৭৪ সালে ব্রিটিশরা সনদ প্রদান করেছিলেন। যেমন একটি গ্রামের একজন সরপঞ্চ থাকেন, তেমনই এই মন্দিরের প্রধানকে সরপঞ্চ হিসাবে গণ্য করা হয়।
মন্দিরের আখ্যান অনুসারে, বার্শী পূর্বে বারস নামে পরিচিত ছিল। বারস মানে দ্বাদশী, এবং সেই কারণে এই স্থানটি দ্বাদশী ক্ষেত্র হিসাবে পরিচিত ছিল। বহু পূর্বে দ্বাদশী ছিল অম্বরীষ রাজার নগরী। এই অম্বরীষ রাজা ছিলেন বিষ্ণুভক্ত। তিনি বারো বছর অর্থাৎ এক তপ সাধন-দ্বাদশী ব্রতের সংকল্প করেছিলেন। দশমীতে একবেলা আহার, একাদশীতে নিরম্বু উপবাস এবং দ্বাদশীতে সূর্যোদয়ে উপবাস ভঙ্গ করাকে সাধন-দ্বাদশী ব্রত বলা হয়। ব্রত পূর্ণ হলে রাজা ইন্দ্রের স্থান লাভ করতে পারতেন। ব্রত পূর্ণ হওয়ার জন্য একটি দ্বাদশী বাকি ছিল, সেটি ছিল বৈশাখ শুদ্ধ দ্বাদশী। এই কারণে ইন্দ্র নিজের স্থান হারানোর ভয়ে ভীত হয়ে দুর্বাসা ঋষিকে আহ্বান করে রাজার ব্রত ভঙ্গ করার অনুরোধ করলেন।
ইন্দ্রের অনুরোধে দুর্বাসা ঋষি এই দ্বাদশী ক্ষেত্রে এলেন। দুর্বাসা ঋষি অম্বরীষ রাজার ব্রত ভঙ্গ করার জন্য এসেছেন জানতে পেরে এখানকার পুষ্পাবতী নদী তার প্রবাহ বাড়িয়ে দিল এবং তাঁকে এগিয়ে যেতে বাধা সৃষ্টি করল। তখন দুর্বাসা ঋষি পুষ্পাবতী নদীকে উল্টো দিকে প্রবাহিত হওয়ার অভিশাপ দিলেন এবং নিজের পথ পরিষ্কার করলেন। কিন্তু ঠিক সেই সময় দুর্বাসা ঋষি কিছু ব্রাহ্মণকে রাজবাড়ি থেকে বেরিয়ে আসতে দেখলেন এবং তাঁর মনে হলো যে রাজার ব্রত পূর্ণ হয়ে গেছে। কার্য সফল না হওয়ায় দুর্বাসা ঋষি ক্রোধে নিজের জটা আছড়ে ফেললে তা থেকে এক দৈত্যের জন্ম হলো।
দৈত্য থেকে অম্বরীষকে রক্ষা করার জন্য স্বয়ং ভগবান বিষ্ণু এখানে প্রকট হলেন এবং সুদর্শন চক্র নিক্ষেপ করে এই দৈত্যের সংহার করলেন। এরপর সেই সুদর্শন চক্র দুর্বাসা ঋষির পিছু নিল। ঋষি অম্বরীষ রাজার কাছে ক্ষমা চাইলে সুদর্শন চক্র শান্ত হলো এবং বার্শীর উত্তরেশ্বর মন্দিরে বিশ্রাম নিল। নিজের ভক্তের রক্ষার জন্য প্রকট হওয়া শ্রীবিষ্ণু ভগবন্ত নামে চিরকাল এখানেই থাকুন, অম্বরীষ রাজার এই অনুরোধ অনুসারে শ্রীবিষ্ণু এখানেই বাস করতে সম্মত হলেন। তখন থেকেই এই মন্দির ভগবন্ত মন্দির নামে বিখ্যাত।
বার্শী শহরের মধ্যবর্তী স্থানে এই মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের প্রাঙ্গণ ঘিরে প্রায় ৩০ ফুট উঁচু পাথরের প্রাচীর রয়েছে। এই প্রাচীরের প্রধান প্রবেশদ্বারটি সোনালী রঙের পাত দিয়ে মোড়ানো। প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে দ্বারপাল এবং ললাটবিম্ব স্থানে গণপতির মূর্তি রয়েছে। গণপতি মূর্তির উপরের দিকে গরুড়ের ভাস্কর্য রয়েছে। প্রবেশদ্বারের উপরের তলায় নগারখানা রয়েছে। এই প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। দোতলা সভামণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ – এই হলো মন্দিরের গঠন। অর্ধ-খোলা সভামণ্ডপের সমস্ত কাঠের স্তম্ভ একে অপরের সাথে মেহরাব খিলান দ্বারা সংযুক্ত। সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারের কাছে শুভ্র মার্বেলের গরুড় মূর্তি রয়েছে। এই সভামণ্ডপের ছাদে প্রাচীনকালে ব্যবহৃত কাঁচের প্রদীপ রয়েছে। এখানে অবিরাম বীণা বাজানো হয়। সভামণ্ডপে অন্তরালের সামনে গরুড় স্তম্ভ রয়েছে। ভগবানের দর্শনে আসা প্রতিটি ভক্ত গরুড় স্তম্ভকে প্রেম ও শ্রদ্ধার সাথে আলিঙ্গন করেন।
