आनंदमूर्ती स्वामी संस्थान
ब्रह्मनाळ, ता. तासगाव, जि. सांगली

गृहस्थाश्रम न सोडताही साधना करता येते हे सप्रमाण सिद्ध करणारे आनंदमूर्ती हे समर्थ पंयाचतनातील सर्वात कमी वयाचे अधिकारी पुरुष मानले जातात. रामदास स्वामी चाफळकर, रंगनाथ स्वामी निगडीकर, जयराम स्वामी वडगावकर, केशवस्वामी भागानगरकर आणि आनंदमूर्ती ब्रम्हनाळकर अशी या पंचायतानातील अधिकारी पुरुषांची नावे होत. असे सांगितले जाते की आपल्या गुरूच्या समाधीपुढे जेव्हा आनंदमूर्ती किर्तनासाठी उभे राहत तेव्हा ती समाधी डोलत असे. या आनंदमूर्तीचा मठ आणि समाधी तासगाव तालुक्यातील ब्रम्हनाळ येथे आहे. येथे आल्यावर अध्यात्मिक अनुभुती मिळते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
श्री आनंदचरीतामृत या ग्रंथानुसार, आनंदमूर्ती यांचे मूळ नाव होते अनंत बाळंभट ब्रम्हनाळकर. कोल्हापूर पासून ४० किलोमीटर अंतरावर नदीकाठी असलेले भडसगाव हे त्यांचे मूळ गाव. त्यांच्या पुर्वजांना अठरा गावचे जोशीपण मिळाल्याने ते आगळ या गावी स्थायिक झाले होते. याच ठिकाणी सोळाव्या शतकात बाळंभट ब्रम्हनाळकर यांच्या घरात अनंतभट यांचा जन्म झाला. वडील पट्टीचे वैदिक होते. लहानपणापासूनच अनंतभटांना सत्संग, भजन–कीर्तनाची आवड होती. वयाच्या सतराव्या वर्षीच त्यांचे दशग्रंथ मुखोत्गत होते. सांख्य, योग या शास्त्रात ते प्रवीण झाले होते. उत्तम ज्योतिषीही होते. त्यामुळे नकळतच आपल्या विद्येचा त्यांना अभिमान वाटे.
मिरज तालुक्यातील ढालगावच्या अप्पाजीपंत देशपांडे यांचे पुरोहितपण त्यांच्याकडे होते. जोशीवृत्तीसाठी त्यांचे पूर्ण परिसरात भ्रमण सुरू असे. एकदा बाहेरगाहून परतल्यानंतर त्यांना अप्पाजीपंतांनी एका स्वामीकडून उपदेश घेतल्याचे कळले. त्यामुळे, संतापलेले अनंतभट, ‘आम्ही त्यांचे कुलगुरू असताना त्यांनी दुसरे गुरु केलेच कसे,’ असे म्हणत जाब
विचारण्यासाठी देशपांडे यांच्या घरी गेले. त्यांनी ज्यांच्याकडून गुरु मंत्र घेतला होता ते रघुनाथ स्वामी तेथे होते. चिडलेल्या अनंतभटांची भेट रघुनाथ स्वामींबरोबर होताच जीवा शिवाची भेट व्हावी तसा प्रकार घडला. त्यांचा अभिमान गळून पडला आणि ते गुरुचरणी लीन झाले.
आपल्या सद्गुरूंनी आपल्यावर गुरुकृपा कशी केली याचे वर्णन श्री आनंदमूर्तींनी करून ठेवले आहे. त्यात ते म्हणतात –
रंका दिव्य रूप करून ठेविले। आनंदमूर्ति केले आनंद रूप।
स्वप्रकाशा चिदानंदा आनंदघना। सिद्ध स्वानंदघना।
आपल्या वैदिक मुलाने गुरुउपदेश घेतला ही गोष्ट आनंद भटजींच्या वडिलांना मात्र आवडली नाही. त्यांनी रागाने आपल्या मुलाला आणि आपल्या सुनेला घराबाहेर काढले. पत्नी आणि दोन महिन्यांच्या मुलासह अनंत भटजींनी घर सोडले. ते आपल्या गुरूंच्या घरी रघुनाथ स्वामींकडे गेले. सांगली पासून १२
किमी अंतरावर असणाऱ्या वसगडे या गावी जाऊन राहिले. स्वामींनी गावकऱ्यांच्या मदतीने त्यांचा सांभाळ केला. तेथे राहून अनंतभट संपूर्णपणे गुरु सेवेत मग्न झाले होते.
एकदा आपल्या शिष्याची परीक्षा पाहण्यासाठी रघुनाथ स्वामींनी वसगडे गाव सोडले. अचानक गायब झालेल्या आपल्या गुरूंचा शोध अनंतभटजींनी सतत तीन वर्षे घेतला. अखेर कर्नाटकातल्या संकेश्वर येथे त्यांची गाठ आपल्या गुरुबरोबर पडली. आपल्या शिष्याने आपल्याला शोधून काढल्याने स्वामी आनंदित झाले. शिष्याला पाहून झालेला आनंद त्यांनी आपल्या शिष्याचे नाव आनंदमूर्ती असे ठेवून व्यक्त केला. पुढे तेच नाव सर्वत्र प्रसिद्ध झाले. आपल्या कार्याने, मार्गदर्शनाने त्यांनी आपल्या शिष्यांना अध्यात्माचा आनंद दिला. अनेकांना त्यांनी आयुष्याचा मार्ग दाखवला. गृहस्थाश्रम न सोडताही साधना करता येते, हे गुरुकृपेमुळे त्यांना कळले. त्यांनी अनेक प्रासादिक पद्यरचनाही केल्या आहेत. ब्रम्हनाळ येथे साधनेसाठी राहणाऱ्या आनंदमूर्तीचे १६६६ मध्ये महानिर्वाण झाले.
आनंदमुर्तींनी आयुष्यभर श्रीरामाची उपासना केली. जनसामान्यांना शहाणे करण्यासाठी यांनी महत्वाची भुमिका बजावली. या गुरुशिष्यामधील असीम प्रेमभावना मृत्युनंतरही कायम राहिली. आनंदमूर्तींच्या महानिर्वाणानंतर त्यांच्या गुरुच्या समाधीसमोरच त्यांचीही समाधी उभारण्यात आली. आताही या दोन्ही गुरु शिष्याच्या समाध्या विशेष कीर्तन प्रसंगी डोलतात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
ब्रह्मनाळ गावाच्या मध्यवर्ती ठिकाणी आनंदमूर्ती स्वामींचा मठ आहे. मंदिराभोवती असलेल्या आवारभिंतीतील प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. प्रांगणात असलेल्या उद्यानात मोठमोठी चाफ्याची झाडे आहेत. चारपाखी पत्र्याचे छत असलेला या मठाच्या बांधणीत अधिकाधीक लाकडांचा वापर आहे. सभामंडप आणि प्रदक्षिणामार्ग सोडून अंतराळ व गर्भगृह अशी या मठाची संरचना आहे. उंच जगतीवर असलेल्या या मठाच्या प्रवेशद्वारातून येथील सभामंडपात प्रवेश होतो. बंदिस्त असलेल्या या सभामंडपात लाकडी स्तंभ आहेत. या स्तंभांच्या वरील बाजूस असलेल्या सज्जासारख्या जागेवर अनेक देवदेवतांच्या प्रतिमा लावलेल्या आहेत. याशिवाय सभामंडपाच्या भिंतीवर आनंदमूर्ती व त्यांचे गुरू रघुनाथस्वामी यांचे कार्य सांगणाऱ्या माहितीच्या अनेक प्रतिमा लावलेल्या आहेत. अंतराळ हे सभामंडपाहून काहीसे उंच आहे. प्रवेशद्वाराजवळ असलेले चार खांब महिरपी कमानीने एकमेकांशी जोडलेले आहेत. खांबांच्या वरील बाजूस वैशिष्ट्यपूर्ण नक्षीकाम आहे. गर्भगृहात आनंदमूर्ती यांच्या पुजेतील अनेक देवांच्या मूर्ती आणि पादुका आहेत. येथे चैत्र शुद्ध प्रतिपदा ते दशमी रामनवमी उत्सव, भाद्रपद शुद्ध एकादशी ते चतुर्थी या काळात रघुनाथस्वामींची तर कार्तिक शुक्ल चतुर्दशीला आनंदमूर्तीची पुण्यतिथी साजरी केली जाते. याशिवाय महाशिवरात्रीलाही येथे मोठा उत्सव असतो.
मठापासून साधारणतः एक किमी अंतरावर कृष्णा नदीच्या तिरावर आनंदमूर्ती व रघुनाथ स्वामी यांच्या समाध्या आहेत. आनंदमूर्ती यांच्या पत्नी आणि पुत्र यांच्याही समाध्या याच परिसरात आहेत. या परिसरात मोठमोठ्या ओवऱ्या आहेत. रामनवमीचा उत्सव येथे मोठ्या उत्साहात साजरा केला जातो. दररोज सकाळी ८ ते १२ व सायंकाळी ५ ते ८ या वेळेत भाविकांना मठात येऊन दर्शन घेता येते. सायंकाळी ७.३० वाजता येथे आरती होते.
उपयुक्त माहिती
- तासगाव येथून २० किमी, तर सांगली येथून १९ किमी अंतरावर
- तासगाव येथून ब्रह्मनाळसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मठाच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Anandmurti Swami Sansthan
Brahmnal, Taluka Tasgaon, District Sangli

Anandmurti is revered as the youngest among the ‘Adhikari Purushas’ (enlightened masters) of the Samartha Panhayatana, who conclusively demonstrated that spiritual practice (sadhana) can be undertaken without renouncing the householder’s life (grihasthashram). The names of these enlightened masters in the Panhayatana are Ramdas Swami Chaphalakar, Ranganath Swami Nigadikar, Jayaram Swami Vadgaonkar, Keshavswami Bhagannagar, and Anandmurti Brahmnalkar. It is said that whenever Anandmurti stood before his Guru’s samadhi (tomb/shrine) for kirtan (devotional singing), the samadhi would sway. Anandmurti’s Math (monastery) and Samadhi are located in Brahmnal, in Tasgaon Taluka. Devotees believe that visiting this place grants a profound spiritual experience (adhyatmik anubhuti).
According to the sacred text ‘Shri Anandcharitamrut’, Anandmurti’s original name was Anant Balambhat Brahmnalkar. His ancestral village was Bhadasgaon, situated on a riverbank 40 kilometers from Kolhapur. His ancestors, having received the ‘Joshipan’ (hereditary priestly rights) of eighteen villages, had settled in the village of Agal. It was in this very place, in the 16th century, that Anantbhat was born into the family of Balambhat Brahmnalkar. His father was a devout Vedic scholar. From a young age, Anantbhat developed a deep fondness for satsang (spiritual company), bhajan (devotional songs), and kirtan. By the age of seventeen, he had memorized the ‘Dashagranth’ (ten sacred texts). He had become proficient in the philosophies of Sankhya and Yoga. He was also an excellent astrologer (jyotishi). Consequently, he unknowingly developed a sense of pride in his vast knowledge.
He served as the family priest (purohit) for Appajipant Deshpande of Dhalgaon in Miraj Taluka. For his priestly duties (joshi vrutti), he would travel throughout the entire region. Once, upon returning from an out-of-town trip, he learned that Appajipant had received spiritual instruction (upadesh) from a Swami. Enraged, Anantbhat exclaimed, “How could he take another Guru when we are his Kulaguru (hereditary family preceptors)?” and went to Deshpande’s house to demand an explanation.
Raghunath Swami, from whom Appajipant had received the Guru Mantra, was present there. The moment the agitated Anantbhat met Raghunath Swami, it was as if a soul (Jeeva) met the Divine (Shiva). His pride instantly melted away, and he humbly surrendered at the feet of the Guru (Gurucharani leen).
Shri Anandmurti has beautifully described how his Sadguru (true Guru) bestowed divine grace (Gurukrupa) upon him. In his words, he states:
“The pauper was transformed into a divine being. Anandmurti was made the very embodiment of bliss.”
“Oh Self-effulgent Consciousness-Bliss, dense with joy, the perfected embodiment of one’s own bliss.”
However, Anant Bhatji’s father was displeased that his Vedic son had received spiritual initiation (Guruupadesh). In his anger, he cast his son and daughter-in-law out of the house. Anant Bhatji left his home with his wife and two-month-old child. He went to his Guru, Raghunath Swami’s residence.
They settled in the village of Vasagade, located 12 kilometers from Sangli. The Swami, with the help of the villagers, cared for them. Living there, Anantbhat became completely absorbed in the service of his Guru (Guru Sevet magna).
