ஆதித்யபுரம் சூரியதேவர் கோவில்

ஆதித்யபுரம், கடுத்துருத்தி, கோட்டயம் மாவட்டம்.

ஆதித்யபுரம் சூரியதேவர் கோவில் கேரள மாநிலம் கோட்டயம் மாவட்டத்தில் உள்ள கடுத்துருத்திக்கு அருகில், எரவிமங்கலத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு முக்கியமான மற்றும் அரிதான சூரியன் கோவிலாகும். கேரளாவில் சூரிய நாராயண பகவான் (சூரிய தேவன்) முதன்மைக் கடவுளாக வழிபடப்படும் மிகச் சில கோவில்களில் இதுவும் ஒன்று. இக்கோவில் அதன் தனித்துவமான மரபுகள், அரிய வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் ஆழமான நம்பிக்கைகளுக்காகப் புகழ்பெற்றது. இக்கோவிலின் மிக முக்கியமான அம்சம் யாதெனில், முதன்மைக் கடவுளான சூரிய நாராயண பகவான் தியான நிலையில் (தபோ ரூபம்) காட்சி தருகிறார். சூரிய நாராயண பகவான் பல கோவில்களில் பிற தெய்வங்களுடன் இணைந்து வழிபடப்பட்டாலும், அவர் முதன்மைக் கடவுளாகக் கொண்டுள்ள கோவில்கள் மிகவும் அரிதானவை. பெரும்பாலான சூரியன் கோவில்களில் காணப்படும் நவக்கிரக சன்னதிகள் இங்கு இல்லாதது மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சமாகும்.

இக்கோவிலில் துர்கா பகவதி, தர்ம சாஸ்தா மற்றும் யக்ஷியம்மா ஆகியோருக்கான சன்னதிகளும் உள்ளன. இது மரங்காட்டு மனா குடும்பத்தினரால் சொந்தமாக நிர்வகிக்கப்படுகிறது. பக்தர்கள் கண் நோய்கள் மற்றும் தோல் நோய்களிலிருந்து நிவாரணம் பெற இக்கோவிலுக்கு வருகை தருகின்றனர்; இங்கு செய்யப்படும் பிரார்த்தனைகளும் காணிக்கைகளும் குணமளிக்கும் மற்றும் ஆசிகளை வழங்கும் என்று அவர்கள் நம்புகின்றனர். அதன் தனித்துவமான வழிபாட்டு முறை மற்றும் நீண்டகால மத மரபு காரணமாக, ஆதித்யபுரம் சூரியன் கோவில் ஒரு முக்கியமான புனிதத் தலமாகத் திகழ்கிறது.

இக்கோயில் கட்டப்பட்ட காலத்தை உறுதிப்படுத்தும் வகையில் எழுத்துப்பூர்வமான ஆவணங்கள் எதுவும் இல்லையென்றாலும், இது பல நூற்றாண்டுகள் பழமையானது என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கருதுகின்றனர். இக்கோயில் கடுத்துருத்தி பகுதியைச் சேர்ந்த நம்பூதிரி குடும்பமான புகழ்பெற்ற கப்பிக்காடு மாரங்காட்டு மனையுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. உள்ளூர் மரபின்படி, இந்தக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரே இக்கோயிலை நிறுவினார். கருவறையின் கட்டடக்கலை பாணியும் பாரம்பரிய மரவேலைப்பாடுகளும் இடைக்கால கேரளக் கோயில் கட்டடக்கலையின் தாக்கத்தைப் பிரதிபலிக்கின்றன. இக்கட்டமைப்பு வடக்கு மற்றும் மத்திய திருவிதாங்கூர் பிராந்தியங்களின் கோயில் கட்டுமான மரபுகளுடன் நெருங்கிய ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளதால், இக்கோயில் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முற்பட்டது என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் முடிவு செய்துள்ளனர்.

