लक्ष्मी नृसिंह मंदिर
घनसावंगी, ता. घनसावंगी, जि. जालना
विष्णूच्या दशावतारातील चौथा नृसिंह अवतार वैशिष्ट्यपूर्ण आणि तेवढाच महत्त्वाचा मानला जातो. पौराणिक कथेनुसार, हिरण्यकशिपूला प्रत्यक्ष ब्रह्मदेवाने एक विशेष वर दिला होता. त्यानुसार, ‘तुला मानव अथवा पशू मारू शकणार नाही; तू दिवसा अथवा रात्री, घरात अथवा बाहेर, जमिनीवर किंवा आकाशात मणार नाही.’ असा अमरत्वासारखा वर मिळालेला असतानाही, जेव्हा त्याचा अत्याचार वाढला आणि तो पराकोटीला पोहोचला, तेव्हा विष्णूने नृसिंह अवतार घेऊन त्याचा वध केला होता. नृसिंहाची भारतात अनेक प्रसिद्ध मंदिरे आहेत. यातील एक प्राचीन मंदिर जालना जिल्ह्यातील घनसावंगी शहरालगत स्थित आहे. मराठवाडा क्षेत्रातील हे मंदिर भाविकांचे एक प्रमुख श्रद्धास्थान मानले जाते.
हे ऐतिहासिक मंदिर सुमारे ४०० ते ५०० वर्षे प्राचीन असल्याचे मंदिराचे विश्वस्त सांगतात. या मंदिराबाबत एक आख्यायिका अशी की पूर्वीच्या काळी गावात नृसिंह देवाचे एक निष्ठावंत भक्त राहत असत. ते नियमितपणे देवाची आराधना करीत. त्यांच्या या भक्तीमुळे देवाने त्यांना स्वप्नात दृष्टांत दिला. त्यानुसार, ‘मी नदीच्या पात्रात आहे. मला पाण्यातून बाहेर काढून लाकडी गाड्यातून गावात न्यावे आणि ज्या ठिकाणी गाड्याचे चाक मोडेल, त्याच ठिकाणी माझी स्थापना करावी,’ असा आदेश देवाने दिला. देवाच्या या दृष्टांतानुसार नदीच्या पात्रात सापडलेली मूर्ती एका गाड्यात बसवून गावाच्या दिशेने तिची मिरवणूक काढण्यात आली. मिरवणूक या ठिकाणी आल्यावर अचानक गाड्याचे चाक मोडले.
त्यामुळे हा देवाचा संकेत मानून येथेच मूर्तीची स्थापना करून मंदिर उभारण्यात आले. पुढे या मंदिराचे शास्त्रोक्त पद्धतीने नूतनीकरण आणि जीर्णोद्धार ५ मे २००२ रोजी करण्यात आला.
घनसावंगी शहराच्या उत्तरेला घेवरसळी नदीच्या तीरावर हे मंदिर स्थित आहे. मंदिराच्या सुरक्षेसाठी अलीकडील काळात बांधलेली एक भक्कम तटबंदी आहे. या तटबंदीत एक साधे प्रवेशद्वार आहे. या प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रशस्त प्रांगणात प्रवेश होतो. वास्तुरचनेच्या दृष्टीने मुखमंडप, सभामंडप, अंतराळ आणि गर्भगृह अशी या मंदिराची रचना आहे. सभामंडपास समोरील बाजूने दोन प्रवेशद्वारे आहेत आणि या दोन्ही प्रवेशद्वारांसमोर दोन मुखमंडप आहेत. या मुख्य प्रवेशद्वारांना लाकडी झडपा लावलेल्या आहेत. मंदिरात प्रवेश करण्यासाठी अंतराळाच्या उजव्या आणि डाव्या बाजूला आणखी दोन दरवाजे आहेत. त्यांसमोर देखील मुखमंडप आहेत.
या सर्व प्रवेशद्वारांच्या द्वारशाखांवर पानाफुलांची नक्षी आहे आणि ललाटबिंबावर गणेशशिल्प कोरलेले आहेत. तसेच ललाटपट्टीवर जीर्णोद्धाराचा दिनांक कोरलेला आहे. सभामंडपात दोन्ही प्रवेशद्वारांच्या मध्ये एका वज्रपीठावर प्राचीन मंदिरातील एक शिलातुळई ठेवली आहे. त्याच्यावर बाळ प्रल्हादाचे शिल्प कोरलेले आहे. अंतराळात गर्भगृहाच्या डाव्या बाजूला दर्शनी भिंतीत एक देवकोष्टक आहे. त्यात श्रीगणेशाची शेंदूरचर्चित पाषाणमूर्ती स्थापित आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारासमोर एक चौथरा आहे. गर्भगृहाच्या डाव्या आणि उजव्या बाजूला भिंतींवर गरुड आणि हनुमंत यांची चित्रे आहेत. गर्भगृहाच्या मुख्य प्रवेशद्वारात द्वारशाखांवर पानाफुलांची नक्षी आणि ललाटबिंबावर गणेशशिल्प आहे. या प्रवेशद्वारास लाकडी झडपा आहेत. गर्भगृहात वज्रपीठावर भगवान नृसिंहाची काळ्या पाषाणातील कलात्मक मूर्ती आहे. विविध वस्त्रे व अलंकार ल्यालेल्या या मूर्तीच्या डोक्यावर चांदीचा मुकुट आहे.
गर्भगृहाच्या बाह्य बाजूने भाविकांना प्रदक्षिणा घालण्यासाठी प्रदक्षिणामार्ग आहे. मंदिराच्या बाहेरील भिंतीवर म्हणजेच मंडोवरात एक देवकोष्टक आहे. त्यामध्ये लक्ष्मीची काळ्या पाषाणातील मूर्ती प्रतिष्ठित आहे. यामुळेच याला नृसिंह लक्ष्मी मंदिर म्हटले जाते. गर्भगृहाच्या छतावर तीन थरांचे शिखर आहे. शिखराचा खालील पहिला थर षटकोनी आणि सपाट आहे. त्याच्या दुसऱ्या अष्टकोनी थरात आठ देवकोष्टके तयार केली आहेत आणि त्यांत विविध देवतांच्या मूर्ती बसवलेल्या दिसतात. शिखराचा तिसरा गोलाकार थर निमूळता होत गेलेला आहे. त्याच्या शीर्षभागी आमलक आणि कळस आहे.
मुख्य मंदिराच्या बाजूला एक प्राचीन नवग्रह मंदिर आहे. दोन प्रवेशद्वारे असलेले केवळ गर्भगृह असे या मंदिराचे साधे स्वरूप आहे. मंदिरात तिन्ही भिंतीलगत नवग्रहांच्या काळ्या पाषाणातील मूर्ती स्थापित केलेल्या आहेत. मंदिरात मध्यभागी एक शिवपिंड आहे.
ही पिंड शनी ग्रहाचे प्रतीकात्मक रूप असल्याचे येथील पुजारी सांगतात. मंदिराच्या छतावर घुमटाकार शिखर बांधलेले आहे आणि या शिखराच्या शीर्षभागी कळस आहे. या मंदिराच्या बाजूला एक महारुद्र हनुमान मंदिर आहे. त्यातील सभामंडपात बारा ज्योतिर्लिंगांचे प्रतीक असलेल्या बारा शिवपिंडी आहेत. गर्भगृहात हनुमान आणि गणपती यांच्या शेंदूरचर्चित पाषाणमूर्ती आहेत. गर्भगृहाच्या बाह्य बाजूने प्रदक्षिणामार्ग आहे. या प्रदक्षिणामार्गावर मागील बाजूस जमिनीवर एक कासवशिल्प आहे, तर समोर वज्रपीठावर शेषशायी विष्णूची काळ्या पाषाणातील मूर्ती आहे. येथे विष्णूच्या पायाशी लक्ष्मी बसलेली दिसते.
नृसिंह जयंती हा येथील मुख्य वार्षिक उत्सव आहे. या निमित्ताने दरवर्षी वैशाख शुक्ल षष्ठी ते चतुर्दशी असा नऊ दिवसांचा नवरात्रोत्सव साजरा केला जातो. वैशाख पौर्णिमेला उपवासाचे पारणे फेडतात. या दरम्यान जिल्ह्यातील प्रसिद्ध कीर्तनकारांची कीर्तने आयोजित केली जातात. सलग नऊ दिवस नामांकित भजनमंडळे मंदिरात भजनसेवा देतात. पौर्णिमेच्या दिवशी येणाऱ्या सर्व भाविकांसाठी अन्नछत्र चालवले जाते. मंदिरात दसरा, दिवाळी, श्रावण महिना, कृष्ण जन्माष्टमी, मार्गशीर्ष महिना, शारदीय नवरात्री आदी उत्सवांच्या वेळी विशेष धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. याशिवाय, दर आठवड्याला गुरुवारी, तसेच एकादशी, पौर्णिमा आणि अमावस्या आदी दिवशी दर्शनार्थी भाविकांची गर्दी असते. दररोज सकाळी सहा ते दुपारी बारा व सायंकाळी चार ते रात्री नऊ वाजेपर्यंत भाविकांना येथे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- घनसावंगी बस स्थानकापासून २ किमी अंतरावर
- जालना शहरापासून ४७ किमी अंतरावर
- जिल्ह्यातील अनेक शहरांतून घनसावंगीसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
Lakshmi Narasimha Temple
Ghansawangi, Taluka Ghansawangi, District Jalna
The fourth avatar of Lord Vishnu, the Narasimha avatar, in His Dashavatara, is considered unique and immensely significant. According to mythology, Lord Brahma had granted a special boon to Hiranyakashipu: “You shall not be killed by a human or a beast; you shall not die during the day or at night, inside the house or outside, on the earth or in the sky.” Despite possessing such a boon akin to immortality, when his atrocities multiplied and reached their peak, Lord Vishnu took the fierce Narasimha avatar and vanquished him. There are many renowned temples of Lord Narasimha across India. One such ancient temple is situated near the town of Ghansawangi in the Jalna district. This temple in the Marathwada region is regarded as a primary focal point of faith for devotees.
Temple trustees state that this historic temple is approximately 400 to 500 years old. A legend associated with this temple recounts that in ancient times, a devout worshipper of Lord Narasimha lived in the village and performed regular worship of the Lord. Pleased with his devotion, the Lord appeared to him in a dream and gave a divine command: “I am present in the riverbed. Take Me out of the water, place Me on a wooden cart, take Me toward the village, and enshrine Me at the very spot where the wheel of the cart breaks.” In accordance with this divine vision, the idol found in the riverbed was placed on a cart, and a procession was led toward the village. When the procession reached this location, the wheel of the cart suddenly broke.
Accepting this as a divine sign, the idol was consecrated here, and the temple was built. Subsequently, the temple was scientifically renovated and restored on 05 May 2002.
The temple is situated on the banks of the Ghevarsali River to the north of Ghansawangi town. A sturdy fortification has been constructed in recent times for the security of the temple, featuring a simple entrance gate. This entrance leads into the spacious courtyard of the temple. Architecturally, the temple comprises a Mukhamandapa (porch), a Sabhamandapa (assembly hall), an Antarala (vestibule), and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). The Sabhamandapa has two entrances at the front, with two Mukhamandapas situated in front of both these entrances. These main entrances are fitted with wooden shutters. To enter the temple further, there are two additional doors on the right and left sides of the Antarala, which also have Mukhamandapas in front of them.
The doorjambs of all these entrances are adorned with floral and foliate carvings, and the Lalatabimba (center of the lintel) bears a Ganesha sculpture. Additionally, the date of renovation is inscribed on the lintel beam. In the Sabhamandapa, between the two entrances, an ancient stone beam from the old temple is placed on a Vajrapitha (pedestal), bearing a carved sculpture of child Prahlada. In the Antarala, on the left wall facing inward, there is a Devakoshtaka (wall niche) housing a vermilion-anointed stone idol of Lord Ganesha. There is a raised platform in front of the Garbhagriha entrance. Paintings of Lord Garuda and Lord Hanuman are depicted on the walls to the left and right of the Garbhagriha. The main entrance of the Garbhagriha features floral and foliate carvings on the doorjambs and a Ganesha sculpture on the Lalatabimba, fitted with wooden shutters. Inside the Garbhagriha, upon a Vajrapitha, stands an artistic black stone idol of Bhagwan Narasimha. Adorned with various garments and ornaments, the idol wears a silver crown on its head.