Once, to test his disciple, Raghunath Swami left the village of Vasagade. Anantbhatji tirelessly searched for his suddenly disappeared Guru for three continuous years. Finally, he met his Guru in Sankeshwar, Karnataka. The Swami was overjoyed that his disciple had found him. He expressed his happiness upon seeing his disciple by naming him ‘Anandmurti’ (embodiment of bliss). This name subsequently became famous everywhere. Through his actions and guidance, he imparted the joy of spirituality (adhyatma) to his disciples. He showed many the path of life. Through the grace of his Guru (Gurukrupa), he understood that spiritual practice (sadhana) is possible even without renouncing the householder’s life (grihasthashram). He also composed many divine poetic works (prasadik padyarachana). Anandmurti, who resided in Brahmnal for his spiritual practice, attained Mahanirvan (final liberation) in 1666.
Anandmurti worshipped Shri Rama throughout his life. He played a significant role in enlightening the common people. The boundless love between this Guru and disciple persisted even after death. After Anandmurti’s Mahanirvan, his samadhi was erected right in front of his Guru’s samadhi. Even today, devotees believe that the samadhis of both the Guru and the disciple sway during special kirtan performances.
Anandmurti Swami’s Math (monastery) is located in the central part of Brahmnal village. Entry into the temple courtyard (prangan) is through the gateway in the compound wall (avarbhinti) surrounding the temple. The garden within the courtyard features large Chafa (Plumeria) trees. The construction of this Math, which has a four-sided tin roof, extensively uses wood. The structure of the Math comprises an Antaral (antechamber) and Garbhagriha (sanctum sanctorum), excluding the Sabhamandap (assembly hall) and Pradakshinapath (circumambulatory path). Entry into the Sabhamandap is through the main entrance of the Math, which stands on a raised platform (jagati). This enclosed Sabhamandap features wooden pillars. On the upper part of these pillars, in a balcony-like space, are placed images of various deities. Additionally, the walls of the Sabhamandap display numerous informative images depicting the life and work of Anandmurti and his Guru, Raghunath Swami. The Antaral is slightly elevated compared to the Sabhamandap. Four pillars near the entrance are connected by arched gateways (mahirpi kamani). The upper parts of these pillars feature distinctive carvings (naxikam). The Garbhagriha houses many idols of deities worshipped by Anandmurti, along with his sacred footwear (padukas). Here, the Ramnavami Utsav is celebrated from Chaitra Shuddha Pratipada to Dashami. Raghunath Swami’s Punyatithi (death anniversary) is observed from Bhadrapad Shuddha Ekadashi to Chaturthi, and Anandmurti’s Punyatithi on Kartik Shukla Chaturdashi. Besides these, a grand festival is also held here on Mahashivratri.
Approximately one kilometer from the Math, on the banks of the Krishna River, are the samadhis of Anandmurti and Raghunath Swami. The samadhis of Anandmurti’s wife and son are also located in this vicinity. The area features large ‘ovarya’ (riverfront steps/galleries). The Ramnavami festival is celebrated here with great enthusiasm. Devotees can visit the Math for darshan (sacred viewing) daily from 8 AM to 12 PM and from 5 PM to 8 PM. Aarti (ritual of waving lamps) is performed here at 7:30 PM.
Useful Information
- Located 20 km from Tasgaon and 19 km from Sangli.
- ST (State Transport) bus service available from Tasgaon to Brahmnal.
- Private vehicles can reach the Math’s parking area.
- No accommodation or breakfast facilities are available in the vicinity.
आनंदमूर्ति स्वामी संस्थान
ब्रह्मनाळ, तहसील तासगाँव, ज़िला सांगली

गृहस्थाश्रम का त्याग किए बिना भी साधना की जा सकती है, इसे सप्रमाण सिद्ध करने वाले आनंदमूर्ति को समर्थ पंचायतन के सबसे कम आयु के अधिकारी पुरुष माना जाता है। रामदास स्वामी चाफलकर, रंगनाथ स्वामी निगडीकर, जयराम स्वामी वडगाँवकर, केशवस्वामी भागानगरकर और आनंदमूर्ति ब्रह्मनालकर इस पंचायतन के अधिकारी पुरुषों के नाम हैं। ऐसा कहा जाता है कि जब आनंदमूर्ति अपने गुरु की समाधि के समक्ष कीर्तन के लिए खड़े होते थे, तब वह समाधि डोलने लगती थी। इस आनंदमूर्ति का मठ और समाधि तासगाँव तहसील के ब्रह्मनाळ में स्थित है। यहाँ आने पर आध्यात्मिक अनुभूति प्राप्त होती है, ऐसी भक्तों की श्रद्धा है।
श्री आनंदचरितामृत ग्रंथ के अनुसार, आनंदमूर्ति का मूल नाम अनंत बाळंभट ब्रह्मनालकर था। कोल्हापुर से ४० किलोमीटर की दूरी पर नदी के किनारे स्थित भडसगाँव उनका मूल गाँव था। उनके पूर्वजों को अठारह गाँवों का जोशीपन (पुरोहित पद) मिलने के कारण वे आगळ नामक गाँव में बस गए थे। इसी स्थान पर सोलहवीं शताब्दी में बाळंभट ब्रह्मनालकर के घर अनंतभट का जन्म हुआ। पिताजी एक निपुण वैदिक थे। बचपन से ही अनंतभट को सत्संग, भजन-कीर्तन का शौक था। सत्रह वर्ष की आयु में ही उनके दशग्रंथ कंठस्थ थे। सांख्य और योग शास्त्रों में वे प्रवीण हो गए थे। वे एक उत्तम ज्योतिषी भी थे। इसलिए अनजाने में ही उन्हें अपनी विद्या पर अभिमान होता था।
मिरज तहसील के ढालगाँव के अप्पाजीपंत देशपांडे का पुरोहित पद उनके पास था। जोशीवृत्ति (पुरोहित कार्य) के लिए उनका पूरे क्षेत्र में भ्रमण चलता रहता था। एक बार बाहरगाँव से लौटने के बाद उन्हें पता चला कि अप्पाजीपंत ने एक स्वामी से उपदेश लिया है। इसलिए, क्रोधित अनंतभट, ‘हम उनके कुलगुरु होते हुए उन्होंने दूसरे गुरु कैसे कर लिए,’ ऐसा कहते हुए जवाब
पूछने के लिए देशपांडे के घर गए। उन्होंने जिनसे गुरु मंत्र लिया था, वे रघुनाथ स्वामी वहीं थे। क्रोधित अनंतभट की रघुनाथ स्वामी से भेंट होते ही ऐसा लगा मानो जीवात्मा और शिव का मिलन हो गया हो। उनका अभिमान समाप्त हो गया और वे गुरुचरणों में लीन हो गए।
अपने सद्गुरु ने उन पर गुरुकृपा कैसे की, इसका वर्णन श्री आनंदमूर्ति ने करके रखा है। उसमें वे कहते हैं –
रंक को दिव्य रूप प्रदान किया। आनंदमूर्ति को आनंद स्वरूप बनाया।
स्वप्रकाश चिदानंद आनंदघन। सिद्ध स्वानंदघन।
अपने वैदिक पुत्र ने गुरुउपदेश लिया, यह बात आनंद भटजी के पिताजी को पसंद नहीं आई। उन्होंने क्रोध में अपने पुत्र और अपनी बहू को घर से बाहर निकाल दिया। पत्नी और दो महीने के पुत्र सहित अनंत भटजी ने घर छोड़ दिया। वे अपने गुरु के घर रघुनाथ स्वामी के पास गए। सांगली से १२
किमी की दूरी पर स्थित वसगडे नामक गाँव में जाकर रहने लगे। स्वामी ने गाँववालों की मदद से उनका पालन-पोषण किया। वहाँ रहकर अनंतभट पूरी तरह से गुरु सेवा में लीन हो गए थे।
एक बार अपने शिष्य की परीक्षा लेने के लिए रघुनाथ स्वामी ने वसगडे गाँव छोड़ दिया। अचानक गायब हुए अपने गुरु की खोज अनंतभटजी ने लगातार तीन वर्षों तक की। अंततः कर्नाटक के संकेश्वर में उनकी भेंट अपने गुरु से हुई। अपने शिष्य द्वारा स्वयं को खोज निकाले जाने पर स्वामी आनंदित हुए। शिष्य को देखकर हुए आनंद को उन्होंने अपने शिष्य का नाम आनंदमूर्ति रखकर व्यक्त किया। आगे चलकर वही नाम सर्वत्र प्रसिद्ध हुआ। अपने कार्य और मार्गदर्शन से उन्होंने अपने शिष्यों को अध्यात्म का आनंद दिया। उन्होंने अनेकों को जीवन का मार्ग दिखाया। गृहस्थाश्रम का त्याग किए बिना भी साधना की जा सकती है, यह उन्हें गुरुकृपा से ज्ञात हुआ। उन्होंने अनेक प्रासादिक पद्य-रचनाएँ भी की हैं। ब्रह्मनाळ में साधना के लिए रहने वाले आनंदमूर्ति का १६६६ में महानिर्वाण हुआ।
आनंदमूर्ति ने जीवन भर श्रीराम की उपासना की। जनसामान्य को ज्ञानी बनाने के लिए उन्होंने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इस गुरु-शिष्य के बीच की असीम प्रेम भावना मृत्यु के बाद भी बनी रही। आनंदमूर्ति के महानिर्वाण के बाद उनके गुरु की समाधि के सामने ही उनकी भी समाधि स्थापित की गई। आज भी इन दोनों गुरु-शिष्य की समाधियाँ विशेष कीर्तन के अवसर पर डोलती हैं, ऐसी भक्तों की श्रद्धा है।
ब्रह्मनाळ गाँव के मध्यवर्ती स्थान पर आनंदमूर्ति स्वामी का मठ है। मंदिर के चारों ओर स्थित चारदीवारी के प्रवेशद्वार से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश होता है। प्रांगण में स्थित उद्यान में बड़े-बड़े चंपा के वृक्ष हैं। चारपाखी (चार ढलानों वाली) धातु की छत वाले इस मठ के निर्माण में अधिकाधिक लकड़ी का उपयोग किया गया है। सभामंडप और प्रदक्षिणामार्ग के अतिरिक्त अंतराळ और गर्भगृह इस मठ की संरचना है। ऊँची जगती (चबूतरे) पर स्थित इस मठ के प्रवेशद्वार से यहाँ के सभामंडप में प्रवेश होता है। इस बंद सभामंडप में लकड़ी के स्तंभ हैं। इन स्तंभों के ऊपरी भाग में स्थित सज्जा (छज्जे) जैसी जगह पर अनेक देवी-देवताओं की प्रतिमाएँ लगाई गई हैं। इसके अतिरिक्त सभामंडप की दीवारों पर आनंदमूर्ति और उनके गुरु रघुनाथस्वामी के कार्य का वर्णन करने वाली जानकारी की अनेक प्रतिमाएँ लगाई गई हैं। अंतराळ सभामंडप से कुछ ऊँचा है। प्रवेशद्वार के पास स्थित चार खंभे मेहराबी कमान से एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं। खंभों के ऊपरी भाग में विशिष्ट नक्काशी है। गर्भगृह में आनंदमूर्ति की पूजा में प्रयुक्त अनेक देवताओं की मूर्तियाँ और पादुकाएँ हैं। यहाँ चैत्र शुद्ध प्रतिपदा से दशमी तक रामनवमी उत्सव, भाद्रपद शुद्ध एकादशी से चतुर्थी के दौरान रघुनाथस्वामी की और कार्तिक शुक्ल चतुर्दशी को आनंदमूर्ति की पुण्यतिथि मनाई जाती है। इसके अतिरिक्त महाशिवरात्रि पर भी यहाँ एक बड़ा उत्सव होता है।
मठ से लगभग एक किमी की दूरी पर कृष्णा नदी के तट पर आनंदमूर्ति और रघुनाथ स्वामी की समाधियाँ हैं। आनंदमूर्ति की पत्नी और पुत्र की समाधियाँ भी इसी परिसर में हैं। इस परिसर में बड़े-बड़े ओवरे (घाट पर बने कमरे) हैं। रामनवमी का उत्सव यहाँ बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। प्रतिदिन सुबह ८ से १२ और शाम ५ से ८ बजे के बीच भक्तों को मठ में आकर दर्शन प्राप्त होते हैं। शाम ७.३० बजे यहाँ आरती होती है।
उपयोगी जानकारी
- तासगाँव से २० किमी, जबकि सांगली से १९ किमी की दूरी पर
- तासगाँव से ब्रह्मनाळ के लिए एसटी (बस) की सुविधा
- निजी वाहन मठ के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं।
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा नहीं है।
આનંદમૂર્તિ સ્વામી સંસ્થાન
બ્રહ્મનળ, તા. તાસગાંવ, જિ. સાંગલી

ગૃહસ્થાશ્રમ ન છોડતા પણ સાધના કરી શકાય છે, તે સપ્રમાણ સિદ્ધ કરનાર આનંદમૂર્તિને સમર્થ પંચાયતનના સૌથી નાની વયના અધિકારી પુરુષ માનવામાં આવે છે. રામદાસ સ્વામી ચાફળકર, રંગનાથ સ્વામી નિગડીકર, જયરામ સ્વામી વડગાંવકર, કેશવસ્વામી ભાગાનગરકર અને આનંદમૂર્તિ બ્રહ્મનળકર એ આ પંચાયતનના અધિકારી પુરુષોના નામ છે. એવું કહેવાય છે કે જ્યારે આનંદમૂર્તિ પોતાના ગુરુની સમાધિ સમક્ષ કીર્તન માટે ઊભા રહેતા, ત્યારે તે સમાધિ ડોલતી હતી. આ આનંદમૂર્તિનો મઠ અને સમાધિ તાસગાંવ તાલુકાના બ્રહ્મનળ ખાતે છે. અહીં આવવાથી આધ્યાત્મિક અનુભૂતિ થાય છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે.