ஆதித்யபுரம் சூரியன் கோயிலின் தோற்றம் குறித்து பல கதைகள் உள்ளன. மிகவும் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கதையின்படி, புகழ்பெற்ற கப்பிக்காடு மாரங்காட்டு மனையைச் சேர்ந்த ஒரு நம்பூதிரி, சூரிய பகவானின் தீவிர பக்தராக இருந்தார். இறைவனின் நேரடி தரிசனத்தைப் பெற விரும்பிய அவர், நீண்ட காலம் தியானம் மற்றும் தவத்தில் ஈடுபட்டார். அவரது அசைக்க முடியாத பக்தியில் மகிழ்ந்த சூரிய பகவான், தியான நிலையில் அவருக்குக் காட்சியளித்து, வழிபாட்டிற்காகவும் உலக நலனுக்காகவும் ஒரு விக்கிரகத்தை வழங்கினார். பின்னர் அந்த நம்பூதிரி, அந்த விக்கிரகத்தை இரவிமங்கலத்தில் தற்போதைய இடத்தில் பிரதிஷ்டை செய்து, கோயிலின் வழிபாட்டு முறைகளை உருவாக்கினார். அவரது வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமே கோயிலின் சடங்குகளைச் செய்ய வேண்டும் என்றும் அவர் ஆணையிட்டதாகக் கருதப்படுகிறது.

மற்றொரு புராணத்தின்படி, படைப்பின் தொடக்கத்தில் சூரிய பகவான் மட்டுமே கண்ணுக்குத் தெரிந்த தெய்வமாக இருந்தார். மற்ற தெய்வங்களிடம் உள்ள சக்திகளைப் பெற விரும்பிய அவர், உன்னத தேவியான ஆதி பராசக்தியை (மஹாமாயை) நோக்கி கடும் தவம் புரிந்தார். அவரது பக்தியில் மகிழ்ந்த தேவி, அவருக்குக் காட்சி தந்து ஆசீர்வதித்தார். சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகு ஆறே கால் நாழிகை நேரம் வரை, அனைத்து தெய்வங்களின் சக்திகளும் ஆதித்யனிடம் தங்கியிருக்கும் என்று அவர் அருளினார். இந்த ஐதீகம், பத்மாசனத்தில் தியான நிலையில் அமர்ந்திருக்கும் சூரிய பகவானைக் குறிக்கும் இக்கோயிலின் முதன்மைச் சிலையான என்பதில் பிரதிபலிக்கிறது. சூரியனின் தவத்திற்குத் தேவையான வலிமையை வழங்கிய மஹாமாயையாகக் கருதப்படும் துர்கா பகவதி, பிற்காலத்தில் கருவறைக்கு நேர் பின்னால் கிழக்கு நோக்கி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதாகவும் நம்பப்படுகிறது.

மற்றொரு உள்ளூர் ஐதீகம் கோயிலின் திசையமைப்பைப் பற்றியது. இந்த நம்பிக்கையின்படி, இக்கோயில் முதலில் கிழக்கு நோக்கி அமைந்திருந்தது. இருப்பினும், உதிக்கும் சூரியனின் கதிர்களும் தெய்வீக ஆற்றல்களும் கருவறையில் உள்ள சூரிய நாராயணனின் ஆற்றலுடன் நேரடியாகச் சந்தித்தபோது, கடும் வெப்பம் உருவானது. இதனால் சுற்றியுள்ள நிலமும் தாவரங்களும் வாடின. இதைத் தவிர்க்க, முதன்மை தெய்வம் பின்னர் மேற்கு நோக்கித் திருப்பப்பட்டது. இந்த மரபுவழி நம்பிக்கைகள் இக்கோயிலின் கலாச்சார மற்றும் மத பாரம்பரியத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும்.

ஆதித்யபுரம் சூரியதேவர் கோயில், கடுத்துருத்திக்கு அருகில் உள்ள இரவிமங்கலத்தில் இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழலில் அமைந்துள்ளது. பாரம்பரிய கேரளக் கட்டடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ள இக்கோயில், கேரளக் கோயில்களின் தனித்துவமான அம்சங்களைப் பிரதிபலிக்கிறது. இக்கோயில் சாலை மட்டத்திலிருந்து சற்று கீழே அமைந்துள்ளது. கிழக்குத் திசையில் உள்ள சாலையிலிருந்து செங்குத்தான படிகளில் இறங்கி பக்தர்கள் கோயிலுக்குள் நுழைகின்றனர். கோயில் வளாகம் பாரம்பரிய மதில் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது; வானளாவிய கோபுரத்திற்குப் பதிலாக, எளிமையான கேரள பாணி நுழைவு வாயிலைக் கொண்டுள்ளது. முதன்மை நுழைவு வாயில் வழியாக உள்ளே நுழைந்ததும், பக்தர்கள் முதலில் ஒரு பெரிய ஆனப்பந்தலையும், பலிபீடம் அமைந்துள்ள பலிக்கல்புரையையும் காண்கின்றனர். இந்த அமைப்புகளுக்கு அப்பால் முதன்மைக் கோயில் வளாகம் அமைந்துள்ளது.