অন্তরাল এবং গর্ভগৃহে পাথরের নির্মাণ। অন্তরালের পাথরের স্তম্ভগুলিতে বিভিন্ন নকশা এবং মূর্তি খোদাই করা আছে। এছাড়াও অন্তরালে শ্রীদত্ত, বিঠ্ঠল-রুক্মিণী, যোগা পরমানন্দ, গণপতি এবং কিছু প্রাচীন মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহে বজ্রপীঠের উপর রূপার মখরে ভগবানের গণ্ডকী শিলা থেকে নির্মিত মূর্তি রয়েছে। বৈশিষ্ট্যপূর্ণ এই মূর্তির হাতে শঙ্খ, চক্র, গদা এবং পদ্ম রয়েছে। ভগবানের মস্তকে শিবলিঙ্গ এবং বুকে ভৃগু ঋষির পদচিহ্ন রয়েছে। মূর্তির ডানদিকে অম্বরীষ রাজার মূর্তি এবং পিছনে লক্ষ্মীর মূর্তি রয়েছে। এই পিছনের লক্ষ্মী মূর্তিটি ভক্তরা আয়নার মাধ্যমে দর্শন করতে পারেন।
ভগবানের পরম ভক্ত যোগা পরমানন্দের সমাধি মন্দিরের উত্তর দিকের ওভরিতে রয়েছে। তাঁর পুণ্যতিথি এখানে প্রতি বছর উদযাপিত হয়। সন্ত তুকারাম মহারাজও এই মন্দির পরিদর্শন করেছিলেন বলে উল্লেখ আছে। বৈশাখ শুদ্ধ ষষ্ঠী থেকে দ্বাদশী পর্যন্ত এই মন্দিরে শ্রীবিষ্ণুর প্রকটদিন মহোৎসব অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালিত হয়। এই সময় সজ্জিত রথে ভগবানের উৎসব মূর্তির শোভাযাত্রা বের করা হয়। উৎসব মূর্তির এই নগর প্রদক্ষিণ বার্শী শহর সহ পঞ্চক্রোশীর এক জনোৎসবের মতো। এই সময়ে দেবস্থান ট্রাস্ট এবং বার্শী পৌরসভার পক্ষ থেকে সাত দিন ধরে এখানকার ভগবন্ত ময়দানে ভগবন্ত মহোৎসবের আয়োজন করা হয়। এতে বিভিন্ন ধরনের সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান, নাটক, সঙ্গীত রজনী ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত থাকে। প্রতি বছর আষাঢ়ী, কার্তিকী এবং মাঘী একাদশীতে ভগবন্ত মন্দির ভক্তদের ভিড়ে ভরে ওঠে। মন্দিরে প্রতিদিন কাকড় আরতি, মহাপূজা, ধূপারতি এবং শেজারতি অনুষ্ঠিত হয়। প্রতিদিন সকাল ৫.৩০ থেকে রাত ১১.৫৫ পর্যন্ত ভক্তরা এই মন্দিরে ভগবানের দর্শন নিতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- বার্শী বাস স্ট্যান্ড থেকে ১ কিমি দূরে
- জেলার অনেক শহর থেকে বার্শীর জন্য এসটি বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে বাসস্থান এবং প্রাতরাশের জন্য অনেক বিকল্প
ਭਗਵੰਤ ਮੰਦਰ
ਬਾਰਸ਼ੀ, ਤਾ. ਬਾਰਸ਼ੀ, ਜ਼ਿ. ਸੋਲਾਪੁਰ
‘ਕਿਉਂ ਕਾਸ਼ੀ, ਗਯਾ, ਅਯੁੱਧਿਆ ਜਾਣਾ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰੀ… ਜਦੋਂ ਸ਼੍ਰੀਹਰੀ ਸਾਡੇ ਘਰ ਹਨ..’ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਰਸ਼ੀ ਦੇ ਭਗਵੰਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਭਗਵੰਤ ਮੰਦਰ ਕਾਰਨ ਸੋਲਾਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਬਾਰਸ਼ੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਲਕਸ਼ਮੀ ਸਮੇਤ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਾਰਸ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾ ਸਥਾਨ ਇਸ ਮੰਦਰ ਲਈ ੧੭੬੦ ਵਿੱਚ ਨਾਨਾਸਾਹਿਬ ਪੇਸ਼ਵਾਵਾਂ ਨੇ, ੧੮੨੩ ਵਿੱਚ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਅਤੇ ੧੮੭੪ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ਾਂ ਨੇ ਸਨਦਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਸਰਪੰਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਸਰਪੰਚ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਅਜਿਹੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਰਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਰਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਾਰਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਥਾਨ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਅੰਬਰੀਸ਼ ਰਾਜੇ ਦੀ ਨਗਰੀ ਸੀ। ਇਹ ਅੰਬਰੀਸ਼ ਰਾਜਾ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਭਗਤ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਭਾਵ ਇੱਕ ਤਪ ਸਾਧਨਦਵਾਦਸ਼ੀ ਵਰਤ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੇਲੇ ਦਾ ਭੋਜਨ, ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਨਿਰੰਕਾਰ ਵਰਤ ਅਤੇ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ‘ਤੇ ਵਰਤ ਤੋੜਨਾ ਹੀ ਸਾਧਨਦਵਾਦਸ਼ੀ ਵਰਤ ਹੈ। ਵਰਤ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਇੰਦਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਵਰਤ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਸੀ ਵੈਸ਼ਾਖ ਸ਼ੁੱਧ ਦਵਾਦਸ਼ੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਡਗਮਗਾਉਣ ਦਾ ਡਰ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਦੁਰਵਾਸ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਵਰਤ ਭੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ।
ਇੰਦਰ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਦੁਰਵਾਸ ਰਿਸ਼ੀ ਇਸ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਏ। ਜਦੋਂ ਦੁਰਵਾਸ ਰਿਸ਼ੀ ਅੰਬਰੀਸ਼ ਰਾਜੇ ਦਾ ਵਰਤ ਭੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹਨ, ਇਹ ਸਮਝ ਕੇ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਪਾਵਤੀ ਨਦੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਧਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਤਦ ਦੁਰਵਾਸ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਪੁਸ਼ਪਾਵਤੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਵਹਿਣ ਦਾ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੁਰਵਾਸ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਕੁਝ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਮਹਿਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਰਾਜੇ ਦਾ ਵਰਤ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਾਰਜ ਸਫਲ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦੁਰਵਾਸ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਪਟਕਾਈਆਂ ਜਟਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੈਂਤ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
ਦੈਂਤ ਤੋਂ ਅੰਬਰੀਸ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੈਂਤ ਦਾ ਸੰਹਾਰ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ ਦੁਰਵਾਸ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਅੰਬਰੀਸ਼ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮਾਫੀ ਮੰਗਣ ‘ਤੇ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਰਸ਼ੀ ਦੇ ਉੱਤਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੇ ਭਗਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਭਗਵੰਤ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਥੇ ਹੀ ਰਹਿਣ, ਇਸ ਅੰਬਰੀਸ਼ ਰਾਜੇ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਨਿਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਮੰਦਰ ਭਗਵੰਤ ਮੰਦਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਬਾਰਸ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਲਗਭਗ ੩੦ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀਆਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗ ਦੀ ਪੱਤਰੀ ਨਾਲ ਮੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦਵਾਰਪਾਲ ਅਤੇ ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਣਪਤੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਗਰੁੜ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਾਰੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਹਿਰਾਬੀ ਕਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸ਼ੁੱਭਰ ਸੰਗਮਰਮਰੀ ਗਰੁੜਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੱਚ ਦੇ ਦੀਵੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਅਖੰਡ ਵੀਣਾਵਾਦਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗਰੁੜ ਖੰਭਾ ਹੈ। ਭਗਵੰਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗਰੁੜਖੰਭੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਪੱਥਰ ਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀਦੱਤ, ਵਿੱਠਲ-ਰੁਖਮਿਣੀ, ਜੋਗਾ ਪਰਮਾਨੰਦ, ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੁਰਾਤਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਮਖਮਲ ਵਿੱਚ ਭਗਵੰਤ ਦੀ ਗੰਡਕੀ ਸ਼ਿਲਾ ਤੋਂ ਬਣੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਪੂਰਨ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਖ, ਚੱਕਰ, ਗਦਾ ਅਤੇ ਪਦਮ ਹਨ। ਭਗਵੰਤ ਦੇ ਮਸਤਕ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ‘ਤੇ ਭ੍ਰਿਗੁਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਅੰਬਰੀਸ਼ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਸਥਿਤ ਲਕਸ਼ਮੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਭਗਵੰਤ ਦੇ ਪਰਮਭਗਤ ਜੋਗਾ ਪਰਮਾਨੰਦ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਓਵਰੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁੰਨ-ਤਿਥੀ ਇੱਥੇ ਹਰ ਸਾਲ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੰਤ ਤੁਕਾਰਾਮ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਜਿਹੇ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਵੈਸ਼ਾਖ ਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਤੋਂ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਤੱਕ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਪ੍ਰਕਟ ਦਿਨ ਸਮਾਰੋਹ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਜਾਏ ਗਏ ਰੱਥ ਵਿੱਚੋਂ ਭਗਵੰਤ ਦੀ ਉਤਸਵ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਤਸਵ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਇਹ ਨਗਰ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ੀਣਾ ਭਾਵ ਬਾਰਸ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰ ਸਮੇਤ ਪੰਚਕ੍ਰੋਸ਼ੀ ਦਾ ਜਿਵੇਂ ਲੋਕ-ਉਤਸਵ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਦੇਵਸਥਾਨ ਟਰੱਸਟ ਅਤੇ ਬਾਰਸ਼ੀ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਵੱਲੋਂ ਸੱਤ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਭਗਵੰਤ ਮੈਦਾਨ ‘ਤੇ ਭਗਵੰਤ ਮਹੋਤਸਵ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਨਾਟਕ, ਸੰਗੀਤ ਰਜਨੀ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਸਾਲ ਆਸ਼ਾਢੀ, ਕਾਰਤਿਕੀ ਅਤੇ ਮਾਘੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਭਗਵੰਤ ਮੰਦਰ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਾਕੜ ਆਰਤੀ, ਮਹਾਪੂਜਾ, ਧੂਪਾਰਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਜਾਰਤੀ ਸੰਪੰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੫.੩੦ ਤੋਂ ਰਾਤ ੧੧.੫੫ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਗਵੰਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਬਾਰਸ਼ੀ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੧ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਰਸ਼ੀ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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उत्तरेश्वर महादेव मंदिर बार्शी शहर, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
