तीर्थ कुशावर्त
त्र्यंबकेश्वर जि. नाशिक

तीर्थ कुशावर्त नाशिक जिल्ह्यातील त्र्यंबकेश्वर येथे गोदावरी नदीवर असलेले एक पवित्र तीर्थस्थान आहे. गोदावरी नदी ब्रह्मगिरी पर्वतावरून लुप्त झाल्यानंतर ती या ठिकाणी प्रगट होते, असे सांगितले जाते. कुशावर्त तीर्थ हे २१ फूट खोल नैसर्गिक पाण्याचे झरे असलेले कुंड आहे. कुशावर्तात स्नान करून मग त्र्यंबकेश्वराचे दर्शन घेण्याची परंपरा आहे. या तीर्थावर स्नान केल्याने पातकांचे क्षालन होते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
कुशावर्तासंदर्भात आख्यायिका अशी की ब्रह्मगिरी पर्वतावर प्राचीनकाळी गौतम ऋषी आणि अहिल्या यांचे वास्तव्य होते. एकदा या परिसरात मोठा दुष्काळ पडला. पाण्याअभावी पशू- पक्ष्यांसह परिसरातील नागरिकांचे हाल होत होते. त्या संकटातून बाहेर पडण्यासाठी गौतम ऋषींनी वरुणराजाची प्रार्थना केली.
या प्रार्थनेमुळे वरुणराजा प्रसन्न झाला आणि भरपूर पाऊस पडल्याने हा परिसर धनधान्यांनी समृद्ध झाला. या घटनेनंतर गौतम ऋषींची कीर्ती सर्वदूर पसरली. याच दरम्यान महादेवांच्या जटांमधून वाहणाऱ्या गंगेचा पार्वतीला मत्सर वाटू लागला. महादेवांनी आपल्या जटांमधून गंगेला दूर करावे, असे पार्वतीला वाटत होते, परंतु या जटांमधून गंगेला वेगळे करणे अवघड असल्याने पार्वतीने गणपतीला विश्वासात घेऊन त्याच्यावर ही जबाबदारी सोपविली. त्यानुसार गणपतीने गाईचे रूप धारण केले. गौतम ऋषींच्या आश्रमाजवळील शेतामध्ये जाऊन ही गाय पीक खाऊ लागली.
आपल्या शेतामधील पीक गाय खात आहे हे पाहिल्यावर गौतम ऋषींनी एक दर्भाची काडी (गवताची काडी) अभिमंत्रित करून गाईकडे फेकली. त्या दर्भामुळे गाय तेथेच मृत पावली. त्यामुळे गौतम ऋषींना गोहत्येचे पातक लागले. त्यानंतर गणपतीने आपले मूळ रूप ऋषींना दाखवून सांगितले की, दक्षिणेत पाण्याचे दुर्भिक्ष्य आहे. तेथे गंगेस जाणे भाग आहे व त्यासाठी आपण महादेवांना प्रसन्न करून गंगेस पुन्हा पृथ्वीवर बोलवावे. ज्यामुळे त्यांना लागलेले गोहत्येचे पातकही धुतले जाईल. गणपतीच्या सांगण्यानुसार गौतम ऋषींनी ब्रह्मगिरीवर तपश्चर्या करून महादेवाला प्रसन्न केले.
त्यानंतर महादेवाने गंगेला भूतलावर जाण्यास सांगितले, परंतु गंगा भूतलावर येण्यास तयार नव्हती. अखेर शंकरांनी तांडवनृत्य करीत आपली जटा एका कातळावर आपटली आणि तिथून गंगेचा प्रवाह सुरू झाला. तिलाच ‘गौतमी गंगा’ या नावाने ओळखले जाते व ती आता गंगा गोदावरी म्हणून प्रसिद्ध आहे. विशेष म्हणजे, त्यानंतरही गोदावरी वारंवार लुप्त होऊ लागली होती. त्यामुळे मग गौतम ऋषींनी ब्रह्मगिरी येथून वाहणारी गोदावरी नदी रोखण्यासाठी दर्भाच्या काड्यांचा बांध घालून (कुश) तिला या ठिकाणी अडवून ठेवले. तेच हे ‘कुशावर्त’ होय. हेच ‘कुशावर्त तीर्थराज’ म्हणूनही ओळखले जाते. सिंहस्थ कुंभमेळ्याचा कुशावर्त हा प्रारंभ बिंदू आहे. दर बारा वर्षांतून नाशिकमध्ये कुंभमेळा होतो. या निमित्ताने देशभरातून हजारो साधू, लाखो भाविक व पर्यटक या पवित्र कुंडात स्नानासाठी येतात.
तीर्थ कुशावर्त हे त्र्यंबकेश्वर गावाच्या मध्यभागी असून, बारा ज्योतिर्लिंगांपैकी एक असलेल्या त्र्यंबकेश्वर मंदिरापासून जवळ आहे. त्र्यंबकेश्वरमध्ये अनेक कुंड आहेत. त्यापैकी सर्वात महत्त्वाचे कुंड किंवा तीर्थ हे ‘कुशावर्त तीर्थ’ म्हणून ओळखले जाते. त्र्यंबकेश्वर ज्योतिर्लिंगाचे दर्शन घेण्याआधी भाविक येथे स्नान करतात. या तीर्थातून वाहत जाणाऱ्या पाण्यामुळेच गोदावरीला पुढे नदीचे स्वरूप आले आहे. याच परिसरात नारायण नागबळी, त्रिपिंडी, कालसर्प शांती, विष्णुबळी, उत्तरक्रिया, लघुरुद्र, जननशांती, सिंहस्थसिन्हास्त विधी आदी धार्मिक विधी केले जातात. हे विधी करण्यासाठी दररोज येथे शेकडो भाविक येत असतात.
कुशावर्तावर जिवंत पाण्याचे झरे असून, कुंडांची लांबी ९५ फूट, रुंदी ८५ फूट, तर खोली २१ फूट आहे. या कुंडात चारही दिशेने उतरण्यासाठी १५ पायऱ्या आहेत. कुंडाच्या चारही बाजूला अनेक ओवऱ्या आहेत. (तटबंदीसारख्या भिंतींमध्ये असणाऱ्या लहान लहान खोल्या) या ओवऱ्यांमध्येच अनेक धार्मिक विधी केले जातात.
ओवऱ्यांमध्ये ठिकठिकाणी अनेक शिल्पे आहेत. त्यामध्ये विष्णू, राम-लक्ष्मण-सीता, गोपींसह श्रीकृष्ण, नंदीवर बसलेले शिव-पार्वती, हंसावर आरूढ असणारी सरस्वती, हिरण्यकश्यपूचा वध करताना नृसिंह अशी अनेक शिल्पे पाहता येतात. ओवऱ्यांच्या चारही कोपऱ्यांवर देवालये आहेत. या देवालयांवरील कोरीवकामही सुबक आहे. या ठिकाणी महादेव आजही स्नानाला येतात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. या तीर्थाच्या जवळच गंगा मंदिर, इंद्रेश्वर, गायत्री, बल्लाळेश्वर ही मंदिरे आहेत. या सर्व मंदिरांचे स्थापत्य सुरेख आहे.
कुशावर्त तीर्थाचे महत्त्व अनन्यसाधारण असल्यामुळे प्रत्येक सोमवारी त्र्यंबकेश्वर महादेवाचा पंचमुखी सोन्याचा मुखवटा पालखीतून वाजतगाजत कुशावर्त तीर्थावर स्नानासाठी आणला जातो. त्यावेळी रुद्राभिषेक आणि मुखवट्याची षोडशोपचारे पूजा होते. हा पूजाविधी सुरू असताना नगारे वाजवले जातात. हा नयनरम्य सोहळा पाहण्यासाठी येथे हजारो भाविक यावेळी जमतात. येथेच अहिल्या नावाची छोटी नदी गोदावरीला मिळते, या संगमावर निपुत्रिक लोक संतान प्राप्तीसाठी पूजा करतात.
तीर्थ कुशावर्त यादव काळामध्ये बांधल्याचे उल्लेख आहेत. त्यानंतरच्या काळात अत्यंत लहान असलेल्या या कुंडाची होळकर यांचे फडणवीस रावजी महादेव पारनेरकर यांनी पुनर्बांधणी केली.
उपयुक्त माहिती:
- नाशिकपासून ३० किमी अंतरावर
- नाशिक विमानतळापासून २० किमी, शिर्डी विमानतळापासून ९० किमी अंतरावर
- नाशिकहून एसटी, तसेच महापालिका परिवहन सुविधा
- निवास व न्याहरीसाठी परिसरात अनेक पर्याय
- खासगी वाहनांसाठी परिसरात पार्किंगची व्यवस्था
Tirtha Kushavarta
Trimbakeshwar, District Nashik

Tirtha Kushavarta is a sacred pilgrimage site located on the Godavari River in Trimbakeshwar, in the Nashik district. It is said that after the Godavari River disappears from the Brahmagiri mountain, it reappears at this very spot. Kushavarta Tirtha is a reservoir with natural water springs that is 21 feet deep. There is a tradition of taking a holy dip in Kushavarta before proceeding for the darshan of Trimbakeshwar. Devotees believe that bathing at this tirtha cleanses one of all sins.
The legend regarding Kushavarta states that in ancient times, Sage Gautama and Ahalya resided on the Brahmagiri mountain. Once, a severe drought struck the region. Due to the lack of water, the animals, birds, and the local citizens suffered greatly. To overcome this crisis, Sage Gautama prayed to Varunadeva, the Lord of Water.
Pleased by this prayer, Varunadeva blessed the land with abundant rain, making the region prosperous with crops and grains. Following this event, the fame of Sage Gautama spread far and wide. During this time, Goddess Parvati began to feel jealous of the Ganga flowing from the locks of Lord Mahadeva’s hair. Parvati wished for Mahadeva to remove Ganga from his locks, but as it was difficult to separate her, she took Ganapati into her confidence and entrusted him with this task. Accordingly, Ganapati assumed the form of a cow. This cow entered the fields near Sage Gautama’s ashram and began eating the crops.
Upon seeing the cow eating the crops in his field, Sage Gautama enchanted a blade of darbha grass and threw it toward the cow. Due to that darbha grass, the cow died on the spot. Consequently, Sage Gautama incurred the sin of cow slaughter. Thereafter, Ganapati revealed his true form to the sage and explained that there was a water shortage in the south. It was necessary for the Ganga to go there, and for that, the sage should please Lord Mahadeva to summon the Ganga back to earth, which would also wash away the sin of cow slaughter he had incurred. Following Ganapati’s advice, Sage Gautama performed penance on Brahmagiri and pleased Lord Mahadeva.
