निलकंठेश्वर मंदिर,
पंचवटी, ता. नाशिक, जि. नाशिक
पंचवटी हे नाशिक शहरातील प्रसिद्ध तीर्थक्षेत्र आहे. याच परिसरात गोदावरी नदीच्या काठावर निलकंठेश्वर महादेवाचे मंदिर आहे. महादेवांनी ज्या ठिकाणी विषप्राशन केले होते, ते हे स्थान असल्याचे सांगितले जाते. त्यामुळे या मंदिराला विशेष महत्त्व आहे. पद्मपुराणातील ‘नाशिक पंचवटी गोदा महात्म्य’मध्ये या मंदिराचा उल्लेख आढळतो. छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या पत्नी सोयराबाई नाशिक मुक्कामी असताना निलकंठेश्वराच्या दर्शनाला नियमित येत असत, असे ऐतिहासिक संदर्भही सापडतात.
मंदिराची आख्यायिका अशी की देव व असुर यांनी समुद्रमंथन करून त्यातील अमृत व अनमोल रत्ने काढायचे ठरविले. मंथनासाठी त्यांनी मंदराचल पर्वताची रवी व वासुकी सापाचा दोर केला. सर्व देव हे शेपटीच्या बाजूने व राक्षस मुखाच्या बाजूने रवी समुद्रात घुसळत होते. या मंथनातून लक्ष्मी, कौस्तुभ, पारिजातक, सुरा, धन्वंतरी, चंद्र, रंभा, ऐरावत, अमृत, विष, उच्चैःश्रवा नावाचा घोडा, कामधेनू, शंख व हरिधनू अशी १४ रत्ने निघाली; परंतु देव व असुरांकडून वासुकी सापाचा वापर दोर म्हणून केल्यामुळे त्याच्या मुखातून हलाहल (विष) बाहेर पडत होते.
त्या विषाच्या उष्णतेचा सर्वांना त्रास होऊ लागला, तेव्हा महादेव ते विष घेऊन नाशिक क्षेत्री आले व गोदातीरावर बसून ते त्यांनी प्राशन केले होते. त्यामुळे त्यांचा कंठ निळा पडला. ज्याठिकाणी महादेवांनी विष प्राशन केले ती जागा म्हणजे आताचे निलकंठेश्वर मंदिर होय.
पंचवटीतील गोदावरी नदीच्या पात्रात असलेल्या दशश्वमेध कुंडासमोर निलकंठेश्वर मंदिर स्थित आहे. हे मंदिर अतिशय प्राचीन असून ते कोणी बांधले याबाबत ठोस पुरावा नाही. असे सांगितले जाते की रामराज्यानंतर आलेल्या चंद्रचूड राजाने या मंदिराची स्थापना केली होती. दुसऱ्या संदर्भानुसार, नारोशंकर राजे बहाद्दर यांचे भाऊ लक्ष्मण शंकर यांनी १७४७ साली हे मंदिर बांधले असून त्यासाठी एक लाख रुपयांचा खर्च झाला होता. मोगलांच्या काळात औरंगजेबाच्या सैनिकांनी या मंदिराची नासधूस करण्याचा प्रयत्न केला. त्यात मंदिराच्या दोन दगडी खांबांचे नुकसान झाले; परंतु निलकंठेश्वराच्या प्रचितीमुळे त्यांनी त्यांचे प्रयत्न थांबविले व मंदिर सुरक्षित राहिले.
पूर्वाभिमुख असलेले हे मंदिर संपूर्ण पाषाणाचे आहे. मंदिराचे बांधकाम हेमाडपंती व वेसरा अशा दोन्ही शैलींनुसार आहे. दक्षिण भारतातील मंदिरांमध्ये या शैलीचा जास्त प्रभाव असतो. मंदिराच्या मुख्य प्रवेशद्वाराबाहेर अखंड पाषाणातील वैशिष्ट्यपूर्ण नंदी आहे. प्रवेशद्वारावर सुंदर नक्षीकाम असून त्यावर विविध प्रकारची फुले कोरलेली आहेत. तेथून मंदिरात गेल्यानंतर सभामंडपात एका चौथऱ्यावर आणखी एक संगमरवरी नंदी पाहायला मिळतो. या मंदिराची आतील रचना अष्टकोनी आहे. मंदिरातील सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृहात जागोजागी कोरीव कलाकुसर केलेली आहे. विविध फुलांच्या आणि भौमितिक रचनांच्या साह्याने भिंती नटलेल्या आहेत. गर्भगृहात प्रवेश करताना द्वारपट्टीकेवर गणपतीचे शिल्प आहे. गर्भगृहात पांढऱ्या व काळ्या अशा दोन्ही दगडी पाषाणात घडविलेले दुर्मिळ आणि वैशिष्ट्यपूर्ण शिवलिंग आहे. गर्भगृहात असलेल्या दोन खिडक्यांमधून त्यातून गोदातीराचे दृश्य दिसते.
पंचवटीचा संपूर्ण परिसर वर्दळीचा असला तरी या मंदिरात शांतता अनुभवता येते. मंदिरातील प्रत्येक भिंतीला कमानीयुक्त कोनाडे व खिडक्या आहेत. मंदिराला प्रदक्षिणा घालताना बाह्य भिंतीवरील कमानीयुक्त कोनाडे व खांबांवरील कलाकुसर पाहायला मिळते. गर्भगृहासह या मंदिराला दोन घुमट आहेत व बाहेरील मुखमंडपावरील आकार घुमटाकारच आहे. त्यावर मिश्र धातूचे तीन कळस आहेत.
मंदिरात दरवर्षी महाशिवरात्री, त्रिपुरारी पौर्णिमा हे उत्सव साजरे होतात. महाशिवरात्रीला मध्यरात्रीपासूनच भाविकांची येथे गर्दी असते. नवसाला पावणारा महादेव म्हणून निलकंठेश्वराची भाविकांमध्ये ख्याती आहे. त्रिपुरारी पौर्णिमेला भाविक येथे त्रिपुरारी वाती प्रज्वलित करून नवसपूर्ती करतात. प्रत्येक श्रावणी सोमवारी येथे महापूजा होते. सकाळी अभिषेक व त्रिकाळ पूजा केली जाते. लघुरुद्र होऊन प्रसादाचे वाटप करण्यात येते. सिंहस्थ कुंभमेळ्याच्या वेळीही या मंदिरात दर्शनासाठी प्रचंड गर्दी असते. हे मंदिर प्राचीन असल्याने महाराष्ट्र पुरातत्त्व विभागाने संरक्षित वास्तू म्हणू्न ते घोषित केले आहे.
उपयुक्त माहिती:
- नाशिक एसटी बस स्थानकापासून ३ किमी, तर नाशिक रोड रेल्वे स्थानकापासून १० किमी अंतरावर
- नाशिकमध्ये येण्यासाठी एसटी व रेल्वेची सुविधा
- पंचवटीसाठी नाशिक महापालिका बसची सुविधा
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
Nilkantheshwar Temple,
Panchavati, Taluka Nashik, District Nashik
Panchavati is a renowned pilgrimage site in the city of Nashik. Situated on the banks of the Godavari River in this very area is the Nilkantheshwar Mahadev Temple. It is believed that this is the sacred spot where Lord Mahadev consumed the poison (Halahala). For this reason, the temple holds immense significance. This temple is mentioned in the ‘Nashik Panchavati Goda Mahatmya’ of the Padma Purana. Historical references also indicate that Soyarabai, the wife of Chhatrapati Shivaji Maharaj, used to regularly visit the Nilkantheshwar Temple during her stay in Nashik.
The legend of the temple states that the Devas and Asuras decided to churn the ocean to obtain nectar and precious gems. For the churning, they used Mount Mandara as the churning rod and the serpent Vasuki as the rope. The Devas held the tail end, while the Asuras held the head end of the serpent to churn the ocean. From this churning, fourteen gems emerged: Lakshmi, Kaustubha, Parijata, Sura, Dhanvantari, Chandra, Rambha, Airavata, Amrita, poison, the horse Uchchaihshravas, Kamadhenu, the conch, and Hari-dhanu. However, because the Devas and Asuras used the serpent Vasuki as a rope, Halahala (poison) began to emanate from its mouth.
When everyone began to suffer from the heat of that poison, Lord Mahadev came to the Nashik region with the poison and consumed it while sitting on the banks of the Godavari. Consequently, His throat turned blue. The place where Mahadev consumed the poison is the present-day Nilkantheshwar Temple.
The Nilkantheshwar Temple is located in front of the Dashashwamedh Kund in the bed of the Godavari River in Panchavati. This temple is extremely ancient, and there is no concrete evidence regarding who built it. It is said that the Chandrachud King, who came after the reign of Lord Rama, established this temple. According to another reference, Lakshman Shankar, the brother of Naroshankar Raje Bahadur, built this temple in the year 1747 at a cost of one lakh rupees. During the Mughal era, Aurangzeb’s soldiers attempted to vandalize this temple. Two stone pillars of the temple were damaged in the process, but due to the divine presence of Nilkantheshwar, they ceased their efforts, and the temple remained safe.