A Pradakshinamarga (circumambulation path) runs along the exterior of the Garbhagriha for devotees to perform parikrama. On the outer wall (Mandovara) of the temple, there is a Devakoshtaka housing a black stone idol of Goddess Lakshmi; hence, this shrine is also referred to as the Narasimha Lakshmi Temple. Above the roof of the Garbhagriha rises a three-tiered Sikhara (spire). The lower first tier of the Sikhara is hexagonal and flat. Its second octagonal tier features eight Devakoshtaka niches containing enshrined idols of various deities. The third circular tier of the Sikhara tapers upwards, crowned with an Amalaka and a Kalasha.
Adjacent to the main temple is an ancient Navagraha Temple. This temple has a simple structure consisting solely of a sanctum with two entrances. Sculptures of the Navagrahas carved in black stone are installed along all three interior walls of the temple. In the center of the temple stands a Shivlinga.
The priests explain that this linga is a symbolic representation of the planet Shani (Saturn). A dome-shaped Sikhara is built atop the temple roof, topped with a Kalasha. Next to this temple stands a Maharudra Hanuman Temple. Its Sabhamandapa contains twelve Shivlingas symbolizing the twelve Jyotirlingas. The sanctum houses vermilion-anointed stone idols of Lord Hanuman and Lord Ganesha. A circumambulation path runs around the exterior of the Garbhagriha. Along this path at the back, a tortoise sculpture rests on the floor, while in the front, on a Vajrapitha, lies a black stone idol of Lord Vishnu in His Sheshashayi form (reclining on the serpent Shesha), with Goddess Lakshmi seated at His feet.
Narasimha Jayanti is the primary annual festival celebrated here. On this occasion, a nine-day Navratrotsav is observed annually from Vaishakha Shukla Shasthi to Chaturdashi. The ritual fast is broken on Vaishakha Purnima. During this period, renowned kirtankars from the district are invited to perform kirtans, and esteemed bhajan mandalis offer devotional singing services at the temple for nine consecutive days. Mahaprasad (Annachhatra) is organized for all visiting devotees on the full moon day (Purnima). Special religious programs are also arranged during festivals such as Dussehra, Diwali, the holy month of Shravana, Krishna Janmashtami, the holy month of Margashirsha, and Sharad Navaratri. Furthermore, a large gathering of visiting devotees is witnessed every week on Thursdays, as well as on Ekadashi, Purnima, and Amavasya. Devotees can have darshan here daily from six o’clock in the morning to twelve o’clock in the afternoon, and from four o’clock in the evening to nine o’clock at night.
Useful Information
- 2 km away from Ghansawangi bus stand
- 47 km away from Jalna city
- ST bus services available to Ghansawangi from many cities in the district
- Private vehicles can reach up to the temple parking lot
- Accommodation and breakfast facilities are available in the surrounding area
लक्ष्मी नृसिंह मंदिर
घनसावंगी, ता. घनसावंगी, जि. जालना
विष्णु के दशावतारों में चौथा नृसिंह अवतार अत्यधिक विशिष्ट और उतना ही महत्वपूर्ण माना जाता है। पौराणिक कथा के अनुसार, हिरण्यकशिपु को स्वयं ब्रह्मदेव ने एक विशेष वरदान दिया था। जिसके अनुसार, ‘तुझे न तो मनुष्य मार सकेगा और न ही कोई पशु; तू न तो दिन में मरेगा और न ही रात में, न घर के अंदर और न बाहर, न धरती पर और न ही आकाश में।’ अमरत्व जैसे इस प्रकार के वरदान मिलने के बावजूद, जब उसका अत्याचार अत्यधिक बढ़ गया और वह चरम सीमा पर पहुँच गया, तब भगवान विष्णु ने नृसिंह अवतार लेकर उसका वध किया था। भारत में नृसिंह के कई प्रसिद्ध मंदिर हैं। इनमें से एक प्राचीन मंदिर जालना जिले के घनसावंगी शहर के समीप स्थित है। मराठवाडा क्षेत्र में यह मंदिर भक्तों की प्रमुख आस्था का केंद्र माना जाता है।
मंदिर के न्यासियों (ट्रिस्टियों) का कहना है कि यह ऐतिहासिक मंदिर लगभग ४०० से ५०० वर्ष पुराना है। इस मंदिर से जुड़ी एक किंवदंती ऐसी है कि प्राचीन काल में गाँव में नृसिंह देव के एक अनन्य भक्त निवास करते थे। वे नियमित रूप से भगवान की आराधना करते थे। उनकी इस भक्ति से प्रसन्न होकर भगवान ने उन्हें स्वप्न में दर्शन दिए। तदनुसार, ‘मैं नदी के पात्रा में हूँ। मुझे जल से बाहर निकालकर लकड़ी की गाड़ी से गाँव ले चलो और जिस स्थान पर गाड़ी का पहिया टूट जाए, उसी स्थान पर मेरी स्थापना करना,’ ऐसा आदेश भगवान ने दिया। भगवान के इस आदेश के अनुसार नदी के पात्रा में मिली मूर्ति को एक गाड़ी में बिठाकर गाँव की ओर उसकी शोभायात्रा निकाली गई। जब शोभायात्रा इस स्थान पर पहुँची तो अचानक गाड़ी का पहिया टूट गया।
इसलिए इसे भगवान का संकेत मानकर यहीं मूर्ति की स्थापना करके मंदिर का निर्माण किया गया। आगे चलकर ५ मई २००२ को इस मंदिर का शास्त्रोक्त पद्धति से जीर्णोद्धार और नवीनीकरण किया गया।
घनसावंगी शहर के उत्तर में घेवरसली नदी के तट पर यह मंदिर स्थित है। मंदिर की सुरक्षा के लिए हाल ही में एक मजबूत प्राचीर (चारदीवारी) का निर्माण किया गया है। इस प्राचीर में एक साधारण प्रवेशद्वार है। इस प्रवेशद्वार से मंदिर के विशाल प्रांगण में प्रवेश होता है। वास्तुकला की दृष्टि से इस मंदिर की रचना मुखमंडप, सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह के रूप में है। सभामंडप के सामने की ओर दो प्रवेशद्वार हैं और इन दोनों प्रवेशद्वारों के सामने दो मुखमंडप बने हैं। इन मुख्य प्रवेशद्वारों पर लकड़ी के पल्ले लगे हैं। मंदिर में प्रवेश करने के लिए अंतराळ के दाहिने और बाएं ओर दो अन्य दरवाजे भी हैं। उनके सामने भी मुखमंडप बने हैं।
इन सभी प्रवेशद्वारों की द्वार-शाखाओं पर लता-पत्तियों की नक्काशी है और ललाटबिंब पर गणेशशिल्प उकेरा गया है। साथ ही ललाटपट्टी पर जीर्णोद्धार की तिथि अंकित है। सभामंडप में दोनों प्रवेशद्वारों के बीच एक वज्रपीठ पर प्राचीन मंदिर की एक शिला-शहतीर (तुला) रखी गई है। उस पर बाल प्रह्लाद का शिल्प उत्कीर्ण है। अंतराळ में गर्भगृह के बाईं ओर सामने की दीवार में एक देवकोष्ठक है। उसमें श्रीगणेश की सिंदूर-चर्चित पाषाण मूर्ति स्थापित है। गर्भगृह के प्रवेशद्वार के सामने एक चबूतरा है। गर्भगृह के बाएं और दाएं ओर की दीवारों पर गरुड़ और हनुमानजी के चित्र हैं। गर्भगृह के मुख्य प्रवेशद्वार की द्वार-शाखाओं पर लता-पत्तियों की नक्काशी और ललाटबिंब पर गणेशशिल्प है। इस प्रवेशद्वार में लकड़ी के पल्ले लगे हैं। गर्भगृह में वज्रपीठ पर भगवान नृसिंह की काले पाषाण की कलात्मक मूर्ति विराजमान है। विविध वस्त्रों और आभूषणों से सुसज्जित इस मूर्ति के मस्तक पर चांदी का मुकुट सुशोभित है।
गर्भगृह के बाहरी भाग में भक्तों को परिक्रमा करने के लिए प्रदक्षिणामार्ग है। मंदिर की बाहरी दीवार यानी मंडोवर पर एक देवकोष्ठक है। उसमें माता लक्ष्मी की काले पाषाण की मूर्ति प्रतिष्ठित है। इसी कारण इस मंदिर को लक्ष्मी नृसिंह मंदिर कहा जाता है। गर्भगृह की छत पर तीन स्तरों (थरों) का शिखर है। शिखर का सबसे निचला पहला थर षटकोणीय और सपाट है। उसके दूसरे अष्टकोणीय थर में आठ देवकोष्ठक बनाए गए हैं और उनमें विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियाँ स्थापित दिखाई देती हैं। शिखर का तीसरा गोलाकार थर ऊपर की ओर क्रमशः संकीर्ण होता गया है। इसके शीर्ष भाग पर आमलक और कलश सुशोभित हैं।
मुख्य मंदिर के पास ही एक प्राचीन नवग्रह मंदिर है। दो प्रवेशद्वारों वाला केवल गर्भगृह ही इस मंदिर का सरल स्वरूप है। मंदिर में तीनों दीवारों के पास नवग्रहों की काले पाषाण की मूर्तियाँ स्थापित हैं। मंदिर के मध्य भाग में एक शिवपिंड स्थित है।
यहाँ के पुजारी बताते हैं कि यह पिंड शनि ग्रह का प्रतीकात्मक रूप है। मंदिर की छत पर गुंबदाकार शिखर का निर्माण किया गया है और इस शिखर के शीर्ष पर कलश स्थापित है। इस मंदिर के समीप ही एक महारुद्र हनुमान मंदिर है। इसके सभामंडप में बारह ज्योतिर्लिंगों के प्रतीक स्वरूप बारह शिवपिंड विद्यमान हैं। गर्भगृह में हनुमानजी और गणेशजी की सिंदूर-चर्चित पाषाण मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह के बाहरी भाग में प्रदक्षिणामार्ग है। इस प्रदक्षिणामार्ग पर पिछले हिस्से में फर्श पर एक कछुए का शिल्प है, जबकि सामने वज्रपीठ पर शेषशायी विष्णु की काले पाषाण की मूर्ति है। यहाँ भगवान विष्णु के चरणों के समीप माता लक्ष्मी बैठी हुई दिखाई देती हैं।
नृसिंह जयंती यहाँ का मुख्य वार्षिक उत्सव है। इस अवसर पर प्रत्येक वर्ष वैशाख शुक्ल षष्ठी से चतुर्दशी तक नौ दिनों का नवरात्रोत्सव मनाया जाता है। वैशाख पूर्णिमा के दिन उपवास का पारणा किया जाता है। इस दौरान जिले के प्रसिद्ध कीर्तनकारों के कीर्तन आयोजित किए जाते हैं। लगातार नौ दिनों तक प्रतिष्ठित भजन मंडलियाँ मंदिर में अपनी भजन-सेवा अर्पित करती हैं। पूर्णिमा के दिन आने वाले सभी श्रद्धालुओं के लिए अन्नछत्र (भंडारा) चलाया जाता है। मंदिर में दशहरा, दीपावली, श्रावण मास, कृष्ण जन्माष्टमी, मार्गशीर्ष मास, शारदीय नवरात्रि आदि उत्सवों के दौरान विशेष धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। इसके अतिरिक्त, प्रत्येक सप्ताह गुरुवार को, साथ ही एकादशी, पूर्णिमा और अमावस्या आदि तिथियों पर दर्शनार्थियों की भारी भीड़ रहती है। प्रतिदिन प्रातः छह से दोपहर बारह बजे तक तथा सायं चार से रात्रि नौ बजे तक श्रद्धालु यहाँ दर्शन का लाभ प्राप्त कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- घनसावंगी बस स्टैंड से २ किमी की दूरी पर
- जालना शहर से ४७ किमी की दूरी पर
- जिले के अनेक शहरों से घनसावंगी के लिए एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और जलपान (नाश्ते) की सुविधा उपलब्ध है
લક્ષ્મી નૃસિંહ મંદિર
ઘનસાવંગી, તા. ઘનસાવંગી, જિ. જાલના
વિષ્ણુના દશાવતારોમાં ચોથો નૃસિંહ અવતાર વિશિષ્ટ અને તેટલો જ મહત્ત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે. પૌરાણિક કથા અનુસાર, હિરણ્યકશિપુને પ્રત્યક્ષ બ્રહ્મદેવે એક વિશેષ વરદાન આપ્યું હતું. તે અનુસાર, ‘તને માનવી કે પશુ મારી શકશે નહીં; તું દિવસે કે રાત્રે, ઘરમાં કે બહાર, જમીન પર કે આકાશમાં મરીશ નહીં.’ આવું અમરત્વ જેવું વરદાન મળેલું હોવા છતાં, જ્યારે તેના અત્યાચાર વધી ગયા અને તે પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યા, ત્યારે વિષ્ણુએ નૃસિંહ અવતાર લઈને તેનો વઘ કર્યો હતો. ભારતમાં નૃસિંહનાં અનેક પ્રખ્યાત મંદિરો છે. આમાંનું એક પ્રાચીન મંદિર જાલના જિલ્લાના ઘનસાવંગી શહેરની નજીક આવેલું છે. મરાઠવાડા ક્ષેત્રનું આ મંદિર ભક્તોનું એક મુખ્ય શ્રદ્ધાસ્થાન માનવામાં આવે છે.
