बल्लाळेश्वर मंदिर
जेजुरी, ता. पुरंदर, जि. पुणे
खंडेरायाची जेजुरी म्हणून प्रसिद्ध असलेल्या तीर्थक्षेत्राच्या पायथ्याशी, पेशवेकालीन ऐतिहासिक आणि स्थापत्यशास्त्राचा दुर्मिळ आविष्कार असलेले बल्लाळेश्वर शिवमंदिर आहे. हे मंदिर जमिनीच्या पृष्ठभागापासून सुमारे साठ फूट खोल, तलावाच्या तटबंदीमध्ये दडलेले आहे. अठराव्या शतकात थोरले बाजीराव पेशवे यांनी भाविक आणि लष्करी गरजांसाठी बांधलेल्या या तलावाच्या खोदकामात बल्लाळेश्वराचे स्वयंभू लिंग सापडले होते. मराठा वास्तुशैली, प्रगत जलव्यवस्थापन आणि पाताळेश्वर स्वरूपामुळे या स्थानाला विशेष महत्त्व आहे. जेजुरी गडावरील दर्शनानंतर या बल्लाळेश्वराचे दर्शन घेतल्याशिवाय जेजुरीची यात्रा पूर्ण होत नाही, अशी अनेक भाविकांची धारणा आहे.
अठराव्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत जेजुरी गडाच्या पायथ्याशी विस्तीर्ण माळरान होते. सह्याद्रीच्या पूर्व रांगांमधील या भागात पावसाचे प्रमाण अत्यंत कमी होते. त्यातच जेजुरीचा परिसर प्रामुख्याने खडकाळ आणि डोंगराळ असल्याने पावसाचे पाणी साठवून ठेवण्याची कोणतीही नैसर्गिक यंत्रणा येथे उपलब्ध नव्हती.
गडाच्या पायथ्याशी असलेला हा भाग एका नैसर्गिक दरीसारखा किंवा खोलगट प्रदेशासारखा होता. येथून पावसाळ्यात डोंगरावरून येणारे पाणी वेगाने वाहून जात असे. या कोरड्या प्रदेशात पाण्याची मोठी टंचाई असल्याने गडावर येणाऱ्या भाविकांचे प्रचंड हाल होत असत. याशिवाय जेजुरी हे ठिकाण पुण्यापासून जवळ आणि साताऱ्याच्या वाटेवर असल्याने मराठा सैन्यासाठी एक महत्त्वाचा थांबा होते. मात्र, घोडदळाची मोठी छावणी तिथे उभी करणे हे पाण्याचा अभाव असल्यामुळे कठीण जात असे.
जेजुरीतील ही पाण्याची टंचाई दूर व्हावी यासाठी इ.स. १७३७ ते १७४० या कालखंडात थोरले बाजीराव पेशवे यांनी येथे एका मोठ्या तलावाची निर्मिती करण्याचे काम हाती घेतले. हा तलाव सुमारे ३६ ते ३७ एकर एवढ्या अवाढव्य परिसरात पसरलेला आहे. तलावाच्या बांधकामाच्या वेळी जमिनीच्या पोटात एक प्राचीन शिवलिंग होते. थोरल्या बाजीराव पेशव्यांनी या शिवलिंगाचे आध्यात्मिक महत्त्व ओळखून तेथेच मंदिराची उभारणी करण्याचे आदेश दिले. पेशव्यांनंतर जेजुरीच्या विकासात इंदूरच्या होळकर घराण्याचे मोठे योगदान राहिले.
अहिल्याबाई होळकर यांनी जेजुरी गडावरील वास्तूंच्या बांधकामासोबतच या परिसराच्या जतन आणि दुरुस्तीसाठी विशेष निधी उपलब्ध करून दिला होता. या मंदिराच्या भिंतींवरील काही खुणांवरून याचा जीर्णोद्धार होळकर काळात झाल्याचे दिसून येते. पेशवेकालीन सरदार राघो मंबाजी आणि हरिपंत फडके यांनीही या धार्मिक वास्तूच्या निर्माणात महत्त्वाची भूमिका बजावली होती.
जेजुरीच्या बल्लाळेश्वर मंदिराच्या नावाला एक विशेष वलय आहे. ‘बल्लाळेश्वर’ हे नाव सामान्यतः अष्टविनायकांपैकी पालीच्या गणपतीशी जोडले जात असले तरी जेजुरीतील हे स्थान भगवान शंकराचे आहे. या नावाच्या उत्पत्तीबाबत अभ्यासकांमध्ये विविध मते आढळतात. काही अभ्यासकांच्या मते, थोरल्या बाजीराव पेशव्यांनी त्यांचे वडील बाळाजी विश्वनाथ ऊर्फ बल्लाळ यांच्या स्मृतिप्रीत्यर्थ या शिवस्थानाला बल्लाळेश्वर असे नाव दिले असावे. जेव्हा पेशवे तलावाचे खोदकाम सुरू होते, तेव्हा कामगारांना जमिनीच्या आत एका विशिष्ट ठिकाणी कठीण पाषाण लागला. अधिक सावधगिरीने खोदकाम केल्यावर तिथे एक स्वयंभू शिवलिंग प्रकट झाले. जेजुरी क्षेत्राचा महिमा सांगणाऱ्या ‘मार्तंड विजय’ या ग्रंथात हे वर्णन आलेले आहे.
जमिनीच्या इतक्या खोलवर असलेले शिवलिंग हे पाताळेश्वर मानले जाते व ते पृथ्वीच्या गर्भातील ऊर्जेचे आणि स्थिरतेचे प्रतीक आहे.
जेजुरी शहरात प्रवेश केल्यानंतर खंडोबा गडाच्या दक्षिण-पूर्व म्हणजेच आग्नेय दिशेला असलेल्या नीरा-पंढरपूर रस्त्यावर हा पेशवे तलाव आणि बल्लाळेश्वर मंदिर स्थित आहे. गडाच्या पायथ्यापासून पायी चालत आल्यास दहा मिनिटांत या मंदिरापर्यंत पोहोचता येते. मंदिराच्या परिसरात प्रवेश केल्यावर सुरुवातीला तलावाची अवाढव्य तटबंदी नजरेस पडते. या तलावाच्या काठावर अनेक जुने वृक्ष आहेत. काठावर उभे राहिल्यावर समोर जेजुरी गडाचे सुंदर दृश्य दिसते.
बल्लाळेश्वर मंदिर हे मराठा वास्तुशास्त्राचा आणि पेशवेकालीन अभियांत्रिकी कौशल्याचा एक सुंदर नमुना आहे. हे मंदिर जमिनीच्या पृष्ठभागापासून सुमारे ६० फूट खोल, थेट तलावाच्या मजबूत तटबंदीच्या पोटात बांधलेले आहे. मंदिराच्या प्रवेशासाठी तलावाच्या पूर्व बाजूच्या तटबंदीमधून खाली उतरण्यासाठी दगडी पायऱ्यांचा मार्ग तयार करण्यात आला आहे. मंदिरात प्रवेश करताना सुरुवातीला एका भव्य दगडी कमानीवजा प्रवेशद्वारातून मंदिरात उतरण्यासाठी पायरीमार्ग आहे. पुढे मंदिरासमोर एका चौथऱ्यावर नंदीची मोठी मूर्ती आहे. या नंदीच्या चारही बाजूंना चार अर्ध-स्तंभ आहेत. यापूर्वी येथे नंदीमंडप असावा, असे येथील रचनेवरून भासते. मंदिराला पारंपरिक उंच शिखर नाही, मात्र जमिनीच्या पातळीवर काही छोटे दगडी घुमट आहेत. त्या घुमटांचा वापर गर्भगृहातील हवा खेळती राहण्यासाठी केला गेलेला आहे.
मंदिराचा विशेष स्थापत्य चमत्कार म्हणजे याचे गर्भगृह. हे गर्भगृह तलावाच्या मुख्य भिंतीच्या आतल्या बाजूला कोरलेले आहे. आश्चर्याची बाब म्हणजे तलावात प्रचंड पाणीसाठा असतानाही या भिंतीतून पाणी गर्भगृहात झिरपत नाही. गर्भगृहात बल्लाळेश्वराची शिवपिंडी आहे व तलावाचे पाणी एका गोमुखातून थेट या पिंडीवर पडते, अशी रचना आहे. रंगपंचमीच्या काळात सूर्यकिरणे एका विशिष्ट कोनातून थेट गर्भगृहातील या पिंडीवर पडतात. गर्भगृहासमोर पुष्करणी आहे. त्यातील पाणी शेतीसाठी वापरण्याचे जलव्यवस्थापन आजही कार्यक्षम आहे.
महाशिवरात्री हा या मंदिरातील मोठा वार्षिक उत्सव आहे. माघ महिन्यातील वद्य चतुर्दशीला येथे तीन दिवस मोठी जत्रा असते. या काळात शिवलिंगाची विशेष महापूजा आणि रुद्राभिषेक केला जातो. महाशिवरात्रीच्या रात्री संपूर्ण मंदिर दिव्यांच्या प्रकाशात उजळून निघते. श्रावण महिन्यातील प्रत्येक सोमवारी येथे भाविकांची मोठी गर्दी असते. या दिवशी कऱ्हा नदीतून कावडीने पाणी आणून देवाला अभिषेक करण्याची येथे परंपरा आजही जपली जाते. श्रावणी सोमवारी येणाऱ्या सर्व भाविकांसाठी महाप्रसादाचे म्हणजेच अन्नदानाचे आयोजन केले जाते. तसेच सोमवती अमावस्येला जेव्हा खंडेरायाची पालखी कऱ्हा नदीवर स्नानासाठी निघते, तेव्हा हजारो भाविक परतीच्या प्रवासात बल्लाळेश्वराच्या दर्शनाला आवर्जून येतात.
उपयुक्त माहिती
- सासवडपासून १८ किमी अंतरावर
- पुणे शहरापासून ५० किमी
- पुणे व सासवडपासून एसटीची सुविधा
- पुणे शहरातील अनेक भागांतून पीएमपीएमएल बसची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक पर्याय
Ballaleshwar Temple
Jejuri, Purandar Taluka, Pune District
At the foot of the sacred pilgrimage site renowned as Khanderaya’s Jejuri, stands the Ballaleshwar Shiv Mandir, a rare manifestation of historical and architectural brilliance from the Peshwa era. This temple is nestled approximately साठ feet deep below the earth’s surface, within the embankment of a lake. During the excavation of this lake, which was constructed by Thorale Bajirao Peshwe in the अठराव्या century for both devotional and military needs, the Swayambhu Lingam of Ballaleshwar was discovered. This sacred site holds special significance due to its Maratha architectural style, advanced water management, and its Pataleshwar form. Many devotees believe that a pilgrimage to Jejuri remains incomplete without first having the darshan of this Ballaleshwar after visiting Jejuri Fort.
Until the early अठराव्या century, the foothills of Jejuri Fort were covered by a vast expanse of barren land. This region, located in the eastern ranges of the Sahyadri mountains, received very little rainfall. Furthermore, Jejuri’s terrain is predominantly rocky and hilly, meaning there was no natural system available to store rainwater.
The area at the foot of the fort resembled a natural valley or a deep depression. During the monsoon, water from the mountains would flow rapidly through here. Due to a severe water shortage in this dry region, devotees visiting the fort faced immense hardships. Additionally, Jejuri, being close to Pune and on the route to Satara, served as an important stop for the Maratha army. However, establishing a large cavalry camp there was difficult due to the lack of water.
To alleviate this water scarcity in Jejuri, Thorale Bajirao Peshwe undertook the construction of a large lake here between the years १७३७ and १७४० CE. This lake spans an enormous area of approximately ३६ to ३७ acres. During the construction of the lake, an ancient Shiva Lingam was found deep within the earth. Recognizing the spiritual significance of this Lingam, Thorale Bajirao Peshwe ordered the construction of a temple at that very spot. After the Peshwas, the Holkar dynasty of Indore made significant contributions to the development of Jejuri.
Ahilyabai Holkar provided special funds for the preservation and repair of this area, in addition to constructing structures on Jejuri Fort. Certain marks on the temple walls indicate that its renovation took place during the Holkar period. Peshwa-era sardars Ragho Mambaji and Haripant Phadke also played crucial roles in the construction of this sacred edifice.
The Ballaleshwar Temple in Jejuri carries a special aura around its name. While the name ‘Ballaleshwar’ is generally associated with the Pali Ganapati, one of the Ashtavinayakas, this site in Jejuri is dedicated to Lord Shiva. Scholars hold various opinions regarding the origin of this name. According to some researchers, Thorale Bajirao Peshwe may have named this Shiva shrine Ballaleshwar in memory of his father, Balaji Vishwanath, also known as Ballal. When the Peshwa lake excavation began, workers encountered a hard rock at a specific spot deep within the earth. Upon more careful excavation, a Swayambhu Shiva Lingam manifested there. This description is found in the ‘Martand Vijay’ text, which narrates the glory of the Jejuri region.
