अगस्ती ऋषी आश्रम,
अनकाई किल्ला, मनमाड, जि. नाशिक
एका घोटात संपूर्ण समुद्राचे पाणी प्राशन करणारे सप्तऋषींमधील एक श्रेष्ठऋषी अगस्ती यांचा मनमाड येथील अनकाई किल्ल्यावर आश्रम आहे. असे सांगितले जाते की, या स्थानावरच अगस्ती ऋषींनी श्रीरामांना रावण वधासाठी विशेष अस्त्रे दिली होती. हा परिसर अगस्ती ऋषींची तपोभूमी म्हणून ओळखला जातो. श्रीराम, महादेव यांच्या वास्तव्याने पावन झालेला हा परिसर भाविक, इतिहास अभ्यासक व पर्यटकांमध्ये प्रसिद्ध आहे.
या आश्रमाची आख्यायिका अशी की देवतांच्या विनंतीला मान देऊन अगस्ती ऋषी काशी येथून दक्षिणेकडे म्हणजे आताच्या नाशिक परिसरात आले. पूर्वीच्या काळी दंडकारण्य म्हणून प्रसिद्ध असलेल्या या ठिकाणी त्यांनी अनेक वर्षे तपश्चर्या केली. त्रेतायुगात श्रीराम-सीता आणि लक्ष्मण वनवास काळात नाशिकजवळील अगस्तींच्या आश्रमात आले होते (सध्याचे अगस्ती आश्रम). त्यांनी येथे एक दिवस वास्तव्य केले होते.
त्यावेळी श्रीरामांना विशेष दीक्षा देऊन ऋषींनी लंकाधीश रावणाचा या भूमीवर सुरू असलेला अत्याचार संपविण्याचे सुचविले. यासाठी अगस्तींनी श्रीरामांना दिव्य शस्त्रास्त्रांसह कधीही समाप्त न होणाऱ्या बाणांचा भाता दिला. सीता अपहरणानंतर अगस्ती ऋषींकडून ‘रामायण’ ऐकण्यासाठी स्वतः महादेवांनीही सतीसह चार महिने येथे वास्तव्य केले होते.
नाशिक जिल्ह्यातील मनमाडजवळ अंकाई गावाच्या उत्तरेकडील डोंगरावर अंकाई व टंकाई असे दोन किल्ले प्रसिद्ध आहेत. या किल्ल्यांच्या पायथ्याशी जैन लेण्या व एका गुंफेत महावीर मूर्ती आहेत. अंकाई किल्ला सुमारे १००० वर्षांपूर्वी देवगिरीच्या यादवांनी बांधला होता. १६३५ मध्ये मुघलांनी त्यावर ताबा मिळवला. १६६५ मध्ये मुघलांकडून निजामाने तो ताब्यात घेतला. १७५२ मध्ये भालकीच्या तहानंतर हा किल्ला मराठा साम्राज्यात आला, अशा नोंदी आहेत. या किल्ल्यावर आता काही बांधकाम दिसत नसले तरी येथील तटबंदी मात्र अजूनही शाबूत आहे.
याच किल्ल्यावर सर्वात वरच्या भागातील एका गुहेत अगस्ती ऋषींचा आश्रम आहे. येथे जाण्यासाठी सुमारे ९०० पायऱ्या आहेत. अनेक ठिकाणी तीव्र चढही आहे. पुरातत्त्व खात्याकडून या पायरी मार्गावर काही अंतरावर भाविक व पर्यटकांना बसण्यासाठी बाकड्यांची सोय केली आहे. किल्यावरून काही अंतर वरच्या बाजूला गेल्यानंतर एका गुहेत अगस्ती आश्रम दिसतो. याच गुहेत अगस्तींनी अनेक वर्षे तपश्चर्या केल्याचे सांगितले जाते. या आश्रमात अगस्ती ऋषींच्या मूर्तीसह श्रीराम-सीता-लक्ष्मण व श्रीदत्त यांच्या मूर्ती आहेत.
गुहेच्या समोरील बाजूस एक पार असून तेथे श्रीरामांच्या संगमरवरात कोरलेल्या विशेष पादुका आहेत. या पादुकांवर काही आकृत्या कोरलेल्या असून त्याखाली ‘श्रीरामाच्या वनमार्गातील अनेक तीर्थांची पवित्र रज समन्वित श्रीराम चरणारविन्दांचे पूजन, दर्शन, विश्वाच्या समस्ततीर्थांचे पुण्य प्रदाता, शास्त्रांनी मान्य केले आहे’ असा मजकूर कोरलेला दिसतो. या गडाच्या पायथ्यापासून जवळच असलेल्या पाटोदा येथील रामेश्वर मंदिरातही अशाच प्रकारचा मजकूर असलेल्या पादुका आहेत. दिल्ली येथील श्रीराम संस्कृतिक शोध संस्थेने काही वर्षांपूर्वी देशभरात केलेल्या संशोधनात त्यांना वनवास काळातील श्रीरामांच्या विशिष्ट पाऊलखुणा असलेली २९४ तीर्थे आढळून आली. त्यामध्ये अयोध्येपासून लंकेपर्यंतच्या ठिकाणांचा समावेश आहे. त्यात पाटोदा येथील रामेश्वर मंदिर व अगस्ती आश्रम यांचा समावेश आहे.
श्रीरामांच्या पादुकांच्या शेजारीच हनुमंताचे छोटेसे मंदिर आहे. या आश्रमाशेजारी ‘सीता गुंफा’ आहे. आजही या गुंफेत अनेक साधू तपश्चर्येसाठी येतात. या गुंफेबाबत अभ्यासकांमध्ये दुमत असून ही गुंफा सीतेची नसून ती महादेवांसोबत येथे वास्तव्याला असलेल्या सतीची असावी, असे काहींचे म्हणणे आहे. आख्यायिकेनुसार श्रीराम, सीता व लक्ष्मण यांचे वास्तव्य येथे एक दिवसाचे होते, तर महादेव व सती यांचे वास्तव्य चार महिने होते. त्यामुळे ही गुंफा सतीची असावी, या शक्यतेला बळ मिळते.
अगस्ती आश्रमाच्या पुढे पठारावर काशी तलाव आहे. असे सांगितले जाते की, या तलावाच्या मध्यभागी असलेली समाधी ही अगस्ती ऋषींची आहे. पठारावर असूनही या तलावातील पाणी बाराही महिने आटत नाही. श्रीराम, महादेव, अगस्तींच्या पदस्पर्शाने पावन झालेल्या या परिसराला भेट देण्यासाठी दररोज शेकडो भाविक व पर्यटक येत असतात. श्रावण महिन्यात दर सोमवारी अगस्ती ऋषींची यात्रा भरते. त्यातही तिसऱ्या श्रावणी सोमवारी येथील आश्रमात प्रत्यक्ष अगस्ती ऋषींचे वास्तव्य असते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. त्यामुळे या दिवशी या संपूर्ण किल्ल्याला जत्रेचे स्वरूप आलेले असते. महाशिवरात्र, नवरात्रोत्सव, गुरुपौर्णिमा आणि दत्तजयंती उत्सव येथे मोठ्या प्रमाणात साजरे केले जातात.
उपयुक्त माहिती:
- नाशिकपासून ९८ किमी, तर मनमाडपासून ११ किमी अंतरावर
- मनमाडपासून अंकाईसाठी एसटीची सुविधा
- जवळचे रेल्वे स्थानक अंकाई
- खासगी वाहने अंकाईच्या पायथ्यापर्यंत जाऊ शकतात
- पायथ्यापासून पायी जाण्यासाठी ४५ मिनिटे ते एक तास लागू शकतो
- आश्रम परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Agasti Rishi Ashram,
Ankai Fort, Manmad, Dist. Nashik
Agasti, one of the foremost among the Saptarishis, who is renowned for having consumed the entire ocean in a single gulp, has an ashram on Ankai Fort in Manmad. It is said that it was at this very spot that Agasti Rishi bestowed special divine weapons upon Shri Rama for the vanquishing of Ravana. This region is known as the sacred land of penance (Tapobhumi) of Agasti Rishi. Sanctified by the presence of Shri Rama and Mahadev, this area is renowned among devotees, history scholars, and tourists alike.
The legend of this ashram states that, honoring the request of the deities, Agasti Rishi journeyed south from Kashi to what is now the Nashik region. In ancient times, at this place, renowned as Dandakaranya, he performed penance (Tapasya) for many years. During the Tretayuga, Shri Rama, Sita, and Lakshman visited Agasti’s ashram near Nashik (the present-day Agasti Ashram) during their period of exile (Vanvas). They resided here for one day.
At that time, the Rishi imparted special initiation to Shri Rama and advised him to put an end to the atrocities perpetrated by Ravana, the Lord of Lanka (Lankadheesh), on this earth. For this purpose, Agasti bestowed upon Shri Rama divine weapons and a quiver of inexhaustible arrows. After the abduction of Sita, Lord Mahadev himself, accompanied by Sati, resided here for four months to listen to the ‘Ramayana’ from Agasti Rishi.
Near Manmad in Nashik district, on the hill north of Ankai village, two famous forts, Ankai and Tankai, stand. At the base of these forts are Jain caves, and within one cave, there is an idol of Mahavir. Ankai Fort was built approximately 1000 years ago by the Yadavas of Devgiri. In 1635, the Mughals gained control of it. In 1665, Nizam took possession of it from the Mughals. Records indicate that after the Treaty of Bhalki in 1752, this fort came under the Maratha Empire. Although no significant structures are visible on this fort now, its ramparts remain intact.
