பி.ஏ.பி.எஸ். (BAPS) சுவாமிநாராயண் கோவில்

நனிசோபிசி-நவ்சாரி, தாலுகா நவ்சாரி, மாவட்டம் நவ்சாரி

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில், கடுமையான சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகள் நிறைந்த காலகட்டத்தில், எண்ணற்ற புனிதர்கள் அடிப்படை மனித விழுமியங்களை மீட்டெடுப்பதில் தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொண்டனர். இத்தகைய மாற்றத்தை ஏற்படுத்திய வரலாற்றுச் சூழலில்தான் சுவாமிநாராயண் சம்பிரதாயம் உருவானது. இந்த முற்போக்கான மரபு, எந்தவித பாகுபாடுமின்றி அனைத்து தனிநபர்களுக்கும் ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கான கதவுகளைத் திறந்து வைத்தது. இதன் விளைவாக உலகம் முழுவதும் பிரம்மாண்டமான கோவில்களின் பரந்த வலைப்பின்னல் நிறுவப்பட்டது. இத்தகைய விரிவான புனிதத் தலங்களின் சங்கிலியில், குஜராத் மாநிலத்தில் உள்ள நவ்சாரி நகரத்திற்கு அருகிலுள்ள நனிசோபிசி கிராமத்தில் ஒரு மிக முக்கியமான கோவில் அமைந்துள்ளது.

இந்த ஆலயத்தின் ஆரம்பக் கருத்து, சுவாமிநாராயண் பரம்பரையின் ஐந்தாவது ஆன்மீக வாரிசான பிரமுக் சுவாமி மகாராஜின் புனித கரங்களால் உருவகப்படுத்தப்பட்டது. அவர் ௧௮ செப்டம்பர் ௨௦௧௨ அன்று சுபமான அடிக்கல் நாட்டு விழாவை (சிலாபூஜன்) நேரில் நடத்தி வைத்தார். இன்று, நனிசோபிசியில் உள்ள இந்த கோவில், சுவாமிநாராயண் சம்பிரதாயத்தின் வளமான ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு முக்கிய நிறுவனமாகத் திகழ்கிறது.

இந்த சம்பிரதாயத்தின் வரலாற்றுப் பாதை ஏறத்தாழ இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்குகிறது. இது குஜராத் மண்ணில் பகவான் சுவாமிநாராயணனால் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆழமான ஆன்மீக சீர்திருத்தங்களில் வேரூன்றியுள்ளது. ௩ ஏப்ரல் ௧௭௮௧ அன்று உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ள சப்பையா கிராமத்தில் பிறந்த அவருக்கு, கன்ஷ்யாம் பாண்டே என்று பெயரிடப்பட்டது. தனது குழந்தைப் பருவத்திலேயே, அவர் புனித வேதங்கள் மற்றும் தர்மசாஸ்திரங்களை மிக ஆழமாகவும் முழுமையாகவும் கற்று முடித்தார். வெறும் ஏழு வயதிலேயே, அவர் தனது இல்லத்தைத் துறந்து, இந்தியாவெங்கும் வெறும் கால்களுடன் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க புனிதப் பயணத்தைத் தொடங்கினார். அஷ்டாங்க யோகக் கலைகளில் அவர் பெற்றிருந்த முழுமையான தேர்ச்சியின் காரணமாக, அவர் நீலகண்ட வர்ணி என்ற போற்றுதலுக்குரிய பெயரைப் பெற்றார். ஏழு ஆண்டுகள் நீடித்த கடுமையான பாதயாத்திரைக்குப் பிறகு, ௨௧ ஆகஸ்ட் ௧௭௯௯ அன்று லோஜ் என்ற இடத்தில் அவர் முக்தானந்த சுவாமியைச் சந்தித்தார். அதனைத் தொடர்ந்து, ௧௮ ஜூன் ௧௮௦௦ அன்று பிப்லானாவில் அவர் ராமானந்த சுவாமியைச் சந்தித்தார், இது அவரை ராமானந்த சுவாமி மற்றும் குணாதீதானந்த சுவாமி போன்ற புகழ்பெற்ற புனிதர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருக்கச் செய்தது. அவரது குரு அவரை முறைப்படி புனிதத் துறவறத்தில் இணைத்து, சகஜானந்த சுவாமி என்ற பெயரை வழங்கினார், இருப்பினும் பிற்காலத்தில் அவர் சுவாமிநாராயண் என்ற பெயரால் உலகெங்கும் போற்றப்பட்டார்.