A Shiva Lingam situated so deep within the earth is considered Pataleshwar and symbolizes the energy and stability within the earth’s womb.
After entering Jejuri town, this Peshwa lake and Ballaleshwar Temple are located on the Neera-Pandharpur road, which lies to the south-east, or Agneya, direction of Khandoba Fort. If one walks from the foot of the fort, the temple can be reached in ten minutes. Upon entering the temple premises, the massive embankment of the lake first catches the eye. Many ancient trees line the banks of this lake. Standing on the bank, one can behold a beautiful view of Jejuri Fort.
The Ballaleshwar Temple is a beautiful example of Maratha architecture and Peshwa-era engineering prowess. This temple is built approximately ६० feet deep below the earth’s surface, directly within the strong embankment of the lake. For entry to the temple, a path of stone steps has been created, descending from the eastern embankment of the lake. Upon entering the temple, one first encounters a grand stone arch-like entrance leading to a flight of steps that descend into the temple. Further ahead, in front of the temple, there is a large idol of Nandi on a platform. Four semi-pillars surround Nandi on all four sides. The structure here suggests that there might have been a Nandi Mandap previously. The temple does not have a traditional tall shikhara, but there are some small stone domes at ground level. These domes are used to ensure proper ventilation within the Garbhagriha.
The special architectural marvel of the temple is its Garbhagriha. This sanctum sanctorum is carved into the inner side of the main wall of the lake. Surprisingly, even with a huge volume of water in the lake, water does not seep into the Garbhagriha through this wall. Inside the Garbhagriha is the Shivpindi of Ballaleshwar, and the design allows the lake water to fall directly onto this pindi through a Gomukh. During Rangpanchami, sunlight falls directly onto this pindi in the Garbhagriha from a specific angle. In front of the Garbhagriha is a Pushkarani. Its water management system, used for irrigation, remains efficient to this day.
Mahashivratri is the major annual festival at this temple. A grand three-day fair is held here on the Vadya Chaturdashi of the Magh month. During this period, special Mahapuja and Rudrabhishek are performed for the Shiva Lingam. On the night of Mahashivratri, the entire temple is illuminated with the glow of lamps. Every Monday in the Shravan month sees a large gathering of devotees. On this day, the tradition of bringing water from the Karha River in a kavadi and performing abhishek for the deity is still preserved. Mahaprasad, or food donation, is organized for all devotees who visit on Shravani Somvar. Also, on Somvati Amavasya, when Khanderaya’s palanquin proceeds to the Karha River for a sacred bath, thousands of devotees make it a point to visit Ballaleshwar on their return journey.
Useful Information
- १८ km from Saswad
- ५० km from Pune city
- ST bus service available from Pune and Saswad
- PMPML bus service available from many parts of Pune city
- Private vehicles can reach the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
बल्लाळेश्वर मंदिर
जेजुरी, ता. पुरंदर, जि. पुणे
खंडेरायाची जेजुरी के नाम से प्रसिद्ध तीर्थक्षेत्र के तल पर, पेशवा काल का ऐतिहासिक और स्थापत्य कला का एक दुर्लभ चमत्कार, बल्लाळेश्वर शिव मंदिर स्थित है। यह मंदिर ज़मीन की सतह से लगभग साठ फ़ीट गहरा, तालाब की तटबंधी में छिपा हुआ है। अठारहवीं शताब्दी में थोरले बाजीराव पेशवे ने भक्तों और सैन्य ज़रूरतों के लिए बनवाए गए इस तालाब की खुदाई में बल्लाळेश्वर का स्वयंभू लिंग मिला था। मराठा वास्तुकला शैली, उन्नत जल प्रबंधन और पाताळेश्वर स्वरूप के कारण इस स्थान का विशेष महत्व है। जेजुरी गढ़ पर दर्शन के बाद इस बल्लाळेश्वर के दर्शन किए बिना जेजुरी की यात्रा पूर्ण नहीं होती, ऐसी अनेक भक्तों की धारणा है।
अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत तक जेजुरी गढ़ के तल पर एक विशाल मैदान था। सह्याद्री की पूर्वी श्रेणियों में इस क्षेत्र में वर्षा की मात्रा अत्यंत कम थी। इसके अलावा, जेजुरी का क्षेत्र मुख्य रूप से पथरीला और पहाड़ी होने के कारण वर्षा के पानी को संग्रहित करने की कोई प्राकृतिक व्यवस्था यहाँ उपलब्ध नहीं थी।
गढ़ के तल पर स्थित यह भाग एक प्राकृतिक घाटी या गहरे क्षेत्र जैसा था। यहाँ से वर्षा ऋतु में पहाड़ों से आने वाला पानी तेज़ी से बह जाता था। इस सूखे क्षेत्र में पानी की बड़ी कमी होने के कारण गढ़ पर आने वाले भक्तों को बहुत कठिनाई होती थी। इसके अतिरिक्त, जेजुरी का स्थान पुणे के पास और सतारा के रास्ते पर होने के कारण मराठा सेना के लिए एक महत्वपूर्ण पड़ाव था। हालाँकि, घुड़सवार सेना का एक बड़ा शिविर वहाँ स्थापित करना पानी की कमी के कारण कठिन होता था।
जेजुरी में पानी की इस कमी को दूर करने के लिए ई.स. १७३७ से १७४० के कालखंड में थोरले बाजीराव पेशवे ने यहाँ एक बड़े तालाब के निर्माण का कार्य हाथ में लिया। यह तालाब लगभग ३६ से ३७ एकड़ के विशाल क्षेत्र में फैला हुआ है। तालाब के निर्माण के समय ज़मीन के भीतर एक प्राचीन शिवलिंग था। थोरले बाजीराव पेशवे ने इस शिवलिंग के आध्यात्मिक महत्व को पहचान कर वहीं मंदिर के निर्माण का आदेश दिया। पेशवाओं के बाद जेजुरी के विकास में इंदौर के होल्कर घराने का बड़ा योगदान रहा।
अहिल्याबाई होल्कर ने जेजुरी गढ़ पर इमारतों के निर्माण के साथ-साथ इस क्षेत्र के संरक्षण और मरम्मत के लिए विशेष निधि उपलब्ध कराई थी। इस मंदिर की दीवारों पर कुछ निशानों से पता चलता है कि इसका जीर्णोद्धार होल्कर काल में हुआ था। पेशवा काल के सरदार राघो मंबाजी और हरिपंत फडके ने भी इस धार्मिक इमारत के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।
जेजुरी के बल्लाळेश्वर मंदिर के नाम का एक विशेष महत्व है। ‘बल्लाळेश्वर’ नाम सामान्यतः अष्टविनायकों में से पाली के गणपति से जोड़ा जाता है, हालाँकि जेजुरी में यह स्थान भगवान शंकर का है। इस नाम की उत्पत्ति के बारे में विद्वानों में विभिन्न मत मिलते हैं। कुछ विद्वानों के अनुसार, थोरले बाजीराव पेशवे ने अपने पिता बालाजी विश्वनाथ उर्फ बल्लाळ की स्मृति में इस शिव स्थान को बल्लाळेश्वर नाम दिया होगा। जब पेशवा तालाब की खुदाई शुरू कर रहे थे, तब मज़दूरों को ज़मीन के अंदर एक विशिष्ट स्थान पर कठिन पत्थर मिला। अधिक सावधानी से खुदाई करने पर वहाँ एक स्वयंभू शिवलिंग प्रकट हुआ। जेजुरी क्षेत्र की महिमा बताने वाले ‘मार्तंड विजय’ नामक ग्रंथ में यह वर्णन आया है।
ज़मीन के इतनी गहराई में स्थित शिवलिंग को पाताळेश्वर माना जाता है और यह पृथ्वी के गर्भ की ऊर्जा और स्थिरता का प्रतीक है।
जेजुरी शहर में प्रवेश करने के बाद खंडोबा गढ़ के दक्षिण-पूर्व यानी आग्नेय दिशा में स्थित नीरा-पंढरपुर मार्ग पर यह पेशवा तालाब और बल्लाळेश्वर मंदिर स्थित है। गढ़ के तल से पैदल चलकर आने पर दस मिनट में इस मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। मंदिर के परिसर में प्रवेश करने पर शुरुआत में तालाब की विशाल तटबंधी नज़र आती है। इस तालाब के किनारे कई पुराने वृक्ष हैं। किनारे पर खड़े होने पर सामने जेजुरी गढ़ का सुंदर दृश्य दिखाई देता है।
बल्लाळेश्वर मंदिर मराठा वास्तुकला और पेशवा काल की इंजीनियरिंग कौशल का एक सुंदर नमूना है। यह मंदिर ज़मीन की सतह से लगभग ६० फ़ीट गहरा, सीधे तालाब की मज़बूत तटबंधी के भीतर बना हुआ है। मंदिर में प्रवेश के लिए तालाब के पूर्वी किनारे की तटबंधी से नीचे उतरने के लिए पत्थरों की सीढ़ियों का मार्ग बनाया गया है। मंदिर में प्रवेश करते समय शुरुआत में एक भव्य पत्थरों की मेहराबनुमा प्रवेश द्वार से मंदिर में उतरने के लिए सीढ़ी मार्ग है। आगे मंदिर के सामने एक चबूतरे पर नंदी की बड़ी मूर्ति है। इस नंदी के चारों ओर चार अर्ध-स्तंभ हैं। ऐसा लगता है कि पहले यहाँ नंदीमंडप रहा होगा, यहाँ की संरचना से ऐसा प्रतीत होता है। मंदिर में पारंपरिक ऊँचा शिखर नहीं है, हालाँकि ज़मीन के स्तर पर कुछ छोटे पत्थरों के गुंबद हैं। उन गुंबदों का उपयोग गर्भगृह में हवा के संचार के लिए किया गया है।
मंदिर का विशेष स्थापत्य चमत्कार इसका गर्भगृह है। यह गर्भगृह तालाब की मुख्य दीवार के अंदर की ओर खोदा गया है। आश्चर्य की बात यह है कि तालाब में भारी मात्रा में पानी होने के बावजूद इस दीवार से पानी गर्भगृह में नहीं रिसता। गर्भगृह में बल्लाळेश्वर की शिवपिंडी है और तालाब का पानी एक गोमुख से सीधे इस पिंडी पर गिरता है, ऐसी व्यवस्था है। रंगपंचमी के दौरान सूर्य की किरणें एक विशिष्ट कोण से सीधे गर्भगृह में इस पिंडी पर पड़ती हैं। गर्भगृह के सामने पुष्करणी है। उसमें से पानी खेती के लिए उपयोग करने का जल प्रबंधन आज भी कार्यक्षम है।
महाशिवरात्रि इस मंदिर का बड़ा वार्षिक उत्सव है। माघ महीने की वद्य चतुर्दशी को यहाँ तीन दिनों का बड़ा मेला लगता है। इस दौरान शिवलिंग की विशेष महापूजा और रुद्राभिषेक किया जाता है। महाशिवरात्रि की रात पूरा मंदिर दीपों के प्रकाश से जगमगा उठता है। श्रावण महीने के प्रत्येक सोमवार को यहाँ भक्तों की बड़ी भीड़ होती है। इस दिन कऱ्हा नदी से कावड़ में पानी लाकर भगवान को अभिषेक करने की परंपरा आज भी यहाँ निभाई जाती है। श्रावणी सोमवार को आने वाले सभी भक्तों के लिए महाप्रसाद यानी अन्नदान का आयोजन किया जाता है। साथ ही सोमवती अमावस्या को जब खंडेराया की पालकी कऱ्हा नदी पर स्नान के लिए निकलती है, तब हज़ारों भक्त वापसी की यात्रा में बल्लाळेश्वर के दर्शन के लिए अवश्य आते हैं।
उपयोगी जानकारी
- सासवड से १८ किमी की दूरी पर
- पुणे शहर से ५० किमी
- पुणे और सासवड से एसटी की सुविधा
- पुणे शहर के कई हिस्सों से पीएमपीएमएल बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते के लिए कई विकल्प
બલ્લાળેશ્વર મંદિર
જેજુરી, તા. પુરંદર, જિ. પુણે
ખંડેરાયાની જેજુરી તરીકે પ્રસિદ્ધ તીર્થક્ષેત્રના પાયામાં, પેશ્વાકાલીન ઐતિહાસિક અને સ્થાપત્યકલાનો દુર્લભ આવિષ્કાર ધરાવતું બલ્લાળેશ્વર શિવમંદિર આવેલું છે. આ મંદિર જમીનની સપાટીથી આશરે ૬૦ ફૂટ ઊંડું, તળાવની દીવાલની અંદર છુપાયેલું છે. ૧૮મી સદીમાં થોરલે બાજીરાવ પેશ્વાએ ભક્તો અને લશ્કરી જરૂરિયાતો માટે બંધાવેલા આ તળાવના ખોદકામમાં બલ્લાળેશ્વરનું સ્વયંભૂ લિંગ મળ્યું હતું. મરાઠા વાસ્તુકલા, પ્રગત જળવ્યવસ્થાપન અને પાતાળેશ્વર સ્વરૂપને કારણે આ સ્થાનને વિશેષ મહત્વ છે. જેજુરી ગઢ પર દર્શન કર્યા પછી આ બલ્લાળેશ્વરના દર્શન કર્યા વિના જેજુરીની યાત્રા પૂર્ણ થતી નથી, એવી અનેક ભક્તોની માન્યતા છે.