આ ঐতিহাসিক મંદિર આશરે ૪૦૦ થી ૫૦૦ વર્ષ જૂનું હોવાનું મંદિરના ટ્રસ્ટીઓ જણાવે છે. આ મંદિર વિશે એક લોકવાયકા એવી છે કે પહેલાના સમયમાં ગામમાં નૃસિંહ દેવાના એક નિષ્ઠાવાન ભક્ત રહેતા હતા. તેઓ નિયમિતપણે દેવની આરાધના કરતા. તેમની આ ભક્તિથી પ્રસન્ન થઈને દેવે તેમને સ્વપ્નમાં દર્શન દીધા. તે અનુસાર, ‘હું નદીના પાત્રમાં છું. મને પાણીમાંથી બહાર કાઢીને લાકડાના ગાડામાં બેસાડીને ગામમાં લઈ જાવો અને જે જગ્યાએ ગાડાનું પૈડું તૂટી જાય, તે જ જગ્યાએ મારી સ્થાપના કરજો,’ એવો આદેશ દેવે આપ્યો. દેવના આ સ્વપ્નાદેશ અનુસાર નદીના પાત્રમાં મળેલી મૂર્તિને એક ગાડામાં બેસાડીને ગામ તરફ તેની શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવી. શોભાયાત્રા આ જગ્યાએ આવી ત્યારે અચાનક ગાડાનું પૈડું તૂટી ગયું.
તેથી આને દેવનો સંકેત માનીને અહીં જ મૂર્તિની સ્થાપના કરીને મંદિરનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું. આગળ જતાં આ મંદિરનું શાસ્ત્રોક્ત પદ્ધતિથી નૂતનીકરણ અને જીર્ણોદ્ધાર ૫ મે ૨૦૦૨ ના રોજ કરવામાં આવ્યું.
ઘનસાવંગી શહેરની ઉત્તરે ઘેવરસળી નદીના તટે આ મંદિર આવેલું છે. મંદિરની સુરક્ષા માટે હાલના સમયમાં બાંધવામાં આવેલી એક મજબૂત દીવાલ છે. આ દીવાલમાં એક સાદો પ્રવેશદ્વાર છે. આ પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના વિશાળ પ્રાંગણમાં પ્રવેશી શકાય છે. વાસ્તુ રચનાની દ્રષ્ટિએ મુખમંડપ, સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. સભામંડપને સામેની બાજુએ બે પ્રવેશદ્વારો છે અને આ બંને પ્રવેશદ્વારોની સામે બે મુખમંડપો છે. આ મુખ્ય પ્રવેશદ્વારો પર લાકડાના દરવાજા લગાવેલા છે. મંદિરમાં પ્રવેશ કરવા માટે અંતરાળની જમણી અને ડાબી બાજુએ બીજા બે દરવાજા છે. તેની સામે પણ મુખમંડપો છે.
આ તમામ પ્રવેશદ્વારોની શાખાઓ પર પાન-ફૂલોની નકશી છે અને લલાટબિંબ પર ગણેશજીનું શિલ્પ કોતરેલું છે. તેમજ લલાટપટ્ટી પર જીર્ણોદ્ધારની તારીખ કોતરેલી છે. સભામંડપમાં બંને પ્રવેશદ્વારોની વચ્ચે એક વજ્રપીઠ પર પ્રાચીન મંદિરની એક શિલાતુલા વિરાજીત છે. તેની ઉપર બાળ પ્રહલાદનું શિલ્પ કોતરેલું છે. અંતરાળમાં ગર્ભગૃહની ડાબી બાજુએ દર્શનીય ભીંતમાં એક દેવકોષ્ઠક છે. તેમાં શ્રી ગણેશજીની સિંદૂરથી ચર્ચિત પાષાણ મૂર્તિ સ્થાપિત છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની સામે એક ઓટલો છે. ગર્ભગૃહની ડાબી અને જમણી બાજુની દીવાલો પર ગરૂડ અને હનુમાનજીનાં ચિત્રો છે. ગર્ભગૃહના મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર પર દ્વારશાખાઓ પર પાન-ફૂલોની નકશી અને લલાટબિંબ પર ગણેશશિલ્પ છે. આ પ્રવેશદ્વારને લાકડાના કમાડ છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર ભગવાન નૃસિંહની કાળા પાષાણની કલાત્મક મૂર્તિ છે. વિવિધ વસ્ત્રો અને આભૂષણો ધારણ કરેલી આ મૂર્તિના મસ્તક પર ચાંદીનો મુકુટ છે.
ગર્ભગૃહની બહારની બાજુએ ભક્તોને પ્રદક્ષિણા કરવા માટે પ્રદક્ષિણામાર્ગ છે. મંદિરની બહારની દીવાલ પર એટલે કે મંડોવરમાં એક દેવકોષ્ઠક છે. તેમાં લક્ષ્મીજીની કાળા પાષાણની મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત છે. આના કારણે જ આને નૃસિંહ લક્ષ્મી મંદિર કહેવામાં આવે છે. ગર્ભગૃહની છત પર ત્રણ સ્તરનું શિખર છે. શિખરનું નીચેનું પહેલું સ્તર ષટ્કોણીય અને સપાટ છે. તેના બીજા અષ્ટકોણીય સ્તરમાં આઠ દેવકોષ્ઠકો બનાવવામાં આવ્યા છે અને તેમાં વિવિધ દેવતાઓની મૂર્તિઓ બેસાડેલી જોવા મળે છે. શિખરનું ત્રીજું ગોળાકાર સ્તર નીમૂળતું થતું ગયું છે. તેના શીર્ષભાગ પર આમલક અને કળશ છે.
મુખ્ય મંદિરની બાજુમાં એક પ્રાચીન નવગ્રહ મંદિર છે. બે પ્રવેશદ્વારો ધરાવતું માત્ર ગર્ભગૃહ એવું આ મંદિરનું સાદું સ્વરૂપ છે. મંદિરમાં ત્રણેય દીવાલોની આસપાસ નવગ્રહોની કાળા પાષાણની મૂર્તિઓ સ્થાપિત કરેલી છે. મંદિરમાં મધ્ય ભાગમાં એક શિવલિંગ છે.
આ શિવલિંગ શનિ ગ્રહનું પ્રતીકાત્મક રૂપ હોવાનું અહીંના પુજારી જણાવે છે. મંદિરની છત પર ગુંબજાકાર શિખર બાંધવામાં આવ્યું છે અને આ શિખરના શીર્ષભાગ પર કળશ છે. આ મંદિરની બાજુમાં એક મહારુદ્ર હનુમાન મંદિર છે. તેના સભામંડપમાં બાર જ્યોતિર્લિંગોનાં પ્રતીક સમાન બાર શિવલિંગો છે. ગર્ભગૃહમાં હનુમાન અને ગણપતિની સિંદૂરથી ચર્ચિત પાષાણ મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહની બહારની બાજુએ પ્રદક્ષિણામાર્ગ છે. આ પ્રદક્ષિણામાર્ગ પર પાછળની બાજુએ જમીન પર એક કાચબાનું શિલ્પ છે, જ્યારે સામે વજ્રપીઠ પર શેષશાયી વિષ્ણુની કાળા પાષાણની મૂર્તિ છે. અહીં વિષ્ણુના ચરણોમાં લક્ષ્મીજી બેઠેલા દેખાય છે.
નૃસિંહ જયંતિ અહીંનો મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ છે. આ નિમિત્તે દર વર્ષે વૈશાખ શુક્લ છઠથી ચતુર્દશી એમ નવ દિવસનો નવરાત્રोत्सव ઉજવવામાં આવે છે. વૈશાખ પૂનમના દિવસે ઉપવાસના પારણા કરવામાં આવે છે. આ દરમિયાન જિલ્લાના પ્રખ્યાત કીર્તંકારોની કીર્તનોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. સળંગ નવ દિવસ નામાંકિત ભજન મંડળો મંદિરમાં ભજનસેવા આપે છે. પૂનમના દિવસે પધારતા તમામ ભક્તો માટે અન્નક્ષેત્ર ચલાવવામાં આવે છે. મંદિરમાં દશેરા, દિવાળી, શ્રાવણ મહિનો, કૃષ્ણ જન્માષ્ટમી, માર્ગશીર્ષ મહિનો, શારદીય નવરાત્રી વગેરે ઉત્સવોના સમયે વિશેષ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત, દર અઠવાડિયે ગુરુવારે, તેમજ એકાદશી, પૂનમ અને અમાવસ્યા વગેરે દિવસે દર્શનાર્થી ભક્તોની ભીડ રહે છે. દરરોજ સવારે છ થી બપોરે બાર અને સાંજે ચાર થી રાત્રે નવ વાગ્યા સુધી ભક્તો અહીં દર્શનનો લાભ લઈ શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- ઘનસાવંગી બસ સ્ટેન્ડથી ૨ કિ.મી. અંતરે
- જાલના શહેરથી ૪૭ કિ.મી. અંતરે
- જિલ્લાના અનેક શહેરોમાંથી ઘનસાવંગી માટે એસ.ટી. બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના વાહન પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને નાસ્તાની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે
லட்சுமி நரசிம்ம கோவில்
கனசாவங்கி, தாலுகா கனசாவங்கி, மாவட்டம் ஜாலனா
விஷ்ணுவின் தசாவதாரங்களில் நான்காவது நரசிம்ம அவதாரம் மிகவும் தனித்துவமானதாகவும் மிக முக்கியமானதாகவும் கருதப்படுகின்றது. புராணக் கதைகளின்படி, இரணியகசிபுவிற்குப் பிரம்மதேவர் நேரடியாக ஒரு சிறப்பு வரத்தை அளித்திருந்தார். அதன்படி, ‘உன்னை மனிதனோ விலங்கோ கொல்ல முடியாது; நீ பகலிலோ இரவிலோ, வீட்டிற்குள்ளோ வெளியிலோ, நிலத்திலோ வானத்திலோ இறக்க மாட்டாய்.’ போன்ற அமரத்துவத்தைப் போன்ற வரம் அவனுக்குக் கிடைத்திருந்தபோதிலும், அவனுடைய அத்துமீறல்கள் அதிகரித்து எல்லை மீறியபோது, விஷ்ணு நரசிம்மராக அவதரித்து அவனைக் கொன்றார். இந்தியாவில் நரசிம்மருக்குப் பல புகழ்பெற்ற கோவில்கள் உள்ளன. இவற்றுள் ஒரு தொன்மையான கோவில் ஜாலனா மாவட்டத்தில் உள்ள கனசாவங்கி நகருக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. மராத்வாடா பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ள இக்கோவில் பக்தர்களின் ஒரு முக்கிய வழிபாட்டுத் தலமாகக் கருதப்படுகிறது.
இந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கோவில் சுமார் ௪௦௦ முதல் ௫௦௦ ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கோவிலின் அறங்காவலர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். இக்கோவிலைப் பற்றிய ஒரு ஐதிகம் என்னவென்றால், பழைங்காலத்தில் ஊரில் நரசிம்ம தேவரின் தீவிர பக்தர் ஒருவர் வசித்து வந்தார். அவர் தொடர்ந்து இறைவனை வழிபட்டு வந்தார். அவரது இந்த பக்தியால் மகிழ்ந்த தேவர் அவருக்குக் கனவில் காட்சியளித்தார். அதன்படி, ‘நான் நதிநீர்த் துறையில் உள்ளேன். என்னை நீரிலிருந்து வெளியே எடுத்து மரத்தாலான வண்டியில் ஏற்றி ஊருக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள், எந்த இடத்தில் வண்டியின் சக்கரம் உடைகிறதோ, அதே இடத்தில் என்னை நிலைநிறுத்துங்கள்,’ என்று தேவர் கட்டளையிட்டார். தேவரின் இந்த அருளரவணைப் படி நதிநீர்த் துறையில் கண்டெடுக்கப்பட்ட திருமேனியை ஒரு வண்டியில் அமர்த்தி ஊரை நோக்கி ஊர்வலமாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டது. ஊர்வலம் இந்த இடத்திற்கு வந்தடைந்ததும் திடீரென வண்டியின் சக்கரம் உடைந்தது.
இதனால் இது தேவரின் குறிப்பு என்று கருதி, இங்கேயே திருமேனியைப் பிரதிஷ்டை செய்து கோவில் கட்டப்பட்டது. பிற்காலத்தில் இக்கோவிலின் சாஸ்திரபூர்வமான புதுப்பித்தல் மற்றும் திருப்பணி ௫ மே ௨௦௦௨ அன்று நடைபெற்றது.
கனசாவங்கி நகரின் வடக்கே கேவர்சளி நதிக்கரையில் இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலின் பாதுகாப்பிற்காகச் சமீபத்தில் கட்டப்பட்ட பலமான சுற்றுச்சுவர் ஒன்று உள்ளது. இந்தச் சுற்றுச்சுவரில் ஒரு எளிய நுழைவாயில் உள்ளது. இந்த நுழைவாயிலின் வழியாகக் கோவிலின் விசாலமான பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். கட்டிடக்கலையின் அடிப்படையில் முகமண்டபம், சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என இக்கோவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தின் முன்புறத்தில் இரண்டு நுழைவாயில்கள் உள்ளன மற்றும் இந்த இரண்டு நுழைவாயில்களின் எதிரே இரண்டு முகமண்டபங்கள் உள்ளன. இந்த முக்கிய நுழைவாயில்களுக்கு மரத்திலான கதவுகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. கோவிலுக்குள் நுழைவதற்காக அந்தராளத்தின் வலது மற்றும் இடது பக்கங்களில் மேலும் இரண்டு வாசல்கள் உள்ளன. அவைகளின் எதிரேயும் முகமண்டபங்கள் உள்ளன.
இந்த அனைத்து நுழைவாயில்களின் நிலைக்கால்களிலும் இலைமலர் சிற்ப வேலைப்பாடுகளும், லலாடபிம்பத்தில் விநாயகர் திருமேனியும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் உத்திரப் பட்டையில் திருப்பணியின் தேதியும் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தில் இரண்டு நுழைவாயில்களுக்கு இடையில் ஒரு வஜ்ரபீடத்தில் பழைமையான கோவிலின் கல் உத்திரம் ஒன்று வைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் மீது குழந்தை பிரகலாதரின்திருமேனி செதுக்கப்பட்டுள்ளது. அந்தராளத்தில் கருவறையின் இடது பக்கத்தில் சுவரின் முகப்பில் ஒரு தேவகோட்டம் உள்ளது. அதில் ஸ்ரீவிநாயகரின் சந்தூரு பூசப்பட்ட பாஷாைத் திருமேனி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு எதிரே ஒரு மேடை உள்ளது. கருவறையின் இடது மற்றும் வலது பக்க சுவர்களில் கருடன் மற்றும் அனுமன் ஆகியோரின் ஓவியங்கள் உள்ளன. கருவறையின் முக்கிய நுழைவாயிலில் நிலைக்கால்களில் இலைமலர் சிற்ப வேலைப்பாடுகளும் லலாடபிம்பத்தில் விநாயகர் திருமேனியும் உள்ளன. இந்த நுழைவாயிலுக்கு மரக்கதவுகள் உள்ளன. கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தில் பகவான் நரசிம்மரின் கரும்பாஷாணத்திலான கலைநயமிக்க திருமேனி உள்ளது. பல்வேறு ஆடைகளும் ஆபரணங்களும் அணிவிக்கப்பட்ட இத்திருமேனியின் தலையில் வெள்ளி மகுடம் உள்ளது.
கருவறையின் வெளிப்புறமாக பக்தர்கள் வலம் வருவதற்குப் பிரகாரப் பாதை உள்ளது. கோவிலின் வெளிப்புறச் சுவரான மண்டோவரத்தில் ஒரு தேவகோட்டம் உள்ளது. அதில் லட்சுமியின் கரும்பாஷாணத்திலான திருமேனி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இதனால் தான் இது நரசிம்ம லட்சுமி கோவில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கருவறையின் விமானத்தின் மீது மூன்று அடுக்குகள் கொண்ட சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தின் கீழ ்தரமான முதல் அடுக்கு அறுங்கோண வடிவிலும் தட்டையாகவும் உள்ளது. அதன் இரண்டாவது எண்கோண அடுக்கில் எட்டு தேவகோட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் அவற்றுள் பல்வேறு தெய்வங்களின் திருமேனிகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளதைக் காணலாம். சிகரத்தின் மூன்றாவது வட்ட வடிவ அடுக்கு குறுகிக்கொண்டு சென்றுள்ளது. அதன் உச்சியில் அமலகமும் கலசமும் உள்ளன.
முக்கிய கோவிலின் அருகில் ஒரு பழைமையான நவகிரகக் கோவில் உள்ளது. இரண்டு நுழைவாயில்களைக் கொண்ட கருவறை மட்டுமே கொண்ட எளிய வடிவிலான கோவில் இதுவாகும். கோவிலில் மூன்று சுவர்களின் ஓரங்களிலும் நவகிரகங்களின் கரும்பாஷாணத் திருமேனிகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. கோவிலின் நடுப்பகுதியில் ஒரு சிவலிங்கம் உள்ளது.
இந்த லிங்கம் சனி கிரகத்தின் குறியீட்டு வடிவம் என்று இங்கிருக்கும் பூசாரிகள் தெரிவிக்கின்றனர். கோவிலின் கூரையின் மீது குவிமாட வடிவ சிகரம் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் இந்தச் சிகரத்தின் உச்சியில் கலசம் உள்ளது. இக்கோவிலின் அருகில் ஒரு மகாரudra அனுமன் கோவில் உள்ளது. அதன் சபாமண்டபத்தில் பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களின் அடையாளமான பன்னிரண்டு சிவலிங்கங்கள் உள்ளன. கருவறையில் அனுமன் மற்றும் விநாயகர் ஆகியோரின் சந்தூரு பூசப்பட்ட பாஷாைத் திருமேனிகள் உள்ளன. கருவறையின் வெளிப்புறமாகப் பிரகாரப் பாதை உள்ளது. இந்தப் பிரகாரப் பாதையில் பின்பகுதியில் தரையில் ஒரு ஆமைச் சிற்பமும், எதிரே வஜ்ரபீடத்தில் சேஷசায়ী விஷ்ணுவின் கரும்பாஷாணத் திருமேனியும் உள்ளன. இங்கே விஷ்ணுவின் திருவடிக்கோரத்தில் லட்சுமி அமர்ந்திருப்பதாகக் காட்சியளிக்கிறார்.
நரசிம்ம ஜெயந்தி இங்கிருக்கும் முக்கிய வருடாந்திர விழாவாகும். இந்நிகழ்வை முன்னிட்டு ஆண்டுதோறும் வைகாச சுக்ல சஷ்டி முதல் சதுர்த்தசி வரை ஒன்பது நாட்கள் நவராத்திரத் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. வைகாசிப் பௌர்ணமியன்று விரதத்தை நிறைவு செய்வார்கள். இ்ப்பெருவிழாவின் போது மாவட்டத்தின் புகழ்பெற்ற கீர்த்தனைக்காரர்களின் கீர்த்தனைகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. தொடர்ந்து ஒன்பது நாட்கள் பிரபல பஜனை மன்றங்கள் கோவிலில் பஜனை சேவை வழங்குகின்றன. பௌர்ணமி தினத்தன்று வருகை தரும் அனைத்து பக்தர்களுக்கும் அன்னதானம் வழங்கப்படுகிறது. கோவிலில் தசரா, தீபாவளி, ஆடி மாதம், ஸ்ரீ கிருஷ்ண ஜெயந்தி, மார்கழி மாதம், சாரதிய நவராத்திரி போன்ற திருவிழாக்களின் போது சிறப்புத் தார்மீக நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இது தவிர, வாராந்திர வியாழக்கிழமைகளிலும், ஏகாதசி, பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை போன்ற நாட்களிலும் தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். தினந்தோறும் காலை ஆறு மணி முதல் மதியம் பன்னிரண்டு மணி வரையிலும் மற்றும் மாலை நான்கு மணி முதல் இரவு ஒன்பது மணி வரையிலும் பக்தர்கள் இங்குத் தரிசனம் பெறலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- கனசாவங்கி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவில்
- ஜாலனா நகரத்திலிருந்து ௪௭ கி.மீ தொலைவில்
- மாவட்டத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து கனசாவங்கிக்கு அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- சுற்றியுள்ள பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டி வசதி உள்ளது
లక్ష్మీ నृసింహ ఆలయం
ఘనసావంగి, తాలుకా: ఘనసావంగి, జిల్లా: జాలనా
విష్ణుమూర్తి యొక్క దశావతారాలలో నాల్గవదైన నृసింహ అవతారం అత్యంత విశిష్టమైనదిగా మరియు కీలకమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. పౌరాణిక కథనం ప్రకారం, హిరణ్యకశిపునికి స్వయంగా బ్రహ్మదేవుడు ఒక ప్రత్యేక వరాన్ని ప్రసాదించాడు. ఆ వరం ప్రకారం, ‘నిన్ను మనుషులు లేదా జంతువులు చంపలేవు; నీవు పగటిపూట లేదా రాత్రిపూట, ఇంట్లో లేదా బయట, నేలపై లేదా ఆకాశంలో మరణించవు.’ ఇటువంటి అమరత్వంతో సమానమైన వరం పొందినప్పటికీ, అతని అక్రమాలు మరియు అణచివేతలు మితిமீరినప్పుడు, విష్ణువు నृసింహ అవతారంలో వెలసి అతనిని సంహరించాడు. భారతదేశంలో నृసింహ స్వామికి అనేక ప్రసిద్ధ ఆలయాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఒక ప్రాచీన ఆలయం జాలనా జిల్లాలోని ఘనసావంగి పట్టణానికి సమీపంలో ఉంది. మరాఠ్వాడా ప్రాంతంలో ఈ ఆలయం భక్తుల ప్రముఖ శ్రద్ధా కేంద్రంగా భావించబడుతుంది.
