सांडव्यावरची देवी
पंचवटी, नाशिक , जि. नाशिक
देवीच्या साडेतीन पीठांपैकी ‘सप्तशृंगनिवासिनी’ हे अर्धपीठ नाशिक जिल्ह्यातील वणी येथे असल्यामुळे जिल्ह्यातील अनेक गावांमध्ये सप्तशृंगी मातेची मंदिरे आहेत. केवळ नाशिक शहरात या देवीची पन्नासहून अधिक मंदिरे आहेत. या सर्व मंदिरांमध्ये पंचवटीतील गोदावरीच्या तीरावर असलेले ‘सांडव्यावरची देवी मंदिर’ प्रसिद्ध आहे. या मंदिराला ‘राजेबहाद्दरांची देवी’ असेही संबोधले जाते.
मंदिराची आख्यायिका अशी की पेशव्यांचे सरदार नारोशंकर राजेबहाद्दर हे सप्तशृंगी देवीचे निस्सीम भक्त होते. प्रत्येक पौर्णिमेला ते सप्तशृंगी गडावर देवीच्या दर्शनाला जात. हा त्यांचा नित्यनेम अनेक वर्षांपासून सुरू होता.
पुढे वार्धक्यामुळे गडावर जाणे-येणे त्यांना कठीण होऊ लागले. देवीचे दर्शन आता नियमितपणे आपल्याला होणार नाही, याची त्यांना खंत वाटू लागली. देवीने त्यांच्या मनातील खंत ओळखली व दृष्टांत देऊन ‘मी तुझ्यासोबत तुझ्या घरी येईन’ असे सांगितले. परंतु हे सांगताना देवीने एक अट घातली ‘मी तुझ्यासोबत येताना तू मागे पाहायचे नाही. जर तू मागे पाहिलेस तर त्याच ठिकाणी मी थांबेन. तेथून पुढे येणार नाही.’ नारोशंकर राजेबहाद्दर यांनी देवीची ही अट मान्य केली. नारोशंकर पुढे व देवी मागे असे करत सप्तशृंगी गडापासून ते निघाले. देवी चालत असताना तिच्या पैंजणांचा आवाज येत होता. गोदावरी तीरावर आल्यानंतर नारोशंकर यांना आपण बांधलेल्या महादेव मंदिरात दर्शन घेण्याची इच्छा झाली. त्यासाठी ते तेथे थांबले असताना देवीच्या पैंजणांचा आवाज येणे बंद झाले. त्यामुळे नारोशंकरांच्या मनात शंका आली, खरेच देवी आपल्यासोबत येत आहे का, हे पाहण्यासाठी त्यांनी मागे वळून पाहिले तर देवी त्यांच्या समोरच उभी होती. अटीप्रमाणे देवी तेथेच थांबली. देवी जेथे थांबली त्याच ठिकाणी नारोशंकर राजेबहाद्दर यांनी मंदिर बांधले, तेच हे ‘सांडव्यावरची देवी मंदिर’ होय.
गोदावरीच्या पात्रात नारोशंकरांच्या मंदिराला लागूनच या देवीचे मंदिर आहे. थेट नदीपात्रातच हे मंदिर असल्यामुळे पुराच्या वेळी मंदिरात पाणी शिरते. या मंदिरासमोर उंच दगडी दीपमाळ आहे. दर मंगळवारी, शुक्रवारी आणि पौर्णिमेला ही दीपमाळ दिव्यांनी प्रज्वलित केली जाते. रात्रीच्या वेळी अनेक दिव्यांनी प्रकाशमान झालेली दीपमाळ गोदाकाठावरील सर्वांचे लक्ष वेधून घेते.
असे मानले जाते की सांडव्यावरची देवी ही वणी येथील सप्तशृंगनिवासिनीच आहे. त्यामुळे येथील देवीची मूर्ती हुबेहूब सप्तशृंग गडावरील देवीसारखीच आहे. या मूर्तीला असलेल्या १८ हातांत मणिमाळ, कमळ, बाण, तलवार, वज्र, गदा, चक्र, त्रिशूळ, कुऱ्हाड, शंख, घंटा, पाश, शक्ती, दंड, ढाल, धनुष्य, पानपात्र आणि कमंडलू या वस्तू आहेत. देवीने डाव्या बाजूला एक हात कानामागे ठेवला असून, जणू देवी भक्तजनांची गाऱ्हाणी ऐकत आहे, असे वाटते. गडावरील सप्तशृंगदेवीचे दर्शन घेतल्यानंतर ‘सांडव्यावरची देवी’चेही दर्शन घेण्याची पद्धत आहे.
गोदावरीच्या पात्रात आता ज्या ठिकाणी देवीचे मंदिर आहे, तेथे पूर्वी पाण्याचा एक सांडवा (कालवा, पाट) होता. या सांडव्यावरून गोदावरीचे पाणी वाहू लागले की, जाणे-येणे बंद होत असे. इतर वेळी ये-जा करण्यासाठी लोक या सांडव्याचा उपयोग करीत असत. देवीच्या मंदिराजवळच हा सांडवा असल्यामुळे या देवीला ‘सांडव्यावरची देवी’ असे नाव पडले. तिचा चैत्रोत्सव व नवरात्रोत्सव मोठ्या उत्साहाने आणि श्रद्धेने साजरा केला जातो. नवरात्रोत्सवातील देवीचा शृंगार वैशिष्ट्यपूर्ण असतो. पहिल्या माळेपासून देवीला दैनंदिन महावस्त्र, तसेच तिच्या शृंगारात नवमीपर्यंत दागिन्यांचा वेगवेगळ्या प्रकारातील साज चढविला जातो. यावेळी शृंगारातील देवीचे रूप आणखी खुलून दिसते. आजही सरदार नारोशंकर यांची चौदावी पिढी या मंदिराचा कारभार सांभाळत आहे.
उपयुक्त माहिती:
- नाशिक एसटी बस स्थानकापासून ३ किमी, तर नाशिक रोड रेल्वे स्थानकापासून १० किमी अंतरावर
- नाशिकमध्ये येण्यासाठी एसटी व रेल्वेची सुविधा
- पंचवटी परिसरात येण्यासाठी नाशिक महापालिका बसची सुविधा
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- खासगी वाहने गोदावरीच्या तीरावर थेट येऊ शकतात
Sandvyavarchi Devi
Panchavati, Nashik, Dist. Nashik
Since ‘Saptashringi Nivasini’, one of the three-and-a-half Shakti Peethas of the Goddess, is located at Vani in the Nashik district, there are temples of Mother Saptashringi in many villages across the district. In Nashik city alone, there are over fifty temples dedicated to the Goddess. Among all these, the ‘Sandvyavarchi Devi Temple’, situated on the banks of the Godavari in Panchavati, is the most renowned. This temple is also referred to as the ‘Rajebahaddaranchi Devi’.
The legend of the temple states that Sardar Naroshankar Rajebahaddar of the Peshwas was a devout follower of Goddess Saptashringi. He would visit the Saptashringi fort every full moon (Pournima) to seek the Goddess’s blessings. This was his daily routine for many years. Later, due to old age, traveling to and from the fort became difficult for him. He began to feel distressed that he would no longer be able to have regular darshan of the Goddess. The Goddess, sensing his devotion, appeared to him in a vision and said, “I will come with you to your home.” However, while saying this, the Goddess set a condition: “You must not look back while I am following you.
If you look back, I will stop right there and will not come any further.” Naroshankar Rajebahaddar accepted this condition. He set out from the Saptashringi fort with Naroshankar leading and the Goddess following. As the Goddess walked, the sound of her anklets could be heard. Upon reaching the banks of the Godavari, Naroshankar felt a desire to visit the Mahadev temple he had built. As he stopped there, the sound of the Goddess’s anklets ceased. Doubt crept into Naroshankar’s mind, and to see if the Goddess was truly following him, he looked back, only to find the Goddess standing right before him. As per the condition, the Goddess stopped right there. Naroshankar Rajebahaddar built the temple at the very spot where the Goddess halted, and this is the ‘Sandvyavarchi Devi Temple’.
The temple is located in the Godavari riverbed, adjacent to the temple built by Naroshankar. Since the temple is situated directly in the riverbed, water enters the temple during floods. In front of the temple stands a tall stone lamp pillar (Deepmal). Every Tuesday, Friday, and on the full moon, this pillar is illuminated with lamps. At night, the lamp pillar, glowing with many lights, catches the attention of everyone on the banks of the Godavari.

It is believed that the Sandvyavarchi Devi is none other than the Saptashringi Nivasini of Vani. Therefore, the idol of the Goddess here is identical to the one on the Saptashringi fort. The idol has 18 arms holding objects such as a string of beads (Manimal), lotus, arrow, sword, vajra, mace, discus (chakra), trident, axe, conch, bell, noose, shakti, staff, shield, bow, drinking vessel, and a water pot (kamandalu). The Goddess has one hand placed behind her ear on the left side, as if she is listening to the pleas of her devotees. It is customary to visit the ‘Sandvyavarchi Devi’ after having darshan of the Saptashringi Devi on the fort.