૧૮મી સદીની શરૂઆત સુધી જેજુરી ગઢના પાયામાં વિશાળ પડતર જમીન હતી. સહ્યાદ્રિની પૂર્વ પર્વતમાળાઓના આ ભાગમાં વરસાદનું પ્રમાણ અત્યંત ઓછું હતું. તેમાં પણ જેજુરીનો વિસ્તાર મુખ્યત્વે પથ્થરવાળો અને પહાડી હોવાથી વરસાદનું પાણી સંગ્રહિત કરવાની કોઈ કુદરતી વ્યવસ્થા અહીં ઉપલબ્ધ નહોતી.
ગઢના પાયામાં આવેલો આ ભાગ એક કુદરતી ખીણ જેવો અથવા ઊંડાણવાળા પ્રદેશ જેવો હતો. અહીંથી ચોમાસામાં પહાડ પરથી આવતું પાણી ઝડપથી વહી જતું હતું. આ સૂકા પ્રદેશમાં પાણીની મોટી અછત હોવાથી ગઢ પર આવતા ભક્તોને ખૂબ જ મુશ્કેલી પડતી હતી. આ ઉપરાંત જેજુરી પુણેથી નજીક અને સાતારાના માર્ગ પર હોવાથી મરાઠા સૈન્ય માટે એક મહત્વપૂર્ણ પડાવ હતો. જોકે, ઘોડેસવાર દળની મોટી છાવણી ત્યાં ઊભી કરવી પાણીના અભાવને કારણે મુશ્કેલ બનતી હતી.
જેજુરીમાં પાણીની આ અછત દૂર થાય તે માટે ઈ.સ. ૧૭૩૭ થી ૧૭૪૦ના સમયગાળામાં થોરલે બાજીરાવ પેશ્વાએ અહીં એક મોટા તળાવનું નિર્માણ કરવાનું કામ હાથ ધર્યું. આ તળાવ આશરે ૩૬ થી ૩૭ એકર જેટલા વિશાળ વિસ્તારમાં ફેલાયેલું છે. તળાવના બાંધકામ સમયે જમીનની અંદર એક પ્રાચીન શિવલિંગ હતું. થોરલા બાજીરાવ પેશ્વાએ આ શિવલિંગનું આધ્યાત્મિક મહત્વ ઓળખીને ત્યાં જ મંદિરનું નિર્માણ કરવાનો આદેશ આપ્યો. પેશ્વાઓ પછી જેજુરીના વિકાસમાં ઈન્દોરના હોલકર રાજવંશનું મોટું યોગદાન રહ્યું.
અહિલ્યાબાઈ હોલકરે જેજુરી ગઢ પરની ઇમારતોના બાંધકામની સાથે જ આ વિસ્તારના જતન અને સમારકામ માટે વિશેષ ભંડોળ ઉપલબ્ધ કરાવ્યું હતું. આ મંદિરની દીવાલો પરના કેટલાક નિશાન પરથી તેનો જીર્ણોદ્ધાર હોલકર કાળમાં થયો હોવાનું જણાય છે. પેશ્વાકાલીન સરદાર રાઘો મંબાજી અને હરિપંત ફડકેએ પણ આ ધાર્મિક ઇમારતના નિર્માણમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી.
જેજુરીના બલ્લાળેશ્વર મંદિરના નામને એક વિશેષ વલય છે. ‘બલ્લાળેશ્વર’ નામ સામાન્ય રીતે અષ્ટવિનાયકો પૈકી પાલીના ગણપતિ સાથે જોડવામાં આવતું હોવા છતાં જેજુરીમાં આ સ્થાન ભગવાન શંકરનું છે. આ નામના ઉદ્ભવ વિશે વિદ્વાનોમાં વિવિધ મંતવ્યો જોવા મળે છે. કેટલાક વિદ્વાનોના મતે, થોરલા બાજીરાવ પેશ્વાએ તેમના પિતા બાલાજી વિશ્વનાથ ઉર્ફે બલ્લાળની સ્મૃતિમાં આ શિવસ્થાનને બલ્લાળેશ્વર નામ આપ્યું હશે. જ્યારે પેશ્વા તળાવનું ખોદકામ શરૂ હતું, ત્યારે કામદારોને જમીનની અંદર એક વિશિષ્ટ જગ્યાએ કઠિન પથ્થર લાગ્યો. વધુ સાવચેતીપૂર્વક ખોદકામ કરતાં ત્યાં એક સ્વયંભૂ શિવલિંગ પ્રગટ થયું. જેજુરી ક્ષેત્રનો મહિમા વર્ણવતા ‘માર્તંડ વિજય’ ગ્રંથમાં આ વર્ણન આવેલું છે.
જમીનની આટલી ઊંડાઈએ આવેલું શિવલિંગ પાતાળેશ્વર માનવામાં આવે છે અને તે પૃથ્વીના ગર્ભમાં રહેલી ઊર્જા અને સ્થિરતાનું પ્રતીક છે.
જેજુરી શહેરમાં પ્રવેશ કર્યા પછી ખંડોબા ગઢની દક્ષિણ-પૂર્વ એટલે કે અગ્નિ દિશામાં આવેલા નીરા-પંઢરપુર રોડ પર આ પેશ્વા તળાવ અને બલ્લાળેશ્વર મંદિર સ્થિત છે. ગઢના પાયાથી ચાલીને આવતા દસ મિનિટમાં આ મંદિર સુધી પહોંચી શકાય છે. મંદિરના પરિસરમાં પ્રવેશ કર્યા પછી શરૂઆતમાં તળાવની વિશાળ દીવાલ નજરે પડે છે. આ તળાવના કિનારે અનેક જૂના વૃક્ષો છે. કિનારે ઊભા રહીને સામે જેજુરી ગઢનું સુંદર દૃશ્ય દેખાય છે.
બલ્લાળેશ્વર મંદિર મરાઠા વાસ્તુકલા અને પેશ્વાકાલીન ઇજનેરી કૌશલ્યનો એક સુંદર નમૂનો છે. આ મંદિર જમીનની સપાટીથી આશરે ૬૦ ફૂટ ઊંડું, સીધું તળાવની મજબૂત દીવાલની અંદર બાંધેલું છે. મંદિરના પ્રવેશ માટે તળાવની પૂર્વ બાજુની દીવાલમાંથી નીચે ઉતરવા માટે પથ્થરની સીડીઓનો માર્ગ તૈયાર કરવામાં આવ્યો છે. મંદિરમાં પ્રવેશ કરતી વખતે શરૂઆતમાં એક ભવ્ય પથ્થરની કમાનવાળા પ્રવેશદ્વારમાંથી મંદિરમાં ઉતરવા માટે સીડીનો માર્ગ છે. આગળ મંદિર સામે એક ચોતરા પર નંદીની મોટી મૂર્તિ છે. આ નંદીની ચારેય બાજુ ચાર અર્ધ-સ્તંભ છે. આ પહેલા અહીં નંદીમંડપ હોવો જોઈએ, એવું અહીંની રચના પરથી જણાય છે. મંદિરને પરંપરાગત ઊંચું શિખર નથી, પરંતુ જમીનની સપાટી પર કેટલાક નાના પથ્થરના ગુંબજ છે. તે ગુંબજનો ઉપયોગ ગર્ભગૃહમાં હવા અવરજવર માટે કરવામાં આવ્યો છે.
મંદિરનો વિશેષ સ્થાપત્ય ચમત્કાર એટલે તેનું ગર્ભગૃહ. આ ગર્ભગૃહ તળાવની મુખ્ય દીવાલની અંદરની બાજુએ કોતરવામાં આવ્યું છે. આશ્ચર્યની વાત એ છે કે તળાવમાં પ્રચંડ પાણીનો સંગ્રહ હોવા છતાં આ દીવાલમાંથી પાણી ગર્ભગૃહમાં ઝરતું નથી. ગર્ભગૃહમાં બલ્લાળેશ્વરની શિવપિંડી છે અને તળાવનું પાણી એક ગોમુખમાંથી સીધું આ પિંડી પર પડે, એવી રચના છે. રંગપંચમીના સમયમાં સૂર્યકિરણો એક વિશિષ્ટ ખૂણામાંથી સીધા ગર્ભગૃહમાં આ પિંડી પર પડે છે. ગર્ભગૃહ સામે પુષ્કરણી છે. તેનું પાણી ખેતી માટે વાપરવાનું જળવ્યવસ્થાપન આજે પણ કાર્યક્ષમ છે.
મહાશિવરાત્રી આ મંદિરમાં મોટો વાર્ષિક ઉત્સવ છે. માઘ મહિનાની વદ ચતુર્દશીના દિવસે અહીં ત્રણ દિવસ મોટી જત્રા હોય છે. આ સમયમાં શિવલિંગની વિશેષ મહાપૂજા અને રુદ્રાભિષેક કરવામાં આવે છે. મહાશિવરાત્રીની રાત્રે સંપૂર્ણ મંદિર દીવાઓના પ્રકાશથી ઝળહળી ઊઠે છે. શ્રાવણ મહિનાના દરેક સોમવારે અહીં ભક્તોની મોટી ભીડ હોય છે. આ દિવસે કરહા નદીમાંથી કાવડ દ્વારા પાણી લાવીને દેવને અભિષેક કરવાની અહીં પરંપરા આજે પણ જાળવવામાં આવે છે. શ્રાવણી સોમવારે આવતા તમામ ભક્તો માટે મહાપ્રસાદનું એટલે કે અન્નદાનનું આયોજન કરવામાં આવે છે. તેમજ સોમવતી અમાસના દિવસે જ્યારે ખંડેરાયાની પાલખી કરહા નદી પર સ્નાન માટે નીકળે છે, ત્યારે હજારો ભક્તો પરત ફરતી વખતે બલ્લાળેશ્વરના દર્શને અચૂક આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- સાસવડથી ૧૮ કિમી અંતરે
- પુણે શહેરથી ૫૦ કિમી
- પુણે અને સાસવડથી એસટીની સુવિધા
- પુણે શહેરના અનેક ભાગોમાંથી પીએમપીએમએલ બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
பல்லாளேஷ்வர் கோவில்
ஜேஜூரி, புருந்தர் தாலுகா, புனே மாவட்டம்
கண்டராயாவின் ஜேஜூரி என்று புகழ்பெற்ற இந்த புனித யாத்திரை தலத்தின் அடிவாரத்தில், பேஷ்வா காலத்தின் வரலாற்று மற்றும் கட்டிடக்கலையின் அரிய படைப்பான பல்லாளேஷ்வர் சிவன் கோவில் அமைந்துள்ளது. இக்கோவில் நிலப்பரப்பிலிருந்து சுமார் அறுபது அடி ஆழத்தில், குளத்தின் தடுப்புச் சுவருக்குள் மறைந்துள்ளது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில், பக்தர்களின் மற்றும் இராணுவத் தேவைகளுக்காக தோர்லே பாஜி ராவ் பேஷ்வாவால் கட்டப்பட்ட இந்தக் குளத்தைத் தோண்டும்போது, பல்லாளேஷ்வரின் சுயம்பு லிங்கம் கண்டெடுக்கப்பட்டது. மராட்டிய கட்டிடக்கலை, மேம்பட்ட நீர் மேலாண்மை மற்றும் பாதாளேஷ்வர் வடிவம் காரணமாக இத்தலத்திற்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் உண்டு. ஜேஜூரி கோட்டையில் தரிசனம் செய்த பிறகு, இந்த பல்லாளேஷ்வரை தரிசிக்காமல் ஜேஜூரி யாத்திரை நிறைவடையாது என்பது பல பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் வரை ஜேஜூரி கோட்டையின் அடிவாரத்தில் பரந்த தரிசு நிலம் இருந்தது. சஹ்யாத்ரியின் கிழக்கு மலைத்தொடர்களில் அமைந்துள்ள இந்த பகுதியில் மழைப்பொழிவு மிகக் குறைவாக இருந்தது. மேலும், ஜேஜூரி பகுதி பெரும்பாலும் பாறைகள் நிறைந்ததாகவும், மலைப்பாங்கானதாகவும் இருந்ததால், மழைநீரை சேமிக்க எந்த இயற்கை அமைப்பும் இங்கு இல்லை.