શ્રી આનંદચરિતામૃત ગ્રંથ અનુસાર, આનંદમૂર્તિનું મૂળ નામ અનંત બાળંભટ બ્રહ્મનળકર હતું. કોલ્હાપુરથી ૪૦ કિલોમીટર દૂર નદી કિનારે આવેલું ભડસગાંવ તેમનું મૂળ ગામ. તેમના પૂર્વજોને અઢાર ગામનું જોશીપણું મળવાથી તેઓ આગળ ગામમાં સ્થાયી થયા હતા. આ જ સ્થળે સોળમી સદીમાં બાળંભટ બ્રહ્મનળકરના ઘરમાં અનંતભટનો જન્મ થયો. પિતા પ્રખ્યાત વૈદિક હતા. બાળપણથી જ અનંતભટને સત્સંગ, ભજન-કીર્તનની રુચિ હતી. સત્તર વર્ષની ઉંમરે જ તેમને દશગ્રંથ મુખપાઠ હતા. સાંખ્ય, યોગ શાસ્ત્રમાં તેઓ પ્રવીણ હતા. ઉત્તમ જ્યોતિષી પણ હતા. તેથી અજાણતા જ તેમને પોતાની વિદ્યાનું અભિમાન હતું.
મિરાજ તાલુકાના ઢાલગાંવના અપ્પાજીપંત દેશપાંડેનું પુરોહિતપણું તેમની પાસે હતું. જોશીવૃત્તિ માટે તેમનું આખા વિસ્તારમાં ભ્રમણ ચાલુ રહેતું. એકવાર બહારગામથી પાછા ફર્યા પછી તેમને અપ્પાજીપંતે એક સ્વામી પાસેથી ઉપદેશ લીધો હોવાનું જાણવા મળ્યું. તેથી, ક્રોધિત અનંતભટ, ‘અમે તેમના કુળગુરુ હોવા છતાં તેમણે બીજા ગુરુ કેવી રીતે કર્યા,’ એમ કહીને જવાબ
પૂછવા માટે દેશપાંડેના ઘરે ગયા. તેમણે જેમની પાસેથી ગુરુ મંત્ર લીધો હતો તે રઘુનાથ સ્વામી ત્યાં હતા. ગુસ્સે થયેલા અનંતભટની રઘુનાથ સ્વામી સાથે મુલાકાત થતાં જ જીવ-શિવની મુલાકાત થાય તેવો પ્રકાર બન્યો. તેમનું અભિમાન ગળી ગયું અને તેઓ ગુરુચરણોમાં લીન થયા.
પોતાના સદ્ગુરુએ તેમના પર ગુરુકૃપા કેવી રીતે કરી તેનું વર્ણન શ્રી આનંદમૂર્તિએ કરીને રાખ્યું છે. તેમાં તેઓ કહે છે –
રંકા દિવ્ય રૂપ કરુંન ઠેવિલે। આનંદમૂર્તિ કેલે આનંદ રૂપ।
સ્વપ્રકાશા ચિદાનંદા આનંદઘના। સિદ્ધ સ્વઆનંદઘના।
પોતાના વૈદિક પુત્રે ગુરુઉપદેશ લીધો એ વાત આનંદ ભટજીના પિતાને ગમી નહીં. તેમણે ગુસ્સામાં પોતાના પુત્ર અને પોતાની પુત્રવધૂને ઘરમાંથી કાઢી મૂક્યા. પત્ની અને બે મહિનાના પુત્ર સાથે અનંત ભટજીએ ઘર છોડ્યું. તેઓ પોતાના ગુરુના ઘરે રઘુનાથ સ્વામી પાસે ગયા. સાંગલીથી ૧૨
કિમી દૂર આવેલા વસગડે ગામમાં જઈને રહ્યા. સ્વામીએ ગામલોકોની મદદથી તેમનો ભરણપોષણ કર્યો. ત્યાં રહીને અનંતભટ સંપૂર્ણપણે ગુરુ સેવામાં મગ્ન થયા હતા.
એકવાર પોતાના શિષ્યની પરીક્ષા જોવા માટે રઘુનાથ સ્વામીએ વસગડે ગામ છોડ્યું. અચાનક ગાયબ થયેલા પોતાના ગુરુની શોધ અનંતભટજીએ સતત ત્રણ વર્ષ સુધી કરી. છેવટે કર્ણાટકના સંકેશ્વર ખાતે તેમની ગુરુ સાથે મુલાકાત થઈ. પોતાના શિષ્યે તેમને શોધી કાઢ્યા હોવાથી સ્વામી આનંદિત થયા. શિષ્યને જોઈને થયેલો આનંદ તેમણે પોતાના શિષ્યનું નામ આનંદમૂર્તિ રાખીને વ્યક્ત કર્યો. આગળ તે જ નામ સર્વત્ર પ્રસિદ્ધ થયું. પોતાના કાર્યથી, માર્ગદર્શનથી તેમણે પોતાના શિષ્યોને અધ્યાત્મનો આનંદ આપ્યો. અનેક લોકોને તેમણે જીવનનો માર્ગ બતાવ્યો. ગૃહસ્થાશ્રમ ન છોડતા પણ સાધના કરી શકાય છે, એ ગુરુકૃપાથી તેમને સમજાયું. તેમણે અનેક પ્રાસાદિક પદ્યરચનાઓ પણ કરી છે. બ્રહ્મનળ ખાતે સાધના માટે રહેલા આનંદમૂર્તિનું ૧૬૬૬ માં મહાનિર્વાણ થયું.
આનંદમૂર્તિએ આયુષ્યભર શ્રીરામની ઉપાસના કરી. જનસામાન્યને જ્ઞાની બનાવવા માટે તેમણે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી. આ ગુરુ-શિષ્ય વચ્ચેની અસીમ પ્રેમભાવના મૃત્યુ પછી પણ કાયમ રહી. આનંદમૂર્તિના મહાનિર્વાણ પછી તેમના ગુરુની સમાધિ સામે જ તેમની પણ સમાધિ બનાવવામાં આવી. અત્યારે પણ આ બંને ગુરુ-શિષ્યની સમાધિઓ વિશેષ કીર્તન પ્રસંગે ડોલે છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે.
બ્રહ્મનળ ગામના મધ્યવર્તી સ્થળે આનંદમૂર્તિ સ્વામીનો મઠ છે. મંદિરની આસપાસની દીવાલના પ્રવેશદ્વારમાંથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. પ્રાંગણમાં આવેલા ઉદ્યાનમાં મોટા મોટા ચાફાના વૃક્ષો છે. ચારપાંખી પતરાની છતવાળા આ મઠના બાંધકામમાં વધુમાં વધુ લાકડાનો ઉપયોગ છે. સભામંડપ અને પ્રદક્ષિણા માર્ગ છોડીને અંતરાલ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મઠની સંરચના છે. ઊંચી જગતી પર આવેલા આ મઠના પ્રવેશદ્વારમાંથી અહીંના સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. બંધ સભામંડપમાં લાકડાના સ્તંભો છે. આ સ્તંભોની ઉપરની બાજુએ આવેલા સજ્જા જેવા સ્થળે અનેક દેવી-દેવતાઓની પ્રતિમાઓ લગાવેલી છે. આ ઉપરાંત સભામંડપની દીવાલ પર આનંદમૂર્તિ અને તેમના ગુરુ રઘુનાથસ્વામીનું કાર્ય દર્શાવતી માહિતીની અનેક પ્રતિમાઓ લગાવેલી છે. અંતરાલ સભામંડપ કરતાં થોડું ઊંચું છે. પ્રવેશદ્વાર પાસે આવેલા ચાર થાંભલા કમાનોથી એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. થાંભલાઓની ઉપરની બાજુએ વિશિષ્ટ નકશીકામ છે. ગર્ભગૃહમાં આનંદમૂર્તિની પૂજામાં રહેલી અનેક દેવોની મૂર્તિઓ અને પાદુકાઓ છે. અહીં ચૈત્ર શુદ્ધ પ્રતિપદાથી દશમી રામનવમી ઉત્સવ, ભાદ્રપદ શુદ્ધ એકાદશીથી ચતુર્થી દરમિયાન રઘુનાથસ્વામીની અને કાર્તિક શુક્લ ચતુર્દશીના રોજ આનંદમૂર્તિની પુણ્યતિથિ ઉજવવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત મહાશિવરાત્રીના રોજ પણ અહીં મોટો ઉત્સવ હોય છે.
મઠથી લગભગ એક કિમી દૂર કૃષ્ણા નદીના કિનારે આનંદમૂર્તિ અને રઘુનાથ સ્વામીની સમાધિઓ છે. આનંદમૂર્તિની પત્ની અને પુત્રની સમાધિઓ પણ આ જ વિસ્તારમાં છે. આ વિસ્તારમાં મોટી મોટી ઓવરીઓ છે. રામનવમીનો ઉત્સવ અહીં ખૂબ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. દરરોજ સવારે ૮ થી ૧૨ અને સાંજે ૫ થી ૮ વાગ્યા દરમિયાન ભાવિકો મઠમાં આવીને દર્શન કરી શકે છે. સાંજે ૭:૩૦ વાગ્યે અહીં આરતી થાય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- તાસગાંવથી ૨૦ કિમી, જ્યારે સાંગલીથી ૧૯ કિમી દૂર
- તાસગાંવથી બ્રહ્મનળ માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મઠના વાહનતળ સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા નથી
ஆனந்தமூர்த்தி சுவாமி சம்ஸ்தானம்
பிரம்மநாள், தாலுகா: தாஸ்காவ், மாவட்டம்: சாங்லி

இல்லறத்தை துறக்காமலேயே சாதனை செய்யலாம் என்பதை நிரூபித்த ஆனந்தமூர்த்தி, சமர்த்த பஞ்சாயதனத்தில் மிக இளைய அதிகார புருஷராகக் கருதப்படுகிறார். ராமதாஸ் சுவாமி சாபல்கர், ரங்கநாத் சுவாமி நிகடிகர், ஜெயராம் சுவாமி வடகாவ்கர், கேசவசுவாமி பாகாநகர்கர் மற்றும் ஆனந்தமூர்த்தி பிரம்மநாள்கர் ஆகியோரே இந்த பஞ்சாயதனத்தின் அதிகார புருஷர்கள் ஆவர். ஆனந்தமூர்த்தி தனது குருவின் சமாதிக்கு முன் கீர்த்தனைக்காக நின்றபோது, அந்த சமாதி அசைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த ஆனந்தமூர்த்தியின் மடம் மற்றும் சமாதி தாஸ்காவ் தாலுகாவில் உள்ள பிரம்மநாளில் உள்ளது. இங்கு வந்தால் ஆன்மீக அனுபவம் கிடைக்கும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
ஸ்ரீ ஆனந்தசரிதாம்ருதம் என்ற நூலின்படி, ஆனந்தமூர்த்தியின் உண்மையான பெயர் அனந்த் பாளம்பட் பிரம்மநாள்கர். கோல்ஹாப்பூரில் இருந்து 40 கிலோமீட்டர் தொலைவில் ஆற்றங்கரையில் அமைந்துள்ள படஸ்காவ் அவரது பூர்வீக கிராமம். அவரது மூதாதையர்கள் பதினெட்டு கிராமங்களின் ஜோஷிபான் பெற்றதால், அவர்கள் ஆகல் கிராமத்தில் குடியேறினர். இந்த இடத்தில்தான் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் பாளம்பட் பிரம்மநாள்கரின் வீட்டில் அனந்தபட் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஒரு சிறந்த வேத அறிஞர். சிறுவயதிலிருந்தே அனந்தபட்டுக்கு சத்சங்கம், பஜன்-கீர்த்தனை ஆகியவற்றில் ஆர்வம் இருந்தது. தனது பதினேழாவது வயதிலேயே அவருக்கு தசகிரந்தங்கள் மனப்பாடமாக இருந்தன. சாங்கியம், யோகம் போன்ற சாஸ்திரங்களில் அவர் தேர்ச்சி பெற்றிருந்தார். சிறந்த ஜோதிடராகவும் இருந்தார். இதனால், அறியாமலேயே தனது அறிவைப் பற்றி அவருக்குப் பெருமை ஏற்பட்டது.