The place in the Godavari riverbed where the temple now stands was once a ‘Sandva’ (a canal or water channel). When the water of the Godavari began to flow through this channel, passage was blocked. At other times, people used this channel to commute. Because the temple is located near this channel, the Goddess came to be known as ‘Sandvyavarchi Devi’ (The Goddess on the Channel). Her Chaitrotsav and Navratrotsav are celebrated with great enthusiasm and devotion. The adornment (Shringar) of the Goddess during Navratri is unique. From the first day, the Goddess is dressed in daily ceremonial garments, and her adornment is enhanced with various types of jewelry until the ninth day. During this time, the form of the Goddess in her finery looks even more radiant. Even today, the fourteenth generation of Sardar Naroshankar manages the affairs of this temple.
Useful Information:
- 3 km from Nashik ST Bus Stand and 10 km from Nashik Road Railway Station
- ST bus and railway facilities available to reach Nashik
- Nashik Municipal Corporation bus service available to reach the Panchavati area
- Many options for accommodation and breakfast in the area
- Private vehicles can reach directly to the banks of the Godavari
सांडव्यावरची देवी
पंचवटी, नाशिक, जिला नाशिक

देवी के साढ़े तीन शक्तिपीठों में से ‘सप्तशृंगनिवासिनी’ यह अर्धपीठ नाशिक जिले के वणी में स्थित होने के कारण जिले के अनेक गांवों में सप्तशृंगी माता के मंदिर हैं। केवल नाशिक शहर में ही इस देवी के पचास से अधिक मंदिर हैं। इन सभी मंदिरों में पंचवटी में गोदावरी के तट पर स्थित ‘सांडव्यावरची देवी मंदिर’ अत्यंत प्रसिद्ध है। इस मंदिर को ‘राजेबहाद्दर की देवी’ के नाम से भी संबोधित किया जाता है।
मंदिर की किंवदंती है कि पेशवाओं के सरदार नारोशंकर राजेबहाद्दर सप्तशृंगी देवी के अनन्य भक्त थे। प्रत्येक पूर्णिमा को वे सप्तशृंग गढ़ पर देवी के दर्शन के लिए जाते थे। यह उनका नित्य नियम कई वर्षों से चला आ रहा था। आगे चलकर वृद्धावस्था के कारण गढ़ पर आना-जाना उनके लिए कठिन होने लगा। उन्हें इस बात का दुख होने लगा कि अब वे नियमित रूप से देवी के दर्शन नहीं कर पाएंगे। देवी ने उनके मन की व्यथा को पहचान लिया और स्वप्न में आकर कहा, ‘मैं तुम्हारे साथ तुम्हारे घर चलूंगी।’ परंतु यह कहते समय देवी ने एक शर्त रखी, ‘मेरे साथ आते समय तुम पीछे मुड़कर मत देखना।
यदि तुमने पीछे देखा, तो मैं उसी स्थान पर रुक जाऊंगी और वहां से आगे नहीं आऊंगी।’ नारोशंकर राजेबहाद्दर ने देवी की यह शर्त स्वीकार कर ली। नारोशंकर आगे और देवी पीछे, इस प्रकार वे सप्तशृंग गढ़ से चल पड़े। देवी के चलते समय उनके पैंजनों (पायल) की आवाज आ रही थी। गोदावरी तट पर पहुंचने के बाद नारोशंकर की इच्छा हुई कि वे अपने द्वारा बनवाए गए महादेव मंदिर में दर्शन कर लें। जब वे वहां रुके, तो देवी के पैंजनों की आवाज आनी बंद हो गई। इससे नारोशंकर के मन में शंका हुई कि क्या सचमुच देवी उनके साथ आ रही हैं, यह देखने के लिए उन्होंने जैसे ही पीछे मुड़कर देखा, देवी उनके सामने ही खड़ी थीं। शर्त के अनुसार देवी वहीं रुक गईं। देवी जहां रुकीं, उसी स्थान पर नारोशंकर राजेबहाद्दर ने मंदिर बनवाया, वही यह ‘सांडव्यावरची देवी मंदिर’ है।
गोदावरी के पात्र में नारोशंकर के मंदिर से सटकर ही इस देवी का मंदिर है। सीधे नदी पात्र में ही यह मंदिर होने के कारण बाढ़ के समय मंदिर में पानी भर जाता है। इस मंदिर के सामने एक ऊंची पत्थर की दीपमाल है। प्रत्येक मंगलवार, शुक्रवार और पूर्णिमा को यह दीपमाल दीपों से प्रज्वलित की जाती है। रात के समय अनेक दीपों से जगमगाती दीपमाल गोदावरी तट पर आने वाले सभी लोगों का ध्यान आकर्षित करती है।
ऐसा माना जाता है कि सांडव्यावरची देवी ही वणी की सप्तशृंगनिवासिनी हैं। इसलिए यहां की देवी की मूर्ति हूबहू सप्तशृंग गढ़ की देवी जैसी ही है। इस मूर्ति के १८ हाथों में मणिमाला, कमल, बाण, तलवार, वज्र, गदा, चक्र, त्रिशूल, कुल्हाड़ी, शंख, घंटा, पाश, शक्ति, दंड, ढाल, धनुष, पानपात्र और कमंडलु सुशोभित हैं। देवी ने बाईं ओर एक हाथ कान के पीछे रखा है, जिसे देखकर ऐसा प्रतीत होता है मानो देवी भक्तों की पुकार सुन रही हों। गढ़ पर सप्तशृंग देवी के दर्शन करने के बाद ‘सांडव्यावरची देवी’ के दर्शन करने की भी परंपरा है।
गोदावरी के पात्र में अब जिस स्थान पर देवी का मंदिर है, वहां पहले पानी का एक ‘सांडवा’ (नहर/जलमार्ग) हुआ करता था। जब इस सांडवे से गोदावरी का पानी बहने लगता था, तो आना-जाना बंद हो जाता था। अन्य समय में लोग आने-जाने के लिए इस सांडवे का उपयोग करते थे। देवी के मंदिर के पास ही यह सांडवा होने के कारण इस देवी का नाम ‘सांडव्यावरची देवी’ पड़ा। उनका चैत्रोत्सव और नवरात्रोत्सव बड़े उत्साह और श्रद्धा के साथ मनाया जाता है। नवरात्रोत्सव में देवी का श्रृंगार बहुत ही वैशिष्ट्यपूर्ण होता है। पहली तिथि से लेकर नवमी तक देवी को प्रतिदिन महावस्त्र और विभिन्न प्रकार के आभूषणों से सजाया जाता है। इस समय देवी का रूप और भी अधिक निखर कर सामने आता है। आज भी सरदार नारोशंकर की चौदहवीं पीढ़ी इस मंदिर का प्रबंधन संभाल रही है।
उपयोगी जानकारी:
- नाशिक एसटी बस स्टैंड से ३ किमी, तो नाशिक रोड रेलवे स्टेशन से १० किमी की दूरी पर
- नाशिक आने के लिए एसटी और रेलवे की सुविधा
- पंचवटी परिसर में आने के लिए नाशिक महानगरपालिका बस की सुविधा
- परिसर में ठहरने और भोजन के अनेक विकल्प
- निजी वाहन गोदावरी के तट तक सीधे आ सकते हैं
સાંડવ્યાવરચી દેવી
પંચવટી, નાશિક, જિ. નાશિક

દેવીના સાડા ત્રણ પીઠો પૈકી ‘સપ્તશૃંગનિવાસિની’ આ અર્ધપીઠ નાશિક જિલ્લાના વણી ખાતે હોવાથી જિલ્લાના અનેક ગામોમાં સપ્તશૃંગી માતાના મંદિરો છે. માત્ર નાશિક શહેરમાં જ આ દેવીના પચાસથી વધુ મંદિરો છે. આ તમામ મંદિરોમાં પંચવટીમાં ગોદાવરીના તટ પર આવેલું ‘સાંડવ્યાવરચી દેવી મંદિર’ પ્રસિદ્ધ છે. આ મંદિરને ‘રાજેબહાદ્દરોની દેવી’ તરીકે પણ સંબોધવામાં આવે છે.
મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે પેશવાઓના સરદાર નારોશંકર રાજેબહાદ્દર સપ્તશૃંગી દેવીના અનન્ય ભક્ત હતા. દરેક પૂનમે તેઓ સપ્તશૃંગી ગઢ પર દેવીના દર્શનાર્થે જતા. આ તેમનો નિત્યક્રમ ઘણા વર્ષોથી ચાલતો હતો. આગળ જતાં વૃદ્ધાવસ્થાને કારણે ગઢ પર આવવા-જવાનું તેમને મુશ્કેલ બન્યું. દેવીના દર્શન હવે નિયમિતપણે નહીં થઈ શકે, તેનો તેમને ખેદ થવા લાગ્યો. દેવીએ તેમના મનની વ્યથા ઓળખી અને દ્રષ્ટાંત આપીને કહ્યું કે, ‘હું તારી સાથે તારા ઘરે આવીશ.’ પરંતુ આ કહેતી વખતે દેવીએ એક શરત મૂકી, ‘હું તારી સાથે આવું ત્યારે તેં પાછળ જોવાનું નહીં.