கோட்டையின் அடிவாரத்தில் உள்ள இந்த பகுதி ஒரு இயற்கை பள்ளத்தாக்கு அல்லது பள்ளமான பகுதி போல இருந்தது. மழைக்காலத்தில் மலையிலிருந்து வரும் நீர் வேகமாக வெளியேறிவிடும். இந்த வறண்ட பகுதியில் கடுமையான நீர் பற்றாக்குறை இருந்ததால், கோட்டைக்கு வரும் பக்தர்கள் பெரும் சிரமத்திற்கு ஆளாகினர். இது தவிர, ஜேஜூரி புனேவுக்கு அருகிலும், சத்தாரா செல்லும் வழியிலும் இருந்ததால், மராட்டிய இராணுவத்திற்கு ஒரு முக்கியமான நிறுத்தமாக இருந்தது. ஆனால், குதிரைப்படையின் பெரிய முகாமை அங்கு அமைப்பது நீர் பற்றாக்குறை காரணமாக கடினமாக இருந்தது.
ஜேஜூரியில் உள்ள இந்த நீர் பற்றாக்குறையை நீக்க, கி.பி. ௧௭௩௭ முதல் ௧௭௪௦ வரையிலான காலகட்டத்தில் தோர்லே பாஜி ராவ் பேஷ்வா இங்கு ஒரு பெரிய குளத்தை உருவாக்கும் பணியை மேற்கொண்டார். இந்தக் குளம் சுமார் ௩௬ முதல் ௩௭ ஏக்கர் பரப்பளவில் பரவியுள்ளது. குளத்தின் கட்டுமானத்தின் போது, நிலத்தடியில் ஒரு பழமையான சிவலிங்கம் இருந்தது. தோர்லே பாஜி ராவ் பேஷ்வா இந்த சிவலிங்கத்தின் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து, அங்கேயே ஒரு கோவிலை கட்ட உத்தரவிட்டார். பேஷ்வாக்களுக்குப் பிறகு, ஜேஜூரியின் வளர்ச்சியில் இந்தூரின் ஹோல்கர் குடும்பத்தின் பெரும் பங்களிப்பு இருந்தது.
அகில்யாபாய் ஹோல்கர் ஜேஜூரி கோட்டையில் உள்ள கட்டிடங்களின் கட்டுமானத்துடன், இந்த பகுதியின் பாதுகாப்பு மற்றும் பழுதுபார்ப்பதற்காக சிறப்பு நிதியை வழங்கினார். இக்கோவிலின் சுவர்களில் உள்ள சில அடையாளங்கள், ஹோல்கர் காலத்தில் இது புதுப்பிக்கப்பட்டதைக் காட்டுகிறது. பேஷ்வா காலத்து சர்தார் ராகோ மம்பாஜி மற்றும் ஹரிபந்த் பட்கே ஆகியோரும் இந்த மதக் கட்டிடத்தின் கட்டுமானத்தில் முக்கிய பங்காற்றினர்.
ஜேஜூரியின் பல்லாளேஷ்வர் கோவில் பெயருக்கு ஒரு சிறப்பு ஒளிவட்டம் உண்டு. ‘பல்லாளேஷ்வர்’ என்ற பெயர் பொதுவாக அஷ்டவிநாயகர்களில் ஒருவரான பாலியின் கணபதியுடன் இணைக்கப்பட்டாலும், ஜேஜூரியில் உள்ள இந்த இடம் சிவபெருமானுக்கு உரியது. இந்த பெயரின் தோற்றம் குறித்து அறிஞர்களிடையே பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. சில அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, தோர்லே பாஜி ராவ் பேஷ்வா தனது தந்தை பாலாஜி விஸ்வநாத் என்ற பல்லால் நினைவாக இந்த சிவாலயத்திற்கு பல்லாளேஷ்வர் என்று பெயரிட்டிருக்கலாம். பேஷ்வா குளம் தோண்டும் பணி தொடங்கியபோது, தொழிலாளர்களுக்கு நிலத்தடியில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் கடினமான பாறை கிடைத்தது. மேலும் கவனமாக தோண்டியபோது, அங்கு ஒரு சுயம்பு சிவலிங்கம் வெளிப்பட்டது. ஜேஜூரி பகுதியின் மகிமையை விவரிக்கும் ‘மார்த்தாண்ட விஜய்’ என்ற நூலில் இந்த விளக்கம் வந்துள்ளது.
நிலத்தின் இவ்வளவு ஆழத்தில் உள்ள சிவலிங்கம் பாதாளேஷ்வர் என்று கருதப்படுகிறது மற்றும் இது பூமியின் கருப்பையில் உள்ள ஆற்றல் மற்றும் நிலைத்தன்மையின் சின்னமாகும்.
ஜேஜூரி நகரத்திற்குள் நுழைந்த பிறகு, கண்டோபா கோட்டையின் தென்கிழக்கு திசையில் உள்ள நீரா-பண்டர்பூர் சாலையில் இந்த பேஷ்வா குளம் மற்றும் பல்லாளேஷ்வர் கோவில் அமைந்துள்ளது. கோட்டையின் அடிவாரத்திலிருந்து நடந்து வந்தால் பத்து நிமிடங்களில் இக்கோவிலை அடையலாம். கோவிலின் வளாகத்திற்குள் நுழைந்தவுடன், முதலில் குளத்தின் பிரம்மாண்டமான தடுப்புச் சுவர் கண்ணில் படுகிறது. இந்தக் குளத்தின் கரையில் பல பழமையான மரங்கள் உள்ளன. கரையில் நின்று பார்த்தால், எதிரே ஜேஜூரி கோட்டையின் அழகான காட்சி தெரிகிறது.
பல்லாளேஷ்வர் கோவில் மராட்டிய கட்டிடக்கலை மற்றும் பேஷ்வா கால பொறியியல் திறமையின் ஒரு அழகான எடுத்துக்காட்டு. இக்கோவில் நிலப்பரப்பிலிருந்து சுமார் ௬௦ அடி ஆழத்தில், நேரடியாக குளத்தின் வலுவான தடுப்புச் சுவரின் உள்ளே கட்டப்பட்டுள்ளது. கோவிலுக்குள் நுழைய, குளத்தின் கிழக்கு பக்க தடுப்புச் சுவரிலிருந்து கீழே இறங்க கல் படிகள் கொண்ட பாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலுக்குள் நுழையும்போது, முதலில் ஒரு பிரம்மாண்டமான கல் வளைவு போன்ற நுழைவாயிலிலிருந்து கோவிலுக்குள் இறங்க படிகள் உள்ளன. மேலும், கோவிலுக்கு முன்னால் ஒரு மேடையில் நந்தியின் பெரிய சிலை உள்ளது. இந்த நந்தியின் நான்கு பக்கங்களிலும் நான்கு அரைத் தூண்கள் உள்ளன. இதற்கு முன் இங்கு நந்தி மண்டபம் இருந்திருக்கலாம் என்று இதன் அமைப்பு காட்டுகிறது. கோவிலுக்கு பாரம்பரிய உயரமான சிகரம் இல்லை, ஆனால் நில மட்டத்தில் சில சிறிய கல் கோபுரங்கள் உள்ளன. அந்தக் கோபுரங்கள் கருவறையில் காற்று புழங்குவதற்காக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
கோவிலின் சிறப்பு கட்டிடக்கலை அதிசயம் அதன் கருவறை. இந்தக் கருவறை குளத்தின் முக்கிய சுவரின் உட்புறத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், குளத்தில் ஏராளமான நீர் இருந்தபோதிலும், இந்த சுவரிலிருந்து நீர் கருவறைக்குள் கசிவதில்லை. கருவறையில் பல்லாளேஷ்வரின் சிவலிங்கம் உள்ளது மற்றும் குளத்தின் நீர் ஒரு கோமுகத்திலிருந்து நேரடியாக இந்த லிங்கத்தின் மீது விழும் வகையில் அமைப்பு உள்ளது. ரங்கபஞ்சமி காலத்தில் சூரியக் கதிர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட கோணத்தில் நேரடியாக கருவறையில் உள்ள இந்த லிங்கத்தின் மீது விழுகின்றன. கருவறைக்கு முன்னால் புஷ்கரணி உள்ளது. அதில் உள்ள நீர் விவசாயத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் நீர் மேலாண்மை இன்றும் திறம்பட செயல்படுகிறது.
மகாசிவராத்திரி இக்கோவிலின் பெரிய ஆண்டு விழாவாகும். மாசி மாதத்தில் கிருஷ்ண பட்ச சதுர்த்தசியில் இங்கு மூன்று நாட்கள் பெரிய திருவிழா நடைபெறும். இக்காலத்தில் சிவலிங்கத்திற்கு சிறப்பு மகாபூஜை மற்றும் ருத்ராபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. மகாசிவராத்திரி இரவில் முழு கோவிலும் விளக்குகளின் ஒளியில் பிரகாசிக்கும். ஆடி மாதத்தில் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் இங்கு பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதும். அன்று கர்ஹா நதியிலிருந்து காவடியில் நீர் கொண்டு வந்து இறைவனுக்கு அபிஷேகம் செய்யும் பாரம்பரியம் இன்றும் இங்கு பின்பற்றப்படுகிறது. ஆடி மாத திங்கட்கிழமைகளில் வரும் அனைத்து பக்தர்களுக்கும் மகாபிரசாதம் அதாவது அன்னதானம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. மேலும், சோமவதி அமாவாசையில் கண்டராயாவின் பல்லக்கு கர்ஹா நதியில் நீராட புறப்படும்போது, ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் திரும்பி வரும் வழியில் பல்லாளேஷ்வரை தரிசிக்க தவறாமல் வருகிறார்கள்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- சஸ்வட்டிலிருந்து ௧௮ கி.மீ. தொலைவில்
- புனே நகரத்திலிருந்து ௫௦ கி.மீ.
- புனே மற்றும் சஸ்வட்டிலிருந்து எஸ்.டி. வசதி
- புனே நகரத்தின் பல பகுதிகளிலிருந்து பி.எம்.பி.எம்.எல். பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குவதற்கும், காலை உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள்
బల్లాళేశ్వర మందిరం
జేజూరి, తా. పురందర్, జి. పుణె
ఖండేరాయ జేజూరిగా ప్రసిద్ధి చెందిన పుణ్యక్షేత్రం దిగువన, పీష్వా కాలం నాటి చారిత్రక మరియు నిర్మాణ శైలికి అరుదైన నిదర్శనంగా బల్లాళేశ్వర శివాలయం ఉంది. ఈ ఆలయం భూమి ఉపరితలం నుండి సుమారు అరవై అడుగుల లోతులో, చెరువు కట్టలో దాగి ఉంది. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో థోర్లే బాజీరావు పీష్వా భక్తులు మరియు సైనిక అవసరాల కోసం నిర్మించిన ఈ చెరువు తవ్వకంలో బల్లాళేశ్వరుని స్వయంభూ లింగం లభించింది. మరాఠా వాస్తుశైలి, అధునాతన జల నిర్వహణ మరియు పాతాళేశ్వర స్వరూపం కారణంగా ఈ స్థలానికి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఉంది. జేజూరి గడపై దర్శనం తర్వాత ఈ బల్లాళేశ్వరుని దర్శనం చేసుకోకుండా జేజూరి యాత్ర పూర్తి కాదని అనేక మంది భక్తుల నమ్మకం.
పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు జేజూరి గడ దిగువన విశాలమైన మైదానం ఉండేది. సహ్యాద్రి తూర్పు శ్రేణులలోని ఈ ప్రాంతంలో వర్షపాతం చాలా తక్కువగా ఉండేది. అంతేకాకుండా, జేజూరి ప్రాంతం ప్రధానంగా రాతిమయంగా మరియు కొండ ప్రాంతంగా ఉండటం వల్ల వర్షపు నీటిని నిల్వ చేయడానికి ఎటువంటి సహజ వ్యవస్థ ఇక్కడ అందుబాటులో లేదు.
గడ దిగువన ఉన్న ఈ ప్రాంతం సహజమైన లోయ లేదా లోతైన ప్రాంతం వలె ఉండేది. ఇక్కడి నుండి వర్షాకాలంలో కొండల నుండి వచ్చే నీరు వేగంగా ప్రవహించేది. ఈ పొడి ప్రాంతంలో నీటి కొరత ఎక్కువగా ఉండటం వల్ల గడకు వచ్చే భక్తులు తీవ్ర ఇబ్బందులు పడేవారు. దీనితో పాటు, జేజూరి పుణెకు దగ్గరగా మరియు సతారా మార్గంలో ఉండటం వల్ల మరాఠా సైన్యానికి ఒక ముఖ్యమైన విడిది కేంద్రంగా ఉండేది. అయితే, నీటి కొరత కారణంగా అక్కడ పెద్ద అశ్విక దళ శిబిరాన్ని ఏర్పాటు చేయడం కష్టంగా ఉండేది.
