बागेतील गणपती मंदिर
हरिपूर, ता. मिरज, जि. सांगली

सांगली परिसरात चालुक्य, शिलाहार, यादव, छत्रपती शिवाजी महाराज व अखेरीस पेशवे अशी राज्यकर्त्यांची नावे येतात. पेशवाईत सांगली आणि आसपासच्या संस्थानांत पटवर्धनांची सत्ता होती. पटवर्धन घराणे कोकणातील गणपतीपुळ्याच्या गणपतीचे भक्त होते. त्यांनी सांगली परिसरात गणेशाची अनेक विशाल देवालये बांधली, तशीच काही लहान मंदिरेही बांधली. मिरज तालुक्यातील हरिपूर येथील बागेतील गणपती म्हणून प्रसिद्ध असलेले मंदिरही पटवर्धन राजांनीच बांधले, असे सांगितले जाते. या मंदिरातील जागृत गणपती नवसाला पावणारा व मनोकामना पूर्ण करणारा आहे, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
रावबहादुर डी. बी. पारसनीस यांच्या ‘द सांगली स्टेट’ या १९१७ साली प्रकाशित झालेल्या ग्रंथानुसार, सांगली संस्थानचे अधिपती असलेल्या पटवर्धनांचे मूळ पुरूष हरभट बाळंभट हे मूळचे रत्नागिरी जिल्ह्यातील कोतवडे गावचे ग्रामोपाध्ये होते. घरच्या गरिबीमुळे ते गणपतीपुळे येथे जाऊन राहिले. तेथे त्यांनी बारा वर्षे गणपतीची तपश्चर्या केली व त्यामुळे त्यांची परिस्थिती पालटली. कोल्हापूरचे सेनापती संताजी घोरपडे यांचे मंत्री नारो महादेव यांच्या ओळखीने ते घाटावर कापशी येथे आले व घोरपडे यांचे कुलोपाध्ये म्हणून काम करू लागले. हरभट यांना सात मुले होती. त्यातील त्र्यंबक, गोविंद आणि रामचंद्र या मुलांनी मराठा साम्राज्यात मुत्सद्देगिरी आणि पराक्रमाने मोठे नाव कमावले. यातील गोविंद हरि यांनी आपल्या पित्याच्या स्मरणार्थ मिरजनजीक एक छोटे गाव वसवले. तेच हे हरिपूर.
या गोविंद हरि यांची कर्तबगारी पाहून पहिल्या बाजीराव पेशव्यांनी त्यांना १७२८ मध्ये लष्करी चाकरीत घेतले होते. पुढे नानासाहेब पेशव्यांच्या कारकिर्दीत (इ.स. १७४० ते १७६१) पटवर्धन सरदारांना मंगळवेढा, कुरुंदवाड
व मिरजची जहागिरी प्राप्त झाली. याच गोविंद हरि पटवर्धन यांनी हरिपूर येथील पूर्वी बोरवन म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या या ठिकाणी आपले आराध्य दैवत असलेल्या गणेशाचे मंदिर बांधले. या ठिकाणी पूर्वी दाट झाडी असल्याने यास बागेतला गणपती म्हणून ओळखले जाऊ लागले.सांगली–हरिपूर रस्त्यालगत असलेल्या या मंदिराच्या प्रवेशद्वारासमोर गणपतीचे परमभक्त मोरया गोसावी यांची चार भिंती व छतावर घुमट असलेली नक्षीदार देवळी आहे. त्यात समोरच्या भिंतीत हात शिरेल इतके छिद्र आहे व त्यातून आत तेलाचा दिवा लावला जातो.
बागेतल्या गणपतीचे मंदिर दगडी बांधकामाचे व हेमाडपंती स्थापत्यशैलीतील आहे. मंदिराला आवारभिंती व प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वारावर साधीशी कमान व लोखंडी झडपा आहेत. रस्त्यापेक्षा उंचावर असलेल्या मंदिराच्या फरशी आच्छादित प्रांगणात जाण्यासाठी पाच पायऱ्या चढून वर जावे लागते. पुढे चार लोखंडी स्तंभांवर ॲस्बेस्टॉस सिमेंट पत्र्याचे छत असलेला खुला सभामंडप आहे. छताला पितळी घंटा टांगलेली आहे. सभामंडपात वज्रपिठावर मोदक
धरलेली पितळी मूषक मूर्ती आहे. ही मूर्ती सुमारे तीनशे वर्षापूर्वीची असल्याचे सांगितले जाते. पुढे जमिनीवर पितळी कासव आहे.
सभामंडपापेक्षा अंतराळ उंचावर असल्यामुळे पाच पायऱ्या चढून यावे लागले. अंतराळाच्या प्रवेशद्वाराजवळील दोन्ही चौथाऱ्यांवर गजराज शिल्पे आहेत. अंतराळात चार नक्षीदार स्तंभ, त्यांच्या शीर्षभागी कणी व कणीवर महिरपी आकारातील हस्त आहेत. हस्तांवर तुळया व तुळयांवर छत आहे. अंतराळात गर्भगृहाच्या दर्शनी भिंतीत प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूस दोन दीपकोष्टके आहेत. गर्भगृहाच्या द्वारशाखांवर खालील दोन्ही बाजूस कमळ फुलांची व वरील भागात पानाफुलांच्या नक्षी आहेत. मंडारकावरील प्रतिमा अस्पष्ट आहे. ललाटबिंबावर गणेशमूर्ती आहे. गर्भगृहात वज्रपिठावर चांदीच्या नक्षीदार मखरात दोन ते अडीच फूट उंचीची गणेशाची चतुर्भुज, शेंदूरचर्चित, डाव्या सोंडेची मूर्ती आहे. देवाच्या मस्तकी चांदीचा मुकूट आहे. वज्रपीठ रजतपटल आच्छादित आहे व त्यावर मध्यभागी ओम् चिन्ह
व दोन्ही बाजूस पानाफुलांच्या नक्षी आहेत. मूर्तीच्या मागे चांदीची प्रभावळ आहे. त्यात मध्यभागी कीर्तिमुख व दोन्ही बाजूंस पानाफुलांच्या नक्षी आहेत.
गर्भगृहाच्या छतावर चारही कोनांवर चार लघू शिखरे व त्यावरील आमलकावर कळस आहेत. मध्यभागी घुमटाकार मुख्य शिखर आहे. त्यावरील आमलकावर कळस व ध्वजपताका आहे. सर्व शिखरांत कमळ फुलांच्या नक्षी आहेत.
मंदिरात माघ शुद्ध प्रतिपदा ते पंचमी हा पाच दिवसांचा गणेश जन्मोत्सव साजरा केला जातो. यावेळी गणेशाला पाळण्यात घालण्यात येते. प्रतिपदेस गणेशयाग व महाप्रसादाचे आयोजन केले जाते. पाच दिवस मंदिरात भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. गणेशभक्तांच्या धान्य दानातून महाप्रसाद केला जातो.
माघी उत्सवात महाप्रसादाचा वेगळाच थाट असतो. त्यावेळी तीन मोठे रांजण भरून खीर केली जाते. त्यासाठी सात पोती गहू लागतो. खीर शिजवण्यासाठी रात्री अकरा वाजता रांजण चुलीवर ठेवले जातात. पहाटे त्यास कढ येतो. मग त्यात गहू घालतात. चवीचे अन्य साहित्य टाकून दुपारपर्यंत खीर तयार होते. तोवर उपस्थित भाविक खिरापतीस सज्ज असतात. यावेळेस महाराष्ट्र, कर्नाटक, गोवा आदी राज्यातून हजारो भाविक देवाच्या दर्शनासाठी येतात. भाद्रपदातील गणेशोत्सव काळात तसेच दर महिन्याच्या संकष्टी चतुर्थीला मंदिरात भाविकांची वर्दळ असते.
उपयुक्त माहिती
- मिरजपासून १७ किमी, तर सांगली शहरापासून ४ किमी अंतरावर
- सांगली जिल्ह्यातील अनेक शहरांतून मिरजसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ८९७५५५७०८७
The Garden Ganapati Temple
Haripur, Miraj Taluka, Sangli District

In the Sangli region, the names of rulers such as the Chalukyas, Shilaharas, Yadavas, Chhatrapati Shivaji Maharaj, and finally the Peshwas are prominent. During the Peshwa era, the Patwardhans held sway over Sangli and its surrounding princely states. The Patwardhan family were devout worshippers of Shri Ganapati at Ganapatipule in the Konkan. They constructed many grand temples dedicated to Shri Ganesha in the Sangli region, as well as several smaller shrines. It is said that the temple famously known as Bagetil Ganapati (Ganapati of the Garden) in Haripur, Miraj Taluka, was also built by the Patwardhan kings. Devotees firmly believe that this awakened Ganapati deity in the temple grants wishes and fulfills all desires.
According to ‘The Sangli State,’ a book published in १९१७ by Raobahadur D. B. Parasnis, the original ancestor of the Patwardhans, who were the rulers of the Sangli State, was Haribhat Balambhat. He was originally a village priest (Gramopadhye) from Kotavade village in Ratnagiri District. Due to poverty, he moved to Ganapatipule, where he performed penance to Shri Ganapati for twelve years, which transformed his circumstances. Through an acquaintance with Naro Mahadev, the minister of Senapati Santaji Ghorpade of Kolhapur, he came to Kapshi in the Ghat region and began serving as the family priest (Kulopadhye) for the Ghorpades. Haribhat had seven sons. Among them, Tryambak, Govind, and Ramchandra earned great renown in the Maratha Empire through their diplomacy and valor. Govind Hari, one of these sons, founded a small village near Miraj in memory of his father. This is the very Haripur.
Witnessing Govind Hari’s capabilities, Peshwa Bajirao I enlisted him in military service in १७२८. Later, during the reign of Nanasaheb Peshwa (from १७४० to १७६१ CE), the Patwardhan chieftains received the jagirs of Mangalvedha, Kurundwad
and Miraj. It was this Govind Hari Patwardhan who built the temple of his beloved deity, Shri Ganesha, at this very spot in Haripur, which was formerly known as Borvan (a forest of jujube trees). Due to the dense foliage here in earlier times, it came to be known as Bagetla Ganapati, or the Ganapati of the Garden. In front of the entrance to this temple, which is situated alongside the Sangli-Haripur road, there is an intricately designed small shrine (devli) dedicated to Shri Moraya Gosavi, a supreme devotee of Shri Ganapati. It has four walls and a domed roof. There is a hole in the front wall, just large enough for a hand to pass through, through which an oil lamp is lit inside.
The Bagetla Ganapati temple is constructed of stone and built in the Hemadpanti architectural style. The temple has a compound wall and an entrance gate. The entrance gate features a simple arch and iron shutters. To reach the paved courtyard of the temple, which is elevated above the road, one must ascend five steps. Further on, there is an open sabhamandapa (assembly hall) with an asbestos cement sheet roof supported by four iron pillars. A brass bell hangs from the ceiling. In the sabhamandapa, on a vajrapeetha (pedestal), there is a brass idol of a mouse (mushak) holding a modak
. This idol is said to be approximately three hundred years old. Further ahead, on the ground, there is a brass tortoise.