જો તેં પાછળ જોયું તો તે જ જગ્યાએ હું રોકાઈ જઈશ. ત્યાંથી આગળ નહીં આવું.’ નારોશંકર રાજેબહાદ્દરે દેવીની આ શરત સ્વીકારી. નારોશંકર આગળ અને દેવી પાછળ એ રીતે તેઓ સપ્તશૃંગી ગઢથી નીકળ્યા. દેવી ચાલતા હતા ત્યારે તેમના ઝાંઝરનો અવાજ આવતો હતો. ગોદાવરી તટ પર આવ્યા પછી નારોશંકરને પોતે બંધાવેલા મહાદેવ મંદિરમાં દર્શન કરવાની ઈચ્છા થઈ. તે માટે તેઓ ત્યાં રોકાયા ત્યારે દેવીના ઝાંઝરનો અવાજ આવતો બંધ થઈ ગયો. તેથી નારોશંકરના મનમાં શંકા જાગી, ખરેખર દેવી આપણી સાથે આવી રહી છે કે નહીં, તે જોવા માટે તેમણે પાછળ ફરીને જોયું તો દેવી તેમની સામે જ ઉભી હતી. શરત મુજબ દેવી ત્યાં જ રોકાઈ ગઈ. દેવી જ્યાં રોકાઈ તે જ જગ્યાએ નારોશંકર રાજેબહાદ્દરે મંદિર બંધાવ્યું, તે જ આ ‘સાંડવ્યાવરચી દેવી મંદિર’ છે.
ગોદાવરીના પાત્રમાં નારોશંકરના મંદિરને અડીને જ આ દેવીનું મંદિર છે. સીધા નદીના પાત્રમાં જ આ મંદિર હોવાથી પૂરના સમયે મંદિરમાં પાણી ભરાય છે. આ મંદિરની સામે ઉંચી પથ્થરની દીપમાળ છે. દર મંગળવારે, શુક્રવારે અને પૂનમે આ દીપમાળ દીવાઓથી પ્રજ્વલિત કરવામાં આવે છે. રાત્રિના સમયે અનેક દીવાઓથી પ્રકાશિત થયેલી દીપમાળ ગોદાવરીના કાંઠા પરના સૌનું ધ્યાન ખેંચે છે.
એવું માનવામાં આવે છે કે સાંડવ્યાવરચી દેવી એ વણીની સપ્તશૃંગનિવાસિની જ છે. તેથી અહીંની દેવીની મૂર્તિ આબેહૂબ સપ્તશૃંગ ગઢ પરની દેવી જેવી જ છે. આ મૂર્તિના ૧૮ હાથોમાં મણિમાળા, કમળ, બાણ, તલવાર, વજ્ર, ગદા, ચક્ર, ત્રિશૂળ, કુહાડી, શંખ, ઘંટ, પાશ, શક્તિ, દંડ, ઢાલ, ધનુષ્ય, પાનપાત્ર અને કમંડળ જેવી વસ્તુઓ છે. દેવીએ ડાબી બાજુએ એક હાથ કાનની પાછળ રાખ્યો છે, જાણે દેવી ભક્તોની ફરિયાદ સાંભળી રહી હોય તેવું લાગે છે. ગઢ પરની સપ્તશૃંગદેવીના દર્શન કર્યા પછી ‘સાંડવ્યાવરચી દેવી’ના પણ દર્શન કરવાની પરંપરા છે.
ગોદાવરીના પાત્રમાં અત્યારે જે જગ્યાએ દેવીનું મંદિર છે, ત્યાં અગાઉ પાણીનો એક સાંડવો (નહેર, પાટ) હતો. આ સાંડવા પરથી ગોદાવરીનું પાણી વહેવા લાગે ત્યારે અવરજવર બંધ થઈ જતી હતી. અન્ય સમયે અવરજવર કરવા માટે લોકો આ સાંડવાનો ઉપયોગ કરતા હતા. દેવીના મંદિરની નજીક જ આ સાંડવો હોવાથી આ દેવીને ‘સાંડવ્યાવરચી દેવી’ એવું નામ પડ્યું. તેનો ચૈત્રોત્સવ અને નવરાત્રિ ઉત્સવ ખૂબ જ ઉત્સાહ અને શ્રદ્ધાથી ઉજવવામાં આવે છે. નવરાત્રિ ઉત્સવમાં દેવીનો શણગાર વિશિષ્ટ હોય છે. પ્રથમ નોરતાથી દેવીને દૈનિક મહાવસ્ત્ર, તેમજ તેના શણગારમાં નવમી સુધી ઘરેણાંના વિવિધ પ્રકારના સાજ ચઢાવવામાં આવે છે. આ સમયે શણગારમાં દેવીનું રૂપ વધુ ખીલી ઉઠે છે. આજે પણ સરદાર નારોશંકરની ચૌદમી પેઢી આ મંદિરનો વહીવટ સંભાળી રહી છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- નાશિક એસટી બસ સ્ટેન્ડથી ૩ કિમી, તો નાશિક રોડ રેલ્વે સ્ટેશનથી ૧૦ કિમી અંતરે
- નાશિક આવવા માટે એસટી અને રેલ્વેની સુવિધા
- પંચવટી વિસ્તારમાં આવવા માટે નાશિક મહાનગરપાલિકા બસની સુવિધા
- વિસ્તારમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
- ખાનગી વાહનો ગોદાવરીના તટ સુધી સીધા આવી શકે છે
சாண்ட்வ்யாவர்ச்சி தேவி
பஞ்சவடி, நாசிக், மாவட்டம் நாசிக்

தேவியின் மூன்றரை சக்தி பீடங்களில் ஒன்றான ‘சப்தசிருங்கி நிவாஸினி’ என்ற அரை பீடம் நாசிக் மாவட்டத்தில் உள்ள வாணியில் அமைந்துள்ளதால், மாவட்டத்தின் பல கிராமங்களில் சப்தசிருங்கி மாதாவின் கோயில்கள் உள்ளன. நாசிக் நகரத்தில் மட்டும் இந்த தேவிக்கு ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட கோயில்கள் உள்ளன. இந்த அனைத்து கோயில்களிலும் பஞ்சவடியில் கோதாவரி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள ‘சாண்ட்வ்யாவர்ச்சி தேவி கோயில்’ மிகவும் புகழ்பெற்றது. இக்கோயில் ‘ராஜேபஹாதூர்களின் தேவி’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
இக்கோயிலின் தலபுராணம் என்னவென்றால், பேஷ்வாக்களின் சர்தாரான நாரோசங்கர் ராஜேபஹாதூர், சப்தசிருங்கி தேவியின் தீவிர பக்தராக இருந்தார். ஒவ்வொரு பௌர்ணமியன்றும் அவர் சப்தசிருங்கி மலைக்குச் சென்று தேவியை தரிசிப்பது வழக்கம். இந்த வழக்கத்தை அவர் பல ஆண்டுகளாகத் தொடர்ந்து வந்தார். பிற்காலத்தில் முதுமை காரணமாக அவரால் மலைக்குச் சென்று வருவது கடினமாக இருந்தது. தேவியின் தரிசனம் இனி நமக்குத் தொடர்ந்து கிடைக்காது என்று அவர் வருந்தினார். தேவி அவரது மனவருத்தத்தைப் புரிந்துகொண்டு, கனவில் தோன்றி, ‘நான் உன்னுடன் உன் வீட்டிற்கு வருகிறேன்’ என்று கூறினார். ஆனால், அவ்வாறு வரும்போது தேவி ஒரு நிபந்தனை விதித்தார்: ‘நான் உன்னுடன் வரும்போது நீ திரும்பிப் பார்க்கக்கூடாது.
ஒருவேளை நீ திரும்பிப் பார்த்தால், நான் அந்த இடத்திலேயே நின்றுவிடுவேன். அங்கிருந்து மேலும் வரமாட்டேன்.’ நாரோசங்கர் ராஜேபஹாதூர் இந்த நிபந்தனையை ஏற்றுக்கொண்டார். நாரோசங்கர் முன்னால் செல்ல, தேவி பின்னால் வர, சப்தசிருங்கி மலையிலிருந்து அவர்கள் புறப்பட்டனர். தேவி நடந்து வரும்போது அவரது கொலுசு சத்தம் கேட்டுக்கொண்டிருந்தது. கோதாவரி நதிக்கரைக்கு வந்தடைந்ததும், நாரோசங்கர் தான் கட்டிய மகாதேவர் கோயிலில் தரிசனம் செய்ய விரும்பினார். அதற்காக அவர் அங்கு நின்றபோது, தேவியின் கொலுசு சத்தம் கேட்பது நின்றது. இதனால் நாரோசங்கரின் மனதில் சந்தேகம் எழுந்தது. தேவி உண்மையிலேயே நம்முடன் வருகிறாரா என்பதைப் பார்க்க அவர் திரும்பிப் பார்த்தபோது, தேவி அவருக்கு முன்னால் நின்றுகொண்டிருந்தார். நிபந்தனைப்படி தேவி அங்கேயே நின்றுவிட்டார். தேவி நின்ற அதே இடத்தில் நாரோசங்கர் ராஜேபஹாதூர் ஒரு கோயிலைக் கட்டினார், அதுவே இந்த ‘சாண்ட்வ்யாவர்ச்சி தேவி கோயில்’ ஆகும்.