జేజూరిలో ఈ నీటి కొరతను తీర్చడానికి క్రీ.శ. ౧౭౩౭ నుండి ౧౭౪౦ మధ్య కాలంలో థోర్లే బాజీరావు పీష్వా ఇక్కడ ఒక పెద్ద చెరువును నిర్మించే పనిని చేపట్టారు. ఈ చెరువు సుమారు ౩౬ నుండి ౩౭ ఎకరాల విస్తీర్ణంలో విస్తరించి ఉంది. చెరువు నిర్మాణ సమయంలో భూమి లోపల ఒక పురాతన శివలింగం ఉండేది. థోర్లే బాజీరావు పీష్వా ఈ శివలింగం యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యతను గుర్తించి అక్కడే ఆలయాన్ని నిర్మించాలని ఆదేశించారు. పీష్వాల తర్వాత జేజూరి అభివృద్ధిలో ఇండోర్ హోల్కర్ వంశం గొప్ప కృషి చేసింది.
అహల్యాబాయి హోల్కర్ జేజూరి గడపై ఉన్న నిర్మాణాల నిర్మాణంతో పాటు, ఈ ప్రాంతం యొక్క పరిరక్షణ మరియు మరమ్మత్తు కోసం ప్రత్యేక నిధులను అందించారు. ఈ ఆలయ గోడలపై ఉన్న కొన్ని గుర్తుల నుండి దీని పునరుద్ధరణ హోల్కర్ కాలంలో జరిగిందని తెలుస్తుంది. పీష్వా కాలం నాటి సర్దార్ రాఘో మంబాజీ మరియు హరిపంత్ ఫడ్కే కూడా ఈ మతపరమైన నిర్మాణం నిర్మాణంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు.
జేజూరిలోని బల్లాళేశ్వర ఆలయానికి ఒక ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఉంది. ‘బల్లాళేశ్వర’ అనే పేరు సాధారణంగా అష్టవినాయకులలో ఒకరైన పాలి గణపతితో ముడిపడి ఉన్నప్పటికీ, జేజూరిలోని ఈ స్థలం శివునికి చెందినది. ఈ పేరు యొక్క మూలం గురించి పండితులలో వివిధ అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. కొందరు పండితుల అభిప్రాయం ప్రకారం, థోర్లే బాజీరావు పీష్వా తన తండ్రి బాలాజీ విశ్వనాథ్ అలియాస్ బల్లాళ్ జ్ఞాపకార్థం ఈ శివస్థలానికి బల్లాళేశ్వర అని పేరు పెట్టి ఉండవచ్చు. పీష్వా చెరువు తవ్వకం ప్రారంభించినప్పుడు, కార్మికులకు భూమి లోపల ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశంలో కఠినమైన రాయి తగిలింది. మరింత జాగ్రత్తగా తవ్వినప్పుడు అక్కడ ఒక స్వయంభూ శివలింగం ప్రత్యక్షమైంది. జేజూరి క్షేత్ర మహిమను వివరించే ‘మార్తాండ విజయ’ అనే గ్రంథంలో ఈ వర్ణన ఉంది.
భూమిలో ఇంత లోతులో ఉన్న శివలింగం పాతాళేశ్వరునిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు అది భూమి గర్భంలోని శక్తికి మరియు స్థిరత్వానికి ప్రతీక.
జేజూరి నగరంలో ప్రవేశించిన తర్వాత ఖండోబా గడకు ఆగ్నేయ దిశలో ఉన్న నీరా-పంఢర్పూర్ రహదారిపై ఈ పీష్వా చెరువు మరియు బల్లాళేశ్వర ఆలయం ఉన్నాయి. గడ దిగువ నుండి నడుచుకుంటూ వస్తే పది నిమిషాల్లో ఈ ఆలయానికి చేరుకోవచ్చు. ఆలయ ప్రాంగణంలో ప్రవేశించిన తర్వాత మొదట చెరువు యొక్క భారీ కట్ట కనబడుతుంది. ఈ చెరువు ఒడ్డున అనేక పాత వృక్షాలు ఉన్నాయి. ఒడ్డున నిలబడితే ఎదురుగా జేజూరి గడ యొక్క అందమైన దృశ్యం కనిపిస్తుంది.
బల్లాళేశ్వర ఆలయం మరాఠా వాస్తుశిల్పం మరియు పీష్వా కాలం నాటి ఇంజనీరింగ్ నైపుణ్యానికి ఒక అందమైన ఉదాహరణ. ఈ ఆలయం భూమి ఉపరితలం నుండి సుమారు ౬౦ అడుగుల లోతులో, నేరుగా చెరువు యొక్క బలమైన కట్ట లోపల నిర్మించబడింది. ఆలయంలోకి ప్రవేశించడానికి చెరువు తూర్పు వైపు కట్ట నుండి క్రిందికి దిగడానికి రాతి మెట్ల మార్గం ఏర్పాటు చేయబడింది. ఆలయంలోకి ప్రవేశించేటప్పుడు మొదట ఒక భారీ రాతి కమాను వలె ఉన్న ప్రవేశద్వారం నుండి ఆలయంలోకి దిగడానికి మెట్ల మార్గం ఉంది. ముందు ఆలయం ముందు ఒక వేదికపై నంది యొక్క పెద్ద విగ్రహం ఉంది. ఈ నందికి నాలుగు వైపులా నాలుగు అర్ధ స్తంభాలు ఉన్నాయి. గతంలో ఇక్కడ నంది మండపం ఉండేదని ఇక్కడి నిర్మాణం నుండి తెలుస్తుంది. ఆలయానికి సాంప్రదాయ ఎత్తైన శిఖరం లేదు, అయితే భూమి స్థాయిలో కొన్ని చిన్న రాతి గోపురాలు ఉన్నాయి. ఆ గోపురాలను గర్భగుడిలో గాలి ప్రసరణ కోసం ఉపయోగించారు.
ఆలయం యొక్క ప్రత్యేక నిర్మాణ అద్భుతం దాని గర్భగుడి. ఈ గర్భగుడి చెరువు యొక్క ప్రధాన గోడ లోపలి వైపు చెక్కబడింది. ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే, చెరువులో భారీ నీటి నిల్వ ఉన్నప్పటికీ, ఈ గోడ నుండి నీరు గర్భగుడిలోకి ప్రవహించదు. గర్భగుడిలో బల్లాళేశ్వరుని శివపిండి ఉంది మరియు చెరువు నీరు ఒక గోముఖం నుండి నేరుగా ఈ పిండిపై పడేలా నిర్మాణం ఉంది. రంగుపంచమి సమయంలో సూర్యకిరణాలు ఒక నిర్దిష్ట కోణం నుండి నేరుగా గర్భగుడిలోని ఈ పిండిపై పడతాయి. గర్భగుడి ముందు పుష్కరిణి ఉంది. అందులోని నీటిని వ్యవసాయానికి ఉపయోగించే జల నిర్వహణ నేటికీ సమర్థవంతంగా ఉంది.
మహాశివరాత్రి ఈ ఆలయంలో పెద్ద వార్షిక ఉత్సవం. మాఘ మాసంలోని బహుళ చతుర్దశి నాడు ఇక్కడ మూడు రోజుల పాటు పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. ఈ కాలంలో శివలింగానికి ప్రత్యేక మహాపూజ మరియు రుద్రాభిషేకం చేస్తారు. మహాశివరాత్రి రాత్రి మొత్తం ఆలయం దీపాల వెలుగులో ప్రకాశిస్తుంది. శ్రావణ మాసంలోని ప్రతి సోమవారం ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఈ రోజున కరహా నది నుండి కావడితో నీరు తెచ్చి దేవునికి అభిషేకం చేసే సంప్రదాయం నేటికీ ఇక్కడ కొనసాగుతోంది. శ్రావణ సోమవారం వచ్చే భక్తులందరికీ మహాప్రసాదం అంటే అన్నదానం ఏర్పాటు చేస్తారు. అలాగే సోమవతి అమావాస్య నాడు ఖండేరాయ పల్లకి కరహా నదిలో స్నానం కోసం బయలుదేరినప్పుడు, వేలాది మంది భక్తులు తిరిగి వచ్చేటప్పుడు బల్లాళేశ్వరుని దర్శనానికి తప్పకుండా వస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- సాస్వడ్ నుండి ౧౮ కి.మీ. దూరంలో
- పుణె నగరం నుండి ౫౦ కి.మీ.
- పుణె మరియు సాస్వడ్ నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- పుణె నగరంలోని అనేక ప్రాంతాల నుండి పీఎంపీఎంఎల్ బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేటు వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
ബല്ലാളേശ്വർ ക്ഷേത്രം
ജെജുരി, താലൂക്ക്: പുരന്ദർ, ജില്ല: പൂനെ
ഖണ്ഡേരായന്റെ ജെജുരി എന്നറിയപ്പെടുന്ന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിന്റെ താഴ്വരയിൽ, പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിലെ ചരിത്രപരവും വാസ്തുവിദ്യാപരവുമായ ഒരു അപൂർവ സൃഷ്ടിയായ ബല്ലാളേശ്വർ ശിവക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രം തടാകത്തിന്റെ ഭിത്തിക്കുള്ളിൽ, ഉപരിതലത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം അറുപത് അടി താഴ്ചയിലാണ് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഭക്തരുടെയും സൈനികരുടെയും ആവശ്യങ്ങൾക്കായി തോർലെ ബാജിറാവു പേഷ്വാ നിർമ്മിച്ച ഈ തടാകത്തിന്റെ നിർമ്മാണ വേളയിൽ ബല്ലാളേശ്വരന്റെ സ്വയംഭൂ ലിംഗം കണ്ടെത്തുകയായിരുന്നു. മറാഠാ വാസ്തുവിദ്യ, നൂതന ജലപരിപാലനം, പാതാളേശ്വര സ്വരൂപം എന്നിവ കാരണം ഈ സ്ഥലത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ജെജുരി കോട്ടയിലെ ദർശനത്തിനുശേഷം ഈ ബല്ലാളേശ്വരനെ ദർശിക്കാതെ ജെജുരി യാത്ര പൂർണ്ണമാകില്ലെന്ന് അനേകം ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ ജെജുരി കോട്ടയുടെ താഴ്വരയിൽ വിശാലമായ തരിശുഭൂമി ഉണ്ടായിരുന്നു. സഹ്യാദ്രിയുടെ കിഴക്കൻ നിരകളിലുള്ള ഈ പ്രദേശത്ത് മഴയുടെ അളവ് വളരെ കുറവായിരുന്നു. കൂടാതെ, ജെജുരി പ്രദേശം പ്രധാനമായും പാറക്കെട്ടുകളും മലനിരകളും നിറഞ്ഞതായതിനാൽ മഴവെള്ളം സംഭരിക്കാൻ സ്വാഭാവികമായ ഒരു സംവിധാനവും ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
കോട്ടയുടെ താഴ്വരയിലുള്ള ഈ ഭാഗം ഒരു സ്വാഭാവിക താഴ്വരയോ അല്ലെങ്കിൽ താഴ്ന്ന പ്രദേശമോ പോലെയായിരുന്നു. മഴക്കാലത്ത് മലകളിൽ നിന്ന് വരുന്ന വെള്ളം ഇവിടെ നിന്ന് അതിവേഗം ഒഴുകിപ്പോയിരുന്നു. ഈ വരണ്ട പ്രദേശത്ത് വെള്ളത്തിന് വലിയ ക്ഷാമം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ കോട്ടയിലേക്ക് വരുന്ന ഭക്തർക്ക് വളരെയധികം ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിടേണ്ടി വന്നിരുന്നു. കൂടാതെ, ജെജുരി പൂനെയോട് അടുത്തും സത്താറയിലേക്കുള്ള വഴിയിലുമായിരുന്നതിനാൽ മറാഠാ സൈന്യത്തിന് ഒരു പ്രധാന താവളമായിരുന്നു. എന്നാൽ, വെള്ളത്തിന്റെ അഭാവം കാരണം വലിയ കുതിരപ്പടയുടെ ക്യാമ്പ് അവിടെ സ്ഥാപിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു.
ജെജുരിയിലെ ഈ ജലക്ഷാമം പരിഹരിക്കുന്നതിനായി എ.ഡി. ൧൭൩൭ മുതൽ ൧൭൪൦ വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ തോർലെ ബാജിറാവു പേഷ്വാ ഇവിടെ ഒരു വലിയ തടാകം നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള പണി ഏറ്റെടുത്തു. ഈ തടാകം ഏകദേശം ൩൬ മുതൽ ൩൭ ഏക്കർ വരെ വിസ്തൃതിയുള്ള ഒരു വലിയ പ്രദേശത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. തടാകത്തിന്റെ നിർമ്മാണ സമയത്ത് മണ്ണിനടിയിൽ ഒരു പുരാതന ശിവലിംഗം ഉണ്ടായിരുന്നു. തോർലെ ബാജിറാവു പേഷ്വാ ഈ ശിവലിംഗത്തിന്റെ ആത്മീയ പ്രാധാന്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞ് അവിടെത്തന്നെ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. പേഷ്വാമാർക്ക് ശേഷം ജെജുരിയുടെ വികസനത്തിൽ ഇൻഡോറിലെ ഹോൾക്കർ രാജവംശത്തിന് വലിയ സംഭാവനകളുണ്ടായി.