Facing the east, this temple is made entirely of stone. The construction of the temple follows both Hemadpanti and Vesara styles. This style has a significant influence on temples in South India. Outside the main entrance of the temple, there is a unique Nandi carved from a single stone. The entrance features beautiful carvings adorned with various types of flowers. Upon entering the temple, one can see another marble Nandi on a platform in the assembly hall (Sabhamandap). The internal structure of the temple is octagonal. There is intricate craftsmanship throughout the assembly hall, the vestibule (Antarala), and the sanctum sanctorum (Garbhagriha). The walls are decorated with various floral and geometric designs. Upon entering the sanctum, there is a sculpture of Lord Ganesha on the doorframe. The sanctum houses a rare and unique Shiva Linga crafted from both white and black stone. Two windows in the sanctum offer a view of the Godavari riverbank.
Although the entire Panchavati area is bustling, one can experience peace inside this temple. Every wall of the temple features arched niches and windows. While circumambulating the temple, one can observe the arched niches on the outer walls and the craftsmanship on the pillars. Including the sanctum, the temple has two domes, and the shape of the outer entrance hall (Mukhamandap) is also dome-shaped. It is topped with three metal alloy pinnacles (Kalash).
Festivals like Mahashivratri and Tripurari Purnima are celebrated in the temple every year. On Mahashivratri, devotees gather here from midnight onwards. Nilkantheshwar is famous among devotees as a deity who fulfills vows. On Tripurari Purnima, devotees light Tripurari lamps here to fulfill their vows. A grand worship (Mahapuja) is performed every Monday of the month of Shravan. Morning ablutions (Abhishek) and three-time worship (Trikal Puja) are conducted. Laghurudra is performed, and Prasad is distributed. There is also a massive crowd for darshan at this temple during the Simhastha Kumbh Mela. As this temple is ancient, the Maharashtra Department of Archaeology has declared it a protected monument.
Useful Information:
- 3 km from Nashik ST Bus Stand and 10 km from Nashik Road Railway Station
- ST bus and railway facilities available to reach Nashik
- Nashik Municipal Corporation bus service available for Panchavati
- Many options for accommodation and breakfast in the area
- Private vehicles can reach the temple
नीलकण्ठेश्वर मंदिर,
पंचवटी, तालुका नासिक, जिला नासिक
पंचवटी नासिक शहर में एक प्रसिद्ध तीर्थ स्थल है। इसी क्षेत्र में गोदावरी नदी के तट पर नीलकण्ठेश्वर महादेव मंदिर स्थित है। ऐसी मान्यता है कि यह वही पवित्र स्थान है जहाँ भगवान महादेव ने विष (हलाहल) का पान किया था। इसी कारण से, इस मंदिर का अत्यधिक महत्व है। इस मंदिर का उल्लेख पद्म पुराण के ‘नासिक पंचवटी गोदा महात्म्य’ में मिलता है। ऐतिहासिक संदर्भों से यह भी संकेत मिलता है कि छत्रपति शिवाजी महाराज की पत्नी सोयराबाई, नासिक में अपने प्रवास के दौरान नियमित रूप से नीलकण्ठेश्वर मंदिर जाया करती थीं।
मंदिर की किंवदंती के अनुसार, देवताओं और असुरों ने अमृत और बहुमूल्य रत्न प्राप्त करने के लिए समुद्र मंथन करने का निर्णय लिया। मंथन के लिए, उन्होंने मंदराचल पर्वत को मथानी और वासुकि नाग को रस्सी के रूप में उपयोग किया। देवताओं ने पूंछ का सिरा पकड़ा, जबकि असुरों ने समुद्र मंथन के लिए नाग का मुख वाला सिरा पकड़ा। इस मंथन से चौदह रत्न निकले: लक्ष्मी, कौस्तुभ, पारिजात, सुरा, धन्वंतरि, चंद्रमा, रंभा, ऐरावत, अमृत, विष, उच्चैःश्रवा घोड़ा, कामधेनु, शंख और हरि-धनु। हालाँकि, क्योंकि देवताओं और असुरों ने वासुकि नाग का रस्सी के रूप में उपयोग किया था, इसलिए उसके मुख से हलाहल (विष) निकलने लगा।
जब उस विष की गर्मी से सभी पीड़ित होने लगे, तो भगवान महादेव उस विष को लेकर नासिक क्षेत्र में आए और गोदावरी के तट पर बैठकर उसका पान किया। परिणामस्वरूप, उनका कंठ नीला पड़ गया। जिस स्थान पर महादेव ने विष का पान किया था, वह वर्तमान नीलकण्ठेश्वर मंदिर है।
नीलकंठेश्वर मंदिर पंचवटी में गोदावरी नदी के तल में दशाश्वमेध कुंड के सामने स्थित है। यह मंदिर अत्यंत प्राचीन है और इसके निर्माण के संबंध में कोई ठोस प्रमाण उपलब्ध नहीं है। ऐसा कहा जाता है कि भगवान श्रीराम के शासनकाल के बाद आए चंद्रचूड़ राजा ने इस मंदिर की स्थापना की थी। एक अन्य संदर्भ के अनुसार, नरोशंकर राजे बहादुर के भाई लक्ष्मण शंकर ने १७४७ ईस्वी में एक लाख रुपये की लागत से इस मंदिर का निर्माण करवाया था। मुगल काल के दौरान, औरंगजेब के सैनिकों ने इस मंदिर को खंडित करने का प्रयास किया था। इस प्रक्रिया में मंदिर के दो पत्थर के खंभे क्षतिग्रस्त हो गए थे, लेकिन नीलकंठेश्वर की दिव्य उपस्थिति के कारण उन्होंने अपने प्रयास रोक दिए और मंदिर सुरक्षित रहा।
पूर्व दिशा की ओर मुख वाला यह मंदिर पूर्णतः पत्थर से बना है। मंदिर का निर्माण हेमाडपंती और वेसर दोनों शैलियों का अनुसरण करता है। दक्षिण भारत के मंदिरों पर इस शैली का गहरा प्रभाव है। मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार के बाहर, एक ही पत्थर से तराशा गया एक अद्वितीय नंदी है। प्रवेश द्वार पर विभिन्न प्रकार के फूलों से सुसज्जित सुंदर नक्काशी है। मंदिर में प्रवेश करने पर, सभा मंडप में एक चबूतरे पर संगमरमर का एक और नंदी देखा जा सकता है। मंदिर की आंतरिक संरचना अष्टकोणीय है। सभा मंडप, अंतराल और गर्भगृह में सर्वत्र जटिल शिल्पकारी है। दीवारें विभिन्न पुष्प और ज्यामितीय डिजाइनों से सुसज्जित हैं। गर्भगृह में प्रवेश करने पर, द्वार चौखट पर भगवान गणेश की मूर्ति है। गर्भगृह में सफेद और काले पत्थर से निर्मित एक दुर्लभ और अद्वितीय शिव लिंग विराजमान है। गर्भगृह में बनी दो खिड़कियों से गोदावरी नदी के तट का दृश्य दिखाई देता है।
यद्यपि संपूर्ण पंचवटी क्षेत्र चहल-पहल से भरा रहता है, फिर भी इस मंदिर के भीतर शांति का अनुभव किया जा सकता है। मंदिर की प्रत्येक दीवार पर मेहराबदार आले और खिड़कियाँ बनी हुई हैं। मंदिर की परिक्रमा करते समय, बाहरी दीवारों पर बने मेहराबदार आलों और स्तंभों पर की गई नक्काशी को देखा जा सकता है। गर्भगृह सहित मंदिर में दो गुंबद हैं, और बाहरी प्रवेश कक्ष (मुखमंडप) का आकार भी गुंबदाकार है। इसके शीर्ष पर धातु मिश्रित तीन कलश सुशोभित हैं।
मंदिर में हर वर्ष महाशिवरात्रि और त्रिपुरारी पूर्णिमा जैसे उत्सव मनाए जाते हैं। महाशिवरात्रि पर, आधी रात से ही भक्त यहाँ एकत्रित होने लगते हैं। नीलकंठेश्वर भक्तों के बीच मन्नत पूरी करने वाले देवता के रूप में प्रसिद्ध हैं। त्रिपुरारी पूर्णिमा पर, भक्त अपनी मन्नत पूरी करने के लिए यहाँ त्रिपुरारी दीप प्रज्वलित करते हैं। श्रावण मास के प्रत्येक सोमवार को महापूजा की जाती है। प्रातःकालीन अभिषेक और त्रिकाल पूजा संपन्न होती है। लघुरुद्र का पाठ किया जाता है और प्रसाद वितरित किया जाता है। सिंहस्थ कुंभ मेले के दौरान भी इस मंदिर में दर्शन के लिए भारी भीड़ उमड़ती है। चूंकि यह मंदिर प्राचीन है, इसलिए महाराष्ट्र पुरातत्व विभाग ने इसे संरक्षित स्मारक घोषित किया है।
उपयोगी जानकारी:
- नासिक एसटी बस स्टैंड से ३ कि.मी. और नासिक रोड रेलवे स्टेशन से १० कि.मी. की दूरी पर
- नासिक पहुँचने के लिए एसटी बस और रेल सुविधा उपलब्ध
- पंचवटी के लिए नासिक महानगर पालिका की बस सेवा उपलब्ध
- क्षेत्र में आवास और नाश्ते के लिए कई विकल्प उपलब्ध
- निजी वाहनों द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है
નીલકંઠેશ્વર મંદિર,
પંચવટી, તા. નાશિક, જિ. નાશિક
પંચવટી એ નાશિક શહેરનું પ્રસિદ્ધ તીર્થક્ષેત્ર છે. આ જ પરિસરમાં ગોદાવરી નદીના કિનારે નીલકંઠેશ્વર મહાદેવનું મંદિર છે. એવું કહેવાય છે કે મહાદેવે જે સ્થળે વિષપાન કર્યું હતું, તે આ સ્થાન છે. તેથી આ મંદિરનું વિશેષ મહત્વ છે. પદ્મપુરાણના ‘નાશિક પંચવટી ગોદા મહાત્મ્ય’માં આ મંદિરનો ઉલ્લેખ જોવા મળે છે. ઐતિહાસિક સંદર્ભો પણ મળે છે કે છત્રપતિ શિવાજી મહારાજના પત્ની સોયરાબાઈ નાશિકના મુકામે હતા ત્યારે નિયમિતપણે નીલકંઠેશ્વરના દર્શને આવતા હતા.