கோதாவரி நதிப் படுகையில் நாரோசங்கர் கட்டிய கோயிலுக்கு அருகிலேயே இந்த தேவியின் கோயில் உள்ளது. நேரடியாக நதிப் படுகையிலேயே இக்கோயில் இருப்பதால், வெள்ளப்பெருக்கு காலங்களில் கோயிலுக்குள் தண்ணீர் புகுந்துவிடும். இக்கோயிலுக்கு முன்னால் உயரமான கல் தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. ஒவ்வொரு செவ்வாய், வெள்ளி மற்றும் பௌர்ணமி நாட்களில் இந்த தீபஸ்தம்பத்தில் தீபங்கள் ஏற்றப்படுகின்றன. இரவு நேரத்தில் பல தீபங்களால் ஒளிரும் இந்த தீபஸ்தம்பம் கோதாவரி நதிக்கரையில் உள்ள அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்க்கிறது.
சாண்ட்வ்யாவர்ச்சி தேவி என்பவர் வாணியில் உள்ள சப்தசிருங்கி நிவாஸினியே என்று நம்பப்படுகிறது. எனவே, இங்குள்ள தேவியின் திருவுருவம் சப்தசிருங்கி மலையில் உள்ள தேவியைப் போலவே உள்ளது. இந்த திருவுருவத்தின் 18 கைகளில் மணிமாலை, தாமரை, அம்பு, வாள், வஜ்ராயுதம், கதாயுதம், சக்கரம், திரிசூலம், கோடரி, சங்கு, மணி, பாசம், சக்தி, தண்டம், கேடயம், வில், பாத்திரம் மற்றும் கமண்டலம் ஆகிய பொருட்கள் உள்ளன. தேவி தனது இடதுபுறத்தில் ஒரு கையை காதிற்குப் பின்னால் வைத்திருப்பது போல உள்ளது, இது தேவி பக்தர்களின் குறைகளைக் கேட்டுக்கொண்டிருப்பது போன்ற உணர்வைத் தருகிறது. மலையில் உள்ள சப்தசிருங்கி தேவியை தரிசித்த பிறகு, ‘சாண்ட்வ்யாவர்ச்சி தேவி’யையும் தரிசிக்கும் வழக்கம் உள்ளது.
கோதாவரி நதிப் படுகையில் இப்போது தேவி கோயில் உள்ள இடத்தில், முன்பு ஒரு ‘சாண்ட்வா’ (நீர் வழித்தடம்/கால்வாய்) இருந்தது. இந்த சாண்ட்வாவின் வழியாக கோதாவரி நீர் பாயத் தொடங்கினால், போக்குவரத்து தடைபடும். மற்ற நேரங்களில் மக்கள் இந்த சாண்ட்வாவைப் பயன்படுத்தி வந்து சென்றனர். தேவி கோயிலுக்கு அருகிலேயே இந்த சாண்ட்வா இருந்ததால், இந்த தேவிக்கு ‘சாண்ட்வ்யாவர்ச்சி தேவி’ (சாண்ட்வாவின் மேல் உள்ள தேவி) என்று பெயர் வந்தது. இக்கோயிலின் சைத்ரோற்சவம் மற்றும் நவராத்திரி விழாக்கள் மிகுந்த உற்சாகத்துடனும் பக்தியுடனும் கொண்டாடப்படுகின்றன. நவராத்திரி விழாவில் தேவியின் அலங்காரம் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்தது. முதல் நாளிலிருந்து நவமி வரை தேவிக்கு தினசரி மகா வஸ்திரங்கள் மற்றும் பல்வேறு வகையான ஆபரணங்களால் அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் தேவியின் திருவுருவம் மேலும் பொலிவுடன் காணப்படுகிறது. இன்றும் சர்தார் நாரோசங்கரின் பதினான்காம் தலைமுறையினர் இக்கோயிலின் நிர்வாகத்தைக் கவனித்து வருகின்றனர்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- நாசிக் எஸ்டி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 3 கி.மீ, நாசிக் ரோடு ரயில் நிலையத்திலிருந்து 10 கி.மீ தொலைவில்
- நாசிக் வருவதற்கு எஸ்டி பேருந்து மற்றும் ரயில் வசதி உள்ளது
- பஞ்சவடி பகுதிக்கு வருவதற்கு நாசிக் மாநகராட்சி பேருந்து வசதி உள்ளது
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள் உள்ளன
- தனியார் வாகனங்கள் கோதாவரி நதிக்கரை வரை நேரடியாக வரலாம்
సాండవ్యావర్చి దేవి
పంచవటి, నాసిక్, జిల్లా నాసిక్

దేవి యొక్క సాడేతీన్ పీఠాలలో ఒకటైన ‘సప్తశృంగనివాసిని’ అర్ధపీఠం నాసిక్ జిల్లాలోని వణిలో ఉన్నందున, జిల్లాలోని అనేక గ్రామాలలో సప్తశృంగి మాత దేవాలయాలు ఉన్నాయి. కేవలం నాసిక్ నగరంలోనే ఈ దేవికి యాభైకి పైగా దేవాలయాలు ఉన్నాయి. ఈ దేవాలయాలన్నింటిలో పంచవటిలోని గోదావరి నదీ తీరాన ఉన్న ‘సాండవ్యావర్చి దేవి మందిరం’ చాలా ప్రసిద్ధి చెందినది. ఈ ఆలయాన్ని ‘రాజేబహద్దూర్ దేవి’ అని కూడా పిలుస్తారు.
ఈ ఆలయ పురాణగాథ ప్రకారం, పీష్వాల సర్దారు నారోశంకర్ రాజేబహద్దూర్ సప్తశృంగి దేవికి పరమ భక్తుడు. ప్రతి పౌర్ణమికి ఆయన సప్తశృంగ గడ (కొండ) పైకి వెళ్లి దేవిని దర్శించుకునేవారు. ఇది ఆయన ఎన్నో ఏళ్లుగా పాటిస్తున్న నిత్యకృత్యం. కాలక్రమేణా వృద్ధాప్యం కారణంగా కొండపైకి వెళ్లడం ఆయనకు కష్టమైంది. దేవి దర్శనం ఇకపై క్రమంతప్పకుండా లభించదని ఆయన ఎంతో బాధపడ్డారు. నారోశంకర్ మనసులోని బాధను గ్రహించిన దేవి, ఆయనకు కలలో కనిపించి “నేను నీతో పాటు నీ ఇంటికి వస్తాను” అని చెప్పింది. అయితే, అలా వచ్చేటప్పుడు దేవి ఒక షరతు విధించింది: “నేను నీతో వస్తున్నప్పుడు నువ్వు వెనక్కి తిరిగి చూడకూడదు.
ఒకవేళ నువ్వు వెనక్కి తిరిగి చూస్తే, నేను అక్కడే ఆగిపోతాను. అక్కడి నుండి ముందుకు రాను.” నారోశంకర్ రాజేబహద్దూర్ ఈ షరతుకు అంగీకరించారు. నారోశంకర్ ముందు నడుస్తుండగా, దేవి వెనుక వస్తుండగా సప్తశృంగ గడ నుండి ప్రయాణం మొదలైంది. దేవి నడుస్తున్నప్పుడు ఆమె కాలి అందెల (పైంజన్) శబ్దం వినిపిస్తూ ఉండేది. గోదావరి తీరానికి చేరుకున్నాక, నారోశంకర్ తాను నిర్మించిన మహాదేవ ఆలయంలో దర్శనం చేసుకోవాలని అనుకున్నారు. ఆయన అక్కడ ఆగగానే, దేవి కాలి అందెల శబ్దం రావడం ఆగిపోయింది. దాంతో నారోశంకర్ మనసులో సందేహం కలిగింది. నిజంగానే దేవి తనతో వస్తోందా లేదా అని చూడటానికి ఆయన వెనక్కి తిరిగి చూడగా, దేవి ఆయనకు ఎదురుగానే నిలబడి ఉంది. షరతు ప్రకారం దేవి అక్కడే ఆగిపోయింది. దేవి ఎక్కడైతే ఆగిందో, అదే ప్రదేశంలో నారోశంకర్ రాజేబహద్దూర్ ఆలయాన్ని నిర్మించారు, అదే ఈ ‘సాండవ్యావర్చి దేవి మందిరం’.
గోదావరి నదీ ప్రవాహంలో నారోశంకర్ నిర్మించిన ఆలయానికి ఆనుకునే ఈ దేవి ఆలయం ఉంది. నేరుగా నదీ గర్భంలోనే ఈ ఆలయం ఉండటం వల్ల, వరదల సమయంలో ఆలయంలోకి నీరు చేరుతుంది. ఈ ఆలయం ముందు ఎత్తైన రాతి దీపస్తంభం ఉంది. ప్రతి మంగళవారం, శుక్రవారం మరియు పౌర్ణమి రోజుల్లో ఈ దీపస్తంభాన్ని దీపాలతో వెలిగిస్తారు. రాత్రి సమయంలో అనేక దీపాలతో ప్రకాశించే ఈ దీపస్తంభం గోదావరి తీరంలోని అందరి దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది.