As the antarala (vestibule) is elevated above the sabhamandapa, one must ascend five steps to enter. On both platforms near the entrance to the antarala, there are sculptures of Gajraj (elephant kings). Inside the antarala, there are four intricately carved pillars, with cornices at their tops, and on the cornices are arch-shaped hastas (brackets). Beams rest on these hastas, and the roof rests on the beams. In the antarala, on the front wall of the garbhagriha (sanctum sanctorum), there are two deepakoshthakas (niches for lamps) on either side of the entrance. The doorframes of the garbhagriha feature lotus flower designs on both lower sides and leaf and flower patterns in the upper part. The image on the mandarka (lintel) is indistinct. On the lalata-bimba (central part of the lintel), there is an idol of Shri Ganesha. Inside the garbhagriha, on a vajrapeetha, within an intricately carved silver makhar (frame), stands a two to two-and-a-half-foot tall, four-armed, vermilion-smeared idol of Shri Ganesha with His trunk turned to the left. A silver crown adorns the deity’s head. The vajrapeetha is covered with silver plating, featuring an Om symbol
in the center and leaf and flower patterns on both sides. Behind the idol is a silver prabhaval (halo). It has a Kirtimukha in the center and leaf and flower patterns on both sides.
On the roof of the garbhagriha, there are four miniature shikhara (spires) at each corner, with amalaka (finial) and kalasha (pot-finial) atop them. In the center is the main domed shikhara. It is crowned with an amalaka, kalasha, and a flag. All the shikhara feature lotus flower designs.
The five-day Ganesh Janmotsav (birth celebration of Shri Ganesha) is celebrated in the temple from Magh Shuddha Pratipada to Panchami. During this time, Shri Ganesha is placed in a cradle. On Pratipada, a Ganesha Yagya and Mahaprasad are organized. For five days, the temple hosts programs such as bhajan, kirtan, pravachan, and music. The Mahaprasad is prepared from grains donated by Ganesh devotees.
The Mahaprasad during the Maghi Utsav has a unique grandeur. At that time, three large earthen pots are filled with kheer (rice pudding). This requires seven sacks of wheat. To cook the kheer, the pots are placed on the stove at eleven o’clock at night. By dawn, it comes to a boil. Then wheat is added. With other ingredients for flavor, the kheer is ready by noon. By then, the devotees present are ready for the prasad. During this time, thousands of devotees from states like Maharashtra, Karnataka, and Goa come for darshan of the deity. The temple is bustling with devotees during the Bhadrapada Ganesh Utsav and on Sankashti Chaturthi every month.
Useful Information
- १७ km from Miraj, and ४ km from Sangli city
- ST (State Transport) bus service available to Miraj from many towns in Sangli district
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and breakfast facilities are available in the vicinity
- Contact: Temple Office, Mobile: ८९७५५५७०८७
बागेतील गणपती मंदिर
हरिपूर, ता. मिरज, जि. सांगली

सांगली परिसर में चालुक्य, शिलाहार, यादव, छत्रपति शिवाजी महाराज और अंत में पेशवा जैसे शासकों के नाम आते हैं। पेशवाई में सांगली और आसपास के संस्थानों में पटवर्धनाें की सत्ता थी। पटवर्धन परिवार कोंकण के गणपतिपुले के गणपति के भक्त थे। उन्होंने सांगली परिसर में गणेश के कई विशाल देवालय बनवाए, वैसे ही कुछ छोटे मंदिर भी बनवाए। मिरज तालुका के हरिपूर स्थित बागेतील गणपती के नाम से प्रसिद्ध मंदिर भी पटवर्धन राजाओं ने ही बनवाया था, ऐसा कहा जाता है। इस मंदिर के जागृत गणपति नवस को पूरा करने वाले और मनोकामनाएं पूर्ण करने वाले हैं, ऐसी भक्तों की श्रद्धा है।
रावबहादुर डी. बी. पारसनीस के सन् १९१७ में प्रकाशित ग्रंथ ‘द सांगली स्टेट’ के अनुसार, सांगली संस्थान के अधिपति पटवर्धनाें के मूल पुरुष हरभट बाळंभट मूलतः रत्नागिरी जिले के कोतवडे गाँव के ग्रामोपाध्ये थे। घर की गरीबी के कारण वे गणपतिपुले जाकर रहने लगे। वहाँ उन्होंने बारह वर्ष तक गणपति की तपस्या की और इससे उनकी स्थिति बदल गई। कोल्हापूर के सेनापति संताजी घोरपडे के मंत्री नारो महादेव की पहचान से वे घाट पर कापशी आए और घोरपडे के कुलोपाध्ये के रूप में काम करने लगे। हरभट के सात पुत्र थे। उनमें से त्र्यंबक, गोविंद और रामचंद्र ने मराठा साम्राज्य में कूटनीति और पराक्रम से बड़ा नाम कमाया। इनमें से गोविंद हरि ने अपने पिता की स्मृति में मिरज के पास एक छोटा गाँव बसाया। वही यह हरिपूर है।
इन गोविंद हरि की कर्तबगारी देखकर पहले बाजीराव पेशवा ने उन्हें सन् १७२८ में सैन्य सेवा में लिया था। आगे नानासाहेब पेशवा के कार्यकाल में (ई.स. १७४० से १७६१) पटवर्धन सरदारों को मंगळवेढा, कुरुंदवाड
और मिरज की जागीर प्राप्त हुई। इन्हीं गोविंद हरि पटवर्धन ने हरिपूर स्थित, जिसे पहले बोरवन के नाम से जाना जाता था, इस स्थान पर अपने आराध्य दैवत गणेश का मंदिर बनवाया। इस स्थान पर पहले घनी झाड़ियाँ होने के कारण इसे बागेतला गणपती के नाम से जाना जाने लगा। सांगली-हरिपूर सड़क के किनारे स्थित इस मंदिर के प्रवेश द्वार के सामने गणपति के परम भक्त मोरया गोसावी की चार दीवारों और छत पर गुंबद वाली नक्काशीदार देवळी है। उसमें सामने की दीवार में हाथ घुस सके इतना छिद्र है और उसमें से अंदर तेल का दीपक जलाया जाता है।
बागेतल्या गणपती का मंदिर पत्थरों से बना है और हेमाडपंती स्थापत्य शैली में है। मंदिर में अहाते की दीवारें और प्रवेश द्वार है। प्रवेश द्वार पर एक साधारण मेहराब और लोहे के किवाड़ हैं। सड़क से ऊँचाई पर स्थित मंदिर के फर्श से ढके प्रांगण में जाने के लिए पाँच सीढ़ियाँ चढ़कर ऊपर जाना पड़ता है। आगे चार लोहे के स्तंभों पर एस्बेस्टॉस सीमेंट शीट की छत वाला खुला सभामंडप है। छत से पीतल की घंटी लटकी हुई है। सभामंडप में वज्रपीठ पर मोदक
पकड़े हुए पीतल की मूषक मूर्ति है। यह मूर्ति लगभग तीन सौ वर्ष पुरानी बताई जाती है। आगे जमीन पर पीतल का कछुआ है।
सभामंडप से अंतराळ ऊँचाई पर होने के कारण पाँच सीढ़ियाँ चढ़कर आना पड़ता है। अंतराळ के प्रवेश द्वार के पास दोनों चबूतरों पर गजराज की मूर्तियाँ हैं। अंतराळ में चार नक्काशीदार स्तंभ, उनके शीर्ष पर कणी और कणी पर मेहराब के आकार के हस्त हैं। हस्तों पर शहतीरें और शहतीरों पर छत है। अंतराळ में गर्भगृह की सामने की दीवार में प्रवेश द्वार के दोनों ओर दो दीपकोष्टक हैं। गर्भगृह के द्वारशाखाओं पर नीचे दोनों ओर कमल के फूलों की और ऊपरी भाग में पत्तों और फूलों की नक्काशी है। मंडारक पर की प्रतिमा अस्पष्ट है। ललाटबिंब पर गणेश मूर्ति है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर चाँदी के नक्काशीदार मखर में दो से ढाई फुट ऊँची गणेश की चतुर्भुज, सिंदूरचर्चित, बाईं सूंड वाली मूर्ति है। देव के मस्तक पर चाँदी का मुकुट है। वज्रपीठ रजतपटल से ढका हुआ है और उस पर मध्य में ओम् चिन्ह
और दोनों ओर पत्तों और फूलों की नक्काशी है। मूर्ति के पीछे चाँदी की प्रभावळ है। उसमें मध्य में कीर्तिमुख और दोनों ओर पत्तों और फूलों की नक्काशी है।
गर्भगृह की छत पर चारों कोनों पर चार लघु शिखर और उन पर आमलक पर कलश हैं। मध्य में गुंबदाकार मुख्य शिखर है। उस पर आमलक पर कलश और ध्वजपताका है। सभी शिखरों में कमल के फूलों की नक्काशी है।
मंदिर में माघ शुद्ध प्रतिपदा से पंचमी तक यह पाँच दिनों का गणेश जन्मोत्सव मनाया जाता है। इस समय गणेश को पालने में रखा जाता है। प्रतिपदा को गणेशयाग और महाप्रसाद का आयोजन किया जाता है। पाँच दिनों तक मंदिर में भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। गणेश भक्तों के धान्य दान से महाप्रसाद बनाया जाता है।
माघी उत्सव में महाप्रसाद का अलग ही ठाट होता है। उस समय तीन बड़े रांजण भरकर खीर बनाई जाती है। उसके लिए सात बोरी गेहूँ लगता है। खीर पकाने के लिए रात ग्यारह बजे रांजण चूल्हे पर रखे जाते हैं। भोर में उसमें उबाल आता है। फिर उसमें गेहूँ डालते हैं। स्वाद के अन्य सामग्री डालकर दोपहर तक खीर तैयार हो जाती है। तब तक उपस्थित भाविक खिरापती के लिए तैयार रहते हैं। इस समय महाराष्ट्र, कर्नाटक, गोवा आदि राज्यों से हजारों भाविक देव के दर्शन के लिए आते हैं। भाद्रपद के गणेशोत्सव काल में तथा हर महीने की संकष्टी चतुर्थी को मंदिर में भक्तों की भीड़ रहती है।
उपयोगी जानकारी
- मिरज से १७ किमी, और सांगली शहर से ४ किमी की दूरी पर
- सांगली जिले के कई शहरों से मिरज के लिए एसटी की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा है
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, मो. ८९७५५५७०८७
બાગેતીલ ગણપતિ મંદિર
હરિપુર, તા. મિરાજ, જિ. સાંગલી

સાંગલી વિસ્તારમાં ચાલુક્ય, શિલાહાર, યાદવ, છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ અને છેવટે પેશ્વા જેવા શાસકોના નામ આવે છે. પેશ્વાઈમાં સાંગલી અને આસપાસના સંસ્થાનોમાં પટવર્ધનોની સત્તા હતી. પટવર્ધન ઘરાણું કોંકણના ગણપતિપુળેના ગણપતિના ભક્ત હતા. તેમણે સાંગલી વિસ્તારમાં ગણેશના અનેક વિશાળ દેવાલયો બંધાવ્યા, તેવી જ રીતે કેટલાક નાના મંદિરો પણ બંધાવ્યા. મિરાજ તાલુકાના હરિપુર ખાતેના બાગેતીલ ગણપતિ તરીકે પ્રસિદ્ધ મંદિર પણ પટવર્ધન રાજાઓએ જ બંધાવ્યું હોવાનું કહેવાય છે. આ મંદિરમાં બિરાજમાન જાગૃત ગણપતિ નવસલા પાવનારા અને મનોકામના પૂર્ણ કરનારા છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે.