મંદિરની દંતકથા એવી છે કે દેવ અને અસુરોએ સમુદ્રમંથન કરીને તેમાંથી અમૃત અને અમૂલ્ય રત્નો મેળવવાનું નક્કી કર્યું. મંથન માટે તેમણે મંદરાચલ પર્વતની રવૈયા અને વાસુકી નાગનો દોરડું બનાવ્યું. બધા દેવો પૂંછડી તરફથી અને રાક્ષસો મુખ તરફથી રવૈયાને સમુદ્રમાં ફેરવતા હતા. આ મંથનમાંથી લક્ષ્મી, કૌસ્તુભ, પારિજાતક, સુરા, ધન્વંતરિ, ચંદ્ર, રંભા, ઐરાવત, અમૃત, વિષ, ઉચ્ચૈઃશ્રવા નામનો ઘોડો, કામધેનુ, શંખ અને હરિધનુ એમ ૧૪ રત્નો નીકળ્યા; પરંતુ દેવ અને અસુરો દ્વારા વાસુકી નાગનો દોરડા તરીકે ઉપયોગ કરવાને કારણે તેના મુખમાંથી હલાહલ (વિષ) બહાર આવતું હતું.
તે વિષની ગરમીથી સૌને તકલીફ થવા લાગી, ત્યારે મહાદેવ તે વિષ લઈને નાશિક ક્ષેત્રમાં આવ્યા અને ગોદાવરીના તટ પર બેસીને તેમણે તે પ્રાશન કર્યું હતું. તેથી તેમનો કંઠ નીલો પડી ગયો. જે સ્થળે મહાદેવે વિષપાન કર્યું તે જગ્યા એટલે અત્યારનું નીલકંઠેશ્વર મંદિર.
પંચવટીમાં ગોદાવરી નદીના પાત્રમાં આવેલા દશશ્વમેધ કુંડની સામે નીલકંઠેશ્વર મંદિર સ્થિત છે. આ મંદિર અત્યંત પ્રાચીન છે અને તે કોણે બંધાવ્યું તે અંગે કોઈ નક્કર પુરાવો નથી. એવું કહેવાય છે કે રામરાજ્ય પછી આવેલા ચંદ્રચૂડ રાજાએ આ મંદિરની સ્થાપના કરી હતી. બીજા સંદર્ભ અનુસાર, નારોશંકર રાજે બહાદુરના ભાઈ લક્ષ્મણ શંકરે ૧૭૪૭માં આ મંદિર બંધાવ્યું હતું અને તેના માટે એક લાખ રૂપિયાનો ખર્ચ થયો હતો. મોગલ કાળમાં ઔરંગઝેબના સૈનિકોએ આ મંદિરને તોડવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તેમાં મંદિરના બે પથ્થરના થાંભલાઓને નુકસાન થયું હતું; પરંતુ નીલકંઠેશ્વરના પ્રભાવને કારણે તેમણે તેમના પ્રયાસો અટકાવ્યા અને મંદિર સુરક્ષિત રહ્યું.
પૂર્વાભિમુખ ધરાવતું આ મંદિર સંપૂર્ણ પાષાણનું છે. મંદિરનું બાંધકામ હેમાડપંતી અને વેસરા એમ બંને શૈલીઓ અનુસાર છે. દક્ષિણ ભારતના મંદિરોમાં આ શૈલીનો વધુ પ્રભાવ હોય છે. મંદિરના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની બહાર અખંડ પાષાણનો વિશિષ્ટ નંદી છે. પ્રવેશદ્વાર પર સુંદર નકશીકામ છે અને તેના પર વિવિધ પ્રકારના ફૂલો કોતરેલા છે. ત્યાંથી મંદિરમાં ગયા પછી સભામંડપમાં એક ચોતરા પર વધુ એક આરસનો નંદી જોવા મળે છે. આ મંદિરની આંતરિક રચના અષ્ટકોણીય છે. મંદિરમાં સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહમાં ઠેર-ઠેર કોતરણીકામ કરવામાં આવ્યું છે. વિવિધ ફૂલો અને ભૌમિતિક રચનાઓની મદદથી દીવાલો સજાવેલી છે. ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશતી વખતે દ્વારપટ્ટી પર ગણપતિનું શિલ્પ છે. ગર્ભગૃહમાં સફેદ અને કાળા એમ બંને પથ્થરોમાં કંડારેલું દુર્લભ અને વિશિષ્ટ શિવલિંગ છે. ગર્ભગૃહમાં રહેલી બે બારીઓમાંથી ગોદાવરી તટનું દ્રશ્ય દેખાય છે.
પંચવટીનો સમગ્ર વિસ્તાર ભીડભાડ વાળો હોવા છતાં આ મંદિરમાં શાંતિનો અનુભવ થાય છે. મંદિરની દરેક દીવાલ પર કમાનવાળા ખાંચા અને બારીઓ છે. મંદિરની પ્રદક્ષિણા કરતી વખતે બાહ્ય દીવાલ પરના કમાનવાળા ખાંચા અને થાંભલાઓ પરની કલાત્મકતા જોવા મળે છે. ગર્ભગૃહ સાથે આ મંદિરને બે ગુંબજ છે અને બહારના મુખમંડપનો આકાર પણ ગુંબજાકાર જ છે. તેના પર મિશ્ર ધાતુના ત્રણ કળશ છે.
મંદિરમાં દર વર્ષે મહાશિવરાત્રી, ત્રિપુરારી પૂર્ણિમા જેવા ઉત્સવો ઉજવાય છે. મહાશિવરાત્રીના દિવસે મધ્યરાત્રિથી જ ભક્તોની અહીં ભીડ હોય છે. નવસ (બાધા) પૂરી કરનાર મહાદેવ તરીકે નીલકંઠેશ્વર ભક્તોમાં જાણીતા છે. ત્રિપુરારી પૂર્ણિમાએ ભક્તો અહીં ત્રિપુરારી દીવા પ્રગટાવીને બાધા પૂર્ણ કરે છે. દરેક શ્રાવણી સોમવારે અહીં મહાપૂજા થાય છે. સવારે અભિષેક અને ત્રિકાળ પૂજા કરવામાં આવે છે. લઘુરુદ્ર થઈને પ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. સિંહસ્થ કુંભમેળા સમયે પણ આ મંદિરમાં દર્શન માટે ભારે ભીડ હોય છે. આ મંદિર પ્રાચીન હોવાથી મહારાષ્ટ્ર પુરાતત્વ વિભાગે તેને સંરક્ષિત સ્મારક તરીકે જાહેર કર્યું છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- નાશિક એસટી બસ સ્ટેન્ડથી ૩ કિમી, તો નાશિક રોડ રેલવે સ્ટેશનથી ૧૦ કિમી અંતરે
- નાશિકમાં આવવા માટે એસટી અને રેલવેની સુવિધા
- પંચવટી માટે નાશિક મહાનગરપાલિકા બસની સુવિધા
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
நீலகண்டேஸ்வரர் கோவில்,
பஞ்சவடி, தாலுகா நாசிக், மாவட்டம் நாசிக்
பஞ்சவடி நாசிக் நகரில் உள்ள புகழ்பெற்ற புனிதத் தலமாகும். இதே பகுதியில் கோதாவரி ஆற்றின் கரையில் நீலகண்டேஸ்வரர் மகாதேவர் கோவில் அமைந்துள்ளது. மகாதேவர் நஞ்சினை அருந்திய இடம் இதுவே என்று சொல்லப்படுகிறது. எனவே, இந்த கோவிலுக்கு தனிச்சிறப்பு உண்டு. பத்மபுராணத்தின் ‘நாசிக் பஞ்சவடி கோதா மகாத்மியம்’ நூலில் இந்த கோவிலைப் பற்றிய குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன. சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் மனைவி சோயராபாய் நாசிக்கில் தங்கியிருந்தபோது, நீலகண்டேஸ்வரரைத் தரிசிக்க வழக்கமாக வருவார் என்ற வரலாற்றுச் சான்றுகளும் கிடைக்கின்றன.
