अंबाबाई मंदिर
जत, ता. जत, जि. सांगली

साडेतीन शक्तिपिठांची संकल्पना ही ओंकाराच्या साडेतीन मात्रांशी निगडित आहे. या पिठांना औट पिठे असेही म्हटले जाते. याच औटपिठांतील एक पूर्ण पीठ म्हणजे कोल्हापुरातील महालक्ष्मीचे मंदिर. ही देवी अंबाबाई या नावानेही ओळखली जाते. देशातील सर्वच शाक्त उपासकांना कोल्हापूर येथे जाऊन अंबाबाईचे दर्शन घेण्याची इच्छा असते. परंतू ते सर्वांनाच शक्य होत नाही. त्यामूळे देशात त्या त्या ठिकाणी असलेल्या अंबाबाईच्या मंदिरांमध्ये भाविक दर्शनासाठी जातात. यापैकी एक प्राचीन व प्रसिद्ध मंदिर जत शहराच्या वेशीवरील डोंगर माथ्यावर आहे. येथील जागृत देवी नवसाला पावते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
हे मंदिर सुमारे बाराव्या शतकातील असल्याचे सांगितले जाते. परंतू अलिकडील काळात मंदिरांचा जीर्णोद्धार होऊन त्यास आधुनिक स्वरूप प्राप्त झालेले आहे. या मंदिराबाबत अख्यायिका अशी की अंबाबाईच्या चौसष्ट योगिनींपैकी जयंती नामक योगिनी या निसर्गरम्य डोंगर माथ्यावर वसली. देवीच्या छत्रछायेखाली हे गाव सुख–शांती अनुभवत असल्यामुळे देवीच्या नावावरून गावास आधी जयंती व नंतर अपभ्रंश होऊन जत नाव पडले, असे सांगितले जाते. ही देवी येथील बिळूर व रावळगुंडवाडी या गावातील अनेक कुटुंबियांची कुलदेवता आहे. ही देवी बिळूर येथील भैरवनाथाची बहीण असल्याची मान्यता आहे.
जत शहरापासून दोन किलोमीटर अंतरावर असलेल्या डोंगर माथ्यावरील या मंदिराकडे जाणाऱ्या रस्त्यावर पहिली स्वागत कमान आहे. रस्त्याच्या दोन्ही बाजूला प्रत्येकी दोन चौकोनी नक्षीदार स्तंभ व त्यावरील सज्जावर प्रत्येकी चार चौकोनी स्तंभांवर तीन शिखर असे स्वागतकमानीचे स्वरूप आहे. येथून ५०० मीटर अंतरावरील डोंगर पायथ्यापर्यंत पक्की डांबरी सडक आहे. रस्त्याच्या
दुतर्फा हिरवीगार झाडे आहेत. हे मंदिर व परीसर वनविभागाच्या अखत्यारीत येत असल्याने वनविभागाकडूनही येथे स्वागतकमान उभारण्यात आलेली आहे.
पायथ्यापासून मंदिरापर्यंत जाण्यासाठी सुमारे साठ पायऱ्या आहेत. कोरीव पाषाणात बांधलेल्या सुमारे सात फूट रुंद पायारीमार्गाच्या दोन्ही बाजूस लोखंडी सुरक्षा कठडे आहेत. कठड्यांवर वनविभागाच्या वतीने विविध सूचना व सामाजिक संदेश लिहिलेले फलक लावण्यात आलेले आहेत. पायरीमार्ग संपताच मंदिरांच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. प्रांगणात एका कोपऱ्यात निरीक्षण माची आहे. येथून जत शहराचे विहंगम दृश्य दिसते. पुढे पूर्णखुल्या स्वरूपाचा सभामंडप आहे. सभामंडपात भाविकांच्या गर्दीचे नियोजन करण्यासाठी दर्शनरांगेची व्यवस्था आहे. गर्भगृहात वज्रपिठावर अंबाबाई देवीची काळ्या पाषाणातील चतुर्भुज मूर्ती आहे. मूर्तीच्या वरील दोन हातात तलवार व त्रिशूल आणि खालील एक हात आशीर्वाद मुद्रेत आणि दुसऱ्या हातात अमृतपात्र आहे. मूर्तीच्या डोक्यावर मुकुट, अंगावर वस्त्रे व अलंकार कोरलेले आहेत.
मूर्तीच्या पाठशिळेवर मध्यभागी कीर्तीमुख व दोन्ही बाजूला पानाफुलांच्या नक्षी आहेत. वज्रपिठावर मूर्तीसमोर चांदीची पावले ठेवलेली आहेत.
गर्भगृहाच्या डाव्या बाजूच्या कक्षात काचेच्या मखरात देवीची अष्टभुजा उत्सव मूर्ती आहे. या मूर्तीच्या हातांत त्रिशूल, खड्ग, धनुष्य, बाण, अग्नीकुंड आदी शस्त्र व नरमुंड आहे. देवीने उजव्या पायाखाली महिषासुर राक्षसाला दाबून धरलेला आहे. देवी उंची वस्त्रे व अलंकार ल्यालेली आहे. डोक्यावर सुवर्ण मुकुट व डोळे चांदीचे आहेत. अंबाबाई गर्भगृहाच्या उजव्या बाजूला तीन देवकक्ष आहेत. त्यात गणपती, श्रीदत्त व शिवपिंडी आहे. गर्भगृहाच्या छतावर उंच व चौकोनी शिखर आणि त्यावर उभ्या धारेची नक्षी आहे. शिखरात शीर्षभागी आमलक व त्यावर कळस आहे.
शारदीय नवरात्रौत्सव हा येथील मुख्य वार्षिक उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. अश्विन शुद्ध प्रतिपदा ते अश्विन पौर्णिमा असा सलग पंधरा दिवसांचा हा उत्सव असतो. दसरा व कोजागिरी पौर्णिमेस भाविकांसाठी महाप्रसादाचे आयोजन केले जाते. या पंधरवड्यात देवीच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी हजारो भविक येतात. दर मंगळवारी, शुक्रवारी, पौर्णिमा, अमावस्या आदी दिवशी येणाऱ्या भाविकांची संख्या मोठी असते. अंबाबाई हिल्स पर्यटन स्थळ म्हणूनही या स्थानाची ओळख असल्याने निसर्गप्रेमी, पक्षी निरीक्षक व पर्यटक येथे येतात. या डोंगरात विविध प्रजातीची फुलपाखरे, पक्षी, प्राणी व वनस्पती आढळतात.
उपयुक्त माहिती
- जत शहरापासून २ किमी, तर सांगलीपासून ८९ किमी अंतरावर
- जत शहरापासून एसटी व खासगी वाहनांची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या पायथ्याशी असलेल्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा
Ambabai Temple
Jat, Taluka Jat, District Sangli

The concept of the three-and-a-half Shaktipeethas is associated with the three-and-a-half matras (syllables) of Omkara. These Pithas are also referred to as ‘Aut Pithas’. Among these Aut Pithas, one complete Pitha is the Mahalakshmi Temple in Kolhapur. This Goddess is also known by the name Ambabai. All Shakta devotees across the country desire to visit Kolhapur and have the darshan of Ambabai. However, this is not possible for everyone. Therefore, devotees visit Ambabai temples located in various places across the country for darshan. Among these, one ancient and renowned temple is situated on a hilltop at the outskirts of Jat city. Devotees believe that the awakened Goddess here fulfills their vows.
This temple is said to date back to approximately the twelfth century. However, in recent times, the temple has undergone renovation and acquired a modern appearance. The legend associated with this temple states that among the sixty-four Yoginis of Ambabai, a Yogini named Jayanti resided on this picturesque hilltop. It is said that as the village experienced peace and prosperity under the Goddess’s protection, the village was initially named Jayanti after the Goddess, and later, through linguistic corruption, it became Jat. This Goddess is the Kuldevata (family deity) of many families in the villages of Bilur and Ravalgundwadi here. It is believed that this Goddess is the sister of Bhairavnath of Bilur.
On the road leading to this temple, situated on a hilltop two kilometers from Jat city, there is the first welcome arch. The welcome arch features two square, ornate pillars on each side of the road, and on the platform above them, three spires rest on four square pillars each. From here, there is a paved asphalt road up to the base of the hill, 500 meters away.
Lush green trees line both sides of the road. As this temple and its surroundings fall under the jurisdiction of the Forest Department, a welcome arch has also been erected here by the Forest Department.
