சுடுவளத்தூர் சிவபெருமான் திருக்கோயில்

சுடுவளத்தூர், ஷொர்ணூர், பாலக்காடு மாவட்டம்.

பாலக்காடு மாவட்டத்தில் உள்ள ஷொர்ணூர் நகருக்கு அருகில் அமைந்துள்ள சுடுவளத்தூர் சிவபெருமான் திருக்கோயில், மத்திய கேரளாவின் பழமையான மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சிவ ஆலயங்களில் ஒன்றாகும். பாரதப்புழா (நீலா நதி) மற்றும் பசுமையான நெல் வயல்களால் சூழப்பட்ட அமைதியான சூழலில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயிலின் முதன்மைக் கடவுளான சிவபெருமான், கிராதமூர்த்தி வடிவில் அருள்பாலிக்கிறார்; இது அர்ஜுனனைச் சோதித்து அருளிய நிகழ்வைக் குறிக்கிறது. இக்கோயில் மலபார் தேவஸ்வம் வாரியத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் இதன் நிர்வாகம் மூத்தேடத்து மனா, தெக்கேப்பாட்டு மனா, பக்ஷிமனா மற்றும் கூக்கம்பாரா மனா ஆகிய நான்கு நம்பூதிரி குடும்பங்களைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்களைக் கொண்ட அறக்கட்டளையால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

இதன் வரலாறு மற்றும் கட்டடக்கலை அம்சங்களின் அடிப்படையில், சுடுவளத்தூர் சிவபெருமான் திருக்கோயில் ௧,௦௦௦ ஆண்டுகளுக்கு மேலான பழமையானது எனக் கருதப்படுகிறது. வட்ட வடிவ கருவறையின் அமைப்பு, பழங்கால மரச் சிற்பங்களும் பாரம்பரிய கட்டுமான முறைகளும், இந்த ஆலயம் கி.பி. ௯ மற்றும் ௧௧-ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்பதைக் காட்டுகின்றன. காவலப்பாறை ஸ்வரூபம் உருவாவதற்கு முன்பே இங்கு வழிபாடு நடைபெற்று வந்ததாக வரலாற்றாசிரியர்கள் கருதுகின்றனர். வரலாற்று ஆவணங்களின்படி, கடைசி சேரமான் பெருமாளின் ஆட்சிக்குப் பிறகு, கி.பி. ௧௧௦௨ மற்றும் கி.பி. ௧௧௨௦-க்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் காவலப்பாறை ஸ்வரூபம் நிறுவப்பட்டது. அதனைத் தொடர்ந்து வந்த நூற்றாண்டுகளில், இந்த அரச குடும்பத்தினர் இன்றைய ஷொர்ணூர் மற்றும் ஒற்றப்பாலம் ஆகிய பகுதிகளில் உள்ள ௯௬ தேசங்களை (உள்ளூர் நிர்வாகப் பகுதிகள்) ஆட்சி செய்தனர். ௧௫-ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், ஜாமோரின் ஆட்சியின் போது, காவலப்பாறை ஸ்வரூபம் ஒரு வலிமையான மற்றும் சுதந்திரமான அரச வம்சமாக வளர்ந்தது. இக்காலகட்டத்தில், இந்த ஆலயம் அவர்களின் முக்கியமான வழிபாட்டுத் தலங்களில் ஒன்றாக மாறியதுடன், பாலக்காடு ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து அரச ஆதரவையும் பாதுகாப்பையும் பெற்றது. வட்ட வடிவ கருவறை, அதன் நுணுக்கமான மரச் சிற்பங்கள் மற்றும் பாரம்பரிய கைவினைத்திறன் ஆகியவை அக்காலகட்டத்தின் கட்டடக்கலை சிறப்பை வெளிப்படுத்துகின்றன. கி.பி. ௧௭௯௩-இல் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய நிறுவனம் மலபாரை நேரடியாகக் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டு வரும் வரை, இந்த ஆலயமும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதியும் காவலப்பாறை ஸ்வரூபத்தின் நிர்வாகத்தின் கீழ் இருந்தன. அதன் பிறகு, ஆலயத்தின் நிர்வாகம் படிப்படியாக ஊராளர்களின் (பாரம்பரிய அறங்காவலர்கள்) மேலாண்மைக்கும், பின்னர் மலபார் தேவஸ்வம் வாரியத்தின் கட்டுப்பாட்டிற்கும் வந்தது. காலப்போக்கில், அந்நிய படையெடுப்புகள் மற்றும் முறையான பராமரிப்பு இல்லாததால் ஆலயம் சேதமடைந்தது. பின்னர், அடுத்தடுத்து வந்த ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் உள்ளூர் மக்களின் முயற்சியால் பல்வேறு கட்டங்களாக ஆலயம் புதுப்பிக்கப்பட்டு, அதன் பாரம்பரியமும் வரலாற்று முக்கியத்துவமும் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது.