கோவிலின் தலபுராணம் என்னவென்றால், தேவர்களும் அசுரர்களும் பாற்கடலைக் கடைந்து அதிலிருந்து அமிர்தத்தையும் விலைமதிப்பற்ற ரத்தினங்களையும் எடுக்கத் தீர்மானித்தனர். கடைவதற்கு மந்தார மலையை மத்தாகவும், வாசுகி பாம்பைக் கயிறாகவும் பயன்படுத்தினர். தேவர்கள் வாலுக்கும், அசுரர்கள் தலைப்பக்கமும் நின்று கடலைக் கடைந்தனர். இந்த மதனிலிருந்து லக்ஷ்மி, கௌஸ்துபம், பாரிஜாதம், சுரா, தன்வந்திரி, சந்திரன், ரம்பை, ஐராவதம், அமிர்தம், நஞ்சு, உச்சையச்ரவா எனும் குதிரை, காமதேனு, சங்கு மற்றும் ஹரிதனு ஆகிய ௧௪ ரத்தினங்கள் வெளிப்பட்டன; ஆனால் தேவர்களும் அசுரர்களும் வாசுகி பாம்பைக் கயிறாகப் பயன்படுத்தியதால், அதன் வாயிலிருந்து ஹலாஹலம் (நஞ்சு) வெளிப்பட்டது.
அந்த நஞ்சின் வெப்பத்தால் அனைவரும் துன்புற்றபோது, மகாதேவர் அந்த நஞ்சினை எடுத்துக்கொண்டு நாசிக் பகுதிக்கு வந்து, கோதாவரி கரையில் அமர்ந்து அதனை அருந்தினார். அதனால் அவரது கண்டம் (கழுத்து) நீல நிறமானது. மகாதேவர் நஞ்சினை அருந்திய இடமே தற்போதைய நீலகண்டேஸ்வரர் கோவில் ஆகும்.
பஞ்சவடியில் உள்ள கோதாவரி ஆற்றின் படித்துறையில் இருக்கும் தசஸ்வமேத குண்டத்திற்கு எதிரே நீலகண்டேஸ்வரர் கோவில் அமைந்துள்ளது. இக்கோவில் மிகவும் பழமையானது, இதனை யார் கட்டினார்கள் என்பதற்கு உறுதியான சான்றுகள் இல்லை. ராமராஜ்யத்திற்குப் பிறகு வந்த சந்திரசூட மன்னர் இக்கோவிலை நிறுவினார் என்று சொல்லப்படுகிறது. மற்றொரு குறிப்பின்படி, நாரோசங்கர் ராஜே பகதூரின் சகோதரர் லக்ஷ்மண் சங்கர் ௧௭௪௭ ஆம் ஆண்டில் இக்கோவிலைக் கட்டினார், இதற்காக ஒரு லட்சம் ரூபாய் செலவானது. முகலாயர் காலத்தில் ஔரங்கசீப்பின் படைகள் இக்கோவிலை இடிக்க முயன்றன. அதில் கோவிலின் இரண்டு கல் தூண்கள் சேதமடைந்தன; ஆனால் நீலகண்டேஸ்வரரின் அருளால் அவர்கள் தங்கள் முயற்சியைக் கைவிட்டனர், கோவில் பாதுகாப்பாக இருந்தது.
கிழக்கு நோக்கியுள்ள இக்கோவில் முழுமையாகக் கற்களால் ஆனது. கோவிலின் கட்டுமானம் ஹேமாடபந்தி மற்றும் வேசரா ஆகிய இரு பாணிகளிலும் உள்ளது. தென்னிந்தியக் கோவில்களில் இந்த பாணியின் தாக்கம் அதிகமாக இருக்கும். கோவிலின் பிரதான நுழைவாயிலுக்கு வெளியே ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட தனித்துவமான நந்தி உள்ளது. நுழைவாயிலில் அழகான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, அதில் பல்வேறு வகையான மலர்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அங்கிருந்து உள்ளே சென்றால், சபா மண்டபத்தில் ஒரு மேடை மீது மற்றொரு பளிங்கு நந்தி காணப்படுகிறது. இக்கோவிலின் உட்புற அமைப்பு எண்கோண வடிவில் உள்ளது. கோவிலின் சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறையில் ஆங்காங்கே நுணுக்கமான கலை வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. பல்வேறு மலர்கள் மற்றும் வடிவியல் அமைப்புகளால் சுவர்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறைக்குள் நுழையும்போது கதவு சட்டத்தில் கணபதி சிற்பம் உள்ளது. கருவறையில் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு ஆகிய இரு கற்களில் செதுக்கப்பட்ட அரிய மற்றும் தனித்துவமான சிவலிங்கம் உள்ளது. கருவறையில் உள்ள இரண்டு ஜன்னல்கள் வழியாக கோதாவரி ஆற்றின் காட்சியைக் காணலாம்.
பஞ்சவடி பகுதி முழுவதும் பரபரப்பாக இருந்தாலும், இந்த கோவிலில் அமைதியை உணர முடியும். கோவிலின் ஒவ்வொரு சுவரிலும் வளைவு போன்ற மாடங்களும் ஜன்னல்களும் உள்ளன. கோவிலைச் சுற்றி வரும்போது வெளிப்புறச் சுவர்களில் உள்ள வளைவு மாடங்களையும் தூண்களில் உள்ள கலை வேலைப்பாடுகளையும் காணலாம். கருவறையுடன் சேர்த்து இக்கோவிலுக்கு இரண்டு கோபுரங்கள் உள்ளன, வெளிப்புற முகமண்டபத்தின் வடிவமும் கோபுர வடிவிலேயே உள்ளது. அதன் மேல் கலப்பு உலோகத்தாலான மூன்று கலசங்கள் உள்ளன.
கோவிலில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மகா சிவராத்திரி, திரிபுராரி பௌர்ணமி ஆகிய விழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. மகா சிவராத்திரியன்று நள்ளிரவிலிருந்து பக்தர்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். வேண்டுதலை நிறைவேற்றும் மகாதேவராக நீலகண்டேஸ்வரர் பக்தர்களிடையே புகழ்பெற்றுள்ளார். திரிபுராரி பௌர்ணமியன்று பக்தர்கள் இங்கு திரிபுராரி தீபங்களை ஏற்றி வேண்டுதலை நிறைவேற்றுகின்றனர். ஒவ்வொரு श्रावणी (ஆடி/ஆவணி) திங்கட்கிழமையும் இங்கு மகாபூஜை நடைபெறுகிறது. காலையில் அபிஷேகம் மற்றும் திரிகால பூஜை செய்யப்படுகிறது. லகுருத்ரம் செய்யப்பட்டு பிரசாதம் விநியோகிக்கப்படுகிறது. சிம்மஸ்த கும்பமேளாவின் போதும் இக்கோவிலில் தரிசனத்திற்காகப் பெரும் கூட்டம் இருக்கும். இக்கோவில் பழமையானது என்பதால், மகாராஷ்டிர தொல்பொருள் துறை இதனைப் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாக அறிவித்துள்ளது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- நாசிக் எஸ்டி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௩ கி.மீ, நாசிக் ரோடு ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௧௦ கி.மீ தொலைவில்
- நாசிக் வருவதற்கு எஸ்டி மற்றும் ரயில் வசதி
- பஞ்சவடிக்கு நாசிக் மாநகராட்சி பேருந்து வசதி
- பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல தேர்வுகள்
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
నీలకంఠేశ్వర దేవాలయం,
పంచవటి, తా. నాశిక్, జి. నాశిక్
పంచవటి నాశిక్ నగరంలోని ప్రసిద్ధ పుణ్యక్షేత్రం. ఇదే ప్రాంతంలో గోదావరి నదీ తీరాన నీలకంఠేశ్వర మహాదేవుని ఆలయం ఉంది. మహాదేవుడు విషాన్ని స్వీకరించిన ప్రదేశం ఇదేనని చెబుతారు. అందుకే ఈ ఆలయానికి విశేష ప్రాముఖ్యత ఉంది. పద్మపురాణంలోని ‘నాశిక్ పంచవటి గోదా మాహాత్మ్యం’లో ఈ ఆలయ ప్రస్తావన కనిపిస్తుంది. ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ భార్య సోయరాబాయి నాశిక్లో ఉన్నప్పుడు క్రమం తప్పకుండా నీలకంఠేశ్వరుని దర్శనానికి వచ్చేవారని చారిత్రక ఆధారాలు చెబుతున్నాయి.
దేవతలు మరియు అసురులు సముద్ర మథనం చేసి అందులోని అమృతాన్ని, విలువైన రత్నాలను పొందాలని నిర్ణయించుకున్నారని ఈ ఆలయ పురాణగాథ చెబుతోంది. మథనం కోసం వారు మందర పర్వతాన్ని కవ్వంగా, వాసుకి పామును తాడుగా చేసుకున్నారు. దేవతలు తోక వైపు, రాక్షసులు ముఖం వైపు ఉండి సముద్రాన్ని చిలికారు. ఈ మథనం నుండి లక్ష్మి, కౌస్తుభం, పారిజాతం, సుర, ధన్వంతరి, చంద్రుడు, రంభ, ఐరావతం, అమృతం, విషం, ఉచ్చైశ్రవము అనే గుర్రం, కామధేనువు, శంఖం మరియు హరిధనుస్సు అనే ౧౪ రత్నాలు ఉద్భవించాయి; అయితే దేవతలు మరియు అసురులు వాసుకిని తాడుగా ఉపయోగించడం వల్ల దాని ముఖం నుండి హాలాహలం (విషం) వెలువడింది.