Subsequently, Lord Mahadeva asked the Ganga to descend to the earth, but the Ganga was reluctant to do so. Finally, Lord Shankara performed the Tandava dance and struck his locks against a rock, from which the flow of the Ganga began. She is known as ‘Gautami Ganga’ and is now famous as Ganga Godavari. Notably, even after this, the Godavari began to disappear frequently. Therefore, Sage Gautama used a dam made of darbha grass (kusha) to block the Godavari river flowing from Brahmagiri and held it at this place. This is what is known as ‘Kushavarta’. It is also recognized as ‘Kushavarta Tirtharaj’. Kushavarta is the starting point of the Simhastha Kumbh Mela. The Kumbh Mela is held in Nashik every 12 years. On this occasion, thousands of sadhus, millions of devotees, and tourists come from all over the country to bathe in this sacred reservoir.
Tirtha Kushavarta is located in the center of Trimbakeshwar village, near the Trimbakeshwar temple, which is one of the twelve Jyotirlingas. There are many reservoirs in Trimbakeshwar. Among them, the most important one is known as ‘Kushavarta Tirtha’. Devotees bathe here before having the darshan of the Trimbakeshwar Jyotirlinga. It is the water flowing from this tirtha that gives the Godavari its form as a river further downstream. In this area, religious rituals such as Narayan Nagbali, Tripindi, Kalsarpa Shanti, Vishnubali, Uttar-kriya, Laghurudra, Janan Shanti, and Simhastha-Simhastha rituals are performed. Hundreds of devotees come here daily to perform these rituals.
Kushavarta has living water springs, and the reservoir is 95 feet long, 85 feet wide, and 21 feet deep. There are 15 steps to descend into this reservoir from all four sides. There are many arched alcoves (small rooms within the rampart-like walls) on all four sides of the reservoir. It is in these alcoves that many religious rituals are performed.
There are many sculptures in various places within the alcoves. Among them, one can see sculptures of Vishnu, Rama-Lakshmana-Sita, Shri Krishna with the Gopis, Shiva-Parvati seated on Nandi, Saraswati mounted on a swan, and Narasimha slaying Hiranyakashipu. There are temples at all four corners of the alcoves. The carvings on these temples are also exquisite. Devotees believe that Lord Mahadeva still comes here to bathe. Near this tirtha are the Ganga temple, and the Indreshwar, Gayatri, and Ballaleshwar temples. The architecture of all these temples is beautiful.
Due to the immense significance of Kushavarta Tirtha, every Monday, the five-faced golden mask of Trimbakeshwar Mahadeva is brought to Kushavarta Tirtha in a palanquin procession with music for a ritual bath. At that time, Rudrabhishekam and Shodashopachara Puja of the mask are performed. During this ritual, drums are played. Thousands of devotees gather here to witness this beautiful spectacle. A small river named Ahalya meets the Godavari here; at this confluence, childless couples perform rituals to be blessed with offspring.
There are records indicating that Tirtha Kushavarta was built during the Yadava period. In later times, the reservoir, which had become very small, was reconstructed by Raoji Mahadev Parnerkar, the Fadnavis of the Holkars.
Useful Information:
- 30 km from Nashik
- 20 km from Nashik Airport, 90 km from Shirdi Airport
- ST bus services and municipal transport facilities available from Nashik
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
- Parking facilities available in the area for private vehicles
तीर्थ कुशावर्त
त्र्यंबकेश्वर, जिला नाशिक

तीर्थ कुशावर्त नाशिक जिले के त्र्यंबकेश्वर में गोदावरी नदी पर स्थित एक पवित्र तीर्थस्थान है। ऐसा कहा जाता है कि गोदावरी नदी ब्रह्मगिरी पर्वत से लुप्त होने के पश्चात इसी स्थान पर प्रकट होती है। कुशावर्त तीर्थ २१ फुट गहरा कुंड है, जिसमें प्राकृतिक जल के स्रोत हैं। कुशावर्त में स्नान करने के पश्चात त्र्यंबकेश्वर के दर्शन करने की परंपरा है। श्रद्धालुओं की ऐसी श्रद्धा है कि इस तीर्थ में स्नान करने से पापों का नाश होता है।
कुशावर्त के संदर्भ में आख्यायिका यह है कि प्राचीन काल में ब्रह्मगिरी पर्वत पर गौतम ऋषि और अहिल्या का निवास था। एक बार इस क्षेत्र में भीषण अकाल पड़ा। जल के अभाव में पशु-पक्षियों सहित क्षेत्र के निवासियों का बुरा हाल था। उस संकट से बाहर निकलने के लिए गौतम ऋषि ने वरुण देव की प्रार्थना की।
इस प्रार्थना से वरुण देव प्रसन्न हुए और भरपूर वर्षा होने से यह क्षेत्र धन-धान्य से समृद्ध हो गया। इस घटना के बाद गौतम ऋषि की कीर्ति चारों ओर फैल गई। इसी दौरान महादेव की जटाओं से बहने वाली गंगा से पार्वती को ईर्ष्या होने लगी। पार्वती चाहती थीं कि महादेव अपनी जटाओं से गंगा को दूर करें, परंतु जटाओं से गंगा को अलग करना कठिन था, इसलिए पार्वती ने गणपति को विश्वास में लेकर उन पर यह जिम्मेदारी सौंपी। तदनुसार, गणपति ने गाय का रूप धारण किया। गौतम ऋषि के आश्रम के पास के खेत में जाकर यह गाय फसल खाने लगी।
अपने खेत की फसल को गाय द्वारा खाते देख गौतम ऋषि ने एक दर्भ (घास की तीली) को अभिमंत्रित कर गाय की ओर फेंका। उस दर्भ के कारण गाय वहीं मृत हो गई। इससे गौतम ऋषि को गोहत्या का पाप लगा। तत्पश्चात गणपति ने अपना मूल रूप ऋषियों को दिखाकर बताया कि दक्षिण में जल का दुर्भिक्ष है। वहाँ गंगा का जाना आवश्यक है और इसके लिए उन्हें महादेव को प्रसन्न कर गंगा को पुनः पृथ्वी पर बुलाना चाहिए, जिससे उन्हें लगे गोहत्या के पाप का भी प्रक्षालन हो सके। गणपति के कहे अनुसार गौतम ऋषि ने ब्रह्मगिरी पर तपस्या कर महादेव को प्रसन्न किया।
उसके बाद महादेव ने गंगा को भूतल पर जाने के लिए कहा, परंतु गंगा भूतल पर आने को तैयार नहीं थीं। अंततः शंकरजी ने तांडव नृत्य करते हुए अपनी जटा एक चट्टान पर पटकी और वहाँ से गंगा का प्रवाह शुरू हुआ। उसे ही ‘गौतमी गंगा’ के नाम से जाना जाता है और वह अब गंगा गोदावरी के रूप में प्रसिद्ध है। विशेष बात यह है कि उसके बाद भी गोदावरी बार-बार लुप्त होने लगी थी। इसलिए गौतम ऋषि ने ब्रह्मगिरी से बहने वाली गोदावरी नदी को रोकने के लिए दर्भ की तिलियों का बांध (कुश) बनाकर उसे इस स्थान पर रोक लिया। वही यह ‘कुशावर्त’ है। इसे ही ‘कुशावर्त तीर्थराज’ के रूप में भी जाना जाता है। सिंहस्थ कुंभ मेले का कुशावर्त प्रारंभिक बिंदु है। हर १२ वर्षों में नाशिक में कुंभ मेला होता है। इस अवसर पर देशभर से हजारों साधु, लाखों श्रद्धालु व पर्यटक इस पवित्र कुंड में स्नान के लिए आते हैं।
तीर्थ कुशावर्त त्र्यंबकेश्वर गाँव के मध्य में स्थित है और १२ ज्योतिर्लिंगों में से एक त्र्यंबकेश्वर मंदिर के निकट है। त्र्यंबकेश्वर में अनेक कुंड हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण कुंड या तीर्थ ‘कुशावर्त तीर्थ’ के रूप में जाना जाता है। त्र्यंबकेश्वर ज्योतिर्लिंग के दर्शन करने से पहले श्रद्धालु यहाँ स्नान करते हैं। इस तीर्थ से बहने वाले जल के कारण ही गोदावरी को आगे नदी का स्वरूप प्राप्त हुआ है। इसी क्षेत्र में नारायण नागबलि, त्रिपिंडी, कालसर्प शांति, विष्णुबलि, उत्तरक्रिया, लघुरुद्र, जननशांति, सिंहस्थ-सिंहास्त विधि आदि धार्मिक अनुष्ठान किए जाते हैं। इन विधियों को करने के लिए प्रतिदिन यहाँ सैकड़ों श्रद्धालु आते हैं।
कुशावर्त पर जीवित जल के स्रोत हैं और कुंड की लंबाई ९५ फुट, चौड़ाई ८५ फुट तथा गहराई २१ फुट है। इस कुंड में चारों दिशाओं से उतरने के लिए १५ सीढ़ियाँ हैं। कुंड के चारों ओर अनेक ओवरी (तटबंध जैसी दीवारों में बनी छोटी कोठरियाँ) हैं। इन ओवरी में ही अनेक धार्मिक अनुष्ठान किए जाते हैं।
ओवरी में स्थान-स्थान पर अनेक शिल्प हैं। उनमें विष्णु, राम-लक्ष्मण-सीता, गोपियों के साथ श्रीकृष्ण, नंदी पर विराजमान शिव-पार्वती, हंस पर आरूढ़ सरस्वती, हिरण्यकश्यप का वध करते हुए नृसिंह जैसे अनेक शिल्प देखे जा सकते हैं। ओवरी के चारों कोनों पर देवालय हैं। इन देवालयों पर की गई नक्काशी भी अत्यंत सुंदर है। श्रद्धालुओं की ऐसी श्रद्धा है कि महादेव आज भी यहाँ स्नान करने आते हैं। इस तीर्थ के निकट ही गंगा मंदिर, इंद्रेश्वर, गायत्री, बल्लालेश्वर मंदिर स्थित हैं। इन सभी मंदिरों की वास्तुकला उत्कृष्ट है।
कुशावर्त तीर्थ का महत्व अद्वितीय होने के कारण प्रत्येक सोमवार को त्र्यंबकेश्वर महादेव का पंचमुखी स्वर्ण मुखौटा पालकी में बाजे-गाजे के साथ कुशावर्त तीर्थ पर स्नान के लिए लाया जाता है। उस समय रुद्राभिषेक और मुखौटे की षोडशोपचार पूजा होती है। यह पूजा विधि चलते समय नगाड़े बजाए जाते हैं। इस नयनाभिराम समारोह को देखने के लिए यहाँ हजारों श्रद्धालु एकत्रित होते हैं। यहीं पर अहिल्या नामक छोटी नदी गोदावरी में मिलती है, इस संगम पर नि:संतान लोग संतान प्राप्ति के लिए पूजा करते हैं।
तीर्थ कुशावर्त के यादव काल में निर्मित होने के उल्लेख मिलते हैं। उसके बाद के काल में अत्यंत छोटे रहे इस कुंड का होल्कर के फडणवीस रावजी महादेव पारनेरकर ने पुनर्निर्माण करवाया।
उपयोगी जानकारी:
- नाशिक से ३० किमी की दूरी पर
- नाशिक हवाई अड्डे से २० किमी, शिर्डी हवाई अड्डे से ९० किमी की दूरी पर
- नाशिक से एसटी, तथा महानगर पालिका परिवहन सुविधा
- आवास व भोजन के लिए क्षेत्र में अनेक विकल्प
- निजी वाहनों के लिए क्षेत्र में पार्किंग की व्यवस्था
તીર્થ કુશાવર્ત
ત્ર્યંબકેશ્વર જિ. નાશિક

તીર્થ કુશાવર્ત નાશિક જિલ્લાના ત્ર્યંબકેશ્વર ખાતે ગોદાવરી નદી પર આવેલું એક પવિત્ર તીર્થસ્થાન છે. ગોદાવરી નદી બ્રહ્મગિરિ પર્વત પરથી લુપ્ત થયા બાદ તે આ સ્થળે પ્રગટ થાય છે, તેમ કહેવાય છે. કુશાવર્ત તીર્થ એ ૨૧ ફૂટ ઊંડું કુદરતી પાણીના ઝરણાં ધરાવતું કુંડ છે. કુશાવર્તમાં સ્નાન કરીને પછી ત્ર્યંબકેશ્વરના દર્શન કરવાની પરંપરા છે. આ તીર્થ પર સ્નાન કરવાથી પાપોનું ક્ષાલન થાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
કુશાવર્ત સંદર્ભે આખ્યાયિકા એવી છે કે બ્રહ્મગિરિ પર્વત પર પ્રાચીન કાળમાં ગૌતમ ઋષિ અને અહલ્યાનું નિવાસસ્થાન હતું. એકવાર આ વિસ્તારમાં મોટો દુષ્કાળ પડ્યો. પાણીના અભાવે પશુ-પક્ષીઓ સહિત આસપાસના નાગરિકોની હાલત કફોડી થઈ હતી. તે સંકટમાંથી બહાર આવવા માટે ગૌતમ ઋષિએ વરુણદેવની પ્રાર્થના કરી.