ఈ చారిత్రక ఆలయం దాదాపు ౪౦౦ నుండి ౫౦౦ సంవత్సరాల నాటి ప్రాచీనమైనదని ఆలయ ధర్మకర్తలు చెబుతున్నారు. ఈ ఆలయానికి సంబంధించి ఒక ఐతిహ్యం ఏమిటంటే, పూర్వకాలంలో ఆ గ్రామంలో నृసింహ దేవుని యొక్క పరమ భక్తుడు ఒకరు నివసించేవారు. ఆయన క్రమం తప్పకుండా దేవుని ఆరాధించేవారు. ఆయన యొక్క ఈ భక్తికి మెచ్చి దేవుడు ఆయనకు కలలో సాక్షాత్కరించుకున్నాడు. దాని ప్రకారం, ‘నేను నదీ ప్రవాహంలో ఉన్నాను. నన్ను నీటి నుండి వెలికితీసి, కట్టె బండి ద్వారా గ్రామానికి తీసుకువెళ్ళి, ఏ ప్రదేశంలో అయితే బండి చక్రం విరిగిపోతుందో, సరిగ్గా అదే ప్రదేశంలో నన్ను ప్రతిష్టించండి’ అని దేవుడు ఆదేశించాడు. దేవుని ఈ ఆదేశానుసారం నదీ ప్రవాహంలో లభించిన విగ్రహాన్ని ఒక బండిలో ఉంచి గ్రామం వైపు ఊరేగింపుగా తీసుకువెళ్ళారు. ఊరేగింపు ఈ ప్రదేశానికి చేరుకోగానే అకస్మాత్తుగా బండి చక్రం విరిగిపోయింది.
అందువల్ల దీనిని దేవుని సంకేతంగా భావించి, ఇక్కడే విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించి ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ఆ తరువాత ఈ ఆలయానికి శాస్త్రోক্ত పద్ధతిలో పునరుద్ధరణ మరియు జీర్ణోద్ధార కార్యక్రమం ౫ మే ౨౦౦౨ న నిర్వహించబడింది.
ఘనసావంగి పట్టణానికి ఉత్తర దిక్కున ఘేవరసళి నది ఒడ్డున ఈ ఆలయం ఉంది. ఆలయ భద్రత కోసం ఇటీవలి కాలంలో ఒక పటిష్టమైన కోట గోడను నిర్మించారు. ఈ ప్రాకారంలో ఒక సాదా ప్రవేశద్వారం ఉంది. ఈ ప్రవేశద్వారం గుండా ఆలయ విశాలమైన ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. వాస్తుశిల్ప దృష్ట్యా ముఖమండపం, సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహం అనే నిర్మాణ శైలిని ఈ ఆలయం కలిగి ఉంది. సభామండపానికి ముందు వైపు రెండు ప్రవేశద్వారాలు ఉన్నాయి మరియు ఈ రెండు ప్రవేశద్వారాల ఎదురుగా రెండు ముఖమండపాలు ఉన్నాయి. ఈ ప్రధాన ప్రవేశద్వారాలకు చెక్క తలుపులు అమర్చబడి ఉన్నాయి. ఆలయంలోకి ప్రవేశించడానికి అంతరాళం యొక్క కుడి మరియు ఎడమ వైపున మరో రెండు ద్వారాలు ఉన్నాయి. వాటి ఎదురుగా కూడా ముఖమండపాలు ఉన్నాయి.
ఈ ప్రవేశద్వారాల ద్వారశాఖలపై పూలతీగల నగిషీలు మరియు లలాటబింబంపై గణేశ శిల్పం చెక్కబడి ఉన్నాయి. అలాగే లలాట పట్టికపై జీర్ణోద్ధార తేదీ చెక్కబడి ఉంది. సభామండపంలో రెండు ప్రవేశద్వారాల మధ్య ఒక వజ్రపీఠంపై ప్రాచీన ఆలయానికి చెందిన ఒక శిలా దూలం ఉంచబడింది. దానిపై బాల ప్రహ్లాదుని శిల్పం చెక్కబడి ఉంది. అంతరాళంలో గర్భగృహపు ఎడమ వైపున దర్శన గోడలో ఒక దేవకోష్ఠం ఉంది. అందులో శ్రీ గణేషుని సిందూర లేపనంతో కూడిన రాతి విగ్రహం ప్రతిష్టించబడి ఉంది. గర్భగృహ ప్రవేశద్వారం ఎదురుగా ఒక చిన్న వేదిక ఉంది. గర్భగృహపు ఎడమ మరియు కుడి వైపు గోడలపై గరుడ మరియు హనుమంతుల చిత్రాలు ఉన్నాయి. గర్భగృహపు ప్రధాన ప్రవేశద్వారం యొక్క ద్వారశాఖలపై పూలతీగల నగిషీలు మరియు లలాటబింబంపై గణేశ శిల్పం ఉంది. ఈ ప్రవేశద్వారానికి చెక్క తలుపులు ఉన్నాయి. గర్భగృహంలో వజ్రపీఠంపై భగవాన్ నृసింహుని నల్లటి రాతితో చేసిన కళాత్మక విగ్రహం ఉంది. వివిధ రకాల వస్త్రాలు మరియు అలంకారాలు ధరించిన ఈ విగ్రహం తలపై వెండి కిరీటం ఉంది.
గర్భగృహానికి బాహ్య వైపున భక్తులు ప్రదక్షినలు చేయడానికి ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. ఆలయ బాహ్య గోడపై అనగా మండోవరంలో ఒక దేవకోష్ఠం ఉంది. అందులో లక్ష్మీదేవి యొక్క నల్లటి రాతి విగ్రహం ప్రతిష్టించబడి ఉంది. దీని కారణంగానే దీనిని నृసింహ లక్ష్మీ ఆలయం అని పిలుస్తారు. గర్భగృహపు పైకప్పుపై మూడు వరుసల శిఖరం ఉంది. శిఖరపు క్రింది మొదటి వరుస షట్కోణాకారంలో మరియు చదునుగా ఉంది. దాని రెండవ అష్టకోణ వరుసలో ఎనిమిది దేవకోష్ఠాలు తయారు చేయబడి ఉన్నాయి మరియు వాటిలో వివిధ దేవతల విగ్రహాలు అమర్చబడి ఉన్నట్లు కనిపిస్తాయి. శిఖరపు మూడవ గుండ్రని వరుస క్రమంగా పైకి వెళ్లేకొద్దీ సన్నగా మారుతుంది. దాని శిఖరాగ్రంలో ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి.
ప్రధాన ఆలయ పక్కనే ఒక ప్రాచీన నవగ్రహ ఆలయం ఉంది. రెండు ప్రవేశద్వారాలు కలిగిన కేవలం గర్భగృహం మాత్రమే ఉండేలా ఈ ఆలయం చాలా సాదాసీదా రూపంలో ఉంటుంది. ఆలయంలో మూడు గోడల వెంబడి నవగ్రహాల నల్లటి రాతి విగ్రహాలు ప్రతిష్టించబడి ఉన్నాయి. ఆలయ మధ్య భాగంలో ఒక శివలింగం ఉంది.
ఈ లింగం శని గ్రహం యొక్క ప్రతీకాత్మక రూపమని ఇక్కడి పూజారులు చెబుతున్నారు. ఆలయ పైకప్పుపై గుమ్మటాకార శిఖరం నిర్మించబడింది మరియు ఈ శిఖర శిఖరాగ్రంలో కలశం ఉంది. ఈ ఆలయ పక్కనే ఒక మహారుద్ర హనుమాన్ ఆలయం ఉంది. అందులోని సభామండపంలో పన్నెండు జ్యోతిర్లింగాల ప్రతీకలైన పన్నెండు శివలింగాలు ఉన్నాయి. గర్భగృహంలో హనుమంతుడు మరియు గణపతిల సిందూర లేపనంతో కూడిన రాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భగృహపు బాహ్య వైపున ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. ఈ ప్రదక్షిణ మార్గంలో వెనుక వైపు నేలపై ఒక కూర్మ శిల్పం ఉంది, అలాగే ఎదురుగా వజ్రపీఠంపై శేషశాయి విగ్రహం నల్లటి రాతితో రూపుదిద్దుకుంది. ఇక్కడ విష్ణువు పాదాల చెంత లక్ష్మీదేవి ఆసీనులై ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది.
నृసింహ జయంతి ఇక్కడి ప్రధాన వార్షికోత్సవం. ఈ పర్వదినాన్ని పురస్కరించుకుని ప్రతి సంవత్సరం వైశాఖ శుద్ధ షష్ఠి నుండి చతుర్ದశి వరకు తొమ్మిది రోజుల పాటు నరవాత్రోత్సవం ఘనంగా నిర్వహించబడుతుంది. వైశాఖ పౌర్ణమి నాడు ఉపవాస దీక్షను విరమిస్తారు. ఈ సమయంలో జిల్లాలోని ప్రముఖ కీర్తనకారులచే కీర్తనలు నిర్వహించబడతాయి. వరుసగా తొమ్మిది రోజుల పాటు నామమానిక భజన బృందాలు ఆలయంలో భజన సేవలను అందిస్తాయి. పౌర్ణమి రోజున విచ్చేసే భక్తులందరి కోసం అన్నదానం నిర్వహించబడుతుంది. ఆలయంలో దసరా, దీపావళి, శ్రావణ మాసం, కృష్ణ జన్మాష్టమి, మార్గశిర మాసం, శరన్నవరాత్రులు మొదలైన పండుగల సమయంలో ప్రత్యేక ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహించబడతాయి. ఇది కాకుండా, ప్రతి వారం గురువారాల్లో, అలాగే ఏకాదశి, పౌర్ణమి మరియు అమావాస్య మొదలైన రోజులలో దర్శనార్థులైన భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ప్రతిరోజూ ఉదయం ఆరు నుండి మధ్యాహ్నం పన్నెండు గంటల వరకు మరియు సాయంత్రం నాలుగు నుండి రాత్రి తొమ్మిది గంటల వరకు భక్తులు ఇక్కడ స్వామివారి దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- ఘనసావంగి బస్ స్టాండ్ నుండి ౨ కి.మీ దూరంలో
- జాలనా పట్టణం నుండి ౪౭ కి.మీ దూరంలో
- జిల్లాలోని అనేక పట్టణాల నుండి ఘనసావంగికి ఆర్టీసీ (ఎస్.టి.) బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ వాహన పార్కింగ్ స్థలం వరకు రాగలవు
- పరిసర ప్రాంతాలలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం అందుబాటులో ఉంది
ലക്ഷ്മി നൃസിംഹ ക്ഷേത്രം
ഘൻസാവങ്കി, താലൂക്ക്: ഘൻസാവങ്കി, ജില്ല: ജാലന
മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ദശാവതാരങ്ങളിലെ നാലാമത്തെ നൃസിംഹാവതാരം സവിശേഷവും അതിലേറെ പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പുരാണ കഥയനുസരിച്ച്, ഹിരണ്യകശിശുവിന് സാക്ഷാത് ബ്രഹ്മാവ് ഒരു പ്രത്യേക വരം നൽകിയിരുന്നു. അതനുസരിച്ച്, ‘നിന്നെ മനുഷ്യനോ മൃഗത്തിനോ കൊല്ലാൻ കഴിയില്ല; നീ പകലോ രാത്രിയോ, വീട്ടിനുള്ളിലോ പുറത്തോ, ഭൂമിയിലോകാശത്തോ മരിക്കുകയില്ല.’ അമരത്വത്തിന് തുല്യമായ ഇത്തരം വരം ലഭിച്ചിട്ടും, അവന്റെ അതിക്രമങ്ങൾ വർദ്ധിക്കുകയും പരമകോടിയിലെത്തുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, വിഷ്ണുഭഗവാൻ നൃസിംഹാവതാരം പൂണ്ട് അവനെ വധിച്ചു. ഭാരതത്തിൽ നൃസിംഹമൂർത്തിയുടെ നിരവധി പ്രശസ്തമായ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ഇതിലൊരു പ്രാചീന ക്ഷേത്രം ജാലന ജില്ലയിലെ ഘൻസാവങ്കി നഗരത്തോട് ചേർന്ന് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മറാઠવાഡ പ്രദേശത്തെ ഭക്തരുടെ ഒരു പ്രധാന ആരാധനാകേന്ദ്രമായി ഈ ക്ഷേത്രം കരുതപ്പെടുന്നു.
