देव मामलेदार यशंवत महाराज
सटाणा, बागलाण, जि. नाशिक

कलियुगात असा एक सरकारी अधिकारी होऊन गेला, ज्याचे लोकांनी मंदिर बांधून त्याला देवपदावर नेऊन बसवले. त्या देवाचे मंदिर आहे नाशिक जिल्ह्यातल्या बागलाण तालुक्यातील सटाणा शहरात आणि त्या मंदिराचे नाव आहे ‘देव मामलेदार यशवंत महाराज मंदिर.’
देव मामलेदार यांचे मूळ नाव यशवंत महादेव भोसेकर. सोलापूर जिल्ह्यातील पंढरपूर तालुक्यातील भोसे या गावी १३ सप्टेंबर १८१५ रोजी त्यांचा जन्म झाला. शालेय शिक्षण सुरू असतानाच १२ व्या वर्षी त्यांचा विवाह झाला. पुढील शिक्षणासाठी ते त्यांच्या मामाकडे नाशिकमध्ये आले. त्यावेळच्या नाशिक जिल्हाधिकाऱ्यांच्या ओळखीने येवला महसूल विभागात वयाच्या १४ व्या वर्षी बदली कारकून म्हणून ते रुजू झाले. त्यानंतर पारनेर येथे त्यांची बदली झाली. या ठिकाणी त्यांचा संसार आणि सेवाकार्याला खऱ्या अर्थाने सुरुवात झाली. या ठिकाणी स्वामी समर्थांनी त्यांना स्वप्नदृष्टांत दिला. त्यांनी यशवंतरावांच्या हाती शाळिग्राम दिला आणि मला मंगळवेढ्याला येऊन भेट, अशी आज्ञा केली. यशवंतराव मंगळवेढ्याला गेले तेव्हा स्वामींनी त्यांना दीक्षा दिली आणि तुझ्या कार्यकर्तृत्वामुळे लोक तुला देव समजू लागतील, असे सांगितले. कालांतराने ते खरेही झाले.
स्वामींकडून परतल्यानंतर यशवंतरावांचे सेवाव्रत जोमाने सुरू झाले. हे करीत असताना नोकरीच्या कामात त्यांनी कधीही कसूर केली नाही. त्यांच्या कामातील सचोटीमुळे त्यांची बढती होत होत १८५३ मध्ये त्यांना चाळीसगाव येथे मामलेदारपदी नियुक्त करण्यात आले. डोक्यावर लाल पगडी आणि पांढरा सदरा, पांढरे धोतर असा त्यांचा पेहराव असायचा. दिवसभर काम आणि रात्री भजन-कीर्तन असा त्यांचा दिनक्रम असे. यात त्यांची सहधर्मचारिणी रुक्मिणीबाई यांचीही साथ होती. यशवंतरावांना चार अपत्ये झाली.
मात्र, त्यातील एकही अपत्य तीन महिन्यांपेक्षा जास्त जगले नाही. पण त्याचे दुःख न करता त्यांनी मानवतेच्या सेवेला वाहून घेतले. बेवारस मृतदेहांवर अंत्यसंस्कार, गोरगरीब मुलांची लग्ने व मुंज यशवंतराव स्वखर्चाने करीत असत.
आपल्या या सेवाकार्यात अडथळा येत असल्याने यशवंतरावांनी नोकरीचा राजीनामा दिला. ही माहिती लोकांना कळल्यानंतर त्यांनी यशवंतरावांना राजीनामा मागे घेण्याची विनंती केली, मात्र त्यांचा निर्धार पक्का झाला होता. राजीनामा देऊन त्यांनी आपल्या समाजसेवेच्या कार्याला जोमाने सुरुवात केली. याचदरम्यान ते अंमळनेरच्या सखाराम महाराजांच्या मंदिरात गेले होते. तेथे सखाराम महाराज स्वामी समर्थांना यशवंतरावांनी राजीनामा मागे घ्यावा, यासाठी विनंती करीत असल्याचा दृष्टांत त्यांना झाला. मामलेदार पदावरून यशवंतरावांना लोकांची अधिक सेवा करता येईल, असे ते स्वामींना सांगत होते. या दृष्टांतानंतर यशवंतरावांनी राजीनामा मागे घेण्याचे ठरवले आणि त्यानुसार त्यांना पुन्हा मामलेदार म्हणून रुजू करून घेण्यात आले.
यावेळी त्यांना शहादा येथे बदली देण्यात आली. त्यानंतर अनेक ठिकाणी बदल्या होत १८६९ मध्ये त्यांची बदली सटाणा येथे झाली. या कार्यकाळात १८७० मध्ये मोठा दुष्काळ पडला होता. लोकांची अन्नान्न दशा झाली होती. यावेळी यशवंतरावांची महती या लोकांपर्यंत पोहोचली आणि त्यांचे तांडेच्या तांडे यशवंतरावांकडे येऊ लागले. या गरीब लोकांसाठी यशवंतरावांनी आपले सगळे वेतन, पत्नीचे मंगळसूत्र, घरातल्या वस्तू खर्च केल्या. तरीही लोकांची रांग कमी होत नव्हती. दुष्काळात होरपळणाऱ्या लोकांचे दुःख त्यांना सहन होईना. त्यांनी आजूबाजूच्या सावकारांना पत्र लिहून त्यांच्याकडून कर्ज घेतले. तरीही दुष्काळाची झळ कमी होत नव्हती. शेवटी यशवंतरावांनी सरकारचा खजिनाच खुला करण्याचा निर्णय घेतला. तसे पत्र त्यांनी सरकारदरबारी धाडले, पण तिथून काही होकार येईना. अखेर त्यांनी स्वतःच्या जबाबदारीवर सरकारी खजिना खुला केला. १,२७,००० रुपये (एक लाख सत्ताविस हजार) लोकांमध्ये वाटून टाकले.
सरकारी खजिना लोकांना वाटल्याची बातमी सरकारपर्यंत पोहोचली.
सरकारचे अधिकारी चौकशीसाठी आले. यशवंतरावांची उलटतपासणी सुरू असताना ही माहिती कर्णोपकर्णी लोकांपर्यंत पोहोचली. हळूहळू कचेरीसमोर गर्दी वाढू लागली. अधिकाऱ्यांनी खजिना उघडून त्यातील पैशांची मोजणी केली, तर त्यांना खजिना जसाच्या तसाच दिसला. एक पैदेखील कमी नव्हती. ही गोष्ट वाऱ्यासारखी लोकांमध्ये पसरली आणि त्या दिवसापासून लोक त्यांना ‘देव मामलेदार’ म्हणू लागले.
रविवारी, ११ डिसेंबर १८८७ रोजी मार्गशीर्ष वद्य एकादशीला यशवंतरावांनी नाशिक येथे गोदावरीच्या तीरावर समाधी घेतली. या जागेवर ‘देव मामलेदार’ यांचे समाधी मंदिर बांधण्यात आले आहे. त्यांच्या समाधीनंतर सटाणा येथे भाविकांनी त्यांच्या चरणपादुका स्थापन करण्याचा निर्णय घेतला. त्यानंतर येथे आरव नदीच्या किनारी, जुन्या कचेरीच्या शेजारी लाकडी मंदिराच्या उभारणीचे काम सुरू झाले. १९०० पर्यंत मंदिराचे काम पूर्ण झाले आणि त्याच वर्षी पहिला उत्सव साजरा करण्यात आला.
मंदिराचे सभामंडप व गर्भगृह असे स्वरूप आहे. गर्भगृहात लाल पगडी, पांढरा सदरा आणि पांढरे धोतर असा पेहराव असलेली खुर्चीवर बसलेली ‘देव मामलेदार यशवंतराव महाराज’ यांची संगमरवरी मूर्ती आहे. मंदिराच्या भिंतींवर महाराजांच्या आयुष्यातील महत्त्वाच्या घटनांच्या प्रतिमा लावण्यात आल्या आहेत. गाभाऱ्यात शिरण्यापूर्वी डाव्या बाजूला गणपतीची संगमरवरी मूर्ती दिसते. विठ्ठल-रुक्मिणीच्याही मूर्ती येथे आहेत.
दरवर्षी मार्गशीर्ष वद्य एकादशीला (सफला एकादशी) यशवंतराव महाराजांची पुण्यतिथी साजरी केली जाते. या दिवशी पहाटे त्यांच्या मूर्तीवर दुग्धाभिषेक केला जातो. या दिवसाची पहिली पूजा येथील विद्यमान तहसीलदार यांच्या हस्तेच पार पडते. सायंकाळी ‘देव मामलेदार’ यांच्या चांदीच्या मूर्तीची देऊळ रथावरून (देवळासारखा दिसणारा व खाली चाके असलेला रथ) मोठी मिरवणूक काढली जाते. ही चांदीची मूर्ती १७ किलो वजनाची आहे. ‘सफला एकादशी’पासून साधारण १५ दिवस हा यात्रोत्सव सुरू असतो.
मंदिरात पहाटे काकड आरती, त्यानंतर सकाळी ७.३० वाजता आरती होते. देव मामलेदार हे सटाणा शहराचे ग्रामदैवत बनले असून, त्यांच्या आशीर्वादाने सटाणावासीयांची प्रगती होत आहे, अशी येथील भाविकांची श्रद्धा आहे.
उपयुक्त माहिती:
- नाशिक शहरापासून ६५ किमी, तर सटाणा बस स्थानकापासून २ किमी अंतरावर
- नाशिकसह जिल्ह्यातील अनेक भागांतून एसटीची सेवा
- खासगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत जाऊ शकतात
- केवळ उत्सवकाळात भक्तनिवासाची सोय उपलब्ध
- मंदिर परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Dev Mamledar Yashwant Maharaj
Satana, Baglan, Dist. Nashik

In Kali Yuga, there lived a government official whom the people elevated to the status of a deity and built a temple for him. The temple of this revered deity is situated in Satana town of Baglan taluka in Nashik district, and it is known as the ‘Dev Mamledar Yashwant Maharaj Temple.’
Dev Mamledar’s original name was Yashwant Mahadev Bhosekar. He was born on 13 September 1815 in Bhose village of Pandharpur taluka in Solapur district. While still pursuing his primary education, he was married at the age of 12. For further education, he came to Nashik to stay with his maternal uncle. Through an acquaintance with the then Nashik Collector, he joined the Yeola Revenue Department as an officiating clerk at the age of 14. Later, he was transferred to Parner. It was here that his family life and selfless service truly began. At this place, Swami Samarth appeared to him in a divine vision. He handed a Shaligram to Yashwantrao and commanded him to come and meet Him in Mangalwedha. When Yashwantrao went to Mangalwedha, Swami gave him initiation (diksha) and foretold that people would regard him as a god due to his divine deeds. In time, this came true.
After returning from Swami, Yashwantrao’s vow of selfless service gathered immense momentum. While doing so, he never neglected his official duties. Impressed by his integrity at work, he received successive promotions and was appointed as a Mamledar (Revenue Officer) in Chalisgaon in 1853. His attire consisted of a red turban (pagdi) on his head, a white kurta (sadra), and a white dhoti. His daily routine involved working throughout the day and engaging in Bhajans and Kirtans at night. In this, he was supported by his devoted wife, Rukminibai. Yashwantrao was blessed with four children.
However, none of the children survived beyond three months. Unshaken by this personal grief, he dedicated himself completely to the service of humanity. Yashwantrao personally bore the expenses for performing the final rites of unclaimed bodies and organizing marriages and sacred thread ceremonies (munj) for poor children.
Finding that his government job was causing hindrances to his service, Yashwantrao tendered his resignation. Upon learning this, the public pleaded with him to withdraw his resignation, but his resolve was firm. After resigning, he embarked on his social service activities with renewed vigor. During this period, he visited the temple of Sakharam Maharaj in Amalner. There, he received a divine vision in which Sakharam Maharaj was requesting Swami Samarth that Yashwantrao should withdraw his resignation. He was telling Swami that Yashwantrao could serve the people even better while holding the post of Mamledar. Following this divine vision, Yashwantrao decided to withdraw his resignation and was accordingly reinstated as Mamledar.
This time, he was posted to Shahada. After several transfers to various places, he was transferred to Satana in 1869. During his tenure, a severe famine struck in 1870, leaving people in utter starvation. As the glory of Yashwantrao’s benevolence reached the masses, crowds of needy people started flocking to him. To feed these destitute people, Yashwantrao spent his entire salary, his wife’s mangalsutra, and household belongings. Yet, the queues of hungry people did not diminish. Unable to bear the agony of the famine-stricken people, he wrote letters to local moneylenders and took loans from them. Even then, the suffering did not abate. Finally, Yashwantrao took the bold decision to open the government treasury. He dispatched a letter seeking permission from the government, but received no response. Ultimately, on his own responsibility, he unlocked the official treasury and distributed Rs 1,27,000 (One lakh twenty-seven thousand) among the suffering public.
News of the government treasury being distributed to the public reached the authorities.
Government officials arrived for an investigation. As Yashwantrao was being interrogated, word spread like wildfire among the people. Slowly, a large crowd gathered outside the administrative office (kacheri). When the officials opened the treasury and counted the money, they found the entire amount intact, exactly as it should be. Not a single pie was missing. This miraculous event spread far and wide, and from that memorable day, people reverently began calling him ‘Dev Mamledar’.
On Sunday, 11 December 1887 (Margashirsha Vadya Ekadashi), Yashwantrao took Samadhi on the banks of the sacred Godavari River in Nashik. A Samadhi temple of ‘Dev Mamledar’ has been built at this site. Following his Samadhi, devotees in Satana decided to consecrate his charan padukas (sacred sandals). Subsequently, construction of a wooden temple commenced on the banks of the Aarav River, adjacent to the old administrative office. The temple construction was completed by 1900, and the first annual festival was celebrated in the same year.