આ પ્રાર્થનાથી વરુણદેવ પ્રસન્ન થયા અને પુષ્કળ વરસાદ પડવાથી આ વિસ્તાર ધન-ધાન્યથી સમૃદ્ધ થયો. આ ઘટના પછી ગૌતમ ઋષિની કીર્તિ ચારે તરફ ફેલાઈ ગઈ. આ દરમિયાન મહાદેવની જટાઓમાંથી વહેતી ગંગાનો પાર્વતીને ઈર્ષ્યા થવા લાગી. મહાદેવ પોતાની જટાઓમાંથી ગંગાને દૂર કરે, તેમ પાર્વતી ઈચ્છતા હતા, પરંતુ આ જટાઓમાંથી ગંગાને અલગ કરવી મુશ્કેલ હોવાથી પાર્વતીએ ગણપતિને વિશ્વાસમાં લઈને તેમના પર આ જવાબદારી સોંપી. તે મુજબ ગણપતિએ ગાયનું રૂપ ધારણ કર્યું. ગૌતમ ઋષિના આશ્રમ નજીકના ખેતરમાં જઈને આ ગાય પાક ખાવા લાગી.
પોતાના ખેતરનો પાક ગાય ખાઈ રહી છે તે જોયા પછી ગૌતમ ઋષિએ એક દર્ભ (ઘાસની સળી) અભિમંત્રિત કરીને ગાય તરફ ફેંકી. તે દર્ભને કારણે ગાય ત્યાં જ મૃત્યુ પામી. તેથી ગૌતમ ઋષિને ગૌહત્યાનું પાપ લાગ્યું. ત્યારબાદ ગણપતિએ પોતાનું મૂળ રૂપ ઋષિને દર્શાવીને કહ્યું કે, દક્ષિણમાં પાણીની અછત છે. ત્યાં ગંગાનું જવું અનિવાર્ય છે અને તે માટે આપણે મહાદેવને પ્રસન્ન કરીને ગંગાને ફરી પૃથ્વી પર બોલાવવા જોઈએ. જેનાથી તેમને લાગેલી ગૌહત્યાનું પાપ પણ ધોવાઈ જશે. ગણપતિના કહેવા મુજબ ગૌતમ ઋષિએ બ્રહ્મગિરિ પર તપસ્યા કરીને મહાદેવને પ્રસન્ન કર્યા.
ત્યારબાદ મહાદેવે ગંગાને પૃથ્વી પર જવાનું કહ્યું, પરંતુ ગંગા પૃથ્વી પર આવવા તૈયાર નહોતી. અંતે શંકરે તાંડવ નૃત્ય કરતા પોતાની જટા એક ખડક પર પછાડી અને ત્યાંથી ગંગાનો પ્રવાહ શરૂ થયો. તેને ‘ગૌતમી ગંગા’ના નામે ઓળખવામાં આવે છે અને તે હવે ગંગા ગોદાવરી તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. વિશેષ વાત એ છે કે, ત્યારબાદ પણ ગોદાવરી વારંવાર લુપ્ત થવા લાગી હતી. તેથી ગૌતમ ઋષિએ બ્રહ્મગિરિ પરથી વહેતી ગોદાવરી નદીને રોકવા માટે દર્ભની સળીઓનો બંધ બાંધીને (કુશ) તેને આ સ્થળે રોકી રાખી. તે જ આ ‘કુશાવર્ત’ છે. આ ‘કુશાવર્ત તીર્થરાજ’ તરીકે પણ ઓળખાય છે. સિંહસ્થ કુંભમેળાનો કુશાવર્ત એ પ્રારંભ બિંદુ છે. દર બાર વર્ષે નાશિકમાં કુંભમેળો ભરાય છે. આ નિમિત્તે દેશભરમાંથી હજારો સાધુઓ, લાખો ભક્તો અને પ્રવાસીઓ આ પવિત્ર કુંડમાં સ્નાન કરવા આવે છે.
તીર્થ કુશાવર્ત ત્ર્યંબકેશ્વર ગામની મધ્યમાં છે અને બાર જ્યોતિર્લિંગોમાંના એક એવા ત્ર્યંબકેશ્વર મંદિરથી નજીક છે. ત્ર્યંબકેશ્વરમાં અનેક કુંડ છે. તેમાંથી સૌથી મહત્વનો કુંડ અથવા તીર્થ ‘કુશાવર્ત તીર્થ’ તરીકે ઓળખાય છે. ત્ર્યંબકેશ્વર જ્યોતિર્લિંગના દર્શન કરતા પહેલા ભક્તો અહીં સ્નાન કરે છે. આ તીર્થમાંથી વહી જતી પાણીની ધારથી જ ગોદાવરીને આગળ નદીનું સ્વરૂપ મળ્યું છે. આ વિસ્તારમાં નારાયણ નાગબલી, ત્રિપિંડી, કાલસર્પ શાંતિ, વિષ્ણુબલી, ઉત્તરક્રિયા, લઘુરુદ્ર, જનનશાંતિ, સિંહસ્થ વિધિ વગેરે ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં આવે છે. આ વિધિઓ કરવા માટે દરરોજ અહીં સેંકડો ભક્તો આવતા હોય છે.
કુશાવર્ત પર જીવંત પાણીના ઝરણાં છે અને કુંડની લંબાઈ ૯૫ ફૂટ, પહોળાઈ ૮૫ ફૂટ, જ્યારે ઊંડાઈ ૨૧ ફૂટ છે. આ કુંડમાં ચારેય દિશામાંથી ઉતરવા માટે ૧૫ પગથિયાં છે. કુંડની ચારેય બાજુ અનેક ઓરડીઓ છે. (તટબંધી જેવી દીવાલોમાં રહેલા નાના નાના રૂમ) આ ઓરડીઓમાં જ અનેક ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં આવે છે.
ઓરડીઓમાં ઠેર-ઠેર અનેક શિલ્પો છે. તેમાં વિષ્ણુ, રામ-લક્ષ્મણ-સીતા, ગોપીઓ સાથે શ્રીકૃષ્ણ, નંદી પર બિરાજમાન શિવ-પાર્વતી, હંસ પર આરૂઢ સરસ્વતી, હિરણ્યકશિપુનો વધ કરતા નૃસિંહ જેવા અનેક શિલ્પો જોઈ શકાય છે. ઓરડીઓના ચારેય ખૂણા પર દેવાલયો છે. આ દેવાલયો પરનું કોતરકામ પણ સુઘડ છે. આ સ્થળે મહાદેવ આજે પણ સ્નાન કરવા આવે છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. આ તીર્થની નજીક જ ગંગા મંદિર, ઈશ્વરેશ્વર, ગાયત્રી, બલ્લાળેશ્વર મંદિરો છે. આ તમામ મંદિરોનું સ્થાપત્ય સુંદર છે.
કુશાવર્ત તીર્થનું મહત્વ અનન્ય હોવાથી દરેક સોમવારે ત્ર્યંબકેશ્વર મહાદેવનો પંચમુખી સોનાનો મુખવટો પાલખીમાં વાજતે-ગાજતે કુશાવર્ત તીર્થ પર સ્નાન માટે લાવવામાં આવે છે. ત્યારે રુદ્રાભિષેક અને મુખવટાની ષોડશોપચાર પૂજા થાય છે. આ પૂજાવિધિ દરમિયાન નગારા વગાડવામાં આવે છે. આ નયનરમ્ય સોહળો જોવા માટે હજારો ભક્તો અહીં એકઠા થાય છે. અહીં જ અહલ્યા નામની નાની નદી ગોદાવરીને મળે છે, આ સંગમ પર નિઃસંતાન લોકો સંતાન પ્રાપ્તિ માટે પૂજા કરે છે.
તીર્થ કુશાવર્ત યાદવ કાળમાં બંધાયાના ઉલ્લેખ છે. ત્યારબાદના સમયમાં અત્યંત નાના રહેલા આ કુંડનું હોળકરના ફડણવીસ રાવજી મહાદેવ પારનેરકરે પુનઃનિર્માણ કર્યું.