மிராஜ் தாலுகாவில் உள்ள டால்காவ் அப்பஜிபந்த் தேஷ்பாண்டேயின் புரோகிதப் பணி அவரிடம் இருந்தது. ஜோஷிவிருத்திக்காக அவர் முழுப் பகுதியிலும் பயணம் செய்து வந்தார். ஒருமுறை வெளியூரிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, அப்பஜிபந்த் ஒரு சுவாமியிடம் உபதேசம் பெற்றதை அவர் அறிந்தார். இதனால், கோபமடைந்த அனந்தபட், ‘நாங்கள் அவர்களின் குலகுருவாக இருக்கும்போது, அவர்கள் எப்படி வேறு குருவை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்’ என்று கேட்டு
கேள்வி கேட்க தேஷ்பாண்டேயின் வீட்டிற்குச் சென்றார். அவர்கள் யாரிடம் குரு மந்திரம் பெற்றார்களோ அந்த ரகுநாத் சுவாமி அங்கு இருந்தார். கோபமடைந்த அனந்தபட் ரகுநாத் சுவாமியைச் சந்தித்தவுடன், ஜீவா சிவாவைச் சந்திப்பது போல ஒரு நிகழ்வு நடந்தது. அவரது அகம்பாவம் நீங்கி, அவர் குருவின் பாதங்களில் சரணடைந்தார்.
தனது சத்குரு தனக்கு குருக்ருபை எப்படி செய்தார் என்பதை ஸ்ரீ ஆனந்தமூர்த்தி விவரித்துள்ளார். அதில் அவர் கூறுகிறார் –
ரங்கா திவ்ய ரூபம் செய்து வைத்தார். ஆனந்தமூர்த்தி ஆனந்த ரூபம் செய்தார்.
சுயபிரகாச சிதானந்த ஆனந்தகனா. சித்த ஸ்வானந்தகனா.
தனது வேத மகன் குரு உபதேசம் பெற்றதை ஆனந்த பட்ஜியின் தந்தைக்குப் பிடிக்கவில்லை. அவர் கோபமாக தனது மகனையும் மருமகளையும் வீட்டிலிருந்து வெளியேற்றினார். மனைவி மற்றும் இரண்டு மாத குழந்தையுடன் அனந்த பட்ஜி வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். அவர் தனது குருவின் வீட்டிற்கு, ரகுநாத் சுவாமியிடம் சென்றார். சாங்லியில் இருந்து 12
கி.மீ தொலைவில் உள்ள வசகதே கிராமத்திற்குச் சென்று தங்கினார். சுவாமி கிராம மக்களின் உதவியுடன் அவர்களைப் பராமரித்தார். அங்கு தங்கி அனந்தபட் முழுமையாக குரு சேவையில் மூழ்கியிருந்தார்.
ஒருமுறை தனது சீடனை சோதிக்க ரகுநாத் சுவாமி வசகதே கிராமத்தை விட்டு வெளியேறினார். திடீரென மறைந்த தனது குருவை அனந்தபட்ஜி தொடர்ந்து மூன்று ஆண்டுகள் தேடினார். இறுதியில் கர்நாடகாவில் உள்ள சங்கேஷ்வரில் தனது குருவுடன் சந்திப்பு ஏற்பட்டது. தனது சீடன் தன்னைக் கண்டுபிடித்ததால் சுவாமி ஆனந்தமடைந்தார். சீடனைக் கண்டதால் ஏற்பட்ட ஆனந்தத்தை தனது சீடனுக்கு ஆனந்தமூர்த்தி என்று பெயரிட்டு வெளிப்படுத்தினார். பின்னர் அந்தப் பெயரே எங்கும் பிரபலமானது. தனது செயல், வழிகாட்டுதல் மூலம் தனது சீடர்களுக்கு ஆன்மீக ஆனந்தத்தை அளித்தார். பலருக்கு வாழ்க்கைப் பாதையைக் காட்டினார். இல்லறத்தை துறக்காமலேயே சாதனை செய்யலாம் என்பதை குருக்ருபையால் அவர் அறிந்தார். அவர் பல பிரசாத பத்யரசனைகளையும் செய்துள்ளார். பிரம்மநாளில் சாதனைக்காக தங்கியிருந்த ஆனந்தமூர்த்தி 1666 இல் மகாநிர்வாணம் அடைந்தார்.
ஆனந்தமூர்த்தி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஸ்ரீராமரை வழிபட்டார். பொதுமக்களை ஞானிகளாக்குவதில் இவர் முக்கியப் பங்காற்றினார். இந்த குரு-சீடர்களுக்கு இடையிலான அளவற்ற அன்பு மரணத்திற்குப் பின்னரும் நிலைத்திருந்தது. ஆனந்தமூர்த்தியின் மகாநிர்வாணத்திற்குப் பிறகு, அவரது குருவின் சமாதிக்கு முன்னரே அவரது சமாதியும் கட்டப்பட்டது. இப்போதும் இந்த இரு குரு-சீடர்களின் சமாதிகள் சிறப்பு கீர்த்தனை சமயங்களில் அசைவதாக பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
பிரம்மநாள் கிராமத்தின் மையப் பகுதியில் ஆனந்தமூர்த்தி சுவாமியின் மடம் உள்ளது. கோவிலைச் சுற்றியுள்ள சுற்றுச்சுவரில் உள்ள நுழைவாயில் வழியாக கோவிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். பிரகாரத்தில் உள்ள தோட்டத்தில் பெரிய சம்பக மரங்கள் உள்ளன. நான்கு பக்க தகரக் கூரையுடன் கூடிய இந்த மடத்தின் கட்டுமானத்தில் அதிக அளவில் மரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபம் மற்றும் பிரதட்சிணப் பாதை தவிர்த்து, அந்தராளம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் என இந்த மடம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. உயரமான ஜகதியில் அமைந்துள்ள இந்த மடத்தின் நுழைவாயில் வழியாக இங்குள்ள சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். மூடப்பட்ட இந்த சபா மண்டபத்தில் மரத் தூண்கள் உள்ளன. இந்தத் தூண்களின் மேல் பகுதியில் உள்ள சஜ்ஜா போன்ற இடத்தில் பல தேவதைகளின் சிலைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், சபா மண்டபத்தின் சுவரில் ஆனந்தமூர்த்தி மற்றும் அவரது குரு ரகுநாத் சுவாமியின் பணிகளை விவரிக்கும் பல தகவல்கள் அடங்கிய படங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. அந்தராளம் சபா மண்டபத்தை விட சற்று உயரமானது. நுழைவாயிலுக்கு அருகில் உள்ள நான்கு தூண்கள் வளைந்த கமான்களால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. தூண்களின் மேல் பகுதியில் தனித்துவமான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கர்ப்பகிரகத்தில் ஆனந்தமூர்த்தி வழிபட்ட பல தெய்வங்களின் சிலைகள் மற்றும் பாதுகைகள் உள்ளன. இங்கு சித்திரை சுத்த பிரதமை முதல் தசமி வரை ராமநவமி உற்சவம், பாத்ரபத சுத்த ஏகாதசி முதல் சதுர்த்தி வரை ரகுநாத் சுவாமியின் உற்சவம் மற்றும் கார்த்திகை சுக்ல சதுர்த்தியில் ஆனந்தமூர்த்தியின் புண்ணியதிதி கொண்டாடப்படுகிறது. மேலும், மகாசிவராத்திரி அன்றும் இங்கு பெரிய உற்சவம் நடைபெறுகிறது.
மடத்திலிருந்து சுமார் ஒரு கி.மீ தொலைவில் கிருஷ்ணா நதிக்கரையில் ஆனந்தமூர்த்தி மற்றும் ரகுநாத் சுவாமியின் சமாதிகள் உள்ளன. ஆனந்தமூர்த்தியின் மனைவி மற்றும் மகனின் சமாதிகளும் இந்த வளாகத்தில் உள்ளன. இந்த வளாகத்தில் பெரிய ஓவரிகள் உள்ளன. ராமநவமி உற்சவம் இங்கு மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. தினமும் காலை 8 மணி முதல் 12 மணி வரையிலும், மாலை 5 மணி முதல் 8 மணி வரையிலும் பக்தர்கள் மடத்திற்கு வந்து தரிசனம் செய்யலாம். மாலை 7.30 மணிக்கு இங்கு ஆரத்தி நடைபெறுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- தாஸ்காவிலிருந்து 20 கி.மீ, சாங்லியிலிருந்து 19 கி.மீ தொலைவில்
- தாஸ்காவிலிருந்து பிரம்மநாளுக்கு ST பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் மடத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி இல்லை
ఆనందమూర్తి స్వామి సంస్థాన్
బ్రహ్మనాళ్, తా. తాసగావ్, జి. సాంగ్లీ

గృహస్థాశ్రమాన్ని విడిచిపెట్టకుండా కూడా సాధన చేయవచ్చని సప్రమాణంగా నిరూపించిన ఆనందమూర్తి, సమర్థ పంచాయతనంలోని అతి చిన్న వయస్సు గల అధికారి పురుషుడిగా పరిగణించబడతారు. రామదాస్ స్వామి చాఫల్కర్, రంగనాథ్ స్వామి నిగడికర్, జయరామ్ స్వామి వడగావ్కర్, కేశవస్వామి భాగనగర్కర్ మరియు ఆనందమూర్తి బ్రహ్మనాళ్కర్ ఈ పంచాయతనంలోని అధికారి పురుషుల పేర్లు. ఆనందమూర్తి తమ గురువు సమాధి ముందు కీర్తన కోసం నిలబడినప్పుడు ఆ సమాధి డోలనం చేసేదని చెబుతారు. ఈ ఆనందమూర్తి మఠం మరియు సమాధి తాసగావ్ తాలూకాలోని బ్రహ్మనాళ్లో ఉన్నాయి. ఇక్కడికి వచ్చినప్పుడు ఆధ్యాత్మిక అనుభూతి లభిస్తుందని భక్తుల నమ్మకం.
శ్రీ ఆనందచరితామృతం అనే గ్రంథం ప్రకారం, ఆనందమూర్తి అసలు పేరు అనంత బాలంభట్ బ్రహ్మనాళ్కర్. కొల్హాపూర్ నుండి 40 కిలోమీటర్ల దూరంలో నది ఒడ్డున ఉన్న భడస్గావ్ వారి స్వగ్రామం. వారి పూర్వీకులకు పద్దెనిమిది గ్రామాలకు జోషిపణం లభించడంతో వారు ఆగళ్ అనే గ్రామంలో స్థిరపడ్డారు. ఇదే ప్రదేశంలో పదహారవ శతాబ్దంలో బాలంభట్ బ్రహ్మనాళ్కర్ ఇంట్లో అనంతభట్ జన్మించారు. తండ్రి గొప్ప వైదికుడు. చిన్నతనం నుంచే అనంతభట్లకు సత్సంగం, భజన-కీర్తనల పట్ల ఆసక్తి ఉండేది. పదిహేడవ ఏటనే వారికి దశగ్రంథాలు కంఠస్థం అయ్యాయి. సాంఖ్య, యోగ శాస్త్రాలలో వారు ప్రవీణులు అయ్యారు. ఉత్తమ జ్యోతిష్యులు కూడా. అందువల్ల తెలియకుండానే తమ విద్య పట్ల వారికి అభిమానం ఉండేది.
మిరాజ్ తాలూకాలోని ఢాల్గావ్ అప్పాజీపంత్ దేశ్పాండే పురోహితపణం వారి వద్ద ఉండేది. జోషివృత్తి కోసం వారు పూర్తి ప్రాంతంలో సంచరిస్తూ ఉండేవారు. ఒకసారి బయటి గ్రామం నుండి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, అప్పాజీపంత్ ఒక స్వామి నుండి ఉపదేశం తీసుకున్నారని వారికి తెలిసింది. అందువల్ల, కోపంతో ఉన్న అనంతభట్, ‘మేము వారి కులగురువులం అయినప్పుడు వారు వేరే గురువును ఎలా చేసుకున్నారు,’ అని అడుగుతూ జవాబు
అడగడానికి దేశ్పాండే ఇంటికి వెళ్లారు. వారు గురు మంత్రం తీసుకున్న రఘునాథ్ స్వామి అక్కడ ఉన్నారు. కోపంతో ఉన్న అనంతభట్ల భేటీ రఘునాథ్ స్వామితో జరగగానే జీవ శివుల భేటీ జరిగినట్లుగా జరిగింది. వారి అభిమానం తొలగిపోయింది మరియు వారు గురుచరణాలకు లీనం అయ్యారు.