The temple structure comprises an assembly hall (Sabhamandap) and a sanctum sanctorum (Garbhagriha). Inside the Garbhagriha, there is a marble idol of ‘Dev Mamledar Yashwantrao Maharaj’ seated on a chair, adorned in a red turban, white kurta, and white dhoti. Depictions of key events from Maharaj’s life are displayed on the temple walls. Before entering the sanctum, a marble idol of Lord Ganesha is visible on the left side. Idols of Lord Vitthal and Goddess Rukmini are also enshrined here.
Every year, on Margashirsha Vadya Ekadashi (Saphala Ekadashi), the Punyatithi (death anniversary) of Yashwantrao Maharaj is observed. On this day, an early morning milk consecration (Dugdhabhisheka) is performed on his idol. The day’s first ritual worship (puja) is performed by the incumbent Tehsildar of the place. In the evening, a grand procession of a 17 kg silver idol of ‘Dev Mamledar’ is taken out on a temple chariot (Deul Rath – a chariot shaped like a temple on wheels). This fair and festival continues for about 15 days starting from ‘Saphala Ekadashi’.
At the temple, Kakad Aarti is performed early in the morning, followed by Aarti at 7:30 AM. Dev Mamledar has become the presiding deity (Gramdaivat) of Satana town, and devotees firmly believe that the people of Satana are prospering through his divine blessings.
Useful Information:
- Located 65 km from Nashik city and 2 km from Satana bus stand
- ST bus services available from Nashik and various parts of the district
- Private vehicles can reach directly up to the temple
- Bhakta Niwas (pilgrim accommodation) facility is available only during the festival period
- Multiple options for lodging and breakfast available near the temple area
देव मामलेदार यशवंत महाराज
सटाणा, बागलाण, जिला नासिक

कलियुग में एक ऐसा सरकारी अधिकारी हुआ, जिसे लोगों ने मंदिर बनवाकर देवपद पर आसीन किया। उस देवता का मंदिर नासिक जिले के बागलाण तहसील के सटाणा शहर में है और उस मंदिर का नाम ‘देव मामलेदार यशवंत महाराज मंदिर’ है।
देव मामलेदार का मूल नाम यशवंत महादेव भोसेकर था। सोलापुर जिले के पंढरपुर तहसील के भोसे नामक गांव में १३ सितंबर १८१५ को उनका जन्म हुआ था। स्कूली शिक्षा के दौरान ही १२ वर्ष की आयु में उनका विवाह हो गया। आगे की शिक्षा के लिए वे अपने मामा के पास नासिक आए। उस समय के नासिक जिलाधिकारी के परिचय से येवला राजस्व विभाग में १४ वर्ष की आयु में वे स्थानापन्न (बदली) क्लर्क के रूप में सेवा में आए। इसके बाद पारनेर में उनका स्थानांतरण हुआ। इस स्थान पर उनके गृहस्थ जीवन और सेवा कार्य की सही मायनों में शुरुआत हुई। यहीं पर स्वामी समर्थ ने उन्हें स्वप्न-दृष्टांत दिया। उन्होंने यशवंतराव के हाथ में शालिग्राम दिया और मुझे मंगळवेढा आकर मिलो, ऐसी आज्ञा दी। यशवंतराव जब मंगळवेढा गए तब स्वामी ने उन्हें दीक्षा दी और कहा कि तुम्हारे सत्कर्मों व कार्यकुशलता के कारण लोग तुम्हें देव मानने लगेंगे। कालांतर में यह सच सिद्ध हुआ।
स्वामी के पास से लौटने के बाद यशवंतराव का सेवाव्रत दुगुने उत्साह के साथ शुरू हुआ। यह करते हुए उन्होंने अपनी नौकरी के कार्य में कभी कोई कोताही नहीं की। उनके कार्य की सत्यनिष्ठा के कारण उनकी पदोन्नति होती गई और १८५३ में उन्हें चालीसगांव में मामलेदार के पद पर नियुक्त किया गया। सिर पर लाल पगड़ी, सफेद कुर्ता (सदरा) और सफेद धोती ऐसा उनका पहनावा होता था। दिन भर कार्य और रात में भजन-कीर्तन, ऐसा उनका दिनक्रम था। इसमें उनकी धर्मपत्नी रुक्मिणीबाई का भी पूरा सहयोग था। यशवंतराव को चार संतानें हुईं।
हालांकि, उनमें से एक भी संतान तीन महीने से अधिक समय तक जीवित नहीं रही। किंतु इसका शोक न करते हुए उन्होंने स्वयं को मानवता की सेवा में समर्पित कर दिया। लावारिस शवों का अंतिम संस्कार, गरीब बच्चों के विवाह तथा यज्ञोपवीत (मुंज) संस्कार यशवंतराव स्वयं के खर्च से किया करते थे।
अपने इस सेवा कार्य में बाधा आने के कारण यशवंतराव ने नौकरी से त्यागपत्र दे दिया। जब यह बात लोगों को पता चली तो उन्होंने यशवंतराव से त्यागपत्र वापस लेने का अनुरोध किया, परंतु उनका निश्चय दृढ था। त्यागपत्र देकर उन्होंने अपने समाज सेवा के कार्य को पूर्ण निष्ठा से शुरू किया। इसी दौरान वे अमलनेर के सखाराम महाराज के मंदिर में गए थे। वहां उन्हें दृष्टांत हुआ कि सखाराम महाराज स्वामी समर्थ से यशवंतराव द्वारा त्यागपत्र वापस लेने की प्रार्थना कर रहे हैं। मामलेदार के पद पर रहकर यशवंतराव लोगों की अधिक सेवा कर पाएंगे, ऐसा वे स्वामी से कह रहे थे। इस दृष्टांत के बाद यशवंतराव ने त्यागपत्र वापस लेने का निर्णय लिया और तदनुसार उन्हें पुनः मामलेदार के रूप में सेवा में ले लिया गया।
इस बार उनका स्थानांतरण शहादा में किया गया। इसके बाद कई स्थानों पर स्थानांतरण होते हुए १८६९ में उनका स्थानांतरण सटाणा में हुआ। इस कार्यकाल के दौरान १८७० में भीषण अकाल पड़ा था। लोग दाने-दाने के लिए मोहताज हो गए थे। इस समय यशवंतराव की महिमा लोगों तक पहुंची और लोगों के समूह के समूह यशवंतराव के पास आने लगे। इन गरीब लोगों के लिए यशवंतराव ने अपना पूरा वेतन, पत्नी का मंगलसूत्र और घर की वस्तुएं खर्च कर दीं। फिर भी लोगों की कतार कम नहीं हो रही थी। अकाल में झुलसते लोगों का दुख उनसे सहा नहीं गया। उन्होंने आसपास के साहूकारों को पत्र लिखकर उनसे ऋण लिया। फिर भी अकाल की तपन कम नहीं हो रही थी। अंततः यशवंतराव ने सरकारी खजाना ही खोलने का निर्णय लिया। वैसा पत्र उन्होंने सरकार के पास भेजा, किंतु वहां से कोई स्वीकृति नहीं आई। आखिरकार उन्होंने अपनी जिम्मेदारी पर सरकारी खजाना खोल दिया और १,२७,००० रुपये (एक लाख सत्ताईस हजार) लोगों में बांट दिए।
सरकारी खजाना लोगों में बांटने की खबर सरकार तक पहुंची।
सरकार के अधिकारी जांच के लिए आए। यशवंतराव से पूछताछ चल ही रही थी कि यह खबर कानों-कान लोगों तक पहुंच गई। धीरे-धीरे कचहरी के सामने भीड़ बढ़ने लगी। अधिकारियों ने खजाना खोलकर उसमें रखे पैसों की गिनती की, तो उन्हें खजाना ज्यों का त्यों मिला। एक पाई भी कम नहीं थी। यह बात हवा की तरह लोगों में फैल गई और उसी दिन से लोग उन्हें ‘देव मामलेदार’ कहने लगे।
रविवार, ११ दिसंबर १८८७ को मार्गशीर्ष कृष्ण (वद्य) एकादशी के दिन यशवंतराव जी ने नासिक में गोदावरी के तट पर समाधि ली। इस स्थान पर ‘देव मामलेदार’ का समाधि मंदिर बनाया गया है। उनकी समाधि के पश्चात सटाणा में श्रद्धालुओं ने उनकी चरण-पादुका स्थापित करने का निर्णय लिया। तत्पश्चात यहां आरम नदी के तट पर, पुरानी कचहरी के समीप लकड़ी के मंदिर का निर्माण कार्य शुरू हुआ। सन १९०० तक मंदिर का कार्य पूर्ण हुआ और उसी वर्ष पहला उत्सव मनाया गया।
मंदिर का स्वरूप सभामंडप और गर्भगृह जैसा है। गर्भगृह में लाल पगड़ी, सफेद कुर्ता और सफेद धोती धारण किए हुए, कुर्सी पर विराजमान ‘देव मामलेदार यशवंतराव महाराज’ की संगमरमर की मूर्ति है। मंदिर की दीवारों पर महाराज के जीवन की महत्वपूर्ण घटनाओं के चित्र लगाए गए हैं। गर्भगृह में प्रवेश करने से पहले बाईं ओर गणपति जी की संगमरमर की मूर्ति दिखाई देती है। यहां विट्ठल-रुक्मिणी जी की भी मूर्तियां हैं।
प्रतिवर्ष मार्गशीर्ष कृष्ण एकादशी (सफला एकादशी) को यशवंतराव महाराज की पुण्यतिथि मनाई जाती है। इस दिन तड़के उनकी मूर्ति पर दुग्धाभिषेक किया जाता है। इस दिन की प्रथम पूजा यहां के वर्तमान तहसीलदार के हाथों ही संपन्न होती है। संध्या समय ‘देव मामलेदार’ की चांदी की मूर्ति की देऊळ-रथ (मंदिर के आकार का पहियों वाला रथ) पर एक विशाल शोभायात्रा निकाली जाती है। यह चांदी की मूर्ति १७ किलो वजन की है। ‘सफला एकादशी’ से लगभग १५ दिनों तक यह यात्रोत्सव चलता है।
मंदिर में तड़के काकड़ आरती और उसके बाद सुबह ७:३० बजे आरती होती है। देव मामलेदार सटाणा शहर के ग्रामदैवत बन चुके हैं और उनके आशीर्वाद से सटाणा निवासियों की प्रगति हो रही है, ऐसी यहां के श्रद्धालुओं की गाढ़ आस्था है।
उपयोगी जानकारी:
- नासिक शहर से ६५ किमी, तथा सटाणा बस स्टैंड से २ किमी की दूरी पर
- नासिक सहित जिले के कई भागों से एस.टी. (राज्य परिवहन) बस सेवा
- निजी वाहन सीधे मंदिर तक जा सकते हैं
- केवल उत्सव काल में भक्त निवास की सुविधा उपलब्ध
- मंदिर परिसर में निवास और जलपान के लिए अनेक विकल्प
દેવ મામલતદાર યશવંત મહારાજ
સટાણા, બાગલાણ, જિ. નાસિક

કળિયુગમાં એક એવા સરકારી અધિકારી થઈ ગયા, જેમના માટે લોકોએ મંદિર બાંધીને તેમને દેવપદ પર બિરાજમાન કર્યા. એ દેવનું મંદિર નાસિક જિલ્લાના બાગલાણ તાલુકાના સટાણા શહેરમાં આવેલું છે અને એ મંદિરનું નામ ‘દેવ મામલતદાર યશવંત મહારાજ મંદિર’ છે.
દેવ મામલતદારનું મૂળ નામ યશવંત મહાદેવ ભોસેકર હતું. સોલાપુર જિલ્લાના પંઢરપુર તાલુકાના ભોસે ગામે ૧૩ સપ્ટેમ્બર ૧૮૧૫ના રોજ તેમનો જન્મ થયો હતો. શાળાકીય શિક્ષણ દરમિયાન જ ૧૨ વર્ષની વયે તેમના લગ્ન થઈ ગયા. આગળના અભ્યાસ માટે તેઓ નાસિકમાં પોતાના મામાને ત્યાં આવ્યા. તત્કાલીન નાસિક કલેક્ટરની ઓળખાણથી યેવલા મહેસૂલ વિભાગમાં ૧૪ વર્ષની ઉંમરે બદલી કારકુન તરીકે તેઓ જોડાયા. ત્યારબાદ પારનેર ખાતે તેમની બદલી થઈ. અહીંથી તેમના સંસાર અને સેવાકાર્યની સાચા અર્થમાં શરૂઆત થઈ. અહીં સ્વામી સમર્થજીએ તેમને સ્વપ્નમાં દૃષ્ટાંત આપ્યો. તેમણે યશવંતરાવના હાથમાં શાલિગ્રામ આપ્યો અને મને મંગળવેઢા આવીને મળ, એવી આજ્ઞા કરી. યશવંતરાવ મંગળવેઢા ગયા ત્યારે સ્વામીજીએ તેમને દીક્ષા આપી અને કહ્યું કે તારા કાર્ય અને કર્તૃત્વના કારણે લોકો તને દેવ માનવા લાગશે. સમયાંતરે એ સત્ય પણ સાબિત થયું.