On this very fort, in a cave located at the topmost part, is Agasti Rishi’s ashram. There are approximately 900 steps to reach it. There are also steep climbs in many places. The Department of Archaeology has provided benches at intervals along this staircase path for devotees and tourists to rest. After ascending some distance from the fort, Agasti Ashram can be seen within a cave. It is said that Agasti performed penance for many years in this very cave. In this ashram, along with the idol of Agasti Rishi, there are also idols of Shri Rama, Sita, Lakshman, and Shri Datta.
In front of the cave, there is a platform (Par) where special Padukas (footprints) of Shri Rama, carved in marble, are present. Some figures are carved on these Padukas, and below them, the inscription reads: ‘The worship and darshan of Shri Rama’s lotus feet (Charanaravinda), imbued with the sacred dust (Raj) of numerous holy places (Teerthas) from Shri Rama’s forest path, is acknowledged by scriptures as the bestower of merit (Punya Pradata) for all the holy places of the world.’ Similar Padukas with the same inscription are also found at the Rameshwar Mandir in Patoda, located near the base of this fort. In research conducted nationwide a few years ago by the Shri Ram Sanskritik Shodh Sanstha (Shri Ram Cultural Research Institute) in Delhi, 294 holy places (Teerthas) bearing distinct footprints of Shri Rama from his period of exile (Vanvas) were discovered. These include locations from Ayodhya to Lanka. The Rameshwar Mandir in Patoda and Agasti Ashram are included among them.
Adjacent to Shri Rama’s Padukas is a small temple dedicated to Hanuman. Next to this ashram is the ‘Sita Gumpha’ (Sita’s Cave). Even today, many sadhus come to this cave for penance (Tapasya). There is a difference of opinion among scholars regarding this cave; some believe it is not Sita’s cave but rather Sati’s, who resided here with Mahadev. According to legend, Shri Rama, Sita, and Lakshman resided here for one day, while Mahadev and Sati resided for four months. This strengthens the possibility that this cave belongs to Sati.
Further from Agasti Ashram, on the plateau, is Kashi Talav (Kashi Lake). It is said that the Samadhi (tomb/shrine) in the middle of this lake belongs to Agasti Rishi. Despite being on a plateau, the water in this lake does not dry up throughout all twelve months. Hundreds of devotees and tourists visit this area daily, which has been sanctified by the touch of the feet of Shri Rama, Mahadev, and Agasti. During the month of Shravan, a pilgrimage (Yatra) dedicated to Agasti Rishi takes place every Monday. Furthermore, devotees believe that on the third Monday of Shravan, Agasti Rishi himself resides in the ashram here. Consequently, on this day, the entire fort takes on the appearance of a fair (Jatra). Mahashivratri, Navratrotsav, Gurupournima, and Dattajayanti festivals are celebrated here on a grand scale.
Useful Information:
- 98 km from Nashik, and 11 km from Manmad.
- ST (State Transport) bus facility available from Manmad to Ankai.
- Nearest railway station: Ankai.
- Private vehicles can reach the base of Ankai.
- It may take 45 minutes to one hour to walk from the base.
- No accommodation or breakfast facilities are available within the ashram premises.
अगस्त्य ऋषि आश्रम,
अंकाई किला, मनमाड, जि. नासिक
एक घूँट में संपूर्ण समुद्र का जल पान करने वाले सप्तऋषियों में से एक श्रेष्ठ ऋषि अगस्त्य का मनमाड स्थित अंकाई किले पर आश्रम है। ऐसा कहा जाता है कि इसी स्थान पर अगस्त्य ऋषि ने श्रीराम को रावण वध के लिए विशेष अस्त्र प्रदान किए थे। यह परिसर अगस्त्य ऋषि की तपोभूमि के रूप में जाना जाता है। श्रीराम और महादेव के निवास से पावन हुआ यह परिसर भक्तों, इतिहास के अध्येताओं और पर्यटकों के बीच प्रसिद्ध है।
इस आश्रम की आख्यायिका यह है कि देवताओं के अनुरोध का मान रखते हुए अगस्त्य ऋषि काशी से दक्षिण दिशा की ओर, अर्थात् वर्तमान नासिक परिसर में आए। प्राचीन काल में दंडकारण्य के रूप में प्रसिद्ध इस स्थान पर उन्होंने अनेक वर्षों तक तपस्या की। त्रेतायुग में श्रीराम-सीता और लक्ष्मण वनवास काल के दौरान नासिक के समीप अगस्त्य के आश्रम में आए थे (वर्तमान अगस्त्य आश्रम)। उन्होंने यहाँ एक दिन निवास किया था।
उस समय श्रीराम को विशेष दीक्षा देकर ऋषि ने लंकाधीश रावण द्वारा इस भूमि पर किए जा रहे अत्याचार को समाप्त करने का सुझाव दिया। इसके लिए अगस्त्य ने श्रीराम को दिव्य शस्त्रास्त्रों के साथ कभी समाप्त न होने वाले बाणों का तरकश प्रदान किया। सीता हरण के पश्चात् अगस्त्य ऋषि से ‘रामायण’ श्रवण करने के लिए स्वयं महादेव ने भी सती सहित चार महीने यहाँ निवास किया था।
नासिक जिले के मनमाड के समीप अंकाई गाँव के उत्तरी ओर की पहाड़ी पर अंकाई और टंकाई नामक दो किले प्रसिद्ध हैं। इन किलों की तलहटी में जैन गुफाएँ और एक गुफा में महावीर की प्रतिमाएँ हैं। अंकाई किला लगभग १००० वर्ष पूर्व देवगिरी के यादवों द्वारा बनवाया गया था। १६३५ में मुगलों ने इस पर अधिकार कर लिया। १६६५ में मुगलों से निजाम ने इसे अपने कब्जे में ले लिया। १७५२ में भालकी की संधि के पश्चात् यह किला मराठा साम्राज्य के अधीन आ गया, ऐसी प्रविष्टियाँ हैं। इस किले पर अब कोई निर्माण कार्य दिखाई नहीं देता, फिर भी इसकी प्राचीर अभी भी सुरक्षित है।
इसी किले के सबसे ऊपरी भाग में स्थित एक गुफा में अगस्त्य ऋषि का आश्रम है। यहाँ पहुँचने के लिए लगभग ९०० सीढ़ियाँ हैं। अनेक स्थानों पर तीव्र चढ़ाई भी है। पुरातत्व विभाग द्वारा इस सीढ़ी मार्ग पर कुछ दूरी पर भक्तों और पर्यटकों के बैठने के लिए बेंचों की व्यवस्था की गई है। किले से कुछ दूरी ऊपर जाने के पश्चात् एक गुफा में अगस्त्य आश्रम दिखाई देता है। इसी गुफा में अगस्त्य ने अनेक वर्षों तक तपस्या की थी, ऐसा कहा जाता है। इस आश्रम में अगस्त्य ऋषि की प्रतिमा के साथ श्रीराम-सीता-लक्ष्मण और श्रीदत्त की प्रतिमाएँ हैं।
गुफा के सामने की ओर एक चबूतरा है और वहाँ श्रीराम की संगमरमर में उत्कीर्ण विशेष चरण पादुकाएँ हैं। इन चरण पादुकाओं पर कुछ आकृतियाँ उत्कीर्ण हैं और उनके नीचे ‘श्रीराम के वनमार्ग के अनेक तीर्थों की पवित्र रज से समन्वित श्रीराम चरणारविंदों का पूजन, दर्शन, विश्व के समस्त तीर्थों का पुण्य प्रदाता, शास्त्रों द्वारा मान्य है’ ऐसा पाठ उत्कीर्ण दिखाई देता है। इस गढ़ की तलहटी से समीप स्थित पाटोदा के रामेश्वर मंदिर में भी इसी प्रकार का पाठ उत्कीर्ण चरण पादुकाएँ हैं। दिल्ली स्थित श्रीराम सांस्कृतिक शोध संस्थान ने कुछ वर्ष पूर्व देश भर में किए गए शोध में उन्हें वनवास काल के श्रीराम के विशिष्ट पदचिह्नों वाले २९४ तीर्थ स्थल प्राप्त हुए। उनमें अयोध्या से लंका तक के स्थानों का समावेश है। उसमें पाटोदा स्थित रामेश्वर मंदिर और अगस्त्य आश्रम का समावेश है।
श्रीराम की चरण पादुकाओं के समीप ही हनुमान जी का एक छोटा सा मंदिर है। इस आश्रम के निकट ‘सीता गुफा’ है। आज भी इस गुफा में अनेक साधु तपस्या हेतु आते हैं। इस गुफा के विषय में अध्येताओं में मतभेद है और कुछ का मानना है कि यह गुफा सीता की न होकर महादेव के साथ यहाँ निवास करने वाली सती की होनी चाहिए। आख्यायिका के अनुसार श्रीराम, सीता और लक्ष्मण का निवास यहाँ एक दिन का था, जबकि महादेव और सती का निवास चार महीने का था। अतः यह गुफा सती की होनी चाहिए, इस संभावना को बल मिलता है।
अगस्त्य आश्रम से आगे पठार पर काशी तालाब है। ऐसा कहा जाता है कि इस तालाब के मध्य में स्थित समाधि अगस्त्य ऋषि की है। पठार पर होने के बावजूद इस तालाब का पानी बारह महीने नहीं सूखता। श्रीराम, महादेव और अगस्त्य के पदस्पर्श से पावन हुए इस परिसर के दर्शन हेतु प्रतिदिन सैकड़ों भक्त और पर्यटक आते हैं। श्रावण मास में प्रत्येक सोमवार को अगस्त्य ऋषि की यात्रा होती है। उसमें भी तीसरे श्रावणी सोमवार को यहाँ के आश्रम में प्रत्यक्ष अगस्त्य ऋषि का निवास होता है, ऐसी भक्तों की श्रद्धा है। अतः इस दिन इस संपूर्ण किले को मेले का स्वरूप प्राप्त होता है। महाशिवरात्रि, नवरात्रोत्सव, गुरुपूर्णिमा और दत्तजयंती उत्सव यहाँ बड़े पैमाने पर मनाए जाते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- नासिक से ९८ किमी, जबकि मनमाड से ११ किमी की दूरी पर
- मनमाड से अंकाई के लिए एसटी (राज्य परिवहन) की सुविधा
- निकटतम रेलवे स्टेशन अंकाई
- निजी वाहन अंकाई की तलहटी तक जा सकते हैं
- तलहटी से पैदल जाने में ४५ मिनट से एक घंटा लग सकता है
- आश्रम परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा नहीं है
અગસ્ત્ય ઋષિ આશ્રમ,
અનકાઈ કિલ્લો, મનમાડ, જિ. નાશિક
તે સમયે શ્રીરામને વિશેષ દીક્ષા આપીને ઋષિએ લંકાધિપતિ રાવણનો આ ભૂમિ પર ચાલી રહેલો અત્યાચાર સમાપ્ત કરવાનું સૂચવ્યું. આ માટે અગસ્ત્યએ શ્રીરામને દિવ્ય શસ્ત્ર-અસ્ત્રો સાથે ક્યારેય સમાપ્ત ન થનારા બાણોનો ભાથો આપ્યો. સીતા હરણ પછી અગસ્ત્ય ઋષિ પાસેથી ‘રામાયણ’ સાંભળવા માટે સ્વયં મહાદેવે પણ સતી સહિત ચાર મહિના અહીં નિવાસ કર્યો હતો.