அடுத்த நூற்றாண்டில் இந்த ஆன்மீகக் குடும்பம் மிகப்பெரிய அளவில் விரிவடைந்தது. பிரம்மஸ்வரூப் சாஸ்திரிஜி மகாராஜ் இந்த புனித மரபின் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்று, ௫ ஜூன் ௧௯௦௭ அன்று ஆனந்த் மாவட்டத்தில் உள்ள போசான் கிராமத்தில் முதன்முதலில் பாரம்பரிய கோபுரங்களுடன் கூடிய ஆலயத்தை நிறுவினார். இந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தருணத்தில்தான் அவர் ‘போச்சசான்வாசி ஸ்ரீ அக்ஷர் புருஷோத்தம் சுவாமிநாராயண் சன்ஸ்தா’ (BAPS) தொடங்கப்பட்டதை முறைப்படி அறிவித்தார். தற்போது, இந்த உலகளாவிய அமைப்பு உலகம் முழுவதும் ௩,௮௫௦-க்கும் மேற்பட்ட மையங்களைக் கண்காணித்து வருகிறது மற்றும் ௧,௫௫௦-க்கும் மேற்பட்ட கோயில்களை நிர்வகிக்கிறது. நவ்சாரி பிராந்தியத்தில் உள்ள பக்தர்களின் ஆன்மீக நலனுக்காக ஒரு பிரம்மாண்டமான ஆலயத்தை எழுப்ப வேண்டும் என்பது பிரமுக் சுவாமி மகாராஜின் நீண்டகால விருப்பமாக இருந்தது. விக்ரம் சம்வத் ஆண்டு ௨௦௬௯-ன் சுப தினமான லாப் பஞ்சமிக்கு இணையான ௧௮ செப்டம்பர் ௨௦௧௨ அன்று, அசாதாரணமான சூழ்நிலையில் முறையான கட்டுமானப் பணிகள் தொடங்கின. பல ஆண்டுகால நுணுக்கமான செயல்பாட்டிற்குப் பிறகு, விக்ரம் சம்வத் ஆண்டு ௨௦௭௬-ன் வசந்த பஞ்சமி புனிதத் திருநாளைக் குறிக்கும் வகையில், ௩௦ ஜனவரி ௨௦௨௦ அன்று தற்போதைய ஆன்மீக குருவான மஹந்த் சுவாமி மகாராஜின் புனிதக் கரங்களால் தெய்வங்களின் பிரதிஷ்டை விழா (பிராண பிரதிஷ்டை) சிறப்பாக நடைபெற்றது.

பகவான் சுவாமிநாராயணனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்கள், அவற்றின் அற்புதமான பாரம்பரிய இந்தியக் கட்டடக்கலை மற்றும் நுணுக்கமான கல் வேலைப்பாடுகளுக்காக உலகளவில் புகழ்பெற்றவை. இந்த குறிப்பிட்ட ஆலயம் நானிச்சோபிசியில் விசாலமான, நேர்த்தியான முற்றத்தில் அழகாக அமைந்துள்ளது. பரந்து விரிந்த இந்த வளாகத்தில், பிரதான கட்டிடத்திற்கு முன்னால் மிக நேர்த்தியாக வடிவமைக்கப்பட்ட தோட்டங்கள் மற்றும் பசுமையான புல்வெளிகள் உள்ளன. நுழைவுப் பாதையின் இருபுறமும் தூய வெள்ளை பளிங்குக் கல்லால் செதுக்கப்பட்ட இரண்டு பிரம்மாண்டமான யானைச் சிலைகள் உள்ளன. பிரதான முகப்புக்கு முன்னால், அழகாக வடிவமைக்கப்பட்ட தாமரை வடிவ பீடத்தில் பகவான் சுவாமிநாராயணனின் புனித பாதங்கள் (பாதுகா) அமைந்துள்ளன. அதே நேரத்தில், அருகிலேயே ஒரு பிரத்யேக யாக மண்டபம் (யக்ஞசாலை) அமைந்துள்ளது.

மற்ற முக்கிய சுவாமிநாராயண் வளாகங்களின் கட்டடக்கலை அமைப்புகளுடன் முழுமையான இணக்கத்துடன், இந்த ஆலயம் பிரம்மாண்டமான, இரு அடுக்கு வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. தரைதளத்தில் சமூகக் கூட்டங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விசாலமான கலாச்சார விழா மண்டபம் உள்ளது, அங்கிருந்து 32 படிகளைக் கொண்ட சடங்குப் படிக்கட்டுகளில் ஏறிச் சென்றால் பிரம்மாண்டமான மேல் முற்றத்தை அடையலாம். முதன்மைக் கருவறையின் இருபுறமும் இரண்டு நேர்த்தியான துணை ஆலயங்கள் அமைந்துள்ளன. ஒன்றில் சிவ தர்பாரும், மற்றொன்றில் ராம தர்பாரும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த கட்டடக்கலைப் படைப்பின் வெளிப்புற முகப்பில் 5 உயர்ந்த முதன்மை சிகரங்கள், 2 பிரம்மாண்டமான முதன்மை குவிமாடங்கள், 17 துணை குவிமாடங்கள் மற்றும் 19 ஜொலிக்கும் தங்கக் கலசங்கள் உள்ளன. முழு ஆலயத்தின் கட்டமைப்புச் சட்டமும் 222 நேர்த்தியாகச் செதுக்கப்பட்ட தூண்களால் தாங்கப்பட்டு, 150 கலைநயம் மிக்க வளைவுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