સ્વામીજી પાસેથી પાછા ફર્યા પછી યશવંતરાવનું સેવાયજ્ઞ પૂરજોશમાં શરૂ થયું. આ બધું કરતી વખતે નોકરીના કામમાં તેમણે ક્યારેય આળસ કે ભૂલ કરી નહીં. તેમની કાર્યનિષ્ઠાને કારણે તેમની બઢતી થતી ગઈ અને ૧૮૫૩માં ચાલીસગાંવ ખાતે મામલતદાર તરીકે તેમની નિમણૂક કરવામાં આવી. માથા પર લાલ પાઘડી, સફેદ ઝભ્ભો અને સફેદ ધોતિયું એવો તેમનો પહેરવેશ હતો. દિવસભર કામ અને રાત્રે ભજન-કીર્તન એવો તેમનો દિનચર્યાનો ક્રમ હતો. આમાં તેમનાં ધર્મપત્ની રુકમિણીબાઈનો પણ સંપૂર્ણ સાથ હતો. યશવંતરાવને ચાર સંતાનો થયાં.
જોકે, તેમાંનું એક પણ સંતાન ત્રણ મહિનાથી વધુ જીવી શક્યું નહીં. પરંતુ તેનું દુઃખ કર્યા વિના તેમણે પોતાને માનવતાની સેવામાં સમર્પિત કરી દીધા. બિનવારસી મૃતદેહોના અંતિમ સંસ્કાર, ગરીબ બાળકોના લગ્ન અને જનોઈ યશવંતરાવ પોતાના ખર્ચે કરતા હતા.
પોતાના આ સેવાકાર્યમાં અડચણ આવતી હોવાથી યશવંતરાવે નોકરીમાંથી રાજીનામું આપી દીધું. આ વાતની લોકોને ખબર પડતાં તેમણે યશવંતરાવને રાજીનામું પાછું ખેંચી લેવા વિનંતી કરી, પરંતુ તેમનો નિશ્ચય અટલ હતો. રાજીનામું આપીને તેમણે પોતાના સમાજસેવાના કાર્યો પૂરજોશમાં શરૂ કર્યા. આ દરમિયાન તેઓ અમળનેરના સખારામ મહારાજના મંદિરે ગયા હતા. ત્યાં સખારામ મહારાજ સ્વામી સમર્થજીને યશવંતરાવ રાજીનામું પાછું ખેંચી લે તે માટે વિનંતી કરી રહ્યા હોવાનો દૃષ્ટાંત તેમને થયો. મામલતદારના પદ પર રહીને યશવંતરાવ લોકોની વધુ સેવા કરી શકશે, એવું તેઓ સ્વામીજીને કહી રહ્યા હતા. આ દૃષ્ટાંત પછી યશવંતરાવે રાજીનામું પાછું ખેંચવાનો નિર્ણય કર્યો અને તે મુજબ તેમને ફરીથી મામલતદાર તરીકે સેવામાં લેવામાં આવ્યા.
આ સમયે તેમની શહાદા ખાતે બદલી કરવામાં આવી. ત્યારબાદ અનેક જગ્યાએ બદલીઓ થતાં ૧૮૬૯માં તેમની બદલી સટાણા ખાતે થઈ. આ કાર્યકાળ દરમિયાન ૧૮૭૦માં ભારે દુષ્કાળ પડ્યો હતો. લોકો દાણેદાણા માટે તરસતા હતા. આ સમયે યશવંતરાવનો મહિમા લોકો સુધી પહોંચ્યો અને લોકોના ટોળેટોળાં યશવંતરાવ પાસે આવવા લાગ્યા. આ ગરીબ લોકો માટે યશવંતરાવે પોતાનો આખો પગાર, પત્નીનું મંગળસૂત્ર અને ઘરની ચીજવસ્તુઓ ખર્ચી નાખી. તેમ છતાં લોકોની લાઈન ઓછી થતી નહોતી. દુષ્કાળમાં તરફડતા લોકોનું દુઃખ તેમનાથી સહન ન થયું. તેમણે આજુબાજુના શાહુકારોને પત્ર લખીને તેમની પાસેથી કરજ લીધું. છતાં પણ દુષ્કાળની આંચ ઓછી થતી નહોતી. અંતે યશવંતરાવે સરકારનો સરકારી ખજાનો જ ખુલ્લો કરવાનો નિર્ણય લીધો. તેમણે સરકાર દરબારમાં પત્ર મોકલ્યો, પરંતુ ત્યાંથી કોઈ હકારાત્મક જવાબ ન આવ્યો. આખરે તેમણે પોતાની જવાબદારી પર સરકારી ખજાનો ખુલ્લો મૂકી દીધો. ૧,૨૭,૦૦૦ રૂપિયા (એક લાખ સત્તાવીસ હજાર) લોકોમાં વહેંચી દીધા.
સરકારી ખજાનો લોકોને વહેંચી દીધાના સમાચાર સરકાર સુધી પહોંચ્યા.
સરકારના અધિકારીઓ તપાસ માટે આવ્યા. યશવંતરાવની ઊલટતપાસ ચાલી રહી હતી ત્યારે આ વાત કાનેકાન લોકો સુધી પહોંચી ગઈ. ધીમે ધીમે કચેરી સામે ભીડ વધવા લાગી. અધિકારીઓએ ખજાનો ખોલીને અંદરના નાણાંની ગણતરી કરી તો ખજાનો અકબંધ જોવા મળ્યો. એક પાઈ પણ ઓછી નહોતી. આ વાત પવનની વેગે લોકોમાં ફેલાઈ ગઈ અને એ દિવસથી લોકો તેમને ‘દેવ મામલતદાર’ કહેવા લાગ્યા.
રવિવારે, ૧૧ ડિસેમ્બર ૧૮૮૭ના રોજ માર્ગશીર્ષ વદ એકાદશીના દિવસે યશવંતરાવે નાસિકમાં ગોદાવરીના કિનારે સમાધિ લીધી. આ સ્થાન પર ‘દેવ મામલતદાર’નું સમાધિ મંદિર નિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે. તેમની સમાધિ પછી સટાણા ખાતે ભક્તોએ તેમની ચરણપાદુકા સ્થાપિત કરવાનો નિર્ણય લીધો. ત્યારબાદ અહીં આરવ નદીના કિનારે, જૂની કચેરીની બાજુમાં લાકડાના મંદિરનું નિર્માણ કાર્ય શરૂ થયું. ૧૯૦૦ સુધીમાં મંદિરનું કામ પૂરું થયું અને એ જ વર્ષે પ્રથમ ઉત્સવ ઉજવવામાં આવ્યો.
મંદિરનું સ્વરૂપ સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ ધરાવતું છે. ગર્ભગૃહમાં લાલ પાઘડી, સફેદ ઝભ્ભો અને સફેદ ધોતિયું પહેરીને ખુરશી પર બિરાજેલા ‘દેવ મામલતદાર યશવંતરાવ મહારાજ’ની આરસપહાણની મૂર્તિ છે. મંદિરની દીવાલો પર મહારાજશ્રીના જીવનની મહત્ત્વની ઘટનાઓના ચિત્રો લગાવવામાં આવ્યા છે. ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશતા પહેલા ડાબી બાજુ ગણેશજીની આરસપહાણની મૂર્તિ જોવા મળે છે. વિઠ્ઠલ-રુકમિણીજીની મૂર્તિઓ પણ અહીં સ્થાપિત છે.
દર વર્ષે માર્ગશીર્ષ વદ એકાદશીના (સફલા એકાદશી) દિવસે યશવંતરાવ મહારાજની પુણ્યતિથિ ઉજવવામાં આવે છે. આ દિવસે વહેલી સવારે તેમની મૂર્તિ પર દુગ્ધાભિષેક કરવામાં આવે છે. આ દિવસની પ્રથમ પૂજા અહીંના વર્તમાન તહસીલદારના હસ્તે જ સંપન્ન થાય છે. સાંજે ‘દેવ મામલતદાર’ની ચાંદીની મૂર્તિની દેવળ રથ (મંદિર જેવો દેખાતો અને નીચે પૈડાં ધરાવતો રથ) પરથી ભવ્ય શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવે છે. આ ચાંદીની મૂર્તિ ૧૭ કિલો વજનની છે. ‘સફલા એકાદશી’થી લગભગ ૧૫ દિવસ સુધી આ યાત્રોત્સવ ચાલે છે.
મંદિરમાં વહેલી સવારે કાકડ આરતી, ત્યારબાદ સવારે ૭:૩૦ વાગ્યે આરતી થાય છે. દેવ મામલતદાર એ સટાણા શહેરના ગ્રામદૈવત બની ગયા છે અને તેમના આશીર્વાદથી સટાણાવાસીઓની પ્રગતિ થઈ રહી છે, એવી અહીંના ભક્તોની અટલ શ્રદ્ધા છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- નાસિક શહેરથી ૬૫ કિમી, જ્યારે સટાણા બસ સ્ટેન્ડથી ૨ કિમીના અંતરે
- નાસિક સહિત જિલ્લાના અનેક ભાગોમાંથી એસ.ટી. બસ સેવા
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી જઈ શકે છે
- માત્ર ઉત્સવ દરમિયાન જ ભક્તનિવાસની સુવિધા ઉપલબ્ધ
- મંદિર પરિસરમાં રોકાણ અને નાસ્તા/ભોજન માટે અનેક વિકલ્પો
தேவ் மாம்லேதார் யஷ்வந்த் மஹாராஜ்
சடானா, பாகலான், நாசிக் மாவட்டம்

கலியுகத்தில் ஒரு அரசு அதிகாரி வாழ்ந்து மறைந்தார், அவருடைய மக்கள் அவருக்காக ஒரு கோவிலைக் கட்டி, அவரை தெய்வ நிலைக்கு உயர்த்தினார்கள். அந்த இறைவனின் கோவில் நாசிக் மாவட்டத்தில் உள்ள பாகலான் தாலுகாவில் உள்ள சடானா நகரில் அமைந்துள்ளது; அதன் பெயர் ‘தேவ் மாம்லேதார் யஷ்வந்த் மஹாராஜ் கோவில்’ ஆகும்.
தேவ் மாம்லேதார் அவர்களின் இயற்பெயர் யஷ்வந்த் மகாதேவ் போசேகர் ஆகும். இவர் சோலாப்பூர் மாவட்டம் பண்டரிபுரம் தாலுகாவில் உள்ள போசே என்ற கிராமத்தில் 1815 செப்டம்பர் 13 அன்று பிறந்தார். பள்ளிப் படிப்பு முடிவதற்குள், தமது 12 ஆம் வயதிலேயே அவருக்குத் திருமணம் நடைபெற்றது. மேல் படிப்பிற்காக அவர் நாசிக்கில் உள்ள தனது தாய்மாமன் வீட்டிற்கு வந்தார். அப்போதைய நாசிக் ஆட்சியரின் அறிமுகத்தால், தனது 14 ஆம் வயதில் யேவ்லா வருவாய்த் துறையில் மாற்று எழுத்தராகப் பணியில் சேர்ந்தார். அதன் பிறகு அவர் பார்னேருக்கு மாற்றப்பட்டார். இங்குதான் அவருடைய குடும்ப வாழ்க்கையும் சேவைப் பணியும் உண்மையான அர்த்தத்தில் தொடங்கின. இங்கு ஸ்வாமி சமர்த்தர் அவருக்குக் கனவில் காட்சி அளித்தார். அவர் யஷ்வந்த்ராவின் கையில் ஒரு சாலிகிராமத்தைக் கொடுத்து, மங்களவேடாவிற்கு வந்து தன்னைச் சந்திக்குமாறு பணித்தார். யஷ்வந்த்ராவ் மங்களவேடாவிற்குச் சென்றபோது, ஸ்வாமி அவருக்கு தீக்ஷை அளித்து, “உன்னுடைய சேவை மற்றும் நற்செயல்களால் மக்கள் உன்னைக் கடவுளாகக் கருதுவார்கள்” என்று கூறினார். காலப்போக்கில் அது உண்மையாயிற்று.
ஸ்வாமியிடம் இருந்து திரும்பிய பிறகு, யஷ்வந்த்ராவின் சேவை விரதம் முழு வீச்சில் தொடங்கியது. இதைச் செய்யும்போது, அவர் தனது அரசுப் பணியில் ஒருபோதும் தவறியதில்லை. வேலையில் அவரது நேர்மையால் அவருக்குப் பதவி உயர்வு கிடைத்து, 1853 இல் சாளீஸ்காவ் பகுதியில் ‘மாம்லேதார்’ (வருவாய் அலுவலர்) ஆக நியமிக்கப்பட்டார். தலையில் சிவப்புத் தலைப்பாகை, வெள்ளைச் சொக்காய், வெள்ளை வேஷ்டி ஆகியவை அவரது ஆடையாக இருந்தது. பகல் முழுதும் பணி, இரவில் பஜன்-கீர்த்தனை என அவருடைய தினசரி நடைமுறை இருந்தது. இதில் அவருடைய தர்மபத்தினி ருக்மிணிபாயும் அவருக்குத் துணையாக இருந்தார். யஷ்வந்த்ராவிற்கு நான்கு குழந்தைகள் பிறந்தன.
எனினும், அக்குழந்தைகளில் எதுவும் மூன்று மாதங்களுக்கு மேல் வாழவில்லை. ஆனால் அதற்காகத் துக்கப்படாமல், அவர்கள் தங்களை மனிதநேயச் சேவைக்கு அர்ப்பணித்துக் கொண்டனர். ஆதரவற்ற சடலங்களுக்கு இறுதிக்கடன் செலுத்துதல், ஏழை எளிய குழந்தைகளின் திருமணம் மற்றும் உபநயனம் ஆகியவற்றை யஷ்வந்த்ராவ் சொந்தச் செலவில் செய்து வந்தார்.