கோயில் மரபின்படி, சிவபெருமானின் சிறந்த பக்தரான கார மகரிஷி (காரப்பிரகாச மகரிஷி) அவர்களால் இந்தச் சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. இராமாயணத்துடன் தொடர்புடைய இந்த முனிவர், தனது ஆழ்ந்த தவத்தின் மூலம் சிவபெருமானின் தெய்வீகத் திருவருளை இங்கே நிலைநிறுத்தினார் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த நம்பிக்கையின் காரணமாக, பாலக்காடு மாவட்டத்தில் உள்ள மிகப்பழமையான சிவாலயங்களில் ஒன்றாக இக்கோயில் கருதப்படுகிறது. இக்கோயிலுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு முக்கியமான ஐதீகம் மகாபாரதத்திலிருந்து வருகிறது. குருக்ஷேத்திரப் போருக்கு முன்னதாக, சிவபெருமானிடமிருந்து பாசுபதாஸ்திரத்தைப் பெறுவதற்காக அர்ஜுனன் கடுமையான தவம் புரிந்தான். அர்ஜுனனின் பணிவைச் சோதிப்பதற்காக, சிவபெருமான் பார்வதி தேவியுடன் இணைந்து வேடன் வடிவில், அதாவது கிராதமூர்த்தியாக அவனுக்குக் காட்சி அளித்தார். அர்ஜுனனின் பக்தியிலும் வீரத்திலும் மகிழ்ந்த சிவபெருமான், அவனுக்குப் பாசுபதாஸ்திரத்தை அருளினார். கிராதமூர்த்தியாகச் சிவபெருமான், பார்வதி தேவியுடன் இணைந்து இக்கோயிலின் மூலவராக வழிபடப்படுகிறார்.

இக்கோயில் சுடுவல்லூர் தேசத்தின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் மேற்கு நோக்கித் திகழ்கிறது. நுழைவாயிலில், பக்தர்கள் முதலில் புதுப்பிக்கப்பட்ட கோபுரத்தையும், அதன் அருகிலுள்ள நுழைவு மண்டபத்தையும் காணலாம். கருங்கற்களால் கட்டப்பட்ட உறுதியான மதில் சுவர் கோயிலைச் சூழ்ந்துள்ளது. வடக்குத் திசையில் திருமண மண்டபமும் கோயில் குளமும் உள்ளன; தெற்குத் திசையில் மாட்டுத் தொழுவமும் கோயில் சடங்குகளுக்காகப் பயன்படுத்தப்படும் சிறிய குளமும் அமைந்துள்ளன. கோயில் கோபுரத்தைக் கடந்த பிறகு, ஒரு அகலமான பிரகாரம் முதன்மைக் கருவறைக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டுள்ள பெரிய பலிபீடத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. கேரளாவில் உள்ள சில கோயில்களில் மட்டுமே காணப்படும் வட்ட வடிவக் கருவறை, இக்கோயிலின் மிக முக்கியமான சிறப்பம்சமாகும். கருவறையின் கூரை செப்புத் தகடுகளால் வேயப்பட்டுள்ளது. மேற்குத் திசையில் மேற்கு நோக்கி கிராதமூர்த்தி வடிவில் சிவபெருமான் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளார், அதே சமயம் கிழக்குத் திசையில் கிழக்கு நோக்கி பார்வதி தேவி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளார். கருவறையைச் சுற்றி நாலம்பலமும் (உள் சுற்றுப்பிரகாரம்) பாரம்பரிய மரத்தாலான விளக்கு மாடமும் உள்ளன. கருவறை மற்றும் மண்டபத்தின் தூண்களும் கூரையும் புராணக் காட்சிகளைச் சித்தரிக்கும் நேர்த்தியான மரச் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கோயில் சுவர்களில் பழங்காலச் சுவர் ஓவியங்களின் எஞ்சிய பகுதிகளைக் காணலாம்.