ఆ విషపు వేడిని ఎవరూ భరించలేకపోయినప్పుడు, మహాదేవుడు ఆ విషాన్ని తీసుకుని నాశిక్ క్షేత్రానికి వచ్చి, గోదావరి తీరాన కూర్చుని దానిని స్వీకరించారు. అందుకే ఆయన కంఠం నీలంగా మారింది. మహాదేవుడు విషాన్ని స్వీకరించిన ఆ ప్రదేశమే ప్రస్తుత నీలకంఠేశ్వర ఆలయం.
పంచవటిలోని గోదావరి నది పాత్రలో ఉన్న దశశ్వమేధ కుండం ఎదురుగా నీలకంఠేశ్వర ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయం అత్యంత ప్రాచీనమైనది, దీనిని ఎవరు నిర్మించారనే దానిపై ఖచ్చితమైన ఆధారాలు లేవు. రామరాజ్యం తర్వాత వచ్చిన చంద్రచూడ రాజు ఈ ఆలయాన్ని స్థాపించారని చెబుతారు. మరొక ఆధారాల ప్రకారం, నారోశంకర్ రాజే బహద్దూర్ సోదరుడు లక్ష్మణ్ శంకర్ ౧౭౪౭వ సంవత్సరంలో ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించారని, దీని కోసం ఒక లక్ష రూపాయల ఖర్చు అయిందని తెలుస్తోంది. మొఘలుల కాలంలో ఔరంగజేబు సైనికులు ఈ ఆలయాన్ని ధ్వంసం చేయడానికి ప్రయత్నించారు. అందులో ఆలయానికి చెందిన రెండు రాతి స్తంభాలు దెబ్బతిన్నాయి; కానీ నీలకంఠేశ్వరుని మహిమ వల్ల వారు తమ ప్రయత్నాలను విరమించుకున్నారు మరియు ఆలయం సురక్షితంగా ఉంది.
తూర్పు ముఖంగా ఉన్న ఈ ఆలయం పూర్తిగా రాతితో నిర్మితమైంది. ఆలయ నిర్మాణం హేమాడపంతి మరియు వేసర అనే రెండు శైలులలో ఉంది. దక్షిణ భారత దేవాలయాలపై ఈ శైలి ప్రభావం ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఆలయ ప్రధాన ద్వారం వెలుపల ఏకశిలారూపంలో ఉన్న విశిష్టమైన నంది ఉంది. ప్రవేశ ద్వారంపై అందమైన శిల్పకళ ఉంది, దానిపై వివిధ రకాల పూలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. అక్కడి నుండి ఆలయంలోకి వెళ్ళాక సభామండపంలో ఒక వేదికపై మరో పాలరాతి నందిని చూడవచ్చు. ఈ ఆలయ అంతర్గత నిర్మాణం అష్టభుజి ఆకారంలో ఉంటుంది. ఆలయ సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగుడిలో అక్కడక్కడ చెక్కబడిన కళాకృతులు ఉన్నాయి. వివిధ రకాల పూలు మరియు రేఖాగణిత నమూనాలతో గోడలు అలంకరించబడి ఉన్నాయి. గర్భగుడిలోకి ప్రవేశించేటప్పుడు ద్వారబంధంపై గణపతి శిల్పం ఉంది. గర్భగుడిలో తెలుపు మరియు నలుపు రంగు రాళ్లతో చేసిన అరుదైన మరియు విశిష్టమైన శివలింగం ఉంది. గర్భగుడిలో ఉన్న రెండు కిటికీల నుండి గోదావరి తీర దృశ్యం కనిపిస్తుంది.
పంచవటి ప్రాంతం అంతా రద్దీగా ఉన్నప్పటికీ, ఈ ఆలయంలో ప్రశాంతతను అనుభవించవచ్చు. ఆలయంలోని ప్రతి గోడకు తోరణపు గూళ్లు మరియు కిటికీలు ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రదక్షిణ చేసేటప్పుడు బాహ్య గోడలపై ఉన్న తోరణపు గూళ్లు మరియు స్తంభాలపై ఉన్న శిల్పకళను చూడవచ్చు. గర్భగుడితో పాటు ఈ ఆలయానికి రెండు గోపురాలు ఉన్నాయి మరియు వెలుపలి ముఖమండపం ఆకారం కూడా గోపురాకారంలోనే ఉంది. దానిపై మిశ్రమ లోహంతో చేసిన మూడు కలశాలు ఉన్నాయి.
ఆలయంలో ప్రతి సంవత్సరం మహాశివరాత్రి, త్రిపురారి పౌర్ణమి ఉత్సవాలు ఘనంగా జరుగుతాయి. మహాశివరాత్రి రోజున అర్ధరాత్రి నుండే భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. కోరిన కోర్కెలు తీర్చే దేవుడిగా నీలకంఠేశ్వరుడు భక్తులలో ప్రసిద్ధి చెందాడు. త్రిపురారి పౌర్ణమి రోజున భక్తులు ఇక్కడ త్రిపురారి దీపాలను వెలిగించి మొక్కులు తీర్చుకుంటారు. ప్రతి శ్రావణ సోమవారం ఇక్కడ మహా పూజ జరుగుతుంది. ఉదయం అభిషేకం మరియు త్రికాల పూజలు నిర్వహిస్తారు. లఘురుద్రం జరిపి ప్రసాద వితరణ చేస్తారు. సింహస్థ కుంభమేళా సమయంలో కూడా ఈ ఆలయంలో దర్శనం కోసం భారీ రద్దీ ఉంటుంది. ఈ ఆలయం ప్రాచీనమైనది కావడంతో మహారాష్ట్ర పురావస్తు శాఖ దీనిని సంరక్షిత కట్టడంగా ప్రకటించింది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాశిక్ ఎస్.టి. బస్ స్టాండ్ నుండి ౩ కి.మీ, నాశిక్ రోడ్ రైల్వే స్టేషన్ నుండి ౧౦ కి.మీ దూరంలో
- నాశిక్ రావడానికి ఎస్.టి. మరియు రైల్వే సౌకర్యం
- పంచవటి కోసం నాశిక్ మున్సిపల్ బస్ సౌకర్యం
- పరిసర ప్రాంతాల్లో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
നീലകണ്ഠേശ്വര ക്ഷേത്രം,
പഞ്ചവടി, താലൂക്ക് നാസിക്, ജില്ല നാസിക്
നാസിക് നഗരത്തിലെ പ്രശസ്തമായ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ് പഞ്ചവടി. ഈ പ്രദേശത്ത് ഗോദാവരി നദിയുടെ തീരത്താണ് നീലകണ്ഠേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മഹാദേവൻ വിഷം പാനം ചെയ്തത് ഈ സ്ഥലത്താണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. പദ്മപുരാണത്തിലെ ‘നാസിക് പഞ്ചവടി ഗോദാ മാഹാത്മ്യ’ത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ട്. ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജിന്റെ പത്നി സോയരാബായി നാസിക്കിൽ താമസിച്ചിരുന്നപ്പോൾ പതിവായി നീലകണ്ഠേശ്വരനെ ദർശിക്കാൻ എത്തുമായിരുന്നു എന്ന ചരിത്രപരമായ തെളിവുകളും ലഭ്യമാണ്.
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ചേർന്ന് സമുദ്രമഥനം നടത്തി അമൃതും അമൂല്യമായ രത്നങ്ങളും കണ്ടെത്താൻ തീരുമാനിച്ചു എന്ന ഐതിഹ്യമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് പിന്നിലുള്ളത്. മഥനത്തിനായി അവർ മന്ദരാചല പർവ്വതത്തെ മത്തായും വാസുകി സർപ്പത്തെ കയറായും ഉപയോഗിച്ചു. എല്ലാ ദേവന്മാരും വാലിലും അസുരന്മാർ തലഭാഗത്തും നിന്ന് സമുദ്രം കടഞ്ഞു. ഈ മഥനത്തിലൂടെ ലക്ഷ്മി, കൗസ്തുഭം, പാരിജാതം, സുര, ധന്വന്തരി, ചന്ദ്രൻ, രംഭ, ഐരാവതം, അമൃത്, വിഷം, ഉച്ചൈഃശ്രവസ്സ് എന്ന കുതിര, കാമധേനു, ശംഖ്, ഹരിധനു എന്നിങ്ങനെ ⑭ രത്നങ്ങൾ ലഭിച്ചു. എന്നാൽ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും വാസുകി സർപ്പത്തെ കയറായി ഉപയോഗിച്ചതിനാൽ അതിന്റെ വായിൽ നിന്ന് ഹാലാഹലം (വിഷം) പുറത്തുവന്നു.