தனது இந்த சேவைப் பணிக்குத் தடையாய் இருந்ததால், யஷ்வந்த்ராவ் தனது பணியை ராஜினாமா செய்தார். இச்செய்தி மக்களுக்குத் தெரிந்ததும், அவர்கள் யஷ்வந்த்ராவை ராஜினாமாவைத் திரும்பப் பெறுமாறு வேண்டுகோள் விடுத்தனர், ஆனால் அவருடைய உறுதி திடமாக இருந்தது. ராஜினாமா செய்துவிட்டு, அவர் தனது சமூகச் சேவைப் பணியை முழு வீச்சில் தொடங்கினார். இதற்கிடையில், அவர் அமல்னேரில் உள்ள சகாராம் மஹாராஜ் கோவிலுக்குச் சென்றிருந்தார். அங்கு சகாராம் மஹாராஜ் ஸ்வாமி சமர்த்தரிடம், யஷ்வந்த்ராவ் தனது ராஜினாமாவைத் திரும்பப் பெற வேண்டும் என்று வேண்டுகோள் விடுப்பதாக அவருக்கு ஒரு காட்சி கிடைத்தது. மாம்லேதார் பதவியில் இருந்துகொண்டு யஷ்வந்த்ராவால் மக்களுக்கு மேலும் அதிகமாகச் சேவை செய்ய முடியும் என்று அவர் ஸ்வாமியிடம் கூறிக்கொண்டிருந்தார். இந்தக் காட்சிக்குப் பிறகு, யஷ்வந்த்ராவ் தனது ராஜினாமாவைத் திரும்பப் பெற முடிவு செய்தார், அதன்படி அவர் மீண்டும் மாம்லேதாராகப் பணியில் சேர்த்துக்கொள்ளப்பட்டார்.
இந்த முறை அவருக்கு ஷஹாதாவுக்கு பணிமாறுதல் வழங்கப்பட்டது. அதன் பிறகு பல இடங்களுக்கு மாற்றலாகி, 1869 இல் அவர் சடானாவிற்கு மாற்றப்பட்டார். இந்த காலகட்டத்தில், 1870 இல் கடுமையான பஞ்சம் ஏற்பட்டது. மக்கள் உணவின்றித் தவித்தனர். இந்த நேரத்தில், யஷ்வந்த்ராவின் பெருமை மக்களை எட்டியது, மேலும் திரள் திரளாக மக்கள் யஷ்வந்த்ராவிடம் வரத் தொடங்கினர். இந்த ஏழை மக்களுக்காக யஷ்வந்த்ராவ் தனது முழுச் சம்பளம், மனைவியின் மாங்கல்யம் மற்றும் வீட்டிலிருந்த பொருட்களைச் செலவிட்டார். இருப்பினும் மக்களின் வரிசை குறையவில்லை. பஞ்சத்தில் தவித்த மக்களின் துயரத்தை அவரால் தாங்கிக் கொள்ள முடியவில்லை. சுற்றியுள்ள வட்டிக்குக் கடன் தருபவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதி கடன் வாங்கினார். இருப்பினும் பஞ்சத்தின் தாக்கம் குறையவில்லை. இறுதியாக யஷ்வந்த்ராவ் அரசாங்கக் கருவூலத்தையே திறக்க முடிவு செய்தார். அதுகுறித்து அரசுக்குக் கடிதம் எழுதினார், ஆனால் அங்கிருந்து எந்தச் சம்மதமும் வரவில்லை. இறுதியில், அவர் தனது சொந்தப் பொறுப்பில் அரசு கருவூலத்தைத் திறந்தார். ₹1,27,000 (ஒரு லட்சத்து இருபத்தேழாயிரம் ரூபாய்) மக்களுக்குப் பகிர்ந்து அளித்தார்.
அரசு கருவூலம் மக்களுக்குப் பகிர்ந்தளிக்கப்பட்ட செய்தி அரசை எட்டியது.
அரசு அதிகாரிகள் விசாரணைக்கு வந்தனர். யஷ்வந்த்ராவிடம் விசாரணை நடத்தப்பட்டபோது, இச்செய்தி மக்களிடையே வாய்மொழியாகப் பரவியது. மெல்ல மெல்ல அலுவலகத்திற்கு முன் கூட்டம் கூடத் தொடங்கியது. அதிகாரிகள் கருவூலத்தைத் திறந்து அதில் உள்ள பணத்தை எண்ணியபோது, கருவூலம் முன்பிருந்தபடியே இருப்பதைக் கண்டனர். ஒரு பைசா கூடக் குறையவில்லை. இச்செய்தி காட்டுத்தீ போல் மக்களிடையே பரவியது, அன்றிலிருந்து மக்கள் அவரை ‘தேவ் மாம்லேதார்’ என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.
ஞாயிற்றுக்கிழமை, 1887 டிசம்பர் 11 அன்று மார்கழி தேய்பிறை ஏகாதசியன்று (மார்கஷீர்ஷ वத்ய ஏகாதசி), யஷ்வந்த்ராவ் நாசிக்கில் கோதாவரி நதிக்கரையில் சமாதி அடைந்தார். அந்த இடத்தில் ‘தேவ் மாம்லேதார்’ அவர்களின் சமாதி கோவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. அவரது சமாதிக்குப் பிறகு, சடானாவில் உள்ள பக்தர்கள் அவரது பாதகமலங்களை பிரதிஷ்டை செய்ய முடிவு செய்தனர். அதன்பின் இங்கு ஆரவ் நதிக்கரையில், பழைய அலுவலகத்தின் அருகில் மரத்தினாலான கோவில் கட்டும் பணி தொடங்கியது. 1900 ஆம் ஆண்டிற்குள் கோவிலின் பணி நிறைவடைந்து, அதே ஆண்டில் முதல் திருவிழா கொண்டாடப்பட்டது.
கோவிலின் அமைப்பு சபாமண்டபம் மற்றும் கர்ப்பக்கிருஹம் என உள்ளது. கர்ப்பக்கிருஹத்தில் சிவப்புத் தலைப்பாகை, வெள்ளைச் சொக்காய் மற்றும் வெள்ளை வேஷ்டி அணிந்து நாற்காலியில் அமர்ந்திருக்கும் ‘தேவ் மாம்லேதார் யஷ்வந்த்ராவ் மஹாராஜ்’ அவர்களின் சலவைக்க கல் விக்கிரகம் உள்ளது. கோவிலின் சுவர்களில் மஹாராஜாவின் வாழ்க்கையின் முக்கியமான நிகழ்வுகளின் படங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறைக்குள் நுழைவதற்கு முன் இடதுபுறத்தில் விநாயகரின் சலவைக்க கல் மூர்த்தி காணப்படுகிறது. வித்தோபா-ருக்மிணியின் விக்கிரகங்களும் இங்கு உள்ளன.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்கழி தேய்பிறை ஏகாதசியன்று (சபலா ஏகாதசி) யஷ்வந்த்ராவ் மஹாராஜாவின் குருபூஜை கொண்டாடப்படுகிறது. அன்றைய தினம் அதிகாலையில் அவரது மூர்த்திக்கு பாலாபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. அன்றைய தினத்தின் முதல் பூஜை இங்குள்ள தற்போதைய வட்டாட்சியரால் நடத்தப்படுகிறது. மாலையில் ‘தேவ் மாம்லேதார்’ அவர்களின் வெள்ளி விக்கிரகம், கோவில் தேர் (கோவில் வடிவிலான சக்கரங்கள் கொண்ட தேர்) மீது எழுந்தருளச் செய்யப்பட்டுப் பிரம்மாண்ட ஊர்வலம் நடத்தப்படுகிறது. இந்த வெள்ளி விக்கிரகம் 17 கிலோ எடையுள்ளது. ‘சபலா ஏகாதசி’ முதல் சுமார் 15 நாட்கள் இந்த யாத்திரை உற்சவம் நடைபெறுகிறது.
கோவிலில் அதிகாலை காகட ஆரத்தி, அதைத் தொடர்ந்து காலை 7.30 மணிக்கு ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. தேவ் மாம்லேதார் சடானா நகரின் கிராம தேவதையாக மாறியுள்ளார், அவருடைய ஆசியால் சடானா நகர மக்கள் வளர்ச்சியடைந்து வருகிறார்கள் என்பது இங்குள்ள பக்தர்களின் நம்பிக்கையாகும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- நாசிக் நகரத்திலிருந்து 65 கி.மீ, சடானா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 2 கி.மீ தொலைவில்
- நாசிக் உட்பட மாவட்டத்தின் பல பகுதிகளிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாகக் கோவில் வரை செல்லலாம்
- திருவிழாக் காலத்தில் மட்டுமே பக்தர் தங்குமிடம் வசதி கிடைக்கும்
- கோவில் வளாகத்தைச் சுற்றி தங்குவதற்கும் சிற்றுண்டிக்கும் பல விருப்பங்கள் உள்ளன
దేవ్ మామ్లేదార్ యశోవంత్ మహారాజ్
సటాణా, బాగ్లాణ్, జిల్లా నాశిక్

కలియుగంలో ఒక ప్రభుత్వ అధికారి అలా జీవించి వెళ్లారు, ఆయన కోసం ప్రజలు గుడి కట్టి ఆయనను దేవుని పీఠంపై కూర్చోబెట్టారు. ఆ దేవుని ఆలయం నాశిక్ జిల్లాలోని బాగ్లాణ్ తాలూకాకు చెందిన సటాణా నగరంలో ఉంది, ఆ ఆలయ పేరు ‘దేవ్ మామ్లేదార్ యశోవంత్ మహారాజ్ మందిర్’.
దేవ్ మామ్లేదార్ గారి అసలు పేరు యశోవంత్ మహాదేవ్ భోసేకర్. సోలాపూర్ జిల్లాలోని పంఢర్పూర్ తాలూకా భోసే గ్రామంలో 13 సెప్టెంబర్ 1815న ఆయన జన్మించారు. పాఠశాల విద్య సాగుతుండగానే 12 ఏళ్ల వయస్సులో ఆయనకు వివాహం జరిగింది. తదుపరి చదువు కోసం ఆయన నాశిక్లోని తన మేనమామ వద్దకు వచ్చారు. ఆనాటి నాశిక్ కలెక్టర్ పరిచయంతో యేవ్లా రెవెన్యూ విభాగంలో 14 ఏళ్ల వయస్సులో బదిలీ క్లర్కుగా ఉద్యోగంలో చేరారు. ఆ తర్వాత ఆయన పార్నేర్కు బదిలీ అయ్యారు. ఇక్కడే ఆయన గృహస్థ జీవితం, సేవా కార్యక్రమాలు నిజమైన అర్థంలో ప్రారంభమయ్యాయి. ఇక్కడే శ్రీ స్వామి సమర్థులు ఆయనకు స్వప్న దృష్టాంతం ఇచ్చారు. వారు యశోవంత్రావు గారి చేతికి శాలిగ్రామాన్ని అందించి, నన్ను మంగళవేఢకు వచ్చి కలవు అని ఆజ్ఞాపించారు. యశోవంత్రావు గారు మంగళవేఢకు వెళ్లినప్పుడు స్వామి వారికి దీక్ష ఇచ్చి, నీ కార్యదక్షత వల్ల ప్రజలు నిన్ను దేవుడిగా భావిస్తారు అని చెప్పారు. కాలక్రమేణా అది నిజమైంది.
స్వామివారి దర్శనం ముగించుకుని తిరిగి వచ్చిన తర్వాత యశోవంత్రావు గారి సేవావ్రతం మరింత వేగంగా సాగింది. ఇది చేస్తూనే ఉద్యోగ బాధ్యతల్లో ఆయన ఎప్పుడూ లోటు రానివ్వలేదు. ఆయన పనిలోని నిబద్ధత వల్ల ఆయనకు పదోన్నతులు లభిస్తూ 1853లో చాళీస్గావ్లో మామ్లేదార్గా నియమితులయ్యారు. తలపై ఎర్రటి తలపాగా, తెల్లటి కుర్తా, తెల్లటి ధోవతి ఆయన వేషధారణ. రోజంతా పని, రాత్రి భజన-కీర్తనలు ఆయన దినచర్యగా ఉండేవి. ఇందులో ఆయన సహధర్మచారిణి రుక్మిణీబాయి గారు కూడా తోడుగా నిలిచారు. యశోవంత్రావు గారికి నలుగురు పిల్లలు పుట్టారు.
అయితే, వారిలో ఏ ఒక్కరూ మూడు నెలలకు మించి జీవించలేదు. కానీ ఆ దుఃఖంలో మునిగిపోకుండా ఆయన మానవసేవకే అంకితమయ్యారు. అనాథ శవాలకు అంత్యక్రియలు, పేదపిల్లల పెళ్లిళ్లు, ఉపనయనాలు యశోవంత్రావు గారు సొంత ఖర్చులతో చేసేవారు.