નાશિક જિલ્લાના મનમાડ નજીક અંકાઈ ગામની ઉત્તર દિશાના ડુંગર પર અંકાઈ અને ટંકાઈ નામના બે કિલ્લા પ્રસિદ્ધ છે. આ કિલ્લાઓના તળેટીમાં જૈન ગુફાઓ અને એક ગુફામાં મહાવીરની મૂર્તિઓ છે. અંકાઈ કિલ્લો લગભગ ૧૦૦૦ વર્ષ પહેલાં દેવગિરિના યાદવોએ બંધાવ્યો હતો. ૧૬૩૫માં મુઘલોએ તેના પર કબજો કર્યો. ૧૬૬૫માં મુઘલો પાસેથી નિઝામે તે કબજે કર્યો. ૧૭૫૨માં ભાલકીની સંધિ પછી આ કિલ્લો મરાઠા સામ્રાજ્યમાં આવ્યો, તેવી નોંધો છે. આ કિલ્લા પર હવે કોઈ બાંધકામ દેખાતું ન હોવા છતાં, તેની કિલ્લેબંધી હજુ પણ અકબંધ છે.
આ જ કિલ્લા પર સૌથી ઉપરના ભાગમાં એક ગુફામાં અગસ્ત્ય ઋષિનો આશ્રમ છે. અહીં જવા માટે લગભગ ૯૦૦ પગથિયાં છે. અનેક સ્થળોએ તીવ્ર ચઢાણ પણ છે. પુરાતત્વ વિભાગ દ્વારા આ પગથિયાંવાળા માર્ગ પર અમુક અંતરે ભાવિકો અને પર્યટકોને બેસવા માટે બાંકડાઓની સુવિધા કરવામાં આવી છે. કિલ્લા પરથી થોડું ઉપરની તરફ ગયા પછી એક ગુફામાં અગસ્ત્ય આશ્રમ દેખાય છે. આ જ ગુફામાં અગસ્ત્યએ અનેક વર્ષો સુધી તપસ્યા કરી હોવાનું કહેવાય છે. આ આશ્રમમાં અગસ્ત્ય ઋષિની મૂર્તિ સાથે શ્રીરામ-સીતા-લક્ષ્મણ અને શ્રીદત્તની મૂર્તિઓ છે.
ગુફાની સામેની બાજુએ એક પાર છે અને ત્યાં શ્રીરામની આરસપહાણમાં કોતરેલી વિશેષ પાદુકાઓ છે. આ પાદુકાઓ પર કેટલીક આકૃતિઓ કોતરેલી છે અને તેની નીચે ‘શ્રીરામના વનમાર્ગના અનેક તીર્થોની પવિત્ર રજ સંકલિત શ્રીરામ ચરણારવિંદનું પૂજન, દર્શન, વિશ્વના સમસ્ત તીર્થોના પુણ્ય પ્રદાતા, શાસ્ત્રોએ માન્ય કર્યું છે’ એવો લખાણ કોતરેલો દેખાય છે. આ ગઢની તળેટીથી નજીક આવેલા પાટોદાના રામેશ્વર મંદિરમાં પણ આવા જ પ્રકારનો લખાણ ધરાવતી પાદુકાઓ છે. દિલ્હી સ્થિત શ્રીરામ સાંસ્કૃતિક શોધ સંસ્થાએ કેટલાક વર્ષો પહેલાં દેશભરમાં કરેલા સંશોધનમાં તેમને વનવાસ કાળ દરમિયાન શ્રીરામના વિશિષ્ટ પદચિહ્નો ધરાવતા ૨૯૪ તીર્થો મળી આવ્યા. તેમાં અયોધ્યાથી લંકા સુધીના સ્થળોનો સમાવેશ થાય છે. તેમાં પાટોદાના રામેશ્વર મંદિર અને અગસ્ત્ય આશ્રમનો સમાવેશ થાય છે.
શ્રીરામની પાદુકાઓની બાજુમાં જ હનુમાનજીનું નાનું મંદિર છે. આ આશ્રમની નજીક ‘સીતા ગુફા’ છે. આજે પણ આ ગુફામાં અનેક સાધુઓ તપસ્યા માટે આવે છે. આ ગુફા વિશે અભ્યાસકોમાં મતભેદ છે અને કેટલાકનું કહેવું છે કે આ ગુફા સીતાની નહીં, પરંતુ મહાદેવ સાથે અહીં નિવાસ કરનાર સતીની હોવી જોઈએ. આખ્યાયિકા અનુસાર શ્રીરામ, સીતા અને લક્ષ્મણનો નિવાસ અહીં એક દિવસનો હતો, જ્યારે મહાદેવ અને સતીનો નિવાસ ચાર મહિનાનો હતો. તેથી આ ગુફા સતીની હોવાની શક્યતાને બળ મળે છે.
અગસ્ત્ય આશ્રમની આગળ પઠાર પર કાશી તળાવ છે. એવું કહેવાય છે કે, આ તળાવની મધ્યમાં આવેલી સમાધિ અગસ્ત્ય ઋષિની છે. પઠાર પર હોવા છતાં આ તળાવનું પાણી બારેય મહિના સુકાતું નથી. શ્રીરામ, મહાદેવ, અગસ્ત્યના પદસ્પર્શથી પાવન થયેલા આ વિસ્તારની મુલાકાત લેવા દરરોજ સેંકડો ભાવિકો અને પર્યટકો આવે છે. શ્રાવણ મહિનામાં દર સોમવારે અગસ્ત્ય ઋષિની યાત્રા ભરાય છે. તેમાં પણ ત્રીજા શ્રાવણી સોમવારે અહીંના આશ્રમમાં પ્રત્યક્ષ અગસ્ત્ય ઋષિનો નિવાસ હોય છે, તેવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે. તેથી આ દિવસે આ આખા કિલ્લાને મેળાનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થાય છે. મહાશિવરાત્રી, નવરાત્રોત્સવ, ગુરુપૂર્ણિમા અને દત્તજયંતિ ઉત્સવ અહીં મોટા પાયે ઉજવવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- નાશિકથી ૯૮ કિમી, જ્યારે મનમાડથી ૧૧ કિમીના અંતરે
- મનમાડથી અંકાઈ માટે એસટીની સુવિધા
- નજીકનું રેલવે સ્ટેશન અંકાઈ
- ખાનગી વાહનો અંકાઈના તળેટી સુધી જઈ શકે છે
- તળેટીથી પગપાળા જવા માટે ૪૫ મિનિટથી એક કલાક લાગી શકે છે
- આશ્રમ પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા નથી
அகஸ்திய ரிஷி ஆசிரமம்,
அன்காய் கோட்டை, மன்மாட், நாசிக் மாவட்டம்
அப்போது ஸ்ரீராமருக்கு சிறப்பு தீட்சை அளித்து, இந்த பூமியில் லங்காதிபதி இராவணன் செய்து வந்த கொடுமைகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவர ரிஷி அறிவுறுத்தினார். இதற்காக அகஸ்தியர் ஸ்ரீராமருக்கு திவ்யமான ஆயுதங்களுடன் ஒருபோதும் தீராத அம்புகள் கொண்ட அம்பறாத்தூணியை வழங்கினார். சீதா தேவி கடத்தப்பட்ட பிறகு, அகஸ்திய ரிஷியிடமிருந்து ‘இராமாயணம்’ கேட்கும் பொருட்டு, மகாதேவரே சதியுடன் நான்கு மாதங்கள் இங்கு தங்கியிருந்தார்.