അഹല്യാബായി ഹോൾക്കർ ജെജുരി കോട്ടയിലെ കെട്ടിടങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തോടൊപ്പം ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കുമായി പ്രത്യേക ഫണ്ട് ലഭ്യമാക്കിയിരുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭിത്തികളിലെ ചില അടയാളങ്ങളിൽ നിന്ന് ഹോൾക്കർ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് പുനരുദ്ധരിച്ചതായി കാണാം. പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിലെ സർദാർ രാഘോ മംബാജിയും ഹരിപന്ത് ഫഡ്കെയും ഈ മതപരമായ കെട്ടിടത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിരുന്നു.
ജെജുരിയിലെ ബല്ലാളേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പേരിന് ഒരു പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ‘ബല്ലാളേശ്വർ’ എന്ന പേര് സാധാരണയായി അഷ്ടവിനായകരിൽ ഒരാളായ പാലിയുടെ ഗണപതിയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ജെജുരിയിലെ ഈ സ്ഥാനം ഭഗവാൻ ശങ്കരന്റേതാണ്. ഈ പേരിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. ചില പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തോർലെ ബാജിറാവു പേഷ്വാ തന്റെ പിതാവ് ബാലാജി വിശ്വനാഥ് എന്ന ബല്ലാളിന്റെ സ്മരണാർത്ഥം ഈ ശിവസ്ഥാനത്തിന് ബല്ലാളേശ്വർ എന്ന് പേര് നൽകിയതാകാം. പേഷ്വാ തടാകത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, തൊഴിലാളികൾക്ക് മണ്ണിനടിയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് കഠിനമായ പാറ തടസ്സമായി. കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയോടെ കുഴിച്ചപ്പോൾ അവിടെ ഒരു സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ജെജുരി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന ‘മാർതണ്ഡ് വിജയ്’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഈ വിവരണം കാണാം.
മണ്ണിന്റെ ഇത്രയും ആഴത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ശിവലിംഗം പാതാളേശ്വരനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് ഭൂമിയുടെ ഗർഭത്തിലെ ഊർജ്ജത്തിന്റെയും സ്ഥിരതയുടെയും പ്രതീകമാണ്.
ജെജുരി നഗരത്തിൽ പ്രവേശിച്ച ശേഷം ഖണ്ഡോബ കോട്ടയുടെ തെക്ക്-കിഴക്ക് അതായത് ആഗ്നേയ ദിശയിലുള്ള നീരാ-പണ്ഡർപൂർ റോഡിലാണ് ഈ പേഷ്വാ തടാകവും ബല്ലാളേശ്വർ ക്ഷേത്രവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. കോട്ടയുടെ താഴ്വരയിൽ നിന്ന് കാൽനടയായി വന്നാൽ പത്ത് മിനിറ്റിനുള്ളിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെത്താം. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ആദ്യം തടാകത്തിന്റെ വലിയ ഭിത്തിയാണ് കണ്ണിൽപ്പെടുന്നത്. ഈ തടാകത്തിന്റെ തീരത്ത് നിരവധി പഴയ മരങ്ങളുണ്ട്. തീരത്ത് നിന്നാൽ ജെജുരി കോട്ടയുടെ മനോഹരമായ കാഴ്ച കാണാം.
ബല്ലാളേശ്വർ ക്ഷേത്രം മറാഠാ വാസ്തുവിദ്യയുടെയും പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിലെ എഞ്ചിനീയറിംഗ് വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെയും ഒരു മനോഹരമായ ഉദാഹരണമാണ്. ഈ ക്ഷേത്രം തടാകത്തിന്റെ പ്രധാന ഭിത്തിയുടെ ഉള്ളിൽ, ഉപരിതലത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൬൦ അടി താഴ്ചയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിനായി തടാകത്തിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ഭിത്തിയിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് ഇറങ്ങാൻ കൽപ്പടവുകളുള്ള ഒരു വഴി നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ആദ്യം ഒരു വലിയ കൽപ്പടവുകളുള്ള കമാനരൂപത്തിലുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങാനുള്ള പടവുകളുണ്ട്. മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു തട്ടിൽ നന്ദിയുടെ വലിയ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ നന്ദിയുടെ നാല് വശങ്ങളിലും നാല് അർദ്ധസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടെ മുമ്പ് ഒരു നന്ദിമണ്ഡപം ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം എന്ന് ഈ നിർമ്മിതിയിൽ നിന്ന് തോന്നുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് പരമ്പരാഗതമായ ഉയരമുള്ള ഗോപുരമില്ല, എന്നാൽ നിലത്ത് ചില ചെറിയ കല്ല് താഴികക്കുടങ്ങളുണ്ട്. ഈ താഴികക്കുടങ്ങൾ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വായുസഞ്ചാരം ഉറപ്പാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേക വാസ്തുവിദ്യാ അത്ഭുതം അതിന്റെ ഗർഭഗൃഹമാണ്. ഈ ഗർഭഗൃഹം തടാകത്തിന്റെ പ്രധാന ഭിത്തിയുടെ ഉള്ളിൽ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു. അത്ഭുതകരമെന്നു പറയട്ടെ, തടാകത്തിൽ വലിയ അളവിൽ വെള്ളം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഈ ഭിത്തിയിലൂടെ വെള്ളം ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് ചോരുന്നില്ല. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ബല്ലാളേശ്വരന്റെ ശിവലിംഗം ഉണ്ട്, തടാകത്തിലെ വെള്ളം ഒരു ഗോമുഖത്തിലൂടെ നേരിട്ട് ഈ ലിംഗത്തിൽ പതിക്കുന്ന രീതിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. രംഗ്പഞ്ചമി സമയത്ത് സൂര്യരശ്മികൾ ഒരു പ്രത്യേക കോണിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ഈ ലിംഗത്തിൽ പതിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു പുഷ്കരിണി ഉണ്ട്. അതിലെ വെള്ളം കൃഷിക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ജലപരിപാലന സംവിധാനം ഇന്നും കാര്യക്ഷമമാണ്.
മഹാശിവരാത്രിയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവം. മാഘമാസത്തിലെ വദ്യ ചതുർദ്ദശിക്ക് ഇവിടെ മൂന്ന് ദിവസത്തെ വലിയ മേള നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ശിവലിംഗത്തിന് പ്രത്യേക മഹാപൂജയും രുദ്രാഭിഷേകവും നടത്തുന്നു. മഹാശിവരാത്രി രാത്രിയിൽ ക്ഷേത്രം മുഴുവൻ ദീപങ്ങളാൽ പ്രകാശപൂരിതമാകുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും ഇവിടെ ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്കുണ്ടാകും. ഈ ദിവസം കറ്ഹാ നദിയിൽ നിന്ന് കാവടിയിൽ വെള്ളം കൊണ്ടുവന്ന് ദേവന് അഭിഷേകം ചെയ്യുന്ന പാരമ്പര്യം ഇന്നും ഇവിടെ നിലനിർത്തുന്നു. ശ്രാവണ തിങ്കളാഴ്ചകളിൽ വരുന്ന എല്ലാ ഭക്തർക്കും മഹാപ്രസാദം അതായത് അന്നദാനം ഒരുക്കുന്നു. കൂടാതെ, സോമവതി അമാവാസിക്ക് ഖണ്ഡേരായന്റെ പല്ലക്ക് കറ്ഹാ നദിയിൽ സ്നാനത്തിനായി പോകുമ്പോൾ, ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ മടക്കയാത്രയിൽ ബല്ലാളേശ്വരനെ ദർശിക്കാൻ പ്രത്യേകം വരുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- സാസ്വഡിൽ നിന്ന് ൧൮ കി.മീ. ദൂരം
- പൂനെ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ൫൦ കി.മീ.
- പൂനെയിൽ നിന്നും സാസ്വഡിൽ നിന്നും എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- പൂനെ നഗരത്തിലെ പല ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും പി.എം.പി.എം.എൽ. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ എത്താം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ
ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ಮಂದಿರ
ಜೆಜುರಿ, ತಾ. ಪುರಂದರ, ಜಿ. ಪುಣೆ
ಖಂಡೇರಾಯನ ಜೆಜುರಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ಬುಡದಲ್ಲಿ, ಪೇಶ್ವೆ ಕಾಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಪರೂಪದ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿರುವ ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ಶಿವಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ನೆಲಮಟ್ಟದಿಂದ ಸುಮಾರು ೬೦ ಅಡಿ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಕೆರೆಯ ತಡೆಗೋಡೆಯೊಳಗೆ ಅಡಗಿದೆ. ೧೮ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಥೋರಲೆ ಬಾಜಿರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆಯವರು ಭಕ್ತರ ಮತ್ತು ಸೇನಾ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಈ ಕೆರೆಯ ಅಗೆತದಲ್ಲಿ ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರನ ಸ್ವಯಂಭೂ ಲಿಂಗವು ಪತ್ತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮರಾಠಾ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿ, ಸುಧಾರಿತ ಜಲ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಪಾತಾಳೇಶ್ವರ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಜೆಜುರಿ ಗಡದ ಮೇಲಿನ ದರ್ಶನದ ನಂತರ ಈ ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯದೆ ಜೆಜುರಿಯ ಯಾತ್ರೆ ಪೂರ್ಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅನೇಕ ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ಜೆಜುರಿ ಗಡದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವಿತ್ತು. ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆಯಿತ್ತು. ಜೆಜುರಿ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತು ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಮಳೆನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಯಾವುದೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ.
ಗಡದ ಬುಡದಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ಭಾಗವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಣಿವೆ ಅಥವಾ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಂತಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಹರಿದುಬರುತ್ತಿದ್ದ ನೀರು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಒಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ತೀವ್ರ ಕೊರತೆಯಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಗಡಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರು ತೀವ್ರ ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜೆಜುರಿ ಪುಣೆಗೆ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಸತಾರಾ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಮರಾಠಾ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ನಿಲುಗಡೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ನೀರಿನ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಶ್ವದಳದ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು.
ಜೆಜುರಿಯಲ್ಲಿನ ನೀರಿನ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸಲು, ಇಸವಿ ೧೭೩೭ ರಿಂದ ೧೭೪೦ ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪೇಶ್ವೆ ಬಾಜಿರಾವ್ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕೆರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಈ ಕೆರೆಯು ಸುಮಾರು ೩೬ ರಿಂದ ೩೭ ಎಕರೆಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕೆರೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವಲಿಂಗವಿತ್ತು. ಪೇಶ್ವೆ ಬಾಜಿರಾವ್ ಅವರು ಈ ಶಿವಲಿಂಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಪೇಶ್ವೆಗಳ ನಂತರ, ಜೆಜುರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದೋರ್ನ ಹೋಳ್ಕರ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಕೊಡುಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.
ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಹೋಳ್ಕರ್ ಅವರು ಜೆಜುರಿ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ದುರಸ್ತಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ನಿಧಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದರು. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೆಲವು ಗುರುತುಗಳಿಂದ, ಇದರ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವು ಹೋಳ್ಕರ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಪೇಶ್ವೆ ಕಾಲದ ಸರ್ದಾರ್ ರಾಘೋ ಮಂಬಾಜಿ ಮತ್ತು ಹರಿಪಂತ್ ಫಡ್ಕೆ ಅವರು ಸಹ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು.
ಜೆಜುರಿಯ ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹೆಸರಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ‘ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಷ್ಟವಿನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಪಾಲಿ ಗಣಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಜೆಜುರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳವು ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಥೋರಲೆ ಬಾಜಿರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆ ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಬಾಳಾಜಿ ವಿಶ್ವನಾಥ ಅಲಿಯಾಸ್ ಬಲ್ಲಾಳ ಅವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಈ ಶಿವಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟಿರಬಹುದು. ಪೇಶ್ವೆ ಕೆರೆಯ ಅಗೆಯುವಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ನೆಲದೊಳಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಕಲ್ಲು ಸಿಕ್ಕಿತು. ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಗೆದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಜೆಜುರಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ‘ಮಾರ್ತಂಡ ವಿಜಯ’ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಈ ವಿವರಣೆ ಇದೆ.