રાવબહાદુર ડી. બી. પારસનીસના ‘ધ સાંગલી સ્ટેટ’ નામના ૧૯૧૭માં પ્રકાશિત થયેલા ગ્રંથ અનુસાર, સાંગલી સંસ્થાનના અધિપતિ એવા પટવર્ધનોના મૂળ પુરુષ હરભટ બાળંભટ મૂળ રત્નાગિરી જિલ્લાના કોતવડે ગામના ગ્રામોપાધ્યે હતા. ઘરની ગરીબીને કારણે તેઓ ગણપતિપુળે જઈને રહ્યા. ત્યાં તેમણે બાર વર્ષ ગણપતિની તપસ્યા કરી અને તેથી તેમની પરિસ્થિતિ બદલાઈ. કોલ્હાપુરના સેનાપતિ સંતાજી ઘોરપડેના મંત્રી નારો મહાદેવની ઓળખાણથી તેઓ ઘાટ પર કાપશી આવ્યા અને ઘોરપડેના કુલોપાધ્યે તરીકે કામ કરવા લાગ્યા. હરભટને સાત પુત્રો હતા. તેમાંથી ત્ર્યંબક, ગોવિંદ અને રામચંદ્ર નામના પુત્રોએ મરાઠા સામ્રાજ્યમાં મુત્સદ્દીગીરી અને પરાક્રમથી મોટું નામ કમાવ્યું. આમાંથી ગોવિંદ હરિએ પોતાના પિતાની યાદમાં મિરાજ નજીક એક નાનું ગામ વસાવ્યું. તે જ આ હરિપુર.
આ ગોવિંદ હરિની કાર્યદક્ષતા જોઈને પહેલા બાજીરાવ પેશ્વાએ તેમને ૧૭૨૮માં લશ્કરી સેવામાં લીધા હતા. આગળ નાનાસાહેબ પેશ્વાના કાર્યકાળમાં (ઈ.સ. ૧૭૪૦ થી ૧૭૬૧) પટવર્ધન સરદારોને મંગળવેઢા, કુરુંદવાડ
અને મિરાજની જાગીરી પ્રાપ્ત થઈ. આ જ ગોવિંદ હરિ પટવર્ધને હરિપુર ખાતેના પૂર્વે બોરવન તરીકે ઓળખાતા આ સ્થળે પોતાના આરાધ્ય દેવતા ગણેશનું મંદિર બંધાવ્યું. આ સ્થળે પૂર્વે ગાઢ ઝાડી હોવાથી તેને બાગેતલા ગણપતિ તરીકે ઓળખવામાં આવવા લાગ્યું. સાંગલી-હરિપુર રસ્તાની બાજુમાં આવેલા આ મંદિરના પ્રવેશદ્વાર સામે ગણપતિના પરમભક્ત મોરયા ગોસાવીની ચાર દીવાલો અને છત પર ઘુમ્મટવાળી નક્ષીદાર દેવળી છે. તેમાં સામેની દીવાલમાં હાથ પ્રવેશી શકે તેટલું છિદ્ર છે અને તેમાંથી અંદર તેલનો દીવો પ્રગટાવવામાં આવે છે.
બાગેતલા ગણપતિનું મંદિર પથ્થરના બાંધકામનું અને હેમાડપંતી સ્થાપત્યશૈલીનું છે. મંદિરને આવારભીંતો અને પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વાર પર સાદી કમાન અને લોખંડના ઝાંપા છે. રસ્તા કરતાં ઊંચાઈ પર આવેલા મંદિરના ફરશી આચ્છાદિત પ્રાંગણમાં જવા માટે પાંચ પગથિયાં ચડીને ઉપર જવું પડે છે. આગળ ચાર લોખંડના સ્તંભો પર ઍસ્બેસ્ટૉસ સિમેન્ટ પતરાનું છતવાળો ખુલ્લો સભામંડપ છે. છતને પિત્તળની ઘંટડી લટકાવેલી છે. સભામંડપમાં વજ્રપીઠ પર મોદક
ધારણ કરેલી પિત્તળની મૂષક મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિ લગભગ ત્રણસો વર્ષ જૂની હોવાનું કહેવાય છે. આગળ જમીન પર પિત્તળનો કાચબો છે.
સભામંડપ કરતાં અંતરાળ ઊંચાઈ પર હોવાથી પાંચ પગથિયાં ચડીને આવવું પડે છે. અંતરાળના પ્રવેશદ્વાર નજીકના બંને ચોતરાઓ પર ગજરાજ શિલ્પો છે. અંતરાળમાં ચાર નક્ષીદાર સ્તંભ, તેમના શીર્ષભાગે કણી અને કણી પર મહેરપી આકારના હસ્ત છે. હસ્તો પર તુળયા અને તુળયાઓ પર છત છે. અંતરાળમાં ગર્ભગૃહની દર્શનીય દીવાલમાં પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ બે દીપકોષ્ટકો છે. ગર્ભગૃહના દ્વારશાખાઓ પર નીચેની બંને બાજુએ કમળના ફૂલોની અને ઉપરના ભાગમાં પાન-ફૂલોની નક્ષીઓ છે. મંડારક પરની પ્રતિમા અસ્પષ્ટ છે. લલાટબિંબ પર ગણેશમૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર ચાંદીના નક્ષીદાર મખરમાં બે થી અઢી ફૂટ ઊંચાઈની ગણેશની ચતુર્ભુજ, સિંદૂરચર્ચિત, ડાબી સૂંઢની મૂર્તિ છે. દેવના મસ્તક પર ચાંદીનો મુગટ છે. વજ્રપીઠ રજતપટલ આચ્છાદિત છે અને તેના પર મધ્યભાગે ઓમ્ ચિહ્ન
અને બંને બાજુએ પાન-ફૂલોની નક્ષીઓ છે. મૂર્તિની પાછળ ચાંદીની પ્રભાવળ છે. તેમાં મધ્યભાગે કીર્તિમુખ અને બંને બાજુએ પાન-ફૂલોની નક્ષીઓ છે.
ગર્ભગૃહની છત પર ચારેય ખૂણાઓ પર ચાર લઘુ શિખરો અને તેના પરના આમલક પર કળશ છે. મધ્યભાગે ઘુમ્મટાકાર મુખ્ય શિખર છે. તેના પરના આમલક પર કળશ અને ધ્વજપતાકા છે. બધા શિખરોમાં કમળના ફૂલોની નક્ષીઓ છે.
મંદિરમાં માઘ શુદ્ધ પ્રતિપદા થી પંચમી સુધી પાંચ દિવસનો ગણેશ જન્મોત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે ગણેશને પારણામાં ઝુલાવવામાં આવે છે. પ્રતિપદાએ ગણેશયાગ અને મહાપ્રસાદનું આયોજન કરવામાં આવે છે. પાંચ દિવસ મંદિરમાં ભજન, કીર્તન, પ્રવચન, સંગીત વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. ગણેશભક્તોના ધાન્ય દાનમાંથી મહાપ્રસાદ બનાવવામાં આવે છે.
માઘી ઉત્સવમાં મહાપ્રસાદનો અલગ જ ઠાઠ હોય છે. તે સમયે ત્રણ મોટા રાંજણ ભરીને ખીર બનાવવામાં આવે છે. તેના માટે સાત પોતી ઘઉં લાગે છે. ખીર રાંધવા માટે રાત્રે અગિયાર વાગ્યે રાંજણ ચૂલા પર મૂકવામાં આવે છે. પરોઢિયે તેને કઢ આવે છે. પછી તેમાં ઘઉં નાખવામાં આવે છે. સ્વાદનું અન્ય સાહિત્ય નાખીને બપોર સુધીમાં ખીર તૈયાર થઈ જાય છે. ત્યાં સુધી ઉપસ્થિત ભાવિકો ખિરાપતી માટે સજ્જ હોય છે. આ સમયે મહારાષ્ટ્ર, કર્ણાટક, ગોવા વગેરે રાજ્યોમાંથી હજારો ભાવિકો દેવના દર્શન માટે આવે છે. ભાદ્રપદના ગણેશોત્સવ કાળમાં તેમજ દર મહિનાની સંકષ્ટી ચતુર્થીએ મંદિરમાં ભાવિકોની અવરજવર હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- મિરાજથી ૧૭ કિમી, જ્યારે સાંગલી શહેરથી ૪ કિમી અંતર પર
- સાંગલી જિલ્લાના અનેક શહેરોમાંથી મિરાજ માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા છે
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, મો. ૮૯૭૫૫૫૭૦૮૭
பாகேத்தீல் கணபதி மந்திர்
ஹரிப்பூர், தா. மிரஜ், ஜி. சாங்லி

சாங்லி பகுதியில் சாளுக்கியர், ஷிலாஹாரர், யாதவர், சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் மற்றும் இறுதியாக பேஷ்வாக்கள் போன்ற ஆட்சியாளர்களின் பெயர்கள் வருகின்றன. பேஷ்வா ஆட்சிக்காலத்தில் சாங்லி மற்றும் சுற்றியுள்ள சமஸ்தானங்களில் பட்வர்தன்களின் ஆட்சி இருந்தது. பட்வர்தன் குடும்பத்தினர் கொங்கண் பகுதியிலுள்ள கணபதிபுளே கணபதியின் பக்தர்கள். அவர்கள் சாங்லி பகுதியில் பல பெரிய கணேஷ் ஆலயங்களையும், சில சிறிய கோவில்களையும் கட்டினர். மிரஜ் தாலுகாவில் உள்ள ஹரிப்பூரில் பாகேத்தீல் கணபதி என்று அழைக்கப்படும் கோவிலும் பட்வர்தன் மன்னர்களால் கட்டப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. இந்தக் கோவிலில் உள்ள விழிப்பான கணபதி வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுபவர் மற்றும் மன விருப்பங்களை பூர்த்தி செய்பவர் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
ராவ்பகதூர் டி. பி. பார்சனிஸ் அவர்களின் ௧௯௧௭ ஆம் ஆண்டு வெளியான ‘தி சாங்லி ஸ்டேட்’ என்ற நூலின்படி, சாங்லி சமஸ்தானத்தின் அதிபதிகளான பட்வர்தன்களின் மூதாதையர் ஹர்பட் பாளம்பட், ரத்னகிரி மாவட்டத்தின் கோதவடை கிராமத்தைச் சேர்ந்த கிராமோபாத்யே ஆவார். குடும்ப வறுமை காரணமாக, அவர் கணபதிபுளேவுக்குச் சென்று அங்கேயே தங்கினார். அங்கு அவர் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் கணபதியை நோக்கி தவம் செய்தார், அதன் காரணமாக அவரது நிலை மாறியது. கோலாப்பூரின் சேனாபதி சந்தாஜி கோர்படேவின் மந்திரி நாரோ மகாதேவ் அவர்களின் அறிமுகத்தால், அவர் காட் பகுதியில் உள்ள காப்ஷிக்கு வந்து கோர்படேவின் குலோபாத்யேவாக பணியாற்றத் தொடங்கினார். ஹர்பட்டுக்கு ஏழு குழந்தைகள் இருந்தனர். அவர்களில் திரியம்பக், கோவிந்த் மற்றும் ராமச்சந்திரா ஆகியோர் மராட்டிய சாம்ராஜ்யத்தில் இராஜதந்திரம் மற்றும் வீரத்தால் பெரும் புகழ் பெற்றனர். இவர்களில் கோவிந்த் ஹரி தனது தந்தையின் நினைவாக மிரஜ் அருகே ஒரு சிறிய கிராமத்தை நிறுவினார். அதுவே இந்த ஹரிப்பூர்.