తమ సద్గురువులు తమపై గురుకృప ఎలా చేశారో శ్రీ ఆనందమూర్తులు వర్ణించి ఉంచారు. అందులో వారు ఇలా అంటారు –
రంకా దివ్య రూప కరూన్ ఠేవిలే। ఆనందమూర్తి కేలే ఆనంద రూప।
స్వప్రకాశా చిదానందా ఆనందఘనా। సిద్ధ స్వఆనందఘనా।
తమ వైదిక కుమారుడు గురుఉపదేశం తీసుకున్న ఈ విషయం ఆనంద భట్జీ తండ్రికి మాత్రం నచ్చలేదు. వారు కోపంతో తమ కుమారుడిని మరియు తమ కోడలిని ఇంటి నుండి బయటకు పంపారు. భార్య మరియు రెండు నెలల కుమారుడితో అనంత భట్జీలు ఇల్లు విడిచిపెట్టారు. వారు తమ గురువుల ఇంటికి రఘునాథ్ స్వామి వద్దకు వెళ్లారు. సాంగ్లీ నుండి 12
కి.మీ. దూరంలో ఉన్న వసగడే అనే గ్రామానికి వెళ్లి నివసించారు. స్వామి గ్రామస్తుల సహాయంతో వారిని పోషించారు. అక్కడ ఉండి అనంతభట్ పూర్తిగా గురు సేవలో నిమగ్నం అయ్యారు.
ఒకసారి తమ శిష్యుడిని పరీక్షించడానికి రఘునాథ్ స్వామి వసగడే గ్రామాన్ని విడిచిపెట్టారు. అకస్మాత్తుగా అదృశ్యమైన తమ గురువుల కోసం అనంతభట్జీలు నిరంతరం మూడు సంవత్సరాలు వెతికారు. చివరకు కర్ణాటకలోని సంకేశ్వర్ వద్ద వారికి తమ గురువుతో భేటీ అయ్యింది. తమ శిష్యుడు తమను వెతికి పట్టుకున్నందుకు స్వామి ఆనందించారు. శిష్యుడిని చూసి కలిగిన ఆనందాన్ని తమ శిష్యుడికి ఆనందమూర్తి అని పేరు పెట్టి వ్యక్తపరిచారు. తరువాత అదే పేరు సర్వత్రా ప్రసిద్ధి చెందింది. తమ కార్యం ద్వారా, మార్గదర్శనం ద్వారా వారు తమ శిష్యులకు ఆధ్యాత్మిక ఆనందాన్ని ఇచ్చారు. అనేక మందికి వారు జీవిత మార్గాన్ని చూపించారు. గృహస్థాశ్రమాన్ని విడిచిపెట్టకుండా కూడా సాధన చేయవచ్చని, ఇది గురుకృప వల్ల వారికి తెలిసింది. వారు అనేక ప్రాసాదిక పద్యరచనలు కూడా చేశారు. బ్రహ్మనాళ్లో సాధన కోసం నివసిస్తున్న ఆనందమూర్తి 1666లో మహానిర్వాణం చెందారు.
ఆనందమూర్తులు జీవితాంతం శ్రీరాముడిని ఉపాసించారు. జనసామాన్యులను జ్ఞానవంతులను చేయడానికి వీరు ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు. ఈ గురుశిష్యుల మధ్య అపారమైన ప్రేమభావన మరణం తర్వాత కూడా అలాగే నిలిచిపోయింది. ఆనందమూర్తుల మహానిర్వాణం తర్వాత వారి గురువు సమాధి ఎదురుగానే వారి సమాధి కూడా నిర్మించబడింది. ఇప్పుడు కూడా ఈ రెండు గురు శిష్యుల సమాధులు ప్రత్యేక కీర్తన సందర్భాలలో డోలనం చేస్తాయని భక్తుల నమ్మకం.
బ్రహ్మనాళ్ గ్రామం మధ్యలో ఆనందమూర్తి స్వామి మఠం ఉంది. ఆలయం చుట్టూ ఉన్న ప్రాకార గోడలోని ప్రవేశద్వారం నుండి ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశం లభిస్తుంది. ప్రాంగణంలో ఉన్న ఉద్యానవనంలో పెద్ద పెద్ద చంపక వృక్షాలు ఉన్నాయి. నాలుగు వైపులా పత్రాకారపు పైకప్పు ఉన్న ఈ మఠం నిర్మాణంలో ఎక్కువగా కలపను ఉపయోగించారు. సభామండపం మరియు ప్రదక్షిణ మార్గం కాకుండా అంతరాళం మరియు గర్భగృహం అనే ఈ మఠం నిర్మాణం ఉంది. ఎత్తైన జగతిపై ఉన్న ఈ మఠం ప్రవేశద్వారం నుండి ఇక్కడి సభామండపంలోకి ప్రవేశం లభిస్తుంది. మూసి ఉన్న ఈ సభామండపంలో కలప స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాల పైభాగంలో ఉన్న సజ్జా వంటి ప్రదేశంలో అనేక దేవదేవతల ప్రతిమలు అమర్చబడి ఉన్నాయి. దీనితో పాటు సభామండపం గోడపై ఆనందమూర్తి మరియు వారి గురువు రఘునాథస్వామి కార్యాన్ని తెలియజేసే సమాచార చిత్రాలు అనేకంగా అమర్చబడి ఉన్నాయి. అంతరాళం సభామండపం కంటే కొంత ఎత్తులో ఉంది. ప్రవేశద్వారం దగ్గర ఉన్న నాలుగు స్తంభాలు మహీరపీ కమాన్తో ఒకదానికొకటి అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. స్తంభాల పైభాగంలో విశిష్టమైన నగిషీ పని ఉంది. గర్భగృహంలో ఆనందమూర్తి పూజించిన అనేక దేవతల విగ్రహాలు మరియు పాదుకలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ చైత్ర శుద్ధ ప్రతిపద నుండి దశమి వరకు రామ నవమి ఉత్సవం, భాద్రపద శుద్ధ ఏకాదశి నుండి చతుర్థి వరకు రఘునాథస్వామి ఉత్సవం మరియు కార్తీక శుక్ల చతుర్దశి నాడు ఆనందమూర్తి పుణ్యతిథి జరుపుకుంటారు. దీనితో పాటు మహాశివరాత్రికి కూడా ఇక్కడ పెద్ద ఉత్సవం ఉంటుంది.
మఠం నుండి సుమారు ఒక కి.మీ. దూరంలో కృష్ణానది తీరాన ఆనందమూర్తి మరియు రఘునాథ్ స్వామి సమాధులు ఉన్నాయి. ఆనందమూర్తి భార్య మరియు కుమారుడి సమాధులు కూడా ఈ ప్రాంతంలోనే ఉన్నాయి. ఈ ప్రాంతంలో పెద్ద పెద్ద ఓవరీలు ఉన్నాయి. రామ నవమి ఉత్సవం ఇక్కడ పెద్ద ఉత్సాహంతో జరుపుకుంటారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం 8 నుండి 12 మరియు సాయంత్రం 5 నుండి 8 గంటల వరకు భక్తులు మఠానికి వచ్చి దర్శనం చేసుకోవచ్చు. సాయంత్రం 7:30 గంటలకు ఇక్కడ హారతి జరుగుతుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- తాసగావ్ నుండి 20 కి.మీ., సాంగ్లీ నుండి 19 కి.మీ. దూరంలో
- తాసగావ్ నుండి బ్రహ్మనాళ్కు ఎస్టి బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మఠం పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో నివాసం మరియు అల్పాహారం సౌకర్యం లేదు
ആനന്ദമൂർത്തി സ്വാമി സംസ്ഥാനം
ബ്രഹ്മനാൾ, താ. താസ്ഗാവ്, ജി. സാംഗ്ലി

ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം ഉപേക്ഷിക്കാതെയും സാധന ചെയ്യാൻ സാധിക്കുമെന്ന് സപ്രമാണം തെളിയിച്ച ആനന്ദമൂർത്തി, സമർത്ഥ പഞ്ചായതനത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ അധികാരി പുരുഷനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. രാമദാസ് സ്വാമി ചാഫൽക്കർ, രംഗനാഥ് സ്വാമി നിഗഡിക്കർ, ജയറാം സ്വാമി വഡ്ഗാവ്കർ, കേശവസ്വാമി ഭാഗാനഗർക്കർ, ആനന്ദമൂർത്തി ബ്രഹ്മനാൾക്കർ എന്നിവരാണ് ഈ പഞ്ചായതനത്തിലെ അധികാരി പുരുഷന്മാർ. ആനന്ദമൂർത്തി തന്റെ ഗുരുവിന്റെ സമാധിക്ക് മുന്നിൽ കീർത്തനത്തിനായി നിൽക്കുമ്പോൾ ആ സമാധി ഇളകാറുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ആനന്ദമൂർത്തിയുടെ മഠവും സമാധിയും താസ്ഗാവ് താലൂക്കിലെ ബ്രഹ്മനാളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ ആത്മീയ അനുഭൂതി ലഭിക്കുമെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
ശ്രീ ആനന്ദചരിതാമൃതം എന്ന ഗ്രന്ഥമനുസരിച്ച്, ആനന്ദമൂർത്തിയുടെ യഥാർത്ഥ പേര് അനന്ത ബാലംഭട്ട് ബ്രഹ്മനാൾക്കർ എന്നായിരുന്നു. കോലാപൂരിൽ നിന്ന് 40 കിലോമീറ്റർ അകലെ നദീതീരത്തുള്ള ഭടസ്ഗാവ് ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മഗ്രാമം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർവ്വികർക്ക് പതിനെട്ട് ഗ്രാമങ്ങളുടെ പൗരോഹിത്യം ലഭിച്ചതിനാൽ, അവർ ആഗൾ എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയിരുന്നു. ഇതേ സ്ഥലത്ത് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബാലംഭട്ട് ബ്രഹ്മനാൾക്കരുടെ ഭവനത്തിൽ അനന്തഭട്ട് ജനിച്ചു. പിതാവ് ഒരു പ്രഗത്ഭനായ വൈദികനായിരുന്നു. ചെറുപ്പം മുതൽക്കേ അനന്തഭട്ടിന് സത്സംഗത്തിലും ഭജന-കീർത്തനങ്ങളിലും താല്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. പതിനേഴാം വയസ്സിൽ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന് ദശഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഹൃദിസ്ഥമായിരുന്നു. സാംഖ്യം, യോഗം എന്നീ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പ്രാവീണ്യം നേടിയിരുന്നു. ഒരു ഉത്തമ ജ്യോതിഷി കൂടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അതുകൊണ്ട് അറിയാതെ തന്നെ തന്റെ വിദ്യയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അഭിമാനം തോന്നിയിരുന്നു.
മിറജ് താലൂക്കിലെ ധാൽഗാവിലെ അപ്പാജിപന്ത് ദേശ്പാണ്ഡെയുടെ പൗരോഹിത്യം അദ്ദേഹത്തിനായിരുന്നു. ജോഷിവൃത്തിക്കായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രദേശമാകെ സഞ്ചാരം പതിവായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ പുറത്തുനിന്ന് തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ, അപ്പാജിപന്ത് ഒരു സ്വാമിയിൽ നിന്ന് ഉപദേശം സ്വീകരിച്ചതായി അദ്ദേഹത്തിന് മനസ്സിലായി. അതുകൊണ്ട്, കോപിഷ്ഠനായ അനന്തഭട്ട്, ‘ഞങ്ങൾ അവരുടെ കുലഗുരുവായിരിക്കെ അദ്ദേഹം എങ്ങനെയാണ് മറ്റൊരു ഗുരുവിനെ സ്വീകരിച്ചത്?’ എന്ന് ചോദിച്ചുകൊണ്ട് ചോദ്യം ചെയ്തു.
ചോദിക്കാൻ ദേശ്പാണ്ഡെയുടെ വീട്ടിൽ പോയി. അദ്ദേഹം ആരിൽ നിന്നാണോ ഗുരുമന്ത്രം സ്വീകരിച്ചിരുന്നത്, ആ രഘുനാഥ് സ്വാമി അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. കോപിഷ്ഠനായ അനന്ത്ഭട്ടിന് രഘുനാഥ് സ്വാമിയുമായി കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ ജീവനും ശിവനും കണ്ടുമുട്ടിയതുപോലെ ഒരു സമാഗമം സംഭവിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഹങ്കാരം അഴിഞ്ഞുവീണു, അദ്ദേഹം ഗുരുചരണങ്ങളിൽ ലീനനായി.
നമ്മുടെ സദ്ഗുരു തന്നിൽ ഗുരുവിന്റെ കൃപ എങ്ങനെ ചൊരിഞ്ഞു എന്ന് ശ്രീ ആനന്ദമൂർത്തികൾ വർണ്ണിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു –
എളിയവനെ ദിവ്യരൂപമാക്കിത്തീർത്തു. ആനന്ദമൂർത്തിയെ ആനന്ദരൂപമാക്കി.
സ്വപ്രകാശാ ചിദാനന്ദാ ആനന്ദഘനാ. സിദ്ധാ സ്വാനന്ദഘനാ.