There are approximately sixty steps to reach the temple from the base. On both sides of the approximately seven-foot-wide pathway, built with carved stone, there are iron safety railings. Various informational and social message boards have been placed on the railings by the Forest Department. As the stairway ends, one enters the temple courtyard. In one corner of the courtyard, there is an observation deck. From here, a panoramic view of Jat city is visible. Further ahead, there is an open Sabhamandap (assembly hall). In the Sabhamandap, there is a queue system for darshan to manage the crowd of devotees. In the Garbhagriha (sanctum sanctorum), on a Vajrapeetha, there is a four-armed idol of Goddess Ambabai carved from black stone. In the upper two hands of the idol are a sword and a Trishul (trident), while one lower hand is in a blessing posture (Ashirwad Mudra), and the other holds an Amritpatra (nectar pot). A crown is carved on the idol’s head, and garments and ornaments are sculpted on its body.
On the back slab of the idol, there is a Kirtimukh (glorious face) in the center and leaf-and-flower motifs on both sides. Silver footprints are placed on the Vajrapeetha in front of the idol.
In the chamber to the left of the Garbhagriha, there is an eight-armed Utsav Murti (processional idol) of the Goddess in a glass shrine. In the hands of this idol are weapons such as a Trishul, Khadga (sword), bow, arrow, Agnikund (fire pit), and a Narmund (human skull). The Goddess is depicted pressing down the demon Mahishasura under her right foot. The Goddess is adorned with rich garments and ornaments. She wears a golden crown on her head, and her eyes are made of silver. To the right of the Ambabai Garbhagriha, there are three small shrines. These house Ganapati, Shri Datta, and a Shivlinga. On the roof of the Garbhagriha, there is a tall, square Shikhara (spire) with vertical fluted designs. At the apex of the Shikhara is an Amlak, topped by a Kalash.
The Sharadiya Navratrotsav is the main annual festival here, celebrated with great enthusiasm. This festival lasts for fifteen consecutive days, from Ashwin Shuddha Pratipada to Ashwin Pournima. Mahaprasad is arranged for devotees on Dasara and Kojagiri Pournima. Thousands of devotees come during this fortnight for the Goddess’s darshan and to fulfill their vows. The number of devotees visiting on Tuesdays, Fridays, Pournima (full moon), Amavasya (new moon), and other such days is large. As this place is also known as Ambabai Hills tourist destination, nature lovers, bird watchers, and tourists visit here. Various species of butterflies, birds, animals, and plants are found in this hill.
Useful Information
- 2 km from Jat city, and 89 km from Sangli
- ST (State Transport) and private vehicle facilities from Jat city
- Private vehicles can reach the parking area at the base of the temple
- Accommodation and breakfast facilities in the vicinity
अंबाबाई मंदिर
जत, तहसील जत, जिला सांगली

साढ़े तीन शक्तिपीठों की संकल्पना ओंकार की साढ़े तीन मात्राओं से संबंधित है। इन पीठों को औट पीठ भी कहा जाता है। इन्हीं औट पीठों में से एक पूर्ण पीठ कोल्हापुर स्थित महालक्ष्मी का मंदिर है। यह देवी अंबाबाई के नाम से भी जानी जाती हैं। देश के सभी शाक्त उपासकों की कोल्हापुर जाकर अंबाबाई के दर्शन करने की इच्छा होती है। परंतु यह सभी के लिए संभव नहीं हो पाता। इसलिए देश में विभिन्न स्थानों पर स्थित अंबाबाई के मंदिरों में भक्त दर्शन के लिए जाते हैं। इनमें से एक प्राचीन एवं प्रसिद्ध मंदिर जत शहर के प्रवेश द्वार पर स्थित पहाड़ी की चोटी पर है। यहां की जागृत देवी मनोकामनाएं पूर्ण करती हैं, ऐसी भक्तों की श्रद्धा है।
यह मंदिर लगभग बारहवीं शताब्दी का बताया जाता है। परंतु हाल के समय में मंदिरों का जीर्णोद्धार होकर उन्हें आधुनिक स्वरूप प्राप्त हुआ है। इस मंदिर के संबंध में आख्यायिका यह है कि अंबाबाई की चौंसठ योगिनियों में से जयंती नामक योगिनी इस सुरम्य पहाड़ी की चोटी पर निवास करने लगीं। देवी की छत्रछाया में यह गांव सुख-शांति का अनुभव कर रहा था, इसलिए देवी के नाम पर गांव का नाम पहले जयंती और बाद में अपभ्रंश होकर जत पड़ा, ऐसा बताया जाता है। यह देवी यहां के बिळूर और रावळगुंडवाडी गांवों के अनेक परिवारों की कुलदेवता हैं। यह मान्यता है कि यह देवी बिळूर स्थित भैरवनाथ की बहन हैं।
जत शहर से दो किलोमीटर की दूरी पर स्थित पहाड़ी की चोटी पर इस मंदिर की ओर जाने वाले मार्ग पर पहली स्वागत कमान है। मार्ग के दोनों ओर प्रत्येक में दो चौकोर नक्काशीदार स्तंभ और उनके ऊपरी सज्जा पर प्रत्येक में चार चौकोर स्तंभों पर तीन शिखर, ऐसा स्वागत कमान का स्वरूप है। यहां से ५०० मीटर की दूरी पर पहाड़ी की तलहटी तक पक्की डामर सड़क है। मार्ग के
दोनों ओर हरे-भरे वृक्ष हैं। यह मंदिर और परिसर वन विभाग के अंतर्गत आते हैं, इसलिए वन विभाग द्वारा भी यहां एक स्वागत कमान स्थापित की गई है।
तलहटी से मंदिर तक जाने के लिए लगभग साठ सीढ़ियाँ हैं। नक्काशीदार पत्थरों से निर्मित लगभग सात फुट चौड़े सीढ़ी मार्ग के दोनों ओर लोहे के सुरक्षा रेलिंग लगे हैं। रेलिंगों पर वन विभाग की ओर से विभिन्न सूचनाएं और सामाजिक संदेश लिखे हुए फलक लगाए गए हैं। सीढ़ी मार्ग समाप्त होते ही मंदिरों के प्रांगण में प्रवेश होता है। प्रांगण में एक कोने में अवलोकन मंच है। यहां से जत शहर का विहंगम दृश्य दिखाई देता है। आगे पूर्णतः खुले स्वरूप का सभामंडप है। सभामंडप में भक्तों की भीड़ के नियोजन के लिए दर्शन पंक्ति की व्यवस्था है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर अंबाबाई देवी की काले पत्थर की चतुर्भुज मूर्ति है। मूर्ति के ऊपर के दो हाथों में तलवार और त्रिशूल तथा नीचे का एक हाथ आशीर्वाद मुद्रा में और दूसरे हाथ में अमृतपात्र है। मूर्ति के सिर पर मुकुट, शरीर पर वस्त्र और आभूषण उत्कीर्ण हैं।
मूर्ति की पीठिका पर मध्य में कीर्तिमुख और दोनों ओर पत्तों तथा फूलों की नक्काशी है। वज्रपीठ पर मूर्ति के सामने चांदी के चरण रखे हुए हैं।
गर्भगृह के बाईं ओर के कक्ष में कांच के मखर में देवी की अष्टभुजा उत्सव मूर्ति है। इस मूर्ति के हाथों में त्रिशूल, खड्ग, धनुष, बाण, अग्निकुंड आदि शस्त्र और नरमुंड हैं। देवी ने अपने दाहिने पैर के नीचे महिषासुर राक्षस को दबाकर रखा है। देवी ने बहुमूल्य वस्त्र और आभूषण धारण किए हुए हैं। सिर पर स्वर्ण मुकुट और नेत्र चांदी के हैं। अंबाबाई गर्भगृह के दाहिनी ओर तीन देवकक्ष हैं। उनमें गणपति, श्रीदत्त और शिवपिंडी हैं। गर्भगृह की छत पर ऊंचा और चौकोर शिखर है और उस पर खड़ी धार की नक्काशी है। शिखर के शीर्ष भाग में आमलक और उस पर कलश है।
शारदीय नवरात्रोत्सव यहां का मुख्य वार्षिक उत्सव बड़े उत्साह से मनाया जाता है। आश्विन शुक्ल प्रतिपदा से आश्विन पूर्णिमा तक लगातार पंद्रह दिनों का यह उत्सव होता है। दशहरा और कोजागिरी पूर्णिमा को भक्तों के लिए महाप्रसाद का आयोजन किया जाता है। इस पखवाड़े में देवी के दर्शन और मनोकामनाएं पूर्ण करने के लिए हजारों भक्त आते हैं। प्रत्येक मंगलवार, शुक्रवार, पूर्णिमा, अमावस्या आदि दिनों में आने वाले भक्तों की संख्या अधिक होती है। अंबाबाई हिल्स पर्यटन स्थल के रूप में भी इस स्थान की पहचान होने के कारण प्रकृति प्रेमी, पक्षी निरीक्षक और पर्यटक यहां आते हैं। इस पहाड़ी में विभिन्न प्रजातियों की तितलियाँ, पक्षी, प्राणी और वनस्पतियाँ पाई जाती हैं।
उपयोगी जानकारी
- जत शहर से २ किमी, और सांगली से ८९ किमी की दूरी पर
- जत शहर से एसटी (राज्य परिवहन) और निजी वाहनों की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर की तलहटी में स्थित पार्किंग तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और नाश्ते की सुविधा
અંબાબાઈ મંદિર
જત, તા. જત, જિ. સાંગલી

સાડાત્રણ શક્તિપીઠોની સંકલ્પના એ ૐકારની સાડાત્રણ માત્રાઓ સાથે સંકળાયેલી છે. આ પીઠોને ઔટ પીઠો પણ કહેવાય છે. આ ઔટપીઠોમાંથી એક પૂર્ણ પીઠ એટલે કોલ્હાપુરમાં આવેલું મહાલક્ષ્મીનું મંદિર. આ દેવી અંબાબાઈના નામથી પણ ઓળખાય છે. દેશના બધા જ શાક્ત ઉપાસકોને કોલ્હાપુર જઈને અંબાબાઈના દર્શન કરવાની ઈચ્છા હોય છે. પરંતુ તે બધાને શક્ય થતું નથી. તેથી દેશમાં જે તે સ્થળે આવેલા અંબાબાઈના મંદિરોમાં ભાવિકો દર્શન માટે જાય છે. આમાંથી એક પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ મંદિર જત શહેરના પ્રવેશદ્વાર પરના ડુંગરની ટોચ પર આવેલું છે. અહીંની જાગૃત દેવી નવસને પામે છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે.