ઉપયોગી માહિતી:
- નાશિકથી ૩૦ કિમી અંતરે
- નાશિક એરપોર્ટથી ૨૦ કિમી, શિરડી એરપોર્ટથી ૯૦ કિમી અંતરે
- નાશિકથી એસટી, તેમજ મહાનગરપાલિકા પરિવહન સુવિધા
- રહેવા અને જમવા માટે વિસ્તારમાં અનેક વિકલ્પો
- ખાનગી વાહનો માટે વિસ્તારમાં પાર્કિંગની વ્યવસ્થા
தீர்த்த குசாவர்த்தம்
திரயம்பகேஸ்வரம், நாசிக் மாவட்டம்

தீர்த்த குசாவர்த்தம் என்பது நாசிக் மாவட்டத்தில் உள்ள திரயம்பகேஸ்வரத்தில் கோதாவரி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு புனித தீர்த்தஸ்தலமாகும். கோதாவரி நதி பிரம்மகிரி மலையிலிருந்து மறைந்த பிறகு, இந்த இடத்தில் மீண்டும் வெளிப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது. குசாவர்த்த தீர்த்தம் என்பது ௨௧ அடி ஆழமுள்ள, இயற்கையான நீரூற்றுகளைக் கொண்ட ஒரு குளம் ஆகும். குசாவர்த்தத்தில் நீராடிய பிறகு திரயம்பகேஸ்வரரை தரிசனம் செய்வது மரபாகும். இந்தத் தீர்த்தத்தில் நீராடுவதால் பாவங்கள் நீங்கும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.
குசாவர்த்தம் குறித்த புராணக்கதை என்னவென்றால், பண்டைய காலத்தில் பிரம்மகிரி மலையில் கௌதம முனிவரும் அகலிகையும் வசித்து வந்தனர். ஒருமுறை இப்பகுதியில் கடும் பஞ்சம் ஏற்பட்டது. தண்ணீர் பற்றாக்குறையால் கால்நடைகள், பறவைகள் மற்றும் அப்பகுதி மக்கள் பெரும் துன்பத்திற்கு ஆளாகினர். அந்தச் संकटத்திலிருந்து விடுபட கௌதம முனிவர் வருண பகவானை நோக்கி பிரார்த்தனை செய்தார்.
இந்த பிரார்த்தனையால் வருண பகவான் மகிழ்ந்து, பெருமழை பொழிந்ததால் இப்பகுதி தானியங்களால் செழிப்படைந்தது. இந்த நிகழ்விற்குப் பிறகு கௌதம முனிவரின் புகழ் எங்கும் பரவியது. இதற்கிடையில், சிவபெருமானின் ஜடாமுடியில் இருந்து பாயும் கங்கையைக் கண்டு பார்வதி தேவி பொறாமை கொண்டார். சிவபெருமான் தனது ஜடாமுடியில் இருந்து கங்கையை நீக்க வேண்டும் என்று பார்வதி விரும்பினார், ஆனால் அதைச் செய்வது கடினமாக இருந்ததால், கணபதியை அழைத்து இந்தப் பொறுப்பை அவரிடம் ஒப்படைத்தார். அதன்படி, கணபதி ஒரு பசுவின் உருவத்தை எடுத்தார். கௌதம முனிவரின் ஆசிரமத்திற்கு அருகில் இருந்த வயலுக்குச் சென்று அந்தப் பசு பயிர்களை மேயத் தொடங்கியது.
தனது வயலில் பயிர்களைப் பசு மேய்வதைக் கண்ட கௌதம முனிவர், ஒரு தர்ப்பைப் புல்லை மந்திரித்து பசுவின் மீது எறிந்தார். அந்தத் தர்ப்பைப் புல் பட்டவுடன் பசு அங்கேயே இறந்தது. இதனால் கௌதம முனிவருக்குக் கோஹத்தி பாவம் ஏற்பட்டது. பின்னர் கணபதி தனது சுயரூபத்தைக் காட்டி, தென்னிந்தியாவில் தண்ணீர் பற்றாக்குறை இருப்பதாகவும், அங்கு கங்கை செல்ல வேண்டியது அவசியம் என்றும், அதற்கு சிவபெருமானை மகிழ்வித்து கங்கையை மீண்டும் பூமிக்கு வரவழைக்க வேண்டும் என்றும் கூறினார். இதன் மூலம் அவருக்கு ஏற்பட்ட கோஹத்தி பாவமும் நீங்கும் என்று தெரிவித்தார். கணபதியின் அறிவுரைப்படி கௌதம முனிவர் பிரம்மகிரியில் தவம் செய்து சிவபெருமானை மகிழ்வித்தார்.
பின்னர் சிவபெருமான் கங்கையை பூமிக்குச் செல்லுமாறு கூறினார், ஆனால் கங்கை பூமிக்கு வரத் தயாராக இல்லை. இறுதியில், சிவபெருமான் தனது தாண்டவ நடனத்தின் போது தனது ஜடாமுடியை ஒரு பாறையின் மீது மோதச் செய்தார், அங்கிருந்து கங்கையின் பிரவாகம் தொடங்கியது. அதுவே ‘கௌதமி கங்கை’ என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதுவே இப்போது கங்கை கோதாவரி என்று புகழ்பெற்றுள்ளது. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், அதற்குப் பிறகும் கோதாவரி அடிக்கடி மறைந்து கொண்டே இருந்தது. எனவே, கௌதம முனிவர் பிரம்மகிரியில் இருந்து பாயும் கோதாவரி நதியைத் தடுக்க தர்ப்பைப் புற்களால் ஒரு அணையை (குசம்) கட்டி, அதை இந்த இடத்தில் தடுத்து நிறுத்தினார். அதுவே ‘குசாவர்த்தம்’ ஆகும். இது ‘குசாவர்த்த தீர்த்தராஜன்’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சிம்மஸ்த கும்பமேளாவின் தொடக்கப் புள்ளியே குசாவர்த்தம் ஆகும். ஒவ்வொரு ௧௨ ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நாசிக்கில் கும்பமேளா நடைபெறுகிறது. இந்த நிகழ்வின் போது நாடு முழுவதிலுமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான சாதுக்களும், லட்சக்கணக்கான பக்தர்களும் சுற்றுலாப் பயணிகளும் இந்த புனிதக் குளத்தில் நீராட வருகிறார்கள்.
தீர்த்த குசாவர்த்தம் திரயம்பகேஸ்வரம் கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் உள்ளது, இது ௧௨ ஜோதிர்லிங்கங்களில் ஒன்றான திரயம்பகேஸ்வரர் கோவிலுக்கு அருகில் உள்ளது. திரயம்பகேஸ்வரத்தில் பல குளங்கள் உள்ளன. அவற்றில் மிக முக்கியமான குளம் அல்லது தீர்த்தம் ‘குசாவர்த்த தீர்த்தம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. திரயம்பகேஸ்வர ஜோதிர்லிங்கத்தைத் தரிசனம் செய்வதற்கு முன்பு பக்தர்கள் இங்கு நீராடுகிறார்கள். இந்தத் தீர்த்தத்திலிருந்து பாயும் நீரினால்தான் கோதாவரிக்கு நதி வடிவம் கிடைத்தது. இப்பகுதியில் நாராயண நாகபலி, திரிபிண்டி, காலசர்ப்ப சாந்தி, விஷ்ணுபலி, உத்தரகிரியா, லகுருத்ரம், ஜனனசாந்தி, சிம்மஸ்தசிம்மாஸ்த விதிகளும் பிற மதச் சடங்குகளும் செய்யப்படுகின்றன. இந்தச் சடங்குகளைச் செய்ய தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வருகிறார்கள்.
குசாவர்த்தத்தில் உயிருள்ள நீரூற்றுகள் உள்ளன, குளத்தின் நீளம் ௯௫ அடி, அகலம் ௮௫ அடி, மற்றும் ஆழம் ௨௧ அடி ஆகும். இந்தக் குளத்தில் நான்கு திசைகளிலிருந்தும் இறங்குவதற்கு ௧௫ படிகள் உள்ளன. குளத்தைச் சுற்றி நான்கு பக்கங்களிலும் பல மண்டபங்கள் (சுவர் போன்ற அமைப்புகளுக்குள் இருக்கும் சிறிய அறைகள்) உள்ளன. இந்த மண்டபங்களில்தான் பல மதச் சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன.
மண்டபங்களில் பல இடங்களில் பல சிற்பங்கள் உள்ளன. அவற்றில் விஷ்ணு, ராமர்-லட்சுமணர்-சீதை, கோபிகைகளுடன் கிருஷ்ணர், நந்தி மீது அமர்ந்திருக்கும் சிவ-பார்வதி, அன்னத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கும் சரஸ்வதி, இரணியகசிபுவை வதம் செய்யும் நரசிம்மர் போன்ற பல சிற்பங்களைக் காணலாம். மண்டபங்களின் நான்கு மூலைகளிலும் கோவில்கள் உள்ளன. இந்தக் கோவில்களின் சிற்ப வேலைப்பாடுகளும் நேர்த்தியானவை. சிவபெருமான் இன்றும் இங்கு நீராட வருகிறார் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. இந்தத் தீர்த்தத்திற்கு அருகிலேயே கங்கா மந்திர், இந்திரேஸ்வரர், காயத்ரி, பல்லாளேஸ்வரர் ஆகிய கோவில்கள் உள்ளன. இந்த அனைத்துக் கோவில்களின் கட்டிடக்கலையும் மிக அழகானது.
குசாவர்த்த தீர்த்தத்தின் முக்கியத்துவம் ஈடு இணையற்றது என்பதால், ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் திரயம்பகேஸ்வர சிவபெருமானின் பஞ்சமுக தங்க முகமூடி பல்லக்கில் ஊர்வலமாக மேளதாளங்களுடன் குசாவர்த்த தீர்த்தத்திற்கு நீராடுவதற்காகக் கொண்டு வரப்படுகிறது. அப்போது ருத்ராபிஷேகமும், முகமூடிக்கு சோடசோபசார பூஜையும் நடைபெறுகிறது. இந்த பூஜை நடக்கும்போது முரசுகள் முழங்கப்படுகின்றன. இந்த கண்கொள்ளாக் காட்சியைப் பார்க்க ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு கூடுகிறார்கள். இங்கேயே அகல்யா என்ற சிறிய நதி கோதாவரியுடன் கலக்கிறது, இந்த சங்கமத்தில் குழந்தை பாக்கியம் இல்லாதவர்கள் குழந்தை வரம் வேண்டி பூஜை செய்கிறார்கள்.