முதன்மை நிலையில் மூன்று முன் முகப்பு மண்டபங்கள், ஒரு மத்திய சபா மண்டபம் மற்றும் மூன்று பக்கங்களில் அமைக்கப்பட்ட மூன்று உள் கருவறைகள் உள்ளன. அழகாகச் செதுக்கப்பட்ட தூண்கள் மூன்று முன் முகப்பு மண்டபங்களையும் சபா மண்டபத்தையும் தாங்குகின்றன. சதுர வடிவ கட்டடக்கலை அடித்தளங்களிலிருந்து எழும் இந்தத் தூண்கள், வளைந்த அலங்கார வளைவுகளால் தடையின்றி இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தத் தூண்களின் மேல் பகுதிகள், பல்வேறு இந்து தெய்வங்கள் மற்றும் போற்றப்படும் முனிவர்களின் தனித்துவமான, நுணுக்கமான புடைப்புச் சிற்பங்களைக் கொண்ட தலைப்பகுதிகளாக முடிகின்றன. இந்தத் தாங்கிகளின் மீது அமர்ந்துள்ள கனமான உத்தரங்களும் சிக்கலான மேற்கூரைகளும் நுணுக்கமான கைவினைத்திறன் மற்றும் வடிவியல் அமைப்புகளால் மூடப்பட்டுள்ளன. முழு ஆலயமும் தூய வெண் பளிங்குக் கற்களால் கவனமாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. மத்திய சபை மண்டபத்திற்கு எதிரே மூன்று கருவறைகள் அமைந்துள்ளன, அவற்றின் அலங்கரிக்கப்பட்ட கதவு நிலைகள் பிரமிக்க வைக்கும் புடைப்புச் சிற்பங்களைக் கொண்டுள்ளன. மத்திய உத்திரத்தில் (லலாடபிம்பம்) விநாயகப் பெருமானின் நேர்த்தியான சிற்பம் அமைந்துள்ளது, அதே சமயம் கீழே உள்ள வாசற்படி பாரம்பரிய சந்திரசிலை மற்றும் பாதுகாக்கும் கீர்த்திமுக உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதன்மைக் கருவறையில் உள்ள புனித பீடத்தின் மீது, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட விதானத்தின் கீழ் பரப்பிரம்ம பகவான் சுவாமிநாராயண் மற்றும் குணாதீதானந்த சுவாமி ஆகியோரின் மூல விக்கிரகங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. வலது மற்றும் இடது கருவறைகளில் உள்ள ஒத்த பீடங்களில் ராதா-கிருஷ்ணர், ஹரிகிருஷ்ண மகாராஜ் மற்றும் கன்ஷ்யாம் மகாராஜ் ஆகியோரின் அழகான விக்கிரகங்கள் உள்ளன. ஆலயத்தின் வெளிப்புற முகப்பில் வாயு, குபேரன், ஈசானன், இந்திரன், அக்னி, யமன் மற்றும் நைருதி உள்ளிட்ட பல வேத தெய்வங்களின் கல் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்ட பிரத்யேகமான மாடங்கள் அமைந்துள்ளன.

ஆலயத்தில் தினசரி வழிபாட்டு சேவைகள் மற்றும் ஆரத்தி நிகழ்வுகள் முறையாகத் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன. காலை ௬:௦௦ மணிக்கு மங்கள ஆரத்தியுடன் நாள் தொடங்குகிறது, அதைத் தொடர்ந்து காலை ௭:௩௦ மணிக்கு சிங்கார ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. காலை ௧௧:௧௫ மணிக்கு ராஜபோக ஆரத்தி முதன்மை மதிய நைவேத்தியமாக நடைபெறுகிறது. மாலை ௭:௦௦ மணிக்கு சந்தியா ஆரத்தியுடன் மாலை வழிபாடுகள் மீண்டும் தொடங்கி, இரவு ௮:௧௫ மணிக்கு சயன ஆரத்தியுடன் நிறைவடைகின்றன.