આ મંદિર લગભગ બારમી સદીનું હોવાનું કહેવાય છે. પરંતુ તાજેતરના સમયમાં મંદિરોનો જીર્ણોદ્ધાર થઈને તેને આધુનિક સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે. આ મંદિર વિશે એવી આખ્યાયિકા છે કે અંબાબાઈની ચોસઠ યોગિનીઓમાંથી જયંતી નામની યોગિની આ રમણીય ડુંગરની ટોચ પર વસી હતી. દેવીની છત્રછાયા હેઠળ આ ગામ સુખ-શાંતિનો અનુભવ કરતું હોવાથી દેવીના નામ પરથી ગામને પહેલા જયંતી અને પછી અપભ્રંશ થઈને જત નામ પડ્યું, એમ કહેવાય છે. આ દેવી અહીંના બિળૂર અને રાવળગુંડવાડી ગામના અનેક પરિવારોની કુલદેવતા છે. આ દેવી બિળૂરના ભૈરવનાથની બહેન હોવાનું મનાય છે.
જત શહેરથી બે કિલોમીટરના અંતરે આવેલા ડુંગરની ટોચ પરના આ મંદિર તરફ જતા રસ્તા પર પહેલી સ્વાગત કમાન છે. રસ્તાની બંને બાજુએ પ્રત્યેક બે ચોરસ નકશીદાર સ્તંભ અને તેના પરના સજ્જા પર પ્રત્યેક ચાર ચોરસ સ્તંભો પર ત્રણ શિખર એવું સ્વાગત કમાનનું સ્વરૂપ છે. અહીંથી ૫૦૦ મીટરના અંતરે આવેલા ડુંગરના તળિયા સુધી પાકો ડામર રોડ છે. રસ્તાની
બંને બાજુએ લીલાછમ વૃક્ષો છે. આ મંદિર અને પરિસર વનવિભાગના અધિકારક્ષેત્રમાં આવતું હોવાથી વનવિભાગ દ્વારા પણ અહીં સ્વાગત કમાન બનાવવામાં આવી છે.
તળિયાથી મંદિર સુધી જવા માટે લગભગ સાઠ પગથિયાં છે. કોતરકામવાળા પથ્થરોમાં બાંધેલા લગભગ સાત ફૂટ પહોળા પગથિયાંવાળા માર્ગની બંને બાજુએ લોખંડના સુરક્ષા રેલિંગ છે. રેલિંગ પર વનવિભાગ વતી વિવિધ સૂચનાઓ અને સામાજિક સંદેશાઓ લખેલા બોર્ડ લગાવવામાં આવ્યા છે. પગથિયાંવાળો માર્ગ પૂરો થતાં જ મંદિરોના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. પ્રાંગણમાં એક ખૂણામાં નિરીક્ષણ માચી છે. અહીંથી જત શહેરનું વિહંગમ દૃશ્ય દેખાય છે. આગળ સંપૂર્ણ ખુલ્લા સ્વરૂપનો સભામંડપ છે. સભામંડપમાં ભાવિકોની ભીડનું આયોજન કરવા માટે દર્શન કતારની વ્યવસ્થા છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર અંબાબાઈ દેવીની કાળા પથ્થરની ચતુર્ભુજ મૂર્તિ છે. મૂર્તિના ઉપરના બે હાથમાં તલવાર અને ત્રિશૂળ અને નીચેનો એક હાથ આશીર્વાદ મુદ્રામાં અને બીજા હાથમાં અમૃતપાત્ર છે. મૂર્તિના માથા પર મુગટ, શરીર પર વસ્ત્રો અને અલંકારો કોતરેલા છે.
મૂર્તિના પાટિયા પર મધ્યમાં કીર્તિમુખ અને બંને બાજુએ પાન-ફૂલોની નકશી છે. વજ્રપીઠ પર મૂર્તિ સામે ચાંદીના પગ મૂકેલા છે.
ગર્ભગૃહની ડાબી બાજુના કક્ષમાં કાચના મખરમાં દેવીની અષ્ટભુજા ઉત્સવ મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિના હાથમાં ત્રિશૂળ, ખડ્ગ, ધનુષ્ય, બાણ, અગ્નિકુંડ વગેરે શસ્ત્રો અને નરમુંડ છે. દેવીએ જમણા પગ નીચે મહિષાસુર રાક્ષસને દબાવી રાખ્યો છે. દેવીએ ઊંચા વસ્ત્રો અને અલંકારો ધારણ કર્યા છે. માથા પર સુવર્ણ મુગટ અને આંખો ચાંદીની છે. અંબાબાઈ ગર્ભગૃહની જમણી બાજુએ ત્રણ દેવકક્ષ છે. તેમાં ગણપતિ, શ્રીદત્ત અને શિવપિંડી છે. ગર્ભગૃહની છત પર ઊંચું અને ચોરસ શિખર અને તેના પર ઊભી ધારાની નકશી છે. શિખરમાં ટોચ પર આમલક અને તેના પર કળશ છે.
શારદીય નવરાત્રોત્સવ અહીંનો મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ મોટા ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આસો સુદ એકમથી આસો પૂનમ એમ સતત પંદર દિવસનો આ ઉત્સવ હોય છે. દશેરા અને કોજાગીરી પૂનમે ભાવિકો માટે મહાપ્રસાદનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ પંદર દિવસમાં દેવીના દર્શન માટે અને નવસ ઉતારવા માટે હજારો ભાવિકો આવે છે. દર મંગળવારે, શુક્રવારે, પૂનમ, અમાસ વગેરે દિવસે આવતા ભાવિકોની સંખ્યા મોટી હોય છે. અંબાબાઈ હિલ્સ પર્યટન સ્થળ તરીકે પણ આ સ્થાનની ઓળખ હોવાથી પ્રકૃતિપ્રેમીઓ, પક્ષી નિરીક્ષકો અને પર્યટકો અહીં આવે છે. આ ડુંગરમાં વિવિધ પ્રજાતિના પતંગિયા, પક્ષીઓ, પ્રાણીઓ અને વનસ્પતિઓ જોવા મળે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- જત શહેરથી ૨ કિમી, જ્યારે સાંગલીથી ૮૯ કિમીના અંતરે
- જત શહેરથી એસટી અને ખાનગી વાહનોની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના તળિયા પાસે આવેલા વાહન પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા
அம்பாபாய் கோவில்
ஜத், தாலுகா ஜத், மாவட்டம் சாங்லி

மூன்றரை சக்தி பீடங்களின் கருத்து ஓம்காரத்தின் மூன்றரை மாத்திரைகளுடன் தொடர்புடையது. இந்த பீடங்கள் அவுட் பீடங்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த அவுட் பீடங்களில் ஒரு முழுமையான பீடம் கோலாப்பூரில் உள்ள மகாலட்சுமி கோவில் ஆகும். இந்த தேவி அம்பாபாய் என்ற பெயரிலும் அறியப்படுகிறாள். நாட்டின் அனைத்து சாக்த வழிபாட்டாளர்களும் கோலாப்பூருக்குச் சென்று அம்பாபாயை தரிசிக்க விரும்புகிறார்கள். ஆனால் அது அனைவருக்கும் சாத்தியமாவதில்லை. அதனால், நாட்டில் அந்தந்த இடங்களில் உள்ள அம்பாபாய் கோவில்களுக்கு பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காகச் செல்கிறார்கள். இவற்றில் ஒரு பழமையான மற்றும் பிரபலமான கோவில் ஜத் நகரத்தின் எல்லையில் உள்ள மலை உச்சியில் உள்ளது. இங்குள்ள விழிப்பான தேவி வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவாள் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
இந்த கோவில் சுமார் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது. ஆனால் சமீப காலங்களில் கோவில்கள் புதுப்பிக்கப்பட்டு நவீன வடிவம் பெற்றுள்ளன. இந்த கோவில் பற்றிய ஒரு கதை என்னவென்றால், அம்பாபாயின் அறுபத்து நான்கு யோகினிகளில் ஒருவரான ஜெயந்தி என்ற யோகினி இந்த ரம்மியமான மலை உச்சியில் குடியேறினார். தேவியின் பாதுகாப்பில் இந்த கிராமம் அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் அனுபவித்ததால், தேவியின் பெயரால் கிராமத்திற்கு முதலில் ஜெயந்தி என்றும், பின்னர் மருவி ஜத் என்றும் பெயர் வந்தது என்று கூறப்படுகிறது. இந்த தேவி இங்குள்ள பிலூர் மற்றும் ராவல்குண்டவாடி கிராமங்களில் உள்ள பல குடும்பங்களின் குலதெய்வம். இந்த தேவி பிலூரில் உள்ள பைரவநாதரின் சகோதரி என்று நம்பப்படுகிறது.