தீர்த்த குசாவர்த்தம் யாதவர் காலத்தில் கட்டப்பட்டதற்கான குறிப்புகள் உள்ளன. அதற்குப் பிந்தைய காலத்தில் மிகச் சிறியதாக இருந்த இந்தக் குளத்தை ஹோல்கர் வம்சத்தின் பட்நவீஸ் ராவ்ஜி மகாதேவ் பார்னேகர் அவர்கள் புனரமைத்தார்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- நாசிக்கிலிருந்து ௩௦ கி.மீ தொலைவில்
- நாசிக் விமான நிலையத்திலிருந்து ௨௦ கி.மீ, ஷீரடி விமான நிலையத்திலிருந்து ௯௦ கி.மீ தொலைவில்
- நாசிக்கிலிருந்து அரசுப் பேருந்து மற்றும் மாநகரப் போக்குவரத்து வசதிகள்
- தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் இப்பகுதியில் பல விருப்பங்கள்
- சொந்த வாகனங்களுக்கு இப்பகுதியில் வாகன நிறுத்துமிடம் உள்ளது
తీర్థ కుశావర్థ
త్ర్యంబకేశ్వర్, జిల్లా నాశిక్

తీర్థ కుశావర్థ నాశిక్ జిల్లాలోని త్ర్యంబకేశ్వర్ వద్ద గోదావరి నదిపై ఉన్న ఒక పవిత్ర తీర్థక్షేత్రం. గోదావరి నది బ్రహ్మగిరి పర్వతంపై అదృశ్యమైన తర్వాత, ఈ ప్రదేశంలోనే తిరిగి ప్రత్యక్షమవుతుందని చెబుతారు. కుశావర్థ తీర్థం అనేది ౨౧ అడుగుల లోతు గల సహజ జలధారలతో కూడిన ఒక కుండం. కుశావర్థంలో స్నానం చేసిన తర్వాతే త్ర్యంబకేశ్వరుని దర్శనం చేసుకోవడం ఆచారంగా వస్తోంది. ఈ తీర్థంలో స్నానం చేయడం వల్ల పాపాలు తొలగిపోతాయని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
కుశావర్థానికి సంబంధించి ఒక పురాణగాథ ఉంది. ప్రాచీన కాలంలో బ్రహ్మగిరి పర్వతంపై గౌతమ మహర్షి మరియు అహల్య నివసించేవారు. ఒకసారి ఈ ప్రాంతంలో తీవ్రమైన కరువు ఏర్పడింది. నీరు లేక పశుపక్ష్యాదులతో పాటు ప్రజలు కూడా తీవ్ర ఇబ్బందులు పడ్డారు. ఆ సంకటం నుండి బయటపడటానికి గౌతమ మహర్షి వరుణ దేవుని ప్రార్థించారు.
ఈ ప్రార్థనకు వరుణ దేవుడు ప్రసన్నుడై, సమృద్ధిగా వర్షాలు కురిపించడంతో ఈ ప్రాంతం ధాన్యాలతో కళకళలాడింది. ఈ సంఘటన తర్వాత గౌతమ మహర్షి కీర్తి నలుదిశలా వ్యాపించింది. అదే సమయంలో, పరమశివుని జటాజూటం నుండి ప్రవహించే గంగను చూసి పార్వతీ దేవికి అసూయ కలిగింది. శివుడు తన జటల నుండి గంగను వేరు చేయాలని పార్వతి కోరుకుంది, కానీ అది సాధ్యం కాకపోవడంతో, ఆమె గణపతిని నమ్మి ఈ బాధ్యతను ఆయనకు అప్పగించింది. దాని ప్రకారం, గణపతి ఒక ఆవు రూపం ధరించాడు. గౌతమ మహర్షి ఆశ్రమం సమీపంలోని పొలంలోకి వెళ్లి ఆ ఆవు పంటను తినసాగింది.
తన పొలంలోని పంటను ఆవు తింటున్నట్లు గమనించిన గౌతమ మహర్షి, ఒక దర్భను మంత్రించి ఆవుపైకి విసిరారు. ఆ దర్భ తగలగానే ఆవు అక్కడికక్కడే మరణించింది. దీనివల్ల గౌతమ మహర్షికి గోహత్యా పాతకం చుట్టుకుంది. ఆ తర్వాత గణపతి తన నిజరూపాన్ని చూపి, దక్షిణ భారతదేశంలో నీటి ఎద్దడి ఉందని, అక్కడకు గంగను తీసుకువెళ్లాలని, అందుకు శివుని ప్రసన్నం చేసుకుని గంగను తిరిగి భూమిపైకి రప్పించాలని సూచించాడు. దీనివల్ల ఆయనకు పట్టిన గోహత్యా పాతకం కూడా తొలగిపోతుందని చెప్పాడు. గణపతి సూచన మేరకు గౌతమ మహర్షి బ్రహ్మగిరిపై తపస్సు చేసి శివుని ప్రసన్నం చేసుకున్నారు.
ఆ తర్వాత శివుడు గంగను భూమిపైకి వెళ్లమని ఆదేశించాడు, కానీ గంగ భూమిపైకి రావడానికి ఇష్టపడలేదు. చివరకు శంకరుడు తాండవ నృత్యం చేస్తూ తన జటను ఒక బండరాయిపై కొట్టగా, అక్కడి నుండి గంగా ప్రవాహం మొదలైంది. దానినే ‘గౌతమీ గంగ’ అని పిలుస్తారు, ప్రస్తుతం అది గంగా గోదావరిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. విశేషమేమిటంటే, ఆ తర్వాత కూడా గోదావరి తరచుగా అదృశ్యమవుతూ ఉండేది. అందుకే గౌతమ మహర్షి బ్రహ్మగిరి నుండి ప్రవహించే గోదావరి నదిని ఆపడానికి దర్భలతో (కుశ) ఒక కట్టను నిర్మించి, ఆమెను ఈ ప్రదేశంలోనే నిలిపి ఉంచారు. అదే ఈ ‘కుశావర్థం’. దీనినే ‘తీర్థరాజ కుశావర్థం’ అని కూడా పిలుస్తారు. సింహస్థ కుంభమేళాకు కుశావర్థం ప్రారంభ బిందువు. ప్రతి ౧౨ ఏళ్లకు ఒకసారి నాశిక్లో కుంభమేళా జరుగుతుంది. ఈ సందర్భంగా దేశం నలుమూలల నుండి వేలాది మంది సాధువులు, లక్షలాది మంది భక్తులు మరియు పర్యాటకులు ఈ పవిత్ర కుండంలో స్నానం చేయడానికి వస్తారు.
తీర్థ కుశావర్థ త్ర్యంబకేశ్వర్ గ్రామం మధ్యలో ఉంది మరియు ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగాలలో ఒకటైన త్ర్యంబకేశ్వర్ ఆలయానికి సమీపంలో ఉంది. త్ర్యంబకేశ్వర్లో అనేక కుండాలు ఉన్నాయి. వాటిలో అత్యంత ముఖ్యమైనది ‘కుశావర్థ తీర్థం’. త్ర్యంబకేశ్వర్ జ్యోతిర్లింగ దర్శనానికి ముందు భక్తులు ఇక్కడ స్నానం చేస్తారు. ఈ తీర్థం నుండి ప్రవహించే నీటి వల్లే గోదావరికి నది రూపం వచ్చింది. ఈ ప్రాంతంలోనే నారాయణ నాగబలి, త్రిపిండి, కాలసర్ప శాంతి, విష్ణుబలి, ఉత్తరక్రియ, లఘురుద్ర, జనన శాంతి, సింహస్థ సింహస్థ విధి వంటి అనేక ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఈ విధులను నిర్వహించడానికి ప్రతిరోజూ వందలాది మంది భక్తులు ఇక్కడికి వస్తుంటారు.
కుశావర్థంలో జీవన జలధారలు ఉన్నాయి, కుండం పొడవు ౯౫ అడుగులు, వెడల్పు ౮౫ అడుగులు మరియు లోతు ౨౧ అడుగులు. ఈ కుండంలోకి నాలుగు వైపుల నుండి దిగడానికి ౧౫ మెట్లు ఉన్నాయి. కుండం చుట్టూ అనేక ఓవరీలు (గోడల మధ్య ఉండే చిన్న గదులు) ఉన్నాయి. ఈ ఓవరీలలోనే అనేక ధార్మిక విధులు నిర్వహిస్తారు.
ఓవరీలలో పలుచోట్ల అనేక శిల్పాలు ఉన్నాయి. వాటిలో విష్ణువు, రామ-లక్ష్మణ-సీత, గోపికలతో శ్రీకృష్ణుడు, నందిపై ఆసీనులైన శివ-పార్వతులు, హంసపై ఉన్న సరస్వతీ దేవి, హిరణ్యకశిపుని సంహరిస్తున్న నృసింహ స్వామి వంటి అనేక శిల్పాలను చూడవచ్చు. ఓవరీల నాలుగు మూలల్లో దేవాలయాలు ఉన్నాయి. ఈ దేవాలయాలపై ఉన్న శిల్పకళ చాలా సుందరంగా ఉంటుంది. పరమశివుడు నేటికీ ఇక్కడ స్నానానికి వస్తాడని భక్తుల నమ్మకం. ఈ తీర్థానికి సమీపంలోనే గంగా మందిరం, ఇంద్రీశ్వర్, గాయత్రీ, బల్లాళేశ్వర్ ఆలయాలు ఉన్నాయి. ఈ ఆలయాలన్నీ అద్భుతమైన వాస్తుశిల్పంతో నిర్మించబడ్డాయి.
కుశావర్థ తీర్థానికి ఉన్న విశేష ప్రాముఖ్యత దృష్ట్యా, ప్రతి సోమవారం త్ర్యంబకేశ్వర మహాదేవుని పంచముఖి స్వర్ణ ముఖవర్చస్సును పల్లకీలో ఊరేగింపుగా కుశావర్థ తీర్థానికి స్నానం కోసం తీసుకువస్తారు. ఆ సమయంలో రుద్రాభిషేకం మరియు షోడశోపచార పూజలు నిర్వహిస్తారు. ఈ పూజా కార్యక్రమం జరుగుతున్నప్పుడు నగార్లు మోగిస్తారు. ఈ కమనీయ దృశ్యాన్ని చూడటానికి వేలాది మంది భక్తులు ఇక్కడ గుమిగూడుతారు. ఇక్కడే అహల్య అనే చిన్న నది గోదావరిలో కలుస్తుంది, ఈ సంగమ ప్రదేశంలో సంతానం లేని వారు సంతాన ప్రాప్తి కోసం పూజలు చేస్తారు.