பொது தரிசனத்திற்கான செயல்பாட்டு நேரங்கள் நாள் முழுவதும் தனித்தனி இடைவெளிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. கோயில் வாயில்கள் காலை ௭:௩௦ மணி முதல் ௧௦:௧௫ மணி வரை பக்தர்களுக்காகத் திறந்திருக்கும். அதன் பிறகு, புனிதமான ராஜ்போக் தால் சமர்ப்பிப்பதற்காகக் கருவறைகள் ௧௦:௧௫ மணி முதல் ௧௧:௧௫ மணி வரை சிறிது நேரம் மூடப்படும். சன்னதிகள் மீண்டும் ௧௧:௧௫ மணி முதல் நண்பகல் ௧௨:௦௦ மணி வரை பொது தரிசனத்திற்காகத் திறக்கப்படும், அதைத் தொடர்ந்து நண்பகல் ௧௨:௦௦ மணி முதல் மாலை ௪:௦௦ மணி வரை மதிய நேர ஓய்விற்காகக் கோயில் மூடப்பட்டிருக்கும். மாலை தரிசனம் மாலை ௪:௦௦ மணி முதல் ௬:௦௦ மணி வரை முறையாகத் தொடங்கும், அதைத் தொடர்ந்து தால் சேவைக்காக ௬:௦௦ மணி முதல் ௭:௦௦ மணி வரை ஒரு மணி நேரம் கோயில் மூடப்பட்டிருக்கும். பின்னர் இரவு ௭:௦௦ மணி முதல் ௮:௧௫ மணி வரை இறுதி முறையாகத் திறக்கப்பட்டு, சயன ஆரத்தி முடிந்தவுடன் இரவு முழுவதும் கோயில் நடை சாத்தப்படும்.

இக்கோயில் பக்தர்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான ஒரு முக்கிய மையமாகச் செயல்படுகிறது மற்றும் முறையாகக் கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்கிறது. தினசரி காலைக் கூட்டம் (சத்சங்க சபை) காலை ௮:௦௦ மணி முதல் ௯:௦௦ மணி வரை நடைபெறும். மேலும், ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலையும் மாலை ௫:௦௦ மணி முதல் ௭:௦௦ மணி வரை சிறப்பு வாராந்திர சத்சங்க சபை ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது, இது நவ்சாரி நகரத்திலிருந்தும் அதன் அருகிலுள்ள கிராமப்புறங்களிலிருந்தும் ஏராளமான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது.

பண்டைய மரபுகளின்படி, சமயத் திருவிழாக்களும் வருடாந்திரக் கொண்டாட்டங்களும் இங்கு மிகத் துல்லியமாகக் கடைப்பிடிக்கப்படுகின்றன. கோடைக்காலத்தின் உச்சத்தின்போது, புனிதமான சிலைகளுக்குக் குளிர்ச்சியான சந்தனக் குழம்பால் அலங்காரம் செய்யப்படும் தனித்துவமான சந்தன அலங்காரத் திருவிழா, பெரும் ஈர்ப்பின் மையமாகத் திகழ்கிறது. புனிதமான பருவமழைக் காலம் முழுவதும், பாரம்பரியமான ஊஞ்சல் திருவிழா மிகுந்த பக்தியுடன் கொண்டாடப்படுகிறது; இக்காலகட்டத்தில், தெய்வங்கள் தினசரி கலைநயமிக்க, தனித்துவமாக வடிவமைக்கப்பட்ட ஊஞ்சல்களில் எழுந்தருளச் செய்யப்படுகின்றன. தீபாவளி மற்றும் அன்னகூடத் திருவிழாவின்போது நடைபெறும் கண்கவர் கொண்டாட்டங்களுடன் சமய ஆண்டு நிறைவடைகிறது; அப்போது நூற்றுக்கணக்கான வகையிலான தூய, புனிதமான சைவ உணவுகள் தெய்வங்களுக்குப் படைக்கப்பட்டு கலைநயத்துடன் அடுக்கி வைக்கப்படுகின்றன. மேலும், சமூகத்தின் இளைஞர்களுக்காகச் சிறப்புச் சமய நூல்கள் பாராயணம் மற்றும் தீவிர ஆன்மீகப் பயிற்சிகளை இந்த நிறுவனம் தொடர்ந்து ஏற்பாடு செய்கிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள் :

• நவ்சாரி நகரத்திலிருந்து ௫ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
• நவ்சாரியிலிருந்து நம்பகமான அரசுப் போக்குவரத்துக் கழகப் பேருந்துகள் மற்றும் தனியார் வாகனச் சேவைகள் அடிக்கடி இயக்கப்படுகின்றன.
• மாவட்டத்திலுள்ள பல முக்கிய நகரங்களிலிருந்து நவ்சாரிக்கு அரசுப் பேருந்து வசதிகள் எளிதாகக் கிடைக்கின்றன.
• தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாகக் கோயிலின் ஒதுக்கப்பட்ட வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்.
• கோயிலுக்கு அருகிலேயே வசதியான தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் கிடைக்கின்றன.
• தொடர்பு கொள்ள: கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி ௯௯௯௮௯௯௨௫௦௦, ௯௯௯௮௯௯௨௫௫௮