ஜத் நகரத்திலிருந்து இரண்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள மலை உச்சியில் உள்ள இந்த கோவிலுக்குச் செல்லும் சாலையில் முதல் வரவேற்பு வளைவு உள்ளது. சாலையின் இருபுறமும் தலா இரண்டு சதுர அலங்கார தூண்கள் மற்றும் அதன் மேல் உள்ள மேடையில் தலா நான்கு சதுர தூண்களின் மேல் மூன்று சிகரங்கள் கொண்ட வரவேற்பு வளைவின் வடிவம் உள்ளது. இங்கிருந்து 500 மீட்டர் தொலைவில் உள்ள மலை அடிவாரம் வரை தார் சாலை உள்ளது. சாலையின்
இருபுறமும் பசுமையான மரங்கள் உள்ளன. இந்த கோவில் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறம் வனத்துறையின் கீழ் வருவதால், வனத்துறையினரால் இங்கு ஒரு வரவேற்பு வளைவு அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
அடிவாரத்திலிருந்து கோவிலுக்குச் செல்ல சுமார் அறுபது படிகள் உள்ளன. செதுக்கப்பட்ட கற்களால் கட்டப்பட்ட சுமார் ஏழு அடி அகலமான படிகளின் இருபுறமும் இரும்பு பாதுகாப்பு தடுப்புகள் உள்ளன. தடுப்புகளில் வனத்துறையின் சார்பில் பல்வேறு அறிவிப்புகள் மற்றும் சமூக செய்திகள் எழுதப்பட்ட பலகைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. படிகள் முடிந்ததும் கோவிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழைகிறோம். பிரகாரத்தின் ஒரு மூலையில் ஒரு கண்காணிப்பு மேடை உள்ளது. இங்கிருந்து ஜத் நகரத்தின் பரந்த காட்சி தெரிகிறது. மேலும், முழுமையாக திறந்த சபா மண்டபம் உள்ளது. சபா மண்டபத்தில் பக்தர்களின் கூட்டத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதற்காக தரிசன வரிசை அமைப்பு உள்ளது. கருவறையில் வஜ்ர பீடத்தில் அம்பாபாய் தேவியின் கருங்கல்லால் ஆன சதுர்புஜ சிலை உள்ளது. சிலையின் மேல் இரண்டு கைகளில் வாள் மற்றும் திரிசூலம் மற்றும் கீழ் ஒரு கை ஆசி வழங்கும் முத்திரையிலும், மற்றொரு கையில் அமிர்த பாத்திரமும் உள்ளது. சிலையின் தலையில் கிரீடம், உடலில் ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
சிலையின் பின்புறப் பலகையில் நடுவில் கீர்த்திமுகம் மற்றும் இருபுறமும் இலைகள் மற்றும் பூக்களின் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. வஜ்ர பீடத்தில் சிலையின் முன் வெள்ளிப் பாதங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
கருவறையின் இடதுபுற அறையில் ஒரு கண்ணாடி பெட்டியில் தேவியின் அஷ்டபுஜ உற்சவ சிலை உள்ளது. இந்த சிலையின் கைகளில் திரிசூலம், வாள், வில், அம்பு, அக்னி குண்டம் போன்ற ஆயுதங்கள் மற்றும் நரமுண்டம் உள்ளன. தேவி தனது வலது காலால் மகிஷாசுர அசுரனை அழுத்திப் பிடித்துள்ளாள். தேவி உயரமான ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களை அணிந்துள்ளாள். தலையில் தங்க கிரீடம் மற்றும் கண்கள் வெள்ளியால் ஆனவை. அம்பாபாய் கருவறையின் வலதுபுறத்தில் மூன்று தேவி அறைகள் உள்ளன. அதில் கணபதி, ஸ்ரீதத்தர் மற்றும் சிவலிங்கம் உள்ளன. கருவறையின் கூரையில் உயரமான மற்றும் சதுர சிகரம் மற்றும் அதன் மேல் செங்குத்து கோடுகளின் வேலைப்பாடு உள்ளது. சிகரத்தின் உச்சியில் ஆம்லகம் மற்றும் அதன் மேல் கலசம் உள்ளது.
சாரதா நவராத்திரி இங்குள்ள முக்கிய ஆண்டு விழாவாகும், இது மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. அஸ்வின் சுத் பிரதிபதா முதல் அஸ்வின் பௌர்ணமி வரை தொடர்ந்து பதினைந்து நாட்கள் இந்த விழா நடைபெறுகிறது. தசரா மற்றும் கோஜாகிரி பௌர்ணமி அன்று பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. இந்த பதினைந்து நாட்களில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தேவியின் தரிசனத்திற்காகவும், வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவதற்காகவும் வருகிறார்கள். ஒவ்வொரு செவ்வாய், வெள்ளி, பௌர்ணமி, அமாவாசை போன்ற நாட்களில் வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும். அம்பாபாய் ஹில்ஸ் ஒரு சுற்றுலா தலமாகவும் அறியப்படுவதால், இயற்கை ஆர்வலர்கள், பறவை பார்வையாளர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகள் இங்கு வருகிறார்கள். இந்த மலையில் பல்வேறு வகையான பட்டாம்பூச்சிகள், பறவைகள், விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் காணப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- ஜத் நகரத்திலிருந்து 2 கி.மீ, சாங்லியிலிருந்து 89 கி.மீ தொலைவில்
- ஜத் நகரத்திலிருந்து அரசு பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகன வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் அடிவாரத்தில் உள்ள வாகன நிறுத்தம் வரை வரலாம்
- சுற்றுப்புறத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி
అంబాబాయి మందిరం
జత్, తాలూకా జత్, జిల్లా సాంగ్లీ

సార్ధ త్రిశక్తి పీఠాల సంకల్పన ఓంకారంలోని సార్ధ త్రిమాత్రలతో ముడిపడి ఉంది. ఈ పీఠాలను ఔట్ పీఠాలు అని కూడా అంటారు. ఈ ఔట్ పీఠాలలో ఒక పూర్ణ పీఠం కొల్హాపూర్లోని మహాలక్ష్మి మందిరం. ఈ దేవి అంబాబాయి పేరుతో కూడా ప్రసిద్ధి. దేశంలోని శాక్త ఉపాసకులందరూ కొల్హాపూర్కు వెళ్లి అంబాబాయి దర్శనం చేసుకోవాలని కోరుకుంటారు. కానీ అది అందరికీ సాధ్యం కాదు. అందువల్ల దేశంలో ఆయా ప్రాంతాలలో ఉన్న అంబాబాయి మందిరాలలో భక్తులు దర్శనం చేసుకుంటారు. వీటిలో ఒక ప్రాచీన, ప్రసిద్ధ మందిరం జత్ నగరం వెలుపల ఉన్న కొండపై ఉంది. ఇక్కడి జాగృత దేవి మొక్కులు తీరుస్తుందని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
ఈ మందిరం సుమారు పన్నెండవ శతాబ్దానికి చెందినదని చెబుతారు. కానీ ఇటీవలి కాలంలో మందిరం పునరుద్ధరించబడి ఆధునిక రూపాన్ని సంతరించుకుంది. ఈ మందిరం గురించి ఒక పురాణం ప్రకారం, అంబాబాయి యొక్క అరవై నాలుగు యోగినులలో జయంతి అనే యోగిని ఈ సుందరమైన కొండపై నివసించింది. దేవి ఛత్రఛాయలో ఈ గ్రామం సుఖశాంతులను అనుభవిస్తున్నందున, దేవి పేరు మీదుగా గ్రామానికి మొదట జయంతి అని, ఆ తర్వాత అపభ్రంశం చెంది జత్ అని పేరు వచ్చిందని చెబుతారు. ఈ దేవి ఇక్కడి బిళూర్, రావల్గుండవాడి గ్రామాలలో అనేక కుటుంబాలకు కులదేవత. ఈ దేవి బిళూర్లోని భైరవనాథుని సోదరి అని నమ్మకం.