இக்கோயிலின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்று அதன் வட்ட வடிவ கருவறை (வட்ட ஸ்ரீகோவில்) ஆகும். பெரும்பாலான கேரளக் கோயில்களில் கருவறை கிழக்கு நோக்கி இருக்கும் நிலையில், இங்கு கருவறை மேற்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. கருவறையைச் சுற்றி நாலம்பலமும் பாரம்பரிய விளக்கு அமைப்புகளும் உள்ளன. முதன்மைக் கடவுளான சூர்ய நாராயண பகவான், தியான நிலையில் எழுந்தருளியுள்ளார். கருவறைக்கு நேர் பின்னால், கிழக்குத் திசையில் துர்கா பகவதி சன்னதி அமைந்துள்ளது. இந்தத் தனித்துவமான அமைப்பு, பக்தர்கள் மேற்குத் திசையிலிருந்து சூர்ய நாராயண பகவானையும், கிழக்குத் திசையிலிருந்து துர்கா பகவதியையும் வழிபட வழிவகை செய்கிறது. பிற தெய்வங்களில், தர்ம சாஸ்தா கோயில் வளாகத்தின் தென்கிழக்குப் பகுதியில் சன்னதி கொண்டுள்ளார், அதே சமயம் யக்ஷியம்மா தெற்குப் பகுதியில் உள்ள ஒரு பழமையான புளிய மரத்தின் அடியில் வழிபடப்படுகிறார்.

கருவறையின் மேற்கூரை பாரம்பரிய மர மற்றும் செம்பு கூரை அமைப்பைக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் உச்சியில் கலசம் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. உத்திரங்கள் மற்றும் உட்புறக் கூரை அமைப்பில் கேரளா-திராவிட பாணியிலான எளிய மரச் செதுக்கல்கள் காணப்படுகின்றன. தூண்களும் முகமண்டபமும் பாரம்பரிய வடிவியல் அமைப்புகள் மற்றும் இந்து புராணக் காட்சிகளால் ஈர்க்கப்பட்ட செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இக்கோயிலில் விரிவான சுவரோவியங்கள் இல்லையென்றாலும், கருவறையின் சுவர்களில் உள்ளூர் பாணியிலான மிதமான அலங்கார வேலைப்பாடுகள் உள்ளன.

இக்கோயிலின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் அதன் மூலவர் திருமேனி ஆகும். இது எண்ணெயை உறிஞ்சும் தனித்துவமான ஆற்றல் கொண்டதாகக் கருதப்படும் ஒரு அரிய வகை கல்லால் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. தினசரி நடைபெறும் தைல அபிஷேகத்தின் போது, சிலையின் மீது ஊற்றப்படும் எண்ணெய், அதற்குப் பின் செய்யப்படும் நீர் அபிஷேகத்திற்குப் பிறகு கல்லால் முழுமையாக உறிஞ்சப்பட்டு, சிலையின் மேற்பரப்பில் எண்ணெய் தடம் ஏதும் இருக்காது என்று நம்பப்படுகிறது. மூலவர் பத்மாசனத்தில் தியான நிலையில் அமர்ந்த கோலத்தில் காட்சியளிக்கிறார். நான்கு திருக்கரங்களைக் கொண்ட சூர்ய நாராயண பகவானின் மேல் இரு கரங்களில் சங்கும் சக்கரமும் உள்ளன, கீழ் இரு கரங்கள் தியான முத்திரையில் அமைந்துள்ளன. கேரளாவின் சூரியன் கோயில்களில் இத்தகைய திருவுருவ அமைப்பு மிகவும் அரிதானதாகக் கருதப்படுகிறது.