ആ വിഷത്തിന്റെ ചൂട് എല്ലാവർക്കും അസഹനീയമായപ്പോൾ, മഹാദേവൻ ആ വിഷം കൈക്കൊണ്ട് നാസിക് പ്രദേശത്തെത്തുകയും ഗോദാവരി തീരത്തിരുന്ന് അത് പാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ഠം നീലനിറമായി. മഹാദേവൻ വിഷം പാനം ചെയ്ത സ്ഥലമാണ് ഇന്നത്തെ നീലകണ്ഠേശ്വര ക്ഷേത്രം.
പഞ്ചവടിയിലെ ഗോദാവരി നദീതീരത്തുള്ള ദശശ്വമേധ കുണ്ഡത്തിന് അഭിമുഖമായാണ് നീലകണ്ഠേശ്വര ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രം വളരെ പുരാതനമാണ്, ഇത് ആരാണ് നിർമ്മിച്ചത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായ തെളിവുകളില്ല. രാമരാജ്യത്തിന് ശേഷം വന്ന ചന്ദ്രചൂഡ രാജാവാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. മറ്റൊരു പരാമർശമനുസരിച്ച്, നാരോശങ്കർ രാജെ ബഹാദൂറിന്റെ സഹോദരൻ ലക്ഷ്മൺ ശങ്കർ ⑰④⑦-ൽ ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു, ഇതിനായി ഒരു ലക്ഷം രൂപ ചെലവായി. മുഗൾ ഭരണകാലത്ത് ഔറംഗസേബിന്റെ സൈന്യം ഈ ക്ഷേത്രം നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അതിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ രണ്ട് കൽത്തൂണുകൾക്ക് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചു; എന്നാൽ നീലകണ്ഠേശ്വരന്റെ അത്ഭുതശക്തിയാൽ അവർ അവരുടെ ശ്രമം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ക്ഷേത്രം സുരക്ഷിതമായിരിക്കുകയും ചെയ്തു.
കിഴക്കോട്ട് ദർശനമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം പൂർണ്ണമായും കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഹേമാഡ്പന്തി, വേസര എന്നീ രണ്ട് ശൈലികളിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം. ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഈ ശൈലിക്ക് വലിയ സ്വാധീനമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന കവാടത്തിന് പുറത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ തീർത്ത മനോഹരമായ നന്ദിയുണ്ട്. കവാടത്തിൽ വിവിധ തരം പൂക്കൾ കൊത്തിയെടുത്ത മനോഹരമായ ശില്പവേലകളുണ്ട്. അവിടെ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ സഭാമണ്ഡപത്തിലെ ഒരു തറയിൽ മറ്റൊരു മാർബിൾ നന്ദിയെ കാണാം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉൾഭാഗം അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവിടങ്ങളിൽ പലയിടത്തും കൊത്തുപണികൾ കാണാം. വിവിധ പൂക്കളുടെയും ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളുടെയും സഹായത്തോടെ ഭിത്തികൾ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ വാതിലിന് മുകളിൽ ഗണപതിയുടെ ശില്പമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വെളുപ്പും കറുപ്പും നിറത്തിലുള്ള കല്ലുകളിൽ നിർമ്മിച്ച അപൂർവ്വവും സവിശേഷവുമായ ശിവലിംഗമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലുള്ള രണ്ട് ജനലുകളിലൂടെ ഗോദാവരി തീരത്തിന്റെ ദൃശ്യം കാണാം.
പഞ്ചവടി പ്രദേശം തിരക്കേറിയതാണെങ്കിലും ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ശാന്തത അനുഭവിക്കാൻ സാധിക്കും. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ ഭിത്തിയിലും കമാനങ്ങളോടു കൂടിയ അറകളും ജനലുകളുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുമ്പോൾ പുറം ഭിത്തിയിലെ കമാനങ്ങളും തൂണുകളിലെ കൊത്തുപണികളും കാണാം. ഗർഭഗൃഹത്തോടൊപ്പം ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് രണ്ട് താഴികക്കുടങ്ങളുണ്ട്, പുറത്തെ മുഖമണ്ഡപത്തിന്റെ ആകൃതിയും താഴികക്കുടത്തിന്റേതാണ്. അതിൽ ലോഹസങ്കരത്താൽ നിർമ്മിച്ച മൂന്ന് കലശങ്ങളുണ്ട്.
എല്ലാ വർഷവും മഹാശിവരാത്രി, ത്രിപുരാരി പൗർണ്ണമി എന്നീ ഉത്സവങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ ആഘോഷിക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രി നാളിൽ അർദ്ധരാത്രി മുതൽ തന്നെ ഭക്തരുടെ തിരക്ക് ഇവിടെയുണ്ടാകും. ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന മഹാദേവൻ എന്ന നിലയിൽ നീലകണ്ഠേശ്വരൻ ഭക്തർക്കിടയിൽ പ്രശസ്തനാണ്. ത്രിപുരാരി പൗർണ്ണമി നാളിൽ ഭക്തർ ഇവിടെ ത്രിപുരാരി ദീപങ്ങൾ തെളിയിച്ച് നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുന്നു. എല്ലാ ശ്രാവണ മാസത്തിലെ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും ഇവിടെ മഹാപൂജ നടക്കുന്നു. രാവിലെ അഭിഷേകവും ത്രികാല പൂജയും നടത്തപ്പെടുന്നു. ലഘുരുദ്ര പൂജയ്ക്ക് ശേഷം പ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. സിംഹസ്ഥ കുംഭമേള സമയത്തും ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിനായി വലിയ തിരക്കുണ്ടാകാറുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രം പുരാതനമായതിനാൽ മഹാരാഷ്ട്ര പുരാവസ്തു വകുപ്പ് ഇതിനെ സംരക്ഷിത സ്മാരകമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- നാസിക് എസ്.ടി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ③ കി.മീ, നാസിക് റോഡ് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ⑩ കി.മീ അകലെ
- നാസിക്കിലേക്ക് വരാൻ എസ്.ടി ബസ്, റെയിൽവേ സൗകര്യം
- പഞ്ചവടിയിലേക്ക് നാസിക് മുനിസിപ്പൽ ബസ് സൗകര്യം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ,
ಪಂಚವಟಿ, ತಾ. ನಾಶಿಕ್, ಜಿ. ನಾಶಿಕ್
ಪಂಚವಟಿಯು ನಾಶಿಕ್ ನಗರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಮಹಾದೇವನು ವಿಷಪ್ರಾಶನ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳ ಇದೇ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ‘ನಾಶಿಕ್ ಪಂಚವಟಿ ಗೋದಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ’ದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಉಲ್ಲೇಖ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಪತ್ನಿ ಸೋಯರಾಬಾಯಿ ಅವರು ನಾಶಿಕ್ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧಾರಗಳೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಸಮುದ್ರ ಮಥನ ಮಾಡಿ ಅದರಿಂದ ಅಮೃತ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಮಥನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಮಂದರಾಚಲ ಪರ್ವತವನ್ನು ಕಡಗೋಲನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ವಾಸುಕಿ ಹಾವನ್ನು ಹಗ್ಗವನ್ನಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಬಾಲದ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಮುಖದ ಕಡೆಗೆ ನಿಂತು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಮಥನದಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಕೌಸ್ತುಭ, ಪಾರಿಜಾತ, ಸುರಾ, ಧನ್ವಂತರಿ, ಚಂದ್ರ, ರಂಭಾ, ಐರಾವತ, ಅಮೃತ, ವಿಷ, ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವ ಎಂಬ ಕುದುರೆ, ಕಾಮಧೇನು, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಹರಿಧನು ಎಂಬ ೧೪ ರತ್ನಗಳು ಹೊರಬಂದವು; ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ವಾಸುಕಿ ಹಾವನ್ನು ಹಗ್ಗವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹಾಲಾಹಲ (ವಿಷ) ಹೊರಬರುತ್ತಿತ್ತು.
ಆ ವಿಷದ ಉಷ್ಣತೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೊಂದರೆಯಾಗತೊಡಗಿದಾಗ, ಮಹಾದೇವನು ಆ ವಿಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಾಶಿಕ್ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಗೋದಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಶನ ಮಾಡಿದನು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಕಂಠವು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು. ಮಹಾದೇವನು ವಿಷಪ್ರಾಶನ ಮಾಡಿದ ಆ ಸ್ಥಳವೇ ಈಗಿನ ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.
ಪಂಚವಟಿಯ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ದಶಶ್ವಮೇಧ ಕುಂಡದ ಎದುರು ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಯಾರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ರಾಮರಾಜ್ಯದ ನಂತರ ಬಂದ ಚಂದ್ರಚೂಡ ರಾಜನು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಆಧಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ನಾರೋಶಂಕರ ರಾಜೇ ಬಹದ್ದೂರ್ ಅವರ ಸಹೋದರ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಶಂಕರ ಅವರು ೧೭೪೭ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿಗಳ ವೆಚ್ಚವಾಗಿತ್ತು. ಮೊಘಲರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಔರಂಗಜೇಬನ ಸೈನಿಕರು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎರಡು ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಯಿತು; ಆದರೆ ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರನ ಪವಾಡದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.