நாசிக் மாவட்டத்தில் மன்மாட் அருகே அன்காய் கிராமத்தின் வடக்குப் பக்க மலையில் அன்காய் மற்றும் டன்காய் என இரண்டு கோட்டைகள் பிரசித்தி பெற்றவை. இந்த கோட்டைகளின் அடிவாரத்தில் சமணக் குகைகளும், ஒரு குகையில் மகாவீரர் சிலையும் உள்ளன. அன்காய் கோட்டை சுமார் 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தேவகிரியின் யாதவர்களால் கட்டப்பட்டது. 1635 இல் முகலாயர்கள் அதைக் கைப்பற்றினர். 1665 இல் முகலாயர்களிடமிருந்து நிஜாம் அதனைக் கைப்பற்றினார். 1752 இல் பால்கி ஒப்பந்தத்திற்குப் பிறகு இந்தக் கோட்டை மராட்டியப் பேரரசின் கீழ் வந்தது என்று பதிவுகள் உள்ளன. இந்தக் கோட்டையில் இப்போது எந்தக் கட்டுமானமும் காணப்படாவிட்டாலும், அதன் சுற்றுச்சுவர் இன்றும் அப்படியே உள்ளது.
இந்தக் கோட்டையின் மிக உயரமான பகுதியில் உள்ள ஒரு குகையில் அகஸ்திய ரிஷியின் ஆசிரமம் உள்ளது. இங்கு செல்ல சுமார் 900 படிகள் உள்ளன. பல இடங்களில் செங்குத்தான ஏற்றமும் உள்ளது. தொல்லியல் துறையால் இந்த படிகள் பாதையில் சில தூரத்திற்கு பக்தர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகள் அமர்வதற்காக இருக்கைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. கோட்டையிலிருந்து சிறிது தூரம் மேலே சென்ற பிறகு ஒரு குகையில் அகஸ்திய ஆசிரமம் தென்படுகிறது. இந்தக் குகையில்தான் அகஸ்தியர் பல ஆண்டுகள் தவம் புரிந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த ஆசிரமத்தில் அகஸ்திய ரிஷியின் சிலையுடன் ஸ்ரீராமர், சீதை, லட்சுமணர் மற்றும் ஸ்ரீதத்தரின் சிலைகளும் உள்ளன.
குகையின் முன்புறம் ஒரு மேடை உள்ளது, அங்கு ஸ்ரீராமரின் சலவைக்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட சிறப்புப் பாதுகைகள் உள்ளன. இந்த பாதுகைகளில் சில உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் கீழ் ‘ஸ்ரீராமரின் வனப்பாதையில் உள்ள பல தீர்த்தங்களின் புனிதமான தூசியுடன் கூடிய ஸ்ரீராமரின் சரணாரவிந்தங்களின் பூஜை, தரிசனம், உலகின் அனைத்து தீர்த்தங்களின் புண்ணியத்தை அளிப்பவர் என்று சாஸ்திரங்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது’ என்ற வாசகம் செதுக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். இந்தக் கோட்டையின் அடிவாரத்திற்கு அருகிலுள்ள பாடோதாவில் உள்ள இராமेश्वरர் கோயிலிலும் இதேபோன்ற வாசகம் கொண்ட பாதுகைகள் உள்ளன. டெல்லியில் உள்ள ஸ்ரீராம் சம்ஸ்கிருதிக் ஷோத் சன்ஸ்தா (ஸ்ரீராம் கலாச்சார ஆராய்ச்சி நிறுவனம்) சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நாடு முழுவதும் நடத்திய ஆய்வில், வனவாச காலத்தில் ஸ்ரீராமரின் குறிப்பிட்ட கால்தடங்கள் கொண்ட 294 தீர்த்தங்கள் கண்டறியப்பட்டன. அவற்றில் அயோத்தியிலிருந்து இலங்கை வரையிலான இடங்கள் அடங்கும். அதில் பாடோதாவில் உள்ள இராமेश्वरர் கோயில் மற்றும் அகஸ்திய ஆசிரமம் ஆகியவை அடங்கும்.
ஸ்ரீராமரின் பாதுகைகளுக்கு அருகிலேயே அனுமனின் சிறிய கோயில் உள்ளது. இந்த ஆசிரமத்திற்கு அருகில் ‘சீதா குகை’ உள்ளது. இன்றும் இந்தக் குகையில் பல சாதுக்கள் தவம் செய்வதற்காக வருகின்றனர். இந்தக் குகை குறித்து ஆய்வாளர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது; இந்தக் குகை சீதா தேவியுடையது அல்ல, மாறாக மகாதேவருடன் இங்கு தங்கியிருந்த சதியுடையதாக இருக்கலாம் என்று சிலர் கூறுகின்றனர். ஐதீகத்தின்படி, ஸ்ரீராமர், சீதை மற்றும் லட்சுமணர் இங்கு ஒரு நாள் தங்கியிருந்தனர், அதேசமயம் மகாதேவர் மற்றும் சதி நான்கு மாதங்கள் தங்கியிருந்தனர். எனவே இந்தக் குகை சதியுடையதாக இருக்கலாம் என்ற சாத்தியக்கூறுக்கு வலு சேர்க்கிறது.
அகஸ்திய ஆசிரமத்திற்கு அப்பால் பீடபூமியில் காசி குளம் உள்ளது. இந்தக் குளத்தின் நடுவில் உள்ள சமாதி அகஸ்திய ரிஷியுடையது என்று கூறப்படுகிறது. பீடபூமியில் இருந்தபோதிலும், இந்தக் குளத்தில் உள்ள நீர் பன்னிரண்டு மாதங்களும் வற்றுவதில்லை. ஸ்ரீராமர், மகாதேவர், அகஸ்தியர் ஆகியோரின் பாதஸ்பரிசத்தால் புனிதமடைந்த இந்த இடத்திற்கு தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்களும் சுற்றுலாப் பயணிகளும் வந்து செல்கின்றனர். சாவன் மாதத்தில் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் அகஸ்திய ரிஷியின் யாத்திரை நடைபெறுகிறது. அதிலும் மூன்றாவது சாவன் திங்கட்கிழமையன்று, இங்குள்ள ஆசிரமத்தில் அகஸ்திய ரிஷியே நேரடியாக எழுந்தருளுவார் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. இதனால் இந்த நாளில் இந்தக் கோட்டை முழுவதும் திருவிழாக் கோலம் பூண்டிருக்கும். மகாசிவராத்திரி, நவராத்திரி உற்சவம், குருபூர்ணிமா மற்றும் தத்த ஜெயந்தி விழாக்கள் இங்கு சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- நாசிக்கிலிருந்து 98 கி.மீ., மன்மாட்டிலிருந்து 11 கி.மீ. தொலைவில்
- மன்மாட்டிலிருந்து அன்காய்க்கு அரசுப் பேருந்து வசதி
- அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் அன்காய்
- தனியார் வாகனங்கள் அன்காயின் அடிவாரம் வரை செல்லலாம்
- அடிவாரத்திலிருந்து நடந்து செல்ல 45 நிமிடங்கள் முதல் ஒரு மணி நேரம் ஆகலாம்
- ஆசிரம வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி இல்லை
అగస్త్య ఋషి ఆశ్రమం,
అంకాయి కోట, మన్మాడ్, నాసిక్ జిల్లా
ఆ సమయంలో శ్రీరాముడికి ప్రత్యేక దీక్ష ఇచ్చి, లంకాధీశుడు రావణుడు ఈ భూమిపై చేస్తున్న అరాచకాలను అంతం చేయమని ఋషి సూచించారు. దీని కోసం అగస్త్యులు శ్రీరాముడికి దివ్య శస్త్రాస్త్రాలతో పాటు ఎప్పటికీ తరగని బాణాల అమ్ములపొదిని ఇచ్చారు. సీతాపహరణం తర్వాత అగస్త్య ఋషి నుండి ‘రామాయణం’ వినడానికి స్వయంగా మహాదేవుడు కూడా సతీదేవితో కలిసి నాలుగు నెలలు ఇక్కడ నివసించారు.
నాసిక్ జిల్లాలోని మన్మాడ్ సమీపంలో అంకాయి గ్రామానికి ఉత్తరాన ఉన్న కొండపై అంకాయి మరియు టంకాయి అనే రెండు కోటలు ప్రసిద్ధి చెందాయి. ఈ కోటల పాదాల వద్ద జైన గుహలు మరియు ఒక గుహలో మహావీరుని విగ్రహం ఉన్నాయి. అంకాయి కోట సుమారు 1000 సంవత్సరాల క్రితం దేవగిరి యాదవులచే నిర్మించబడింది. 1635లో మొఘలులు దానిని స్వాధీనం చేసుకున్నారు. 1665లో మొఘలుల నుండి నిజాం దానిని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. 1752లో భాల్కీ ఒప్పందం తర్వాత ఈ కోట మరాఠా సామ్రాజ్యంలోకి వచ్చిందని రికార్డులు ఉన్నాయి. ఈ కోటపై ఇప్పుడు ఎలాంటి నిర్మాణాలు కనిపించనప్పటికీ, దాని ప్రాకారాలు మాత్రం ఇప్పటికీ చెక్కుచెదరకుండా ఉన్నాయి.