తన సేవాకార్యక్రమాలకు ఆటంకం కలుగుతోందని యశోవంత్రావు గారు ఉద్యోగానికి రాజీనామా చేశారు. ఈ విషయం ప్రజలకు తెలిశాక వారు యశోవంత్రావు గారిని రాజీనామా ఉపసంహరించుకోవాలని విజ్ఞప్తి చేశారు, కానీ ఆయన నిశ్చయం స్థిరంగా ఉంది. రాజీనామా చేసి ఆయన తన సమాజసేవా కార్యక్రమాలను ఉధృతంగా ప్రారంభించారు. ఈ సమయంలో ఆయన అమల్నేర్లోని సఖారామ్ మహారాజ్ మందిరానికి వెళ్లారు. అక్కడ సఖారామ్ మహారాజ్, యశోవంత్రావు గారి చేత రాజీనామా ఉపసంహరింపజేయాలని స్వామి సమర్థులను వేడుకుంటున్నట్లు ఆయనకు దృష్టాంతం కలిగింది. మామ్లేదార్ పదవిలో ఉంటూ యశోవంత్రావు గారు ప్రజలకు మరింత సేవ చేయగలరని ఆయన స్వామితో చెబుతున్నారు. ఈ దృష్టాంతం తర్వాత యశోవంత్రావు గారు రాజీనామా ఉపసంహరించుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నారు, దానికి అనుగుణంగా ఆయనను మళ్లీ మామ్లేదార్గా బాధ్యతల్లోకి తీసుకున్నారు.
ఈసారి ఆయనకు షహాదాకు బదిలీ అయింది. ఆ తర్వాత అనేక ప్రాంతాలకు బదిలీలు అవుతూ 1869లో ఆయన బదిలీ సటాణాకు అయింది. ఈ కాలంలో 1870లో తీవ్ర కరువు సంభవించింది. ప్రజలు ఆకలితో అల్లాడిపోయారు. ఈ సమయంలో యశోవంత్రావు గారి గొప్పదనం ప్రజలకు తెలిసింది, దాంతో గుంపులు గుంపులుగా ప్రజలు యశోవంత్రావు గారి వద్దకు రావడం ప్రారంభించారు. ఈ పేద ప్రజల కోసం యశోవంత్రావు గారు తన జీతం మొత్తాన్ని, భార్య మంగళసూత్రాన్ని, ఇంట్లోని వస్తువులను వెచ్చించారు. అయినా ప్రజల క్యూ తగ్గేదే లేదు. కరువులో నలిగిపోతున్న ప్రజల బాధను ఆయన చూడలేకపోయారు. ఆయన చుట్టుపక్కల వడ్డీ వ్యాపారులకు ఉత్తరాలు రాసి వారి నుండి అప్పు తీసుకున్నారు. అయినా కరువు తీవ్రత తగ్గలేదు. చివరికి యశోవంత్రావు గారు ప్రభుత్వ ఖజానాను తెరిచేందుకు నిర్ణయించుకున్నారు. అటువంటి లేఖను ఆయన ప్రభుత్వ దర్బారుకు పంపారు, కానీ అక్కడి నుండి ఎలాంటి అనుకూల స్పందనా రాలేదు. ఆఖరికి ఆయన తన స్వంత బాధ్యతపై ప్రభుత్వ ఖజానాను తెరిచారు. 1,27,000 రూపాయలను (ఒక లక్షా ఇరవై ఏడు వేలు) ప్రజలకు పంచిపెట్టారు.
ప్రభుత్వ ఖజానాను ప్రజలకు పంచిపెట్టిన వార్త ప్రభుత్వం దాకా చేరింది.
ప్రభుత్వ అధికారులు విచారణ కోసం వచ్చారు. యశోవంత్రావు గారిని విచారిస్తుండగా ఈ సమాచారం నోటిమాటగా ప్రజల్లోకి వ్యాపించింది. మెల్లమెల్లగా కార్యాలయం ముందు గుంపు పెరగసాగింది. అధికారులు ఖజానాను తెరిచి అందులోని డబ్బును లెక్కించగా, వారికి ఖజానా ఎంత ఉండాలో అంతే సురక్షితంగా కనిపించింది. ఒక్క పైసా కూడా తగ్గలేదు. ఈ విషయం గాలిలా ప్రజల్లో వ్యాపించింది, ఆ రోజు నుండి ప్రజలు ఆయనను ‘దేవ్ మామ్లేదార్’ అని పిలవడం ప్రారంభించారు.
ఆదిత్యవారం, 11 డిసెంబర్ 1887న మార్గశిర బహుళ ఏకాదశినాడు యశోవంత్రావు గారు నాశిక్లోని గోదావరి నదీ తీరాన సమాధి పొందారు. ఈ ప్రదేశంలో ‘దేవ్ మామ్లేదార్’ గారి समाధి మందిరాన్ని నిర్మించారు. ఆయన సమాధి తరువాత సటాణాలోని భక్తులు ఆయన చరణ పాదుకలను ప్రతిష్టించాలని నిర్ణయించుకున్నారు. ఆ తర్వాత ఇక్కడ ఆరవ్ నది ఒడ్డున, పాత కచేరీ పక్కన చెక్కతో కూడిన మందిర నిర్మాణం ప్రారంభమైంది. 1900 నాటికి మందిర నిర్మాణం పూర్తయింది, అదే సంవత్సరం మొదటి ఉత్సవాన్ని వైభవంగా జరుపుకున్నారు.
ఆలయం సభా మండపం, గర్భగుడి అనే స్వరూపంలో ఉంటుంది. గర్భగుడిలో ఎర్రటి తలపాగా, తెల్లటి కుర్తా మరియు తెల్లటి ధోవతి ధరించి కుర్చీలో కూర్చున్న ‘దేవ్ మామ్లేదార్ యశోవంత్రావు మహారాజ్’ గారి తెల్లరాతి విగ్రహం ఉంది. ఆలయ గోడలపై మహారాజ్ గారి జీవితంలో జరిగిన ముఖ్యమైన సంఘటనల చిత్రాలను ఏర్పాటు చేశారు. గర్భగుడిలోకి ప్రవేశించే ముందు ఎడమ వైపున గణపతి తెల్లరాతి విగ్రహం కనిపిస్తుంది. అలాగే విఠల-రుక్మిణుల విగ్రహాలు కూడా ఇక్కడ ఉన్నాయి.
ప్రతి సంవత్సరం మార్గశిర బహుళ ఏకాదశి (సఫలా ఏకాదశి) నాడు యశోవంత్రావు మహారాజ్ గారి పుణ్యతిథి జరుపుకుంటారు. ఈ రోజు తెల్లవారుజామున వారి విగ్రహానికి క్షీరాభిషేకం చేస్తారు. ఈ రోజు మొదటి పూజ ఇక్కడి ప్రస్తుత తహసీల్దార్ చేతుల మీదుగానే జరుగుతుంది. సాయంత్రం ‘దేవ్ మామ్లేదార్’ గారి వెండి విగ్రహాన్ని దేవాలయ ఆకారపు రథంపై ఊరేగిస్తూ పెద్ద ఊరేగింపు నిర్వహిస్తారు. ఈ వెండి విగ్రహం 17 కిలోల బరువు ఉంటుంది. ‘సఫలా ఏకాదశి’ నుండి దాదాపు 15 రోజుల పాటు ఈ జాతర ఉత్సవం కొనసాగుతుంది.
ఆలయంలో తెల్లవారుజామున కాకడ హారతి, ఆ తర్వాత ఉదయం 7.30 గంటలకు హారతి జరుగుతుంది. దేవ్ మామ్లేదార్ సటాణా నగరానికి గ్రామదైవంగా మారారు, ఆయన ఆశీస్సులతోనే సటాణా వాసులు పురోగమిస్తున్నారని ఇక్కడి భక్తుల నమ్మకం.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాశిక్ నగరం నుండి 65 కి.మీ, సటాణా బస్ స్టాండ్ నుండి 2 కి.మీ దూరంలో
- నాశిక్తో పాటు జిల్లాలోని అనేక ప్రాంతాల నుండి ఆర్టీసీ బస్సు సదుపాయం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా ఆలయం వరకు వెళ్లవచ్చు
- ఉత్సవాల సమయంలో మాత్రమే భక్త నివాస వసతి అందుబాటులో ఉంటుంది
- ఆలయ ప్రాంతంలో విడిది మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ప్రత్యామ్నాయాలు ఉన్నాయి
ദേവ് മാംലെദാർ യശ്വന്ത് മഹാരാജ്
സട്ടാണ, ബാഗ്ലാൺ, നാസിക് ജില്ല

കലിയുഗത്തിൽ ഒരു സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ജീവിച്ചിരുന്നു, ജനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിനായി ക്ഷേത്രം പണിത് ദൈവപദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തി. ആ ദൈവത്തിന്റെ ക്ഷേത്രം നാസിക് ജില്ലയിലെ ബാഗ്ലാൺ താലൂക്കിലുള്ള സട്ടാണ നഗരത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്; ‘ദേവ് മാംലെദാർ യശ്വന്ത് മഹാരാജ് ക്ഷേത്രം’ എന്നാണ് ആ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പേര്.
ദേവ് മാംലെദാറുടെ യഥാർത്ഥ പേര് യശ്വന്ത് മഹാദേവ് ഭോസേക്കർ എന്നായിരുന്നു. 1815 സെപ്റ്റംബർ 13-ന് സോലാപ്പൂർ ജില്ലയിലെ പംഢർപൂർ താലൂക്കിലുള്ള ഭോസേ എന്ന ഗ്രാമത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസ കാലത്ത്, 12-ാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവാഹം നടന്നു. ഉപരിപഠനത്തിനായി അദ്ദേഹം അമ്മാവന്റെ അടുത്ത് നാസിക്കിലെത്തി. അന്നത്തെ നാസിക് കളക്ടറുടെ പരിചയത്തിലൂടെ 14-ാം വയസ്സിൽ യേവലാ റവന്യൂ വിഭാഗത്തിൽ പകരം ഗുമസ്തനായി (ബദ്ലി ക്ലർക്ക്) ജോലിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് പാര്നേറിലേക്ക് സ്ഥലംമാറ്റം ലഭിച്ചു. ഇവിടെവച്ചാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബജീവിതവും സേവനപ്രവർത്തനങ്ങളും യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരംഭിച്ചത്. ഇവിടെവച്ച് ശ്രീ സ്വാമി സമർത്ഥർ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വപ്നദർശനം നൽകി. സ്വാമി യശ്വന്ത് റാവുവിന്റെ കയ്യിൽ ഒരു ശാലിഗ്രാമം നൽകുകയും മംഗളവേഢയിലെത്തി തന്നെ കാണാൻ ആജ്ഞാപിക്കുകയും ചെയ്തു. യശ്വന്ത് റാവു മംഗളവേഢയിൽ എത്തിയപ്പോൾ സ്വാമി അദ്ദേഹത്തിന് ദീക്ഷ നൽകുകയും, “നിന്റെ കർമ്മ മഹിമയാൽ ജനങ്ങൾ നിന്നെ ദൈവമായി കരുതാൻ തുടങ്ങും” എന്ന് അരുളിച്ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. പിൽക്കാലത്ത് അത് സത്യമായി ഭവിച്ചു.
സ്വാമിദർശനത്തിനു ശേഷം മടങ്ങിയ യശ്വന്ത് റാവുവിന്റെ സേവനവ്രതം പൂർവ്വാധികം ശക്തിയോടെ ആരംഭിച്ചു. ഇത് ചെയ്യുമ്പോഴും ഔദ്യോഗിക കർമ്മങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും വീഴ്ച വരുത്തിയില്ല. ജോലിയിലെ നിഷ്ഠയും സത്യസന്ധതയും കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് പ്രൊമോഷനുകൾ ലഭിക്കുകയും 1853-ൽ ചാലിസ്ഗാവവിൽ മാംലെദാർ (തഹസീൽദാർ) ആയി നിയമിതനാവുകയും ചെയ്തു. തലയിൽ ചുവന്ന തലപ്പാവും വെളുത്ത കുർത്തയും വെളുത്ത മുണ്ടും ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേഷം. പകൽ മുഴുവൻ ജോലിയും രാത്രിയിൽ ഭജനയും കീർത്തനവും എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദിനചര്യ. ഇതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹധർമ്മിണിയായ രുക്മിണിബായിയുടെ പൂർണ്ണ പിന്തുണയും ഉണ്ടായിരുന്നു. യശ്വന്ത് റാവുവിന് നാല് മക്കളുണ്ടായി.
എന്നാൽ, ആ കുട്ടികളിൽ ആരും തന്നെ മൂന്ന് മാസത്തിൽ കൂടുതൽ ജീവിച്ചിരുന്നില്ല. എങ്കിലും ആ ദുഃഖത്തിൽ തളരാതെ അദ്ദേഹം മാനവസേവനത്തിനായി സ്വയം സമർപ്പിച്ചു. അനാഥ മൃതദേഹങ്ങളുടെ സംസ്കാരം, പാവപ്പെട്ട കുട്ടികളുടെ വിവാഹവും ഉപനയനവും (മുഞ്ച്) എന്നിവയെല്ലാം യശ്വന്ത് റാവു സ്വന്തം ചെലവിലാണ് നടത്തിയിരുന്നത്.