இந்த கோவிந்த் ஹரியின் திறமையைக் கண்டு, முதல் பாஜிராவ் பேஷ்வா அவரை ௧௭௨௮ இல் இராணுவ சேவையில் சேர்த்தார். பின்னர் நானாசாகேப் பேஷ்வாவின் ஆட்சிக்காலத்தில் (கி.பி. ௧௭௪௦ முதல் ௧௭௬௧ வரை) பட்வர்தன் சர்தார்களுக்கு மங்கள்வேடா, குருந்தவாட்
மற்றும் மிரஜ் ஜாகீர் கிடைத்தது. இந்த கோவிந்த் ஹரி பட்வர்தன், ஹரிப்பூரில் முன்பு போர்வன் என்று அழைக்கப்பட்ட இந்த இடத்தில் தனது இஷ்ட தெய்வமான கணபதியின் கோவிலைக் கட்டினார். இந்த இடத்தில் முன்பு அடர்ந்த புதர்கள் இருந்ததால், இது பாகேத்தலா கணபதி என்று அறியப்பட்டது. சாங்லி-ஹரிப்பூர் சாலைக்கு அருகில் உள்ள இந்தக் கோவிலின் நுழைவாயிலின் முன், கணபதியின் பரம பக்தரான மோரயா கோசாவியின் நான்கு சுவர்கள் மற்றும் கூரையில் குவிமாடம் கொண்ட ஒரு அலங்கார தேவாலயம் உள்ளது. அதில் முன் சுவரில் கை நுழையும் அளவுக்கு ஒரு துளை உள்ளது, அதன் வழியாக உள்ளே எண்ணெய் விளக்கு ஏற்றப்படுகிறது.
பாகேத்தலா கணபதியின் கோவில் கற்களால் கட்டப்பட்டதும், ஹேமத்பந்தி கட்டிடக்கலை பாணியில் அமைந்ததும் ஆகும். கோவிலுக்கு சுற்றுச்சுவர் மற்றும் நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலில் ஒரு எளிய வளைவு மற்றும் இரும்பு கதவுகள் உள்ளன. சாலையை விட உயரமாக அமைந்துள்ள கோவிலின் தரை ஓடுகள் பதிக்கப்பட்ட முற்றத்திற்குச் செல்ல ஐந்து படிகள் ஏறிச் செல்ல வேண்டும். அடுத்து நான்கு இரும்பு தூண்களில் அஸ்பெஸ்டாஸ் சிமெண்ட் தகடு கூரை கொண்ட ஒரு திறந்த சபா மண்டபம் உள்ளது. கூரையில் பித்தளை மணி தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபத்தில் வஜ்ரபீடத்தில் மோதகம்
ஏந்திய பித்தளை மூஷிகர் சிலை உள்ளது. இந்த சிலை சுமார் முன்னூறு ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது என்று கூறப்படுகிறது. அடுத்து தரையில் பித்தளை ஆமை உள்ளது.
சபா மண்டபத்தை விட அந்தராளம் உயரமாக இருப்பதால், ஐந்து படிகள் ஏறி வர வேண்டும். அந்தராளத்தின் நுழைவாயிலுக்கு அருகிலுள்ள இரண்டு மேடைகளிலும் கஜராஜ் சிற்பங்கள் உள்ளன. அந்தராளத்தில் நான்கு அலங்கார தூண்கள், அவற்றின் உச்சியில் கனி மற்றும் கனியின் மீது மெஹிரபி வடிவத்தில் ஹஸ்தங்கள் உள்ளன. ஹஸ்தங்களின் மீது தூண்கள் மற்றும் தூண்களின் மீது கூரை உள்ளது. அந்தராளத்தில் கர்ப்பகிரகத்தின் முன் சுவரில் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் இரண்டு தீபக்கோஷ்டங்கள் உள்ளன. கர்ப்பகிரகத்தின் துவாரசாகைகளில் கீழ்ப்புறம் இருபுறமும் தாமரை மலர்கள் மற்றும் மேற்புறத்தில் இலைகள் மற்றும் மலர்களின் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. மண்டாரகத்தின் மீதான உருவம் தெளிவற்றது. லலாடபிம்பத்தில் கணேஷ் உருவம் உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தில் வஜ்ரபீடத்தில் வெள்ளி அலங்கார மகரத்தில் இரண்டரை அடி உயரமுள்ள கணேஷின் சதுர்புஜ, செந்தூரால் பூசப்பட்ட, இடது தும்பிக்கை கொண்ட சிலை உள்ளது. தெய்வத்தின் தலையில் வெள்ளி கிரீடம் உள்ளது. வஜ்ரபீடம் வெள்ளி தகடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளது, அதன் மையத்தில் ஓம் சின்னம்
மற்றும் இருபுறமும் இலைகள் மற்றும் மலர்களின் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. சிலையின் பின்னால் வெள்ளி பிரபாவளி உள்ளது. அதன் மையத்தில் கீர்த்திமுகம் மற்றும் இருபுறமும் இலைகள் மற்றும் மலர்களின் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன.
கர்ப்பகிரகத்தின் கூரையில் நான்கு மூலைகளிலும் நான்கு சிறிய சிகரங்கள் மற்றும் அவற்றின் மீதான ஆமலகத்தில் கலசங்கள் உள்ளன. மையத்தில் குவிமாட வடிவ முக்கிய சிகரம் உள்ளது. அதன் மீதான ஆமலகத்தில் கலசம் மற்றும் துவஜபதாகா உள்ளது. அனைத்து சிகரங்களிலும் தாமரை மலர்களின் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன.
கோவிலில் மாசி மாத சுக்கில பட்ச பிரதமை முதல் பஞ்சமி வரை ஐந்து நாட்கள் கணேஷ் ஜன்மோத்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் கணேஷ் தொட்டிலில் வைக்கப்படுகிறார். பிரதமை அன்று கணேஷ் யாகம் மற்றும் மகாபிரசாதம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. ஐந்து நாட்கள் கோவிலில் பஜன், கீர்த்தன், பிரவச்சன், சங்கீதம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. கணேஷ் பக்தர்களின் தானிய நன்கொடையில் மகாபிரசாதம் செய்யப்படுகிறது.
மாசி மாத உற்சவத்தில் மகாபிரசாதம் ஒரு தனிச்சிறப்பு வாய்ந்தது. அப்போது மூன்று பெரிய பானைகளில் பாயசம் செய்யப்படுகிறது. அதற்கு ஏழு மூட்டை கோதுமை தேவைப்படுகிறது. பாயசம் சமைப்பதற்காக இரவு பதினொரு மணிக்கு பானைகள் அடுப்பில் வைக்கப்படுகின்றன. அதிகாலையில் அது கொதிக்கத் தொடங்குகிறது. பின்னர் அதில் கோதுமை சேர்க்கப்படுகிறது. சுவைக்கான மற்ற பொருட்கள் சேர்க்கப்பட்டு மதியத்திற்குள் பாயசம் தயாராகிறது. அதுவரை அங்கிருக்கும் பக்தர்கள் பிரசாதத்திற்காக தயாராக இருப்பார்கள். இந்த நேரத்தில் மகாராஷ்டிரா, கர்நாடகா, கோவா போன்ற மாநிலங்களில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தெய்வ தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள். ஆவணி மாத கணேஷ் உற்சவ காலத்திலும், ஒவ்வொரு மாத சங்கடஹர சதுர்த்தியன்றும் கோவிலில் பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதும்.
பயனுள்ள தகவல்
- மிரஜிலிருந்து ௧௭ கி.மீ., சாங்லி நகரத்திலிருந்து ௪ கி.மீ. தொலைவில்
- சாங்லி மாவட்டத்தின் பல நகரங்களில் இருந்து மிரஜுக்கு அரசு பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி உள்ளது
- தொடர்பு: கோவில் அலுவலகம், மோ. ௮௯௭௫௫௫௭௦௮௭
తోటలోని గణపతి ఆలయం
హరిపూర్, తా. మిరాజ్, జి. సాంగ్లీ

సాంగ్లీ ప్రాంతంలో పాలకులుగా చాళుక్యులు, శిలాహారులు, యాదవులు, ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్, చివరగా పీష్వాల పేర్లు వినిపిస్తాయి. పీష్వాల కాలంలో సాంగ్లీ మరియు చుట్టుపక్కల సంస్థానాలలో పట్వర్ధనుల పాలన ఉండేది. పట్వర్ధన వంశం కొంకణ్లోని గణపతిపుళే గణపతికి భక్తులు. వారు సాంగ్లీ ప్రాంతంలో అనేక పెద్ద గణేశ దేవాలయాలను నిర్మించారు, అలాగే కొన్ని చిన్న దేవాలయాలను కూడా నిర్మించారు. మిరాజ్ తాలూకాలోని హరిపూర్లో ‘బాగ్ కే గణపతి’ (తోటలోని గణపతి) గా ప్రసిద్ధి చెందిన ఆలయాన్ని కూడా పట్వర్ధన రాజులే నిర్మించారని చెబుతారు. ఈ ఆలయంలోని జాగృత గణపతి కోరికలు తీర్చేవాడని, మనోభీష్టాలను నెరవేర్చేవాడని భక్తుల నమ్మకం.
रावबహద్దూర్ డి. బి. పారసనీస్ గారి ‘ది సాంగ్లీ స్టేట్’ అనే గ్రంథం ప్రకారం, అది ౧౯౧౭లో ప్రచురితమైంది, సాంగ్లీ సంస్థానాధిపతులైన పట్వర్ధనుల మూల పురుషుడు హరభట్ బాళంభట్ గారు రత్నగిరి జిల్లాలోని కోతవడే గ్రామానికి చెందిన గ్రామ ఉపాధ్యాయులు. ఇంటిలోని పేదరికం కారణంగా వారు గణపతిపులేకు వెళ్లిపోయారు. అక్కడ వారు పన్నెండు సంవత్సరాలు గణపతిని తపస్సు చేశారు, దానివల్ల వారి పరిస్థితి మారింది. కొల్హాపూర్ సేనాపతి సంతాజీ ఘోర్పడే గారి మంత్రి నారో మహాదేవ్ గారి పరిచయం ద్వారా వారు ఘాట్పై ఉన్న కాప్షీకి వచ్చి, ఘోర్పడే గారి కుల ఉపాధ్యాయులుగా పని చేయడం ప్రారంభించారు. హరభట్కు ఏడుగురు పిల్లలు ఉన్నారు. వారిలో త్ర్యంబక్, గోవింద్ మరియు రామచంద్ర అనే పిల్లలు మరాఠా సామ్రాజ్యంలో దౌత్యం మరియు పరాక్రమంతో గొప్ప పేరు సంపాదించారు. వీరిలో గోవింద్ హరి తన తండ్రి జ్ఞాపకార్థం మిర్జ్ దగ్గర ఒక చిన్న గ్రామాన్ని స్థాపించారు. అదే ఈ హరిపూర్.
ఈ గోవింద హరి గారి సామర్థ్యాన్ని చూసి, మొదటి బాజీరావు పీష్వా గారు వారిని క్రీ.శ. ౧౭౨౮లో సైనిక సేవలో చేర్చుకున్నారు. తరువాత నానాసాహెబ్ పీష్వా గారి పరిపాలనలో (క్రీ.శ. ౧౭౪౦ నుండి ౧౭౬౧ వరకు) పట్వర్ధన్ సర్దార్లకు మంగళవేఢా, కురుంద్వాడ్
వ మిరజ్ సంస్థానం లభించింది. ఇదే గోవింద హరి పట్వర్ధన్ గారు హరిపూర్లో పూర్వం బోరవన్ అని పిలువబడే ఈ ప్రదేశంలో తమ ఆరాధ్య దైవమైన గణేశుని ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ఈ ప్రదేశంలో పూర్వం దట్టమైన అటవీ ప్రాంతం ఉండటం వల్ల దీనిని బాగేతలా గణపతి (తోటలోని గణపతి) అని పిలవడం మొదలైంది. సాంగ్లీ-హరిపూర్ రహదారికి ఆనుకొని ఉన్న ఈ ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం ముందు గణపతి పరమ భక్తుడైన మోరయా గోసావి గారి నాలుగు గోడలు, పైకప్పుపై గోపురం కలిగిన అలంకరించబడిన చిన్న దేవాలయం ఉంది. అందులో ఎదురుగా ఉన్న గోడలో చేయి పట్టేంత రంధ్రం ఉంది, దాని ద్వారా లోపల నూనె దీపం వెలిగిస్తారు.