ಜಮೀನಿನ ಇಷ್ಟು ಆಳದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪಾತಾಳೇಶ್ವರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪೃಥ್ವಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಜೆಜುರಿ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಖಂಡೋಬಾ ಗಡದ ಆಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ನೀರಾ-ಪಂಢರಪುರ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪೇಶ್ವೆ ತಳಾವ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಗಡದ ಬುಡದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದರೆ ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಮಂದಿರದ ಆವರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಮೊದಲು ತಳಾವಿನ ಬೃಹತ್ ಗೋಡೆಯು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಈ ತಳಾವಿನ ದಡದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಮರಗಳಿವೆ. ದಡದಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಎದುರಿಗೆ ಜೆಜುರಿ ಗಡದ ಸುಂದರ ನೋಟವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ಮಂದಿರವು ಮರಾಠಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಪೇಶ್ವೆ ಕಾಲದ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕೌಶಲ್ಯದ ಒಂದು ಸುಂದರ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ನೆಲಮಟ್ಟದಿಂದ ಸುಮಾರು ೬೦ ಅಡಿ ಆಳದಲ್ಲಿ, ನೇರವಾಗಿ ಕೆರೆಯ ಭದ್ರವಾದ ತಡೆಗೋಡೆಯ ಒಳಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೆರೆಯ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದ ತಡೆಗೋಡೆಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯಲು ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಮುಂದೆ ಮಂದಿರದ ಎದುರು ಒಂದು ಚೌಕದ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ದೊಡ್ಡ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ನಂದಿಯ ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಅರ್ಧ-ಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ನಂದಿಮಂಟಪ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಇಲ್ಲಿನ ರಚನೆಯಿಂದ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೆಲಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ಗುಮ್ಮಟಗಳಿವೆ. ಆ ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಆಡಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ವಿಶೇಷ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅದ್ಭುತವೆಂದರೆ ಅದರ ಗರ್ಭಗುಡಿ. ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಕೊಳದ ಮುಖ್ಯ ಗೋಡೆಯ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ನೀರಿದ್ದರೂ, ಈ ಗೋಡೆಯಿಂದ ನೀರು ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಸೋರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರನ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ ಮತ್ತು ಕೊಳದ ನೀರು ಗೋಮುಖದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಈ ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವಂತೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ರಂಗಪಂಚಮಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೋನದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮುಂದೆ ಪುಷ್ಕರಣಿ ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ನೀರನ್ನು ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಬಳಸುವ ಜಲ ನಿರ್ವಹಣೆ ಇಂದಿಗೂ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಮಾಘ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮಹಾಪೂಜೆ ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ರಾತ್ರಿ ಇಡೀ ದೇವಾಲಯವು ದೀಪಾಲಂಕಾರದಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡ ದಂಡು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ಕರಾ ನದಿಯಿಂದ ಕಾವಡಿಯ ಮೂಲಕ ನೀರನ್ನು ತಂದು ದೇವರಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರದಂದು ಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಅಂದರೆ ಅನ್ನದಾನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಸೋಮವತಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಖಂಡೇರಾಯನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ಕರಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟಾಗ, ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಹಿಂದಿರುಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ತಪ್ಪದೇ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಸಾಸವಡದಿಂದ ೧೮ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪುಣೆ ನಗರದಿಂದ ೫೦ ಕಿ.ಮೀ.
- ಪುಣೆ ಮತ್ತು ಸಾसवಡದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ಸುಗಳ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ.
- ಪುಣೆ ನಗರದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಪಿಎಂಪಿಎಂಎಲ್ ಬಸ್ ಸೇವೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
বল্লালেশ্বর মন্দির
জেজুরি, তা. পুরন্দর, জি. পুনে
খাণ্ডেরায়াঞ্চী জেজুরি নামে প্রসিদ্ধ তীর্থক্ষেত্রের পাদদেশে, পেশওয়ে আমলের ঐতিহাসিক এবং স্থাপত্যকলার এক বিরল নিদর্শন এই বল্লালেশ্বর শিবমন্দির। এই মন্দিরটি ভূপৃষ্ঠ থেকে প্রায় ৬০ ফুট গভীরে, একটি জলাশয়ের বাঁধের মধ্যে লুকানো আছে। অষ্টাদশ শতকে থোরলে বাজিরাও পেশওয়ে ভক্ত এবং সামরিক প্রয়োজনের জন্য এই জলাশয়টি খনন করিয়েছিলেন, আর সেই খননকার্যের সময়ই বল্লালেশ্বরের স্বয়ম্ভূ লিঙ্গটি আবিষ্কৃত হয়েছিল। মারাঠা স্থাপত্যশৈলী, উন্নত জল ব্যবস্থাপনা এবং পাতালেশ্বর রূপের কারণে এই স্থানটির বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। অনেক ভক্তের বিশ্বাস যে, জেজুরি গড়ের দর্শন করার পর এই বল্লালেশ্বরের দর্শন না করলে জেজুরির যাত্রা সম্পূর্ণ হয় না।
অষ্টাদশ শতকের শুরু পর্যন্ত জেজুরি গড়ের পাদদেশে এক বিশাল মালভূমি ছিল। সহ্যাদ্রির পূর্ব দিকের এই অঞ্চলে বৃষ্টির পরিমাণ ছিল অত্যন্ত কম। উপরন্তু, জেজুরির এলাকা মূলত পাথুরে এবং পাহাড়ি হওয়ায় বৃষ্টির জল ধরে রাখার কোনো প্রাকৃতিক ব্যবস্থা এখানে ছিল না।
গড়ের পাদদেশের এই অংশটি একটি প্রাকৃতিক উপত্যকা বা গভীর অঞ্চলের মতো ছিল। বর্ষাকালে পাহাড় থেকে নেমে আসা জল দ্রুত বয়ে যেত। এই শুষ্ক অঞ্চলে জলের তীব্র অভাব থাকায় গড়ে আসা ভক্তদের চরম দুর্ভোগ পোহাতে হতো। এছাড়াও, জেজুরি পুনের কাছাকাছি এবং সাতারা যাওয়ার পথে হওয়ায় মারাঠা সেনাবাহিনীর জন্য এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিরতিস্থল ছিল। তবে, জলের অভাবে সেখানে একটি বড় অশ্বারোহী ছাউনি স্থাপন করা কঠিন ছিল।
জেজুরিতে জলের এই অভাব দূর করার জন্য ১৭৩৭ থেকে ১৭৪০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে থোরলে বাজিরাও পেশওয়ে এখানে একটি বড় জলাশয় নির্মাণের কাজ হাতে নেন। এই জলাশয়টি প্রায় ৩৬ থেকে ৩৭ একর বিশাল এলাকা জুড়ে বিস্তৃত। জলাশয় নির্মাণের সময় মাটির গভীরে একটি প্রাচীন শিবলিঙ্গ পাওয়া গিয়েছিল। থোরলে বাজিরাও পেশওয়ে এই শিবলিঙ্গের আধ্যাত্মিক গুরুত্ব উপলব্ধি করে সেখানেই মন্দির নির্মাণের নির্দেশ দেন। পেশওয়েদের পর জেজুরির উন্নয়নে ইন্দোরের হোলকর রাজবংশের বড় অবদান ছিল।
অহল্যাবাঈ হোলকর জেজুরি গড়ের স্থাপত্য নির্মাণের পাশাপাশি এই এলাকার সংরক্ষণ ও মেরামতের জন্য বিশেষ তহবিল সরবরাহ করেছিলেন। এই মন্দিরের দেয়ালের কিছু চিহ্ন থেকে বোঝা যায় যে, এর জীর্ণোদ্ধার হোলকর আমলে হয়েছিল। পেশওয়ে আমলের সর্দার রাঘো মাম্বাজি এবং হরিপন্ত ফাড়কে এই ধর্মীয় স্থাপনা নির্মাণেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।
জেজুরির বল্লালেশ্বর মন্দিরের নামের একটি বিশেষ মহিমা আছে। ‘বল্লালেশ্বর’ নামটি সাধারণত অষ্টবিনায়কদের মধ্যে পালির গণপতির সাথে যুক্ত হলেও, জেজুরির এই স্থানটি ভগবান শঙ্করের। এই নামের উৎপত্তি সম্পর্কে গবেষকদের মধ্যে বিভিন্ন মত পাওয়া যায়। কিছু গবেষকের মতে, থোরলে বাজিরাও পেশওয়ে তাঁর পিতা বালাজি বিশ্বনাথ ওরফে বল্লালের স্মৃতিতে এই শিবস্থানকে বল্লালেশ্বর নাম দিয়েছিলেন। যখন পেশওয়ে জলাশয়ের খনন কাজ শুরু হয়েছিল, তখন শ্রমিকরা মাটির গভীরে একটি নির্দিষ্ট স্থানে কঠিন পাথর পেয়েছিলেন। আরও সাবধানে খনন করার পর সেখানে একটি স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ আবির্ভূত হয়েছিল। জেজুরি ক্ষেত্রের মহিমা বর্ণনা করা ‘মার্তণ্ড বিজয়’ নামক গ্রন্থে এই বর্ণনা পাওয়া যায়।
মাটির এত গভীরে অবস্থিত শিবলিঙ্গকে পাতালেশ্বর মানা হয় এবং এটি পৃথিবীর গর্ভের শক্তি ও স্থিতিশীলতার প্রতীক।
জেজুরি শহরে প্রবেশ করার পর খণ্ডোবা গড়ের দক্ষিণ-পূর্ব অর্থাৎ আগ্নেয় দিকে অবস্থিত নীরা-পণ্ঢরপুর সড়কে এই পেশওয়ে জলাশয় এবং বল্লালেশ্বর মন্দিরটি অবস্থিত। গড়ের পাদদেশ থেকে হেঁটে এলে দশ মিনিটে এই মন্দিরে পৌঁছানো যায়। মন্দিরের এলাকায় প্রবেশ করার পর প্রথমে জলাশয়ের বিশাল বাঁধ চোখে পড়ে। এই জলাশয়ের তীরে অনেক পুরনো গাছ আছে। তীরে দাঁড়ালে সামনে জেজুরি গড়ের সুন্দর দৃশ্য দেখা যায়।
বল্লালেশ্বর মন্দির মারাঠা স্থাপত্য এবং পেশওয়ে আমলের প্রকৌশল দক্ষতার এক সুন্দর নমুনা। এই মন্দিরটি ভূপৃষ্ঠ থেকে প্রায় ৬০ ফুট গভীরে, সরাসরি জলাশয়ের মজবুত বাঁধের গভীরে নির্মিত। মন্দিরে প্রবেশের জন্য জলাশয়ের পূর্ব দিকের বাঁধ থেকে নিচে নামার জন্য পাথরের সিঁড়ির পথ তৈরি করা হয়েছে। মন্দিরে প্রবেশ করার সময় প্রথমে একটি বিশাল পাথরের খিলানযুক্ত প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরে নামার জন্য সিঁড়ি পথ আছে। এরপর মন্দিরের সামনে একটি চত্বরে নন্দীর একটি বড় মূর্তি আছে। এই নন্দীর চারদিকে চারটি অর্ধ-স্তম্ভ আছে। এখানকার গঠন দেখে মনে হয় যে, পূর্বে এখানে নন্দীমণ্ডপ ছিল। মন্দিরের ঐতিহ্যবাহী উঁচু শিখর নেই, তবে মাটির স্তরে কিছু ছোট পাথরের গম্বুজ আছে। সেই গম্বুজগুলি গর্ভগৃহে বাতাস চলাচলের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।
মন্দিরের বিশেষ স্থাপত্যিক অলৌকিকতা হলো এর গর্ভগৃহ। এই গর্ভগৃহটি জলাশয়ের মূল দেয়ালের ভেতরের দিকে খোদাই করা হয়েছে। আশ্চর্যের বিষয় হলো, জলাশয়ে প্রচুর জল থাকা সত্ত্বেও এই দেয়াল থেকে জল গর্ভগৃহে চুইয়ে পড়ে না। গর্ভগৃহে বল্লালেশ্বরের শিবপিণ্ডি আছে এবং জলাশয়ের জল একটি গোমুখ থেকে সরাসরি এই পিণ্ডির উপর পড়ে, এমন একটি ব্যবস্থা আছে। রংপঞ্চমীর সময় সূর্যরশ্মি একটি নির্দিষ্ট কোণ থেকে সরাসরি গর্ভগৃহের এই পিণ্ডির উপর পড়ে। গর্ভগৃহে সামনে একটি পুষ্করিণী আছে। এর জল চাষাবাদের জন্য ব্যবহারের জল ব্যবস্থাপনা আজও কার্যকর।
মহাশিবরাত্রি এই মন্দিরের একটি বড় বার্ষিক উৎসব। মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে এখানে তিন দিন ধরে বড় মেলা বসে। এই সময়ে শিবলিঙ্গের বিশেষ মহাপূজা এবং রুদ্রাভিষেক করা হয়। মহাশিবরাত্রির রাতে পুরো মন্দির প্রদীপের আলোয় আলোকিত হয়ে ওঠে। শ্রাবণ মাসের প্রতিটি সোমবারে এখানে ভক্তদের প্রচুর ভিড় থাকে। এই দিনে করহা নদী থেকে কাঁধে করে জল এনে দেবতাকে অভিষেক করার ঐতিহ্য আজও এখানে পালন করা হয়। শ্রাবণী সোমবারে আসা সকল ভক্তদের জন্য মহাপ্রসাদ অর্থাৎ অন্নদানের আয়োজন করা হয়। এছাড়াও সোমবতী অমাবস্যায় যখন খাণ্ডেরায়ার পালকি করহা নদীতে স্নানের জন্য বের হয়, তখন হাজার হাজার ভক্ত ফেরার পথে বল্লালেশ্বরের দর্শন করতে আসেন।
দরকারি তথ্য
- সাসওয়াদ থেকে ১৮ কিমি দূরে
- পুনে শহর থেকে ৫০ কিমি
- পুনে ও সাসওয়াদ থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- পুনে শহরের অনেক এলাকা থেকে পিএমপিএমএল বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের কাছে আসতে পারে
- আশেপাশে বাসস্থান ও প্রাতরাশের জন্য অনেক বিকল্প
ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਜੇਜੂਰੀ, ਤਾ. ਪੁਰੰਦਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ
ਖੰਡੇਰਾਇਆ ਦੀ ਜੇਜੂਰੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਨਮੂਨਾ, ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਸੱਠ ਫੁੱਟ ਡੂੰਘਾ, ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਥੋਰਲੇ ਬਾਜੀਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਲੋੜਾਂ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਇਸ ਤਾਲਾਬ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਸਵੈ-ਭੂ ਲਿੰਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮਰਾਠਾ ਵਾਸਤੂ ਸ਼ੈਲੀ, ਉੱਨਤ ਜਲ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਪਾਤਾਲੇਸ਼ਵਰ ਸਰੂਪ ਕਾਰਨ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਜੂਰੀ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜੇਜੂਰੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ ਜੇਜੂਰੀ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੈਦਾਨ ਸੀ। ਸਹਿਯਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਪੂਰਬੀ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਾਰਿਸ਼ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਜੂਰੀ ਦਾ ਖੇਤਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੱਥਰੀਲਾ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਇੱਥੇ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੇਤਰ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਘਾਟੀ ਜਾਂ ਡੂੰਘੇ ਖੇਤਰ ਵਰਗਾ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਹਿ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਸੁੱਕੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਭਾਰੀ ਕਮੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਜੂਰੀ ਪੁਣੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਸਤਾਰਾ ਦੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮਰਾਠਾ ਫੌਜ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੜਾਅ ਸੀ। ਪਰ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਉੱਥੇ ਘੋੜਸਵਾਰ ਫੌਜ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕੈਂਪ ਲਗਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ।
ਜੇਜੂਰੀ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇਸ ਕਮੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਈ.ਸ. ੧੭੩੭ ਤੋਂ ੧੭੪੦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਥੋਰਲੇ ਬਾਜੀਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵਾ ਨੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਤਾਲਾਬ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲਿਆ। ਇਹ ਤਾਲਾਬ ਲਗਭਗ ੩੬ ਤੋਂ ੩੭ ਏਕੜ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਤਾਲਾਬ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸੀ। ਥੋਰਲੇ ਬਾਜੀਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵਾ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਕੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ। ਪੇਸ਼ਵਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੇਜੂਰੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੰਦੌਰ ਦੇ ਹੋਲਕਰ ਘਰਾਣੇ ਦਾ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਰਿਹਾ।
ਅਹਿਲਿਆਬਾਈ ਹੋਲਕਰ ਨੇ ਜੇਜੂਰੀ ਗੜ੍ਹ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਅਤੇ ਮੁਰੰਮਤ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਫੰਡ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਏ ਸਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਹੋਲਕਰ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਰਾਘੋ ਮਾਂਬਾਜੀ ਅਤੇ ਹਰੀਪੰਤ ਫਡਕੇ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ।
ਜੇਜੂਰੀ ਦੇ ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਲਯ ਹੈ। ‘ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ’ ਨਾਮ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਸ਼ਟਵਿਨਾਇਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਲੀ ਦੇ ਗਣਪਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਜੂਰੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਥਾਨ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਮ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਥੋਰਲੇ ਬਾਜੀਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਬਾਲਾਜੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਉਰਫ਼ ਬੱਲਾਲ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਿਵ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਪੇਸ਼ਵਾ ਤਾਲਾਬ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਕਠੋਰ ਪੱਥਰ ਮਿਲਿਆ। ਵਧੇਰੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਜੇਜੂਰੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ‘ਮਾਰਤੰਡ ਵਿਜੇ’ ਨਾਮਕ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਰਣਨ ਆਇਆ ਹੈ।
ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਇੰਨੇ ਡੂੰਘੇ ਸਥਿਤ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਨੂੰ ਪਾਤਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਜੇਜੂਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੰਡੋਬਾ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਯਾਨੀ ਅਗਨੇਯ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਨੀਰਾ-ਪੰਢਰਪੁਰ ਸੜਕ ‘ਤੇ ਇਹ ਪੇਸ਼ਵਾ ਤਾਲਾਬ ਅਤੇ ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਲ ਚੱਲ ਕੇ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਦਸ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਤਾਲਾਬ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤੱਟਬੰਦੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਾਲਾਬ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਕਈ ਪੁਰਾਣੇ ਰੁੱਖ ਹਨ। ਕਿਨਾਰੇ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜੇਜੂਰੀ ਗੜ੍ਹ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਮਰਾਠਾ ਵਾਸਤੂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲੀਨ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਕੌਸ਼ਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੬੦ ਫੁੱਟ ਡੂੰਘਾ, ਸਿੱਧਾ ਤਾਲਾਬ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਤੱਟਬੰਦੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਲਈ ਤਾਲਾਬ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਪਾਸੇ ਦੀ ਤੱਟਬੰਦੀ ਵਿੱਚੋਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਨ ਲਈ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਵਯ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕਮਾਨ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਚੌਂਤਰੇ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੰਦੀ ਦੇ ਚਾਰੋਂ ਪਾਸੇ ਚਾਰ ਅਰਧ-ਸਤੰਭ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਨੰਦੀਮੰਡਪ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਉੱਚਾ ਸ਼ਿਖਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਗੁੰਬਦ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁੰਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਨੂੰ ਖੇਡਦੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਪਤਯ ਚਮਤਕਾਰ ਇਸਦਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਇਹ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਤਾਲਾਬ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕੰਧ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ ਖੋਦਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤਾਲਾਬ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚੰਡ ਪਾਣੀ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸ ਕੰਧ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਿਸਦਾ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਲਾਬ ਦਾ ਪਾਣੀ ਇੱਕ ਗੋਮੁਖ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਇਸ ਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਰੰਗਪੰਚਮੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੋਣ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੁਸ਼ਕਰਣੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਪਾਣੀ ਖੇਤੀ ਲਈ ਵਰਤਣ ਦਾ ਜਲ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅੱਜ ਵੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੈ।
ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਮਾਘ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਵਦਯ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹਾਪੂਜਾ ਅਤੇ ਰੁਦਰਾਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਮੰਦਰ ਦੀਵਿਆਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਜਗਮਗਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਕਰ੍ਹਾ ਨਦੀ ਤੋਂ ਕਾਵੜੀ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਲਿਆ ਕੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਥੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅੱਜ ਵੀ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ। ਸ਼ਰਾਵਣੀ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਯਾਨੀ ਅੰਨਦਾਨ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਸੋਮਵਤੀ ਅਮਾਵਸਿਆ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਖੰਡੇਰਾਇਆ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਕਰ੍ਹਾ ਨਦੀ ‘ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਸਾਸਵਡ ਤੋਂ ੧੮ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪੁਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ੫੦ ਕਿਲੋਮੀਟਰ
- ਪੁਣੇ ਅਤੇ ਸਾਸਵਡ ਤੋਂ ਐਸਟੀ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਪੁਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਪੀਐਮਪੀਐਮਐਲ ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जर्सेश्वर महादेव मंदिर सांगरूण, ता. हवेली, जि. पुणे
अधिक माहितीJarsheshwar Mahadev Temple, Sangrun, Tal. Haveli, Dist. Pune
View Detailsजर्शेश्वर महादेव मंदिर संगरून, तालुका हवेली, जिला पुणे
विवरण देखेंજરસેશ્વર મહાદેવ મંદિર સાંગરૂણ, તા. હવેલી, જિ. પુણે
વિગત જુઓஜர்சேஷ்வர் மகாதேவ் கோவில், சாங்ரூண், தாலுகா ஹவேலி, மாவட்டம் புனே
விவரங்களைக் காண்கజర్వేశ్వర మహాదేవ మందిరం, సాంగ్రూణ్, తా. హవేలీ, జి. పుణె
వివరాలను చూడండిജർസേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, സാംഗ്രൂൺ, താലൂക്ക് ഹവേലി, ജില്ല പൂനെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜರ್ಸೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಸಾಂಗ್ರೂಣ್, ತಾ. ಹವೇಲಿ, ಜಿ. ಪುಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজার্দেশ্বর মহাদেব মন্দির, সাঙ্গরুণ, তালুকা হাভেলি, জেলা পুণে
বিস্তারিত দেখুনਜਰਸੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਸਾਂਗਰੂਣ, ਤਾਲੁਕਾ ਹਵੇਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ
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शिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, ता. वेल्हे (राजगड), जि. पुणे
अधिक माहितीShirkai Devi Temple, Shirkoli, Taluka Velhe (Rajgad), District Pune
View Detailsशिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, वेल्हे (राजगढ़), जिला। पुणे
विवरण देखेंશિરકાઈ દેવી મંદિર, શિરકોલી, તા. વેલ્હે (રાજગઢ), જિ. પુણે
વિગત જુઓசிர்காய் தேவி கோவில், சிர்கோலி, தாலுகா: வெல்ஹே (ராஜ்கட்), மாவட்டம்: புனே
விவரங்களைக் காண்கశిరకాయి దేవి మందిరం, శిరకోలి, తాలూకా వెల్హె (రాజగఢ్), జిల్లా పుణె
వివరాలను చూడండిശീർക്കായ് ദേവി ക്ഷേത്രം, ശീർക്കോളി, താലൂക്ക്: വേൽഹെ (രാജ്ഗഡ്), ജില്ല: പൂനെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಶಿರಕಾಯಿ ದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಶಿರಕೋಲಿ, ತಾಲ್ಲೂಕು: ವೇಲ್ಹೆ (ರಾಜಗಡ), ಜಿಲ್ಲೆ: ಪುಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿশিরকাই দেবী মন্দির শিরকোলি, তালুকা ভেলহে (রাজগড়), জেলা পুণে
বিস্তারিত দেখুনਸ਼ਿਰਕਾਈ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ, ਸ਼ਿਰਕੋਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਵੇਲ੍ਹੇ (ਰਾਜਗੜ੍ਹ), ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ
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धारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगड रस्ता, पुणे
अधिक माहितीDhareshwar Mahadev Temple, Dhayari, Sinhagad Road, Pune
View Detailsधारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगढ़ रोड, पुणे
विवरण देखेंધારેશ્વર મહાદેવ મંદિર ધાયરી, સિંહગઢ રસ્તો, પુણે
વિગત જુઓதாரேஸ்வர மகாதேவர் திருக்கோவில், தாயரி, சிங்ககட் சாலை, புனே.
விவரங்களைக் காண்கధారేశ్వర్ మహాదేవ్ మందిరం, ధాయరి, సింహగడ్ రోడ్, పూణే
వివరాలను చూడండిധാരേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം ധായരി, സിംഹഗഡ് റോഡ്, പൂനെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಧಾರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ ಧಾಯರಿ, ಸಿಂಹಗಡ ರಸ್ತೆ, ಪುಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿধারেশ্বর মহাদেব মন্দির ধায়রি, সিংহগড় রাস্তা, পুণে
বিস্তারিত দেখুনਧਾਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਧਾਇਰੀ, ਸਿੰਘਗੜ੍ਹ ਰੋਡ, ਪੁਣੇ
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