తీర్థ కుశావర్థ యాదవ కాలంలో నిర్మించబడినట్లు ఆధారాలు ఉన్నాయి. ఆ తర్వాత కాలంలో చాలా చిన్నదిగా ఉన్న ఈ కుండాన్ని హోల్కర్ల ఫడ్నవీస్ రావ్జీ మహాదేవ్ పారనేర్కర్ పునర్నిర్మించారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నాశిక్ నుండి ౩౦ కి.మీ దూరంలో
- నాశిక్ విమానాశ్రయం నుండి ౨౦ కి.మీ, షిర్డీ విమానాశ్రయం నుండి ౯౦ కి.మీ దూరంలో
- నాశిక్ నుండి ఎస్.టి. బస్సు మరియు మున్సిపల్ రవాణా సౌకర్యాలు
- బస మరియు భోజనానికి పరిసర ప్రాంతాల్లో అనేక అవకాశాలు
- ప్రైవేట్ వాహనాల కోసం పార్కింగ్ సౌకర్యం అందుబాటులో ఉంది
തീർത്ഥം കുശാവർത്തം
ത്രയംബകേശ്വർ, ജി. നാസിക്

തീർത്ഥം കുശാവർത്തം നാസിക് ജില്ലയിലെ ത്രയംബകേശ്വറിൽ ഗോദാവരി നദിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പുണ്യ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ്. ബ്രഹ്മഗിരി പർവ്വതത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായ ഗോദാവരി നദി ഈ സ്ഥലത്ത് വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. കുശാവർത്ത തീർത്ഥം എന്നത് ൨൧ അടി ആഴമുള്ള, പ്രകൃതിദത്തമായ ജലധാരകളുള്ള ഒരു കുളമാണ്. കുശാവർത്തത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം ത്രയംബകേശ്വരനെ ദർശനം നടത്തുന്നതാണ് ഇവിടുത്തെ പാരമ്പര്യം. ഈ തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് പാപങ്ങളെ കഴുകിക്കളയുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
കുശാവർത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: പുരാതന കാലത്ത് ബ്രഹ്മഗിരി പർവ്വതത്തിൽ ഗൗതമ മഹർഷിയും അഹല്യയും താമസിച്ചിരുന്നു. ഒരിക്കൽ ഈ പ്രദേശത്ത് വലിയ വരൾച്ചയുണ്ടായി. ജലക്ഷാമം കാരണം മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള നാട്ടുകാർ ദുരിതത്തിലായി. ഈ പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്ന് കരകയറാൻ ഗൗതമ മഹർഷി വരുണദേവനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു.
ഈ പ്രാർത്ഥനയിൽ സംപ്രീതനായ വരുണദേവൻ മഴ വർഷിക്കുകയും, ഈ പ്രദേശം ധാന്യങ്ങളാൽ സമൃദ്ധമാവുകയും ചെയ്തു. ഈ സംഭവത്തിന് ശേഷം ഗൗതമ മഹർഷിയുടെ കീർത്തി എല്ലായിടത്തും പരന്നു. അതേസമയം, മഹാദേവന്റെ ജടയിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന ഗംഗയെക്കുറിച്ച് പാർവ്വതിക്ക് അസൂയ തോന്നി. മഹാദേവൻ തന്റെ ജടയിൽ നിന്ന് ഗംഗയെ ഒഴിവാക്കണമെന്ന് പാർവ്വതി ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ ജടയിൽ നിന്ന് ഗംഗയെ വേർപെടുത്തുന്നത് പ്രയാസകരമായതിനാൽ, പാർവ്വതി ഗണപതിയെ വിശ്വാസത്തിലെടുത്ത് ഈ ഉത്തരവാദിത്തം ഏൽപ്പിച്ചു. ഇതനുസരിച്ച് ഗണപതി ഒരു പശുവിന്റെ രൂപം ധരിച്ചു. ഗൗതമ മഹർഷിയുടെ ആശ്രമത്തിന് സമീപമുള്ള വയലിൽ പോയി ഈ പശു വിളകൾ തിന്നാൻ തുടങ്ങി.
തന്റെ വയലിലെ വിളകൾ പശു തിന്നുന്നത് കണ്ട ഗൗതമ മഹർഷി ഒരു ദർഭപ്പുല്ല് മന്ത്രിച്ചുകൊണ്ട് പശുവിന് നേരെ എറിഞ്ഞു. ആ ദർഭ തട്ടി പശു അവിടെ വെച്ച് തന്നെ മരണപ്പെട്ടു. അതിനാൽ ഗൗതമ മഹർഷിക്ക് ഗോഹത്യാപാപം സംഭവിച്ചു. തുടർന്ന് ഗണപതി തന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം മഹർഷിക്ക് കാണിച്ചുകൊടുക്കുകയും, തെക്ക് ഭാഗത്ത് ജലക്ഷാമം ഉണ്ടെന്നും അവിടെ ഗംഗയെ എത്തിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്നും പറഞ്ഞു. അതിനായി മഹാദേവനെ പ്രസാദിപ്പിച്ച് ഗംഗയെ വീണ്ടും ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരണമെന്നും, അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഗോഹത്യാപാപം കഴുകിക്കളയാമെന്നും ഗണപതി പറഞ്ഞു. ഗണപതിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഗൗതമ മഹർഷി ബ്രഹ്മഗിരിയിൽ തപസ്സുചെയ്ത് മഹാദേവനെ പ്രസാദിപ്പിച്ചു.
തുടർന്ന് മഹാദേവൻ ഗംഗയോട് ഭൂമിയിലേക്ക് പോകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ഗംഗ ഭൂമിയിലേക്ക് വരാൻ തയ്യാറായിരുന്നില്ല. ഒടുവിൽ ശങ്കരൻ താണ്ഡവനൃത്തം ചെയ്ത് തന്റെ ജട ഒരു പാറയിൽ അടിച്ചപ്പോൾ അവിടെ നിന്ന് ഗംഗയുടെ പ്രവാഹം ആരംഭിച്ചു. അതിനെ ‘ഗൗതമി ഗംഗ’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ അത് ഗംഗാ ഗോദാവരി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, അതിനുശേഷവും ഗോദാവരി പലതവണ അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ തുടങ്ങി. അതിനാൽ ഗൗതമ മഹർഷി ബ്രഹ്മഗിരിയിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന ഗോദാവരി നദിയെ തടയാൻ ദർഭപ്പുല്ലുകൾ കൊണ്ട് ഒരു അണക്കെട്ട് (കുശ) കെട്ടി അവളെ ഈ സ്ഥലത്ത് തടഞ്ഞുനിർത്തി. അതാണ് ‘കുശാവർത്തം’. ഇത് ‘തീർത്ഥരാജ കുശാവർത്തം’ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. സിംഹസ്ഥ കുംഭമേളയുടെ ആരംഭ ബിന്ദുവാണ് കുശാവർത്തം. പന്ത്രണ്ട് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ നാസിക്കിൽ കുംഭമേള നടക്കുന്നു. ഈ അവസരത്തിൽ രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് സാധുക്കളും ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരും വിനോദസഞ്ചാരികളും ഈ പുണ്യകുളത്തിൽ സ്നാനത്തിനായി എത്തുന്നു.
തീർത്ഥം കുശാവർത്തം ത്രയംബകേശ്വർ ഗ്രാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു, പന്ത്രണ്ട് ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളിൽ ഒന്നായ ത്രയംബകേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമാണിത്. ത്രയംബകേശ്വറിൽ നിരവധി കുളങ്ങളുണ്ട്. അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കുളം അല്ലെങ്കിൽ തീർത്ഥം ‘കുശാവർത്ത തീർത്ഥം’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ത്രയംബകേശ്വർ ജ്യോതിർലിംഗ ദർശനത്തിന് മുമ്പ് ഭക്തർ ഇവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നു. ഈ തീർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന വെള്ളമാണ് ഗോദാവരിക്ക് നദിയുടെ രൂപം നൽകിയത്. ഈ പ്രദേശത്ത് നാരായണ നാഗബലി, ത്രിപിണ്ഡി, കാളസർപ്പ ശാന്തി, വിഷ്ണുബലി, ഉത്തരക്രിയ, ലഘുരുദ്ര, ജനനശാന്തി, സിംഹസ്ഥ സിംഹസ്ഥ വിധി തുടങ്ങിയ മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ നടത്തപ്പെടുന്നു. ഈ ചടങ്ങുകൾക്കായി ദിവസവും നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ വരുന്നു.
കുശാവർത്തത്തിൽ ജീവനുള്ള ജലധാരകളുണ്ട്, കുളത്തിന് ൯൫ അടി നീളവും ൮൫ അടി വീതിയും ൨൧ അടി ആഴവുമുണ്ട്. ഈ കുളത്തിൽ നാല് വശത്തുനിന്നും ഇറങ്ങാൻ ൧൫ പടികളുണ്ട്. കുളത്തിന്റെ നാല് വശങ്ങളിലും നിരവധി ഓവറികളുണ്ട് (മതിലുകൾക്കുള്ളിലെ ചെറിയ മുറികൾ). ഈ ഓവറികളിലാണ് പല മതപരമായ ചടങ്ങുകളും നടത്തപ്പെടുന്നത്.
ഓവറികളിൽ പലയിടത്തും നിരവധി ശില്പങ്ങളുണ്ട്. വിഷ്ണു, രാമ-ലക്ഷ്മണ-സീത, ഗോപികമാർക്കൊപ്പമുള്ള ശ്രീകൃഷ്ണൻ, നന്ദിയിൽ ഇരിക്കുന്ന ശിവ-പാർവ്വതി, ഹംസവാഹിനിയായ സരസ്വതി, ഹിരണ്യകശിപുവിനെ വധിക്കുന്ന നരസിംഹം തുടങ്ങിയ നിരവധി ശില്പങ്ങൾ ഇവിടെ കാണാം. ഓവറികളുടെ നാല് കോണുകളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ കൊത്തുപണികളും മനോഹരമാണ്. മഹാദേവൻ ഇന്നും ഇവിടെ സ്നാനത്തിന് വരുന്നുണ്ടെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ തീർത്ഥത്തിന് സമീപം ഗംഗാ ക്ഷേത്രം, ഈശ്വരൻ, ഗായത്രി, ബല്ലാളേശ്വരൻ എന്നീ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളെല്ലാം മനോഹരമായ വാസ്തുവിദ്യയിൽ നിർമ്മിച്ചവയാണ്.