ಪೂರ್ವಮುಖವಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ಮತ್ತು ವೇಸರ ಎಂಬ ಎರಡೂ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಹೊರಗೆ ಅಖಂಡ ಶಿಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ನಂದಿಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಸುಂದರ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಒಳಗೆ ಹೋದರೆ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ನಂದಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯು ಅಷ್ಟಕೋನಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿವೆ. ವಿವಿಧ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ರಚನೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ದ್ವಾರಪಟ್ಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಗೋದಾ ತೀರದ ದೃಶ್ಯ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಂಚವಟಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವು ಜನನಿಬಿಡವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗೋಡೆಗೂ ಕಮಾನುಳ್ಳ ಗೂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುವಾಗ ಹೊರಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಕಮಾನುಳ್ಳ ಗೂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಗರ್ಭಗುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಗುಮ್ಮಟಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಮುಖಮಂಟಪದ ಆಕಾರವು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರವಾಗಿಯೇ ಇದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಿಶ್ರ ಲೋಹದ ಮೂರು ಕಳಶಗಳಿವೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ, ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದಲೇ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮಹಾದೇವ ಎಂದು ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರನು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿ ಹರಕೆ ತೀರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರದಂದು ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ತ್ರಿಕಾಲ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಘುರುದ್ರ ಪಠಣ ನಡೆಸಿ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಂಹಸ್ಥ ಕುಂಭಮೇಳದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರಿ ಜನಸಂದಣಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯು ಇದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಶಿಕ್ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೩ ಕಿ.ಮೀ, ಮತ್ತು ನಾಶಿಕ್ ರೋಡ್ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ನಾಶಿಕ್ಗೆ ಬರಲು ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ರೈಲು ಸೌಲಭ್ಯ
- ಪಂಚವಟಿಗಾಗಿ ನಾಶಿಕ್ ಮಹಾನಗರ ಪಾಲಿಕೆ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
নীলকণ্ঠেশ্বর মন্দির,
পঞ্চবটী, তা. নাশিক, জি. নাশিক
পঞ্চবটী নাশিক শহরের একটি বিখ্যাত তীর্থস্থান। এই এলাকাতেই গোদাবরী নদীর তীরে নীলকণ্ঠেশ্বর মহাদেবের মন্দির অবস্থিত। কথিত আছে যে, মহাদেব যে স্থানে বিষপান করেছিলেন, এটি সেই স্থান। তাই এই মন্দিরের বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। পদ্মপুরাণের ‘নাশিক পঞ্চবটী গোদা মাহাত্ম্য’-এ এই মন্দিরের উল্লেখ পাওয়া যায়। ঐতিহাসিক তথ্য অনুযায়ী, ছত্রপতি শিবাজী মহারাজের স্ত্রী সোয়রাবাই নাশিক ভ্রমণের সময় নিয়মিত নীলকণ্ঠেশ্বরের দর্শনে আসতেন।
মন্দিরের পৌরাণিক কাহিনী হলো, দেবতা ও অসুররা সমুদ্র মন্থন করে অমৃত ও অমূল্য রত্ন পাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। মন্থনের জন্য তারা মন্দরাচল পর্বতকে মন্থনদণ্ড এবং বাসুকী নাগকে দড়ি হিসেবে ব্যবহার করেছিলেন। সমস্ত দেবতা লেজের দিকে এবং রাক্ষসরা মুখের দিকে থেকে সমুদ্র মন্থন করছিলেন। এই মন্থন থেকে লক্ষ্মী, কৌস্তুভ, পারিজাত, সুরা, ধন্বন্তরি, চন্দ্র, রম্ভা, ঐরাবত, অমৃত, বিষ, উচ্চৈঃশ্রবা নামক ঘোড়া, কামধেনু, শঙ্খ ও হরিধনু—এই ১৪টি রত্ন বেরিয়েছিল; কিন্তু দেবতা ও অসুরদের দ্বারা বাসুকী নাগকে দড়ি হিসেবে ব্যবহার করার ফলে তার মুখ থেকে হলাহল (বিষ) নির্গত হচ্ছিল।
সেই বিষের উত্তাপে সবাই যখন কষ্ট পাচ্ছিলেন, তখন মহাদেব সেই বিষ নিয়ে নাশিক ক্ষেত্রে আসেন এবং গোদাবরীর তীরে বসে তা পান করেন। এর ফলে তাঁর কণ্ঠ নীল হয়ে যায়। যে স্থানে মহাদেব বিষপান করেছিলেন, সেটিই বর্তমানের নীলকণ্ঠেশ্বর মন্দির।
পঞ্চবটীর গোদাবরী নদীর পাত্রে অবস্থিত দশাশ্বমেধ কুণ্ডের সামনে নীলকণ্ঠেশ্বর মন্দিরটি অবস্থিত। এই মন্দিরটি অত্যন্ত প্রাচীন এবং এটি কে নির্মাণ করেছিলেন তার কোনো সুনির্দিষ্ট প্রমাণ নেই। কথিত আছে যে, রামচন্দ্রের পরবর্তী চন্দ্রচূড় রাজা এই মন্দিরটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। অন্য একটি তথ্য অনুযায়ী, নারোশঙ্কর রাজে বাহাদুরের ভাই লক্ষ্মণ শঙ্কর ১৭৪৭ সালে এই মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন এবং এর জন্য এক লক্ষ টাকা ব্যয় হয়েছিল। মোগল আমলে ঔরঙ্গজেবের সৈন্যরা এই মন্দিরটি ধ্বংস করার চেষ্টা করেছিল। এতে মন্দিরের দুটি পাথরের স্তম্ভ ক্ষতিগ্রস্ত হয়; কিন্তু নীলকণ্ঠেশ্বরের অলৌকিক প্রভাবে তারা তাদের প্রচেষ্টা বন্ধ করে দেয় এবং মন্দিরটি সুরক্ষিত থাকে।
পূর্বমুখী এই মন্দিরটি সম্পূর্ণ পাথরের তৈরি। মন্দিরের নির্মাণশৈলী হেমাদপন্তী ও বেসরা—উভয় রীতির সংমিশ্রণ। দক্ষিণ ভারতের মন্দিরগুলোতে এই শৈলীর প্রভাব বেশি দেখা যায়। মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বারের বাইরে অখণ্ড পাথরের একটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ নন্দী মূর্তি রয়েছে। প্রবেশদ্বারে সুন্দর কারুকার্য রয়েছে এবং তাতে বিভিন্ন প্রকার ফুল খোদাই করা আছে। সেখান থেকে মন্দিরে প্রবেশ করলে সভামণ্ডপে একটি বেদীর ওপর আরও একটি শ্বেতপাথরের নন্দী দেখা যায়। এই মন্দিরের অভ্যন্তরীণ গঠন অষ্টভুজাকৃতির। মন্দিরের সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহের বিভিন্ন স্থানে খোদাই করা শিল্পকর্ম রয়েছে। বিভিন্ন ফুল ও জ্যামিতিক নকশার সাহায্যে দেয়ালগুলো সুসজ্জিত। গর্ভগৃহে প্রবেশের সময় দ্বারফলকে গণেশের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহে সাদা ও কালো পাথরে নির্মিত একটি দুর্লভ ও বৈশিষ্ট্যপূর্ণ শিবলিঙ্গ রয়েছে। গর্ভগৃহের দুটি জানালা দিয়ে গোদাবরীর তীরের দৃশ্য দেখা যায়।
পঞ্চবটীর পুরো এলাকা জনবহুল হলেও এই মন্দিরে এক গভীর শান্তি অনুভব করা যায়। মন্দিরের প্রতিটি দেয়ালে খিলানযুক্ত কুলুঙ্গি ও জানালা রয়েছে। মন্দির প্রদক্ষিণ করার সময় বাইরের দেয়ালে খিলানযুক্ত কুলুঙ্গি ও স্তম্ভের কারুকার্য দেখা যায়। গর্ভগৃহসহ এই মন্দিরে দুটি গম্বুজ রয়েছে এবং বাইরের মুখমণ্ডপের আকারও গম্বুজাকৃতির। তার ওপর মিশ্র ধাতুর তিনটি কলস রয়েছে।
মন্দিরে প্রতি বছর মহাশিবরাত্রি ও ত্রিপুরা পূর্ণিমা উৎসব পালিত হয়। মহাশিবরাত্রিতে মধ্যরাত থেকেই ভক্তদের ভিড় থাকে। নীলকণ্ঠেশ্বর ভক্তদের কাছে মনোবাঞ্ছা পূরণকারী মহাদেব হিসেবে পরিচিত। ত্রিপুরা পূর্ণিমায় ভক্তরা এখানে ত্রিপুরা বাতি জ্বালিয়ে মানত পূরণ করেন। প্রতি শ্রাবণী সোমবারে এখানে মহাপূজা হয়। সকালে অভিষেক ও ত্রিকাল পূজা করা হয়। লঘুরুদ্র পাঠের পর প্রসাদ বিতরণ করা হয়। সিংহস্থ কুম্ভমেলার সময়ও এই মন্দিরে দর্শনের জন্য প্রচুর ভিড় হয়। মন্দিরটি প্রাচীন হওয়ায় মহারাষ্ট্র প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ এটিকে সংরক্ষিত স্থাপত্য হিসেবে ঘোষণা করেছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- নাশিক এসটি বাস স্ট্যান্ড থেকে ৩ কিমি এবং নাশিক রোড রেলওয়ে স্টেশন থেকে ১০ কিমি দূরত্বে
- নাশকে আসার জন্য এসটি ও রেলের সুবিধা
- পঞ্চবটীর জন্য নাশিক মিউনিসিপ্যাল বাসের সুবিধা
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
ਨਿਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ,
ਪੰਚਵਟੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਨਾਸਿਕ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