ഈ സേവനപ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് തടസ്സം നേരിട്ടതിനാൽ യശ്വന്ത് റാവു ജോലി രാജി വെച്ചു. വിവരമറിഞ്ഞ ജനങ്ങൾ രാജിക്കത്ത് പിൻവലിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ തീരുമാനം ഉറച്ചതായിരുന്നു. ജോലി രാജിവെച്ച് അദ്ദേഹം സമൂഹസേവന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മുഴുകി. ഇതിനിടയിൽ അദ്ദേഹം അമൾനേറിലെ സഖാറാം മഹാരാജിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയിരുന്നു. അവിടെവച്ച്, യശ്വന്ത് റാവു രാജിക്കത്ത് പിൻവലിക്കണമെന്ന് സഖാറാം മഹാരാജ് സ്വാമി സമർത്ഥരോട് അപേക്ഷിക്കുന്നതായി അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ദർശനമുണ്ടായി. മാംലെദാർ പദവിയിലിരുന്ന് യശ്വന്ത് റാവുവിന് ജനങ്ങളെ കൂടുതൽ സേവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് സഖാറാം മഹാരാജ് സ്വാമിയോട് പറയുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ഈ ദർശനത്തിന് ശേഷം യശ്വന്ത് റാവു രാജി പിൻവലിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും, അതനുസരിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ വീണ്ടും മാംലെദാറായി ജോലിയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ സമയത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് ശഹാദയിലേക്ക് സ്ഥലംമാറ്റം ലഭിച്ചു. തുടർന്ന് പലയിടങ്ങളിലെ സ്ഥലംമാറ്റങ്ങൾക്ക് ശേഷം 1869-ൽ അദ്ദേഹം സട്ടാണയിലേക്ക് മാറ്റി നിയമിക്കപ്പെട്ടു. ഈ കാലയളവിൽ, 1870-ൽ അതികഠിനമായ വരൾച്ച അനുഭവപ്പെട്ടു. ജനങ്ങൾ ആഹാരത്തിനായി വലഞ്ഞു. ഈ സമയത്ത് യശ്വന്ത് റാവുവിന്റെ മഹത്വം ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ പടരുകയും കൂട്ടംകൂട്ടമായി ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്തേക്ക് വരാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഈ പാവപ്പെട്ട ജനങ്ങൾക്കായി യശ്വന്ത് റാവു തന്റെ മുഴുവൻ ശമ്പളവും ഭാര്യയുടെ താലിയും വീട്ടുസാധനങ്ങളും വരെ ചെലവഴിച്ചു. എന്നിട്ടും ജനങ്ങളുടെ നീണ്ട നിര കുറഞ്ഞില്ല. വരൾച്ചയിൽ വലയുന്ന ജനങ്ങളുടെ ദുഃഖം അദ്ദേഹത്തിന് സഹിക്കാനായില്ല. അദ്ദേഹം പ്രദേശത്തെ പലിശക്കാരിൽ നിന്നെല്ലാം കത്തുകളെഴുതി വായ്പ വാങ്ങി. എന്നിട്ടും വരൾച്ചയുടെ തീവ്രത കുറഞ്ഞില്ല. ഒടുവിൽ യശ്വന്ത് റാവു സർക്കാരിന്റെ ഖജനാവ് തുറന്നു നൽകാൻ തീരുമാനിച്ചു. അനുമതി ചോദിച്ച് അദ്ദേഹം സർക്കാരിലേക്ക് കത്തയച്ചെങ്കിലും അനുകൂല മറുപടിയൊന്നും വന്നില്ല. ഒടുവിൽ സ്വന്തം ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ അദ്ദേഹം സർക്കാർ ഖജനാവ് തുറന്നു കൊടുത്തു. 1,27,000 രൂപ (ഒരു ലക്ഷത്തി ഇരുപത്തേഴായിരം രൂപ) ജനങ്ങൾക്ക് വീതിച്ചു നൽകി.
സർക്കാർ ഖജനാവ് ജനങ്ങൾക്ക് വീതിച്ചുനൽകിയ വിവരം ഭരണാധികാരികളുടെ അടുത്തെത്തി.
സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ അന്വേഷണത്തിനായി എത്തി. യശ്വന്ത് റാവുവിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നത് തുടരുമ്പോൾ ഈ വിവരം ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വേഗത്തിൽ പടർന്നു. പതുക്കെ ഓഫീസ് പരിസരത്ത് ജനക്കൂട്ടം തടിച്ചുകൂടി. ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഖജനാവ് തുറന്ന് പണം എണ്ണി തിട്ടപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, ഖജനാവിൽ ഒരു പൈസ പോലും കുറവില്ലാതെ പഴയപടി തന്നെ ഇരിക്കുന്നത് കണ്ടു! ഒരണ പൈസ പോലും കുറവുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഈ സംഭവം കാറ്റുപോലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ പ്രചരിക്കുകയും അന്നുമുതൽ ജനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ ‘ദേവ് മാംലെദാർ’ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.
1887 ഡിസംബർ 11 ഞായറാഴ്ച മാർഗ്ഗശീർഷ വദ്യ ഏകാദശി നാളിൽ യശ്വന്ത് റാവു നാസിക്കിൽ ഗോദാവരീ തീരത്ത് സമാധിയടഞ്ഞു. ഈ സ്ഥലത്താണ് ‘ദേവ് മാംലെദാറുടെ’ സമാധി ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധിക്കുശേഷം സട്ടാണയിലെ ഭക്തർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരണപാദുകങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. തുടർന്ന് ഇവിടെ ആരവ് നദിക്കരയിൽ, പഴയ കച്ചേരിക്ക് (ഓഫീസ്) സമീപമായി തടി കൊണ്ടുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. 1900-ൽ ക്ഷേത്രനിർമ്മാണം പൂർത്തിയാവുകയും അതേ വർഷം തന്നെ ആദ്യത്തെ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
സഭാമണ്ഡപവും ശ്രീകോവിലും (ഗർഭഗൃഹം) ചേർന്നതാണ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മിതി. ശ്രീകോവിലിൽ ചുവന്ന തലപ്പാവും വെളുത്ത കുർത്തയും വെളുത്ത മുണ്ടും ധരിച്ച് കസേരയിൽ ഇരിക്കുന്ന രീതിയിലുള്ള ‘ദേവ് മാംലെദാർ യശ്വന്ത് റാവു മഹാരാജിന്റെ’ മാർബിൾ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രച്ചുമരുകളിൽ മഹാരാജിന്റെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്രീകോവിലിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഇടതുവശത്തായി ഗണപതിയുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹം കാണാം. വിഠൽ-രുക്മിണി വിഗ്രഹങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്.
എല്ലാ വർഷവും മാർഗ്ഗശീർഷ വദ്യ ഏകാദശി നാളിൽ (സഫലാ ഏകാദശി) യശ്വന്ത് റാവു മഹാരാജിന്റെ പുണ്യതിഥി (സമാധി ദിനം) ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ ദിവസം പുലർച്ചെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിഗ്രഹത്തിൽ ദുഗ്ദ്ധാഭിഷേകം (പാൽ അഭിഷേകം) നടത്തുന്നു. അന്നേ ദിവസത്തെ ആദ്യ പൂജ ഇവിടെയുള്ള നിലവിലെ തഹസിൽദാറുടെ കൈകളാലാണ് നിർവ്വഹിക്കപ്പെടുന്നത്. വൈകുന്നേരം ‘ദേവ് മാംലെദാറുടെ’ വെള്ളി വിഗ്രഹം ക്ഷേത്രരഥത്തിൽ (ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള രഥം) എഴുന്നള്ളിച്ച് വലിയ ഘോഷയാത്ര നടത്തുന്നു. ഈ വെള്ളി വിഗ്രഹത്തിന് 17 കിലോഗ്രാം ഭാരമുണ്ട്. ‘സഫലാ ഏകാദശി’ മുതൽ ഏകദേശം 15 ദിവസത്തോളം ഈ യാത്രാ ഉത്സവം തുടരുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിൽ പുലർച്ചെ കാക്കഡ് ആരതിയും തുടർന്ന് രാവിലെ 7:30-ന് ആരതിയും നടക്കുന്നു. ദേവ് മാംലെദാർ സട്ടാണ നഗരത്തിന്റെ ഗ്രാമദേവതയായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ സട്ടാണ നിവാസികൾ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇവിടുത്തെ ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- നാസിക് നഗരത്തിൽ നിന്ന് 65 കി.മീ, സട്ടാണ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 2 കി.മീ അകലെ
- നാസിക് ഉൾപ്പെടെ ജില്ലയിലെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്ടി (ST) ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ നേരിട്ടെത്താം
- ഉത്സവ സമയത്ത് മാത്രം ഭക്തനിവാസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങളുണ്ട്
ದೇವ್ ಮಾಮ್ಲೇದಾರ್ ಯಶವಂತ ಮಹಾರಾಜ್
ಸಟಾಣಾ, ಬಾಗಲಾಣ್, ಜಿ. ನಾಸಿಕ್

ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಿದ್ದ, ಅವರಿಗೆ ಜನರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ದೇವರೆಂದು ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ದೇವರ ದೇವಾಲಯವು ನಾಸಿಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಾಗಲಾಣ್ ತಾಲೂಕಿನ ಸಟಾಣಾ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ದೇವಾಲಯದ ಹೆಸರು ‘ದೇವ್ ಮಾಮ್ಲೇದಾರ್ ಯಶವಂತ ಮಹಾರಾಜ್ ದೇವಾಲಯ.’
ದೇವ್ ಮಾಮ್ಲೇದಾರ್ ಅವರ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಯಶವಂತ ಮಹಾದೇವ ಭೋಸೇಕರ್. ಸೋಲಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಂಢರಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಭೋಸೆ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ೧೩ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ १८१५ ರಂದು ಅವರು ಜನಿಸಿದರು. ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ ೧೨ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿವಾಹವಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೋದರಮಾಮನ ಮನೆಗೆ ನಾಸಿಕ್ಗೆ ಬಂದರು. ಆ ಸಮಯದ ನಾಸಿಕ್ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಯೇವಲಾ ಕಂದಾಯ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ೧೪ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬದಲೀ ಗುಮಾಸ್ತರಾಗಿ ಅವರು ಸೇರಿದರು. ತದನಂತರ ಪಾರ್ನೇರ್ಗೆ ಅವರ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಸಾರ ಮತ್ತು ಸೇವಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚಾಲನೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥರು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಪ್ನ ದೃಷ್ಟಾಂತ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಯಶವಂತರಾಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮವನ್ನಿಟ್ಟು, ನನ್ನನ್ನು ಮಂಗಳವೇಢೆಗೆ ಬಂದು ಭೇಟಿಯಾಗು ಎಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು. ಯಶವಂತರಾಯರು ಮಂಗಳವೇಢೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು “ನಿನ್ನ ಕರ್ತೃತ್ವದಿಂದಾಗಿ ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಿದ್ದಾರೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅದು ನಿಜವೂ ಆಯಿತು.
ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಂತರ ಯಶವಂತರಾಯರ ಸೇವಾವ್ರತವು ಜೋರಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಅವರು ಉದ್ಯೋಗದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಲೋಪವೆಸಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಬಡ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತಾ १८५३ ರಲ್ಲಿ ಚಾಳೀಸ್ಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಮ್ಲೇದಾರ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಪಗಡಿ, ಬಿಳಿ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪಂಚೆ ಅವರ ಉಡುಪಾಗಿತ್ತು. ದಿನವಿಡೀ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಭಜನೆ-ಕೀರ್ತನೆ ಅವರ ದಿನಚರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಹಧರ್ಮಿಣಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಬಾಯಿ ಅವರ ಸಹಕಾರವೂ ಇತ್ತು. ಯಶವಂತರಾಯರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳಾದವು.
ಆದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮಗುವೂ ಮೂರು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದರ ದುಃಖಪಡದೆ ಅವರು ಮಾನವತೆಯ ಸೇವೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅನಾಥ ಶವಗಳ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ, ಬಡ ಮಕ್ಕಳ ಮದುವೆ ಹಾಗೂ ಉಪನಯನಗಳನ್ನು ಯಶವಂತರಾಯರು ಸ್ವಂತ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತಮ್ಮ ಈ ಸೇವಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡಚಣೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಯಶವಂತರಾಯರು ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ವಿಷಯ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ಅವರು ರಾಜೀನಾಮೆಯನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವಂತೆ ಯಶವಂತರಾಯರಲ್ಲಿ ವಿನಂತಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರ ದೃಢವಾಗಿತ್ತು. ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜಸೇವಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಮಳನೇರ್ನ ಸಖಾರಾಮ್ ಮಹಾರಾಜರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಸಖಾರಾಮ್ ಮಹಾರಾಜರು ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥರಲ್ಲಿ ಯಶವಂತರಾಯರು ರಾಜೀನಾಮೆಯನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಿರುವ ದೃಷ್ಟಾಂತ ಅವರಿಗೆ ಆಯಿತು. ಮಾಮ್ಲೇದಾರ್ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದುಕೊಂಡು ಯಶವಂತರಾಯರು ಜನರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ನಂತರ ಯಶವಂತರಾಯರು ರಾಜೀನಾಮೆಯನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರಂತೆ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಮ್ಲೇದಾರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಈ ಬಾರಿ ಅವರಿಗೆ ಶಹಾಡಾಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಯಿತು. ತದನಂತರ ಹಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗುತ್ತಾ १८६९ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ವರ್ಗಾವಣೆ ಸಟಾಣಾಗೆ ಆಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ १८७० ರಲ್ಲಿ ಭೀಕರ ಬರಗಾಲ ಬಿತ್ತು. ಜನರು ಅನ್ನಾನ್ನಕ್ಕೆ ಪರದಾಡುವಂತಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಶವಂತರಾಯರ ಮಹಿಮೆ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ಜನರ ಗುಂಪು ಗುಂಪುಗಳು ಯಶವಂತರಾಯರ ಬಳಿಗೆ ಬರತೊಡಗಿದವು. ಈ ಬಡ ಜನರಿಗಾಗಿ ಯಶವಂತರಾಯರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೇತನ, ಹೆಂಡತಿಯ ಮಂಗಳಸೂತ್ರ, ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಿದರು. ಆದರೂ ಜನರ ಸರದಿ ಕಮ್ಮಿಯಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಬರಗಾಲದಲ್ಲಿ ತತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾಹುಕಾರರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದು ಅವರಿಂದ ಸಾಲ ಪಡೆದರು. ಆದರೂ ಬರಗಾಲದ ತೀವ್ರತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಗೆ ಯಶವಂತರಾಯರು ಸರ್ಕಾರದ ಖಜಾನೆಯನ್ನೇ ತೆರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಹಾಗೆ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಮ್ಮತಿ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ಸ್ವಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು. १,२७,००० ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು (ಒಂದು ಲಕ್ಷದ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಸಾವಿರ) ಜನರಿಗೆ ಹಂಚಿಬಿಟ್ಟರು.