సాండవ్యావర్చి దేవి అంటే వణిలోని సప్తశృంగనివాసినే అని నమ్ముతారు. అందుకే ఇక్కడి దేవి విగ్రహం అచ్చం సప్తశృంగ గడపై ఉన్న దేవి విగ్రహంలాగే ఉంటుంది. ఈ విగ్రహానికి ఉన్న 18 చేతులలో మణిమాల, కమలం, బాణం, ఖడ్గం, వజ్రాయుధం, గద, చక్రం, త్రిశూలం, గొడ్డలి, శంఖం, గంట, పాశం, శక్తి, దండం, డాలు, ధనుస్సు, పానపాత్ర మరియు కమండలం ఉన్నాయి. దేవి తన ఎడమ చేతిని చెవి వెనుక ఉంచుకుని, భక్తుల మొరలను వింటున్నట్లుగా కనిపిస్తుంది. గడపై ఉన్న సప్తశృంగ దేవిని దర్శించుకున్న తర్వాత ‘సాండవ్యావర్చి దేవి’ని కూడా దర్శించుకోవడం ఇక్కడ ఆచారంగా ఉంది.
గోదావరి నదీ ప్రవాహంలో ఇప్పుడు దేవి ఆలయం ఉన్న చోట, పూర్వం ఒక ‘సాండవా’ (కాలువ లేదా నీటి మార్గం) ఉండేది. ఈ సాండవా గుండా గోదావరి నీరు ప్రవహిస్తున్నప్పుడు రాకపోకలు నిలిచిపోయేవి. మిగిలిన సమయాల్లో ప్రజలు రాకపోకల కోసం ఈ మార్గాన్ని ఉపయోగించేవారు. దేవి ఆలయం ఈ సాండవాకు దగ్గరగా ఉండటం వల్ల ఈ దేవికి ‘సాండవ్యావర్చి దేవి’ (కాలువపై ఉన్న దేవి) అని పేరు వచ్చింది. ఇక్కడ చైత్రోత్సవం మరియు నవరాత్రోత్సవాలు ఎంతో ఉత్సాహంగా, భక్తిశ్రద్ధలతో జరుపుకుంటారు. నవరాత్రులలో దేవి అలంకరణ చాలా ప్రత్యేకమైనది. మొదటి రోజు నుండి నవమి వరకు దేవికి ప్రతిరోజూ మహా వస్త్రాలు, వివిధ రకాల ఆభరణాలతో అలంకరిస్తారు. ఈ సమయంలో దేవి రూపం మరింత దివ్యంగా కనిపిస్తుంది. నేటికీ సర్దార్ నారోశంకర్ గారి పద్నాలుగో తరం వారు ఈ ఆలయ నిర్వహణను చూసుకుంటున్నారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాసిక్ ఎస్టీ బస్ స్టాండ్ నుండి 3 కి.మీ, నాసిక్ రోడ్ రైల్వే స్టేషన్ నుండి 10 కి.మీ దూరంలో ఉంది
- నాసిక్ చేరుకోవడానికి ఎస్టీ బస్ మరియు రైలు సౌకర్యం ఉంది
- పంచవటి ప్రాంతానికి రావడానికి నాసిక్ మున్సిపల్ బస్ సౌకర్యం ఉంది
- ఈ ప్రాంతంలో బస చేయడానికి మరియు భోజనానికి అనేక వసతులు ఉన్నాయి
- ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా గోదావరి తీరం వరకు రావచ్చు
സാണ്ടവ്യയിലെ ദേവി
പഞ്ചവടി, നാസിക്, ജി. നാസിക്

ദേവിയുടെ സാഡേതീൻ പീഠങ്ങളിൽ ഒന്നായ ‘സപ്തശൃംഗനിവാസിനി’ അർദ്ധപീഠം നാസിക് ജില്ലയിലെ വണിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനാൽ, ജില്ലയിലെ പല ഗ്രാമങ്ങളിലും സപ്തശൃംഗി മാതാവിന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. നാസിക് നഗരത്തിൽ മാത്രം ഈ ദേവിയുടെ അമ്പതിലധികം ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളെല്ലാം കൂടാതെ പഞ്ചവടിയിലെ ഗോദാവരി തീരത്തുള്ള ‘സാണ്ടവ്യവർച്ചി ദേവി മന്ദിരം’ വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ ക്ഷേത്രത്തെ ‘രാജേബഹാദൂർച്ചി ദേവി’ എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഇതാണ്: പേഷ്വാമാരുടെ സർദാർ ആയിരുന്ന നാരോഷങ്കർ രാജേബഹാദൂർ സപ്തശൃംഗി ദേവിയുടെ അടിയുറച്ച ഭക്തനായിരുന്നു. എല്ലാ പൗർണ്ണമി നാളിലും അദ്ദേഹം സപ്തശൃംഗി ഗഡിൽ ദേവീദർശനത്തിനായി പോകുമായിരുന്നു. വർഷങ്ങളായി അദ്ദേഹം തുടർന്നുപോന്ന ഒരു നിത്യകർമ്മമായിരുന്നു ഇത്. പിന്നീട് വാർദ്ധക്യം കാരണം ഗഡിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രയാസകരമായിത്തീർന്നു. ഇനി ദേവിയെ പതിവായി ദർശിക്കാൻ കഴിയില്ലല്ലോ എന്ന ദുഃഖം അദ്ദേഹത്തെ അലട്ടി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സിലെ സങ്കടം തിരിച്ചറിഞ്ഞ ദേവി, സ്വപ്നത്തിലൂടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് ‘ഞാൻ നിന്നോടൊപ്പം നിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് വരാം’ എന്ന് അരുളി. എന്നാൽ, കൂടെ വരുമ്പോൾ ‘നീ പിന്നിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു നോക്കരുത്’ എന്നൊരു ഉപാധിയും ദേവി വെച്ചു.
‘നീ പിന്നിലേക്ക് നോക്കിയാൽ ഞാൻ അതേ സ്ഥലത്ത് നിൽക്കും. അതിനപ്പുറം ഞാൻ വരില്ല.’ നാരോഷങ്കർ രാജെബഹാദൂർ ദേവിയുടെ ഈ നിബന്ധന അംഗീകരിച്ചു. നാരോഷങ്കർ മുന്നിലും ദേവി പിന്നിലുമായി അവർ സപ്തശൃംഗി ഗഡിൽ നിന്ന് യാത്ര തിരിച്ചു. ദേവി നടക്കുമ്പോൾ അവരുടെ പാദസരങ്ങളുടെ ശബ്ദം കേൾക്കാമായിരുന്നു. ഗോദാവരി തീരത്തെത്തിയപ്പോൾ, താൻ നിർമ്മിച്ച മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തണമെന്ന് നാരോഷങ്കർക്ക് ആഗ്രഹം തോന്നി. അതിനായി അദ്ദേഹം അവിടെ നിന്നപ്പോൾ ദേവിയുടെ പാദസരങ്ങളുടെ ശബ്ദം നിലച്ചു. അതിനാൽ നാരോഷങ്കറിന്റെ മനസ്സിൽ സംശയമുണ്ടായി; ദേവി ശരിക്കും കൂടെ വരുന്നുണ്ടോ എന്ന് നോക്കാൻ അദ്ദേഹം പിന്നിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ ദേവി അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ തന്നെ നിൽക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. നിബന്ധന പ്രകാരം ദേവി അവിടെത്തന്നെ നിന്നു. ദേവി എവിടെയാണോ നിന്നത്, അതേ സ്ഥലത്ത് നാരോഷങ്കർ രാജെബഹാദൂർ ഒരു ക്ഷേത്രം പണിതു, അതാണ് ഈ ‘സാണ്ഡവ്യവർച്ചി ദേവി മന്ദിരം’.
ഗോദാവരി നദീതീരത്ത് നാരോശങ്കർ ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്ന് ഈ ദേവീക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. നദീപാത്രത്തിൽ തന്നെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനാൽ വെള്ളപ്പൊക്ക സമയത്ത് ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിലേക്ക് വെള്ളം കയറാറുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി ഉയരമുള്ള ഒരു കൽദീപസ്തംഭമുണ്ട്. എല്ലാ ചൊവ്വാഴ്ചകളിലും വെള്ളിയാഴ്ചകളിലും പൗർണ്ണമി ദിവസങ്ങളിലും ഈ ദീപസ്തംഭം ദീപങ്ങളാൽ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. രാത്രിയിൽ അനേകം ദീപങ്ങളാൽ പ്രകാശപൂരിതമായ ഈ ദീപസ്തംഭം ഗോദാവരിക്കരയിലുള്ള എല്ലാവരുടെയും ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു.