జత్ నగరం నుండి రెండు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న కొండపై ఉన్న ఈ మందిరానికి వెళ్లే మార్గంలో మొదటి స్వాగత కమాన్ ఉంది. రహదారికి ఇరువైపులా రెండు చతురస్రాకార అలంకార స్తంభాలు, వాటిపై ఉన్న సజ్జాలో ఒక్కొక్కటి నాలుగు చతురస్రాకార స్తంభాలపై మూడు శిఖరాలతో స్వాగత కమాన్ ఉంటుంది. ఇక్కడి నుండి 500 మీటర్ల దూరంలో ఉన్న కొండ దిగువ వరకు పక్కా తారు రోడ్డు ఉంది. రహదారికి
ఇరువైపులా పచ్చని చెట్లు ఉన్నాయి. ఈ మందిరం, పరిసరాలు అటవీ శాఖ పరిధిలోకి వస్తున్నందున, అటవీ శాఖ కూడా ఇక్కడ స్వాగత కమాన్ను ఏర్పాటు చేసింది.
కొండ దిగువ నుండి మందిరం వరకు వెళ్ళడానికి సుమారు అరవై మెట్లు ఉన్నాయి. చెక్కిన రాతితో నిర్మించిన సుమారు ఏడు అడుగుల వెడల్పు గల మెట్ల మార్గానికి ఇరువైపులా ఇనుప భద్రతా కంచెలు ఉన్నాయి. కంచెలపై అటవీ శాఖ తరపున వివిధ సూచనలు, సామాజిక సందేశాలు రాసిన బోర్డులు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. మెట్ల మార్గం ముగియగానే మందిర ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ప్రాంగణంలో ఒక మూలలో పరిశీలన మాచి ఉంది. ఇక్కడి నుండి జత్ నగరం యొక్క సుందర దృశ్యం కనిపిస్తుంది. ముందుకు పూర్తిగా తెరిచిన సభామండపం ఉంది. సభామండపంలో భక్తుల రద్దీని నియంత్రించడానికి దర్శన క్యూ ఏర్పాటు చేయబడింది. గర్భగుడిలో వజ్రపీఠంపై అంబాబాయి దేవి యొక్క నల్ల రాతితో చేసిన చతుర్భుజ విగ్రహం ఉంది. విగ్రహం యొక్క పై రెండు చేతులలో కత్తి, త్రిశూలం, క్రింది ఒక చేయి ఆశీర్వాద ముద్రలో, మరొక చేతిలో అమృతపాత్ర ఉన్నాయి. విగ్రహం తలపై కిరీటం, శరీరంపై వస్త్రాలు, ఆభరణాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి.
విగ్రహం వెనుక భాగంలో మధ్యలో కీర్తిముఖం, ఇరువైపులా ఆకులు, పువ్వుల నమూనాలు ఉన్నాయి. వజ్రపీఠంపై విగ్రహం ముందు వెండి పాదాలు ఉంచబడి ఉన్నాయి.
గర్భగుడికి ఎడమ వైపున ఉన్న గదిలో గాజు మఖరంలో దేవి యొక్క అష్టభుజ ఉత్సవ విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం చేతులలో త్రిశూలం, ఖడ్గం, ధనుస్సు, బాణం, అగ్నికుండం వంటి ఆయుధాలు, నరముండం ఉన్నాయి. దేవి తన కుడి కాలి కింద మహిషాసుర రాక్షసుడిని అణచి పట్టుకుంది. దేవి విలువైన వస్త్రాలు, ఆభరణాలు ధరించి ఉంది. తలపై సువర్ణ కిరీటం, కళ్ళు వెండితో చేసినవి. అంబాబాయి గర్భగుడికి కుడి వైపున మూడు దేవ గదులు ఉన్నాయి. వాటిలో గణపతి, శ్రీదత్త, శివలింగం ఉన్నాయి. గర్భగుడి పైకప్పుపై ఎత్తైన, చతురస్రాకార శిఖరం, దానిపై నిలువు ధార నమూనా ఉంది. శిఖరం పైభాగంలో ఆమలకం, దానిపై కలశం ఉంది.
శారదీయ నవరాత్రోత్సవం ఇక్కడ ప్రధాన వార్షిక ఉత్సవం, దీనిని గొప్ప ఉత్సాహంతో జరుపుకుంటారు. అశ్విన్ శుద్ధ ప్రతిపద నుండి అశ్విన్ పౌర్ణమి వరకు వరుసగా పదిహేను రోజుల పాటు ఈ ఉత్సవం ఉంటుంది. దసరా, కోజాగిరి పౌర్ణమికి భక్తుల కోసం మహాప్రసాదం ఏర్పాటు చేస్తారు. ఈ పక్షం రోజులలో దేవి దర్శనం కోసం, మొక్కులు తీర్చుకోవడానికి వేలాది మంది భక్తులు వస్తారు. ప్రతి మంగళవారం, శుక్రవారం, పౌర్ణమి, అమావాస్య వంటి రోజులలో వచ్చే భక్తుల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉంటుంది. అంబాబాయి హిల్స్ పర్యాటక ప్రదేశంగా కూడా ఈ స్థలం ప్రసిద్ధి చెందినందున ప్రకృతి ప్రేమికులు, పక్షి పరిశీలకులు, పర్యాటకులు ఇక్కడికి వస్తారు. ఈ కొండలో వివిధ జాతుల సీతాకోకచిలుకలు, పక్షులు, జంతువులు, వృక్షాలు కనిపిస్తాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- జత్ నగరం నుండి 2 కి.మీ., సాంగ్లీ నుండి 89 కి.మీ. దూరంలో
- జత్ నగరం నుండి ఎస్టి, ప్రైవేట్ వాహనాల సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిరం దిగువన ఉన్న పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాలలో నివాసం, అల్పాహారం సౌకర్యం
അംബാബായി ക്ഷേത്രം
ജത്, താലൂക്ക്: ജത്, ജില്ല: സാംഗ്ലി

സാഡേതീൻ ശക്തിപീഠങ്ങളുടെ സങ്കൽപ്പം ഓംകാരത്തിന്റെ സാഡേതീൻ മാത്രകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ പീഠങ്ങളെ ഔട്ട് പീഠങ്ങൾ എന്നും പറയുന്നു. ഈ ഔട്ട്പീഠങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് കോലാപ്പൂരിലെ മഹാലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രം. ഈ ദേവി അംബാബായി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു. രാജ്യത്തെ എല്ലാ ശാക്ത ഉപാസകർക്കും കോലാപ്പൂരിൽ പോയി അംബാബായിയെ ദർശിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്. എന്നാൽ അത് എല്ലാവർക്കും സാധ്യമല്ല. അതുകൊണ്ട് രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലുള്ള അംബാബായി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി പോകുന്നു. ഇവയിൽ ഒരു പുരാതനവും പ്രസിദ്ധവുമായ ക്ഷേത്രം ജത് നഗരത്തിന്റെ അതിർത്തിയിലുള്ള മലമുകളിലാണ്. ഇവിടുത്തെ ജാഗ്രതയുള്ള ദേവി നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുന്നു എന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
ഈ ക്ഷേത്രം ഏകദേശം പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ സമീപകാലത്ത് ക്ഷേത്രങ്ങൾ പുതുക്കിപ്പണിയുകയും ആധുനിക രൂപം കൈവരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യം ഇങ്ങനെയാണ്: അംബാബായിയുടെ അറുപത്തിനാല് യോഗിനിമാരിൽ ഒരാളായ ജയന്തി എന്ന യോഗിനി ഈ മനോഹരമായ മലമുകളിൽ വസിച്ചു. ദേവിയുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഈ ഗ്രാമം സുഖവും സമാധാനവും അനുഭവിച്ചതുകൊണ്ട്, ദേവിയുടെ പേരിൽ ഗ്രാമത്തിന് ആദ്യം ജയന്തി എന്നും പിന്നീട് അപഭ്രംശം സംഭവിച്ച് ജത് എന്നും പേര് ലഭിച്ചു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ദേവി ഇവിടുത്തെ ബിളൂർ, രാവൽഗുണ്ടവാഡി എന്നീ ഗ്രാമങ്ങളിലെ അനേകം കുടുംബങ്ങളുടെ കുലദേവതയാണ്. ഈ ദേവി ബിളൂരിലെ ഭൈരവനാഥിന്റെ സഹോദരിയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ജത് നഗരത്തിൽ നിന്ന് രണ്ട് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള മലമുകളിലെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ ആദ്യത്തെ സ്വാഗത കമാനം കാണാം. പാതയുടെ ഇരുവശത്തും ഓരോ രണ്ട് ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളും അതിനു മുകളിലുള്ള സജ്ജയിൽ ഓരോ നാല് ചതുരാകൃതിയിലുള്ള തൂണുകളിൽ മൂന്ന് ശിഖരങ്ങളും ചേർന്നതാണ് സ്വാഗത കമാനത്തിന്റെ രൂപം. ഇവിടെ നിന്ന് 500 മീറ്റർ അകലെയുള്ള മലയുടെ അടിവാരം വരെ ടാർ ചെയ്ത റോഡുണ്ട്. റോഡിന്റെ