ഈ ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം ൪൦൦ മുതൽ ൫൦൦ വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ട്രസ്റ്റികൾ പറയുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു ഐതിഹ്യമെന്തെന്നാൽ, പണ്ടുകാലത്ത് ഗ്രാമത്തിൽ നൃസിംഹമൂർത്തിയുടെ ഒരു നിഷ്ണാതനായ ഭക്തൻ വസിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹം പതിവായി ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ ഭക്തിയാൽ പ്രസാധിച്ച ഭഗവാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വപ്നത്തിൽ ദർശനം നൽകി. അതനുസരിച്ച്, ‘ഞാൻ നദീതീരത്താണ്. എന്നെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്ത് മരവണ്ടിയിൽ കയറ്റി ഗ്രാമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുക, വണ്ടിയുടെ ചക്രം എവിടെയാണോ ഒടിയുന്നത്, അവിടെത്തന്നെ എന്നെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുക,’ എന്ന് ഭഗവാൻ കൽപിച്ചു. ഭഗവാന്റെ ഈ നിർദ്ദേശപ്രകാരം നദീതീരത്ത് കണ്ടെത്തിയ വിഗ്രഹം ഒരു വണ്ടിയിലാക്കി ഗ്രാമത്തിലേക്ക് എഴുന്നള്ളിച്ചു. ഘോഷയാത്ര ഈ സ്ഥലത്ത് എത്തിയപ്പോൾ പെട്ടെന്ന് വണ്ടിയുടെ ചക്രം ഒടിഞ്ഞു.
അതിനാൽ ഇതിനെ ഭഗവാന്റെ ഒരു അപൂർവ്വ সংকেതമായി കണ്ട് ഇവിടെത്തന്നെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച് ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. പിന്നീട് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശാസ്ത്രോക്തമായ രീതിയിലുള്ള നവീകരണവും ജീർണോद्धാരവും ൨൦൦൨ മെയ് ൫-ാം തീയതി നിർവഹിച്ചു.
ഘൻസാവങ്കി നഗരത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത് ഘേവർസളി നദിയുടെ തീരത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സുരക്ഷയ്ക്കായി സമീപകാലത്ത് നിർമ്മിച്ച ശക്തമായ ഒരു മതിലുകെട്ടുണ്ട്. ഈ മതിലിൽ ലളിതമായ ഒരു പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. ഈ പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വിശാലമായ പ്രാകാരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. വാസ്തുശില്പകലാ ദൃഷ്ട്യാ മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിന് അഭിമുഖമായി രണ്ട് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. ഈ രണ്ട് പ്രവേശന കവാടങ്ങൾക്ക് മുന്നിലും രണ്ട് മുഖമണ്ഡപങ്ങളുണ്ട്. ഈ പ്രധാന പ്രവേശന കവാടങ്ങളിൽ മരത്തിന്റെ കതകുകൾ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിനായി അന്തരാളത്തിന്റെ വലതുവശത്തും ഇടതുവശത്തുമായി മറ്റ് രണ്ട് വാതിലുകൾ കൂടിയുണ്ട്. അവയ്ക്ക് മുന്നിലും മുഖമണ്ഡപങ്ങളുണ്ട്.
ഈ എല്ലാ പ്രവേശന കവാടങ്ങളുടെയും ജാതകളിൽ (ചട്ടക്കൂടുകളിൽ) ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണേശശില്പം കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ ലലാടപട്ടയിൽ ജീർണോദ്ധാര തീയതിയും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ രണ്ട് പ്രവേശന കവാടങ്ങൾക്കുമിടയിൽ ഒരു വജ്രപീഠത്തിന്മേൽ പഴയ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒരു ശിലാധൂനം (ശിലാതുളൈ) വെച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനുമുകളിൽ ബാലപ്രഹ്ലാദന്റെ ശില്പം കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ദർശന ഭിത്തിയിൽ ഒരു ദേവകോഷ്ടമുണ്ട്. അതിൽ ശ്രീഗണേശന്റെ ചുവന്ന സിന്ദൂരം ചാർത്തിയ പാഷാണ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു ചത്വരമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഇടതുവശത്തും വലതുവശത്തുമുള്ള ഭിത്തികളിൽ ഗരുഡന്റെയും ഹനുമാന്റെയും ചിത്രങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടുകളിൽ ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളും ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണേശശില്പവുമുണ്ട്. ഈ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മരത്തിന്റെ കതകുകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിന്മേൽ ഭഗവാൻ നൃസിംഹമൂർത്തിയുടെ കറുത്ത പാഷാണത്തിലുള്ള ആകർഷകമായ വിഗ്രഹമുണ്ട്. വിവിധ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും അണിയിച്ച ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ശിരസ്സിൽ വെള്ളിയുടെ മകുടമുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന് പുറത്തുവശത്തുകൂടി ഭക്തർക്ക് വലംവെക്കുന്നതിനായി പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുറംഭിത്തിയിൽ അതായത് മണ്ഡോവരത്തിൽ ഒരു ദേവകോഷ്ടമുണ്ട്. അതിൽ ലക്ഷ്മി ദേവിയുടെ കറുത്ത പാഷാണത്തിലുള്ള വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതുകൊണ്ടാണ് ഇതിനെ നൃസിംഹ ലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് മുകളിൽ മൂന്ന് തട്ടുകളുള്ള ശിഖരമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ താഴെയുള്ള ആദ്യ തട്ട് ഷഡ്കോണാകൃതിയിലുള്ളതും പരന്നതുമാണ്. അതിന്റെ രണ്ടാമത്തെ അഷ്ടകോണാകൃതിയിലുള്ള തട്ടിൽ എട്ട് ദേവകോഷ്ടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. അവയിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നതായി കാണാം. ശിഖരത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തട്ട് മുകളിലേക്ക് കൂർത്തുവരുന്നതാണ്. അതിന്റെ തലപ്പിൽ അമരകവും കലശവുമുണ്ട്.
പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപത്തായി ഒരു പ്രാചീന നവഗ്രഹ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. രണ്ട് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുള്ള ഗർഭഗൃഹം മാത്രമുള്ള ലളിതമായ ഒരു രൂപമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളത്. ക്ഷേത്രത്തിൽ മൂന്ന് ഭിന്നിച്ച ഭിന്നിച്ച ഭിത്തികളോട് ചേർന്ന് നവഗ്രഹങ്ങളുടെ കറുത്ത പാഷാണത്തിലുള്ള വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ഒരു ശിവലിംഗമുണ്ട്.
ഈ ശിവലിംഗം ശനീഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക രൂപമാണെന്ന്വി ഇവിടെയുള്ള പൂജാരിമാർ പറയുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് മുകളിൽ താഴികക്കുടത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ശിഖരം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ശിഖരത്തിന്റെ തലപ്പിൽ കലശമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപത്തായി ഒരു മഹാരudra ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. അതിലെ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ പന്ത്രണ്ട് ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളുടെ പ്രതീകമായ പന്ത്രണ്ട് ശിവലിംഗങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഹനുമാന്റെയും ഗണപതിയുടെയും സിന്ദൂരം ചാർത്തിയ പാഷാണ വിഗ്രഹങ്ങളാണുള്ളത്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് പുറത്തുവശത്തുകൂടി പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്. ഈ പ്രദക്ഷിണ വഴിയിൽ പിൻഭാഗത്തായി നിലത്ത് ഒരു ആമയുടെ ശില്പമുണ്ട്. മുന്നിൽ വജ്രപീഠത്തിന്മേൽ ശേഷശായിയായ വിഷ്ണുവിന്റെ കറുത്ത പാഷാണത്തിലുള്ള വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഇവിടെ വിഷ്ണുവിന്റെ പാദത്തരികെ ലക്ഷ്മീദേവി ഇരിക്കുന്നതായി കാണാം.
നൃസിംഹ ജയന്തിയാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവം. ഈ അവസരത്തിൽ എല്ലാ വർഷവും വൈശാഖ ശുക്ല ഷഷ്ഠി മുതൽ ചതുർദശി വരെ ഒമ്പത് ദിവസത്തെ നവരാത്രോത്സവം ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. വൈശാഖ പൗർണ്ണമി നാളിൽ ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ജില്ലയിലെ പ്രശസ്തരായ കീർത്തനക്കാരുടെ കീർത്തന പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. തുടർച്ചയായി ഒമ്പത് ദിവസങ്ങൾ പ്രശസ്തരായ ഭജന സംഘങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജന സേവ സമർപ്പിക്കുന്നു. പൗർണ്ണമി നാളിൽ എത്തിച്ചേരുന്ന എല്ലാ ഭക്തർക്കും അന്നദാനം നടത്താറുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ ദശറ, ദീപാവലി, കർക്കടകമാസം, ശ്രീകൃഷ്ണ ജയന്തി, ധനുമാസം, ശരദ് നവരാത്രി തുടങ്ങിയ ഉത്സവ വേളകളിൽ പ്രത്യേക വിശേഷാൽ ചടങ്ങുകൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഇതുകൂടാതെ, ആഴ്ചതോറും വ്യാഴാഴ്ചകളിലും, ഏകാദശി, പൗർണ്ണമി, അമാവാസി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലും ദർശനത്തിനായി ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്കുണ്ടാകാറുണ്ട്. ദിവസവും രാവിലെ ആറ് മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് പന്ത്രണ്ട് മണിവരെയും വൈകിട്ട് നാല് മുതൽ രാത്രി ഒമ്പത് മണിവരെയും ഭക്തർക്ക് ഇവിടെ ദർശനം നടത്താവുന്നതാണ്.
പ്രയോജനപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ഘൻസാവങ്കി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൨ കിലോമീറ്റർ അകലെ
- ജാലന നഗരത്തിൽ നിന്ന് ൪൭ കിലോമീറ്റർ അകലെ
- ജില്ലയിലെ വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഘൻസാവങ്കിയിലേക്ക് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി (എസ്.ടി.) ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ എത്തിച്ചേരാം
- പ്രദേശത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನೃಸಿಂಹ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಘನಸಾವಂಗಿ, ತಾ. ಘನಸಾವಂಗಿ, ಜಿ. ಜಾಲನಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಶಾವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯದಾದ ನೃಸಿಂಹ ಅವತಾರವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ಹಾಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು. ಅದರಂತೆ, ‘ನಿನಗೆ ಮಾನವ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ ಮರಣವಿಲ್ಲ; ನೀನು ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸjವಿಲ್ಲ’ ಎಂಬಂತಹ ಅಮರತ್ವದಂತಹ ವರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಯಾವಾಗ ಅವನ ದೌರ್ಜನ್ಯವು ಮಿತಿಮೀರಿ ಪರಮಾವಧಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತೋ, ಆಗ ವಿಷ್ಣುವು ನೃಸಿಂಹ ಅವತಾರವನ್ನು ತಾಳಿ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನೃಸಿಂಹನ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವು ಜಾಲನಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಘನಸಾವಂಗಿ ನಗರದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ಮರಾಠಾವಾಡಾ ಪ್ರದೇಶದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಭಕ್ತರ ಪ್ರಮುಖ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ೪೦೦ ರಿಂದ ೫೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದೆಂದು ದೇವಾಲಯದ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯೇನೆಂದರೆ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನೃಸಿಂಹ ದೇವರ ಪರಮಭಕ್ತರೊಬ್ಬರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಈ ಭಕ್ತಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿ ದೇವನು ಅವರಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದನು. ಅದರಂತೆ, ‘ನಾನು ನದಿ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು ಮರದ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿರಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಾಡಿಯ ಚಕ್ರವು ಮುರಿಯುತ್ತದೆಯೋ, ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ’ ಎಂದು ದೇವನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ದೇವರ ಈ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ನದಿ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ ಗ್ರಾಮದ ಕಡೆಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಹಠಾತ್ ಆಗಿ ಗಾಡಿಯ ಚಕ್ರವು ಮುರಿಯಿತು.
ಆದುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ದೇವರ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ತರುವಾಯ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ನವೀಕರಣ ಹಾಗೂ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವು ೫ ಮೇ ২০০೨ ರಂದು ನೆರವೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಘನಸಾವಂಗಿ ನಗರದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಘೇವรสಳಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಭದ್ರವಾದ ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಈ ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸರಳವಾದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬ ರಚನೆಯನ್ನು ಈ ದೇವಾಲಯವು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಎರಡು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿದ್ದು, ಈ ಎರಡೂ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ಮುಂದೆ ಎರಡು ಮುಖಮಂಟಪಗಳಿವೆ. ಈ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ಮರದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅಂತರಾಳದ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮುಂದೆಯೂ ಮುಖಮಂಟಪಗಳಿವೆ.
ಈ ಎಲ್ಲ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲೆ-ಹೂವುಗಳ ನಕ್ಷೆಗಳಿದ್ದು, ಲಲಾಟಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಲಲಾಟಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದ ಶಿಲಾತೊಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಾಲ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಎಡಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ದೇವಕೋಷ್ಟಕವಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಗಣೇಶನ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಪಾಷಾಣ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಚೌಕಿ ಇದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗರುಡ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲೆ-ಹೂವುಗಳ ಕೆತ್ತನೆ ಹಾಗೂ ಲಲಾಟಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಮರದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಭಗವಾನ್ ನೃಸಿಂಹನ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ವಿವಿಧ ವಸ್ತ್ರ ಹಾಗೂ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟವಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಲು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಪಥವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅಂದರೆ ಮಂಡೋವರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇವಕೋಷ್ಟಕವಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು ನೃಸಿಂಹ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಾಲಯವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಹಂತಗಳ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ಕೆಳಗಿನ ಮೊದಲ ಹಂತವು ಷಟ್ಕೋನಾಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿದೆ. ಅದರ ಎರಡನೇ ಅಷ್ಟಕೋನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಖರದ ಮೂರನೇ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಹಂತವು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾ ಸಾಗಿದೆ. ಅದರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ ಹಾಗೂ ಕಲಶವಿದೆ.
ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ನವಗ್ರಹ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಎರಡು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೇವಲ ಗರ್ಭಗೃಹ ಮಾತ್ರವಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸರಳ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೂರೂ ಗೋಡೆಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನವಗ್ರಹಗಳ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ.
ಈ ಲಿಂಗವು ಶನಿ ಗ್ರಹದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪವೆಂದು ಇಲ್ಲಿನ ಪೂಜಾರಿಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಈ ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಶವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾರುದ್ರ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಅದರ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳ ಪ್ರತೀಕವಾದ ಹನ್ನೆರಡು ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತ ಹಾಗೂ ಗಣೇಶನ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಪಾಷಾಣ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಪಥವಿದೆ. ಈ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಪಥದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಆಮೆ ಶಿಲ್ಪವಿದ್ದರೆ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಶೇಷಶಾಯಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದ ಬಳಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯು ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ನೃಸಿಂಹ ಜಯಂತಿಯು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಮಿತ್ತ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ವೈಶಾಖ ಶುಕ್ಲ ಷಷ್ಠಿಯಿಂದ ಚತುರ್ದಶಿಯವರೆಗೆ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಶಾಖ ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೀರ್ತನಕಾರರ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತತ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಹೆಸರಾಂತ ಭಜನಾ ಮಂಡಳಿಗಳು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಜನಾ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೌರ್ಣಮಿಯ ದಿನದಂದು ಆಗಮಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ದಾಸೋಹ (ಅನ್ನಚತ್ರ) ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸ, ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ, ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸ, ಶಾರದೀಯ ನವರಾತ್ರಿ ಮುಂತಾದ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ವಾರದ ಗುರುವಾರ ಹಾಗೂ ಏಕಾದಶಿ, ಪೌರ್ಣಮಿ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಾರ್ಥಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆರು ಗಂಟೆಯಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಹಾಗೂ ಸಂಜೆ ನಾಲ್ಕರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಒಂಬತ್ತು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಘನಸಾವಂಗಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಜಾಲನಾ ನಗರದಿಂದ ೪೭ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಘನಸಾವಂಗಿಗೆ ಕೆ.ಎಸ್.ಆರ್.ಟಿ.ಸಿ (ಎಸ್.ಟಿ) ಬಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲ್ದಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಹಾಗೂ ಉಪಹಾರದ (ಅಲ್ಪೋಪಹಾರ) ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ
লক্ষ্মী নৃসিংহ মন্দির
ঘনসাওয়াঙ্গি, তা. ঘনসাওয়াঙ্গি, জি. জালনা
বিষ্ণুর দশাবতারের চতুর্থ নৃসিংহ অবতার অত্যন্ত বৈশিষ্ট্যপূর্ণ ও সমতুল্য গুরুত্বপূর্ণ বলে গণ্য করা হয়। পৌরাণিক কথা অনুসারে, হিরণ্যকশিপুকে স্বয়ং ব্রহ্মা একটি বিশেষ বর দিয়েছিলেন। সেই অনুযায়ী, ‘তোমাকে মানব বা পশু হত্যা করতে পারবে না; তুমি দিনে বা রাতে, ঘরে বা বাইরে, মাটিতে বা আকাশে মরবে না।’ এই ধরনের অমরত্বতুল্য বর প্রাপ্ত হওয়া সত্ত্বেও, যখন তার অত্যাচার বৃদ্ধি পায় এবং তা চরমসীমায় পৌঁছায়, তখন বিষ্ণু নৃসিংহ অবতার ধারণ করে তাকে বধ করেছিলেন। ভারতে নৃসিংহের অনেক প্রসিদ্ধ মন্দির রয়েছে। এর মধ্যে একটি প্রাচীন মন্দির জালনা জেলার ঘনসাওয়াঙ্গি শহরের কাছাকাছি অবস্থিত। মরাঠওয়াড়া অঞ্চলের এই মন্দির ভক্তদের অন্যতম প্রধান শ্রদ্ধাস্থান বলে মানা হয়।
এই ঐতিহাসিক মন্দিরটি প্রায় ৪০০ থেকে ৫০০ বছরের প্রাচীন বলে মন্দিরের ট্রাস্টিগণ জানান। এই মন্দির সম্পর্কে একটি প্রবাদ রয়েছে যে প্রাচীনকালে গ্রামে নৃসিংহ দেবের একজননিষ্ঠ ভক্ত বাস করতেন। তিনি নিয়মিতভাবে ঈশ্বরের আরাধনা করতেন। তাঁর এই ভক্তির ফলে ঈশ্বর তাঁকে স্বপ্নে আদেশ দেন। সেই অনুসারে, ‘আমি নদীর পাতে আছি। আমাকে জল থেকে বাইরে এনে কাঠের গাড়িতে করে গ্রামে নিয়ে যেতে হবে এবং যে স্থানে গাড়ির চাকা ভেঙে যাবে, সেই স্থানেই আমার প্রতিষ্ঠা করতে হবে,’ এমন আদেশ ঈশ্বর দিয়েছিলেন। ঈশ্বরের এই আদেশানুযায়ী নদীর পাতে প্রাপ্ত মূর্তিটি একটি গাড়িতে বসিয়ে গ্রামের দিকে তার শোভাযাত্রা বের করা হয়। শোভাযাত্রা এই স্থানে আসতেই হঠাৎ গাড়ির চাকা ভেঙে যায়।
ফলে একে ঈশ্বরের সংকেত মনে করে এখানেই মূর্তিটি প্রতিষ্ঠা করে মন্দির নির্মাণ করা হয়। পরবর্তীতে এই মন্দিরের শাস্ত্রীয় পতিতে নূতনেরীকরণ এবং জীর্ণোদ্ধার ৫ মে ২০০২ তারিখে করা হয়েছিল।
ঘনসাওয়াঙ্গি শহরের উত্তরে ঘেবরসলী নদীর তীরে এই মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের সুরক্ষার জন্য সাম্প্রতিককালে নির্মিত একটি শক্ত প্রাচীর রয়েছে। এই প্রাচীরে একটি সাধারণ প্রবেশদ্বার রয়েছে। এই প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের প্রশস্ত প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। বাস্তুক্লার দৃষ্টিভঙ্গি থেকে মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ এমন এই মন্দিরের গঠন। সভামণ্ডপের সামনের দিকে দুটি প্রবেশদ্বার রয়েছে এবং এই উভয় প্রবেশদ্বারের সামনে দুটি মুখমণ্ডপ রয়েছে। এই প্রধান প্রবেশদ্বারগুলিতে কাঠের কপাট লাগানো রয়েছে। মন্দিরে প্রবেশ করার জন্য অন্তরালের ডান ও বাম দিকে আরও দুটি দরজা রয়েছে। সেগুলির সামনেও মুখমণ্ডপ রয়েছে।
এই সমস্ত প্রবেশদ্বারের দ্বারশাখায় লতাপাতার নকশা এবং ললাটবিম্বে গণেশ মূর্তি খোদিত রয়েছে। পাশাপাশি ললাটপটিতে জীর্ণোদ্ধারের তারিখ খোদিত রয়েছে। সভামণ্ডপে উভয় প্রবেশদ্বারের মাঝে একটি বজ্রপীঠে প্রাচীন মন্দিরের একটি শিলাস্তম্ভ রাখা আছে। তার ওপর শিশু প্রহ্লাদের মূর্তি খোদিত রয়েছে। অন্তরালে গর্ভগৃহের বাম দিকে দর্শনীয় দেওয়ালে একটি দেবকোষ্ঠ রয়েছে। তাতে শ্রীগণেশের সিন্দুরচর্চিত পাষাণ মূর্তি প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের সামনে একটি চাতাল রয়েছে। গর্ভগৃহের বাম ও ডান দিকে দেওয়ালে গরুড় ও হনুমানের চিত্র রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রধান প্রবেশদ্বারের দ্বারশাখায় লতাপাতার নকশা এবং ললাটবিম্বে গণেশ মূর্তি রয়েছে। এই প্রবেশদ্বারে কাঠের কপাট রয়েছে। গর্গগৃহে বজ্রপীঠে ভগবান নৃসিংহের কালো পাথরের শৈল্পিক মূর্তি রয়েছে। বিভিন্ন বস্ত্র ও অলংকার পরিহিত এই মূর্তির মাথায় রৌপ্যমুকুট রয়েছে।
গর্ভগৃহের বাইরের দিক দিয়ে ভক্তদের প্রদক্ষিণ করার জন্য প্রদক্ষিণপথ রয়েছে। মন্দিরের বাইরের দেওয়ালে অর্থাৎ মন্দোদরে একটি দেবকোষ্ঠ রয়েছে। তাতে লক্ষ্মীর কালো পাথরের মূর্তি প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। এই কারণেই এটিকে নৃসিংহ লক্ষ্মী মন্দির বলা হয়। গর্ভগৃহের ছাদের ওপর তিনটি স্তরের শিখর রয়েছে। শিখরের নিচের প্রথম স্তরটি ষড়ভুজাকৃতির ও সমতল। তার দ্বিতীয় অষ্টভুজ স্তরে আটটি দেবকোষ্ঠ তৈরি করা হয়েছে এবং সেগুলিতে বিভিন্ন দেবতার মূর্তি স্থাপিত দেখা যায়। শিখরের তৃতীয় গোলাকার স্তরটি ক্রমশ সরু হয়ে গেছে। তার শীর্ষভাগে আমলক ও কলস রয়েছে।
মূল মন্দিরের পাশে একটি প্রাচীন নবগ্রহ মন্দির রয়েছে। দুটি প্রবেশদ্বার বিশিষ্ট কেবল গর্ভগৃহ এমন এই মন্দিরের সাধারণ রূপ। মন্দিরে তিনটি দেওয়ালের সংলগ্ন নবগ্রহের কালো পাথরের মূর্তি স্থাপিত রয়েছে। মন্দিরে মধ্যভাগে একটি শিবলিঙ্গ রয়েছে।
এই লিঙ্গটি শনি গ্রহের প্রতীকী রূপ বলে এখানকার পুজারী জানান। মন্দিরের ছাদের ওপর গম্বুজের আকারের শিখর নির্মিত হয়েছে এবং এই শিখরের শীর্ষভাগে কলস রয়েছে। এই মন্দিরের পাশে একটি মহাদ্রুদ হনুমান মন্দির রয়েছে। তার সভামণ্ডপে বারোটি জ্যোতির্লিঙ্গের প্রতীক স্বরূপ বারোটি শিবলিঙ্গ রয়েছে। গর্ভগৃহে হনুমান ও গণেশের সিন্দুরচর্চিত পাষাণ মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের বাইরের দিক দিয়ে প্রদক্ষিণপথ রয়েছে। এই প্রদক্ষিণপথে পেছনের দিকে মাটিতে একটি কচ্ছপের মূর্তি রয়েছে, আর সামনে বজ্রপীঠে শেষশায়ী বিষ্ণুর কালো পাথরের মূর্তি রয়েছে। এখানে বিষ্ণুর চরণে লক্ষ্মীকে উপবিষ্ট দেখা যায়।