తోటలోని గణపతి ఆలయం రాతి కట్టడాలతో, హేమాడ్పంతి శైలిలో నిర్మించబడింది. ఆలయానికి ప్రహరీ గోడలు, ప్రవేశ ద్వారం ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారంపై సాధారణ కమాన్, ఇనుప తలుపులు ఉన్నాయి. రహదారి కంటే ఎత్తులో ఉన్న ఆలయ ప్రాంగణంలోకి వెళ్ళడానికి ఐదు మెట్లు ఎక్కి పైకి వెళ్ళాలి. ముందుగా నాలుగు ఇనుప స్తంభాలపై ఆస్బెస్టాస్ సిమెంట్ షీట్ కప్పుతో కూడిన బహిరంగ సభామండపం ఉంది. కప్పుకు ఇత్తడి గంట వేలాడదీయబడింది. సభామండపంలో వజ్రపీఠంపై మోదకం
ఇది పట్టుకున్న ఇత్తడి మూషిక విగ్రహం. ఈ విగ్రహం సుమారు మూడు వందల సంవత్సరాల క్రితం నాటిదని చెబుతారు. ముందు నేలపై ఇత్తడి తాబేలు ఉంది.
సభామండపం కంటే అంతరాళం ఎత్తుగా ఉన్నందున, ఐదు మెట్లు ఎక్కి రావాల్సి వచ్చింది. అంతరాళ ప్రవేశద్వారం దగ్గర ఉన్న రెండు వేదికలపైనా గజరాజు శిల్పాలు ఉన్నాయి. అంతరాళంలో నాలుగు నగిషీ స్తంభాలు, వాటి శిఖర భాగంలో కణి, కణిపైన మెహరాబు ఆకారంలో హస్తాలు ఉన్నాయి. హస్తాలపై దూలాలు, దూలాలపై పైకప్పు ఉంది. అంతరాళంలో గర్భగృహం యొక్క ముఖభాగపు గోడలో ప్రవేశద్వారం ఇరువైపులా రెండు దీపకోష్ఠకాలు ఉన్నాయి. గర్భగృహం యొక్క ద్వారశాఖలపై కింది రెండు వైపులా కమల పుష్పాల నగిషీలు, పైభాగంలో ఆకులతో కూడిన పూల నగిషీలు ఉన్నాయి. మండారకంపై ఉన్న ప్రతిమ అస్పష్టంగా ఉంది. లలాటబింబంపై గణేశమూర్తి ఉంది. గర్భగృహంలో వజ్రపీఠంపై వెండి నగిషీ మఖరంలో రెండున్నర అడుగుల ఎత్తు గల గణేశుని చతుర్భుజ, సింధూరచర్చిత, ఎడమ తొండం గల మూర్తి ఉంది. దేవతామూర్తి శిరస్సుపై వెండి కిరీటం ఉంది. వజ్రపీఠం రజతపటలంతో కప్పబడి ఉంది, దాని మధ్యభాగంలో ఓం చిహ్నం ఉంది.
వ రెండు వైపులా ఆకులతో, పూలతో అలంకరించబడిన డిజైన్లు ఉన్నాయి. విగ్రహం వెనుక వెండి ప్రభ ఉంది. దాని మధ్యలో కీర్తిముఖం, రెండు వైపులా ఆకులతో, పూలతో అలంకరించబడిన డిజైన్లు ఉన్నాయి.
గర్భగృహం పైకప్పున నాలుగు మూలల్లో నాలుగు చిన్న శిఖరాలు, వాటి ఆమలకాలపై కలశాలు ఉన్నాయి. మధ్యభాగంలో గుమటాకారంలో ప్రధాన శిఖరం ఉంది. దాని ఆమలకంపై కలశం, ధ్వజపతాక ఉన్నాయి. అన్ని శిఖరాలపై కమల పుష్పాల నగిషీలు ఉన్నాయి.
ఆలయంలో మాఘ శుద్ధ ప్రతిపద నుండి పంచమి వరకు ఐదు రోజుల గణేశ జన్మోత్సవం జరుపుకుంటారు. ఈ సమయంలో గణేశుడిని ఊయలలో ఉంచుతారు. ప్రతిపద నాడు గణేశయాగం, మహాప్రసాదం ఏర్పాటు చేస్తారు. ఐదు రోజుల పాటు ఆలయంలో భజనలు, కీర్తనలు, ప్రవచనాలు, సంగీతం వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. గణేశ భక్తులు సమర్పించిన ధాన్యం దానం నుండి మహాప్రసాదం తయారు చేస్తారు.
మాఘి ఉత్సవంలో మహాప్రసాదానికి ప్రత్యేకమైన ప్రాముఖ్యత ఉంటుంది. ఆ సమయంలో మూడు పెద్ద రాంజణ్లలో (పెద్ద పాత్రలు) ఖీర్ (పాయసం) తయారుచేస్తారు. దీని కోసం ఏడు బస్తాల గోధుమలు అవసరం అవుతాయి. ఖీర్ ఉడికించడానికి రాత్రి పదకొండు గంటలకు రాంజణ్లను పొయ్యి మీద పెడతారు. తెల్లవారుజామున అది మరిగి, ఆ తర్వాత అందులో గోధుమలు వేస్తారు. ఇతర రుచినిచ్చే పదార్థాలను కలిపి మధ్యాహ్నానికల్లా ఖీర్ సిద్ధమవుతుంది. అప్పటికి హాజరైన భక్తులు ప్రసాదం స్వీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు. ఈసారి మహారాష్ట్ర, కర్ణాటక, గోవా వంటి రాష్ట్రాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు దేవతా దర్శనం కోసం వస్తారు. భాద్రపదంలోని గణేశోత్సవ సమయంలో, అలాగే ప్రతి నెలా సంకష్టి చతుర్థి నాడు ఆలయంలో భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- మిరజ్ నుండి ౧౭ కి.మీ., అలాగే సాంబ్లీ నగరం నుండి ౪ కి.మీ. దూరంలో
- సాంగ్లీ జిల్లాలోని అనేక నగరాల నుండి మిరాజ్కు ఎస్టి బస్సు సౌకర్యం
- ఖಾಸగీ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి, అల్పాహార సౌకర్యం కలదు
- సంప్రదించండి: దేవాలయ కార్యాలయం, మొ. ౮౯౭౫౫౫౭౦౮౭
തോട്ടത്തിലെ ഗണപതി ക്ഷേത്രം
ഹരിപൂർ, മിറജ് താലൂക്ക്, സാംഗ്ലി ജില്ല

സാंगली പ്രദേശത്ത് ചാലൂക്യർ, ശിലാഹാരർ, യാദവർ, ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജ്, ഒടുവിൽ പേഷ്വാമാർ എന്നിങ്ങനെ പല രാജവംശങ്ങളും ഭരണം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. പേഷ്വാ ഭരണകാലത്ത് സാങ്ലിയും സമീപപ്രദേശങ്ങളിലെ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും പട്വർദ്ധനന്മാരുടെ കീഴിലായിരുന്നു. പട്വർദ്ധൻ കുടുംബം കൊങ്കണിലെ ഗണപതിപുളയിലെ ഗണപതിയുടെ ഭക്തരായിരുന്നു. അവർ സാങ്ലി പ്രദേശത്ത് ഗണപതിക്കായി നിരവധി വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങളും ചില ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു. മിറാജ് താലൂക്കിലെ ഹരിപൂരിലുള്ള ബാഗേതില ഗണപതി എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രവും പട്വർദ്ധൻ രാജാക്കന്മാരാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഗണപതി പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നവനും ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നവനുമാണെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
റാവുബഹദൂർ ഡി. ബി. പരസ്നിസ് രചിച്ച്, ൧൯൧൭-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ‘ദി സാംഗ്ലി സ്റ്റേറ്റ്’ എന്ന ഗ്രന്ഥമനുസരിച്ച്, സാംഗ്ലി നാട്ടുരാജ്യത്തിലെ ഭരണാധികാരികളായ പട്വർദ്ധൻമാരുടെ പൂർവ്വികൻ ഹർഭട്ട് ബാളംഭട്ട് ആയിരുന്നു. രത്നഗിരി ജില്ലയിലെ കോത്വാഡെ ഗ്രാമത്തിലെ ഗ്രാമോപാധ്യായനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. വീട്ടിലെ ദാരിദ്ര്യം കാരണം അദ്ദേഹം ഗണപതിപുളെയിലേക്ക് താമസം മാറി. അവിടെ അദ്ദേഹം പന്ത്രണ്ട് വർഷം ഗണപതിയെ തപസ്സുചെയ്തു, അതിലൂടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെട്ടു. കോലാപ്പൂരിലെ സേനാപതി സൻതാജി ഘോർപ്പഡെയുടെ മന്ത്രിയായിരുന്ന നാരോ മഹാദേവിന്റെ പരിചയത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം ഘാട്ടിലെ കാപ്ഷിയിലെത്തി, ഘോർപ്പഡെയുടെ കുലോപാധ്യായനായി ജോലിചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. ഹർഭട്ടിന് ഏഴ് മക്കളുണ്ടായിരുന്നു. അതിൽ ത്രയംബക്, ഗോവിന്ദ്, രാമചന്ദ്ര എന്നീ മക്കൾ മറാഠാ സാമ്രാജ്യത്തിൽ തങ്ങളുടെ നയതന്ത്രജ്ഞതയും പരാക്രമവും കൊണ്ട് വലിയ പ്രശസ്തി നേടി. ഇവരിൽ ഗോവിന്ദ് ഹരി തന്റെ പിതാവിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി മിർജിനടുത്ത് ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമം സ്ഥാപിച്ചു. അതാണ് ഈ ഹരിപൂർ.
ഈ ഗോവിന്ദ് ഹരിയുടെ കഴിവുകൾ കണ്ട്, ഒന്നാം ബാജിറാവു പേഷ്വ അവരെ എ.ഡി. ൧൭൨൮-ൽ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് നാനാസാഹേബ് പേഷ്വയുടെ ഭരണകാലത്ത് (എ.ഡി. ൧൭൪൦ മുതൽ ൧൭൬൧ വരെ) പട്വർധൻ സർദാർമാർക്ക് മംഗൾവേധ, കുരുന്ദ്വാഡ്
വ മിറാജിന്റെ ജഹാഗീർ ലഭിച്ചു. ഇതേ ഗോവിന്ദ് ഹരി പട്വർദ്ധൻ ഹരിപൂരിലെ, മുൻപ് ബോർവൻ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ സ്ഥലത്ത് തങ്ങളുടെ ആരാധ്യദേവനായ ഗണപതിക്ക് ക്ഷേത്രം പണിതു. ഇവിടെ മുൻപ് ഇടതൂർന്ന കാടായിരുന്നതുകൊണ്ട് ഇത് ബാഗേത്ലാ ഗണപതി (തോട്ടത്തിലെ ഗണപതി) എന്ന് അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. സാങ്ളി-ഹരിപൂർ റോഡിനോട് ചേർന്നുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശനകവാടത്തിന് മുന്നിൽ ഗണപതിയുടെ പരമഭക്തനായ മോറിയ ഗോസാവിയുടെ നാല് ഭിത്തികളും മേൽക്കൂരയിൽ ഒരു താഴികക്കുടവുമുള്ള മനോഹരമായ ഒരു ദേവാലയമുണ്ട്. അതിൽ മുന്നിലെ ഭിത്തിയിൽ കൈ കടത്താൻ പാകത്തിന് ഒരു ദ്വാരമുണ്ട്, അതിലൂടെ അകത്ത് എണ്ണവിളക്ക് കൊളുത്തുന്നു.