ഇരുവശത്തും പച്ചപ്പ് നിറഞ്ഞ മരങ്ങളുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രവും പരിസരവും വനം വകുപ്പിന്റെ കീഴിൽ വരുന്നതിനാൽ വനം വകുപ്പും ഇവിടെ ഒരു സ്വാഗത കമാനം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അടിവാരത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാൻ ഏകദേശം അറുപത് പടികളുണ്ട്. കൊത്തുപണികളുള്ള കല്ലുകളിൽ നിർമ്മിച്ച ഏകദേശം ഏഴ് അടി വീതിയുള്ള പടവുകളുടെ ഇരുവശത്തും ഇരുമ്പ് സുരക്ഷാ കൈവരികളുണ്ട്. കൈവരികളിൽ വനം വകുപ്പിന്റെ പേരിൽ വിവിധ നിർദ്ദേശങ്ങളും സാമൂഹിക സന്ദേശങ്ങളും എഴുതിയ ബോർഡുകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. പടവുകൾ അവസാനിക്കുമ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. മുറ്റത്തിന്റെ ഒരു കോണിൽ ഒരു നിരീക്ഷണ മാചിയുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് ജത് നഗരത്തിന്റെ മനോഹരമായ കാഴ്ച കാണാം. മുന്നോട്ട് പൂർണ്ണമായും തുറന്ന ഒരു സഭാമണ്ഡപമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഭക്തരുടെ തിരക്ക് നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി ദർശന ക്യൂവിന്റെ സൗകര്യമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ അംബാബായി ദേവിയുടെ കറുത്ത കല്ലിൽ കൊത്തിയ ചതുർഭുജ വിഗ്രഹമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ മുകളിലെ രണ്ട് കൈകളിൽ വാളും ത്രിശൂലവും താഴെയുള്ള ഒരു കൈ ആശീർവാദ മുദ്രയിലും മറ്റേ കൈയിൽ അമൃതപാത്രവുമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ തലയിൽ കിരീടവും ശരീരത്തിൽ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
വിഗ്രഹത്തിന്റെ പിന്നിൽ മധ്യഭാഗത്ത് കീർത്തിമുഖവും ഇരുവശത്തും ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. വജ്രപീഠത്തിൽ വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ വെള്ളി പാദങ്ങൾ വെച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഇടതുവശത്തുള്ള മുറിയിൽ, ചില്ലു കൂട്ടിൽ ദേവിയുടെ അഷ്ടഭുജ ഉത്സവ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ കൈകളിൽ ത്രിശൂലം, ഖഡ്ഗം, ധനുസ്സ്, ബാണം, അഗ്നികുണ്ഡം തുടങ്ങിയ ആയുധങ്ങളും നരമുണ്ഡവുമുണ്ട്. ദേവി വലത് കാൽക്കീഴിൽ മഹിഷാസുര രാക്ഷസനെ അമർത്തിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ദേവി വിലയേറിയ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. തലയിൽ സ്വർണ്ണ കിരീടവും കണ്ണുകൾ വെള്ളിയുമാണ്. അംബാബായി ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് മൂന്ന് ദേവമുറികളുണ്ട്. അതിൽ ഗണപതി, ശ്രീദത്തൻ, ശിവലിംഗം എന്നിവയുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ഉയരമുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ശിഖരവും അതിൽ ലംബമായ വരകളുള്ള കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ മുകളിൽ ആമലകവും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്.
ശാരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവമായി വലിയ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. അശ്വിൻ ശുദ്ധ പ്രതിപദ മുതൽ അശ്വിൻ പൗർണ്ണമി വരെ തുടർച്ചയായി പതിനഞ്ച് ദിവസമാണ് ഈ ഉത്സവം. ദസറയ്ക്കും കോജാങ്കിരി പൗർണ്ണമിക്കും ഭക്തർക്കായി മഹാപ്രസാദം ഒരുക്കുന്നു. ഈ രണ്ടാഴ്ചക്കാലം ദേവിയെ ദർശിക്കാനും നേർച്ചകൾ വീട്ടാനും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ എത്തുന്നു. എല്ലാ ചൊവ്വാഴ്ചയും വെള്ളിയാഴ്ചയും പൗർണ്ണമി, അമാവാസി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലും എത്തുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണം കൂടുതലാണ്. അംബാബായി ഹിൽസ് ഒരു വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമായും അറിയപ്പെടുന്നതിനാൽ പ്രകൃതി സ്നേഹികളും പക്ഷി നിരീക്ഷകരും വിനോദസഞ്ചാരികളും ഇവിടെ എത്തുന്നു. ഈ മലയിൽ വിവിധതരം ചിത്രശലഭങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, മൃഗങ്ങൾ, സസ്യങ്ങൾ എന്നിവ കാണപ്പെടുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ജത് നഗരത്തിൽ നിന്ന് 2 കി.മീ., സാംഗ്ലിയിൽ നിന്ന് 89 കി.മീ. അകലെ
- ജത് നഗരത്തിൽ നിന്ന് സർക്കാർ ബസ്സുകളും സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളും ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിവാരത്തിലുള്ള പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്ത് എത്താം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണവും ലഭ്യമാണ്
ಅಂಬಾಬಾಯಿ ಮಂದಿರ
ಜತ್, ತಾ. ಜತ್, ಜಿ. ಸಾಂಗ್ಲಿ

ಸಾಡೆತೀನ್ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಓಂಕಾರದ ಸಾಡೆತೀನ್ ಮಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಪೀಠಗಳನ್ನು ಔಟ್ ಪೀಠಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಔಟ್ ಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಪೀಠವೆಂದರೆ ಕೊಲ್ಲಾಪುರದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮಂದಿರ. ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಅಂಬಾಬಾಯಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಕ್ತ ಉಪಾಸಕರಿಗೆ ಕೊಲ್ಲಾಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಂಬಾಬಾಯಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವ ಇಚ್ಛೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇಶದ ಆಯಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿರುವ ಅಂಬಾಬಾಯಿ ಮಂದಿರಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಂದಿರವು ಜತ್ ನಗರದ ಹೊರವಲಯದ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜಾಗೃತ ದೇವಿ ಹರಕೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಈ ಮಂದಿರವು ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಆಧುನಿಕ ಸ್ವರೂಪ ದೊರೆತಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಇದೆ: ಅಂಬಾಬಾಯಿಯ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಯೋಗಿನಿಯರಲ್ಲಿ ಜಯಂತಿ ಎಂಬ ಯೋಗಿನಿ ಈ ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು. ದೇವಿಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಾಮ ಸುಖ-ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ, ದೇವಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಜಯಂತಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಪಭ್ರಂಶವಾಗಿ ಜತ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಿ ಇಲ್ಲಿನ ಬಿಳೂರ್ ಮತ್ತು ರಾವಳಗುಂಡವಾಡಿ ಗ್ರಾಮಗಳ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕುಲದೇವತೆ. ಈ ದೇವಿ ಬಿಳೂರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಭೈರವನಾಥನ ಸಹೋದರಿ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ.