തങ്ങളുടെ വൈദികനായ മകൻ ഗുരു ഉപദേശം സ്വീകരിച്ചത് ആനന്ദ് ഭട്ടജിയുടെ പിതാവിന് ഒട്ടും ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. അദ്ദേഹം കോപത്തോടെ തൻ്റെ മകനെയും മരുമകളെയും വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. ഭാര്യയും രണ്ട് മാസം പ്രായമുള്ള മകനോടൊപ്പം അനന്ത് ഭട്ടജി വീട് വിട്ടു. അദ്ദേഹം തൻ്റെ ഗുരുവിൻ്റെ വീട്ടിലേക്ക്, രഘുനാഥ് സ്വാമികളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി. സാംഗ്ലിയിൽ നിന്ന് 12
കിലോമീറ്റർ അകലെയായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വസഗഡെ എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ പോയി താമസിച്ചു. സ്വാമിജി ഗ്രാമവാസികളുടെ സഹായത്തോടെ അദ്ദേഹത്തെ സംരക്ഷിച്ചു. അവിടെ താമസിച്ച് അനന്തഭട്ട് പൂർണ്ണമായും ഗുരുസേവയിൽ മുഴുകിയിരുന്നു.
ഒരിക്കൽ തന്റെ ശിഷ്യനെ പരീക്ഷിക്കുന്നതിനായി രഘുനാഥ സ്വാമികൾ വസഗഡെ ഗ്രാമം വിട്ടുപോയി. പെട്ടെന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായ തന്റെ ഗുരുവിനെ അനന്തഭട്ട്ജി തുടർച്ചയായി മൂന്ന് വർഷം അന്വേഷിച്ചു. ഒടുവിൽ കർണാടകത്തിലെ സംകേശ്വരം എന്ന സ്ഥലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ ഗുരുവിനെ കണ്ടുമുട്ടാൻ സാധിച്ചു. തന്റെ ശിഷ്യൻ തന്നെ കണ്ടെത്തിയതുകൊണ്ട് സ്വാമി ആനന്ദഭരിതനായി. ശിഷ്യനെ കണ്ടപ്പോൾ ഉണ്ടായ സന്തോഷം അദ്ദേഹം തന്റെ ശിഷ്യന് ആനന്ദമൂർത്തി എന്ന് പേര് നൽകി പ്രകടിപ്പിച്ചു. പിന്നീട് ആ പേര് തന്നെ എല്ലായിടത്തും പ്രസിദ്ധമായി. തന്റെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളിലൂടെയും അദ്ദേഹം തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ആത്മീയതയുടെ ആനന്ദം നൽകി. അനേകം പേർക്ക് അദ്ദേഹം ജീവിതത്തിന്റെ വഴി കാണിച്ചുകൊടുത്തു. ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം ഉപേക്ഷിക്കാതെയും സാധന ചെയ്യാൻ സാധിക്കും എന്ന് ഗുരുവിന്റെ കൃപയാൽ അദ്ദേഹത്തിന് മനസ്സിലായി. അദ്ദേഹം അനേകം പ്രാസാദികമായ പദ്യരചനകളും നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബ്രഹ്മനാൾ എന്ന സ്ഥലത്ത് സാധനയ്ക്കായി വസിച്ചിരുന്ന ആനന്ദമൂർത്തി 1666-ൽ മഹാസമാധി പ്രാപിച്ചു.
ആനന്ദമൂർത്തികൾ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ശ്രീരാമനെ ഉപാസിച്ചു. സാധാരണ ജനങ്ങളെ സന്മാർഗ്ഗത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ഈ ഗുരുശിഷ്യന്മാർക്കിടയിലുള്ള അതിരില്ലാത്ത സ്നേഹബന്ധം മരണശേഷവും നിലനിന്നു. ആനന്ദമൂർത്തികളുടെ മഹാനിർവ്വാണത്തിനു ശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരുവിന്റെ സമാധിക്ക് മുന്നിൽത്തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെയും സമാധി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഇപ്പോഴും ഈ രണ്ട് ഗുരുശിഷ്യന്മാരുടെ സമാധികൾ പ്രത്യേക കീർത്തന വേളകളിൽ ചലിക്കാറുണ്ടെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
ബ്രഹ്മനാൾ ഗ്രാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ആനന്ദമൂർത്തി സ്വാമിയുടെ മഠം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിനു ചുറ്റുമുള്ള ചുറ്റുമതിലിലെ പ്രവേശനകവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. അങ്കണത്തിലുള്ള പൂന്തോട്ടത്തിൽ വലിയ ചമ്പകമരങ്ങളുണ്ട്. നാല് ചരിവുകളുള്ള തകരഷീറ്റ് മേൽക്കൂരയോടുകൂടിയ ഈ മഠത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ തടിയുടെ ഉപയോഗം കൂടുതലാണ്. സഭാമണ്ഡപവും പ്രദക്ഷിണവഴിയും കൂടാതെ, അന്തരാളവും ഗർഭഗൃഹവും ചേർന്നതാണ് ഈ മഠത്തിന്റെ ഘടന. ഉയർന്ന തറയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ മഠത്തിന്റെ പ്രവേശനകവാടത്തിലൂടെ ഇവിടുത്തെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. അടഞ്ഞ നിലയിലുള്ള ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ തടിത്തൂണുകളുണ്ട്. ഈ തൂണുകളുടെ മുകൾഭാഗത്തുള്ള മച്ച് പോലുള്ള അറകളിൽ നിരവധി ദേവീദേവന്മാരുടെ പ്രതിമകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതുകൂടാതെ, സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഭിത്തികളിൽ ആനന്ദമൂർത്തി സ്വാമിയുടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരുവായ രഘുനാഥ് സ്വാമിയുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെ വിവരിക്കുന്ന നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. അന്തരാളം സഭാമണ്ഡപത്തേക്കാൾ അല്പം ഉയരം കൂടിയതാണ്. പ്രവേശനകവാടത്തിനടുത്തുള്ള നാല് തൂണുകൾ കമാനങ്ങളാൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. തൂണുകളുടെ മുകൾഭാഗത്ത് മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ആനന്ദമൂർത്തി സ്വാമി പൂജിച്ചിരുന്ന നിരവധി ദേവന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളും പാദുകങ്ങളും ഉണ്ട്. ഇവിടെ ചൈത്ര ശുദ്ധ പ്രതിപദ മുതൽ ദശമി വരെയുള്ള രാമനവമി ഉത്സവം, ഭാദ്രപദ ശുദ്ധ ഏകാദശി മുതൽ ചതുർത്ഥി വരെ രഘുനാഥ് സ്വാമിയുടെ പുണ്യതിഥി, കാർത്തിക ശുക്ല ചതുർദ്ദശിക്ക് ആനന്ദമൂർത്തി സ്വാമിയുടെ പുണ്യതിഥി എന്നിവ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതുകൂടാതെ, മഹാശിവരാത്രിയിലും ഇവിടെ വലിയ ഉത്സവം നടക്കാറുണ്ട്.
മഠത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ അകലെ കൃഷ്ണാ നദിയുടെ തീരത്ത് ആനന്ദമൂർത്തിയുടെയും രഘുനാഥ് സ്വാമിയുടെയും സമാധികൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ആനന്ദമൂർത്തിയുടെ ഭാര്യയുടെയും പുത്രന്റെയും സമാധികളും ഈ പരിസരത്തുണ്ട്. ഈ പരിസരത്ത് വലിയ ഓവറികൾ ഉണ്ട്. രാമനവമി ഉത്സവം ഇവിടെ വലിയ ആഘോഷത്തോടെ കൊണ്ടാടുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ 8 മുതൽ 12 വരെയും വൈകുന്നേരം 5 മുതൽ 8 വരെയും ഭക്തർക്ക് മഠത്തിൽ വന്ന് ദർശനം നടത്താവുന്നതാണ്. വൈകുന്നേരം 7:30-ന് ഇവിടെ ആരതി നടക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- താസ്ഗാവ് നിന്ന് 20 കി.മീ., സാംഗ്ലി നിന്ന് 19 കി.മീ. അകലെ
- താസ്ഗാവില് നിന്ന് ബ്രഹ്മനാളിലേക്ക് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് മഠത്തിന്റെ വാഹനത്താവളം വരെ വരാവുന്നതാണ്.
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണ സൗകര്യവും ലഭ്യമല്ല.
ಆನಂದಮೂರ್ತಿ ಸ್ವಾಮಿ ಸಂಸ್ಥಾನ
ಬ್ರಹ್ಮನಾಳ, ತಾ. ತಾಸಗಾಂವ್, ಜಿ. ಸಾಂಗ್ಲಿ

ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದೆಯೇ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಪ್ರಮಾಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಆನಂದಮೂರ್ತಿಗಳು ಸಮರ್ಥ ಪಂಚಾಯತನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಅಧಿಕಾರ ಪುರುಷರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ರಾಮದಾಸ್ ಸ್ವಾಮಿ ಚಾಫಳ್ಕರ್, ರಂಗನಾಥ ಸ್ವಾಮಿ ನಿಗಡೀಕರ್, ಜಯರಾಮ್ ಸ್ವಾಮಿ ವಡಗಾಂವ್ಕರ್, ಕೇಶವಸ್ವಾಮಿ ಭಾಗಾನಗರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಆನಂದಮೂರ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮನಾಳ್ಕರ್ ಇವರು ಈ ಪಂಚಾಯತನದ ಅಧಿಕಾರ ಪುರುಷರ ಹೆಸರುಗಳು. ಆನಂದಮೂರ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳ ಸಮಾಧಿಯ ಮುಂದೆ ಕೀರ್ತನೆಗಾಗಿ ನಿಂತಾಗ ಆ ಸಮಾಧಿಯು ಡೋಲಾಯಮಾನವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆನಂದಮೂರ್ತಿಗಳ ಮಠ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯು ತಾಸಗಾಂವ್ ತಾಲೂಕಿನ ಬ್ರಹ್ಮನಾಳದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭೂತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧೆಯಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀ ಆನಂದಚರಿತಾಮೃತ ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ, ಆನಂದಮೂರ್ತಿಗಳ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಅನಂತ ಬಾಳಂಭಟ್ ಬ್ರಹ್ಮನಾಳ್ಕರ್. ಕೊಲ್ಲಾಪುರದಿಂದ ೪೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಭಡಸಗಾಂವ್ ಅವರ ಮೂಲ ಗ್ರಾಮ. ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಹದಿನೆಂಟು ಗ್ರಾಮಗಳ ಜೋಶಿಪಣ ದೊರೆತಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಆಗಳ್ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಾಳಂಭಟ್ ಬ್ರಹ್ಮನಾಳ್ಕರ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅನಂತಭಟ್ಟರು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವೈದಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಚಿಕ್ಕಂದಿನಿಂದಲೂ ಅನಂತಭಟ್ಟರಿಗೆ ಸತ್ಸಂಗ, ಭಜನೆ-ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇತ್ತು. ಹದಿನೇಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಅವರಿಗೆ ದಶಗ್ರಂಥಗಳು ಕಂಠಪಾಠವಾಗಿದ್ದವು. ಸಾಂಖ್ಯ, ಯೋಗ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು. ಉತ್ತಮ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಇದರಿಂದ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಮಾನವಿತ್ತು.
ಮಿರಜ್ ತಾಲೂಕಿನ ಢಾಳಗಾಂವ್ನ ಅಪ್ಪಾಜಿಪಂತ್ ದೇಶಪಾಂಡೆ ಅವರ ಪುರೋಹಿತತನ ಅವರ ಬಳಿ ಇತ್ತು. ಜೋಶಿ ವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ಅವರು ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅಪ್ಪಾಜಿಪಂತರು ಒಬ್ಬ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಂದ ಉಪದೇಶ ಪಡೆದಿರುವುದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯಿತು. ಇದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಅನಂತಭಟ್ಟರು, ‘ನಾವು ಅವರ ಕುಲಗುರುಗಳಾಗಿರುವಾಗ ಅವರು ಬೇರೆ ಗುರುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ
ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ದೇಶಪಾಂಡೆ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಯಾರಿಂದ ಗುರು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೋ, ಆ ರಘುನಾಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಕೋಪಗೊಂಡ ಅನಂತಭಟ್ಟರು ರಘುನಾಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಜೀವ ಶಿವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಂತೆ ಒಂದು ಘಟನೆ ನಡೆಯಿತು. ಅವರ ಅಭಿಮಾನ ಕರಗಿಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಗುರುಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು.