இக்கோயிலின் மிக முக்கியமான திருவிழா காவடித் திருவிழா ஆகும். இது மலையாள மாதங்களான மேடம் மற்றும் விருச்சிகத்தின் கடைசி ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் கொண்டாடப்படுகிறது. இவற்றில், மேட மாதத்தின் கடைசி ஞாயிற்றுக்கிழமை மிகுந்த முக்கியத்துவத்துடன் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் சூரியன் தனது அதிகபட்ச வலிமையைப் பெறும் காலம் இது என்று நம்பப்படுகிறது. இத்திருவிழாவின் முதன்மையான சடங்குகளில் ஒன்று ரத்த சந்தனக் காவடி அபிஷேகம் ஆகும், இதன் போது பக்தர்கள் ரத்த சந்தனப் பேஸ்ட் அடங்கிய காவடிகளை இறைவனுக்கு அர்ப்பணிக்கின்றனர். கண் நோய்கள் மற்றும் தோல் நோய்களிலிருந்து நிவாரணம் பெறவும், சந்தான பாக்கியம் பெறவும் பக்தர்கள் இந்த நேர்த்திக்கடனைச் செலுத்துகின்றனர். இத்திருவிழாவின் தனித்துவமான வழக்கம் என்னவென்றால், மற்ற பக்தர்கள் காவடி எடுப்பதற்கு முன்பாக மரங்காட்டூ மனா குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் முதல் காவடியைச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.

ஞாயிற்றுக்கிழமை சூரிய பகவானின் புனிதமான நாளாகக் கருதப்படுவதால், ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் இக்கோயிலில் சிறப்பு வழிபாட்டு நாளாகக் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு மலையாள மாதத்தின் முதல் மற்றும் கடைசி ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்தவை, மேலும் ஆதித்ய பூஜை செய்ய வரும் ஏராளமான பக்தர்களை ஈர்க்கின்றன. மேட மாதத்தின் பத்தாம் நாளில் கடைப்பிடிக்கப்படும் பத்தாம் உதயம், சிறப்புச் சடங்குகள் மற்றும் வைபவங்களுடன் கொண்டாடப்படும் மற்றொரு முக்கியமான நிகழ்வாகும். கற்கடக வவு நாளும் மிகுந்த பக்தியுடன் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது, இது கேரளம் மற்றும் பிற பகுதிகளிலிருந்து வரும் பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. கோயில் காணிக்கைகளில், ரத்த சந்தனக் காவடி மிகவும் முக்கியமானது. பக்தர்கள் சூரிய பகவானுக்கு பக்தியின் அடையாளமாக ரத்த சந்தனப் பேஸ்ட் அடங்கிய காவடிகளைச் சமர்ப்பிக்கின்றனர். தோல் நோய்கள் மற்றும் கண் நோய்களிலிருந்து நிவாரணம் பெறவும், தங்கள் விருப்பங்கள் நிறைவேறவும் விரும்புபவர்கள் பொதுவாக இந்த நேர்த்திக்கடனைச் செய்கின்றனர்.