अधिक माहितीUttareshwar Mahadev Temple, Barshi City, Taluka Barshi, District Solapur
View Detailsउत्तरेश्वर महादेव मंदिर बार्शी शहर, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
विवरण देखेंઉત્તરેશ્વર મહાદેવ મંદિર, બાર્શી શહેર, તા. બાર્શી, જિ. સોલાપુર
વિગત જુઓஉத்தரேஷ்வர மகாதேவர் கோவில், பார்சி நகரம், தாலுகா பார்சி, மாவட்டம் சோலாப்பூர்
விவரங்களைக் காண்கఉత్తరేశ్వర మహాదేవ మందిరం, బార్షి నగరం, తా. బార్షి, జి. సోలాపూర్
వివరాలను చూడండిഉത്തരेश्वर മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ബാര്ഷി നഗരം, താലൂക്ക് ബാര്ഷി, ജില്ല സോളാപൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಉತ್ತರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ, ಬಾರ್ಶಿ ನಗರ, ತಾ. ಬಾರ್ಶಿ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿউত্তরেশ্বর মহাদেব মন্দির, বার্শী শহর, তালুকা বার্শী, জেলা সোলাপুর
বিস্তারিত দেখুনਉੱਤਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਬਾਰਸ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਬਾਰਸ਼ੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
संतनाथ मंदिर वैराग, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
अधिक माहितीSantnath Temple, Vairag, Taluka Barshi, District Solapur
View Detailsसंतनाथ मंदिर वैराग, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
विवरण देखेंસંતનાથ મંદિર વૈરાગ, તા. બાર્શી, જિ. સોલાપુર
વિગત જુઓசந்தநாதர் கோயில், வைராக், தாலுகா பார்சி, மாவட்டம் சோலாப்பூர்
விவரங்களைக் காண்கసంతనాథ్ మందిరం, వైరాగ్, తాలూకా బార్షి, జిల్లా సోలాపూర్
వివరాలను చూడండిസന്തനാഥ് മന്ദിരം വൈരാഗ്, താലൂക്ക് ബാര്ഷി, ജില്ല സോളാപൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಂತನಾಥ ಮಂದಿರ ವೈರಾಗ, ತಾ. ಬಾರ್ಶಿ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসন্তনাথ মন্দির বৈরাগ, তালুকা বার্শি, জেলা সোলাপুর
বিস্তারিত দেখুনਸੰਤਨਾਥ ਮੰਦਰ ਵੈਰਾਗ, ਤਾਲੁਕਾ ਬਾਰਸ਼ੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
स्वामी समर्थ राजेराय मठ अक्कलकोट, ता. अक्कलकोट, जि. सोलापूर
अधिक माहितीSwami Samarth Rajeray Math, Akkalkot, Taluka Akkalkot, District Solapur
View Detailsस्वामी समर्थ राजेराय मठ अक्कलकोट, ता. अक्कलकोट, जि. सोलापूर
विवरण देखेंસ્વામી સમર્થ રાજેરાય મઠ અક્કલકોટ, તા. અક્કલકોટ, જિ. સોલાપુર
વિગત જુઓசுவாமி சமர்த்த ராஜேராய மடம் அக்கல் கோட், வ. அக்கல் கோட், ம. சோலாப்பூர்
விவரங்களைக் காண்கస్వామి సమర్థ రాజేరాయ మఠం అక్లకోట్, తా. అక్లకోట్, జి. సోలాపూర్
వివరాలను చూడండిസ്വാമി സമർത്ഥ രാജേരായ മഠം അക്കൽക്കോട്, താലൂക്ക് അക്കൽക്കോട്, ജില്ല സോലാപൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥ ರಾಜೇರಾಯ ಮಠ ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆ, ತಾ. ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿস্বামী সমর্থ রাজেরায় মঠ অক্কলকোট, তালুকা অক্কলকোট, জেলা সোলাপুর
বিস্তারিত দেখুনਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਰਾਜੇਰਾਏ ਮੱਠ ਅੱਕਲਕੋਟ, ਤਹਿਸੀਲ ਅੱਕਲਕੋਟ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ
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