ಸರ್ಕಾರಿ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಹಂಚಿದ ಸುದ್ದಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತಲುಪಿತು.
ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಬಂದರು. ಯಶವಂತರಾಯರ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಈ ಮಾಹಿತಿ ಬಾಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿತು. ಕಚೇರಿಯ ಮುಂದೆ ಕ್ರಮೇಣ ಜನಸಂದಣಿ ಹೆಚ್ಚಾಗತೊಡಗಿತು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಖಜಾನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು അതിಲಿದ್ದ ಹಣವನ್ನು ಎಣಿಸಿದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಖಜಾನೆ ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿತು. ಒಂದು ಪೈಸೆಯೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯ ಗಾಲಿಸುದ್ದಿಯಂತೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿತು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಜನರು ಅವರನ್ನು ‘ದೇವ್ ಮಾಮ್ಲೇದಾರ್’ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ರವಿವಾರ, ११ ಡಿಸೆಂಬರ್ १८८७ ರಂದು ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ वद्य ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಯಶವಂತರಾಯರು ನಾಸಿಕ್ನ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯಾದರು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ‘ದೇವ್ ಮಾಮ್ಲೇದಾರ್’ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಮಾಧಿಯ ನಂತರ ಸಟಾಣಾದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಅವರ ಚರಣಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ತದನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ಆರವ್ ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಕಚೇರಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮರದ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. १९०० ರ ವೇಳೆಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷ ಮೊದಲ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು.
ದೇವಾಲಯವು ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಪಗಡಿ, ಬಿಳಿ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪಂಚೆ ಧರಿಸಿ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ‘ದೇವ್ ಮಾಮ್ಲೇದಾರ್ ಯಶವಂತರಾವ್ ಮಹಾರಾಜ್’ ಅವರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಹಾರಾಜರ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳೂ ಇಲ್ಲಿವೆ.
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ वद्य ಏಕಾದಶಿಯಂದು (ಸಫಲಾ ಏಕಾದಶಿ) ಯಶವಂತರಾವ್ ಮಹಾರಾಜರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಅವರ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಕ್ಷೀರಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದ ಮೊದಲ ಪೂಜೆಯು ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ತಹಶೀಲ್ದಾರರ ಹಸ್ತದಿಂದಲೇ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ‘ದೇವ್ ಮಾಮ್ಲೇದಾರ್’ ಅವರ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮಾದರಿಯ ರಥದಲ್ಲಿ (ದೇವಾಲಯದಂತೆ ಕಾಣುವ ಹಾಗೂ ಚಕ್ರಗಳಿರುವ ರಥ) ಭವ್ಯ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೂರ್ತಿಯು १७ ಕೆಜಿ ತೂಕದ್ದಾಗಿದೆ. ‘ಸಫಲಾ ಏಕಾದಶಿ’ಯಿಂದ ಸುಮಾರು १५ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಈ ಜಾತ್ರೋತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮುಂಜಾನೆ ಕಾಕಡ ಆರತಿ, ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ७.३० ಕ್ಕೆ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವ್ ಮಾಮ್ಲೇದಾರ್ ಅವರು ಸಟಾಣಾ ನಗರದ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಸಟಾಣಾದ ಜನರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿನ ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಸಿಕ್ ನಗರದಿಂದ ६५ ಕಿ.ಮೀ, ಹಾಗೂ ಸಟಾಣಾ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ २ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ನಾಸಿಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಲವು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೇವೆ ಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ಕೇವಲ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಕ್ತನಿವಾಸದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಲಭ್ಯ
- ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
দেব মামলেদার যশবন্ত মহারাজ
সটানা, বাগলান, জেলা নাসিক

কলিযুগে এমন একজন সরকারি কর্মকর্তা ছিলেন, যাঁর সেবায় মুগ্ধ হয়ে সাধারণ মানুষ মন্দির নির্মাণ করে তাঁকে দেবাসনে অধিষ্ঠित করেছিলেন। সেই দেবতার মন্দিরটি রয়েছে নাসিক জেলার বাগলান তালুকের সটানা শহরে এবং সেই মন্দিরের নাম ‘দেব মামলেদার যশবন্ত মহারাজ মন্দির’।
দেব মামলেদারের মূল নাম ছিল যশবন্ত মহাদেব ভোসেকর। ১৮১৫ সালের ১৩ সেপ্টেম্বর সোলাপুর জেলার পন্ধরপুর তালুকের ভোসে গ্রামে তাঁর জন্ম হয়। বিদ্যালয়ের পড়াশোনা চলাকালীন মাত্র ১২ বছর বয়সে তাঁর বিবাহ হয়। পরবর্তী শিক্ষার জন্য তিনি তাঁর মামার বাড়ি নাসিকে আসেন। তৎকালীন নাসিকের জেলা শাসকের সুবাদে ১৪ বছর বয়সে তিনি ইয়েওলা রাজস্ব বিভাগে বদলি কেরানি হিসেবে যোগ দেন। এরপর পারনেরে তাঁর বদলি হয়। এখানেই প্রকৃত অর্থে তাঁর সংসার ও সেবাকাজ শুরু হয়। এই স্থানে স্বামী সমর্থ তাঁকে স্বপ্নে দর্শন দেন। তিনি যশবন্তরাওয়ের হাতে শালগ্রাম শিলা তুলে দেন এবং আমাকে মঙ্গলবেড়ায় এসে দেখা করো বলে আদেশ করেন। যশবন্তরাও মঙ্গলবেড়ায় গেলে স্বামী সমর্থ তাঁকে দীক্ষা দেন এবং বলেন যে, তোমার কর্ম ও মহত্ত্বের কারণে মানুষ তোমাকে দেবতা বলে জ্ঞান করবে। কালক্রমে তা সত্যি প্রমাণিত হয়েছিল।
স্বামীর কাছ থেকে ফেরার পর যশবন্তরাওয়ের সেবা ব্রত পূর্ণ উদ্যমে শুরু হলো। এই কাজ করার সাথে সাথে চাকরির কাজে তিনি কখনো কোনো অবহেला করেননি। কাজের प्रति তাঁর নিষ্ঠার কারণে তিনি পদে পদে পদোন্নতি পেয়ে ১৮५३ সালে চালিসগাঁওয়ে মামলেদার পদে नियुक्त হন। মাথায় লাল পাগড়ি, গায়ে সাদা জামা এবং পরने সাদা ধুতি—এই ছিল তাঁর পোশাক। সারাদিন কাজ এবং রাতে ভজন-কীর্তন ছিল তাঁর দৈনন্দিন রুটিন। এতে তাঁর सहधर्मिणी রুক্মিণীবাঈও তাঁর সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। যশবন্তरावের চার সন্তান ছিল।
मात्र, তাঁদের কোনো সন্তানই তিন মাসের বেশি বাঁচেনি। তবে সেই দুঃখে ভেঙে না পড়ে তিনি নিজেকে মানবসেবায় উৎসর্গ করেন। বেওয়ারিশ মৃতদেহের সত্কার, গরিব ছেলেমেয়েদের বিবাহ এবং পৈতান (মুঞ্জ) যশবন্তराव নিজ খরচে করতেন।
নিজের এই সেবাকাজে বাধা সৃষ্টি হওয়ায় যশবন্তराव চাকরি থেকে পদত্যাগ করেন। এ কথা জানতে পেরে সাধারণ মানুষ তাঁকে পদত্যাগপত্র প্রত্যাহার করার অনুরোধ জানান, কিন্তু তাঁর সিদ্ধান্ত ছিল অটল। पदত্যাগ করে তিনি পূর্ণ উদ্যমে তাঁর সমাজসেবামূলক কাজ শুরু করেন। এই সময়েই তিনি অমলনেরের সখারাম মহারাজের মন্দিরে গিয়েছিলেন। সেখানে তিনি একটি অলৌকিক দর্শন পান—সখারাম মহারাজ স্বামী সমর্থকে অনুরোধ করছেন যেন যশবন্তराव পদত্যাগপত্র প্রত্যাহার করে নেন। তিনি স্বামীজিকে বলছিলেন যে মামलेदार পদে থেকে যশবন্তराव মানুষের আরও বেশি সেবা করতে পারবেন। এই দর্শনের পর যশবন্তराव पदত্যাগপত্র প্রত্যাহার করার সিদ্ধান্ত নেন এবং সেই অনুযায়ী তাঁকে পুনরায় মামলেদার পদে বহাল করা হয়।
এই সময়ে তাঁর বদলি হয় শাহাদাতে। এরপর বিভিন্ন জায়গায় বদলি হতে হতে ১৮६९ সালে তাঁর बदলি হয় सটানায়। এই কার্যকালে ১৮७० সালে সেখানে ভয়ংকর দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়। মানুষের খাদ্যের অভাব চরমে পৌঁছায়। এই সময় যশবন্তरावের মহানুভবতার কথা চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ে এবং মানুষের দল বেঁধে তাঁর কাছে আসতে শুরু করে। এই দরিদ্র মানুষদের জন্য যশবন্তराव তাঁর সমস্ত বেতন, স্ত্রীর মঙ্গলসূত্র এবং ঘরের জিনিসপত্র খরচ করে ফেলেন। তাও মানুষের ভিড় কমছিল না। দুর্ভিক্ষে কষ্ট পাওয়া মানুষের দুঃখ তিনি সহ্য করতে পারছিলেন না। তিনি আশেপাশের মহাজনদের চিঠি লিখে তাঁদের কাছ থেকে ঋণ নেন। তবুও দুর্ভিক্ষের কষ্ট লাঘব হচ্ছিল না। অবশেষে যশবন্তराव সরকারি কোষাগারই খুলে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। এই মর্মে তিনি সরকারের কাছে চিঠি পাঠান, কিন্তু সেখান থেকে কোনো সম্মতি আসেনি। শেষ পর্যন্ত তিনি নিজ দায়িত্বে সরকারি কোষাগার খুলে দেন। ১,২৭,००० টাকা (এক লক্ষ সাতাশ হাজার) মানুষের মধ্যে বিলিয়ে দেন।
সরকারি কোষাগারের ধন সাধারণ মানুষকে বিলিয়ে দেওয়ার খবর সরকারের কাছে পৌঁছাল।
সরকারি আধিকারিকেরা তদন্তের জন্য এলেন। যশবন্তरावকে জিজ্ঞাসাবাদ ও জেরা করা হচ্ছিল, সেই খবর মুখে মুখে চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ল। धीरे ধীরে কাছারির সামনে মানুষের ভিড় বাড়তে লাগল। আধিকারিকেরা কোষাগার খুলে ভেতরের টাকা গণনা করলেন, তখন তাঁরা দেখতে পেলেন যে কোষাগার একেবারে অক্ষত ও পূর্ণ রয়েছে। একটি পয়সাও কম ছিল না! এই খবর বাতাসের মতো ছড়িয়ে পড়ল এবং সেই দিন থেকে মানুষ তাঁকে ‘দেব মামলেদার’ বলে ডাকতে শুরু করল।
রবিবার, ১৮৮৭ সালের ১১ ডিসেম্বর অগ্রহায়ণ কৃষ্ণা একাদশীতে যশবন্তराव নাসিকে গোদাবরীর তীরে সমাধি গ্রহণ করেন। এই স্থানে ‘দেব মামলেদার’-এর সমাধি মন্দির গড়ে তোলা হয়েছে। তাঁর সমাধির পর সটানায় ভক্তেরা তাঁর চরণপাদুকাসমূহ স্থাপন করার निर्णय নেন। এরপর এখানে আরভ নদীর তীরে, পুরনো কাছারির পাশে একটি কাঠের মন্দির নির্মাণের কাজ শুরু হয়। ১৯০০ সালের মধ্যে মন্দিরের নির্মাণকাজ শেষ হয় এবং সেই বছরেই প্রথম উৎসব পালিত হয়।
মন্দিরটির গঠন সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহবিশিষ্ট। গর্ভগৃহে লাল পাগড়ি, সাদা জামা ও সাদা ধুতি পরা চেয়ারে উপবিষ্ট ‘দেব মামলেদার যশবন্তराव মহারাজ’-এর মার্বেল পাথরের মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের দেওয়ালে মহারাজের জীবনের গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাবলির ছবি লাগানো রয়েছে। গর্ভগৃহে প্রবেশের আগে বাঁ দিকে গণেশের মার্বেল পাথরের মূর্তি দেখা যায়। এছাড়া বিঠঠল-রুক্মিণীর মূর্তিও এখানে রয়েছে।
প্রতি বছর মার্গশীর্ষ কৃষ্ণ একাদশীতে (সফলা একাদশী) যশবন্তराव মহারাজের পুণ্যতিথি পালন করা হয়। এই দিনে ভোরে তাঁর মূর্তিতে দুগ্ধাভিষেক করা হয়। এই দিনের প্রথম পূজাটি এখানের বর্তমান তহশিলদারের হাতেই সম্পন্ন হয়। সন্ধ্যায় ‘দেব মামलेদার’-এর রুপোর মূর্তির একটি দেবালয় রথ (মন্দিরের মতো দেখতে চাকা বিশিষ্ট রথ) চড়িয়ে বিশাল শোভাযাত্রা বের করা হয়। এই রুপোর মূর্তিটির ওজন ১৭ কেজি। ‘সফলা একাদশী’ থেকে শুরু করে প্রায় ১৫ দিন ধরে এই যাত্রা-উৎসব চলে।
মন্দিরে ভোরে কাকড় আরতি এবং এরপর সকাল ৭:৩০ টায় প্রধান আরতি হয়। দেব মামলেদার সটানা শহরের গ্রামদেবতায় পরিণত হয়েছেন এবং তাঁর আশীর্বাদেই সটানাবাসীর অগ্রগতি হচ্ছে—এমনটাই এখানকার ভক্তদের দৃঢ় বিশ্বাস।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- নাসিক শহর থেকে ৬৫ কিমি এবং সটানা বাসস্ট্যান্ড থেকে ২ কিমি দূরত্বে
- নাসিকসহ জেলার বিভিন্ন অঞ্চল থেকে এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দির পর্যন্ত যেতে পারে
- কেবল উৎসবের সময়ে ভক্তনিবাসের ব্যবস্থা থাকে
- মন্দির চত্বরে থাকা ও প্রাতরাশের একাধিক ব্যবস্থা রয়েছে
ਦੇਵ ਮਾਮਲੇਦਾਰ ਯਸ਼ਵੰਤ ਮਹਾਰਾਜ
ਸਟਾਣਾ, ਬਾਗਲਾਣ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ

ਕਲਯੁਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਮੰਦਰ ਨਾਸਿਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਾਗਲਾਣ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਸਟਾਣਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਾਂ ‘ਦੇਵ ਮਾਮਲੇਦਾਰ ਯਸ਼ਵੰਤ ਮਹਾਰਾਜ ਮੰਦਰ’ ਹੈ।
ਦੇਵ ਮਾਮਲੇਦਾਰ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਂ ਯਸ਼ਵੰਤ ਮਹਾਦੇਵ ਭੋਸੇਕਰ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 13 ਸਤੰਬਰ 1815 ਨੂੰ ਸੋਲਾਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਪੰਧਰਪੁਰ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਭੋਸੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੌਰਾਨ ਹੀ 12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ। ਅੱਗੇ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਮਾ ਜੀ ਕੋਲ ਨਾਸਿਕ ਆ ਗਏ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਸਿਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕੁਲੈਕਟਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਾਲ, ਉਹ 14 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਯੇਵਲਾ ਮਾਲ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਕਲਰਕ ਵਜੋਂ ਭਰਤੀ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਦਲੀ ਪਾਰਨੇਰ ਹੋ ਗਈ। ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿਸਥ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਾਰਜ ਦੀ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਲੀਗ੍ਰਾਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮੰਗਲਵੇੜ੍ਹਾ ਆ ਕੇ ਮਿਲੋ, ਅਜਿਹੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਜਦੋਂ ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਮੰਗਲਵੇੜ੍ਹਾ ਗਏ ਤਾਂ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੀਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੇਰੇ ਨੇਕ ਕੰਮਾਂ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਤੈਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਪੈਣਗੇ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸੱਚ ਵੀ ਹੋ ਗਿਆ।
ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਕੋਲੋਂ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਦਾ ਸੇਵਾ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੋਰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਹ ਸਭ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਕੋਤਾਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਲਗਨ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਦਉੱਨਤੀ ਹੁੰਦੀ ਗਈ ਅਤੇ 1853 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਲੀਸਗਾਓਂ ਵਿੱਚ ਮਾਮਲੇਦਾਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ‘ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਿਰ ‘ਤੇ ਲਾਲ ਪੱਗੜੀ, ਚਿੱਟਾ ਕੁੜਤਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟੀ ਧੋਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਦਿਨ ਭਰ ਕੰਮ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਭਜਨ-ਕੀਰਤਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿੱਤਨੇਮ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਰਮਪਤਨੀ ਰੁਕਮਣੀਬਾਈ ਦਾ ਵੀ ਪੂਰਾ ਸਾਥ ਸੀ। ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਦੇ ਚਾਰ ਬੱਚੇ ਹੋਏ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਬੱਚਾ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਜੀ ਸਕਿਆ। ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਦੁੱਖ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਲਾਵਾਰਸ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ, ਗਰੀਬ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਜਨੇਊ ਸੰਸਕਾਰ (ਮੁੰਜ) ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਆਪਣੇ ਖਰਚੇ ‘ਤੇ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਆਪਣੇ ਇਸ ਸੇਵਾ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਨੇ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਨੂੰ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਪੱਕਾ ਸੀ। ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਅਮਲਨੇਰ ਦੇ ਸਖਾਰਾਮ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਮੰਦਰ ਗਏ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਖਾਰਾਮ ਮਹਾਰਾਜ ਸਵਾਮੀ ਸਮਰਥ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲੈਣ। ਉਹ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਮਾਮਲੇਦਾਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ‘ਤੇ ਰਹਿ ਕੇ ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਣਗੇ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਨੇ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਾਮਲੇਦਾਰ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ।
ਇਸ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਦਲੀ ਸ਼ਹਾਦਾ ਵਿਖੇ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਬਦਲੀਆਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ 1869 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਦਲੀ ਸਟਾਣਾ ਵਿਖੇ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ 1870 ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਅਕਾਲ ਪੈ ਗਿਆ। ਲੋਕ ਅੰਨ-ਜਲ ਲਈ ਤਰਸਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਦੇ ਝੁੰਡ ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਕੋਲ ਆਉਣ ਲੱਗੇ। ਇਹਨਾਂ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਨਖਾਹ, ਪਤਨੀ ਦਾ ਮੰਗਲਸੂਤਰ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਖਰਚ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਫਿਰ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਕਾਲ ਦੀ ਮਾਰ ਝੱਲ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦੁੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਾ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸ਼ਾਹੂਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀਆਂ ਲਿਖ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕਰਜ਼ਾ ਲਿਆ। ਫਿਰ ਵੀ ਅਕਾਲ ਦੀ ਮਾਰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਖੀਰ ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੀ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਭੇਜੀ, ਪਰ ਉੱਥੋਂ ਕੋਈ ਹਾਂ ਪੱਖੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਅਖੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ‘ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਖਜ਼ਾਨਾ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ। 1,27,000 ਰੁਪਏ (ਇੱਕ ਲੱਖ ਸਤਾਈ ਹਜ਼ਾਰ) ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤੇ।
ਸਰਕਾਰੀ ਖਜ਼ਾਨਾ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਸਰਕਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ।
ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਪੜਤਾਲ ਲਈ ਆਏ। ਜਦੋਂ ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਭੀੜ ਵਧਣ ਲੱਗੀ। ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਖਜ਼ਾਨਾ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਜ਼ਾਨਾ ਜਿਉਂ ਦਾ ਤਿਉਂ ਹੀ ਮਿਲਿਆ। ਇੱਕ ਪਾਈ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਗੱਲ ਹਵਾ ਵਾਂਗ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ‘ਦੇਵ ਮਾਮਲੇਦਾਰ’ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ।
ਐਤਵਾਰ, 11 ਦਸੰਬਰ 1887 ਨੂੰ ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਵਦਿਆ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਨੇ ਨਾਸਿਕ ਵਿੱਚ ਗੋਦਾਵਰੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਮਾਧੀ ਲਈ। ਇਸ ਥਾਂ ‘ਤੇ ‘ਦੇਵ ਮਾਮਲੇਦਾਰ’ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਟਾਣਾ ਵਿਖੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਰਨ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਆਰਵ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ, ਪੁਰਾਣੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। 1900 ਤੱਕ ਮੰਦਰ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਰੂਪ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਪੱਗੜੀ, ਚਿੱਟਾ ਕੁੜਤਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟੀ ਧੋਤੀ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਕੁਰਸੀ ‘ਤੇ ਬੈਠੀ ‘ਦੇਵ ਮਾਮਲੇਦਾਰ ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਮਹਾਰਾਜ’ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵਿਠਲ-ਰੁਕਮਣੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ ਹਨ।
ਹਰ ਸਾਲ ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਵਦਿਆ ਇਕਾਦਸ਼ੀ (ਸਫਲਾ ਇਕਾਦਸ਼ੀ) ‘ਤੇ ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਪੁੰਨਤਿਥੀ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਦੁੱਧ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੂਜਾ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਤਹਿਸੀਲਦਾਰ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ‘ਦੇਵ ਮਾਮਲੇਦਾਰ’ ਦੀ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਦੇਉਲ ਰਥ (ਮੰਦਰ ਵਰਗਾ ਦਿਸਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਪਹੀਆਂ ਵਾਲਾ ਰਥ) ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ 17 ਕਿੱਲੋ ਵਜ਼ਨ ਦੀ ਹੈ। ‘ਸਫਲਾ ਇਕਾਦਸ਼ੀ’ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 15 ਦਿਨ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਉਤਸਵ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਕਾਕੜ ਆਰਤੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਵੇਰੇ 7.30 ਵਜੇ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੇਵ ਮਾਮਲੇਦਾਰ ਸਟਾਣਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਸਟਾਣਾ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ।
ਲਾਭਦਾਇਕ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਸਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 65 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਜਦਕਿ ਸਟਾਣਾ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 2 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਾਸਿਕ ਸਮੇਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਸਿਰਫ਼ ਉਤਸਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਉਪਲਬਧ
- ਮੰਦਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਬਦਲ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
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तीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मुळगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
अधिक माहितीTirth Brahmagiri Jata Mandir / Moolganga Mandir, Trimbakeshwar, Taluka Trimbakeshwar, District Nashik
View Detailsतीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मूलगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
विवरण देखेंતીર્થ બ્રહ્મગિરી જટા મંદિર / મૂળગંગા મંદિર ત્ર્યંબકેશ્વર, તા. ત્ર્યંબકેશ્વર, જિ. નાશિક
વિગત જુઓதீர்த்த பிரம்மகிரி ஜடா மந்திர் / முலகங்கா மந்திர், திரயம்பகேஸ்வரம், தாலுகா திரயம்பகேஸ்வரம், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கతీర్థ బ్రహ్మగిరి జటా మందిరం / మూలగంగ మందిరం త్రయంబకేశ్వర్, తా. త్రయంబకేశ్వర్, జి. నాశిక్
వివరాలను చూడండిതീർത്ഥ ബ്രഹ്മഗിരി ജടാ മന്ദിർ / മൂളഗംഗാ മന്ദിർ ത്രയംബകേശ്വർ, താലൂക്ക് ത്രയംബകേശ്വർ, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತೀರ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಜಟಾ ಮಂದಿರ / ಮೂಲಗಂಗಾ ಮಂದಿರ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ತಾ. ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতীর্থ ব্রহ্মগিরি জটা মন্দির / মূলগঙ্গা মন্দির ত্র্যম্বকেশ্বর, তা. ত্র্যম্বকেশ্বর, জি. নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਤੀਰਥ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਜਟਾ ਮੰਦਿਰ / ਮੂਲਗੰਗਾ ਮੰਦਿਰ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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पवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
अधिक माहितीSacred Godavari, Trimbakeshwar / Nashik, Dist. Nashik
View Detailsपवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
विवरण देखेंપવિત્ર ગોદાવરી ત્ર્યંબકેશ્વર / નાશિક, જિ. નાશિક
વિગત જુઓபுனித கோதாவரி திரயம்பகேஸ்வரம் / நாசிக், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கపవిత్ర గోదావరి త్రయంబకేశ్వర్ / నాసిక్, జి. నాసిక్
వివరాలను చూడండిപവിത്ര ഗോദാവരി ത്രയംബകേശ്വർ / നാസിക്, ജി. നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪವಿತ್ರ ಗೋದಾವರಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ / ನಾಶಿಕ, ಜಿ. ನಾಶಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপবিত্র গোদাবরী ত্র্যম্বকেশ্বর / নাশিক, জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਪਵਿੱਤਰ ਗੋਦਾਵਰੀ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ / ਨਾਸਿਕ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
अधिक माहितीSwatantryalakshmi Ashtabhuja Mata, Bhagur, Taluka and District Nashik
View Detailsस्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
विवरण देखेंસ્વાતંત્ર્યલક્ષ્મી અષ્ટભુજા માતા, ભગુર, તા. જિ. નાશિક
વિગત જુઓசுதந்திரலட்சுமி அஷ்டபுஜ மாதா, பகூர், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கస్వాతంత్ర్యలక్ష్మి అష్టభుజా మాత, భగూర్, తాలూకా మరియు జిల్లా నాశిక్
వివరాలను చూడండిസ്വാതന്ത്ര്യലക്ഷ്മി അഷ്ടഭുജ മാതാ ഭഗൂർ, താലൂക്ക്, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮಾತಾ ಭಗೂರು, ತಾ. ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿস্বাধীনতা-লক্ষ্মী অষ্টভুজা মাতা, ভাগুর, তালুকা ও জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਮਾਤਾ, ਭਗੂਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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