ఈ కోటపైనే, అత్యంత ఎత్తైన భాగంలో ఉన్న ఒక గుహలో అగస్త్య ఋషి ఆశ్రమం ఉంది. ఇక్కడికి చేరుకోవడానికి సుమారు 900 మెట్లు ఉన్నాయి. అనేక చోట్ల నిటారుగా ఉండే ఎత్తు కూడా ఉంది. పురావస్తు శాఖ ఈ మెట్ల మార్గంలో కొంత దూరంలో భక్తులు మరియు పర్యాటకులు కూర్చోవడానికి బెంచీలను ఏర్పాటు చేసింది. కోట నుండి కొంత దూరం పైకి వెళ్ళిన తర్వాత ఒక గుహలో అగస్త్య ఆశ్రమం కనిపిస్తుంది. ఈ గుహలోనే అగస్త్యులు అనేక సంవత్సరాలు తపస్సు చేశారని చెబుతారు. ఈ ఆశ్రమంలో అగస్త్య ఋషి విగ్రహంతో పాటు శ్రీరాముడు-సీత-లక్ష్మణుడు మరియు శ్రీదత్తుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
గుహ ముందు భాగంలో ఒక వేదిక ఉంది, అక్కడ శ్రీరాముడి పాలరాతిలో చెక్కబడిన ప్రత్యేక పాదుకలు ఉన్నాయి. ఈ పాదుకలపై కొన్ని ఆకృతులు చెక్కబడి ఉన్నాయి మరియు వాటి కింద ‘శ్రీరాముని వనమార్గంలోని అనేక తీర్థాల పవిత్ర రజస్సుతో కూడిన శ్రీరామ చరణారవిందాల పూజ, దర్శనం, విశ్వంలోని సమస్త తీర్థాల పుణ్య ప్రదాత, శాస్త్రాలచే అంగీకరించబడింది’ అనే వచనం చెక్కబడి కనిపిస్తుంది. ఈ కోట పాదాల వద్దకు దగ్గరగా ఉన్న పాటోదాలోని రామేశ్వర ఆలయంలో కూడా ఇలాంటి వచనంతో కూడిన పాదుకలు ఉన్నాయి. ఢిల్లీలోని శ్రీరామ సాంస్కృతిక పరిశోధనా సంస్థ కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం దేశవ్యాప్తంగా చేసిన పరిశోధనలో, వనవాస కాలంలో శ్రీరాముడి ప్రత్యేక పాదముద్రలు ఉన్న 294 తీర్థాలు వారికి లభించాయి. వాటిలో అయోధ్య నుండి లంక వరకు ఉన్న ప్రదేశాలు ఉన్నాయి. అందులో పాటోదాలోని రామేశ్వర ఆలయం మరియు అగస్త్య ఆశ్రమం కూడా ఉన్నాయి.
శ్రీరాముడి పాదుకల పక్కనే హనుమంతుని చిన్న ఆలయం ఉంది. ఈ ఆశ్రమం పక్కనే ‘సీతా గుహ’ ఉంది. ఈ గుహకు నేటికీ అనేక మంది సాధువులు తపస్సు కోసం వస్తారు. ఈ గుహ గురించి పండితులలో భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి, ఈ గుహ సీతది కాదని, మహాదేవుడితో పాటు ఇక్కడ నివసించిన సతీదేవిది అయి ఉండవచ్చని కొందరు అంటున్నారు. ఆఖ్యానం ప్రకారం శ్రీరాముడు, సీత మరియు లక్ష్మణుడు ఇక్కడ ఒక రోజు నివసించారు, అయితే మహాదేవుడు మరియు సతీదేవి నాలుగు నెలలు నివసించారు. కాబట్టి ఈ గుహ సతీదేవిది అయి ఉండవచ్చనే అవకాశానికి బలం చేకూరుతుంది.
అగస్త్య ఆశ్రమం ముందు పీఠభూమిపై కాశీ తలాబ్ (చెరువు) ఉంది. ఈ చెరువు మధ్యలో ఉన్న సమాధి అగస్త్య ఋషిదని చెబుతారు. పీఠభూమిపై ఉన్నప్పటికీ, ఈ చెరువులోని నీరు పన్నెండు నెలలు ఎండిపోదు. శ్రీరాముడు, మహాదేవుడు, అగస్త్యుల పాదస్పర్శతో పావనం చేయబడిన ఈ ప్రాంతాన్ని సందర్శించడానికి ప్రతిరోజూ వందలాది మంది భక్తులు మరియు పర్యాటకులు వస్తుంటారు. శ్రావణ మాసంలో ప్రతి సోమవారం అగస్త్య ఋషి యాత్ర జరుగుతుంది. అందులోనూ మూడవ శ్రావణ సోమవారం నాడు ఈ ఆశ్రమంలో స్వయంగా అగస్త్య ఋషి నివసిస్తారని భక్తుల నమ్మకం. కాబట్టి ఈ రోజున ఈ మొత్తం కోట జాతర రూపాన్ని సంతరించుకుంటుంది. మహాశివరాత్రి, నవరాత్రోత్సవం, గురుపౌర్ణమి మరియు దత్తజయంతి ఉత్సవాలు ఇక్కడ పెద్ద ఎత్తున జరుపుకుంటారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాసిక్ నుండి 98 కి.మీ, మన్మాడ్ నుండి 11 కి.మీ దూరంలో
- మన్మాడ్ నుండి అంకాయికి ఎస్టీ (బస్సు) సౌకర్యం
- సమీప రైల్వే స్టేషన్ అంకాయి
- ప్రైవేట్ వాహనాలు అంకాయి పాదాల వరకు వెళ్ళవచ్చు
- పాదాల నుండి నడిచి వెళ్ళడానికి 45 నిమిషాల నుండి ఒక గంట పట్టవచ్చు
- ఆశ్రమ ప్రాంగణంలో వసతి మరియు అల్పాహారం సౌకర్యం లేదు
അഗസ്ത്യ മഹർഷി ആശ്രമം,
അൻകായി കോട്ട, മൻമാഡ്, നാസിക് ജില്ല
അക്കാലത്ത്, ശ്രീരാമന് വിശേഷ ദീക്ഷ നൽകി, ലങ്കാധിപതിയായ രാവണൻ ഈ ഭൂമിയിൽ നടത്തിവന്ന അതിക്രമങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കാൻ മഹർഷി നിർദ്ദേശിച്ചു. ഇതിനായി അഗസ്ത്യർ ശ്രീരാമന് ദിവ്യ ശസ്ത്രാസ്ത്രങ്ങളോടൊപ്പം ഒരിക്കലും തീരാത്ത അമ്പുകളുള്ള ആവനാഴിയും നൽകി. സീതാപഹരണത്തിനുശേഷം, അഗസ്ത്യ മഹർഷിയിൽ നിന്ന് 'രാമായണം' ശ്രവിക്കാൻ മഹാദേവൻ തന്നെ സതീദേവിയോടൊപ്പം നാല് മാസത്തോളം ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു.
നാസിക് ജില്ലയിലെ മൻമാഡിനടുത്ത് അൻകായി ഗ്രാമത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള മലയിൽ അൻകായിയും ടൻകായിയും എന്ന പേരിൽ രണ്ട് കോട്ടകൾ പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ കോട്ടകളുടെ അടിവാരത്തിൽ ജൈന ഗുഹകളും ഒരു ഗുഹയിൽ മഹാവീര പ്രതിമയും ഉണ്ട്. അൻകായി കോട്ട ഏകദേശം 1000 വർഷം മുമ്പ് ദേവഗിരിയിലെ യാദവന്മാരാണ് നിർമ്മിച്ചത്. 1635-ൽ മുഗളന്മാർ ഇത് പിടിച്ചെടുത്തു. 1665-ൽ മുഗളന്മാരിൽ നിന്ന് നിസാം ഇത് കൈവശപ്പെടുത്തി. 1752-ൽ ഭാൽക്കി ഉടമ്പടിക്ക് ശേഷം ഈ കോട്ട മറാഠാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി എന്ന് രേഖകളുണ്ട്. ഈ കോട്ടയിൽ ഇപ്പോൾ നിർമ്മിതികളൊന്നും കാണാനില്ലെങ്കിലും, ഇവിടുത്തെ കോട്ടമതിൽ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്.