முதன்மைக் கருவறையைத் தவிர, நாலம்பலத்திற்குள் கார்த்தியாயினி தேவிக்குத் தனிச் சந்நிதி அமைந்துள்ளது. உள்ளூர் மரபின்படி, அருகிலுள்ள பகுதியில் வழிபாடு நின்றுபோன பழைய கார்த்தியாயினி கோயிலிலிருந்து தேவியின் தெய்வீகச் சக்தி இங்குச் சடங்கு முறைப்படி ஆவாஹனம் செய்யப்பட்டது. கார்த்தியாயினி சந்நிதியின் தென்மேற்கு மூலையில் (கன்னிமூலை) விநாயகப் பெருமானுக்கான சந்நிதி அமைந்துள்ளது. நாலம்பலத்திற்கு வெளியே, தெற்குத் திசையில் பூர்ணா மற்றும் புஷ்கலாவுடன் தர்ம சாஸ்தாவின் சந்நிதி உள்ளது. வடக்குத் திசையில் உள்ள தனி மேடையில் சுப்பிரமணிய சுவாமியின் சந்நிதி அமைந்துள்ளது. வடமேற்கு மூலையில், புனிதமான காவலுக்குள், நாக ராஜா மற்றும் நாக யக்ஷிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாக சந்நிதி உள்ளது.

ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் திருவிழாவானது, மகா சிவராத்திரிக்கு அடுத்ததாக, கும்ப மாதத்தில் (பிப்ரவரி–மார்ச்) உத்திரட்டாதி நட்சத்திரத்தன்று கொடியேற்றத்துடன் தொடங்குகிறது. எட்டு நாட்கள் நடைபெறும் இந்தத் திருவிழா, திருவாதிரை நட்சத்திரத்தன்று நடைபெறும் ஆறாட்டுடன் நிறைவடைகிறது. திருவிழாக் காலங்களில் பள்ளிவேட்டை, உற்சவ பலி மற்றும் காட்சி சீவேலி போன்ற பாரம்பரியக் கோவில் சடங்குகள் நடத்தப்படுகின்றன. சுடுவல்லூர் தேசகோஷ கமிட்டியினரால் பல்வேறு பாரம்பரியக் கலை நிகழ்ச்சிகளும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. மகா சிவராத்திரி இக்கோவிலின் மிக முக்கியமான வழிபாட்டு நாட்களில் ஒன்றாகும். இந்நாளில், பக்தர்கள் விரதமிருந்து இரவு முழுவதும் விழித்திருந்து வழிபடுகின்றனர்; சயனப் பிரதட்சணம் இங்கு நடைபெறும் முக்கிய சடங்குகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. பிரதிஷ்டை தினமானது மீன மாதத்தில் (மார்ச்–ஏப்ரல்) ரோகிணி நட்சத்திரத்தன்று கொண்டாடப்படுகிறது. ஒவ்வொரு மாதமும் பிரதோஷத்தன்று சிறப்பு வரமிருக்கல் வேத சடங்கு நடைபெறுகிறது. தனு மாதத்தில் திருவாதிரை, கன்னி மாதத்தில் நவராத்திரி மற்றும் மண்டல காலம் ஆகியவை இக்கோவிலின் பிற முக்கிய ஆண்டு வழிபாடுகளாகும்.