ബാഗേത്ല്യ ഗണപതി ക്ഷേത്രം കല്ലിൽ തീർത്തതും ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുശൈലിയിലുള്ളതുമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമതിലും പ്രവേശനകവാടവുമുണ്ട്. പ്രവേശനകവാടത്തിൽ ലളിതമായ ഒരു കമാനവും ഇരുമ്പ് ഷട്ടറുകളുമുണ്ട്. റോഡിനേക്കാൾ ഉയരത്തിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തറയോടുകൾ പാകിയ മുറ്റത്തേക്ക് പോകാൻ അഞ്ച് പടികൾ കയറണം. മുന്നോട്ട് നാല് ഇരുമ്പ് തൂണുകളിൽ ആസ്ബറ്റോസ് സിമന്റ് ഷീറ്റ് മേൽക്കൂരയുള്ള തുറന്ന സഭാമണ്ഡപമുണ്ട്. മേൽക്കൂരയിൽ ഒരു പിച്ചള മണി തൂക്കിയിട്ടിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ മോദകം
ഇതൊരു പിച്ചളയിൽ തീർത്ത മൂഷികന്റെ വിഗ്രഹമാണ്. ഏകദേശം മുന്നൂറ് വർഷം പഴക്കമുള്ളതാണ് ഈ വിഗ്രഹം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ തറയിൽ ഒരു പിച്ചള ആമയുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിലാണ് അന്തരാളം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് എന്നതിനാൽ അഞ്ച് പടികൾ കയറിയാണ് ഇവിടേക്ക് പ്രവേശിക്കേണ്ടത്. അന്തരാളത്തിന്റെ പ്രവേശനകവാടത്തിനടുത്തുള്ള രണ്ട് തറകളിലും ഗജരാജ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ നാല് കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളും അവയുടെ മുകളിൽ കണിപ്പണികളും കാണാം. കണിപ്പണികൾക്ക് മുകളിൽ മഹിരപാകൃതിയിലുള്ള ഹസ്തങ്ങളുണ്ട്. ഹസ്തങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ തുലാങ്ങളും തുലാങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ മേൽക്കൂരയുമുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ, ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുൻഭിത്തിയിൽ പ്രവേശനകവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലുമായി രണ്ട് ദീപകോഷ്ടകങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ദ്വാരശാഖകളിൽ താഴെ ഇരുവശങ്ങളിലും താമരപ്പൂക്കളുടെയും മുകൾഭാഗത്ത് ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. മണ്ഡാരകത്തിലെ പ്രതിമ അവ്യക്തമാണ്. ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണേശമൂർത്തിയുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ, വെള്ളിയിൽ കൊത്തുപണികളുള്ള മകുടത്തിനുള്ളിൽ, ഏകദേശം രണ്ടും രണ്ടരയും അടി ഉയരമുള്ള, ചതുർഭുജനും സിന്ദൂരവർണ്ണനും ഇടത് തുമ്പിക്കൈയുമുള്ള ഗണേശവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭഗവാന്റെ ശിരസ്സിൽ വെള്ളിയിൽ തീർത്ത കിരീടമുണ്ട്. വജ്രപീഠം രജതപടലം കൊണ്ട് ആവരണം ചെയ്തിരിക്കുന്നു, അതിന് മധ്യഭാഗത്തായി ഓം ചിഹ്നവും കാണാം.
പ്രതിമയുടെ ഇരുവശങ്ങളിലും ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിൽ ഒരു വെള്ളി പ്രഭാവലയമുണ്ട്. അതിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്ത് കീർത്തിമുഖവും ഇരുവശങ്ങളിലും ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്.
നാല് കോണുകളിലും നാല് ചെറിയ ശിഖരങ്ങളും അവയുടെ ആമലകങ്ങളിൽ കലശങ്ങളും ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിലുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്ത് താഴികക്കുടത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള പ്രധാന ശിഖരമുണ്ട്. അതിലെ ആമലകത്തിൽ കലശവും ധ്വജപതാകയുമുണ്ട്. എല്ലാ ശിഖരങ്ങളിലും താമരപ്പൂക്കളുടെ കൊത്തുപണികളുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ മകരമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പ്രഥമ മുതൽ പഞ്ചമി വരെ അഞ്ച് ദിവസത്തെ ഗണേശ ജന്മദിനോത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ സമയം ഗണപതിയെ തൊട്ടിലിൽ ഇരുത്തുന്നു. പ്രഥമ തിഥിയിൽ ഗണേശയാഗവും മഹാപ്രസാദവും ഒരുക്കുന്നു. അഞ്ച് ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം, സംഗീതം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഗണേശഭക്തരുടെ ധാന്യദാനത്തിൽ നിന്നാണ് മഹാപ്രസാദം തയ്യാറാക്കുന്നത്.
മാഘി ഉത്സവത്തിൽ മഹാപ്രസാദത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക ഭംഗിയുണ്ട്. അപ്പോൾ മൂന്ന് വലിയ കലങ്ങളിൽ നിറയെ പായസം ഉണ്ടാക്കുന്നു. അതിനായി ഏഴ് ചാക്ക് ഗോതമ്പ് ആവശ്യമാണ്. പായസം പാകം ചെയ്യാനായി രാത്രി പതിനൊന്ന് മണിക്ക് കലങ്ങൾ അടുപ്പിൽ വെക്കുന്നു. പുലർച്ചയോടെ അത് തിളയ്ക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. പിന്നീട് അതിൽ ഗോതമ്പ് ചേർക്കുന്നു. മറ്റ് ചേരുവകളും ചേർത്ത് ഉച്ചയോടെ പായസം തയ്യാറാകുന്നു. അപ്പോഴേക്കും സന്നിഹിതരായ ഭക്തർ പ്രസാദം സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറായിരിക്കും. ഈ സമയത്ത് മഹാരാഷ്ട്ര, കർണാടക, ഗോവ തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദേവന്റെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. ഭാദ്രപദത്തിലെ ഗണേശോത്സവ സമയത്തും എല്ലാ മാസത്തിലെയും സങ്കഷ്ടി ചതുർത്ഥിക്കും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തരുടെ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്.
ഉപകാരപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- മിറജിൽ നിന്ന് ൧൭ കി.മീ., സാംഗ്ലി നഗരത്തിൽ നിന്ന് ൪ കി.മീ. ദൂരത്തിൽ
- സാंगली ജില്ലയിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും മിറാജിലേക്ക് കെഎസ്ആർടിസി ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാവുന്നതാണ്.
- പരിസരത്ത് താമസിക്കാനും പ്രഭാതഭക്ഷണം കഴിക്കാനുമുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്.
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്ര കാര്യാലയം, ഫോൺ: ൮൯൭൫൫൫൭൦൮൭
ಬಾಗೇತೀಲ ಗಣಪತಿ ಮಂದಿರ
ಹರಿಪುರ, ತಾ. ಮಿರಜ್, ಜಿ. ಸಾಂಗ್ಲಿ

ಸಾಂಗ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಚಾಲುಕ್ಯ, ಶಿಲಾಹಾರ, ಯಾದವ, ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೇಶ್ವೆಗಳಂತಹ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಹೆಸರುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಂಗ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪಟವರ್ಧನರ ಆಡಳಿತವಿತ್ತು. ಪಟವರ್ಧನ ಕುಟುಂಬವು ಕೊಂಕಣದ ಗಣಪತಿಪುಳೆಯ ಗಣಪತಿಯ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಾಂಗ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೊಡ್ಡ ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮಿರಜ್ ತಾಲೂಕಿನ ಹರಿಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಗೇತೀಲ ಗಣಪತಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪಟವರ್ಧನ ರಾಜರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಜಾಗೃತ ಗಣಪತಿಯು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಮತ್ತು ಮನೋಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ದೇವರು ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ರಾವ್ ಬಹದ್ದೂರ್ ಡಿ. ಬಿ. ಪಾರಸನಿಸ್ ಅವರ ೧೯೧೭ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ‘ದಿ ಸಾಂಗ್ಲಿ ಸ್ಟೇಟ್’ ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಂಗ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಅಧಿಪತಿಗಳಾದ ಪಟವರ್ಧನರ ಮೂಲ ಪುರುಷ ಹರಭಟ್ ಬಾಳಂಭಟ್ ಅವರು ಮೂಲತಃ ರತ್ನಾಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೋತವಡೆ ಗ್ರಾಮದ ಗ್ರಾಮೋಪಾಧ್ಯಾಯರಾಗಿದ್ದರು. ಮನೆಯ ಬಡತನದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಗಣಪತಿಪುಳೆಗೆ ಹೋಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗಣಪತಿಯ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಕೊಲ್ಲಾಪುರದ ಸೇನಾಪತಿ ಸಂತಾಜಿ ಘೋರ್ಪಡೆ ಅವರ ಮಂತ್ರಿ ನಾರೋ ಮಹಾದೇವ ಅವರ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಅವರು ಘಾಟದ ಮೇಲೆ ಕಾಪ್ಶಿ ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಘೋರ್ಪಡೆ ಅವರ ಕುಲೋಪಾಧ್ಯಾಯರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹರಭಟ್ ಅವರಿಗೆ ಏಳು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ತ್ರಯಂಬಕ, ಗೋವಿಂದ ಮತ್ತು ರಾಮಚಂದ್ರ ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳು ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರು ಗಳಿಸಿದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದ ಹರಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಮಿರಜ್ ಬಳಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅದೇ ಈ ಹರಿಪುರ.