சூரிய பகவானின் அருளைப் பெறுவதற்காகச் செய்யப்படும் மற்றொரு முக்கியமான வழிபாடே ஆதித்ய பூஜை ஆகும். சூரியனால் ஏற்படும் ஜோதிட ரீதியான பாதிப்புகளை (சூர்ய தோஷம்) நீக்கவும், தொழில் வாழ்க்கையில் வெற்றி மற்றும் முன்னேற்றத்தை வேண்டவும் பக்தர்கள் இந்த வழிபாட்டைச் செய்கின்றனர். இக்கோயிலில் செய்யப்படும் மிக அற்புதமான வழிபாடுகளில் ஒன்று தைல அபிஷேகம் ஆகும். இந்த வழிபாட்டின் போது, பிரத்யேகமாகத் தயாரிக்கப்பட்ட தைலம் மூலவர் சிலைக்கு ஊற்றப்படுகிறது. மூலவர் சிலை செதுக்கப்பட்டுள்ள தனித்துவமான கல், அதன் பிறகு செய்யப்படும் நீராட்டுக்கு முன்னதாகவே தைலத்தை முழுமையாக உறிஞ்சிக்கொள்வதாக நம்பப்படுகிறது. வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் தைலமும் நீரும் பின்னர் பக்தர்களுக்குப் புனிதமான மருத்துவப் பிரசாதமாக வழங்கப்படுகின்றன. கண் பார்வை மேம்படவும், கண் தொடர்பான நோய்களிலிருந்து நிவாரணம் பெறவும் பக்தர்கள் மேற்கொள்ளும் மற்றொரு முக்கியமான வழிபாடு நெய் தீபம் ஏற்றுவதாகும். தீபத்தின் கரியை நெய்யுடன் கலந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு மருத்துவப் பிரசாதம், கண்களின் நலனுக்காகப் பாரம்பரியமாக வழங்கப்படுகிறது. கரும்புச் சாறு மற்றும் இளநீர் கொண்டு செய்யப்படும் அபிஷேகம் மற்றொரு தனித்துவமான வழிபாடாகும்; உடல் நலம், செல்வம் மற்றும் குடும்ப நலனுக்காக பக்தர்கள் இதனை மேற்கொள்கின்றனர்.

சாதாரண நாட்களில், கோவில் காலை ௫:௦௦ மணிக்குத் திறக்கப்படும். காலை ௫:௩௦ மணிக்கு நிர்மால்ய தரிசனம் நடைபெறும், அதனைத் தொடர்ந்து காலை வழிபாடுகளும் பூஜைகளும் நடைபெறும். முதன்மை பூஜை மற்றும் நிவேத்தியம் காலை ௯:௦௦ மணிக்கு நடைபெறும். கோவில் மதியம் ௧௨:௦௦ மணிக்கு நடை சாத்தப்பட்டு, மாலை ௫:௩௦ மணிக்கு மீண்டும் திறக்கப்படும். மாலையில் தீபாராதனை நடைபெறும், அதன் பிறகு இரவு ௭:௩௦ மணிக்கு கோவில் நடை சாத்தப்படும். திருவிழாக்கள் மற்றும் பிற விசேஷ நாட்களில் கோவில் நேரங்களில் மாற்றம் இருக்கலாம். ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், அதிகப்படியான பக்தர்களைக் கருத்தில் கொண்டு சிறப்பு ஏற்பாடுகள் செய்யப்படுகின்றன. கோவில் காலை ௪:௦௦ மணிக்குத் திறக்கப்பட்டு மதியம் ௧:௦௦ மணி வரை நடை திறந்திருக்கும். மாலை வழிபாடுகளுக்காக மாலை ௫:௩௦ மணிக்கு மீண்டும் திறக்கப்பட்டு, தீபாராதனை மற்றும் அன்றைய வழிபாடுகளுக்குப் பிறகு இரவு ௭:௩௦ மணிக்கு நடை சாத்தப்படும்.

முக்கிய குறிப்புகள் :-

• கடுத்துருத்தியிலிருந்து ௩ கி.மீ, வைக்கம் நகரிலிருந்து ௧௬ கி.மீ மற்றும் எட்டுமானூரிலிருந்து ௧௭ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
• கோவிலுக்கு அருகில் ௫ கி.மீ தொலைவில் வைக்கம் ரோடு ரயில் நிலையம் உள்ளது.
• கோட்டயம் ரயில் நிலையம் சுமார் ௨௫ கி.மீ தொலைவில் உள்ளது.
• முக்கிய நகரங்கள் மற்றும் போக்குவரத்து மையங்களிலிருந்து கடுத்துருத்திக்கு KSRTC மற்றும் உள்ளூர் பேருந்து வசதிகள் உள்ளன.
• சொந்த வாகனங்களை நிறுத்த கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடத்தைப் பயன்படுத்தலாம்.
• ஆண்கள் கோவிலுக்குள் மேல் சட்டை அணிய அனுமதி இல்லை. இருப்பினும், அவர்கள் பாரம்பரிய துண்டு அல்லது அங்கவஸ்திரத்தை மேனியில் போர்த்திக்கொள்ளலாம்.
• அருகில் உள்ள நகரங்களில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன.
• தொடர்பு எண் ௦௮௫౪௭௧௩௫௭௧௨