கோயிலில் செய்யப்படும் முக்கிய வழிபாடுகளில் தாரா, சங்கபிஷேகம், கூவளம் மாலை, புஷ்பாஞ்சலி, உமாமகேஸ்வர பூஜை மற்றும் மாங்கல்ய புஷ்பாஞ்சலி ஆகியவை அடங்கும். மன அமைதி மற்றும் நல் ஆரோக்கியத்திற்காக சிவபெருமானுக்கு தாரா மற்றும் சங்கபிஷேகம் செய்யப்படுகின்றன. நீண்ட ஆயுள், நல் ஆரோக்கியம் மற்றும் பாவங்கள் நீங்குவதற்காக கூவளம் மாலை மற்றும் புஷ்பாஞ்சலி செய்யப்படுகின்றன. தம்பதியரிடையே ஒற்றுமை நிலவவும், திருமணத் தடைகள் நீங்கவும் சிவபெருமானுக்கும் பார்வதி தேவிக்கும் உமாமகேஸ்வர பூஜையும் மாங்கல்ய புஷ்பாஞ்சலியும் செய்யப்படுகின்றன. பிற தெய்வங்களுக்கான வழிபாடுகளில், வேண்டுதல்கள் நிறைவேற தர்ம சாஸ்தாவுக்கு தீயாட்டும், சனி தோஷ நிவர்த்திக்காக நீராஞ்சனம் மற்றும் எள்ளு விளக்கும் செய்யப்படுகின்றன. தடைகள் நீங்கி காரிய வெற்றி பெற விநாயகப் பெருமானுக்கு கணபதி ஹோமமும் அருகம்புல் மாலையும் சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன. செல்வம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த நல்வாழ்வுக்காக கார்த்தியாயனி தேவிக்கு பாயச நிவேத்தியம் மற்றும் லலிதா சகஸ்ரநாமார்ச்சனை செய்யப்படுகின்றன.

கோயில் தினமும் காலை ௧௨:௧௨ முதல் ௧௨:௧௨ வரையிலும், மாலை ௧௨:௧௨ முதல் ௧௨:௧௨ வரையிலும் திறந்திருக்கும். காலை ௧௨:௧௨ மணிக்கு நிர்மால்ய தரிசனத்துடன் கோயில் நடை திறக்கப்பட்டு, அதனைத் தொடர்ந்து உஷபூஜை நடைபெறும். உச்ச பூஜைக்குப் பிறகு, காலை ௧௨:௧௨ மணிக்கு கோயில் நடை சாத்தப்படும். மாலை ௧௨:௧௨ மணிக்கு மீண்டும் நடை திறக்கப்பட்டு, மாலை தீபாராதனை நடைபெறும். அத்தாழ பூஜைக்குப் பிறகு, இரவு ௧௨:௧௨ மணிக்கு கோயில் நடை சாத்தப்படும்.

முக்கிய குறிப்பு :-

• ஒற்றப்பாலத்திலிருந்து ௧௪ கி.மீ தொலைவிலும், திருச்சூரிலிருந்து ௩௨ கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
• அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் ௨ கி.மீ தொலைவில் உள்ள ஷொர்ணூர் சந்திப்பு ரயில் நிலையம் ஆகும்.
• ஷொர்ணூரிலிருந்து கோயிலுக்கு வர KSRTC மற்றும் உள்ளூர் பேருந்து வசதிகள் உள்ளன.
• சொந்த வாகனங்களை கோயிலின் வாகன நிறுத்துமிடத்தில் நிறுத்தலாம்.
• அருகிலுள்ள நகரங்களில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதிகள் உள்ளன.
• தொடர்பு எண் ௯௮௧௯௧௪௯௬௬௯