ഈ കോട്ടയുടെ ഏറ്റവും മുകളിലുള്ള ഒരു ഗുഹയിലാണ് അഗസ്ത്യ മഹർഷിയുടെ ആശ്രമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇവിടെയെത്താൻ ഏകദേശം 900 പടികളുണ്ട്. പല സ്ഥലങ്ങളിലും കുത്തനെയുള്ള കയറ്റവുമുണ്ട്. പുരാവസ്തു വകുപ്പ് ഈ പടവുകളുള്ള പാതയിൽ ചില ദൂരങ്ങളിൽ ഭക്തർക്കും വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കും ഇരിക്കാൻ ബെഞ്ചുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. കോട്ടയിൽ നിന്ന് കുറച്ച് ദൂരം മുകളിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ ഒരു ഗുഹയിൽ അഗസ്ത്യ ആശ്രമം കാണാം. ഈ ഗുഹയിലാണ് അഗസ്ത്യർ വർഷങ്ങളോളം തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ആശ്രമത്തിൽ അഗസ്ത്യ മഹർഷിയുടെ പ്രതിമയോടൊപ്പം ശ്രീരാമൻ-സീത-ലക്ഷ്മണൻ, ശ്രീദത്തൻ എന്നിവരുടെ പ്രതിമകളുമുണ്ട്.
ഗുഹയുടെ മുൻഭാഗത്ത് ഒരു തറയുണ്ട്, അവിടെ ശ്രീരാമന്റെ മാർബിളിൽ കൊത്തിയ വിശേഷ പാദുകങ്ങളുണ്ട്. ഈ പാദുകങ്ങളിൽ ചില ചിത്രങ്ങൾ കൊത്തിയിട്ടുണ്ട്, അതിനു താഴെയായി 'ശ്രീരാമന്റെ വനയാത്രയിലെ നിരവധി തീർത്ഥങ്ങളുടെ പുണ്യരജസ്സോടുകൂടിയ ശ്രീരാമചരണാരവിന്ദങ്ങളുടെ പൂജയും ദർശനവും ലോകത്തിലെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളുടെയും പുണ്യം നൽകുന്നതാണെന്ന് ശാസ്ത്രങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു' എന്ന് കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നത് കാണാം. ഈ കോട്ടയുടെ അടിവാരത്തിനടുത്തുള്ള പാടോടയിലെ രാമേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിലും സമാനമായ ലിഖിതങ്ങളുള്ള പാദുകങ്ങളുണ്ട്. ഡൽഹിയിലെ ശ്രീരാം സാംസ്കൃതിക് ശോധ് സംസ്ഥ ഏതാനും വർഷം മുമ്പ് രാജ്യത്തുടനീളം നടത്തിയ ഗവേഷണത്തിൽ, വനവാസകാലത്തെ ശ്രീരാമന്റെ പ്രത്യേക കാൽപ്പാടുകളുള്ള 294 തീർത്ഥസ്ഥലങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. അയോധ്യ മുതൽ ലങ്ക വരെയുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പാടോടയിലെ രാമേശ്വര ക്ഷേത്രവും അഗസ്ത്യ ആശ്രമവും ഇതിൽപ്പെടുന്നു.
ശ്രീരാമന്റെ പാദുകങ്ങൾക്കരികിലായി ഹനുമാന്റെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ആശ്രമത്തിനടുത്ത് 'സീതാ ഗുഹ' സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഇന്നും ഈ ഗുഹയിൽ നിരവധി സാധുക്കൾ തപസ്സനുഷ്ഠിക്കാൻ വരുന്നു. ഈ ഗുഹയെക്കുറിച്ച് ഗവേഷകർക്കിടയിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ട്; ഇത് സീതയുടേതല്ലെന്നും മഹാദേവനോടൊപ്പം ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന സതീദേവിയുടേതാകാമെന്നും ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ശ്രീരാമൻ, സീത, ലക്ഷ്മണൻ എന്നിവർ ഇവിടെ ഒരു ദിവസമാണ് താമസിച്ചത്, എന്നാൽ മഹാദേവനും സതീദേവിയും നാല് മാസത്തോളം ഇവിടെ വസിച്ചു. അതിനാൽ ഈ ഗുഹ സതീദേവിയുടേതാകാനുള്ള സാധ്യതയ്ക്ക് ഇത് ബലം നൽകുന്നു.
അഗസ്ത്യ ആശ്രമത്തിനപ്പുറം പീഠഭൂമിയിൽ കാശി തടാകമുണ്ട്. ഈ തടാകത്തിന്റെ മധ്യത്തിലുള്ള സമാധി അഗസ്ത്യ മഹർഷിയുടേതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പീഠഭൂമിയിലായിരുന്നിട്ടും ഈ തടാകത്തിലെ വെള്ളം പന്ത്രണ്ട് മാസവും വറ്റാറില്ല. ശ്രീരാമൻ, മഹാദേവൻ, അഗസ്ത്യർ എന്നിവരുടെ പാദസ്പർശത്താൽ പവിത്രമായ ഈ പ്രദേശം സന്ദർശിക്കാൻ ദിവസവും നൂറുകണക്കിന് ഭക്തരും വിനോദസഞ്ചാരികളും എത്തുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചയും അഗസ്ത്യ മഹർഷിയുടെ യാത്ര നടക്കുന്നു. അതിൽ മൂന്നാമത്തെ ശ്രാവണത്തിലെ തിങ്കളാഴ്ച ഇവിടുത്തെ ആശ്രമത്തിൽ അഗസ്ത്യ മഹർഷി നേരിട്ട് വസിക്കുന്നു എന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം. അതിനാൽ ഈ ദിവസം ഈ കോട്ട മുഴുവൻ ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രതീതിയിലായിരിക്കും. മഹാശിവരാത്രി, നവരാത്രി ഉത്സവം, ഗുരുപൂർണ്ണിമ, ദത്തജയന്തി തുടങ്ങിയ ആഘോഷങ്ങൾ ഇവിടെ വലിയ തോതിൽ കൊണ്ടാടുന്നു.
പ്രധാന വിവരങ്ങൾ:
- നാസിക്കിൽ നിന്ന് 98 കി.മീ., മൻമാഡിൽ നിന്ന് 11 കി.മീ. ദൂരം
- മൻമാഡിൽ നിന്ന് അൻകായിലേക്ക് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ അൻകായി
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് അൻകായിയുടെ അടിവാരം വരെ പോകാം
- അടിവാരത്തിൽ നിന്ന് കാൽനടയായി പോകാൻ 45 മിനിറ്റ് മുതൽ ഒരു മണിക്കൂർ വരെ എടുക്കാം
- ആശ്രമ പരിസരത്ത് താമസസൗകര്യമോ പ്രഭാതഭക്ഷണ സൗകര്യമോ ഇല്ല
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಋಷಿ ಆಶ್ರಮ,
ಅಂಕಾಯಿ ಕೋಟೆ, ಮನ್ಮಾಡ್, ಜಿ. ನಾಸಿಕ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿ, ಲಂಕಾಧೀಶ ರಾವಣನಿಂದ ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಋಷಿಗಳು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಶ್ರೀರಾಮರಿಗೆ ದಿವ್ಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯದ ಬಾಣಗಳ ಬತ್ತಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸೀತಾಪಹರಣದ ನಂತರ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಋಷಿಗಳಿಂದ ‘ರಾಮಾಯಣ’ ಕೇಳಲು ಸ್ವತಃ ಮಹಾದೇವನು ಸತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದರು.
ನಾಸಿಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮನ್ಮಾಡ್ ಸಮೀಪದ ಅಂಕಾಯಿ ಗ್ರಾಮದ ಉತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅಂಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಟಂಕಾಯಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಕೋಟೆಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಈ ಕೋಟೆಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾವೀರರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅಂಕಾಯಿ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಸುಮಾರು ೧೦೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ದೇವಗಿರಿಯ ಯಾದವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು. ೧೬೩೫ ರಲ್ಲಿ ಮೊಘಲರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿದರು. ೧೬೬೫ ರಲ್ಲಿ ಮೊಘಲರಿಂದ ನಿಜಾಮನು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ೧೭೫೨ ರಲ್ಲಿ ಭಾಲ್ಕಿಯ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ ಈ ಕೋಟೆಯು ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿತು ಎಂದು ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ಈ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ಈಗ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಭದ್ರವಾಗಿವೆ.
ಇದೇ ಕೋಟೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸುಮಾರು ೯೦೦ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಅನೇಕ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿದಾದ ಹಾದಿಯೂ ಇದೆ. ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬೆಂಚುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕೋಟೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದ ನಂತರ ಒಂದು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಆಶ್ರಮ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಋಷಿಗಳ ಮೂರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀರಾಮ-ಸೀತೆ-ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಶ್ರೀದತ್ತರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ಗುಹೆಯ ಎದುರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾರಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ವಿಶೇಷ ಪಾದುಕೆಗಳಿವೆ. ಈ ಪಾದುಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಕೆಳಗೆ ‘ಶ್ರೀರಾಮರ ವನಮಾರ್ಗದ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳ ಪವಿತ್ರ ರಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶ್ರೀರಾಮ ಚರಣಾರವಿಂದಗಳ ಪೂಜೆ, ದರ್ಶನ, ವಿಶ್ವದ ಸಮಸ್ತ ತೀರ್ಥಗಳ ಪುಣ್ಯ ಪ್ರದಾತ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಮಾನ್ಯ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ’ ಎಂಬ ಬರಹ ಕೆತ್ತಿರುವುದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೋಟೆಯ ಬುಡದಿಂದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಟೋಡಾದ ರಾಮೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಬರಹವಿರುವ ಪಾದುಕೆಗಳಿವೆ. ದೆಹಲಿಯ ಶ್ರೀರಾಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ನಡೆಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ವನವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳಿರುವ ೨೯೪ ತೀರ್ಥಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು. ಅದರಲ್ಲಿ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಿಂದ ಲಂಕೆಯವರೆಗಿನ ಸ್ಥಳಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾಟೋಡಾದ ರಾಮೇಶ್ವರ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಆಶ್ರಮವೂ ಸೇರಿವೆ.