ಈ ಗೋವಿಂದ ಹರಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಮೊದಲ ಬಾಜಿರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆಗಳು ಅವರನ್ನು ೧೭೨೮ ರಲ್ಲಿ ಸೇನಾ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮುಂದೆ ನಾನಾಸಾಹೇಬ್ ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಆಡಳಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭೪೦ ರಿಂದ ೧೭೬೧) ಪಟವರ್ಧನ ಸರ್ದಾರರಿಗೆ ಮಂಗಳವೇಢಾ, ಕುರುಂದವಾಡ
ಮತ್ತು ಮಿರಜ್ನ ಜಹಗೀರಿಯು ದೊರೆಯಿತು. ಇದೇ ಗೋವಿಂದ ಹರಿ ಪಟವರ್ಧನ ಅವರು ಹರಿಪುರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಬೋರವನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವವಾದ ಗಣೇಶನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡು ಇದ್ದುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಬಾಗೇತಲಾ ಗಣಪತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಾಂಗ್ಲಿ-ಹರಿಪುರ ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಗಣಪತಿಯ ಪರಮ ಭಕ್ತರಾದ ಮೋರ್ಯಾ ಗೋಸಾವಿ ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟವಿರುವ ನಕ್ಷೆಗಳಿರುವ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೈ ಸೇರುವಷ್ಟು ರಂಧ್ರವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಒಳಗೆ ಎಣ್ಣೆ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಾಗೇತಲಾ ಗಣಪತಿಯ ದೇವಾಲಯವು ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಹೇಮಡಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಆವರಣ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಸರಳವಾದ ಕಮಾನು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ರಸ್ತೆಗಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ನೆಲಹಾಸು ಹಾಕಿದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮೇಲೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಮುಂದೆ ನಾಲ್ಕು ಕಬ್ಬಿಣದ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸ್ಬೆಸ್ಟಾಸ್ ಸಿಮೆಂಟ್ ಶೀಟ್ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪವಿದೆ. ಛಾವಣಿಗೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಗಂಟೆಯನ್ನು ತೂಗುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮೋದಕ
ಹಿಡಿದಿರುವ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಮೂಷಕ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಆಮೆ ಇದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಅಂತರಾಳವು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಬರಬೇಕು. ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿಯ ಎರಡೂ ಚೌತಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಗಜರಾಜ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನಕ್ಷೆಗಳಿರುವ ಸ್ತಂಭಗಳು, ಅವುಗಳ ಶಿರೋಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಣಿ ಮತ್ತು ಕಣಿಯ ಮೇಲೆ ಮಹಿರಪಿ ಆಕಾರದ ಹಸ್ತಗಳಿವೆ. ಹಸ್ತಗಳ ಮೇಲೆ ತೊಲೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಛಾವಣಿಯಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೀಪಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಳಗಿನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ನಕ್ಷೆಗಳಿವೆ. ಮಂಡಾರಕದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಕ್ಷೆಗಳಿರುವ ಮಖರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಡಿಗಳಿಂದ ಎರಡೂವರೆ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಗಣೇಶನ ಚತುರ್ಭುಜ, ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ, ಎಡ ಸೊಂಡಿಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೇವರ ಮಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟವಿದೆ. ವಜ್ರಪೀಠವು ರಜತಪಟಲದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಓಂ ಚಿಹ್ನೆ
ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ನಕ್ಷೆಗಳಿವೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪ್ರಭಾವಳಿಯಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಮುಖ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ನಕ್ಷೆಗಳಿವೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕೂ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಲಘು ಶಿಖರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಮಲಕದ ಮೇಲೆ ಕಲಶಗಳಿವೆ. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರವಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲಿನ ಆಮಲಕದ ಮೇಲೆ ಕಲಶ ಮತ್ತು ಧ್ವಜಪತಾಕೆಯಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳ ನಕ್ಷೆಗಳಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಪ್ರತಿಪದೆಯಿಂದ ಪಂಚಮಿಯವರೆಗೆ ಐದು ದಿನಗಳ ಗಣೇಶ ಜನ್ಮೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು ಗಣೇಶಯಾಗ ಮತ್ತು ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಸಂಗೀತ ಇತ್ಯಾದಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶ ಭಕ್ತರ ಧಾನ್ಯ ದಾನದಿಂದ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಘಿ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ವಿಶಿಷ್ಟ ವೈಭವವಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಮಡಕೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಿ ಖೀರ್ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಏಳು ಗೋಣಿ ಗೋಧಿ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಖೀರ್ ಬೇಯಿಸಲು ರಾತ್ರಿ ೧೧ ಗಂಟೆಗೆ ಮಡಕೆಗಳನ್ನು ಒಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂಜಾನೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕುದಿ ಬರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅದಕ್ಕೆ ಗೋಧಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರುಚಿಯ ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆಗೆ ಖೀರ್ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಉಪಸ್ಥಿತ ಭಕ್ತರು ಖೀರಾಪತಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಕರ್ನಾಟಕ, ಗೋವಾ ಇತ್ಯಾದಿ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಸಂಕಷ್ಟಿ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಮಿರಜ್ನಿಂದ ೧೭ ಕಿ.ಮೀ, ಸಾಂಗ್ಲಿ ನಗರದಿಂದ ೪ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಸಾಂಗ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಮಿರಜ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ: ಮಂದಿರ ಕಚೇರಿ, ಮೊ. ೮೯೭೫೫೫೭೦೮೭
বাগেতীল গণপতি মন্দির
হরিপুর, তা. মিরজ, জি. সাংলী

সাংলী অঞ্চলে চালুক্য, শিলাহার, যাদব, ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ এবং পরিশেষে পেশোয়াদের মতো শাসকবর্গের নাম আসে। পেশোয়াদের সময়ে সাংলী এবং তার আশেপাশের রাজ্যগুলিতে পটবর্ধনদের শাসন ছিল। পটবর্ধন পরিবার কোঙ্কণের গণপতিপুলের গণপতির ভক্ত ছিলেন। তাঁরা সাংলী অঞ্চলে গণেশের অনেক বিশাল দেবালয় নির্মাণ করেছিলেন, তেমনই কিছু ছোট মন্দিরও তৈরি করেছিলেন। মিরজ তালুকের হরিপুরের বাগেতীল গণপতি নামে প্রসিদ্ধ মন্দিরটিও পটবর্ধন রাজারা নির্মাণ করেছিলেন বলে কথিত আছে। এই মন্দিরের জাগ্রত গণপতি মনোস্কামনা পূরণকারী এবং ভক্তদের প্রার্থনা শ্রবণকারী, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
রাওবাহাদুর ডি. বি. পারসনিস-এর ১৯১৭ সালে প্রকাশিত ‘দ্য সাংলী স্টেট’ গ্রন্থ অনুসারে, সাংলী রাজ্যের অধিপতি পটবর্ধনদের মূল পুরুষ হরভট বালম্ভট মূলত রত্নগিরি জেলার কোতবড়ে গ্রামের গ্রামোপাধ্য ছিলেন। পারিবারিক দারিদ্র্যের কারণে তিনি গণপতিপুলেতে গিয়ে বসবাস শুরু করেন। সেখানে তিনি বারো বছর গণপতির তপস্যা করেন এবং এর ফলে তাঁর অবস্থার পরিবর্তন হয়। কোলাপুরের সেনাপতি সান্তাজী ঘোরপাড়ের মন্ত্রী নারো মহাদেবের পরিচয়ে তিনি ঘাটের উপর কাপশী গ্রামে আসেন এবং ঘোরপাড়ের কুলোপাধ্য হিসাবে কাজ করতে শুরু করেন। হরভটের সাতটি পুত্র ছিল। তাদের মধ্যে ত্র্যম্বক, গোবিন্দ এবং রামচন্দ্র মারাঠা সাম্রাজ্যে কূটনীতি ও বীরত্বের মাধ্যমে বড় নাম অর্জন করেন। এদের মধ্যে গোবিন্দ হরি তাঁর পিতার স্মৃতিতে মিরজের কাছে একটি ছোট গ্রাম স্থাপন করেন। এটিই এই হরিপুর।
এই গোবিন্দ হরির কর্মদক্ষতা দেখে প্রথম বাজীরাও পেশোয়া তাঁকে ১৭২৮ খ্রিস্টাব্দে সামরিক চাকরিতে নিযুক্ত করেন। পরবর্তীতে নানা সাহেব পেশোয়ার রাজত্বকালে (১৭৪০ থেকে ১৭৬১ খ্রিস্টাব্দ) পটবর্ধন সর্দাররা মঙ্গলবেধা, কুরুন্দওয়াড়
এবং মিরজের জায়গীর লাভ করেন। এই গোবিন্দ হরি পটবর্ধনই হরিপুরে, যা পূর্বে বোরবন নামে পরিচিত ছিল, সেই স্থানে তাঁর আরাধ্যা দেবতা গণেশের মন্দির নির্মাণ করেন। এই স্থানে পূর্বে ঘন জঙ্গল থাকায় এটি বাগেতলা গণপতি নামে পরিচিত হতে শুরু করে। সাংলী-হরিপুর রাস্তার পাশে অবস্থিত এই মন্দিরের প্রবেশদ্বারের সামনে গণপতির পরম ভক্ত মোরয়া গোঁসাই-এর একটি চার দেওয়াল ও ছাদে গম্বুজযুক্ত নকশাদার দেবালয় রয়েছে। তাতে সামনের দেওয়ালে হাত ঢোকানোর মতো একটি ছিদ্র আছে এবং তার মধ্য দিয়ে ভেতরে তেলের প্রদীপ জ্বালানো হয়।
বাগেতলার গণপতির মন্দির পাথরের তৈরি এবং হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলীর। মন্দিরের চারপাশে প্রাচীর এবং একটি প্রবেশদ্বার রয়েছে। প্রবেশদ্বারে একটি সাধারণ খিলান ও লোহার ঝাঁপ রয়েছে। রাস্তা থেকে উঁচু স্থানে অবস্থিত মন্দিরের পাথরের আচ্ছাদিত প্রাঙ্গণে যাওয়ার জন্য পাঁচটি সিঁড়ি বেয়ে উপরে উঠতে হয়। এরপর চারটি লোহার স্তম্ভের উপর অ্যাসবেস্টস সিমেন্টের ছাউনিযুক্ত একটি খোলা সভামণ্ডপ রয়েছে। ছাদে পিতলের ঘণ্টা ঝুলানো আছে। সভামণ্ডপে বজ্রপীঠের উপর মোদক
ধারণ করা একটি পিতলের মূষিক মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তিটি প্রায় তিনশো বছরের পুরনো বলে কথিত আছে। এরপর মেঝেতে একটি পিতলের কচ্ছপ রয়েছে।
সভামণ্ডপের চেয়ে অন্তরাল উঁচু হওয়ায় পাঁচটি সিঁড়ি বেয়ে উপরে আসতে হয়। অন্তরালের প্রবেশদ্বারের কাছে উভয় বেদীর উপর গজরাজ ভাস্কর্য রয়েছে। অন্তরালে চারটি নকশাদার স্তম্ভ, তাদের শীর্ষভাগে কণী এবং কণীতে মেহরাব আকৃতির হস্ত রয়েছে। হস্তের উপর তুলা এবং তুলাগুলির উপর ছাদ রয়েছে। অন্তরালে গর্ভগৃহের সামনের দেওয়ালে প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে দুটি দীপকোষ্ঠক রয়েছে। গর্ভগৃহের দ্বারশাখাগুলিতে নিচের উভয় পাশে পদ্মফুলের এবং উপরের অংশে পাতা ও ফুলের নকশা রয়েছে। মণ্ডারকের উপরের প্রতিমা অস্পষ্ট। ললাটবিম্বের উপর গণেশমূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহে বজ্রপীঠের উপর রূপার নকশাদার মখরে দুই থেকে আড়াই ফুট উচ্চতার গণেশের চতুর্ভুজ, সিন্দূরচর্চিত, বাম শুঁড়ের মূর্তি রয়েছে। দেবতার মস্তকে রূপার মুকুট রয়েছে। বজ্রপীঠ রৌপ্যপটল দ্বারা আচ্ছাদিত এবং তার মধ্যভাগে ওম্ চিহ্ন
ও উভয় পাশে পাতা ও ফুলের নকশা রয়েছে। মূর্তির পেছনে রূপার প্রভাবলী রয়েছে। তাতে মধ্যভাগে কীর্তিমুখ ও উভয় পাশে পাতা ও ফুলের নকশা রয়েছে।
গর্ভগৃহের ছাদের চারটি কোণে চারটি লঘু শিখর এবং তাদের আমলকের উপর কলস রয়েছে। মধ্যভাগে গম্বুজাকৃতির প্রধান শিখর রয়েছে। তার আমলকের উপর কলস ও ধ্বজপতাকা রয়েছে। সমস্ত শিখরে পদ্মফুলের নকশা রয়েছে।
মন্দিরে মাঘ শুদ্ধ প্রতিপদ থেকে পঞ্চমী পর্যন্ত পাঁচ দিনের গণেশ জন্মোৎসব পালন করা হয়। এই সময় গণেশকে পালনায় রাখা হয়। প্রতিপদ তিথিতে গণেশযাগ ও মহাপ্রসাদের আয়োজন করা হয়। পাঁচ দিন মন্দিরে ভজন, কীর্তন, প্রবচন, সঙ্গীত ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। গণেশ ভক্তদের শস্য দান থেকে মহাপ্রসাদ তৈরি করা হয়।
মাঘী উৎসবে মহাপ্রসাদের এক ভিন্ন আয়োজন থাকে। সেই সময় তিনটি বড় মাটির পাত্র ভরে ক্ষীর তৈরি করা হয়। এর জন্য সাত বস্তা গম লাগে। ক্ষীর রান্নার জন্য রাত এগারোটা নাগাদ মাটির পাত্রগুলি চুলার উপর রাখা হয়। ভোরবেলা তাতে কঢ় আসে। তারপর তাতে গম দেওয়া হয়। স্বাদের অন্যান্য উপকরণ দিয়ে দুপুর পর্যন্ত ক্ষীর তৈরি হয়। ততক্ষণে উপস্থিত ভক্তরা প্রসাদ গ্রহণের জন্য প্রস্তুত থাকেন। এই সময় মহারাষ্ট্র, কর্ণাটক, গোয়া ইত্যাদি রাজ্য থেকে হাজার হাজার ভক্ত দেবতার দর্শনের জন্য আসেন। ভাদ্রপদের গণেশোৎসবের সময় এবং প্রতি মাসের সংকষ্টী চতুর্থীতে মন্দিরে ভক্তদের ভিড় থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- মিরজ থেকে ১৭ কিমি, এবং সাংলী শহর থেকে ৪ কিমি দূরে