নৃসিংহ জয়ন্তী এখানকার প্রধান বার্ষিক উৎসব। এই উপলক্ষ্যে প্রতি বছর বৈশাখ শুক্ল ষষ্ঠী থেকে চতুর্দশী পর্যন্ত নয় দিনের নবরাত্রোৎসব উদযাপিত হয়। বৈশাখ পূর্ণিমায় উপবাস ভঙ্গ করা হয়। এই সময়ে জেলার প্রসিদ্ধ কীর্তিকারদের কীর্তনের আয়োজন করা হয়। লাগাতার নয় দিন নামী ভজনমণ্ডলী মন্দিরে ভজনসেবা প্রদান করেন। পূর্ণিমার দিনে আগত সমস্ত ভক্তদের জন্য অন্নসত্র চালিত হয়। মন্দিরে দশেরা, দিওয়ালি, শ্রাবণ মাস, কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী, অগ্রহায়ণ মাস, শারদীয়া নবরাত্রি ইত্যাদি উৎসবের সময়ে বিশেষ ধর্মীয় অনুষ্ঠানগুলির আয়োজন করা হয়। এ ছাড়া, প্রতি সপ্তাহে বৃহস্পতিবার, এবং একাদশী, পূর্ণিমা ও অমাবস্যা ইত্যাদি দিনে দর্শনপ্রার্থী ভক্তদের ভিড় থাকে। প্রতিদিন সকাল ছটা থেকে দুপুর বারোটা এবং বিকেল চারটা থেকে রাত নয়টা পর্যন্ত ভক্তরা এখানে দর্শন লাভ করতে পারেন।
উপযোগী তথ্য
- ঘনসাওয়াঙ্গি বাস স্ট্যান্ড থেকে ২ কিমি দূরত্বে
- জালনা শহর থেকে ৪৭ কিমি দূরত্বে
- জেলার অনেক শহর থেকে ঘনসাওয়াঙ্গির জন্য বাস পরিষেবা
- বেসরকারি যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- চত্বরে আবাসন ও জলখাবারের ব্যবস্থা রয়েছে
लक्ष्मी ਨृसिंह ਮੰ दिर
ਘਨਸਾਵੰਗੀ, ਤਾ. ਘਨਸਾਵੰਗੀ, ਜਿ. ਜਾਲਨਾ
ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਦਸ਼ਾਵਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੌਥਾ ਨृਸਿੰਘ ਅਵਤਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਉੱਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਿਰਣਯਕਸ਼ਿਪੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੱਖ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਦਾਨ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ, ‘ਤੈਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਸ਼ੂ ਮਾਰ ਸਕੇਗਾ; ਤੂੰ ਨਾ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਬਾਹਰ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਰੇਂਗਾ।’ ਅਜਿਹੇ ਅਮਰਤਾ ਵਰਗੇ ਵਰਦਾਨ ਦੇ ਮਿਲਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਵਧ ਗਏ ਅਤੇ ਹੱਦੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਗਏ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੇ ਨृਸਿੰਘ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਵਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨृਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਜਾਲਨਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਘਨਸਾਵੰਗੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਖੇਤਰ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਰਧਾ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਟਰੱਸਟੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ ੪੦੦ ਤੋਂ ੫੦੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿੰਦੰਤੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਨृਸਿੰਘ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਭਗਤ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਇਸ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ, ‘ਮੈਂ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਲੱਕੜ ਦੀ ਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ ਪਿੰਡ ਲੈ ਜਾਓ ਅਤੇ ਜਿਸ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਗੱਡੀ ਦਾ ਪਹੀਆ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇ, ਉਸੇ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਮੇਰੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰੋ,’ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਇਸ ਆਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾ ਕੇ ਪਿੰਡ ਵੱਲ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਕੱਢੀ ਗਈ। ਯਾਤਰਾ ਇਸ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਉੱਤੇ ਅਚਾਨਕ ਗੱਡੀ ਦਾ ਪਹੀਆ ਟੁੱਟ ਗਿਆ।
ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਮੰਨ ਕੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰੋਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਅਤੇ ਜੀਰੋਧਾਰ ੫ ਮਈ ੨੦੦੨ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਘਨਸਾਵੰਗੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਘੇਵਰਸਲੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦੀਵਾਰ (ਫ਼ਸੀਲ) ਹੈ। ਇਸ ਦੀਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਸਤੂ ਕਲਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਮੁਖਮੰਡਪ, ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾಳ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਜੋਂ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋ ਮੁਖਮੰਡਪ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਕਿਵਾੜ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਤਰਾಳ ਦੇ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਹੋਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੀ ਮੁਖਮੰਡਪ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਦੀਆਂ ਚੁਗਾਠਾਂ ਉੱਤੇ ਫੁੱਲਾਂ-ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ (ਲਲਾਟਬਿੰਬ) ਉੱਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਲਲਾਟ ਪੱਟੀ ਉੱਤੇ ਜੀਰੋਧਾਰ ਦੀ ਮਿਤੀ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਬਾਲ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਅੰਤਰਾಳ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਵਕੋਸ਼ਕ (ਛੋਟੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ/ਤਾਕ) ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਤ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੀਵਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਗਰੁੜ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਚੁਗਾਠਾਂ ਉੱਤੇ ਫੁੱਲਾਂ-ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ਉੱਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਕਿਵਾੜ ਲੱਗੇ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਭਗਵਾਨ ਨृਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕਲਾਤਮਕ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਪਹਿਨਾਈ ਗਈ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਕੁਟ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾاهਰਲੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਾਹਰਲੀ ਕੰਧ ਯਾਨੀ ਮੰਡੋਵਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਵਕੋਸ਼ਕ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਲਕਸ਼ਮੀ ਜੀ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨृਸਿੰਘ ਲਕਸ਼ਮੀ ਮੰਦਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਤਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਰ ਦਾ ਹੇਠਲਾ ਪਹਿਲਾ ਤਰਤ ਛੇ-ਕੋਣਾ (ਸ਼ਟਕੋਣੀ) ਅਤੇ ਸਪਾਟ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਠ-ਕੋਣੇ (ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ) ਤਰਤ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਦੇਵਕੋਸ਼ਕ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਿਠਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਿਖਰ ਦਾ ਤੀਜਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਤਰਤ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਤੰਗ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਦੋ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਵਾਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਾਧਾਰਨ ਸਰੂਪ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨਾਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨਵਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ।
ਇਹ ਲਿੰਗ ਸ਼ਨੀ ਗ੍ਰਹ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਗੁੰਬਦ-ਨੁਮਾ ਸ਼ਿਖਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮਹਾਰੁਦਰ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਬਾਰਾਂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀਆਂ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੀ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ (ਕਾਸਵਸ਼ਿਲਪ) ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸਾਹਮਣੇ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਸ਼ੇਸ਼ਸ਼ਾਈ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਕਸ਼ਮੀ ਜੀ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਨृਸਿੰਘ ਜਯੰਤੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਹਰ ਸਾਲ ਵੈਸ਼ਖ ਸ਼ੁਕਲ ਛੱਠ ਤੋਂ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਤੱਕ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਨਵਰਾਤ੍ਰੋਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੈਸ਼ਖ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਵਰਤ ਦਾ ਪਾਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਰਤਨਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕੀਰਤਨ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲਗਾਤਾਰ ਨੌਂ ਦਿਨ ਨਾਮਵਰ ਭਜਨ ਮੰਡਲੀਆਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ ਸੇਵਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੇ ਦਿਨ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਅੰਨਛੇਤਰ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੁਸਹਿਰਾ, ਦੀਵਾਵਲੀ, ਸ਼ਰਾਵਣ ਮਹੀਨਾ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮਅਸ਼ਟਮੀ, ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਮਹੀਨਾ, ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤਰੀ ਆਦਿ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ེਸ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਹੀ ਏਕਾਦਸ਼ੀ, ਪੂਰਨਿਮਾ ਅਤੇ ਅਮਾਵਸਿਆ ਆਦਿ ਦਿਨਾਂ ਉੱਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਛੇ ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਚਾਰ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ਨੌਂ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਘਨਸਾਵੰਗੀ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੨ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ
- ਜਾਲਨਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ੪੭ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ
- ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਘਨਸਾਵੰਗੀ ਲਈ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਮੌਜੂਦ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
-
चक्रधर स्वामी ज्ञानमंदिर भोकरदन शहर, ता. भोकरदन, जि. जालना
अधिक माहितीChakradhar Swami Dnyanmandir, Bhokardan City, Taluka Bhokardan, District Jalna.
View Detailsचक्रधर स्वामी ज्ञानमंदिर, भोकरदन शहर, तालुका भोकरदन, जिला जालना।
विवरण देखें -
बागेश्वरी देवी मंदिर अंबा, ता. परतुर, जि. जालना
अधिक माहितीBageshwari Devi Temple Amba, Partur, Dist. Jalna
View Detailsबागेश्वरी देवी मंदिर अम्बा, परतूर, जिला. जलना
विवरण देखें -
नागेश्वर महादेव मंदिर सावरगाव म्हस्के, ता. जाफराबाद, जि. जालना
अधिक माहितीNageshwar Mahadev Temple Savargaon Mhske, Jaffrabad, Dist. Jalna
View Detailsनागेश्वर महादेव मंदिर सावरगांव म्हस्के, जाफराबाद, जिला. जलना
विवरण देखें