ಶ್ರೀರಾಮರ ಪಾದುಕೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಹನುಮಂತನ ಚಿಕ್ಕ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಆಶ್ರಮದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ‘ಸೀತಾ ಗುಹೆ’ ಇದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಈ ಗುಹೆಗೆ ಅನೇಕ ಸಾಧುಗಳು ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗುಹೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದ್ದು, ಇದು ಸೀತೆಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಮಹಾದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದ ಸತಿಯ ಗುಹೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಖ್ಯಾಯಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ರೀರಾಮ, ಸೀತೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ಸತಿಯ ವಾಸ್ತವ್ಯ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಗುಹೆಯು ಸತಿಯದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಗೆ ಬಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಆಶ್ರಮದ ಮುಂದೆ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾಶಿ ತಳಾವಿದೆ. ಈ ಕೆರೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಋಷಿಗಳದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಈ ಕೆರೆಯ ನೀರು ವರ್ಷದ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳು ಬತ್ತುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀರಾಮ, ಮಹಾದೇವ, ಅಗಸ್ತ್ಯರ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಋಷಿಗಳ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಮೂರನೇ ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರದಂದು ಇಲ್ಲಿನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಋಷಿಗಳ ವಾಸ್ತವ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಿನ ಈ ಇಡೀ ಕೋಟೆಯು ಜಾತ್ರೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿರುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ, ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವ, ಗುರುಪೂರ್ಣಿಮಾ ಮತ್ತು ದತ್ತಜಯಂತಿ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಸಿಕ್ನಿಂದ ೯೮ ಕಿ.ಮೀ, ಮನ್ಮಾಡ್ನಿಂದ ೧೧ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಮನ್ಮಾಡ್ನಿಂದ ಅಂಕಾಯಿಗೆ ಎಸ್ಟಿ (ಸಾರಿಗೆ) ಸೌಲಭ್ಯ
- ಹತ್ತಿರದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ ಅಂಕಾಯಿ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಅಂಕಾಯಿಯ ಬುಡದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ಬುಡದಿಂದ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ೪೫ ನಿಮಿಷದಿಂದ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಬೇಕಾಗಬಹುದು
- ಆಶ್ರಮದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
অগস্ত্য ঋষি আশ্রম,
আনকাই ফোর্ট, মনমাড, জি. নাসিক
সেই সময় ঋষি শ্রীরামকে বিশেষ দীক্ষা দিয়ে লঙ্কাধিপতি রাবণের এই ভূমিতে চলমান অত্যাচার শেষ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। এর জন্য অগস্ত্য শ্রীরামকে দিব্য শস্ত্রাস্ত্রসহ কখনও শেষ না হওয়া বাণের তূণ দিয়েছিলেন। সীতা অপহরণের পর অগস্ত্য ঋষির কাছ থেকে ‘রামায়ণ’ শোনার জন্য স্বয়ং মহাদেবও সতীসহ চার মাস এখানে অবস্থান করেছিলেন।
নাসিক জেলার মনমাডের কাছে আনকাই গ্রামের উত্তরের পাহাড়ে আনকাই ও টানকাই নামে দুটি দুর্গ সুপরিচিত। এই দুর্গগুলির পাদদেশে জৈন গুহা ও একটি গুহায় মহাবীরের মূর্তি রয়েছে। আনকাই দুর্গ প্রায় ১০০০ বছর আগে দেবগিরির যাদবরা নির্মাণ করেছিলেন। ১৬৩৫ সালে মুঘলরা এটি দখল করে। ১৬৬৫ সালে মুঘলদের কাছ থেকে নিজাম এটি দখল করেন। ১৭৫২ সালে ভালকির সন্ধির পর এই দুর্গ মারাঠা সাম্রাজ্যে আসে, এমন নথি রয়েছে। এই দুর্গে এখন কোনো নির্মাণ কাজ দেখা না গেলেও এখানকার প্রাচীর এখনও অক্ষত আছে।
এই দুর্গেরই সবচেয়ে উপরের অংশের একটি গুহায় অগস্ত্য ঋষির আশ্রম রয়েছে। এখানে পৌঁছানোর জন্য প্রায় ৯০০ সিঁড়ি রয়েছে। অনেক স্থানে তীব্র চড়াইও আছে। প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ এই সিঁড়ি পথে কিছু দূরত্বে ভক্ত ও পর্যটকদের বসার জন্য বেঞ্চের ব্যবস্থা করেছে। দুর্গ থেকে কিছু দূরত্ব উপরে যাওয়ার পর একটি গুহায় অগস্ত্য আশ্রম দেখা যায়। এই গুহাতেই অগস্ত্য বহু বছর তপস্যা করেছিলেন বলে কথিত আছে। এই আশ্রমে অগস্ত্য ঋষির মূর্তিসহ শ্রীরাম-সীতা-লক্ষ্মণ ও শ্রীদত্তের মূর্তি রয়েছে।
গুহার সামনের দিকে একটি চত্বর রয়েছে যেখানে শ্রীরামের মার্বেল পাথরে খোদাই করা বিশেষ পাদুকা আছে। এই পাদুকাগুলিতে কিছু চিত্র খোদাই করা আছে এবং তার নিচে ‘শ্রীরামের বনপথের অনেক তীর্থের পবিত্র রজ সমন্বিত শ্রীরাম চরণারবিন্দদের পূজা, দর্শন, বিশ্বের সমস্ত তীর্থের পুণ্য প্রদাতা, শাস্ত্র দ্বারা স্বীকৃত’ এমন লেখা খোদাই করা দেখা যায়। এই গড়ের পাদদেশ থেকে কাছেই অবস্থিত পাটোদার রামেশ্বর মন্দিরেও একই ধরনের লেখা সহ পাদুকা রয়েছে। দিল্লির শ্রীরাম সাংস্কৃতিক অনুসন্ধান সংস্থা কয়েক বছর আগে দেশজুড়ে করা গবেষণায় বনবাসকালের শ্রীরামের নির্দিষ্ট পদচিহ্ন সহ ২৯৪টি তীর্থ খুঁজে পেয়েছিল। এর মধ্যে অযোধ্যা থেকে লঙ্কা পর্যন্ত স্থানগুলি অন্তর্ভুক্ত। তাতে পাটোদার রামেশ্বর মন্দির ও অগস্ত্য আশ্রম অন্তর্ভুক্ত।
শ্রীরামের পাদুকাগুলির পাশেই হনুমানের ছোট মন্দির রয়েছে। এই আশ্রমের পাশেই ‘সীতা গুহা’ আছে। আজও এই গুহায় অনেক সাধু তপস্যার জন্য আসেন। এই গুহা সম্পর্কে গবেষকদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে এবং কারো কারো মতে এই গুহা সীতার নয় বরং মহাদেবের সাথে এখানে অবস্থানকারী সতীর হওয়া উচিত। আখ্যান অনুসারে শ্রীরাম, সীতা ও লক্ষ্মণের এখানে একদিনের অবস্থান ছিল, আর মহাদেব ও সতীর অবস্থান ছিল চার মাস। তাই এই গুহা সতীর হওয়ার সম্ভাবনাকে জোর দেয়।
অগস্ত্য আশ্রমের সামনে মালভূমিতে কাশী তলাব (হ্রদ) রয়েছে। কথিত আছে যে, এই হ্রদের মাঝখানে অবস্থিত সমাধিটি অগস্ত্য ঋষির। মালভূমিতে অবস্থিত হওয়া সত্ত্বেও এই হ্রদের জল বারো মাস শুকায় না। শ্রীরাম, মহাদেব, অগস্ত্যের পদস্পর্শে পবিত্র হওয়া এই এলাকা পরিদর্শনের জন্য প্রতিদিন শত শত ভক্ত ও পর্যটক আসেন। শ্রাবণ মাসে প্রতি সোমবার অগস্ত্য ঋষির মেলা বসে। তাতেও তৃতীয় শ্রাবণী সোমবারে এখানকার আশ্রমে স্বয়ং অগস্ত্য ঋষির অবস্থান থাকে, এমন ভক্তদের বিশ্বাস। তাই এই দিনে এই সম্পূর্ণ দুর্গটি মেলার রূপ ধারণ করে। মহাশিবরাত্রি, নবরাত্রোৎসব, গুরুপূর্ণিমা এবং দত্তজয়ন্তী উৎসব এখানে বড় আকারে উদযাপিত হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- নাসিক থেকে ৯৮ কিমি, আর মনমাড থেকে ১১ কিমি দূরে
- মনমাড থেকে আনকাইয়ের জন্য এসটি (সরকারি বাস) সুবিধা
- কাছের রেলওয়ে স্টেশন আনকাই
- ব্যক্তিগত যানবাহন আনকাইয়ের পাদদেশ পর্যন্ত যেতে পারে
- পাদদেশ থেকে হেঁটে যেতে ৪৫ মিনিট থেকে এক ঘণ্টা লাগতে পারে
- আশ্রম এলাকায় বাসস্থান ও প্রাতরাশ (ব্রেকফাস্ট) এর সুবিধা নেই
ਅਗਸਤੀ ਰਿਸ਼ੀ ਆਸ਼ਰਮ,
ਅਨਕਾਈ ਕਿਲ੍ਹਾ, ਮਨਮਾੜ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੀਕਸ਼ਾ ਦੇ ਕੇ ਲੰਕਾਧੀਸ਼ ਰਾਵਣ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਅਗਸਤੀ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਸਮੇਤ ਕਦੇ ਨਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਤੀਰਾਂ ਦਾ ਤਰਕਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਸੀਤਾ ਹਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਗਸਤੀ ਰਿਸ਼ੀ ਤੋਂ ‘ਰਾਮਾਇਣ’ ਸੁਣਨ ਲਈ ਖੁਦ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਵੀ ਸਤੀ ਸਮੇਤ ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਇੱਥੇ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਨਾਸਿਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮਨਮਾੜ ਨੇੜੇ ਅਨਕਾਈ ਪਿੰਡ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਅਨਕਾਈ ਅਤੇ ਟਨਕਾਈ ਨਾਮ ਦੇ ਦੋ ਕਿਲ੍ਹੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੈਨ ਗੁਫਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਮਹਾਵੀਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਅਨਕਾਈ ਕਿਲ੍ਹਾ ਲਗਭਗ ੧੦੦੦ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਵਗਿਰੀ ਦੇ ਯਾਦਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ੧੬੩੫ ਵਿੱਚ ਮੁਗਲਾਂ ਨੇ ਇਸ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ੧੬੬੫ ਵਿੱਚ ਮੁਗਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਜ਼ਾਮ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ। ੧੭੫੨ ਵਿੱਚ ਭਾਲਕੀ ਦੀ ਸੰਧੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕਿਲ੍ਹਾ ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ, ਅਜਿਹੇ ਰਿਕਾਰਡ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ 'ਤੇ ਹੁਣ ਕੋਈ ਉਸਾਰੀ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਕਿਲ੍ਹੇਬੰਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ।
ਇਸੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਅਗਸਤੀ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਆਸ਼ਰਮ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜਾਣ ਲਈ ਲਗਭਗ ੯੦੦ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ ਚੜ੍ਹਾਈ ਵੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਪੌੜੀ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਕੁਝ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਬੈਂਚਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ਉੱਪਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਅਗਸਤੀ ਆਸ਼ਰਮ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਅਗਸਤੀ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਅਗਸਤੀ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਮੇਤ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ-ਸੀਤਾ-ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਦੱਤ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਗੁਫਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੁਝ ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ‘ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਦੇ ਵਣਮਾਰਗ ਦੇ ਅਨੇਕ ਤੀਰਥਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਰਜ ਨਾਲ ਸੁਮੇਲਿਤ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਚਰਨਾਰਵਿੰਦਾਂ ਦਾ ਪੂਜਨ, ਦਰਸ਼ਨ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਮਸਤ ਤੀਰਥਾਂ ਦਾ ਪੁੰਨ ਪ੍ਰਦਾਤਾ, ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ’ ਅਜਿਹਾ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਪਾਟੋਦਾ ਦੇ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਹਨ। ਦਿੱਲੀ ਸਥਿਤ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਖੋਜ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਣਵਾਸ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਾਲੇ ੨੯੪ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਮਿਲੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਯੁੱਧਿਆ ਤੋਂ ਲੰਕਾ ਤੱਕ ਦੇ ਸਥਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਟੋਦਾ ਦਾ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਅਗਸਤੀ ਆਸ਼ਰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਦੀਆਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ‘ਸੀਤਾ ਗੁਫਾ’ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ ਇਸ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਧੂ ਤਪੱਸਿਆ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਗੁਫਾ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੁਫਾ ਸੀਤਾ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਨਿਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਤੀ ਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ, ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਸਤੀ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਗੁਫਾ ਸਤੀ ਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਅਗਸਤੀ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪਠਾਰ 'ਤੇ ਕਾਸ਼ੀ ਤਾਲਾਬ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਾਲਾਬ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਸਮਾਧੀ ਅਗਸਤੀ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਹੈ। ਪਠਾਰ 'ਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸ ਤਾਲਾਬ ਦਾ ਪਾਣੀ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਮਹੀਨੇ ਨਹੀਂ ਸੁੱਕਦਾ। ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ, ਮਹਾਦੇਵ, ਅਗਸਤੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੇ ਸਪਰਸ਼ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਏ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਅਗਸਤੀ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਭਰਦੀ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤੀਜੇ ਸਾਵਣੀ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਅਗਸਤੀ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਖੁਦ ਨਿਵਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਿਨ ਇਸ ਪੂਰੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਮੇਲੇ ਦਾ ਰੂਪ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ, ਨਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵ, ਗੁਰੂਪੂਰਨਿਮਾ ਅਤੇ ਦੱਤਜਯੰਤੀ ਉਤਸਵ ਇੱਥੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਸਿਕ ਤੋਂ ੯੮ ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਨਮਾੜ ਤੋਂ ੧੧ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ
- ਮਨਮਾੜ ਤੋਂ ਅਨਕਾਈ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨੇੜੇ ਦਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਨਕਾਈ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਅਨਕਾਈ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਲ ਜਾਣ ਲਈ ੪੫ ਮਿੰਟ ਤੋਂ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ
- ਆਸ਼ਰਮ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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तीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मुळगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
अधिक माहितीTirth Brahmagiri Jata Mandir / Moolganga Mandir, Trimbakeshwar, Taluka Trimbakeshwar, District Nashik
View Detailsतीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मूलगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
विवरण देखेंતીર્થ બ્રહ્મગિરી જટા મંદિર / મૂળગંગા મંદિર ત્ર્યંબકેશ્વર, તા. ત્ર્યંબકેશ્વર, જિ. નાશિક
વિગત જુઓதீர்த்த பிரம்மகிரி ஜடா மந்திர் / முலகங்கா மந்திர், திரயம்பகேஸ்வரம், தாலுகா திரயம்பகேஸ்வரம், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கతీర్థ బ్రహ్మగిరి జటా మందిరం / మూలగంగ మందిరం త్రయంబకేశ్వర్, తా. త్రయంబకేశ్వర్, జి. నాశిక్
వివరాలను చూడండిതീർത്ഥ ബ്രഹ്മഗിരി ജടാ മന്ദിർ / മൂളഗംഗാ മന്ദിർ ത്രയംബകേശ്വർ, താലൂക്ക് ത്രയംബകേശ്വർ, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತೀರ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಜಟಾ ಮಂದಿರ / ಮೂಲಗಂಗಾ ಮಂದಿರ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ತಾ. ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতীর্থ ব্রহ্মগিরি জটা মন্দির / মূলগঙ্গা মন্দির ত্র্যম্বকেশ্বর, তা. ত্র্যম্বকেশ্বর, জি. নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਤੀਰਥ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਜਟਾ ਮੰਦਿਰ / ਮੂਲਗੰਗਾ ਮੰਦਿਰ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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पवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
अधिक माहितीSacred Godavari, Trimbakeshwar / Nashik, Dist. Nashik
View Detailsपवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
विवरण देखेंપવિત્ર ગોદાવરી ત્ર્યંબકેશ્વર / નાશિક, જિ. નાશિક
વિગત જુઓபுனித கோதாவரி திரயம்பகேஸ்வரம் / நாசிக், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கపవిత్ర గోదావరి త్రయంబకేశ్వర్ / నాసిక్, జి. నాసిక్
వివరాలను చూడండిപവിത്ര ഗോദാവരി ത്രയംബകേശ്വർ / നാസിക്, ജി. നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪವಿತ್ರ ಗೋದಾವರಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ / ನಾಶಿಕ, ಜಿ. ನಾಶಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপবিত্র গোদাবরী ত্র্যম্বকেশ্বর / নাশিক, জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਪਵਿੱਤਰ ਗੋਦਾਵਰੀ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ / ਨਾਸਿਕ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
अधिक माहितीSwatantryalakshmi Ashtabhuja Mata, Bhagur, Taluka and District Nashik
View Detailsस्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
विवरण देखेंસ્વાતંત્ર્યલક્ષ્મી અષ્ટભુજા માતા, ભગુર, તા. જિ. નાશિક
વિગત જુઓசுதந்திரலட்சுமி அஷ்டபுஜ மாதா, பகூர், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கస్వాతంత్ర్యలక్ష్మి అష్టభుజా మాత, భగూర్, తాలూకా మరియు జిల్లా నాశిక్
వివరాలను చూడండిസ്വാതന്ത്ര്യലക്ഷ്മി അഷ്ടഭുജ മാതാ ഭഗൂർ, താലൂക്ക്, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮಾತಾ ಭಗೂರು, ತಾ. ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿস্বাধীনতা-লক্ষ্মী অষ্টভুজা মাতা, ভাগুর, তালুকা ও জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਮਾਤਾ, ਭਗੂਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ

