विंध्यवासिनी देवी मंदिर
दिंडोरी, ता. दिंडोरी, जि. नाशिक
नाशिक जिल्ह्यात दिंडोरी तालुक्यात विंध्यवासिनी देवीचे मंदिर प्रसिद्ध आहे. या देवीचे मूळ स्थान उत्तर प्रदेशातील गंगा नदीच्या काठावरील मिर्जापूरपासून जवळ असलेल्या विंध्यचल पर्वतावर आहे. विंध्यचल पर्वतावरील देवीचे स्थान हे पूर्णपीठ, तर दिंडोरी येथील स्थान हे अर्धपीठ मानले जाते. दिंडोरी येथील देवीचे स्थान साडेतीनशे ते चारशे वर्षे जुने असल्याचे सांगितले जाते. भाविकांच्या हाकेला धावून जाणारी व नवसाला पावणारी देवी, म्हणून या देवीची ख्याती आहे.
विंध्यवासिनी देवीबाबत आख्यायिका अशी की देवकीच्या आठव्या गर्भातून जन्मलेल्या कृष्णाला वासुदेवाने कंसापासून वाचविण्यासाठी यमुना नदी पार करून गोकुळात नंद व यशोदेच्या घरी पोहोचवले. त्याचवेळी यशोदेच्या गर्भातून मुलीच्या रूपात जन्मलेल्या आदि पराशक्ति योगमाया देवीला गुप्तपणे मथुरेतील तुरुंगात आणले. कंसाला जेव्हा देवकीच्या आठव्या मुलीच्या जन्माबाबत समजले, तेव्हा तो तत्काळ कारागृहात पोहोचला.
त्याने त्या नवजात कन्येला दगडावर आपटून मारण्याचा प्रयत्न केला असता ती त्याच्या हातातून निसटली व आकाशात पोहोचली. तिने आकाशात आपले दिव्य स्वरूप प्रगट करून कंसाच्या वधाची भविष्यवाणी केली व ती तेथून विंध्यचल येथे परतली. त्यामुळे ‘नंदाघरची देवी’ असेही या देवीला म्हटले जाते.
दुसऱ्या आख्यायिकेनुसार, सृष्टिकर्ता ब्रह्मदेवाने सर्वात प्रथम मनु आणि शतरूपा यांचे निर्माण केले. विवाहानंतर मनुने आपल्या हाताने देवीची मूर्ती बनवून अनेक वर्षें कठोर तपश्चर्या केली. त्याच्या तपश्चर्येने प्रसन्न होऊन देवी भगवतीने त्याला निष्कण्टक राज्य, वंश-वृद्धी, तसेच परमपद मिळण्याचा आशीर्वाद दिला. वर दिल्यानंतर देवी विंध्यचल पर्वतावर निघून गेली. सृष्टीच्या प्रारंभापासूनच विंध्यवासिनी देवीची पूजा होत आली आहे. तसेच सृष्टीचा विस्तार तिच्याच आशीर्वादाने झाला, अशी मान्यता आहे.
दिंडोरीतील विंध्यवासिनी देवी ही येथील सोनार, तेली, ब्राह्मण, माळी, न्हावी आदी कुळांचे कुलदैवत आहे. तसेच दिंडोरीचे ग्रामदैवत म्हणूनही हे स्थान ओळखले जाते. दिंडोरीपासून जवळच एका छोट्या टेकडीवर हे मंदिर आहे. पूर्वी लहान असलेल्या या मंदिराचा १९९७ मध्ये जीर्णोद्धार करण्यात आला. त्यासोबतच ट्रस्टतर्फे मंदिराच्या परिसरात २५ वर्षांपूर्वी हजारो झाडे लावण्यात आली होती. ती आता मोठी झाल्यामुळे येथे गर्द वनराई पाहायला मिळते. त्यामुळे येथील वातावरण काहीसे थंड व प्रसन्न असते. मंदिर परिसरात विविध पक्षी व मोर वावरताना दिसतात. मंदिर परिसर प्रशस्त असून तेथे स्वच्छतेवर भर देण्यात आल्याचे जाणवते.
मंदिराचे बांधकाम आधुनिक पद्धतीचे आहे. मुख्य मंदिर व परिसरातील मंदिरे ही संपूर्ण पांढऱ्या रंगात आहेत. हा संपूर्ण परिसर दोन एकर इतका आहे. प्रवेशद्वारातून आत गेल्यानंतर मंदिरापर्यंत जाताना भाविकांना उन्हाचा त्रास होऊ नये यासाठी वाटेवर पत्र्याची शेड उभारण्यात आली आहे. मंदिराच्या प्रांगणात सर्वत्र पेव्हर ब्लॉक लावलेले दिसतात.
मंदिरातील सभागृह संपूर्ण संगमरवरात बनविले असून तेथील नक्षीकाम वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. सभागृहाच्या मध्यभागी गर्भगृहासमोर पितळेची सिंहाची सुबक मूर्ती आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला नवदुर्गांच्या संगमरवरी मूर्ती आहेत. त्यामध्ये कात्यायनी देवी, कालरात्री देवी, महागौरी देवी, सिद्धिदात्री देवी, कुष्मांडा देवी, चंद्रघंटा देवी, ब्रह्मचारिणी देवी, शैलपुत्री देवी यांचा समावेश आहे. गाभाऱ्यातील विंध्यवासिनी देवीची मूर्ती काळ्या पाषाणातील असून ती सव्वा पाच फूट उंचीची आहे. ही मूर्ती विंध्यचल पर्वतावर असलेल्या मूर्तीप्रमाणेच आहे. या मूर्तीशेजारी शेंदूरचर्चित देवीची जुनी मूर्ती ठेवण्यात आली आहे.
महाशिवरात्र, कालभैरव जयंती, देवदिवाळी, अरण्यषष्ठी (विंध्यावासिनी देवी प्रगटदिन), चैत्र पौर्णिमा, कोजागिरी पौर्णिमा व नवरात्रीत मंदिरात उत्सव असतो. नवरात्रीत येथे यात्रा भरते. या काळात मंदिर ट्रस्टतर्फे आलेल्या भाविकांना अन्नदान केले जाते. दररोज सकाळी व सायंकाळी देवीची नित्यपूजा व आरती होते. मुख्य मंदिराच्या बाजूला काळभैरव व महादेव यांची मंदिरे आहे. विंध्यवासिनी ही शक्ती, दीर्घायु, संतान, व्याधिनाश, ऐश्वर्य आणि आनंद यांची देवी मानली जाते. ही देवी अनेक कुळांचे कुलदैवत असून भाविक मोठ्या प्रमाणात या मंदिरात दर्शनासाठी येतात.
ठळक वैशिष्टे :
- नाशिकपासून ३२ किमी तर दिंडोरीपासून ३ किमी अंतरावर
- नाशिक व दिंडोरीपासून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने थेट मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- निवास व न्याहरीसाठी जवळच दिंडोरीत अनेक पर्याय
Vindhyavasini Devi Temple
Dindori, Taluka Dindori, District Nashik
The temple of Vindhyavasini Devi is famous in Dindori Taluka of Nashik district. The original abode of this Goddess is on the Vindhyachal mountain near Mirzapur on the banks of the Ganges river in Uttar Pradesh. The seat of the Goddess on the Vindhyachal mountain is considered a Purna Peetha (complete seat), while the seat at Dindori is considered an Ardha Peetha (half seat). It is said that the seat of the Goddess at Dindori is three hundred and fifty to four hundred years old. The Goddess is renowned as one who rushes to the call of her devotees and fulfills their vows.
Regarding Vindhyavasini Devi, the legend goes that to save Krishna, who was born from the eighth womb of Devaki, from Kansa, Vasudeva crossed the Yamuna river and reached the house of Nanda and Yashoda in Gokul. At the same time, Adi Parashakti Yogamaya Devi, who was born as a girl from the womb of Yashoda, was secretly brought to the prison in Mathura. When Kansa learned about the birth of Devaki’s eighth child, a girl, he immediately reached the prison.
When he tried to kill the newborn girl by dashing her against a stone, she slipped from his hands and reached the sky. She revealed her divine form in the sky, prophesied the death of Kansa, and returned to Vindhyachal. Therefore, this Goddess is also called the ‘Goddess of Nanda’s house’.
According to another legend, the creator Brahma first created Manu and Shatarupa. After marriage, Manu made an idol of the Goddess with his own hands and performed severe penance for many years. Pleased with his penance, Goddess Bhagwati blessed him with a trouble-free kingdom, the growth of his lineage, and the attainment of the supreme state. After bestowing the boon, the Goddess departed for the Vindhyachal mountain. Vindhyavasini Devi has been worshipped since the beginning of creation. It is also believed that the expansion of the universe took place with her blessings.
The Vindhyavasini Devi of Dindori is the family deity (Kuldaivat) of clans such as the Sonar, Teli, Brahmin, Mali, and Navhi communities here. This place is also recognized as the village deity (Gramdaivat) of Dindori. The temple is situated on a small hill near Dindori. This temple, which was small in the past, was renovated in 1997. Along with that, thousands of trees were planted in the temple premises by the Trust 25 years ago. As they have now grown large, dense greenery can be seen here. Therefore, the atmosphere here is somewhat cool and pleasant. Various birds and peacocks are seen roaming in the temple premises. The temple premises are spacious, and emphasis on cleanliness is evident.
The construction of the temple is modern. The main temple and the surrounding temples are entirely white. This entire complex spans two acres. To ensure that devotees do not suffer from the heat while walking from the entrance to the temple, a tin shed has been erected along the path. Paver blocks are seen everywhere in the temple courtyard.
The hall in the temple is made entirely of marble, and its carvings are distinctive. In the center of the hall, in front of the sanctum sanctorum, is a beautiful brass idol of a lion. On both sides of the entrance to the sanctum sanctorum are marble idols of the Navadurgas. These include Katyayani Devi, Kalaratri Devi, Mahagauri Devi, Siddhidatri Devi, Kushmanda Devi, Chandraghanta Devi, Brahmacharini Devi, and Shailputri Devi. The idol of Vindhyavasini Devi in the sanctum is made of black stone and is five and a quarter feet tall. This idol is similar to the one on the Vindhyachal mountain. Next to this idol, an old vermilion-smeared idol of the Goddess has been placed.
Festivals are held in the temple during Mahashivratri, Kalbhairav Jayanti, Dev Diwali, Aranyashasthi (the manifestation day of Vindhyavasini Devi), Chaitra Purnima, Kojagiri Purnima, and Navratri. A fair is held here during Navratri. During this time, food is offered to the devotees who arrive by the temple trust. Daily morning and evening, the routine worship and Aarti of the Goddess are performed. Beside the main temple are the temples of Kalbhairav and Mahadeva. Vindhyavasini is considered the Goddess of power, longevity, progeny, destruction of diseases, prosperity, and happiness. This Goddess is the family deity of many clans, and devotees come to this temple in large numbers for Darshan.
Key Features:
- 32 km from Nashik and 3 km from Dindori
- ST bus facility from Nashik and Dindori
- Private vehicles can go directly to the temple parking lot
- Many options for accommodation and breakfast nearby in Dindori
विंध्यवासिनी देवी मंदिर
दिंडोरी, तहसील दिंडोरी, जिला नासिक
नासिक जिले के दिंडोरी तहसील में विंध्यवासिनी देवी का मंदिर प्रसिद्ध है। इस देवी का मूल स्थान उत्तर प्रदेश में गंगा नदी के तट पर मिर्जापुर के निकट स्थित विंध्याचल पर्वत पर है। विंध्याचल पर्वत पर स्थित देवी के स्थान को पूर्णपीठ, जबकि दिंडोरी स्थित स्थान को अर्धपीठ माना जाता है। दिंडोरी स्थित देवी का यह स्थान साढ़े तीन सौ से चार सौ वर्ष पुराना बताया जाता है। भक्तों की पुकार सुनने वाली और मन्नतें पूरी करने वाली देवी के रूप में इनकी ख्याति है।
विंध्यवासिनी देवी के बारे में आख्यायिका है कि देवकी के आठवें गर्भ से जन्मे कृष्ण को वासुदेव ने कंस से बचाने के लिए यमुना नदी पार करके गोकुल में नंद और यशोदा के घर पहुँचाया था। उसी समय यशोदा के गर्भ से कन्या के रूप में जन्मी आदि पराशक्ति योगमाया देवी को गुप्त रूप से मथुरा के कारागार में लाया गया। जब कंस को देवकी की आठवीं संतान के जन्म का पता चला, तो वह तुरंत कारागार में पहुँचा।
उसने उस नवजात कन्या को पत्थर पर पटक कर मारने का प्रयास किया, तो वह उसके हाथों से छूटकर आकाश में पहुँच गई। उसने आकाश में अपना दिव्य स्वरूप प्रकट कर कंस के वध की भविष्यवाणी की और वहाँ से विंध्याचल लौट गई। इसीलिए इस देवी को ‘नंदाघर की देवी’ भी कहा जाता है।
दूसरी आख्यायिका के अनुसार, सृष्टि के रचयिता ब्रह्माजी ने सबसे पहले मनु और शतरूपा की रचना की। विवाह के पश्चात मनु ने अपने हाथों से देवी की मूर्ति बनाकर कई वर्षों तक कठोर तपस्या की। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर देवी भगवती ने उन्हें निष्कंटक राज्य, वंश-वृद्धि और परमपद प्राप्त होने का आशीर्वाद दिया। वरदान देने के पश्चात देवी विंध्याचल पर्वत पर चली गईं। सृष्टि के आरंभ से ही विंध्यवासिनी देवी की पूजा होती आई है। साथ ही, यह मान्यता है कि सृष्टि का विस्तार उन्हीं के आशीर्वाद से हुआ है।
दिंडोरी की विंध्यवासिनी देवी यहाँ के सोनार, तेली, ब्राह्मण, माली, नाई आदि कुलों की कुलदेवी हैं। साथ ही, यह स्थान दिंडोरी के ग्रामदेवता के रूप में भी जाना जाता है। दिंडोरी से निकट ही एक छोटी सी पहाड़ी पर यह मंदिर स्थित है। पहले छोटे आकार वाले इस मंदिर का १९९७ में जीर्णोद्धार किया गया। इसके साथ ही, ट्रस्ट द्वारा मंदिर परिसर में २५ वर्ष पूर्व हजारों वृक्ष लगाए गए थे। उनके बड़े होने के कारण यहाँ घनी वनस्पति देखने को मिलती है। इस कारण यहाँ का वातावरण कुछ शीतल और प्रसन्न रहता है। मंदिर परिसर में विभिन्न पक्षी और मोर विचरण करते दिखाई देते हैं। मंदिर परिसर विशाल है और यहाँ स्वच्छता पर विशेष ध्यान दिया गया है।
मंदिर का निर्माण आधुनिक शैली में है। मुख्य मंदिर और परिसर के अन्य मंदिर पूर्णतः श्वेत रंग के हैं। यह संपूर्ण परिसर दो एकड़ में फैला है। प्रवेश द्वार से अंदर जाने के बाद मंदिर तक पहुँचने के लिए भक्तों को धूप से बचाने हेतु मार्ग पर टीन की शेड बनाई गई है। मंदिर के आँगन में सर्वत्र पेवर ब्लॉक लगे हुए हैं।
मंदिर का सभागार पूर्णतः संगमरमर से बना है और वहाँ की नक्काशी अद्वितीय है। सभागार के मध्य में गर्भगृह के सामने पीतल के सिंह की सुंदर मूर्ति है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार के दोनों ओर नवदुर्गाओं की संगमरमर की मूर्तियाँ हैं। इनमें कात्यायनी देवी, कालरात्रि देवी, महागौरी देवी, सिद्धिदात्री देवी, कूष्माण्डा देवी, चंद्रघंटा देवी, ब्रह्मचारिणी देवी और शैलपुत्री देवी सम्मिलित हैं। गर्भगृह में विंध्यवासिनी देवी की मूर्ति काले पत्थर की है और इसकी ऊँचाई सवा पाँच फीट है। यह मूर्ति विंध्याचल पर्वत पर स्थित मूर्ति के समान ही है। इस मूर्ति के निकट सिंदूर से सुशोभित देवी की एक प्राचीन मूर्ति भी रखी गई है।
महाशिवरात्रि, कालभैरव जयंती, देवदीपावली, अरण्यषष्ठी (विंध्यवासिनी देवी प्रकटोत्सव), चैत्र पूर्णिमा, कोजागिरी पूर्णिमा और नवरात्रि में मंदिर में उत्सव मनाया जाता है। नवरात्रि में यहाँ मेला लगता है। इस अवधि में मंदिर ट्रस्ट द्वारा आए हुए भक्तों के लिए अन्नदान किया जाता है। प्रतिदिन प्रातः और सायंकाल देवी की नित्य पूजा और आरती होती है। मुख्य मंदिर के बगल में कालभैरव और महादेव के मंदिर हैं। विंध्यवासिनी को शक्ति, दीर्घायु, संतान, व्याधिनाश, ऐश्वर्य और आनंद की देवी माना जाता है। यह देवी अनेक कुलों की कुलदेवी हैं और भक्त बड़ी संख्या में इस मंदिर में दर्शन के लिए आते हैं।
मुख्य विशेषताएँ :
- नासिक से ३२ किमी तथा दिंडोरी से ३ किमी की दूरी पर
- नासिक और दिंडोरी से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन सीधे मंदिर के पार्किंग स्थल तक जा सकते हैं
- निवास और भोजन के लिए निकट ही दिंडोरी में अनेक विकल्प उपलब्ध
વિંધ્યવાસિની દેવી મંદિર
દિंडોરી, તા. દિंडોરી, જિ. નાશિક
નાશિક જિલ્લાના દિंडોરી તાલુકામાં વિંધ્યવાસિની દેવીનું મંદિર પ્રસિદ્ધ છે. આ દેવીનું મૂળ સ્થાન ઉત્તર પ્રદેશમાં ગંગા નદીના કિનારે આવેલા મિર્ઝાપુરની નજીક વિંધ્યાચલ પર્વત પર છે. વિંધ્યાચલ પર્વત પરનું દેવીનું સ્થાન પૂર્ણપીઠ, જ્યારે દિंडોરીનું સ્થાન અર્ધપીઠ માનવામાં આવે છે. દિंडોરી ખાતેનું દેવીનું સ્થાન સાડા ત્રણસોથી ચારસો વર્ષ જૂનું હોવાનું કહેવાય છે. ભક્તોની હાક સાંભળનારી અને માનતા પૂરી કરનારી દેવી તરીકે આ દેવીની ખ્યાતિ છે.
વિંધ્યવાસિની દેવી વિશેની આખ્યાયિકા એવી છે કે દેવકીના આઠમા ગર્ભમાંથી જન્મેલા કૃષ્ણને વાસુદેવે કંસથી બચાવવા માટે યમુના નદી પાર કરીને ગોકુળમાં નંદ અને યશોદાના ઘરે પહોંચાડ્યા હતા. તે જ સમયે યશોદાના ગર્ભમાંથી પુત્રીના રૂપમાં જન્મેલી આદિ પરાશક્તિ યોગમાયા દેવીને ગુપ્ત રીતે મથુરાના કારાગૃહમાં લાવવામાં આવી હતી. કંસને જ્યારે દેવકીની આઠમી પુત્રીના જન્મ વિશે જાણ થઈ, ત્યારે તે તરત જ કારાગૃહમાં પહોંચ્યો.
તેણે તે નવજાત કન્યાને પથ્થર પર પછાડીને મારવાનો પ્રયત્ન કર્યો ત્યારે તે તેના હાથમાંથી છટકીને આકાશમાં પહોંચી ગઈ. તેણે આકાશમાં પોતાનું દિવ્ય સ્વરૂપ પ્રગટ કરીને કંસના વધની ભવિષ્યવાણી કરી અને તે ત્યાંથી વિંધ્યાચલ પરત ફરી. તેથી આ દેવીને ‘નંદઘરની દેવી’ પણ કહેવામાં આવે છે.
બીજી આખ્યાયિકા અનુસાર, સૃષ્ટિના રચયિતા બ્રહ્મદેવે સૌ પ્રથમ મનુ અને શતરૂપાનું નિર્માણ કર્યું. લગ્ન પછી મનુએ પોતાના હાથે દેવીની મૂર્તિ બનાવીને અનેક વર્ષો સુધી કઠોર તપસ્યા કરી. તેમની તપસ્યાથી પ્રસન્ન થઈને દેવી ભગવતીએ તેમને નિષ્કંટક રાજ્ય, વંશ-વૃદ્ધિ, તેમજ પરમપદ પ્રાપ્ત કરવાનો આશીર્વાદ આપ્યો. વરદાન આપ્યા પછી દેવી વિંધ્યાચલ પર્વત પર જતી રહી. સૃષ્ટિના આરંભથી જ વિંધ્યવાસિની દેવીની પૂજા થતી આવી છે. તેમજ સૃષ્ટિનો વિસ્તાર તેમના જ આશીર્વાદથી થયો છે, એવી માન્યતા છે.
દિंडોરીની વિંધ્યવાસિની દેવી અહીંના સોની, તેલી, બ્રાહ્મણ, માળી, નાવી વગેરે કુળના કુળદેવી છે. તેમજ દિंडોરીના ગ્રામદેવતા તરીકે પણ આ સ્થાન ઓળખાય છે. દિंडોરીથી નજીક એક નાની ટેકરી પર આ મંદિર આવેલું છે. અગાઉ નાનું રહેલું આ મંદિર ૧૯૯૭માં જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યું હતું. તેની સાથે જ ટ્રસ્ટ દ્વારા મંદિરના પરિસરમાં ૨૫ વર્ષ પહેલાં હજારો વૃક્ષો વાવવામાં આવ્યા હતા. તે હવે મોટા થવાથી અહીં ગીચ વનરાઈ જોવા મળે છે. તેથી અહીંનું વાતાવરણ કંઈક અંશે ઠંડુ અને પ્રસન્ન હોય છે. મંદિર પરિસરમાં વિવિધ પક્ષીઓ અને મોર ફરતા જોવા મળે છે. મંદિર પરિસર વિશાળ છે અને ત્યાં સ્વચ્છતા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હોવાનું જણાય છે.
મંદિરનું બાંધકામ આધુનિક પદ્ધતિનું છે. મુખ્ય મંદિર અને પરિસરના મંદિરો સંપૂર્ણ સફેદ રંગના છે. આ સમગ્ર પરિસર બે એકર જેટલું છે. પ્રવેશદ્વારથી અંદર ગયા પછી મંદિર સુધી જતી વખતે ભક્તોને તડકાનો ત્રાસ ન થાય તે માટે માર્ગ પર પતરાની શેડ બનાવવામાં આવી છે. મંદિરના આંગણમાં બધે જ પેવર બ્લોક લગાવેલા જોવા મળે છે.
મંદિરનું સભાગૃહ સંપૂર્ણ આરસપહાણમાં બનાવવામાં આવ્યું છે અને ત્યાંનું નકશીકામ વિશિષ્ટ છે. સભાગૃહની મધ્યમાં ગર્ભગૃહની સામે પિત્તળની સિંહની સુંદર મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ નવદુર્ગાઓની આરસની મૂર્તિઓ છે. તેમાં કાત્યાયની દેવી, કાલરાત્રિ દેવી, મહાગૌરી દેવી, સિદ્ધિદાત્રી દેવી, કુષ્માંડા દેવી, ચંદ્રઘંટા દેવી, બ્રહ્મચારિણી દેવી, શૈલપુત્રી દેવીનો સમાવેશ થાય છે. ગર્ભગૃહમાં વિંધ્યવાસિની દેવીની મૂર્તિ કાળા પાષાણની છે અને તે સવા પાંચ ફૂટ ઊંચી છે. આ મૂર્તિ વિંધ્યાચલ પર્વત પર રહેલી મૂર્તિ જેવી જ છે. આ મૂર્તિની બાજુમાં સિંદૂરથી લેપિત દેવીની જૂની મૂર્તિ રાખવામાં આવી છે.
મહાશિવરાત્રી, કાલભૈરવ જયંતી, દેવદિવાળી, અરણ્યષષ્ઠી (વિંધ્યવાસિની દેવી પ્રગટદિન), ચૈત્ર પૂર્ણિમા, કોજાગિરી પૂર્ણિમા અને નવરાત્રિમાં મંદિરમાં ઉત્સવ હોય છે. નવરાત્રિમાં અહીં મેળો ભરાય છે. આ સમયગાળા દરમિયાન મંદિર ટ્રસ્ટ દ્વારા આવેલા ભક્તોને અન્નદાન કરવામાં આવે છે. દરરોજ સવારે અને સાંજે દેવીની નિત્યપૂજા અને આરતી થાય છે. મુખ્ય મંદિરની બાજુમાં કાલભૈરવ અને મહાદેવના મંદિરો છે. વિંધ્યવાસિનીને શક્તિ, દીર્ઘાયુ, સંતાન, વ્યાધિનાશ, ઐશ્વર્ય અને આનંદની દેવી માનવામાં આવે છે. આ દેવી અનેક કુળના કુળદેવી છે અને ભક્તો મોટી સંખ્યામાં આ મંદિરમાં દર્શન માટે આવે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ :
- નાશિકથી ૩૨ કિમી તો દિंडોરીથી ૩ કિમી અંતરે
- નાશિક અને દિंडોરીથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિરના પાર્કિંગ સુધી જઈ શકે છે
- રહેવા અને જમવા માટે નજીકમાં જ દિंडોરીમાં અનેક વિકલ્પો
விந்தியவாசினி தேவி ஆலயம்
திண்டோரி, தாலுகா திண்டோரி, மாவட்டம் நாசிக்
நாசிக் மாவட்டத்தில் உள்ள திண்டோரி தாலுகாவில் விந்தியவாசினி தேவியின் ஆலயம் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது. இந்த தேவியின் மூலஸ்தானம் உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ள கங்கை நதிக்கரையில், மிர்சாபூருக்கு அருகில் இருக்கும் விந்திய மலைத்தொடரில் அமைந்துள்ளது. விந்திய மலையில் உள்ள தேவியின் தலம் ‘பூரண பீடம்’ என்றும், திண்டோரியில் உள்ள தலம் ‘அர்த்த பீடம்’ என்றும் கருதப்படுகிறது. திண்டோரியில் உள்ள தேவியின் தலம் முன்னூற்று ஐம்பது முதல் நானூறு ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. பக்தர்களின் வேண்டுதலுக்கு செவிசாய்க்கும் மற்றும் வரங்களை அருளும் தேவியாக இந்த தேவி போற்றப்படுகிறாள்.
விந்தியவாசினி தேவியைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், தேவகியின் எட்டாவது கருவில் பிறந்த கிருஷ்ணனை, கம்சனிடமிருந்து காப்பாற்ற வாசுதேவர் யமுனை நதியைக் கடந்து கோகுலத்தில் நந்தர் மற்றும் யசோதையின் இல்லத்தில் சேர்த்தார். அதே நேரத்தில், யசோதையின் கருவில் பெண் குழந்தையாகப் பிறந்த ஆதி பராசக்தி யோகமாயா தேவியை ரகசியமாக மதுரா சிறைக்குக் கொண்டு வந்தார். தேவகியின் எட்டாவது குழந்தை பிறந்ததை அறிந்த கம்சன், உடனடியாக சிறைக்குச் சென்றான்.
அவன் அந்தப் பச்சிளம் குழந்தையை கல்லில் அடித்துக் கொல்ல முயன்றபோது, அவள் அவன் கைகளிலிருந்து நழுவி ஆகாயத்திற்குச் சென்றாள். அவள் ஆகாயத்தில் தனது திவ்ய சொரூபத்தைக் காட்டி, கம்சனின் அழிவை முன்னறிவித்தாள், பின்னர் அங்கிருந்து விந்திய மலைக்குத் திரும்பினாள். இதனாலேயே இந்த தேவி ‘நந்தர் வீட்டு தேவி’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்.
மற்றொரு ஐதீகத்தின்படி, படைப்புக் கடவுளான பிரம்மதேவர் முதன்முதலில் மனு மற்றும் சதரூபையைப் படைத்தார். திருமணத்திற்குப் பிறகு, மனு தனது கைகளால் தேவியின் சிலையைச் செய்து பல ஆண்டுகள் கடுமையான தவம் புரிந்தார். அவரது தவத்தில் மகிழ்ந்த தேவி பகவதி, அவருக்குத் தடைகளற்ற ஆட்சி, வம்ச விருத்தி மற்றும் முக்தி நிலையை அடைய ஆசி வழங்கினாள். வரம் அளித்த பிறகு தேவி விந்திய மலைக்குச் சென்றாள். படைப்பின் தொடக்கத்திலிருந்தே விந்தியவாசினி தேவி வழிபடப்பட்டு வருகிறாள். மேலும், படைப்பின் விரிவாக்கம் அவளது ஆசியாலேயே நிகழ்ந்தது என்பது நம்பிக்கை.
திண்டோரியில் உள்ள விந்தியவாசினி தேவி, இங்குள்ள சோனார், தேலி, பிராமணர், மாளி, நாவீதர் உள்ளிட்ட பல குலங்களின் குலதெய்வமாகும். மேலும், திண்டோரியின் கிராம தேவதையாகவும் இந்த தலம் அறியப்படுகிறது. திண்டோரிக்கு அருகில் ஒரு சிறிய குன்றின் மீது இந்த ஆலயம் அமைந்துள்ளது. முன்பு சிறியதாக இருந்த இந்த ஆலயம் 1997-ஆம் ஆண்டில் புனரமைக்கப்பட்டது. அதனுடன், அறக்கட்டளையின் சார்பில் ஆலய வளாகத்தில் 25 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆயிரக்கணக்கான மரங்கள் நடப்பட்டன. அவை இப்போது வளர்ந்து பெரிய மரங்களாக இருப்பதால், இங்கு அடர்ந்த வனப்பகுதியைக் காண முடிகிறது. இதனால் இங்குள்ள சூழல் சற்று குளிர்ச்சியாகவும் இதமாகவும் இருக்கிறது. ஆலய வளாகத்தில் பல்வேறு பறவைகளும் மயில்களும் உலாவுவதைக் காணலாம். ஆலய வளாகம் விசாலமானது மற்றும் தூய்மைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுவது உணரப்படுகிறது.
ஆலயத்தின் கட்டுமானம் நவீன முறையில் உள்ளது. முதன்மைக் கோயிலும் வளாகத்தில் உள்ள பிற ஆலயங்களும் முழுமையாக வெள்ளை நிறத்தில் உள்ளன. இந்த முழு வளாகமும் இரண்டு ஏக்கர் பரப்பளவு கொண்டது. நுழைவாயிலிலிருந்து உள்ளே சென்ற பிறகு, ஆலயத்திற்குச் செல்லும் வழியில் பக்தர்களுக்கு வெயிலின் தாக்கம் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக மேற்கூரை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆலய முற்றத்தில் எங்கும் பேவர் பிளாக் கற்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன.
ஆலயத்தின் மண்டபம் முழுமையாக பளிங்குக் கற்களால் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, அங்குள்ள வேலைப்பாடுகள் தனித்துவமானவை. மண்டபத்தின் நடுவில் கருவறைக்கு முன்னால் பித்தளையிலான சிங்கத்தின் அழகான சிலை உள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் நவ துர்க்கைகளின் பளிங்குச் சிலைகள் உள்ளன. அவற்றில் காத்யாயனி தேவி, காலராத்திரி தேவி, மஹாகௌரி தேவி, சித்திதாத்ரி தேவி, கூஷ்மாண்டா தேவி, சந்திரகண்டா தேவி, பிரம்மச்சாரிணி தேவி, சைலபுத்ரி தேவி ஆகியோர் அடங்குவர். கருவறையில் உள்ள விந்தியவாசினி தேவியின் சிலை கருங்கல்லால் ஆனது மற்றும் அது ஐந்தேகால் அடி உயரம் கொண்டது. இந்தச் சிலை விந்திய மலையில் உள்ள சிலையைப் போன்றே உள்ளது. இந்தச் சிலைக்கு அருகில் குங்குமம் பூசப்பட்ட தேவியின் பழைய சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது.
மகா சிவராத்திரி, காலபைரவ ஜெயந்தி, தேவ தீபாவளி, ஆரண்ய சஷ்டி (விந்தியவாசினி தேவி தோன்றிய நாள்), சித்ரா பௌர்ணமி, கோஜாகரி பௌர்ணமி மற்றும் நவராத்திரியில் ஆலயத்தில் விழாக்கள் நடைபெறுகின்றன. நவராத்திரியின் போது இங்கு திருவிழா நடைபெறுகிறது. இக்காலத்தில் ஆலய அறக்கட்டளையின் சார்பில் வரும் பக்தர்களுக்கு அன்னதானம் வழங்கப்படுகிறது. தினமும் காலை மற்றும் மாலையில் தேவிக்கு நித்ய பூஜையும் ஆரத்தியும் நடைபெறுகிறது. முதன்மைக் கோவிலுக்கு அருகில் காலபைரவர் மற்றும் மகாதேவர் ஆலயங்கள் உள்ளன. விந்தியவாசினி சக்தி, நீண்ட ஆயுள், சந்தானம், நோய் நீக்கம், ஐஸ்வர்யம் மற்றும் மகிழ்ச்சியை அருளும் தேவியாகக் கருதப்படுகிறாள். இந்த தேவி பல குலங்களின் குலதெய்வமாக இருப்பதால், பக்தர்கள் பெருமளவில் இந்த ஆலயத்திற்கு தரிசனம் செய்ய வருகிறார்கள்.
முக்கிய அம்சங்கள் :
- நாசிக்கிலிருந்து 32 கி.மீ மற்றும் திண்டோரியிலிருந்து 3 கி.மீ தொலைவில்
- நாசிக் மற்றும் திண்டோரியிலிருந்து GSRTC பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாக ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் அருகில் திண்டோரியில் பல வசதிகள் உள்ளன
వింధ్యవాసిని దేవి మందిరం
దిండోరి, తా. దిండోరి, జి. నాశిక్
నాశిక్ జిల్లాలోని దిండోరి తాలూకాలో వింధ్యవాసిని దేవి మందిరం ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ దేవి యొక్క మూల స్థానం ఉత్తరప్రదేశ్లోని గంగా నది తీరాన ఉన్న మీర్జాపూర్కు సమీపంలోని వింధ్యాచల పర్వతంపై ఉంది. వింధ్యాచల పర్వతంపై ఉన్న దేవి స్థానాన్ని పూర్ణపీఠమని, దిండోరిలోని స్థానాన్ని అర్ధపీఠమని భావిస్తారు. దిండోరిలోని దేవి స్థానం మూడు వందల యాభై నుండి నాలుగు వందల సంవత్సరాల నాటిదని చెబుతారు. భక్తుల మొర ఆలకించే మరియు కోరిన కోర్కెలు తీర్చే దేవిగా ఈ దేవికి ఖ్యాతి ఉంది.
వింధ్యవాసిని దేవి గురించి పురాణగాథ ఏమిటంటే, దేవకి ఎనిమిదవ గర్భాన జన్మించిన కృష్ణుడిని కంసుని నుండి రక్షించడానికి వసుదేవుడు యమునా నదిని దాటి గోకులంలో నంద-యశోదల ఇంటికి చేర్చాడు. అదే సమయంలో యశోద గర్భాన ఆడపిల్లగా జన్మించిన ఆది పరాశక్తి యోగమాయా దేవిని రహస్యంగా మథురలోని చెరసాలకు తీసుకువచ్చారు. దేవకి ఎనిమిదవ సంతానం ఆడపిల్లగా జన్మించిందని తెలిసిన వెంటనే కంసుడు హుటాహుటిన కారాగారానికి చేరుకున్నాడు.
ఆ నవజాత శిశువును రాతిపై వేసి చంపడానికి ప్రయత్నించగా, ఆ శిశువు అతని చేతుల్లోంచి తప్పించుకుని ఆకాశంలోకి వెళ్ళింది. ఆమె ఆకాశంలో తన దివ్య స్వరూపాన్ని ప్రదర్శించి, కంసుని వధ గురించి భవిష్యవాణి పలికి, అక్కడి నుండి వింధ్యాచలానికి తిరిగి వెళ్ళింది. అందుకే ఈ దేవిని ‘నందఘర్ దేవి’ అని కూడా పిలుస్తారు.
మరో పురాణగాథ ప్రకారం, సృష్టికర్త బ్రహ్మదేవుడు మొదటగా మనువు మరియు శతరూపలను సృష్టించాడు. వివాహం తర్వాత మనువు తన చేతులతో దేవి విగ్రహాన్ని తయారు చేసి అనేక సంవత్సరాలు కఠిన తపస్సు చేశాడు. అతని తపస్సుకు ప్రసన్నురాలైన దేవి భగవతి అతనికి నిష్కంటకమైన రాజ్యం, వంశాభివృద్ధి మరియు పరమపదాన్ని పొందేలా ఆశీర్వదించింది. వరం ప్రసాదించిన తర్వాత దేవి వింధ్యాచల పర్వతానికి వెళ్ళిపోయింది. సృష్టి ఆరంభం నుండి వింధ్యవాసిని దేవి పూజలందుకుంటోంది. అలాగే సృష్టి విస్తరణ ఆమె ఆశీస్సులతోనే జరిగిందని నమ్మకం.
దిండోరిలోని వింధ్యవాసిని దేవి ఇక్కడి సోనార్, తేలి, బ్రాహ్మణ, మాలి, నావి మొదలైన కులాల కులదైవం. అలాగే దిండోరి గ్రామదేవతగా కూడా ఈ స్థలం గుర్తింపు పొందింది. దిండోరికి సమీపంలో ఒక చిన్న కొండపై ఈ మందిరం ఉంది. గతంలో చిన్నగా ఉన్న ఈ మందిరాన్ని ౧౯౯౭లో జీర్ణోద్ధరణ చేశారు. దానితో పాటు, ట్రస్ట్ ద్వారా మందిర ప్రాంగణంలో ౨౫ సంవత్సరాల క్రితం వేల సంఖ్యలో మొక్కలు నాటారు. అవి ఇప్పుడు పెద్దవి కావడంతో ఇక్కడ దట్టమైన వనశోభ కనిపిస్తుంది. అందుకే ఇక్కడి వాతావరణం కొంత చల్లగా మరియు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. మందిర ప్రాంగణంలో వివిధ పక్షులు మరియు నెమళ్లు సంచరించడం కనిపిస్తుంది. మందిర ప్రాంగణం విశాలంగా ఉండి, పరిశుభ్రతకు పెద్దపీట వేసినట్లు అనిపిస్తుంది.
మందిర నిర్మాణం ఆధునిక పద్ధతిలో ఉంది. ప్రధాన మందిరం మరియు పరిసరాల్లోని మందిరాలు పూర్తిగా తెలుపు రంగులో ఉన్నాయి. ఈ మొత్తం ప్రాంగణం ౨ ఎకరాల విస్తీర్ణంలో ఉంది. ప్రవేశ ద్వారం నుండి లోపలికి వెళ్ళిన తర్వాత మందిరం వరకు వెళ్లేటప్పుడు భక్తులకు ఎండ వేడిమి తగలకుండా దారిలో రేకుల షెడ్డును నిర్మించారు. మందిర ప్రాంగణంలో అంతటా పేవర్ బ్లాకులు అమర్చబడి ఉన్నాయి.
మందిరంలోని సభామండపం పూర్తిగా పాలరాతితో నిర్మించబడింది మరియు అక్కడి శిల్పకళా నైపుణ్యం విశిష్టమైనది. సభామండపం మధ్యలో గర్భాలయం ముందు ఇత్తడితో చేసిన అందమైన సింహపు విగ్రహం ఉంది. గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా నవదుర్గల పాలరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. వాటిలో కాత్యాయని దేవి, కాలరాత్రి దేవి, महागౌరి దేవి, సిద్ధిధాత్రి దేవి, కూష్మాండ దేవి, చంద్రఘంటా దేవి, బ్రహ్మచారిణి దేవి, శైలపుత్రి దేవి ఉన్నారు. గర్భాలయంలోని వింధ్యవాసిని దేవి విగ్రహం నల్లరాతితో చేయబడింది మరియు అది ౫.౨౫ అడుగుల ఎత్తు ఉంటుంది. ఈ విగ్రహం వింధ్యాచల పర్వతంపై ఉన్న విగ్రహం వలెనే ఉంటుంది. ఈ విగ్రహం పక్కన సింధూరంతో అలంకరించబడిన దేవి పాత విగ్రహాన్ని ఉంచారు.
మహాశివరాత్రి, కాలభైరవ జయంతి, దేవదీపావళి, అరణ్యషష్ఠి (వింధ్యవాసిని దేవి ప్రగటదినం), చైత్ర పౌర్ణమి, కోజాగరి పౌర్ణమి మరియు నవరాత్రిలో మందిరంలో ఉత్సవాలు జరుగుతాయి. నవరాత్రిలో ఇక్కడ జాతర జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో మందిర ట్రస్ట్ ద్వారా వచ్చిన భక్తులకు అన్నదానం చేస్తారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం మరియు సాయంత్రం దేవికి నిత్యపూజ మరియు హారతి జరుగుతాయి. ప్రధాన మందిరం పక్కన కాలభైరవ మరియు మహాదేవుని మందిరాలు ఉన్నాయి. వింధ్యవాసిని శక్తి, దీర్ఘాయువు, సంతానం, వ్యాధి నివారణ, ఐశ్వర్యం మరియు ఆనందాన్ని ప్రసాదించే దేవిగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ దేవి అనేక కులాల కులదైవం మరియు భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో ఈ మందిరానికి దర్శనం కోసం వస్తారు.
ముఖ్య విశేషాలు :
- నాశిక్ నుండి ౩౨ కి.మీ, దిండోరి నుండి ౩ కి.మీ దూరంలో
- నాశిక్ మరియు దిండోరి నుండి GSRTC బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు నేరుగా మందిర పార్కింగ్ స్థలం వరకు వెళ్ళవచ్చు
- బస మరియు అల్పాహారం కోసం సమీపంలోని దిండోరిలో అనేక అవకాశాలు
വിന്ധ്യവാസിനി ദേവി ക്ഷേത്രം
ദിണ്ഡോരി, താലൂക്ക് ദിണ്ഡോരി, ജില്ല നാസിക്
നാസിക് ജില്ലയിലെ ദിണ്ഡോരി താലൂക്കിൽ വിന്ധ്യവാസിനി ദേവിയുടെ ക്ഷേത്രം പ്രശസ്തമാണ്. ഉത്തർപ്രദേശിലെ ഗംഗാ നദിക്കരയിലുള്ള മിർസാപ്പൂരിന് സമീപമുള്ള വിന്ധ്യാചല പർവ്വതത്തിലാണ് ഈ ദേവിയുടെ മൂലസ്ഥാനം. വിന്ധ്യാചല പർവ്വതത്തിലെ ദേവീസ്ഥാനം പൂർണ്ണപീഠമായും, ദിണ്ഡോരിയിലെ സ്ഥാനം അർദ്ധപീഠമായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ദിണ്ഡോരിയിലെ ദേവീസ്ഥാനത്തിന് മുന്നൂറ്റമ്പത് മുതൽ നാനൂറ് വർഷം വരെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഭക്തരുടെ വിളികേട്ട് ഓടിയെത്തുന്നവളും, പ്രാർത്ഥനകൾ സഫലമാക്കുന്നവളുമായ ദേവി എന്നാണ് ഈ ദേവി അറിയപ്പെടുന്നത്.
വിന്ധ്യവാസിനി ദേവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: ദേവകിയുടെ എട്ടാമത്തെ ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ച കൃഷ്ണനെ കംസനിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ വസുദേവൻ യമുനാ നദി കടന്ന് ഗോകുലത്തിൽ നന്ദന്റെയും യശോദയുടെയും വീട്ടിലെത്തിച്ചു. അതേസമയം യശോദയുടെ ഗർഭത്തിൽ പെൺകുട്ടിയായി ജനിച്ച ആദിപരാശക്തിയായ യോഗമായാ ദേവിയെ രഹസ്യമായി മഥുരയിലെ തടവറയിൽ എത്തിച്ചു. ദേവകിയുടെ എട്ടാമത്തെ മകളുടെ ജനനത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ കംസൻ ഉടൻ തന്നെ തടവറയിലെത്തി.
ആ നവജാത ശിശുവിനെ കല്ലിൽ അടിച്ചുകൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ അവൾ അവന്റെ കൈയിൽ നിന്ന് വഴുതി ആകാശത്തേക്ക് ഉയർന്നു. ആകാശത്ത് തന്റെ ദിവ്യരൂപം വെളിപ്പെടുത്തിയ അവൾ കംസന്റെ വധത്തെക്കുറിച്ച് പ്രവചിക്കുകയും തുടർന്ന് വിന്ധ്യാചലത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്തു. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ദേവിയെ ‘നന്ദാഗർച്ചി ദേവി’ എന്നും വിളിക്കുന്നത്.
മറ്റൊരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, സൃഷ്ടികർത്താവായ ബ്രഹ്മാവ് ആദ്യം മനുവിനെയും ശതരൂപയെയും സൃഷ്ടിച്ചു. വിവാഹശേഷം മനു സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം നിർമ്മിച്ച് വർഷങ്ങളോളം കഠിന തപസ്സ് ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ തപസ്സിൽ പ്രസാദിച്ച ഭഗവതി ദേവി, ശത്രുക്കളില്ലാത്ത രാജ്യം, വംശവർദ്ധനവ്, പരമപദം എന്നിവ ലഭിക്കുമെന്ന് അനുഗ്രഹിച്ചു. വരം നൽകിയ ശേഷം ദേവി വിന്ധ്യാചല പർവ്വതത്തിലേക്ക് പോയി. സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭം മുതൽക്കേ വിന്ധ്യവാസിനി ദേവിയെ ആരാധിച്ചുവരുന്നു. അവളുടെ അനുഗ്രഹത്താലാണ് സൃഷ്ടി വികസിച്ചതെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ദിണ്ഡോരിയിലെ വിന്ധ്യവാസിനി ദേവി ഇവിടുത്തെ സോനാർ, തെലി, ബ്രാഹ്മണർ, മാലി, നഹാവി തുടങ്ങിയ കുലങ്ങളുടെ കുലദൈവമാണ്. ദിണ്ഡോരിയുടെ ഗ്രാമദൈവമായും ഈ സ്ഥലം അറിയപ്പെടുന്നു. ദിണ്ഡോരിയിൽ നിന്ന് അല്പം അകലെ ഒരു ചെറിയ കുന്നിൻ മുകളിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പണ്ട് ചെറുതായിരുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം 1997-ൽ പുനരുദ്ധരിച്ചു. അതോടൊപ്പം, ഇരുപത്തിയഞ്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ട്രസ്റ്റ് ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ആയിരക്കണക്കിന് മരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു. അവ ഇപ്പോൾ വളർന്നു വലുതായതുകൊണ്ട് ഇവിടെ ഇടതൂർന്ന വനം കാണാൻ സാധിക്കും. അതിനാൽ ഇവിടുത്തെ അന്തരീക്ഷം അല്പം തണുപ്പുള്ളതും പ്രസന്നവുമാണ്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് വിവിധ പക്ഷികളെയും മയിലുകളെയും കാണാം. ക്ഷേത്രപരിസരം വിശാലമാണ്, ശുചിത്വത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആധുനിക രീതിയിലാണ്. പ്രധാന ക്ഷേത്രവും പരിസരത്തെ ക്ഷേത്രങ്ങളും പൂർണ്ണമായും വെള്ളനിറത്തിലാണ്. ഈ പ്രദേശം മുഴുവൻ രണ്ട് ഏക്കറോളം വരും. പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ അകത്ത് കടന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ ഭക്തർക്ക് വെയിൽ ഏൽക്കാതിരിക്കാൻ വഴിയിൽ ഷീറ്റ് മേഞ്ഞ ഷെഡ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് എല്ലായിടത്തും പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പതിച്ചിരിക്കുന്നത് കാണാം.
ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപം പൂർണ്ണമായും മാർബിളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവിടുത്തെ കൊത്തുപണികൾ സവിശേഷമാണ്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിൽ പിച്ചളയിൽ നിർമ്മിച്ച സിംഹത്തിന്റെ മനോഹരമായ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും നവദുർഗ്ഗമാരുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. അതിൽ കാത്യായനി ദേവി, കാളരാത്രി ദേവി, മഹാഗൗരി ദേവി, സിദ്ധിദാത്രി ദേവി, കൂഷ്മാണ്ഡ ദേവി, ചന്ദ്രഘണ്ട ദേവി, ബ്രഹ്മചാരിണി ദേവി, ശൈലപുത്രി ദേവി എന്നിവർ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ വിന്ധ്യവാസിനി ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം കറുത്ത ശിലയിൽ നിർമ്മിച്ചതും അഞ്ചേകാൽ അടി ഉയരമുള്ളതുമാണ്. ഈ വിഗ്രഹം വിന്ധ്യാചല പർവ്വതത്തിലുള്ള വിഗ്രഹത്തിന് സമാനമാണ്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് അരികിലായി സിന്ദൂരം ചാർത്തിയ ദേവിയുടെ പഴയ വിഗ്രഹവും വെച്ചിട്ടുണ്ട്.
മഹാശിവരാത്രി, കാളഭൈരവ ജയന്തി, ദേവദിവാളി, അരണ്യഷഷ്ഠി (വിന്ധ്യവാസിനി ദേവി പ്രകടനദിനം), ചൈത്ര പൗർണ്ണമി, കോജാഗിരി പൗർണ്ണമി, നവരാത്രി എന്നിവയിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉത്സവങ്ങൾ നടക്കുന്നു. നവരാത്രി കാലത്ത് ഇവിടെ യാത്ര (ഉത്സവം) നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ക്ഷേത്ര ട്രസ്റ്റ് ഭക്തർക്ക് അന്നദാനം നടത്തുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ദേവിക്ക് നിത്യപൂജയും ആരതിയും നടക്കുന്നു. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം കാളഭൈരവന്റെയും മഹാദേവന്റെയും ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. വിന്ധ്യവാസിനി ശക്തി, ദീർഘായുസ്സ്, സന്താനം, രോഗനാശം, ഐശ്വര്യം, ആനന്ദം എന്നിവയുടെ ദേവിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ദേവി പല കുലങ്ങളുടെയും കുലദൈവമാണ്, ഭക്തർ വലിയ തോതിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ :
- നാസിക്കിൽ നിന്ന് 32 കി.മീ, ദിണ്ഡോരിയിൽ നിന്ന് 3 കി.മീ അകലെ
- നാസിക്കിൽ നിന്നും ദിണ്ഡോരിയിൽ നിന്നും എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് നേരിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിലെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്തേക്ക് പോകാം
- താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി ദിണ്ഡോരിയിൽ നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿ ದೇವಿ ಮಂದಿರ
ದಿಂಡೋರಿ, ತಾ. ದಿಂಡೋರಿ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ನಾಸಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಯ ದಿಂಡೋರಿ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿ ದೇವಿಯ ಮಂದಿರವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಿಯ ಮೂಲ ಸ್ಥಾನವು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಗಂಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಮಿರ್ಜಾಪುರದ ಸಮೀಪದ ವಿಂಧ್ಯಚಲ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿದೆ. ವಿಂಧ್ಯಚಲ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಪೀಠವೆಂದು, ದಿಂಡೋರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರ್ಧಪೀಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿಂಡೋರಿಯ ದೇವಿಯ ಸ್ಥಾನವು ಮೂರುನೂರ ಐವತ್ತರಿಂದ ನಾಲ್ಕುನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರ ಮೊರೆಗೆ ಓಗೊಡುವ ಮತ್ತು ಬೇಡಿದ ವರವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿಯೆಂದು ಈ ದೇವಿಯ ಖ್ಯಾತಿಯಿದೆ.
ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿ ದೇವಿಯ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ದೇವಕಿಯ ಎಂಟನೇ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಂಸನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ವಸುದೇವನು ಯಮುನಾ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿ ನಂದ ಮತ್ತು ಯಶೋದೆಯ ಮನೆಗೆ ತಲುಪಿಸಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಶೋದೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಆದಿ ಪರಾಶಕ್ತಿ ಯೋಗಮಾಯಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಮಥುರೆಯ ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಕಂಸನಿಗೆ ದೇವಕಿಯ ಎಂಟನೇ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾರಾಗೃಹಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದನು.
ಅವನು ಆ ನವಜಾತ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿ ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆಯು ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಜಾರಿ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದಳು. ಆಕೆಯು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ ಕಂಸನ ವಧೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನುಡಿದು, ಅಲ್ಲಿಂದ ವಿಂಧ್ಯಚಲಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ‘ನಂದಾಘರದ ದೇವಿ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತೊಂದು ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಮೊದಲು ಮನು ಮತ್ತು ಶತರೂಪರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ವಿವಾಹದ ನಂತರ ಮನುವು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿದ ದೇವಿ ಭಗವತಿಯು ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಕಂಟಕ ರಾಜ್ಯ, ವಂಶಾಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿದಳು. ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ ದೇವಿ ವಿಂಧ್ಯಚಲ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದಳು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿ ದೇವಿಯ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ ಬಂದಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಅವಳ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದಲೇ ಆಯಿತು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ.
ದಿಂಡೋರಿಯ ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿ ದೇವಿಯು ಇಲ್ಲಿನ ಸೋನಾರ, ತೇಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಮಾಳಿ, ನಾವಿ ಮುಂತಾದ ಕುಲಗಳ ಕುಲದೈವವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ದಿಂಡೋರಿಯ ಗ್ರಾಮದೈವವೆಂದೂ ಈ ಸ್ಥಾನವು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದಿಂಡೋರಿಯಿಂದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಈ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ೧೯೯೭ರಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಟ್ರಸ್ಟ್ ವತಿಯಿಂದ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ೨೫ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಾವಿರಾರು ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅವು ಈಗ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಲ್ಲಿನ ವಾತಾವರಣವು ಸ್ವಲ್ಪ ತಂಪಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ನವಿಲುಗಳು ಸಂಚರಿಸುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮಂದಿರದ ಆವರಣವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಆಧುನಿಕ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಮಂದಿರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವರಣವು ಎರಡು ಎಕರೆ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಹೋದ ನಂತರ ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಬಿಸಿಲಿನ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ತಗಡಿನ ಶೆಡ್ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಸಭಾಂಗಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸಭಾಂಗಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಎದುರು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಸಿಂಹದ ಸುಂದರ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನವದುರ್ಗೆಯರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ದೇವಿ, ಕಾಲರಾತ್ರಿ ದೇವಿ, ಮಹಾಗೌರಿ ದೇವಿ, ಸಿದ್ಧಿಧಾತ್ರಿ ದೇವಿ, ಕೂಷ್ಮಾಂಡ ದೇವಿ, ಚಂದ್ರಘಂಟಾ ದೇವಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ ದೇವಿ, ಶೈಲಪುತ್ರಿ ದೇವಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯು ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಐದು ಕಾಲು ಅಡಿ ಎತ್ತರವಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ವಿಂಧ್ಯಚಲ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರ್ತಿಯಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ದೇವಿಯ ಹಳೆಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ, ಕಾಲಭೈರವ ಜಯಂತಿ, ದೇವದೀಪಾವಳಿ, ಅರಣ್ಯಷಷ್ಠಿ (ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿ ದೇವಿ ಪ್ರಕಟ ದಿನ), ಚೈತ್ರ ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಕೋಜಾಗಿರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ನವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಟ್ರಸ್ಟ್ ವತಿಯಿಂದ ಬಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ದೇವಿಯ ನಿತ್ಯಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಾಲಭೈರವ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವನ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿಯನ್ನು ಶಕ್ತಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ, ವ್ಯಾಧಿ ನಾಶ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ದೇವಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಿಯು ಅನೇಕ ಕುಲಗಳ ಕುಲದೈವವಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು :
- ನಾಸಿಕದಿಂದ ೩೨ ಕಿ.ಮೀ. ಹಾಗೂ ದಿಂಡೋರಿಯಿಂದ ೩ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ನಾಸಿಕ ಮತ್ತು ದಿಂಡೋರಿಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಮೀಪದ ದಿಂಡೋರಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
বিন্ধ্যবাসিনী দেবী মন্দির
ডিন্ডোরি, তালুক ডিন্ডোরি, জেলা নাশিক
নাশিক জেলার ডিন্ডোরি তালুকে বিন্ধ্যবাসিনী দেবীর মন্দির অত্যন্ত প্রসিদ্ধ। এই দেবীর মূল স্থান উত্তরপ্রদেশের গঙ্গা নদীর তীরে মির্জাপুরের কাছে অবস্থিত বিন্ধ্যাচল পর্বতে। বিন্ধ্যাচল পর্বতে অবস্থিত দেবীর স্থানকে পূর্ণপীঠ এবং ডিন্ডোরির স্থানটিকে অর্ধপীঠ বলে গণ্য করা হয়। ডিন্ডোরির এই দেবীর স্থানটি সাড়ে তিনশো থেকে চারশো বছরের পুরনো বলে কথিত আছে। ভক্তদের ডাকে সাড়া দেওয়া এবং মনোবাঞ্ছা পূরণকারী দেবী হিসেবে এই দেবীর খ্যাতি রয়েছে।
বিন্ধ্যবাসিনী দেবী সম্পর্কে কিংবদন্তি এই যে, দেবকীর অষ্টম গর্ভ থেকে জন্ম নেওয়া কৃষ্ণকে কংসের হাত থেকে বাঁচানোর জন্য বাসুদেব যমুনা নদী পার হয়ে গোকুলে নন্দ ও যশোদার ঘরে পৌঁছে দিয়েছিলেন। সেই সময়েই যশোদার গর্ভ থেকে কন্যা রূপে জন্ম নেওয়া আদি পরাশক্তি যোগমায়া দেবীকে গোপনে মথুরার কারাগারে আনা হয়। কংস যখন দেবকীর অষ্টম কন্যার জন্মের কথা জানতে পারে, তখন সে তৎক্ষণাৎ কারাগারে পৌঁছায়।
সে সেই নবজাতক কন্যাকে পাথরে আছড়ে মারার চেষ্টা করলে সে তার হাত থেকে ফসকে আকাশে মিলিয়ে যায়। আকাশে নিজের দিব্য রূপ প্রকাশ করে সে কংসের মৃত্যুর ভবিষ্যদ্বাণী করে এবং সেখান থেকে বিন্ধ্যাচলে ফিরে যায়। সেই কারণে এই দেবীকে ‘নন্দঘরের দেবী’ বলেও ডাকা হয়।
অন্য একটি কিংবদন্তি অনুযায়ী, সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মা সর্বপ্রথম মনু ও শতরূপাকে সৃষ্টি করেন। বিবাহের পর মনু নিজ হাতে দেবীর মূর্তি তৈরি করে বহু বছর কঠোর তপস্যা করেন। তাঁর তপস্যায় প্রসন্ন হয়ে দেবী ভগবতী তাঁকে নিষ্কণ্টক রাজ্য, বংশবৃদ্ধি এবং পরমপদ লাভের আশীর্বাদ দেন। বর দেওয়ার পর দেবী বিন্ধ্যাচল পর্বতে চলে যান। সৃষ্টির প্রারম্ভ থেকেই বিন্ধ্যবাসিনী দেবীর পূজা হয়ে আসছে। এছাড়া সৃষ্টির বিস্তারও তাঁরই আশীর্বাদে হয়েছে বলে বিশ্বাস করা হয়।
ডিন্ডোরির বিন্ধ্যবাসিনী দেবী এখানকার সোনার, তেলি, ব্রাহ্মণ, মালি, নাপিত ইত্যাদি বংশের কুলদেবী। এছাড়া ডিন্ডোরির গ্রামদেবী হিসেবেও এই স্থানটি পরিচিত। ডিন্ডোরির কাছেই একটি ছোট পাহাড়ের ওপর এই মন্দিরটি অবস্থিত। পূর্বে ছোট থাকা এই মন্দিরটির ১৯৯৭ সালে জীর্ণোদ্ধার করা হয়। তার সাথে সাথে ট্রাস্টের পক্ষ থেকে মন্দিরের চত্বরে ২৫ বছর আগে হাজার হাজার গাছ লাগানো হয়েছিল। সেগুলি এখন বড় হওয়ায় এখানে ঘন অরণ্য দেখতে পাওয়া যায়। তাই এখানকার পরিবেশ কিছুটা শীতল ও প্রসন্ন থাকে। মন্দির চত্বরে বিভিন্ন পাখি ও ময়ূর ঘুরে বেড়াতে দেখা যায়। মন্দির চত্বর প্রশস্ত এবং সেখানে পরিচ্ছন্নতার ওপর বিশেষ জোর দেওয়া হয়েছে বলে মনে হয়।
মন্দিরের নির্মাণ আধুনিক পদ্ধতির। প্রধান মন্দির ও চত্বরের মন্দিরগুলি সম্পূর্ণ সাদা রঙের। এই সম্পূর্ণ চত্বরটি দুই একর জুড়ে বিস্তৃত। প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে যাওয়ার পর মন্দির পর্যন্ত যাওয়ার পথে ভক্তদের রোদের কষ্ট যাতে না হয়, তার জন্য রাস্তায় টিনের ছাউনি তৈরি করা হয়েছে। মন্দিরের প্রাঙ্গণে সর্বত্র পেভার ব্লক লাগানো দেখা যায়।
মন্দিরের সভাগৃহ সম্পূর্ণ মার্বেল পাথরে তৈরি এবং সেখানকার কারুকার্য বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। সভাগৃহের মাঝখানে গর্ভগৃহের সামনে পিতলের সিংহের সুদৃশ্য মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের দুই পাশে নবদুর্গার মার্বেল মূর্তি রয়েছে। তার মধ্যে কাত্যায়নী দেবী, কালরাত্রি দেবী, महागৌরী দেবী, সিদ্ধিদাত্রী দেবী, কুষ্মাণ্ডা দেবী, চন্দ্রঘণ্টা দেবী, ব্রহ্মচারিণী দেবী ও শৈলপুত্রী দেবী অন্তর্ভুক্ত। গর্ভগৃহের বিন্ধ্যবাসিনী দেবীর মূর্তিটি কালো পাথরের এবং তা সোয়া পাঁচ ফুট উঁচু। এই মূর্তিটি বিন্ধ্যাচল পর্বতে থাকা মূর্তির মতোই। এই মূর্তির পাশে সিঁদুরচর্চিত দেবীর একটি পুরনো মূর্তি রাখা হয়েছে।
মহাশিবরাত্রি, কালভৈরব জয়ন্তী, দেবদিওয়ালি, অরণ্যষষ্ঠী (বিন্ধ্যবাসিনী দেবী প্রকটদিন), চৈত্র পূর্ণিমা, কোজাগরী পূর্ণিমা ও নবরাত্রিতে মন্দিরে উৎসব হয়। নবরাত্রিতে এখানে মেলা বসে। এই সময়ে মন্দির ট্রাস্টের পক্ষ থেকে আগত ভক্তদের অন্নদান করা হয়। প্রতিদিন সকালে ও সন্ধ্যায় দেবীর নিত্যপূজা ও আরতি হয়। প্রধান মন্দিরের পাশে কালভৈরব ও মহাদেবের মন্দির রয়েছে। বিন্ধ্যবাসিনীকে শক্তি, দীর্ঘায়ু, সন্তান, ব্যাধিনাশ, ঐশ্বর্য ও আনন্দের দেবী মানা হয়। এই দেবী অনেক বংশের কুলদেবী এবং ভক্তরা প্রচুর সংখ্যায় এই মন্দিরে দর্শনের জন্য আসেন।
প্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহ :
- নাশিক থেকে ৩২ কিমি এবং ডিন্ডোরি থেকে ৩ কিমি দূরত্বে
- নাশিক ও ডিন্ডোরি থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে
- থাকা ও খাওয়ার জন্য কাছেই ডিন্ডোরিতে অনেক বিকল্প রয়েছে
ਵਿੰਧਿਆਵਾਸਿਨੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ
ਡਿੰਡੋਰੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਡਿੰਡੋਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
ਨਾਸਿਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਡਿੰਡੋਰੀ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਵਿੰਧਿਆਵਾਸਿਨੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਮਿਰਜ਼ਾਪੁਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਿੰਧਿਆਚਲ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਵਿੰਧਿਆਚਲ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਪੂਰਨਪੀਠ ਅਤੇ ਡਿੰਡੋਰੀ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਅਰਧਪੀਠ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡਿੰਡੋਰੀ ਸਥਿਤ ਦੇਵੀ ਦਾ ਇਹ ਸਥਾਨ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਤੋਂ ਚਾਰ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵੀ ਭਗਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁਕਾਰਾਂ ਸੁਣਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਵਿੰਧਿਆਵਾਸਿਨੀ ਦੇਵੀ ਬਾਰੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਕੀ ਦੀ ਅੱਠਵੀਂ ਕੁੱਖ ਤੋਂ ਜਨਮੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਾਸੁਦੇਵ ਨੇ ਕੰਸ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਗੋਕੁਲ ਵਿੱਚ ਨੰਦ ਅਤੇ ਯਸ਼ੋਦਾ ਦੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਯਸ਼ੋਦਾ ਦੀ ਕੁੱਖ ਤੋਂ ਕੰਨਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਮੀ ਆਦਿ ਪਰਾਸ਼ਕਤੀ ਯੋਗਮਾਯਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਥੁਰਾ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਕੰਸ ਨੂੰ ਦੇਵਕੀ ਦੀ ਅੱਠਵੀਂ ਸੰਤਾਨ ਦੇ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ।
ਉਸਨੇ ਉਸ ਨਵਜਾਤ ਕੰਨਿਆ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਪਟਕ ਕੇ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਦੇ ਹੱਥੋਂ ਛੁੱਟ ਕੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਬ੍ਰਹਮ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਕੇ ਕੰਸ ਦੇ ਵਧ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਵਾਪਸ ਵਿੰਧਿਆਚਲ ਪਰਬਤ ਚਲੀ ਗਈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ‘ਨੰਦਘਰ ਦੀ ਦੇਵੀ’ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੂਜੀ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਰਚੇਤਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੂ ਅਤੇ ਸ਼ਤਰੂਪਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਨੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾ ਕੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਦੇਵੀ ਭਗਵਤੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਰਵਿਘਨ ਰਾਜ, ਵੰਸ਼-ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਪਰਮਪਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਵਰ ਦਿੱਤਾ। ਵਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਵੀ ਵਿੰਧਿਆਚਲ ਪਰਬਤ ਵੱਲ ਚਲੀ ਗਈ। ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿੰਧਿਆਵਾਸਿਨੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਆਈ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਡਿੰਡੋਰੀ ਦੀ ਵਿੰਧਿਆਵਾਸਿਨੀ ਦੇਵੀ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸੋਨਾਰ, ਤੇਲੀ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਮਾਲੀ, ਨਾਈ ਆਦਿ ਕੁਲਾਂ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਡਿੰਡੋਰੀ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਡਿੰਡੋਰੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ੧੯੯੭ ਵਿੱਚ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਟਰੱਸਟ ਦੁਆਰਾ ੨੫ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਰੁੱਖ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਉਹ ਹੁਣ ਵੱਡੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਸੰਘਣਾ ਜੰਗਲ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਕਾਫ਼ੀ ਠੰਢਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਮੋਰ ਘੁੰਮਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਖੇਤਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸਫਾਈ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮੰਦਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੂਰਾ ਖੇਤਰ ੨ ਏਕੜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈੱਡ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਾਸੇ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਹਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਬਹੁਤ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ। ਹਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਨੌਂ ਦੁਰਗਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਤਯਾਯਨੀ ਦੇਵੀ, ਕਾਲਰਾਤ੍ਰੀ ਦੇਵੀ, ਮਹਾਂਗੌਰੀ ਦੇਵੀ, ਸਿੱਧੀਦਾਤ੍ਰੀ ਦੇਵੀ, ਕੂਸ਼ਮਾਂਡਾ ਦੇਵੀ, ਚੰਦਰਘੰਟਾ ਦੇਵੀ, ਬ੍ਰਹਮਚਾਰਿਣੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲਪੁਤ੍ਰੀ ਦੇਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿੰਧਿਆਵਾਸਿਨੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ੫.੨੫ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਵਿੰਧਿਆਚਲ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਮੂਰਤੀ ਵਰਗੀ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਕੋਲ ਹੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਮੂਰਤੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ।
ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ, ਕਾਲਭੈਰਵ ਜਯੰਤੀ, ਦੇਵ ਦੀਵਾਲੀ, ਅਰਣਯਸ਼ਸ਼ਠੀ (ਵਿੰਧਿਆਵਾਸਿਨੀ ਦੇਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਦਿਵਸ), ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਕੋਜਾਗਿਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਅਤੇ ਨਵਰਾਤਰੀ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਟਰੱਸਟ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਲੰਗਰ (ਅੰਨਦਾਨ) ਛਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੀ ਨਿੱਤ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਲਭੈਰਵ ਅਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਵਿੰਧਿਆਵਾਸਿਨੀ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ, ਲੰਬੀ ਉਮਰ, ਸੰਤਾਨ, ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼, ਐਸ਼ਵਰਜ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵੀ ਕਈ ਕੁਲਾਂ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ :
- ਨਾਸਿਕ ਤੋਂ ੩੨ ਕਿਮੀ ਅਤੇ ਡਿੰਡੋਰੀ ਤੋਂ ੩ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ
- ਨਾਸਿਕ ਅਤੇ ਡਿੰਡੋਰੀ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਡਿੰਡੋਰੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਮੌਜੂਦ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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तीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मुळगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
अधिक माहितीTirth Brahmagiri Jata Mandir / Moolganga Mandir, Trimbakeshwar, Taluka Trimbakeshwar, District Nashik
View Detailsतीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मूलगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
विवरण देखेंતીર્થ બ્રહ્મગિરી જટા મંદિર / મૂળગંગા મંદિર ત્ર્યંબકેશ્વર, તા. ત્ર્યંબકેશ્વર, જિ. નાશિક
વિગત જુઓதீர்த்த பிரம்மகிரி ஜடா மந்திர் / முலகங்கா மந்திர், திரயம்பகேஸ்வரம், தாலுகா திரயம்பகேஸ்வரம், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கతీర్థ బ్రహ్మగిరి జటా మందిరం / మూలగంగ మందిరం త్రయంబకేశ్వర్, తా. త్రయంబకేశ్వర్, జి. నాశిక్
వివరాలను చూడండిതീർത്ഥ ബ്രഹ്മഗിരി ജടാ മന്ദിർ / മൂളഗംഗാ മന്ദിർ ത്രയംബകേശ്വർ, താലൂക്ക് ത്രയംബകേശ്വർ, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತೀರ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಜಟಾ ಮಂದಿರ / ಮೂಲಗಂಗಾ ಮಂದಿರ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ತಾ. ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতীর্থ ব্রহ্মগিরি জটা মন্দির / মূলগঙ্গা মন্দির ত্র্যম্বকেশ্বর, তা. ত্র্যম্বকেশ্বর, জি. নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਤੀਰਥ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਜਟਾ ਮੰਦਿਰ / ਮੂਲਗੰਗਾ ਮੰਦਿਰ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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पवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
अधिक माहितीSacred Godavari, Trimbakeshwar / Nashik, Dist. Nashik
View Detailsपवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
विवरण देखेंપવિત્ર ગોદાવરી ત્ર્યંબકેશ્વર / નાશિક, જિ. નાશિક
વિગત જુઓபுனித கோதாவரி திரயம்பகேஸ்வரம் / நாசிக், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கపవిత్ర గోదావరి త్రయంబకేశ్వర్ / నాసిక్, జి. నాసిక్
వివరాలను చూడండిപവിത്ര ഗോദാവരി ത്രയംബകേശ്വർ / നാസിക്, ജി. നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪವಿತ್ರ ಗೋದಾವರಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ / ನಾಶಿಕ, ಜಿ. ನಾಶಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপবিত্র গোদাবরী ত্র্যম্বকেশ্বর / নাশিক, জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਪਵਿੱਤਰ ਗੋਦਾਵਰੀ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ / ਨਾਸਿਕ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
अधिक माहितीSwatantryalakshmi Ashtabhuja Mata, Bhagur, Taluka and District Nashik
View Detailsस्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
विवरण देखेंસ્વાતંત્ર્યલક્ષ્મી અષ્ટભુજા માતા, ભગુર, તા. જિ. નાશિક
વિગત જુઓசுதந்திரலட்சுமி அஷ்டபுஜ மாதா, பகூர், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கస్వాతంత్ర్యలక్ష్మి అష్టభుజా మాత, భగూర్, తాలూకా మరియు జిల్లా నాశిక్
వివరాలను చూడండిസ്വാതന്ത്ര്യലക്ഷ്മി അഷ്ടഭുജ മാതാ ഭഗൂർ, താലൂക്ക്, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮಾತಾ ಭಗೂರು, ತಾ. ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿস্বাধীনতা-লক্ষ্মী অষ্টভুজা মাতা, ভাগুর, তালুকা ও জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਮਾਤਾ, ਭਗੂਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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