ਪੰਚਵਟੀ ਨਾਸਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਨਿਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਪਦਮ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ‘ਨਾਸਿਕ ਪੰਚਵਟੀ ਗੋਦਾ ਮਹਾਤਮਯ’ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੋਇਰਾਬਾਈ ਜਦੋਂ ਨਾਸਿਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਿਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਸਨ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਅਸੁਰਾਂ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਕਰਕੇ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਅਨਮੋਲ ਰਤਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਮੰਥਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਦਰਾਚਲ ਪਰਬਤ ਨੂੰ ਰਿੜਕਣਾ ਅਤੇ ਵਾਸੁਕੀ ਨਾਗ ਨੂੰ ਰੱਸੀ ਬਣਾਇਆ। ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਪੂਛ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਰਾਖਸ਼ ਮੂੰਹ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਰਿੜਕ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਮੰਥਨ ਵਿੱਚੋਂ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਕੌਸਤੁਭ, ਪਾਰਿਜਾਤਕ, ਸੁਰਾ, ਧਨਵੰਤਰੀ, ਚੰਦਰਮਾ, ਰੰਭਾ, ਐਰਾਵਤ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ, ਵਿਸ਼ (ਜ਼ਹਿਰ), ਉੱਚੈਸ਼੍ਰਵਾ ਨਾਮ ਦਾ ਘੋੜਾ, ਕਾਮਧੇਨੂ, ਸ਼ੰਖ ਅਤੇ ਹਰਿਧਨੂ ਵਰਗੇ ੧੪ ਰਤਨ ਨਿਕਲੇ; ਪਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਅਸੁਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਸੁਕੀ ਨਾਗ ਨੂੰ ਰੱਸੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਕਾਰਨ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਹਲਾਹਲ (ਜ਼ਹਿਰ) ਨਿਕਲ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਉਸ ਜ਼ਹਿਰ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸਭ ਨੂੰ ਤਕਲੀਫ਼ ਹੋਣ ਲੱਗੀ, ਤਾਂ ਮਹਾਦੇਵ ਉਹ ਜ਼ਹਿਰ ਲੈ ਕੇ ਨਾਸਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਗੋਦਾਵਰੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਬੈਠ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਪਾਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਠ ਨੀਲਾ ਪੈ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਜ਼ਹਿਰ ਪਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਹੁਣ ਨਿਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਹੈ।
ਪੰਚਵਟੀ ਵਿੱਚ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਦਸ਼ਾਸ਼ਵਮੇਧ ਕੁੰਡ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਿਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸਨੇ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਠੋਸ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਮ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਏ ਚੰਦਰਚੂੜ ਰਾਜੇ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਹਵਾਲੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਾਰੋਸ਼ੰਕਰ ਰਾਜੇ ਬਹਾਦਰ ਦੇ ਭਰਾ ਲਕਸ਼ਮਣ ਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ੧੭੪੭ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦਾ ਖਰਚ ਆਇਆ ਸੀ। ਮੁਗਲ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦੋ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਨੁਕਸਾਨੇ ਗਏ; ਪਰ ਨਿਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਿਹਾ।
ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਅਤੇ ਵੇਸਰਾ ਦੋਵਾਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ। ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੁੱਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉੱਥੋਂ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਨੰਦੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਤਰ ਅੱਠਕੋਣੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਥਾਂ-ਥਾਂ ‘ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਕੰਧਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਚੌਖਟ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਦੋ ਖਿੜਕੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੋਦਾਵਰੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪੰਚਵਟੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਇਲਾਕਾ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਹਰ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਕਮਾਨਦਾਰ ਖ਼ਾਨੇ ਅਤੇ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਕਮਾਨਦਾਰ ਖ਼ਾਨੇ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਕਲਾਕਾਰੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸਮੇਤ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦੋ ਗੁੰਬਦ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਦਾ ਆਕਾਰ ਵੀ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ‘ਤੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਧਾਤੂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਲਸ਼ ਹਨ।
ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ, ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਵਰਗੇ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਿਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਹਾਦੇਵ ਵਜੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਦੀਵੇ ਜਗਾ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਸਾਵਣ ਦੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਮਹਾਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲਘੂ ਰੁਦ੍ਰ ਪਾਠ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੰਘਸਥ ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਇਮਾਰਤ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਸਿਕ ਐਸਟੀ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੩ ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਨਾਸਿਕ ਰੋਡ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੧੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਾਸਿਕ ਆਉਣ ਲਈ ਐਸਟੀ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਪੰਚਵਟੀ ਲਈ ਨਾਸਿਕ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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तीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मुळगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
अधिक माहितीTirth Brahmagiri Jata Mandir / Moolganga Mandir, Trimbakeshwar, Taluka Trimbakeshwar, District Nashik
View Detailsतीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मूलगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
विवरण देखेंતીર્થ બ્રહ્મગિરી જટા મંદિર / મૂળગંગા મંદિર ત્ર્યંબકેશ્વર, તા. ત્ર્યંબકેશ્વર, જિ. નાશિક
વિગત જુઓதீர்த்த பிரம்மகிரி ஜடா மந்திர் / முலகங்கா மந்திர், திரயம்பகேஸ்வரம், தாலுகா திரயம்பகேஸ்வரம், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கతీర్థ బ్రహ్మగిరి జటా మందిరం / మూలగంగ మందిరం త్రయంబకేశ్వర్, తా. త్రయంబకేశ్వర్, జి. నాశిక్
వివరాలను చూడండిതീർത്ഥ ബ്രഹ്മഗിരി ജടാ മന്ദിർ / മൂളഗംഗാ മന്ദിർ ത്രയംബകേശ്വർ, താലൂക്ക് ത്രയംബകേശ്വർ, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತೀರ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಜಟಾ ಮಂದಿರ / ಮೂಲಗಂಗಾ ಮಂದಿರ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ತಾ. ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতীর্থ ব্রহ্মগিরি জটা মন্দির / মূলগঙ্গা মন্দির ত্র্যম্বকেশ্বর, তা. ত্র্যম্বকেশ্বর, জি. নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਤੀਰਥ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਜਟਾ ਮੰਦਿਰ / ਮੂਲਗੰਗਾ ਮੰਦਿਰ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
पवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
अधिक माहितीSacred Godavari, Trimbakeshwar / Nashik, Dist. Nashik
View Detailsपवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
विवरण देखेंપવિત્ર ગોદાવરી ત્ર્યંબકેશ્વર / નાશિક, જિ. નાશિક
વિગત જુઓபுனித கோதாவரி திரயம்பகேஸ்வரம் / நாசிக், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கపవిత్ర గోదావరి త్రయంబకేశ్వర్ / నాసిక్, జి. నాసిక్
వివరాలను చూడండిപവിത്ര ഗോദാവരി ത്രയംബകേശ്വർ / നാസിക്, ജി. നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪವಿತ್ರ ಗೋದಾವರಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ / ನಾಶಿಕ, ಜಿ. ನಾಶಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপবিত্র গোদাবরী ত্র্যম্বকেশ্বর / নাশিক, জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਪਵਿੱਤਰ ਗੋਦਾਵਰੀ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ / ਨਾਸਿਕ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
अधिक माहितीSwatantryalakshmi Ashtabhuja Mata, Bhagur, Taluka and District Nashik
View Detailsस्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
विवरण देखेंસ્વાતંત્ર્યલક્ષ્મી અષ્ટભુજા માતા, ભગુર, તા. જિ. નાશિક
વિગત જુઓசுதந்திரலட்சுமி அஷ்டபுஜ மாதா, பகூர், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கస్వాతంత్ర్యలక్ష్మి అష్టభుజా మాత, భగూర్, తాలూకా మరియు జిల్లా నాశిక్
వివరాలను చూడండిസ്വാതന്ത്ര്യലക്ഷ്മി അഷ്ടഭുജ മാതാ ഭഗൂർ, താലൂക്ക്, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮಾತಾ ಭಗೂರು, ತಾ. ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿস্বাধীনতা-লক্ষ্মী অষ্টভুজা মাতা, ভাগুর, তালুকা ও জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਮਾਤਾ, ਭਗੂਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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