ತಮ್ಮ ಸದ್ಗುರುಗಳು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಗುರುಕೃಪೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಶ್ರೀ ಆನಂದಮೂರ್ತಿಗಳು ವರ್ಣಿಸಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ –
ರಂಕಾ ದಿವ್ಯ ರೂಪ ಕರುನ ಠೇವಿಲೇ | ಆನಂದಮೂರ್ತಿ ಕೇಲೇ ಆನಂದ ರೂಪ |
ಸ್ವಪ್ರಕಾಶಾ ಚಿದಾನಂದಾ ಆನಂದಘನಾ | ಸಿದ್ಧ ಸ್ವಾನಂದಘನಾ |
ತಮ್ಮ ವೈದಿಕ ಮಗನು ಗುರು ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದ ವಿಷಯ ಆನಂದ ಭಟ್ಟಜಿಯವರ ತಂದೆಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೋಪದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ಮತ್ತು ಸೊಸೆಯನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅನಂತ ಭಟ್ಟಜಿಯವರು ಮನೆ ಬಿಟ್ಟರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳಾದ ರಘುನಾಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು. ಸಾಂಗ್ಲಿಯಿಂದ ೧೨
ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಸಗಡೆ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ ಅನಂತಭಟ್ಟರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದರು.
ಒಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯನ ಪರೀಕ್ಷೆ ನೋಡಲು ರಘುನಾಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ವಸಗಡೆ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳನ್ನು ಅನಂತಭಟ್ಟರು ಸತತ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹುಡುಕಿದರು. ಕೊನೆಗೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಂಕೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳ ಭೇಟಿಯಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯನು ತಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಆನಂದಿತರಾದರು. ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಕಂಡು ಆದ ಆನಂದವನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಆನಂದಮೂರ್ತಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಮುಂದೆ ಅದೇ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅನೇಕರಿಗೆ ಅವರು ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದೆಯೇ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದು ಗುರುಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯಿತು. ಅವರು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಸಾದಿಕ ಪದ್ಯರಚನೆಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಾಳದಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಆನಂದಮೂರ್ತಿಗಳು ೧೬೬೬ ರಲ್ಲಿ ಮಹಾನಿರ್ವಾಣ ಹೊಂದಿದರು.
ಆನಂದಮೂರ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಶ್ರೀರಾಮನ ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡಿದರು. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಜ್ಞಾನವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಇವರು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಈ ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಅಪಾರ ಪ್ರೇಮಭಾವನೆಯು ಮರಣಾನಂತರವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಆನಂದಮೂರ್ತಿಗಳ ಮಹಾನಿರ್ವಾಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಗುರುಗಳ ಸಮಾಧಿಯ ಎದುರಿನಲ್ಲಿಯೇ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗಲೂ ಈ ಎರಡೂ ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರ ಸಮಾಧಿಗಳು ವಿಶೇಷ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಡೋಲಾಯಮಾನವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧೆಯಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮನಾಳ ಗ್ರಾಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಮೂರ್ತಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಮಠವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿರುವ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪಿಗೆ ಮರಗಳಿವೆ. ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಯಿಂದ ಪತ್ರೆಯ ಛಾವಣಿ ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಮಠದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವು ಈ ಮಠದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಎತ್ತರದ ಜಗತಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಈ ಮಠದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮರದ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಈ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಜ್ಜದಂತಹ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಭಾಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆನಂದಮೂರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಗುರು ರಘುನಾಥಸ್ವಾಮಿಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅನೇಕ ಮಾಹಿತಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳವು ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಇರುವ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳು ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಕಂಬಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನಕ್ಷೆ ಕೆಲಸವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಆನಂದಮೂರ್ತಿಗಳ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ದೇವರ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದುಕೆಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ಪ್ರತಿಪದೆಯಿಂದ ದಶಮಿಯವರೆಗೆ ರಾಮನವಮಿ ಉತ್ಸವ, ಭಾದ್ರಪದ ಶುದ್ಧ ಏಕಾದಶಿಯಿಂದ ಚತುರ್ಥಿಯವರೆಗೆ ರಘುನಾಥಸ್ವಾಮಿಗಳ ಉತ್ಸವ ಹಾಗೂ ಕಾರ್ತಿಕ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಆನಂದಮೂರ್ತಿಗಳ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವಿರುತ್ತದೆ.
ಮಠದಿಂದ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಆನಂದಮೂರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಘುನಾಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ. ಆನಂದಮೂರ್ತಿಗಳ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರ ಸಮಾಧಿಗಳೂ ಇದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಓವರಿಗಳಿವೆ (ಸಾಲಾಗಿರುವ ಕೊಠಡಿಗಳು/ಮಂಟಪಗಳು). ರಾಮನವಮಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೮ ರಿಂದ ೧೨ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೫ ರಿಂದ ೮ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದು ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸಂಜೆ ೭.೩೦ ಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ತಾಸಗಾಂವ್ನಿಂದ ೨೦ ಕಿ.ಮೀ. ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್ಲಿಯಿಂದ ೧೯ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ತಾಸಗಾಂವ್ನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಾಳಕ್ಕೆ ಎಸ್.ಟಿ. ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಠದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
আনন্দমূর্তি স্বামী সংস্থান
ব্রহ্মনাল, তা. তাসগাঁও, জি. সাংলি

গৃহস্থাশ্রম ত্যাগ না করেও সাধনা করা সম্ভব, এই সত্যটি প্রমাণ করে আনন্দমূর্তি সমর্থ পঞ্চায়তনের কনিষ্ঠতম অধিকারী পুরুষ হিসাবে বিবেচিত হন। রামদাস স্বামী চাফলকর, রঙ্গনাথ স্বামী নিগডিকর, জয়রাম স্বামী ভাদগাঁওকর, কেশবস্বামী ভাগানগরকর এবং আনন্দমূর্তি ব্রহ্মনালকর—এই পঞ্চায়তনের অধিকারী পুরুষদের নাম। কথিত আছে যে, যখন আনন্দমূর্তি তাঁর গুরুর সমাধির সামনে কীর্তনের জন্য দাঁড়াতেন, তখন সেই সমাধি দুলত। এই আনন্দমূর্তির মঠ এবং সমাধি তাসগাঁও তালুকের ব্রহ্মনালে অবস্থিত। ভক্তদের বিশ্বাস, এখানে এলে আধ্যাত্মিক অনুভূতি লাভ হয়।
শ্রী আনন্দচরিতামৃত গ্রন্থ অনুসারে, আনন্দমূর্তির মূল নাম ছিল অনন্ত বালম্ভট ব্রহ্মনালকর। কোলাপুর থেকে ৪০ কিলোমিটার দূরে নদী তীরে অবস্থিত ভাদসগাঁও ছিল তাঁর পৈতৃক গ্রাম। তাঁর পূর্বপুরুষেরা আঠারো গ্রামের যোশীত্ব লাভ করায় তাঁরা আগল গ্রামে বসতি স্থাপন করেছিলেন। এই স্থানেই ষোড়শ শতাব্দীতে বালম্ভট ব্রহ্মনালকরের ঘরে অনন্তভটের জন্ম হয়। তাঁর পিতা ছিলেন একজন প্রখ্যাত বৈদিক পণ্ডিত। ছোটবেলা থেকেই অনন্তভটের সৎসঙ্গ, ভজন-কীর্তনের প্রতি আগ্রহ ছিল। সতেরো বছর বয়সেই তাঁর দশটি গ্রন্থ মুখস্থ ছিল। সাংখ্য ও যোগ শাস্ত্রে তিনি পারদর্শী ছিলেন। তিনি একজন উত্তম জ্যোতিষীও ছিলেন। তাই অজান্তেই তাঁর বিদ্যার প্রতি তাঁর অহংকার ছিল।
মিরাজ তালুকের ঢালগাঁওয়ের আপ্পাজিপন্ত দেশপাণ্ডের পৌরোহিত্য তাঁর দায়িত্বে ছিল। যোশীবৃত্তির জন্য তিনি পুরো এলাকায় ভ্রমণ করতেন। একবার বাইরে থেকে ফেরার পর তিনি জানতে পারলেন যে আপ্পাজিপন্ত একজন স্বামীজির কাছ থেকে উপদেশ গ্রহণ করেছেন। এতে ক্রুদ্ধ অনন্তভট, ‘আমরা তাঁদের কুলগুরু থাকা সত্ত্বেও তিনি কীভাবে অন্য গুরু গ্রহণ করলেন,’ এই কথা বলতে বলতে কৈফিয়ত
চাওয়ার জন্য দেশপাণ্ডের বাড়িতে গেলেন। সেখানে সেই রঘুনাথ স্বামী উপস্থিত ছিলেন, যাঁর কাছ থেকে তিনি গুরুমন্ত্র গ্রহণ করেছিলেন। ক্রুদ্ধ অনন্তভটের রঘুনাথ স্বামীর সঙ্গে দেখা হতেই যেন জীব ও শিবের মিলন ঘটল। তাঁর অহংকার দূর হয়ে গেল এবং তিনি গুরুচরণে লীন হলেন।
শ্রী আনন্দমূর্তি তাঁর সদগুরু কীভাবে তাঁর উপর গুরুকৃপা করেছিলেন, তার বর্ণনা করে গেছেন। তাতে তিনি বলেন –
রঙ্কা দিব্য রূপ করে রাখিলেন। আনন্দমূর্তি করিলেন আনন্দ রূপ।
স্বপ্রকাশ চিদানন্দ আনন্দঘন। সিদ্ধ স্বানন্দঘন।
তাঁর বৈদিক পুত্রের গুরু-উপদেশ গ্রহণ করার বিষয়টি আনন্দ ভটজীর পিতার পছন্দ হয়নি। তিনি রাগে তাঁর পুত্র এবং পুত্রবধূকে ঘর থেকে বের করে দিলেন। স্ত্রী এবং দুই মাসের পুত্রসহ অনন্ত ভটজী ঘর ত্যাগ করলেন। তিনি তাঁর গুরু রঘুনাথ স্বামীর বাড়িতে গেলেন। সাংলি থেকে ১২
কিমি দূরে অবস্থিত বসগড়ে গ্রামে গিয়ে বসবাস করতে লাগলেন। স্বামীজি গ্রামবাসীদের সাহায্যে তাঁদের ভরণপোষণ করলেন। সেখানে থেকে অনন্তভট সম্পূর্ণরূপে গুরু সেবায় মগ্ন হয়ে গেলেন।
একবার নিজের শিষ্যের পরীক্ষা নেওয়ার জন্য রঘুনাথ স্বামী বসগড়ে গ্রাম ত্যাগ করলেন। হঠাৎ অদৃশ্য হয়ে যাওয়া তাঁর গুরুকে অনন্তভটজী একটানা তিন বছর ধরে খুঁজতে লাগলেন। অবশেষে কর্ণাটকের সংকেশ্বরে তাঁর গুরুর সঙ্গে তাঁর দেখা হলো। নিজের শিষ্য তাঁকে খুঁজে বের করায় স্বামী আনন্দিত হলেন। শিষ্যকে দেখে যে আনন্দ হয়েছিল, তা তিনি তাঁর শিষ্যের নাম আনন্দমূর্তি রেখে প্রকাশ করলেন। পরে সেই নামই সর্বত্র প্রসিদ্ধ হলো। নিজের কর্ম ও নির্দেশনার মাধ্যমে তিনি তাঁর শিষ্যদের আধ্যাত্মিক আনন্দ দান করলেন। অনেককে তিনি জীবনের পথ দেখালেন। গৃহস্থাশ্রম ত্যাগ না করেও সাধনা করা যায়, এই বিষয়টি গুরুকৃপায় তিনি জানতে পারলেন। তিনি অনেক প্রসাদিক পদ্য রচনাও করেছেন। ব্রহ্মনালে সাধনার জন্য বসবাসকারী আনন্দমূর্তির ১৬৬৬ খ্রিস্টাব্দে মহানির্বাণ হয়।
আনন্দমূর্তি সারাজীবন শ্রীরামের উপাসনা করেছেন। সাধারণ মানুষকে জ্ঞানী করার জন্য তিনি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন। এই গুরু-শিষ্যের অসীম প্রেমভাবনা মৃত্যুর পরেও অক্ষুণ্ণ ছিল। আনন্দমূর্তির মহানির্বাণ হওয়ার পর তাঁর গুরুর সমাধির সামনেই তাঁরও সমাধি স্থাপন করা হয়। ভক্তদের বিশ্বাস, এখনও এই দুই গুরু-শিষ্যের সমাধি বিশেষ কীর্তনের সময় দোলে।
ব্রহ্মনাল গ্রামের মধ্যস্থলে আনন্দমূর্তি স্বামীর মঠ অবস্থিত। মন্দিরের চারপাশে থাকা প্রাচীরের প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। প্রাঙ্গণে অবস্থিত উদ্যানে বড় বড় চাঁপা গাছ রয়েছে। চারচালা টিনের ছাদযুক্ত এই মঠের নির্মাণে অধিক পরিমাণে কাঠ ব্যবহার করা হয়েছে। সভামণ্ডপ এবং প্রদক্ষিণামার্গের বাইরে অন্তরাল ও গর্ভগৃহ—এই মঠের কাঠামো। উঁচু জগতির উপর অবস্থিত এই মঠের প্রবেশদ্বার দিয়ে সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। এই আবদ্ধ সভামণ্ডপে কাঠের স্তম্ভ রয়েছে। এই স্তম্ভগুলির উপরের দিকে সজ্জার মতো স্থানে অনেক দেবদেবীর প্রতিমা স্থাপন করা আছে। এছাড়াও সভামণ্ডপের দেওয়ালে আনন্দমূর্তি ও তাঁর গুরু রঘুনাথ স্বামীর কর্মের বিবরণী সম্বলিত অনেক প্রতিমা লাগানো আছে। অন্তরাল সভামণ্ডপের চেয়ে কিছুটা উঁচু। প্রবেশদ্বারের কাছে থাকা চারটি স্তম্ভ খিলানযুক্ত কমানি দিয়ে একে অপরের সঙ্গে যুক্ত। স্তম্ভগুলির উপরের দিকে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ নকশা করা আছে। গর্ভগৃহে আনন্দমূর্তির পূজিত অনেক দেবদেবীর মূর্তি এবং পাদুকা রয়েছে। এখানে চৈত্র শুক্ল প্রতিপদ থেকে দশমী পর্যন্ত রামনবমী উৎসব, ভাদ্রপদ শুক্ল একাদশী থেকে চতুর্থী পর্যন্ত রঘুনাথ স্বামীর এবং কার্তিক শুক্ল চতুর্দশীতে আনন্দমূর্তির পুণ্যতিথি উদযাপন করা হয়। এছাড়াও মহাশিবরাত্রিতেও এখানে বড় উৎসব হয়।