സാണ്ടവ്യാവർച്ചി ദേവി വണിയിലെ സപ്തശൃംഗനിവാസിനി തന്നെയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ഇവിടുത്തെ ദേവീവിഗ്രഹം സപ്തശൃംഗ ഗഡിലെ ദേവിയുടേതിന് സമാനമാണ്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ പതിനെട്ട് കൈകളിലായി മണിമാല, താമര, അമ്പ്, വാൾ, വജ്രം, ഗദ, ചക്രം, തൃശൂലം, മഴു, ശംഖ്, മണി, പാശം, ശക്തി, ദണ്ഡം, പരിച, വില്ല്, പാനപാത്രം, കമണ്ഡലു എന്നിവയുണ്ട്. ദേവി തന്റെ ഒരു ഇടതുകൈ ചെവിക്ക് പിന്നിലായി വെച്ചിരിക്കുന്നത്, ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ കേൾക്കുകയാണെന്ന പ്രതീതി ഉളവാക്കുന്നു. ഗഡിലെ സപ്തശൃംഗദേവിയെ ദർശിച്ച ശേഷം ‘സാണ്ടവ്യാവർച്ചി ദേവി’യെയും ദർശിക്കുന്ന രീതി ഇവിടെയുണ്ട്.
ഗോദാവരി നദിയിൽ ഇപ്പോൾ ദേവീക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്ത് പണ്ട് ഒരു ജലപാതം (കനാൽ, തോട്) ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ ജലപാതത്തിലൂടെ ഗോദാവരിയിലെ വെള്ളം ഒഴുകാൻ തുടങ്ങിയാൽ, അങ്ങോട്ടുള്ള ഗതാഗതം തടസ്സപ്പെടാറുണ്ടായിരുന്നു. മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ ആളുകൾ ഈ ജലപാതം വഴിയാണ് സഞ്ചരിച്ചിരുന്നത്. ദേവീക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ഈ ജലപാതം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതിനാലാണ് ഈ ദേവിക്ക് ‘സാണ്ടവ്യവർച്ചി ദേവി’ (ജലപാതത്തിന് മുകളിലുള്ള ദേവി) എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. ദേവിയുടെ ചൈത്രോത്സവവും നവരാത്രോത്സവവും വലിയ ആവേശത്തോടും ഭക്തിയോടും കൂടി ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. നവരാത്രോത്സവത്തിലെ ദേവിയുടെ അലങ്കാരം വളരെ സവിശേഷമാണ്. ആദ്യ ദിവസം മുതൽ നവമി വരെ ദേവിക്ക് ദിവസവും മഹാ വസ്ത്രങ്ങളും വിവിധ തരം ആഭരണങ്ങളും അണിയിക്കാറുണ്ട്. ഈ സമയത്ത് അലങ്കാരങ്ങളോടു കൂടിയ ദേവിയുടെ രൂപം കൂടുതൽ മനോഹരമായി കാണപ്പെടുന്നു. ഇന്നും സർദാർ നാരോശങ്കറിന്റെ പതിനാലാം തലമുറയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭരണകാര്യങ്ങൾ നോക്കിനടത്തുന്നത്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- നാസിക് എസ്ടി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 3 കി.മീ, നാസിക് റോഡ് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് 10 കി.മീ അകലെ
- നാസിക്കിൽ എത്തിച്ചേരാൻ എസ്.ടി (ST) ബസ്, റെയിൽവേ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
- പഞ്ചവടി പരിസരത്ത് എത്തിച്ചേരുന്നതിനായി നാസിക് മുനിസിപ്പൽ കോർപ്പറേഷൻ ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ഗോദാവരി തീരത്തേക്ക് നേരിട്ട് വരാവുന്നതാണ്.
ಸಾಂಡವ್ಯಾವರಚಿ ದೇವಿ
ಪಂಚವಟಿ, ನಾಸಿಕ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ

ದೇವಿಯ ಸಾಡೇತೀನ್ ಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ‘ಸಪ್ತಶೃಂಗನಿವಾಸಿನಿ’ಯು ನಾಸಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ಮಾತೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ನಾಸಿಕ ನಗರದಲ್ಲಿಯೇ ಈ ದೇವಿಯ ಐವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಚವಟಿಯ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ‘ಸಾಂಡವ್ಯಾವರಚಿ ದೇವಿ ಮಂದಿರ’ವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ‘ರಾಜೇಬಹದ್ದೂರಾಂಚಿ ದೇವಿ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಸರದಾರ ನಾರೋಶಂಕರ ರಾಜೇಬಹದ್ದೂರರು ಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ದೇವಿಯ ಪರಮ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಅವರು ಸಪ್ತಶೃಂಗ ಗಡಕ್ಕೆ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಅವರ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಿತ್ಯದ ನಿಯಮವಾಗಿತ್ತು. ಮುಂದೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಕಾರಣ ಗಡಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬರುವುದು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಚಿಂತಿತರಾದರು. ದೇವಿಯು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ನೋವನ್ನು ಅರಿತು, ದೃಷ್ಟಾಂತ ನೀಡಿ, ‘ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಆದರೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುವಾಗ ದೇವಿಯು ಒಂದು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಿದಳು, ‘ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬರುವಾಗ ನೀನು ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿ ನೋಡಬಾರದು.
ಒಂದು ವೇಳೆ ನೀನು ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ನಾನು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತುಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.’ ನಾರೋಶಂಕರ ರಾಜೇಬಹದ್ದೂರರು ದೇವಿಯ ಈ ಷರತ್ತನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ನಾರೋಶಂಕರ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ದೇವಿ ಹಿಂದೆ ಎಂಬಂತೆ ಅವರು ಸಪ್ತಶೃಂಗ ಗಡದಿಂದ ಹೊರಟರು. ದೇವಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವಳ ಗೆಜ್ಜೆಗಳ ಸದ್ದು ಕೇಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಗೋದಾವರಿ ದಡಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ನಾರೋಶಂಕರರಿಗೆ ತಾವು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವ ಇಚ್ಛೆಯಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ ದೇವಿಯ ಗೆಜ್ಜೆಗಳ ಸದ್ದು ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ಇದರಿಂದ ನಾರೋಶಂಕರರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಮೂಡಿತು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಅವರು ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ದೇವಿ ಅವರ ಎದುರೇ ನಿಂತಿದ್ದಳು. ಷರತ್ತಿನಂತೆ ದೇವಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತಳು. ದೇವಿ ಎಲ್ಲಿ ನಿಂತಳೋ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾರೋಶಂಕರ ರಾಜೇಬಹದ್ದೂರರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅದೇ ಈ ‘ಸಾಂಡವ್ಯಾವರಚಿ ದೇವಿ ಮಂದಿರ’ವಾಗಿದೆ.
ಗೋದಾವರಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾರೋಶಂಕರರ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಈ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ನೇರವಾಗಿ ನದಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಈ ದೇವಾಲಯವಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ನೀರು ನುಗ್ಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಎತ್ತರವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ದೀಪಮಾಲೆ ಇದೆ. ಪ್ರತಿ ಮಂಗಳವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಈ ದೀಪಮಾಲೆಯನ್ನು ದೀಪಗಳಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೀಪಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೀಪಮಾಲೆಯು ಗೋದಾ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಾಂಡವ್ಯಾವರಚಿ ದೇವಿಯು ವಣಿಯ ಸಪ್ತಶೃಂಗನಿವಾಸಿನಿಯೇ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯು ಸಪ್ತಶೃಂಗ ಗಡದ ದೇವಿಯಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಹದಿನೆಂಟು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಮಣಿಮಾಲೆ, ಕಮಲ, ಬಾಣ, ಖಡ್ಗ, ವಜ್ರ, ಗದೆ, ಚಕ್ರ, ತ್ರಿಶೂಲ, ಕೊಡಲಿ, ಶಂಖ, ಘಂಟೆ, ಪಾಶ, ಶಕ್ತಿ, ದಂಡ, ಗುರಾಣಿ, ಧನುಸ್ಸು, ಪಾನಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಕಮಂಡಲ ಇವೆ. ದೇವಿಯು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೈಯನ್ನು ಕಿವಿಯ ಹಿಂದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದು, ಭಕ್ತರ ಅಹವಾಲುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಗಡದ ಸಪ್ತಶೃಂಗ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನದ ನಂತರ ‘ಸಾಂಡವ್ಯಾವರಚಿ ದೇವಿ’ಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವ ಪದ್ಧತಿಯೂ ಇದೆ.
ಗೋದಾವರಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಈಗ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯವಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ನೀರಿನ ಒಂದು ಸಾಂಡವಾ (ಕಾಲುವೆ, ಹಳ್ಳ) ಇತ್ತು. ಈ ಸಾಂಡವ್ಯಾದಿಂದ ಗೋದಾವರಿಯ ನೀರು ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಓಡಾಟ ನಿಂತುಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉಳಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓಡಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಜನರು ಈ ಸಾಂಡವ್ಯಾವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯದ ಹತ್ತಿರವೇ ಈ ಸಾಂಡವಾ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಈ ದೇವಿಗೆ ‘ಸಾಂಡವ್ಯಾವರಚಿ ದೇವಿ’ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂತು. ಅವಳ ಚೈತ್ರೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಶೃಂಗಾರವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ ನವಮಿಯವರೆಗೆ ದೇವಿಗೆ ದೈನಂದಿನ ಮಹಾವಸ್ತ್ರ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವಳ ಶೃಂಗಾರದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತೊಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ರೂಪವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಸರದಾರ ನಾರೋಶಂಕರರ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ತಲೆಮಾರಿನವರು ಈ ದೇವಾಲಯದ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಸಿಕ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 3 ಕಿ.ಮೀ, ಮತ್ತು ನಾಸಿಕ ರೋಡ್ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 10 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ನಾಸಿಕಕ್ಕೆ ಬರಲು ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ರೈಲು ಸೌಲಭ್ಯ
- ಪಂಚವಟಿ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬರಲು ನಾಸಿಕ ಮಹಾನಗರ ಪಾಲಿಕೆ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಗೋದಾವರಿಯ ದಡದವರೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಬರಬಹುದು
সান্ধ্যভার্চি দেবী
পঞ্চবটী, নাসিক, জেলা নাসিক

যেহেতু দেবী সপ্তশৃঙ্গী নিবাসিনী, যিনি দেবীর সাড়ে তিন শক্তিপীঠের অন্যতম, নাসিক জেলার বাণীতে অবস্থিত, তাই এই জেলার অনেক গ্রামেই মা সপ্তশৃঙ্গীর মন্দির রয়েছে। শুধুমাত্র নাসিক শহরেই দেবীর উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত পঞ্চাশটিরও বেশি মন্দির রয়েছে। এই সমস্ত মন্দিরের মধ্যে পঞ্চবটীর গোদাবরী নদীর তীরে অবস্থিত ‘সান্ধ্যভার্চি দেবী মন্দির’ সবচেয়ে বিখ্যাত। এই মন্দিরটি ‘রাজেবাহাদ্দারাঞ্চি দেবী’ নামেও পরিচিত।
মন্দিরের কিংবদন্তি অনুসারে, পেশোয়াদের সর্দার নরোশঙ্কর রাজেবাহাদ্দার দেবী সপ্তশৃঙ্গীর একজন পরম ভক্ত ছিলেন। তিনি দেবীর আশীর্বাদ লাভের জন্য প্রতি পূর্ণিমায় সপ্তশৃঙ্গী দুর্গে যেতেন। বহু বছর ধরে এটি তাঁর নিত্যদিনের রুটিন ছিল। পরবর্তীকালে, বার্ধক্যজনিত কারণে দুর্গে যাতায়াত করা তাঁর পক্ষে কঠিন হয়ে পড়ে। তিনি বিষণ্ণ বোধ করতে শুরু করেন যে, তিনি আর নিয়মিত দেবীর দর্শন পাবেন না। তাঁর ভক্তি অনুভব করে দেবী তাঁকে স্বপ্নে দেখা দেন এবং বলেন, “আমি তোমার সাথে তোমার বাড়িতে আসব।” তবে, একথা বলার সময় দেবী একটি শর্ত জুড়ে দেন: “আমি যখন তোমার পিছু পিছু আসব, তখন তুমি পিছন ফিরে তাকাবে না।”
“তুমি যদি পিছন ফিরে তাকাও, তবে আমি ঠিক সেখানেই থেমে যাব এবং আর এগিয়ে আসব না।” নরোশঙ্কর রাজেবাহাদ্দার এই শর্ত মেনে নিলেন। তিনি সপ্তশৃঙ্গী দুর্গ থেকে যাত্রা শুরু করলেন, নরোশঙ্কর আগে চললেন এবং দেবী তাঁর পিছনে আসতে লাগলেন। দেবী যখন হাঁটছিলেন, তখন তাঁর নূপুরের শব্দ শোনা যাচ্ছিল। গোদাবরী নদীর তীরে পৌঁছানোর পর, নরোশঙ্করের মনে তাঁর নির্মিত মহাদেব মন্দিরটি দর্শন করার ইচ্ছা জাগল। তিনি সেখানে থামামাত্রই দেবীর নূপুরের শব্দ থেমে গেল। নরোশঙ্করের মনে সন্দেহের উদ্রেক হলো এবং দেবী সত্যিই তাঁকে অনুসরণ করছেন কি না তা দেখার জন্য তিনি পিছন ফিরে তাকালেন, আর দেখলেন দেবী ঠিক তাঁর সামনেই দাঁড়িয়ে আছেন। শর্ত অনুযায়ী, দেবী ঠিক সেখানেই থেমে গেলেন। নরোশঙ্কর রাজেবাহাদ্দার ঠিক সেই স্থানেই মন্দিরটি নির্মাণ করলেন যেখানে দেবী থেমেছিলেন, আর এটিই হলো ‘সান্ধ্যব্যভার্চি দেবী মন্দির’।
মন্দিরটি গোদাবরী নদীর গর্ভে, নরোশঙ্করের নির্মিত মন্দিরের পাশেই অবস্থিত। যেহেতু মন্দিরটি সরাসরি নদীর গর্ভে অবস্থিত, তাই বন্যার সময় মন্দিরের ভেতরে জল প্রবেশ করে। মন্দিরের সামনে একটি উঁচু পাথরের দীপস্তম্ভ (দীপমাল) রয়েছে। প্রতি মঙ্গলবার, শুক্রবার এবং পূর্ণিমার দিনে এই স্তম্ভটি প্রদীপের আলোয় আলোকিত করা হয়। রাতে, বহু প্রদীপের আলোয় উজ্জ্বল দীপস্তম্ভটি গোদাবরীর তীরে থাকা সকলের দৃষ্টি আকর্ষণ করে।
এমন বিশ্বাস রয়েছে যে, সান্ধ্যবর্চী দেবী আর কেউ নন, তিনি বাণীর সপ্তশৃঙ্গী নিবাসিনী। তাই, এখানকার দেবীর মূর্তিটি সপ্তশৃঙ্গী দুর্গের মূর্তির অনুরূপ। দেবীর ১৮টি হাত রয়েছে, যাতে জপমালা (মণিমালা), পদ্ম, তীর, খড়্গ, বজ্র, গদা, চক্র, ত্রিশূল, কুঠার, শঙ্খ, ঘণ্টা, পাশ, শক্তি, দণ্ড, ঢাল, ধনু, পানপাত্র এবং কমণ্ডলুর মতো বস্তুসমূহ শোভা পায়। দেবীর বাম দিকের একটি হাত কানের পেছনে রাখা, যেন তিনি তাঁর ভক্তদের প্রার্থনা শুনছেন। দুর্গে সপ্তশৃঙ্গী দেবীর দর্শনের পর ‘সান্ধ্যবর্চী দেবী’-র দর্শন করা প্রথাগত।
গোদাবরী নদীর যে তলদেশে বর্তমানে মন্দিরটি অবস্থিত, সেখানে একসময় একটি ‘সান্ধা’ (একটি খাল বা জলপথ) ছিল। যখন গোদাবরীর জল এই খালের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হতে শুরু করে, তখন যাতায়াতের পথ বন্ধ হয়ে যায়। অন্য সময়ে, মানুষ এই খালটি যাতায়াতের জন্য ব্যবহার করত। মন্দিরটি এই খালের কাছে অবস্থিত হওয়ায়, দেবী ‘সান্ধ্যবর্চী দেবী’ (খালের ওপরের দেবী) নামে পরিচিত হন। তাঁর চৈত্রোৎসব এবং নবরাত্রোৎসব অত্যন্ত উৎসাহ ও ভক্তির সাথে পালিত হয়। নবরাত্রির সময় দেবীর শৃঙ্গার অনন্য। প্রথম দিন থেকে, দেবীকে প্রতিদিন আনুষ্ঠানিক পোশাকে সজ্জিত করা হয় এবং নবম দিন পর্যন্ত বিভিন্ন ধরণের অলঙ্কার দিয়ে তাঁর সাজসজ্জা বৃদ্ধি করা হয়। এই সময়ে, দেবীর অলঙ্কৃত রূপ আরও উজ্জ্বল দেখায়। আজও, সর্দার নরোশঙ্করের চতুর্দশ প্রজন্ম এই মন্দিরের কাজকর্ম পরিচালনা করেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- নাসিক এসটি বাস স্ট্যান্ড থেকে ৩ কিমি এবং নাসিক রোড রেলওয়ে স্টেশন থেকে ১০ কিমি দূরে অবস্থিত।
- নাসিক পৌঁছানোর জন্য এসটি বাস এবং রেল পরিষেবা উপলব্ধ।
- পঞ্চবটী এলাকায় পৌঁছানোর জন্য নাসিক মিউনিসিপ্যাল কর্পোরেশনের বাস পরিষেবা উপলব্ধ।
- এই এলাকায় থাকার ব্যবস্থা এবং প্রাতঃরাশের জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে।
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি গোদাবরীর তীর পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে।
ਸਾਂਡਵਿਆਵਰਚੀ ਦੇਵੀ
ਪੰਚਵਟੀ, ਨਾਸਿਕ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ

ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਪੀਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ‘ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗਨਿਵਾਸਿਨੀ’ ਇਹ ਅੱਧਾ ਪੀਠ ਨਾਸਿਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵਣੀ ਵਿਖੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਸਿਰਫ਼ ਨਾਸਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪੰਜਾਹ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਚਵਟੀ ਵਿਖੇ ਗੋਦਾਵਰੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ‘ਸਾਂਡਵਿਆਵਰਚੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ’ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ‘ਰਾਜੇਬਹਾਦੁਰਾਂ ਦੀ ਦੇਵੀ’ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਪੇਸ਼ਵਿਆਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਨਾਰੋਸ਼ੰਕਰ ਰਾਜੇਬਹਾਦੁਰ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਅਨਨਯ ਭਗਤ ਸਨ। ਹਰ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਉਹ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਗੜ੍ਹ ਉੱਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿੱਤਨੇਮ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੁਢਾਪੇ ਕਾਰਨ ਗੜ੍ਹ ਉੱਤੇ ਆਉਣਾ-ਜਾਣਾ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਦੁੱਖ ਹੋਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਿਯਮਿਤ ਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਣਗੇ। ਦੇਵੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਦਾ ਦੁੱਖ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ, ‘ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਤੇਰੇ ਘਰ ਆਵਾਂਗੀ।’ ਪਰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਵੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖੀ, ‘ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਆਵਾਂਗੀ ਪਰ ਤੂੰ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ।
ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਪਿੱਛੇ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸੇ ਥਾਂ ਰੁਕ ਜਾਵਾਂਗੀ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਆਵਾਂਗੀ।’ ਨਾਰੋਸ਼ੰਕਰ ਰਾਜੇਬਹਾਦੁਰ ਨੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਮੰਨ ਲਈ। ਨਾਰੋਸ਼ੰਕਰ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਪਿੱਛੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਚੱਲ ਪਏ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਚੱਲਣ ਵੇਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਇਲਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆ ਰਹੀ ਸੀ। ਗੋਦਾਵਰੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਰੋਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੋਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਉੱਥੇ ਰੁਕੇ ਤਾਂ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਪਾਇਲਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਉਣੀ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਨਾਰੋਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਦੇਵੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਦੇਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ। ਸ਼ਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਵੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰੁਕ ਗਈ। ਜਿੱਥੇ ਦੇਵੀ ਰੁਕੀ, ਉਸੇ ਥਾਂ ਨਾਰੋਸ਼ੰਕਰ ਰਾਜੇਬਹਾਦੁਰ ਨੇ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਇਆ, ਉਹੀ ਇਹ ‘ਸਾਂਡਵਿਆਵਰਚੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ’ ਹੈ।
ਗੋਦਾਵਰੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਨਾਰੋਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਸਿੱਧੇ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਹ ਮੰਦਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਵੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਹਰ ਮੰਗਲਵਾਰ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇਹ ਦੀਪਮਾਲਾ ਦੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਜਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਈ ਦੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੋਈ ਦੀਪਮਾਲਾ ਗੋਦਾਵਰੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਂਡਵਿਆਵਰਚੀ ਦੇਵੀ ਵਣੀ ਦੀ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗਨਿਵਾਸਿਨੀ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗ ਗੜ੍ਹ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਵਰਗੀ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ 18 ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮਣੀਮਾਲਾ, ਕਮਲ, ਬਾਣ, ਤਲਵਾਰ, ਵਜਰ, ਗਦਾ, ਚੱਕਰ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਕੁਹਾੜੀ, ਸ਼ੰਖ, ਘੰਟੀ, ਪਾਸ਼, ਸ਼ਕਤੀ, ਡੰਡਾ, ਢਾਲ, ਧਨੁਸ਼, ਪਾਨਪਾਤਰ ਅਤੇ ਕਮੰਡਲੂ ਵਰਗੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਨੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਦੇਵੀ ਭਗਤਾਂ ਦੀਆਂ ਫਰਿਆਦਾਂ ਸੁਣ ਰਹੀ ਹੋਵੇ। ਗੜ੍ਹ ਉੱਤੇ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ‘ਸਾਂਡਵਿਆਵਰਚੀ ਦੇਵੀ’ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਰੀਤ ਹੈ।
ਗੋਦਾਵਰੀ ਦੇ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਜਿੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਂਡਵਾ (ਨਹਿਰ, ਪਾਟ) ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਾਂਡਵੇ ਤੋਂ ਗੋਦਾਵਰੀ ਦਾ ਪਾਣੀ ਵਗਣ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਆਉਣਾ-ਜਾਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਾਕੀ ਸਮੇਂ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਲਈ ਲੋਕ ਇਸ ਸਾਂਡਵੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਇਹ ਸਾਂਡਵਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਸਾਂਡਵਿਆਵਰਚੀ ਦੇਵੀ’ ਪੈ ਗਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਚੈਤਰੋਤਸਵ ਅਤੇ ਨਵਰਾਤਰੋਤਸਵ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਵਰਾਤਰੋਤਸਵ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਨੌਰਾਤਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮਹਾਵਸਤਰ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਵਿੱਚ ਨੌਮੀ ਤੱਕ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸਾਜ਼ ਸਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੋਰ ਵੀ ਖਿੜ ਕੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ ਸਰਦਾਰ ਨਾਰੋਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਚੌਦਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੰਭਾਲ ਰਹੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਸਿਕ ਐਸਟੀ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 3 ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਨਾਸਿਕ ਰੋਡ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ 10 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਾਸਿਕ ਆਉਣ ਲਈ ਐਸਟੀ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਪੰਚਵਟੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਨਾਸਿਕ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਗੋਦਾਵਰੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੱਕ ਸਿੱਧੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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तीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मुळगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
अधिक माहितीTirth Brahmagiri Jata Mandir / Moolganga Mandir, Trimbakeshwar, Taluka Trimbakeshwar, District Nashik
View Detailsतीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मूलगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
विवरण देखेंતીર્થ બ્રહ્મગિરી જટા મંદિર / મૂળગંગા મંદિર ત્ર્યંબકેશ્વર, તા. ત્ર્યંબકેશ્વર, જિ. નાશિક
વિગત જુઓதீர்த்த பிரம்மகிரி ஜடா மந்திர் / முலகங்கா மந்திர், திரயம்பகேஸ்வரம், தாலுகா திரயம்பகேஸ்வரம், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கతీర్థ బ్రహ్మగిరి జటా మందిరం / మూలగంగ మందిరం త్రయంబకేశ్వర్, తా. త్రయంబకేశ్వర్, జి. నాశిక్
వివరాలను చూడండిതീർത്ഥ ബ്രഹ്മഗിരി ജടാ മന്ദിർ / മൂളഗംഗാ മന്ദിർ ത്രയംബകേശ്വർ, താലൂക്ക് ത്രയംബകേശ്വർ, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತೀರ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಜಟಾ ಮಂದಿರ / ಮೂಲಗಂಗಾ ಮಂದಿರ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ತಾ. ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতীর্থ ব্রহ্মগিরি জটা মন্দির / মূলগঙ্গা মন্দির ত্র্যম্বকেশ্বর, তা. ত্র্যম্বকেশ্বর, জি. নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਤੀਰਥ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਜਟਾ ਮੰਦਿਰ / ਮੂਲਗੰਗਾ ਮੰਦਿਰ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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पवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
अधिक माहितीSacred Godavari, Trimbakeshwar / Nashik, Dist. Nashik
View Detailsपवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
विवरण देखेंપવિત્ર ગોદાવરી ત્ર્યંબકેશ્વર / નાશિક, જિ. નાશિક
વિગત જુઓபுனித கோதாவரி திரயம்பகேஸ்வரம் / நாசிக், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கపవిత్ర గోదావరి త్రయంబకేశ్వర్ / నాసిక్, జి. నాసిక్
వివరాలను చూడండిപവിത്ര ഗോദാവരി ത്രയംബകേശ്വർ / നാസിക്, ജി. നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪವಿತ್ರ ಗೋದಾವರಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ / ನಾಶಿಕ, ಜಿ. ನಾಶಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপবিত্র গোদাবরী ত্র্যম্বকেশ্বর / নাশিক, জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਪਵਿੱਤਰ ਗੋਦਾਵਰੀ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ / ਨਾਸਿਕ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
अधिक माहितीSwatantryalakshmi Ashtabhuja Mata, Bhagur, Taluka and District Nashik
View Detailsस्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
विवरण देखेंસ્વાતંત્ર્યલક્ષ્મી અષ્ટભુજા માતા, ભગુર, તા. જિ. નાશિક
વિગત જુઓசுதந்திரலட்சுமி அஷ்டபுஜ மாதா, பகூர், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கస్వాతంత్ర్యలక్ష్మి అష్టభుజా మాత, భగూర్, తాలూకా మరియు జిల్లా నాశిక్
వివరాలను చూడండిസ്വാതന്ത്ര്യലക്ഷ്മി അഷ്ടഭുജ മാതാ ഭഗൂർ, താലൂക്ക്, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮಾತಾ ಭಗೂರು, ತಾ. ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿস্বাধীনতা-লক্ষ্মী অষ্টভুজা মাতা, ভাগুর, তালুকা ও জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਮਾਤਾ, ਭਗੂਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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