- সাংলী জেলার অনেক শহর থেকে মিরজের জন্য এসটি বাস পরিষেবা রয়েছে
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে বাসস্থান ও প্রাতরাশ (বেড অ্যান্ড ব্রেকফাস্ট) এর সুবিধা আছে
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মো. ৮৯৭৫৫৫৭০৮৭
ਬਾਗ਼ ਦਾ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਰ
ਹਰੀਪੁਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਮਿਰਜ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਾਂਗਲੀ

ਸਾਂਗਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚਾਲੂਕਿਆ, ਸ਼ਿਲਾਹਾਰ, ਯਾਦਵ, ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ਵਾ ਵਰਗੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਾਂਗਲੀ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੀਆਂ ਰਿਆਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਟਵਰਧਨਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ। ਪਟਵਰਧਨ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਂਕਣ ਦੇ ਗਣਪਤੀਪੁਲੇ ਦੇ ਗਣਪਤੀ ਦਾ ਭਗਤ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਂਗਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਏ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਵੀ ਬਣਵਾਏ। ਮਿਰਜ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਹਰੀਪੁਰ ਵਿੱਚ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਗਣਪਤੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਵੀ ਪਟਵਰਧਨ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਗਣਪਤੀ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵਸ (ਮੰਨਤ) ਪੂਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਰਾਓਬਹਾਦੁਰ ਡੀ. ਬੀ. ਪਾਰਸਨੀਸ ਦੀ ਸਾਲ ੧੯੧੭ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਪੁਸਤਕ ‘ਦ ਸਾਂਗਲੀ ਸਟੇਟ’ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਂਗਲੀ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਅਧਿਪਤੀ ਪਟਵਰਧਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਪੁਰਖ ਹਰਭੱਟ ਬਾਲੰਭੱਟ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕੋਤਵਡੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮੋਪਾਧਿਆਏ (ਪਿੰਡ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ) ਸਨ। ਘਰ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਕਾਰਨ ਉਹ ਗਣਪਤੀਪੁਲੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਦਲ ਗਈ। ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਦੇ ਸੈਨਾਪਤੀ ਸੰਤਾਜੀ ਘੋਰਪੜੇ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਨਾਰੋ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਉਹ ਘਾਟ ਉੱਤੇ ਕਾਪਸ਼ੀ ਆਏ ਅਤੇ ਘੋਰਪੜੇ ਦੇ ਕੁਲੋਪਾਧਿਆਏ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਹਰਭੱਟ ਦੇ ਸੱਤ ਪੁੱਤਰ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤ੍ਰਿਅੰਬਕ, ਗੋਵਿੰਦ ਅਤੇ ਰਾਮਚੰਦਰ ਨੇ ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕੂਟਨੀਤੀ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨਾਮ ਕਮਾਇਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੋਵਿੰਦ ਹਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਮਿਰਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪਿੰਡ ਵਸਾਇਆ। ਇਹੀ ਹੈ ਹਰੀਪੁਰ।
ਇਸ ਗੋਵਿੰਦ ਹਰੀ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੇਖ ਕੇ ਪਹਿਲੇ ਬਾਜੀਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ੧੭੨੮ ਵਿੱਚ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸੀ। ਅੱਗੇ ਨਾਨਾਸਾਹਿਬ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ (ਈ.ਸ. ੧੭੪੦ ਤੋਂ ੧੭੬੧) ਵਿੱਚ ਪਟਵਰਧਨ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੰਗਲਵੇਢਾ, ਕੁਰੁੰਦਵਾਡ
ਅਤੇ ਮਿਰਜ ਦੀ ਜਾਗੀਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ। ਇਸੇ ਗੋਵਿੰਦ ਹਰੀ ਪਟਵਰਧਨ ਨੇ ਹਰੀਪੁਰ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਰਵਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਆਰਾਧਿਆ ਦੇਵਤਾ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਇਆ। ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਘਣੀ ਝਾੜੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸਨੂੰ ਬਾਗ਼ ਦਾ ਗਣਪਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਸਾਂਗਲੀ-ਹਰੀਪੁਰ ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗਣਪਤੀ ਦੇ ਪਰਮ ਭਗਤ ਮੋਰਿਆ ਗੋਸਾਵੀ ਦੀ ਚਾਰ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਗੁੰਬਦ ਵਾਲੀ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਦੇਵਲੀ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਅੰਦਰ ਜਾ ਸਕੇ, ਓਨਾ ਛੇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਦਰ ਤੇਲ ਦਾ ਦੀਵਾ ਜਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਗ਼ ਦੇ ਗਣਪਤੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਪੱਥਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਅਤੇ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਸਥਾਪਤਿਆ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਆਵਰਣ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਸਾਦੀ ਕਮਾਨ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਸੜਕ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਸਥਿਤ ਮੰਦਰ ਦੇ ਫਰਸ਼ ਨਾਲ ਢੱਕੇ ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਉੱਪਰ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਚਾਰ ਲੋਹੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਐਸਬੈਸਟੋਸ ਸੀਮਿੰਟ ਪੱਤਰੇ ਦੀ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਹੈ। ਛੱਤ ਨੂੰ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਘੰਟੀ ਟੰਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਮੋਦਕ
ਫੜੀ ਹੋਈ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਮੂਸ਼ਕ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਕੱਛੂਕੁੰਮਾ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਨਾਲੋਂ ਅੰਤਰਾਲ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਆਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੋਹਾਂ ਚੌਂਤਰਿਆਂ ‘ਤੇ ਗਜਰਾਜ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਕਣੀ ਅਤੇ ਕਣੀ ‘ਤੇ ਮਹਿਰਪੀ ਆਕਾਰ ਦੇ ਹਸਤ ਹਨ। ਹਸਤਾਂ ‘ਤੇ ਤੁਲਿਆ ਅਤੇ ਤੁਲਿਆ ‘ਤੇ ਛੱਤ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਦੀਪਕੋਸ਼ਟਕ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦੁਆਰਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨਕਸ਼ੀ ਹੈ। ਮੰਡਾਰਕ ‘ਤੇ ਬਣੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ। ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਮਖਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਤੋਂ ਢਾਈ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਚਤੁਰਭੁਜ, ਸਿੰਦੂਰ ਚਰਚਿਤ, ਖੱਬੀ ਸੁੰਡ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਮਸਤਕ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਕਟ ਹੈ। ਵਜ੍ਰਪੀਠ ਰਜਤਪਟਲ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਓਮ ਚਿੰਨ੍ਹ
ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸੇ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨਕਸ਼ੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਲ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸੇ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨਕਸ਼ੀ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰੋਂ ਕੋਨਿਆਂ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਲਘੂ ਸ਼ਿਖਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਆਮਲਕ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਗੁੰਬਦਾਕਾਰ ਮੁੱਖ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਆਮਲਕ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਧਵਜਪਤਾਕਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਸ਼ਿਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨਕਸ਼ੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਾਘ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਤੋਂ ਪੰਚਮੀ ਤੱਕ ਇਹ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਗਣੇਸ਼ ਜਨਮੋਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਪਾਲਣੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਨੂੰ ਗਣੇਸ਼ਯਾਗ ਅਤੇ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਸੰਗੀਤ ਆਦਿ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਅਨਾਜ ਦਾਨ ਤੋਂ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਾਘੀ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਹੀ ਠਾਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਿੰਨ ਵੱਡੇ ਰਾਂਜਣ ਭਰ ਕੇ ਖੀਰ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਲਈ ਸੱਤ ਬੋਰੀਆਂ ਕਣਕ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਖੀਰ ਪਕਾਉਣ ਲਈ ਰਾਤ ਗਿਆਰਾਂ ਵਜੇ ਰਾਂਜਣ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ‘ਤੇ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਵੇਰੇ ਉਸਨੂੰ ਉਬਾਲਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਣਕ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੁਆਦ ਦਾ ਹੋਰ ਸਾਮਾਨ ਪਾ ਕੇ ਦੁਪਹਿਰ ਤੱਕ ਖੀਰ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਖਿਰਾਪਤੀ (ਪ੍ਰਸਾਦ) ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਕਰਨਾਟਕ, ਗੋਆ ਆਦਿ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਭਾਦਰਪਦ ਦੇ ਗਣੇਸ਼ੋਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਮਿਰਜ ਤੋਂ ੧੭ ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਂਗਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ੪ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸਾਂਗਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਮਿਰਜ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੮੯੭੫੫੫੭੦੮੭
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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साईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, ता. पाथरी जि. परभणी
अधिक माहितीSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
View Detailsसाईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, तालुका पाथरी, जिला परभणी
विवरण देखेंSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
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वाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
View DetailsWaghmata Sansthan Paratwada, Taluka Achalpur, District Amravati
विवरण देखेंवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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விவரங்களைக் காண்கवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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इच्छापूर्ती दुर्गा मंदिर गणेशपूर, ता. दर्यापूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
View Detailsइच्छापूर्ति दुर्गा मंदिर गणेशपुर, तालुका दरियापुर, जिला अमरावती
विवरण देखेंIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
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விவரங்களைக் காண்கIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
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