കുശാവർത്ത തീർത്ഥത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം കണക്കിലെടുത്ത്, എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചയും ത്രയംബകേശ്വർ മഹാദേവന്റെ പഞ്ചമുഖ സ്വർണ്ണ മുഖംമൂടി പല്ലക്കിൽ വാദ്യമേളങ്ങളോടെ കുശാവർത്ത തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനത്തിനായി കൊണ്ടുവരുന്നു. അപ്പോൾ രുദ്രാഭിഷേകവും മുഖംമൂടിക്ക് ഷോഡശോപചാര പൂജയും നടക്കുന്നു. ഈ പൂജ നടക്കുമ്പോൾ നഗാരകൾ മുഴങ്ങുന്നു. ഈ മനോഹരമായ ചടങ്ങ് കാണാൻ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ ഒത്തുകൂടുന്നു. ഇവിടെ വെച്ചാണ് അഹല്യ എന്ന ചെറിയ നദി ഗോദാവരിയിൽ ചേരുന്നത്, ഈ സംഗമസ്ഥാനത്ത് സന്താനഭാഗ്യമില്ലാത്തവർ പൂജകൾ നടത്തുന്നു.
തീർത്ഥം കുശാവർത്തം യാദവ കാലഘട്ടത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് പരാമർശങ്ങളുണ്ട്. അതിനുശേഷം വളരെ ചെറുതായിരുന്ന ഈ കുളം ഹോൾക്കർമാരുടെ ഫഡ്നിസ് റാവുജി മഹാദേവ് പർനേർക്കർ പുനർനിർമ്മിച്ചു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- നാസിക്കിൽ നിന്ന് ൩൦ കി.മീ അകലെ
- നാസിക് വിമാനത്താവളത്തിൽ നിന്ന് ൨൦ കി.മീ, ഷിർദ്ദി വിമാനത്താവളത്തിൽ നിന്ന് ൯൦ കി.മീ അകലെ
- നാസിക്കിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ്, കൂടാതെ മുനിസിപ്പൽ ഗതാഗത സൗകര്യം
- താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി പ്രദേശത്ത് നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്കായി പ്രദേശത്ത് പാർക്കിംഗ് സൗകര്യം
ತೀರ್ಥ ಕುಶಾವರ್ತ
ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ್

ತೀರ್ಥ ಕುಶಾವರ್ತವು ನಾಸಿಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಪರ್ವತದಿಂದ ಅದೃಶ್ಯವಾದ ನಂತರ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಶಾವರ್ತ ತೀರ್ಥವು ೨೧ ಅಡಿ ಆಳವಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಂಡವಾಗಿದೆ. ಕುಶಾವರ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನಂತರ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳು ತೊಳೆದು ಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಕುಶಾವರ್ತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯೆಂದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಗೌತಮ ಋಷಿ ಮತ್ತು ಅಹಲ್ಯೆಯರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭೀಕರ ಬರಗಾಲ ಉಂಟಾಯಿತು. ನೀರಿನ ಅಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿ-ಪಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ತೀವ್ರ ಸಂಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಂಕಟದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಗೌತಮ ಋಷಿಗಳು ವರುಣ ದೇವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.
ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ವರುಣ ದೇವನು ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ, ಮಳೆಯು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಸುರಿದಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಯಿತು. ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಗೌತಮ ಋಷಿಗಳ ಕೀರ್ತಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿತು. ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ಜಟೆಯಿಂದ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಅಸೂಯೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಮಹಾದೇವನು ತನ್ನ ಜಟೆಯಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಪಾರ್ವತಿ ಬಯಸಿದಳು, ಆದರೆ ಜಟೆಯಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಪಾರ್ವತಿಯು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ವಹಿಸಿದಳು. ಅದರಂತೆ ಗಣಪತಿಯು ಹಸುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಗೌತಮ ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಹೊಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಈ ಹಸು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನತೊಡಗಿತು.
ತನ್ನ ಹೊಲದ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಹಸು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಕಂಡ ಗೌತಮ ಋಷಿಗಳು, ದರ್ಭೆಯ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಮಂತ್ರಿಸಿ ಹಸುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಎಸೆದರು. ಆ ದರ್ಭೆಯಿಂದ ಹಸು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮೃತಪಟ್ಟಿತು. ಇದರಿಂದ ಗೌತಮ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಗೋಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು. ನಂತರ ಗಣಪತಿಯು ತನ್ನ ಮೂಲ ರೂಪವನ್ನು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ತೋರಿಸಿ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಅಭಾವವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಕರೆತರಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಅಂಟಿದ ಗೋಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವೂ ತೊಳೆದು ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಗಣಪತಿಯ ಸಲಹೆಯಂತೆ ಗೌತಮ ಋಷಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಯ ಮೇಲೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸಿದರು.
ನಂತರ ಮಹಾದೇವನು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಲು ಹೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಗಂಗೆಯು ಭೂಮಿಗೆ ಬರಲು ಸಿದ್ಧವಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಗೆ ಶಂಕರರು ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಜಟೆಯನ್ನು ಒಂದು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಗಂಗೆಯ ಪ್ರವಾಹವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅದನ್ನೇ ‘ಗೌತಮಿ ಗಂಗಾ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಈಗ ಗಂಗಾ ಗೋದಾವರಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ, ಆ ನಂತರವೂ ಗೋದಾವರಿಯು ಪದೇ ಪದೇ ಅದೃಶ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಗೌತಮ ಋಷಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಯಿಂದ ಹರಿಯುವ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ದರ್ಭೆಯ ಕಡ್ಡಿಗಳಿಂದ (ಕುಶ) ಕಟ್ಟನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ಅದನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಡೆದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅದೇ ಈ ‘ಕುಶಾವರ್ತ’. ಇದನ್ನು ‘ಕುಶಾವರ್ತ ತೀರ್ಥರಾಜ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಿಂಹಸ್ಥ ಕುಂಭಮೇಳದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಬಿಂದುವೇ ಕುಶಾವರ್ತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ೧೨ ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಾಸಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಕುಂಭಮೇಳ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇಶದಾದ್ಯಂತದಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಸಾಧುಗಳು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ.
ತೀರ್ಥ ಕುಶಾವರ್ತವು ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ ಗ್ರಾಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದು, ಹನ್ನೆರಡು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕುಂಡಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಕುಂಡ ಅಥವಾ ತೀರ್ಥವನ್ನು ‘ಕುಶಾವರ್ತ ತೀರ್ಥ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗದ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವ ಮುನ್ನ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ತೀರ್ಥದಿಂದ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನಿಂದಲೇ ಗೋದಾವರಿಯು ಮುಂದೆ ನದಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಇದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ ನಾಗಬಲಿ, ತ್ರಿಪಿಂಡಿ, ಕಾಲಸರ್ಪ ಶಾಂತಿ, ವಿಷ್ಣುಬಲಿ, ಉತ್ತರಕ್ರಿಯೆ, ಲಘುರುದ್ರ, ಜನನಶಾಂತಿ, ಸಿಂಹಸ್ಥ ವಿಧಿ ಮುಂತಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಕುಶಾವರ್ತದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳಿದ್ದು, ಕುಂಡದ ಉದ್ದ ೯೫ ಅಡಿ, ಅಗಲ ೮೫ ಅಡಿ ಮತ್ತು ಆಳ ೨೧ ಅಡಿ ಇದೆ. ಈ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಇಳಿಯಲು ೧೫ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಕುಂಡದ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಓವರಿಗಳಿವೆ (ತಡೆಗೋಡೆಗಳಂತಹ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಕೋಣೆಗಳು). ಈ ಓವರಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಓವರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣ-ಸೀತೆ, ಗೋಪಿಯರೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ನಂದಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಶಿವ-ಪಾರ್ವತಿ, ಹಂಸದ ಮೇಲೆ ಆರೂಢರಾದ ಸರಸ್ವತಿ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ನರಸಿಂಹ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಓವರಿಗಳ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಯೂ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಮಹಾದೇವನು ಇಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಈ ತೀರ್ಥದ ಸಮೀಪವೇ ಗಂಗಾ ಮಂದಿರ, ಇಂದ್ರೇಶ್ವರ, ಗಾಯತ್ರಿ, ಬಲ್ಲಾಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.