মঠ থেকে প্রায় এক কিমি দূরে কৃষ্ণা নদীর তীরে আনন্দমূর্তি ও রঘুনাথ স্বামীর সমাধি রয়েছে। আনন্দমূর্তির স্ত্রী এবং পুত্রের সমাধিগুলিও এই এলাকাতেই আছে। এই এলাকায় বড় বড় ওভরি (আশ্রয়স্থল) রয়েছে। রামনবমী উৎসব এখানে মহা উৎসাহে উদযাপন করা হয়। প্রতিদিন সকাল ৮টা থেকে ১২টা এবং সন্ধ্যা ৫টা থেকে ৮টা পর্যন্ত ভক্তরা মঠে এসে দর্শন করতে পারেন। সন্ধ্যা ৭:৩০ মিনিটে এখানে আরতি হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- তাসগাঁও থেকে ২০ কিমি, এবং সাংলি থেকে ১৯ কিমি দূরে
- তাসগাঁও থেকে ব্রহ্মনালের জন্য এসটি (সরকারি বাস) পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মঠের গাড়ি পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় বাসস্থান ও প্রাতরাশ (ব্রেকফাস্ট) এর সুবিধা নেই
ਆਨੰਦਮੂਰਤੀ ਸੁਆਮੀ ਸੰਸਥਾਨ
ਬ੍ਰਹਮਨਾਲ, ਤਾ. ਤਾਸਗਾਓਂ, ਜਿ. ਸਾਂਗਲੀ

ਆਨੰਦਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਪੰਚਾਇਤਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਪੁਰਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿਸਥ ਆਸ਼ਰਮ ਨਾ ਛੱਡ ਕੇ ਵੀ ਸਾਧਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਰਾਮਦਾਸ ਸੁਆਮੀ ਚਾਫਲਕਰ, ਰੰਗਨਾਥ ਸੁਆਮੀ ਨਿਗਡੀਕਰ, ਜੈਰਾਮ ਸੁਆਮੀ ਵਡਗਾਓਂਕਰ, ਕੇਸ਼ਵਸੁਆਮੀ ਭਾਗਾਨਗਰਕਰ ਅਤੇ ਆਨੰਦਮੂਰਤੀ ਬ੍ਰਹਮਨਾਲਕਰ ਇਸ ਪੰਚਾਇਤਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਆਨੰਦਮੂਰਤੀ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਅੱਗੇ ਕੀਰਤਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਾਧੀ ਡੋਲਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਆਨੰਦਮੂਰਤੀ ਦਾ ਮੱਠ ਅਤੇ ਸਮਾਧੀ ਤਾਸਗਾਓਂ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮਨਾਲ ਵਿਖੇ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭੂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਆਨੰਦਚਰਿਤਾਮ੍ਰਿਤ ਗ੍ਰੰਥ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਨੰਦਮੂਰਤੀ ਦਾ ਮੂਲ ਨਾਮ ਅਨੰਤ ਬਾਲੰਭਟ ਬ੍ਰਹਮਨਾਲਕਰ ਸੀ। ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਤੋਂ 40 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੇ ਸਥਿਤ ਭਡਸਗਾਓਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਪਿੰਡ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਅਠਾਰਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਜੋਸ਼ੀਪਨ ਮਿਲਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਗਲ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ ਸਨ। ਇਸੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਾਲੰਭਟ ਬ੍ਰਹਮਨਾਲਕਰ ਦੇ ਘਰ ਅਨੰਤਭਟ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਪਿਤਾ ਪੱਕੇ ਵੈਦਿਕ ਸਨ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਅਨੰਤਭਟ ਨੂੰ ਸਤਿਸੰਗ, ਭਜਨ-ਕੀਰਤਨ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਸੀ। ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਸ ਗ੍ਰੰਥ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਯਾਦ ਸਨ। ਉਹ ਸਾਂਖਿਆ, ਯੋਗ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਜੋਤਸ਼ੀ ਵੀ ਸਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਅਣਜਾਣੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿੱਦਿਆ ‘ਤੇ ਅਭਿਮਾਨ ਹੋਣ ਲੱਗਾ।
ਮੀਰਜ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਢਾਲਗਾਓਂ ਦੇ ਅੱਪਾਜੀਪੰਤ ਦੇਸ਼ਪਾਂਡੇ ਦਾ ਪੁਰੋਹਿਤਪਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੀ। ਜੋਸ਼ੀਵ੍ਰਿਤੀ ਲਈ ਉਹ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਾਹਰੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਅੱਪਾਜੀਪੰਤ ਨੇ ਇੱਕ ਸੁਆਮੀ ਤੋਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ, ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਨੰਤਭਟ, ‘ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਲਗੁਰੂ ਹੁੰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਗੁਰੂ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾ ਲਏ,’ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜਵਾਬ
ਮੰਗਣ ਲਈ ਦੇਸ਼ਪਾਂਡੇ ਦੇ ਘਰ ਗਏ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਮੰਤਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਰਘੁਨਾਥ ਸੁਆਮੀ ਉੱਥੇ ਸਨ। ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਨੰਤਭਟ ਦੀ ਰਘੁਨਾਥ ਸੁਆਮੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ ਜਿਵੇਂ ਜੀਵ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ ਹੋਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਭਿਮਾਨ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਗੁਰੂ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਏ।
ਸ਼੍ਰੀ ਆਨੰਦਮੂਰਤੀ ਨੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਦਗੁਰੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਗੁਰੂਕ੍ਰਿਪਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ –
ਰੰਕਾ ਦਿਵਯ ਰੂਪ ਕਰੂਨ ਠੇਵਿਲੇ। ਆਨੰਦਮੂਰਤੀ ਕੀਲੇ ਆਨੰਦ ਰੂਪ।
ਸਵਪ੍ਰਕਾਸ਼ਾ ਚਿਦਾਨੰਦਾ ਆਨੰਦਘਨਾ। ਸਿੱਧ ਸਵਾਨੰਦਘਨਾ।
ਆਪਣੇ ਵੈਦਿਕ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਗੁਰੂ ਉਪਦੇਸ਼ ਲਿਆ, ਇਹ ਗੱਲ ਆਨੰਦ ਭੱਟਜੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨੂੰਹ ਨੂੰ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ। ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਮੇਤ ਅਨੰਤ ਭੱਟਜੀ ਨੇ ਘਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਘਰ ਰਘੁਨਾਥ ਸੁਆਮੀ ਕੋਲ ਗਏ। ਸਾਂਗਲੀ ਤੋਂ 12
ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਵਸਗਡੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ। ਸੁਆਮੀ ਨੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ। ਉੱਥੇ ਰਹਿ ਕੇ ਅਨੰਤਭਟ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲੈਣ ਲਈ ਰਘੁਨਾਥ ਸੁਆਮੀ ਨੇ ਵਸਗਡੇ ਪਿੰਡ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਅਚਾਨਕ ਗਾਇਬ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਭਾਲ ਅਨੰਤਭਟਜੀ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਕੀਤੀ। ਅਖੀਰ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਸੰਕੇਸ਼ਵਰ ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਹੋਈ। ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸੁਆਮੀ ਆਨੰਦਿਤ ਹੋਏ। ਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੋਏ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਆਨੰਦਮੂਰਤੀ ਰੱਖ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਅੱਗੇ ਉਹੀ ਨਾਮ ਸਭ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ। ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਾਂ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮ ਦਾ ਆਨੰਦ ਦਿੱਤਾ। ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਿਖਾਇਆ। ਗ੍ਰਹਿਸਥ ਆਸ਼ਰਮ ਨਾ ਛੱਡ ਕੇ ਵੀ ਸਾਧਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਗੁਰੂਕ੍ਰਿਪਾ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਪ੍ਰਾਸਾਦਿਕ ਪਦ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੀ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਬ੍ਰਹਮਨਾਲ ਵਿਖੇ ਸਾਧਨਾ ਲਈ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਆਨੰਦਮੂਰਤੀ ਦਾ 1666 ਵਿੱਚ ਮਹਾਨਿਰਵਾਣ ਹੋਇਆ।
ਆਨੰਦਮੂਰਤੀ ਨੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ। ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਆਣੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਇਸ ਗੁਰੂ-ਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸੀਮ ਪ੍ਰੇਮ ਭਾਵਨਾ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕਾਇਮ ਰਹੀ। ਆਨੰਦਮੂਰਤੀ ਦੇ ਮਹਾਨਿਰਵਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਸਮਾਧੀ ਬਣਾਈ ਗਈ। ਹੁਣ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਗੁਰੂ-ਸ਼ਿਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੀਰਤਨ ਮੌਕੇ ਡੋਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹਮਨਾਲ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਆਨੰਦਮੂਰਤੀ ਸੁਆਮੀ ਦਾ ਮੱਠ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਚੰਪਾ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹਨ। ਚਾਰਪੱਖੀ ਪੱਤਰੀ ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੱਠ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੱਕੜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾਮਾਰਗ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਇਸ ਮੱਠ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਹੈ। ਉੱਚੀ ਜਗਤੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੱਠ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੰਦ ਇਸ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਸੱਜੇ ਵਰਗੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਕਈ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਆਨੰਦਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਰਘੁਨਾਥਸੁਆਮੀ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੱਸਦੀਆਂ ਕਈ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਸਭਾਮੰਡਪ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਮਹਿਰਾਬੀ ਕਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਚੈਤਰ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਤੋਂ ਦਸ਼ਮੀ ਰਾਮਨੌਮੀ ਉਤਸਵ, ਭਾਦਰਪਦ ਸ਼ੁੱਧ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਤੋਂ ਚਤੁਰਥੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਰਘੁਨਾਥਸੁਆਮੀ ਦੀ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕ ਸ਼ੁਕਲ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਆਨੰਦਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੁੰਨਤੀਥੀ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮੱਠ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਆਨੰਦਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਰਘੁਨਾਥ ਸੁਆਮੀ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਹਨ। ਆਨੰਦਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਵੀ ਇਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ-ਵੱਡੀਆਂ ਓਵਰੀਆਂ ਹਨ। ਰਾਮਨੌਮੀ ਦਾ ਉਤਸਵ ਇੱਥੇ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ 8 ਤੋਂ 12 ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ 5 ਤੋਂ 8 ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਮ 7:30 ਵਜੇ ਇੱਥੇ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਤਾਸਗਾਓਂ ਤੋਂ 20 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਂਗਲੀ ਤੋਂ 19 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ
- ਤਾਸਗਾਓਂ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮਨਾਲ ਲਈ ਐਸਟੀ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੱਠ ਦੇ ਵਾਹਨ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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साईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, ता. पाथरी जि. परभणी
अधिक माहितीSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
View Detailsसाईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, तालुका पाथरी, जिला परभणी
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वाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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View DetailsWaghmata Sansthan Paratwada, Taluka Achalpur, District Amravati
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इच्छापूर्ती दुर्गा मंदिर गणेशपूर, ता. दर्यापूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
View Detailsइच्छापूर्ति दुर्गा मंदिर गणेशपुर, तालुका दरियापुर, जिला अमरावती
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