ಜತ್ ನಗರದಿಂದ ಎರಡು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನು ಇದೆ. ರಸ್ತೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ಎರಡು ಚೌಕಾಕಾರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿನ ಸಜ್ಜಾದ ಮೇಲೆ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಶಿಖರಗಳು ಇರುವ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನಿನ ಸ್ವರೂಪವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ೫೦೦ ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದವರೆಗೆ ಡಾಂಬರೀಕರಣಗೊಂಡ ರಸ್ತೆ ಇದೆ. ರಸ್ತೆಯ
ಇಕ್ಕೆಲಗಳಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚ ಹಸಿರಿನ ಮರಗಳಿವೆ. ಈ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುವುದರಿಂದ, ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯಿಂದಲೂ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಿಂದ ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಹೋಗಲು ಸುಮಾರು ಅರವತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸುಮಾರು ಏಳು ಅಡಿ ಅಗಲದ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಮಾರ್ಗದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸುರಕ್ಷತಾ ಕೈಪಿಡಿಗಳಿವೆ. ಕೈಪಿಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯ ವತಿಯಿಂದ ವಿವಿಧ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆಟ್ಟಿಲು ಮಾರ್ಗ ಮುಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಣಾ ವೇದಿಕೆ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಜತ್ ನಗರದ ವಿಹಂಗಮ ನೋಟ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ದರ್ಶನ ಸಾಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಅಂಬಾಬಾಯಿ ದೇವಿಯ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಚತುರ್ಭುಜ ಮೂರ್ತಿ ಇದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲವಿದ್ದು, ಕೆಳಗಿನ ಒಂದು ಕೈ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತಪಾತ್ರೆ ಇದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟ, ಮೈಮೇಲೆ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂಭಾಗದ ಶಿಲೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಮುಖ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಲೆಗಳು ಹಾಗೂ ಹೂವುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಎಡಭಾಗದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಜಿನ ಮಖರದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಅಷ್ಟಭುಜ ಉತ್ಸವ ಮೂರ್ತಿ ಇದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಖಡ್ಗ, ಧನುಸ್ಸು, ಬಾಣ, ಅಗ್ನಿಕುಂಡ ಮುಂತಾದ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ನರಮುಂಡವಿದೆ. ದೇವಿ ತನ್ನ ಬಲಗಾಲಿನಿಂದ ಮಹಿಷಾಸುರ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ. ದೇವಿ ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುವರ್ಣ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು ಬೆಳ್ಳಿಯವು. ಅಂಬಾಬಾಯಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದೇವಕೋಣೆಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ, ಶ್ರೀದತ್ತ ಮತ್ತು ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಚೌಕಾಕಾರದ ಶಿಖರ ಹಾಗೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಲಂಬವಾದ ಅಂಚುಗಳ ಕೆತ್ತನೆ ಇದೆ. ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶವಿದೆ.
ಶಾರದಾ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಶ್ವಿನ ಶುದ್ಧ ಪ್ರತಿಪದೆಯಿಂದ ಅಶ್ವಿನ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯವರೆಗೆ ಸತತ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಈ ಉತ್ಸವವಿರುತ್ತದೆ. ದಸರಾ ಮತ್ತು ಕೊಜಾಗಿರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಮಂಗಳವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ, ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂಬಾಬಾಯಿ ಹಿಲ್ಸ್ ಒಂದು ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣವಾಗಿಯೂ ಈ ಸ್ಥಳವು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿ ವೀಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜಾತಿಯ ಚಿಟ್ಟೆಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಜತ್ ನಗರದಿಂದ ೨ ಕಿ.ಮೀ, ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್ಲಿಯಿಂದ ೮೯ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಜತ್ ನಗರದಿಂದ ಎಸ್.ಟಿ. (ಸಾರಿಗೆ) ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಬುಡದಲ್ಲಿರುವ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯ
আম্বাবাই মন্দির
জত, তা. জত, জি. সাংলী

সাড়ে তিন শক্তিপীঠের ধারণাটি ওঙ্কারের সাড়ে তিন মাত্রার সাথে জড়িত। এই পীঠগুলিকে ঔট পীঠও বলা হয়। এই ঔট পীঠগুলির মধ্যে একটি পূর্ণ পীঠ হল কোলাপুরের মহালক্ষ্মীর মন্দির। এই দেবী আম্বাবাই নামেও পরিচিতা। দেশের সকল শাক্ত উপাসকেরই কোলাপুরে গিয়ে আম্বাবাইয়ের দর্শন করার ইচ্ছা থাকে। কিন্তু সকলের পক্ষে তা সম্ভব হয় না। তাই দেশের বিভিন্ন স্থানে অবস্থিত আম্বাবাইয়ের মন্দিরগুলিতে ভক্তরা দর্শনের জন্য যান। এর মধ্যে একটি প্রাচীন ও বিখ্যাত মন্দির জত শহরের প্রবেশদ্বারের কাছে পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত। এখানকার জাগ্রত দেবী মনোস্কামনা পূর্ণ করেন, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
এই মন্দিরটি প্রায় দ্বাদশ শতাব্দীর বলে মনে করা হয়। তবে সাম্প্রতিককালে মন্দিরগুলির জীর্ণোদ্ধার হয়ে আধুনিক রূপ লাভ করেছে। এই মন্দির সম্পর্কে একটি কিংবদন্তি প্রচলিত আছে যে, আম্বাবাইয়ের চৌষট্টি যোগিনীর মধ্যে জয়ন্তী নামক যোগিনী এই মনোরম পাহাড়ের চূড়ায় বসতি স্থাপন করেছিলেন। দেবীর ছত্রছায়ায় এই গ্রাম সুখ-শান্তি অনুভব করত বলে দেবীর নামানুসারে গ্রামের নাম প্রথমে জয়ন্তী এবং পরে অপভ্রংশ হয়ে জত হয় বলে জানা যায়। এই দেবী এখানকার বিলুর ও রাওলগুণ্ডওয়াড়ি গ্রামের অনেক পরিবারের কুলদেবী। এই দেবী বিলুরের ভৈরবনাথের বোন বলে মান্যতা আছে।
জত শহর থেকে দুই কিলোমিটার দূরে অবস্থিত পাহাড়ের চূড়ার এই মন্দিরে যাওয়ার পথে প্রথম স্বাগত তোরণ রয়েছে। রাস্তার দু’পাশে দুটি করে চৌকো নকশাদার স্তম্ভ এবং তার উপরের সজ্জায় চারটি করে চৌকো স্তম্ভের উপর তিনটি শিখর নিয়ে স্বাগত তোরণের কাঠামো গঠিত। এখান থেকে ৫০০ মিটার দূরে পাহাড়ের পাদদেশ পর্যন্ত পাকা পিচঢালা রাস্তা রয়েছে। রাস্তার
দু’পাশে সবুজ গাছপালা রয়েছে। এই মন্দির ও এলাকা বন বিভাগের আওতাভুক্ত হওয়ায় বন বিভাগ থেকেও এখানে একটি স্বাগত তোরণ নির্মাণ করা হয়েছে।
পাদদেশ থেকে মন্দিরে যাওয়ার জন্য প্রায় ষাটটি সিঁড়ি রয়েছে। খোদাই করা পাথরে নির্মিত প্রায় সাত ফুট চওড়া সিঁড়িপথের দু’পাশে লোহার নিরাপত্তা বেড়া রয়েছে। বেড়াগুলিতে বন বিভাগের পক্ষ থেকে বিভিন্ন নির্দেশ ও সামাজিক বার্তা লেখা ফলক লাগানো হয়েছে। সিঁড়িপথ শেষ হতেই মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। প্রাঙ্গণের এক কোণে একটি পর্যবেক্ষণ মঞ্চ রয়েছে। এখান থেকে জত শহরের মনোরম দৃশ্য দেখা যায়। এরপর সম্পূর্ণ খোলা সভামণ্ডপ রয়েছে। সভামণ্ডপে ভক্তদের ভিড় নিয়ন্ত্রণের জন্য দর্শন সারির ব্যবস্থা আছে। গর্ভগৃহে বজ্রপীঠের উপর আম্বাবাই দেবীর কালো পাথরের চতুর্ভুজা মূর্তি রয়েছে। মূর্তির উপরের দুটি হাতে তলোয়ার ও ত্রিশূল এবং নিচের একটি হাত আশীর্বাদ মুদ্রায় ও অন্য হাতে অমৃতপাত্র রয়েছে। মূর্তির মাথায় মুকুট, শরীরে বস্ত্র ও অলঙ্কার খোদাই করা আছে।
মূর্তির পিছনের পাথরের মাঝখানে কীর্তিমুখ এবং দু’পাশে পাতা ও ফুলের নকশা রয়েছে। বজ্রপীঠের উপর মূর্তির সামনে রূপার পদচিহ্ন রাখা আছে।
গর্ভগৃহের বাম দিকের কক্ষে কাঁচের মখমলে দেবীর অষ্টভুজা উৎসব মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির হাতে ত্রিশূল, খড়্গ, ধনুক, বাণ, অগ্নিকুণ্ড ইত্যাদি অস্ত্র ও নরমুণ্ড রয়েছে। দেবী ডান পায়ের নিচে মহিষাসুর রাক্ষসকে চেপে ধরে আছেন। দেবী মূল্যবান বস্ত্র ও অলঙ্কার পরিহিতা। মাথায় স্বর্ণ মুকুট ও চোখ রূপার। আম্বাবাই গর্ভগৃহের ডান দিকে তিনটি দেবকক্ষ রয়েছে। তাতে গণপতি, শ্রীদত্ত ও শিবলিঙ্গ রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদে উঁচু ও চৌকো শিখর এবং তার উপর উল্লম্ব ধারার নকশা রয়েছে। শিখরের শীর্ষভাগে আমলক ও তার উপর কলস রয়েছে।
শারদীয় নবরাত্রোৎসব এখানকার প্রধান বার্ষিক উৎসব যা অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালিত হয়। আশ্বিন শুক্ল প্রতিপদ থেকে আশ্বিন পূর্ণিমা পর্যন্ত টানা পনেরো দিনের এই উৎসব হয়। দশেরা ও কোজাগরী পূর্ণিমায় ভক্তদের জন্য মহাপ্রসাদের আয়োজন করা হয়। এই পনেরো দিনে হাজার হাজার ভক্ত দেবীর দর্শন ও মানত পূরণের জন্য আসেন। প্রতি মঙ্গলবার, শুক্রবার, পূর্ণিমা, অমাবস্যা ইত্যাদি দিনে আগত ভক্তদের সংখ্যা অনেক বেশি থাকে। আম্বাবাই হিলস পর্যটন কেন্দ্র হিসেবেও এই স্থানটি পরিচিত হওয়ায় প্রকৃতিপ্রেমী, পাখি পর্যবেক্ষক ও পর্যটকরা এখানে আসেন। এই পাহাড়ে বিভিন্ন প্রজাতির প্রজাপতি, পাখি, প্রাণী ও উদ্ভিদ দেখা যায়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- জত শহর থেকে ২ কিমি, এবং সাংলী থেকে ৮৯ কিমি দূরে
- জত শহর থেকে এসটি ও ব্যক্তিগত গাড়ির সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের পাদদেশে অবস্থিত পার্কিং লট পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে বাসস্থান ও প্রাতরাশ সুবিধা
ਅੰਬਾਬਾਈ ਮੰਦਿਰ
ਜਤ, ਤਾਲੁਕਾ ਜਤ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਾਂਗਲੀ

ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠਾਂ ਦੀ ਸੰਕਲਪਨਾ ਓਮਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਮਾਤਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਪੀਠਾਂ ਨੂੰ ਔਟ ਪੀਠ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਔਟਪੀਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਪੀਠ ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਦਾ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵੀ ਅੰਬਾਬਾਈ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਕਤ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਜਾ ਕੇ ਅੰਬਾਬਾਈ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਅੰਬਾਬਾਈ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਿਰ ਜਤ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਹੱਦ ‘ਤੇ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਚੋਟੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵੀ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਲਗਭਗ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਬਾਬਾਈ ਦੀਆਂ ਚੌਂਸਠ ਯੋਗਿਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਯੰਤੀ ਨਾਮਕ ਯੋਗਿਨੀ ਇਸ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਚੋਟੀ ‘ਤੇ ਵੱਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਦੀ ਛਤਰ-ਛਾਇਆ ਹੇਠ ਇਹ ਪਿੰਡ ਸੁੱਖ-ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਪਹਿਲਾਂ ਜਯੰਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਪਭ੍ਰੰਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਜਤ ਪੈ ਗਿਆ। ਇਹ ਦੇਵੀ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਬਿਲੂਰ ਅਤੇ ਰਾਵਲਗੁੰਡਵਾੜੀ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਵੀ ਬਿਲੂਰ ਦੇ ਭੈਰਵਨਾਥ ਦੀ ਭੈਣ ਹੈ।
ਜਤ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਦੋ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਚੋਟੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ‘ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸਵਾਗਤ ਕਮਾਨ ਹੈ। ਸੜਕ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦੋ-ਦੋ ਚੌਕੋਰ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਸੱਜੇ ‘ਤੇ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਚੌਕੋਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਿਖਰ ਹਨ, ਇਹ ਸਵਾਗਤ ਕਮਾਨ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ 500 ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ ਪੱਕੀ ਡਾਮਰ ਸੜਕ ਹੈ। ਸੜਕ ਦੇ
ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਹਰੇ-ਭਰੇ ਦਰੱਖਤ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਵਣ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵਣ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਇੱਥੇ ਸਵਾਗਤ ਕਮਾਨ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਲਗਭਗ ਸੱਠ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਕੋਰੀ ਹੋਈ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਲਗਭਗ ਸੱਤ ਫੁੱਟ ਚੌੜੇ ਪੌੜੀ ਮਾਰਗ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਠੇਰੇ ਹਨ। ਕਠੇਰਿਆਂ ‘ਤੇ ਵਣ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਬੋਰਡ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਪੌੜੀ ਮਾਰਗ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰੀਖਣ ਮਾਚੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਜਤ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਵਿਹੰਗਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਸ਼ਨ ਕਤਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਅੰਬਾਬਾਈ ਦੇਵੀ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਚਤੁਰਭੁਜ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਦੋ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਅਤੇ ਹੇਠਲਾ ਇੱਕ ਹੱਥ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਪਾਤਰ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਮੁਕਟ, ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਵਸਤਰ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ ‘ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ ਹਨ। ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪੈਰ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਕੱਚ ਦੇ ਮਖੌਟੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਉਤਸਵ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਖੜਗ, ਧਨੁਸ਼, ਬਾਣ, ਅਗਨੀਕੁੰਡ ਆਦਿ ਸ਼ਸਤਰ ਅਤੇ ਨਰਮੁੰਡ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਪੈਰ ਹੇਠਾਂ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਰਾਖਸ਼ਸ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਨੇ ਉੱਚੇ ਵਸਤਰ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਿਰ ‘ਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੁਕਟ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਬਾਬਾਈ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤਿੰਨ ਦੇਵਕਕਸ਼ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ, ਸ਼੍ਰੀਦੱਤ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਚੌਕੋਰ ਸ਼ਿਖਰ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਧਾਰ ਦੀ ਨਕਸ਼ੀ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤ੍ਰੋਤਸਵ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਵਿਨ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਤੋਂ ਅਸ਼ਵਿਨ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਇਹ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦਸਹਿਰਾ ਅਤੇ ਕੋਜਾਗਿਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੰਦਰਵਾੜੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਮੰਗਲਵਾਰ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, ਪੂਰਨਿਮਾ, ਅਮਾਵਸਿਆ ਆਦਿ ਦਿਨਾਂ ‘ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਡੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅੰਬਾਬਾਈ ਹਿਲਸ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਪੰਛੀ ਨਿਰੀਖਕ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਹਾੜੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਿਤਲੀਆਂ, ਪੰਛੀ, ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਜਤ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 2 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਂਗਲੀ ਤੋਂ 89 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜਤ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਵਾਹਨ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
साईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, ता. पाथरी जि. परभणी
अधिक माहितीSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
View Detailsसाईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, तालुका पाथरी, जिला परभणी
विवरण देखेंSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
વિગત જુઓSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
விவரங்களைக் காண்கSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
వివరాలను చూడండిSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
বিস্তারিত দেখুনSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
वाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
View DetailsWaghmata Sansthan Paratwada, Taluka Achalpur, District Amravati
विवरण देखेंवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
વિગત જુઓवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
விவரங்களைக் காண்கवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
వివరాలను చూడండిवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
বিস্তারিত দেখুনवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
इच्छापूर्ती दुर्गा मंदिर गणेशपूर, ता. दर्यापूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
View Detailsइच्छापूर्ति दुर्गा मंदिर गणेशपुर, तालुका दरियापुर, जिला अमरावती
विवरण देखेंIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
વિગત જુઓIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
விவரங்களைக் காண்கIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
వివరాలను చూడండిIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
বিস্তারিত দেখুনIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