ಕುಶಾವರ್ತ ತೀರ್ಥದ ಮಹತ್ವವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಪಂಚಮುಖಿ ಚಿನ್ನದ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಕುಶಾವರ್ತ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಮುಖವಾಡಕ್ಕೆ ಷೋಡಶೋಪಚಾರ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪೂಜಾ ವಿಧಿ ನಡೆಯುವಾಗ ನಗಾರಿಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸುಂದರ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅಹಲ್ಯಾ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ನದಿಯು ಗೋದಾವರಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ, ಈ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವರು ಸಂತಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೀರ್ಥ ಕುಶಾವರ್ತವನ್ನು ಯಾದವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದ ಈ ಕುಂಡವನ್ನು ಹೋಳ್ಕರರ ಫಡ್ನವೀಸ್ ರಾವ್ಜಿ ಮಹಾದೇವ ಪಾರನೇರಕರ್ ಅವರು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನಾಸಿಕ್ನಿಂದ ೩೦ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ನಾಸಿಕ್ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨೦ ಕಿ.ಮೀ., ಶಿರಡಿ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೯೦ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ನಾಸಿಕ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ (GSRTC), ಹಾಗೆಯೇ ಮಹಾನಗರ ಸಾರಿಗೆ ಸೌಲಭ್ಯ
- ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
তীর্থ কুশাবর্ত
ত্র্যম্বকেশ্বর জেলা নাশিক

তীর্থ কুশাবর্ত নাশিক জেলার ত্র্যম্বকেশ্বরে গোদাবরী নদীর তীরে অবস্থিত একটি পবিত্র তীর্থস্থান। কথিত আছে যে, গোদাবরী নদী ব্রহ্মগিরি পর্বত থেকে অদৃশ্য হওয়ার পর এই স্থানে পুনরায় প্রকট হয়। কুশাবর্ত তীর্থ হলো ২১ ফুট গভীর একটি কুণ্ড, যেখানে প্রাকৃতিক জলের ঝরনা রয়েছে। কুশাবর্তে স্নান করে তারপর ত্র্যম্বকেশ্বরের দর্শন করার ঐতিহ্য রয়েছে। ভক্তদের বিশ্বাস, এই তীর্থে স্নান করলে পাপ মোচন হয়।
কুশাবর্তের বিষয়ে পৌরাণিক কাহিনী হলো, প্রাচীনকালে ব্রহ্মগিরি পর্বতে গৌতম ঋষি ও অহল্যা বাস করতেন। একবার এই অঞ্চলে প্রচণ্ড খরা দেখা দেয়। জলের অভাবে পশুপাখি সহ এলাকার মানুষজন অত্যন্ত কষ্টের সম্মুখীন হন। সেই সংকট থেকে মুক্তি পেতে গৌতম ঋষি বরুণ দেবের প্রার্থনা করেন।
এই প্রার্থনায় বরুণ দেব প্রসন্ন হন এবং প্রচুর বৃষ্টিপাতের ফলে এই অঞ্চল শস্য-শ্যামলা হয়ে ওঠে। এই ঘটনার পর গৌতম ঋষির খ্যাতি চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ে। এই সময়ে মহাদেবের জটা থেকে প্রবাহিত গঙ্গার প্রতি পার্বতী ঈর্ষান্বিত হয়ে ওঠেন। পার্বতী চাইতেন মহাদেব যেন তাঁর জটা থেকে গঙ্গাকে দূরে সরিয়ে দেন, কিন্তু জটা থেকে গঙ্গাকে আলাদা করা কঠিন হওয়ায় পার্বতী গণপতিকে বিশ্বাসে নিয়ে এই দায়িত্ব তাঁকে অর্পণ করেন। সেই অনুযায়ী গণপতি একটি গাভীর রূপ ধারণ করেন। গৌতম ঋষির আশ্রমের কাছেই ক্ষেতে গিয়ে সেই গাভী ফসল খেতে শুরু করে।
নিজের ক্ষেতের ফসল গাভী খাচ্ছে দেখে গৌতম ঋষি একটি দর্ভ (ঘাসের কাঠি) মন্ত্রপূত করে গাভীর দিকে নিক্ষেপ করেন। সেই দর্ভের আঘাতে গাভীটি সেখানেই প্রাণত্যাগ করে। এর ফলে গৌতম ঋষি গো-হত্যার পাপে লিপ্ত হন। এরপর গণপতি তাঁর আসল রূপ ঋষিকে দেখিয়ে বলেন যে, দক্ষিণে জলের অভাব রয়েছে। সেখানে গঙ্গার যাওয়া প্রয়োজন এবং তার জন্য ঋষিকে মহাদেবকে প্রসন্ন করে গঙ্গাকে পুনরায় পৃথিবীতে আহ্বান করতে হবে। যার ফলে তাঁর গো-হত্যার পাপও ধুয়ে যাবে। গণপতির কথামতো গৌতম ঋষি ব্রহ্মগিরিতে তপস্যা করে মহাদেবকে প্রসন্ন করেন।
এরপর মহাদেব গঙ্গাকে পৃথিবীতে যেতে বলেন, কিন্তু গঙ্গা পৃথিবীতে আসতে রাজি ছিলেন না। অবশেষে শঙ্কর তাঁর তাণ্ডব নৃত্য করার সময় নিজের জটা একটি পাথরের ওপর আছাড় মারেন এবং সেখান থেকে গঙ্গার প্রবাহ শুরু হয়। তাঁকেই ‘গৌতমী গঙ্গা’ নামে অভিহিত করা হয় এবং তিনি এখন গঙ্গা গোদাবরী হিসেবে পরিচিত। বিশেষ বিষয় হলো, এরপরও গোদাবরী বারবার অদৃশ্য হতে শুরু করেছিল। তাই গৌতম ঋষি ব্রহ্মগিরি থেকে প্রবাহিত গোদাবরী নদীকে আটকানোর জন্য দর্ভ ঘাসের বাঁধ (কুশ) দিয়ে তাকে এই স্থানে আটকে রাখেন। এটিই হলো ‘কুশাবর্ত’। একে ‘কুশাবর্ত তীর্থরাজ’ হিসেবেও গণ্য করা হয়। সিংহস্থ কুম্ভমেলার সূচনা বিন্দু হলো কুশাবর্ত। প্রতি ১২ বছর অন্তর নাশীকে কুম্ভমেলা হয়। এই উপলক্ষে সারা দেশ থেকে হাজার হাজার সাধু, লক্ষ লক্ষ ভক্ত ও পর্যটক এই পবিত্র কুণ্ডে স্নান করতে আসেন।
তীর্থ কুশাবর্ত ত্র্যম্বকেশ্বর গ্রামের কেন্দ্রে অবস্থিত এবং বারো জ্যোতির্লিঙ্গের অন্যতম ত্র্যম্বকেশ্বর মন্দির থেকে কাছেই। ত্র্যম্বকেশ্বরে অনেক কুণ্ড রয়েছে। তার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কুণ্ড বা তীর্থ হলো ‘কুশাবর্ত তীর্থ’। ত্র্যম্বকেশ্বর জ্যোতির্লিঙ্গের দর্শন করার আগে ভক্তরা এখানে স্নান করেন। এই তীর্থ থেকে প্রবাহিত জলের কারণেই গোদাবরী নদী তার পরবর্তী রূপ পেয়েছে। এই অঞ্চলেই নারায়ণ নাগবলি, ত্রিপিন্ডি, কালসর্প শান্তি, বিষ্ণুবলি, উত্তরক্রিয়া, লঘুরুদ্র, জননশান্তি, সিংহস্থ-সিন্নাহস্ত বিধি ইত্যাদি ধর্মীয় অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয়। এই অনুষ্ঠানগুলো করার জন্য প্রতিদিন এখানে শত শত ভক্ত আসেন।
কুশাবর্তে জীবন্ত জলের ঝরনা রয়েছে এবং কুণ্ডের দৈর্ঘ্য ৯৫ ফুট, প্রস্থ ৮৫ ফুট ও গভীরতা ২১ ফুট। এই কুণ্ডে চার দিক থেকে নামার জন্য ১৫টি সিঁড়ি রয়েছে। কুণ্ডের চারদিকে অনেক ওভরি (তটবন্দী দেওয়ালের মধ্যে ছোট ছোট কক্ষ) রয়েছে। এই ওভরিগুলিতেই অনেক ধর্মীয় অনুষ্ঠান করা হয়।
ওভরিগুলিতে বিভিন্ন স্থানে অনেক ভাস্কর্য রয়েছে। তার মধ্যে বিষ্ণু, রাম-লক্ষ্মণ-সীতা, গোপীদের সাথে শ্রীকৃষ্ণ, নন্দীর ওপর উপবিষ্ট শিব-পার্বতী, হংসারূঢ়া সরস্বতী, হিরণ্যকশিপু বধরত নৃসিংহ ইত্যাদি অনেক ভাস্কর্য দেখা যায়। ওভরিগুলির চার কোণায় মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরগুলির কারুকার্যও অত্যন্ত সুনিপুণ। ভক্তদের বিশ্বাস, মহাদেব আজও এখানে স্নান করতে আসেন। এই তীর্থের কাছেই গঙ্গা মন্দির, ইন্দ্রেশ্বর, গায়ত্রী, বল্লালেশ্বর মন্দির রয়েছে। এই সমস্ত মন্দিরের স্থাপত্যশৈলী চমৎকার।
কুশাবর্ত তীর্থের গুরুত্ব অপরিসীম হওয়ায় প্রতি সোমবার ত্র্যম্বকেশ্বর মহাদেবের পঞ্চমুখী সোনার মুখোশ পালকিতে করে বাদ্যযন্ত্রের সাথে কুশাবর্ত তীর্থে স্নানের জন্য আনা হয়। সেই সময় রুদ্রাভিষেক ও মুখোশের ষোড়শোপচারে পূজা হয়। এই পূজা চলাকালীন নাকাড়া বাজানো হয়। এই নয়নরম্য দৃশ্য দেখার জন্য হাজার হাজার ভক্ত এখানে ভিড় করেন। এখানেই অহল্যা নামে একটি ছোট নদী গোদাবরীর সাথে মিলিত হয়, এই সঙ্গমে নিঃসন্তান দম্পতিরা সন্তান লাভের জন্য পূজা করেন।
তীর্থ কুশাবর্ত যাদব আমলে নির্মিত হওয়ার উল্লেখ পাওয়া যায়। পরবর্তীকালে অত্যন্ত ছোট এই কুণ্ডটির হোলকরদের ফড়নবিশ রাওজী মহাদেব পারনেরকর পুনর্নির্মাণ করেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- নাশিক থেকে ৩০ কিমি দূরত্বে
- নাশিক বিমানবন্দর থেকে ২০ কিমি, শিরডি বিমানবন্দর থেকে ৯০ কিমি দূরত্বে
- নাশিক থেকে এসটি (ST), এবং পৌর পরিবহন সুবিধা
- থাকা ও খাওয়ার জন্য এলাকায় অনেক বিকল্প
- ব্যক্তিগত যানবাহনের জন্য এলাকায় পার্কিংয়ের ব্যবস্থা
ਤੀਰਥ ਕੁਸ਼ਾਵਰਤ
ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ

ਤੀਰਥ ਕੁਸ਼ਾਵਰਤ ਨਾਸਿਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਵਿਖੇ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਪਰਬਤ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਸ਼ਾਵਰਤ ਤੀਰਥ ੨੧ ਫੁੱਟ ਡੂੰਘਾ ਕੁਦਰਤੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਝਰਨਿਆਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕੁੰਡ ਹੈ। ਕੁਸ਼ਾਵਰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਆਸਥਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੀਰਥ ‘ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕੁਸ਼ਾਵਰਤ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਹਿਲਿਆ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਪਰਬਤ ‘ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਸੋਕਾ ਪੈ ਗਿਆ। ਪਾਣੀ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਪਸ਼ੂ-ਪੰਛੀਆਂ ਸਮੇਤ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਸਨ। ਉਸ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਵਰੁਣ ਦੇਵ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਵਰੁਣ ਦੇਵ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਅਨਾਜ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਕੀਰਤੀ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲ ਗਈ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀਆਂ ਜਟਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਦੀ ਗੰਗਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਹੋਣ ਲੱਗੀ। ਪਾਰਵਤੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਮਹਾਦੇਵ ਆਪਣੀਆਂ ਜਟਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੰਗਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ, ਪਰ ਜਟਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੰਗਾ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪਾਰਵਤੀ ਨੇ ਗਣਪਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਗਣਪਤੀ ਨੇ ਗਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ। ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਨੇੜੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਇਹ ਗਾਂ ਫਸਲ ਖਾਣ ਲੱਗੀ।
ਆਪਣੇ ਖੇਤ ਦੀ ਫਸਲ ਗਾਂ ਨੂੰ ਖਾਂਦੇ ਦੇਖ ਕੇ ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਇੱਕ ਦਰਭ (ਘਾਹ ਦੀ ਤੀਲੀ) ਨੂੰ ਮੰਤਰਿਤ ਕਰਕੇ ਗਾਂ ਵੱਲ ਸੁੱਟਿਆ। ਉਸ ਦਰਭ ਨਾਲ ਗਾਂ ਉੱਥੇ ਹੀ ਮਰ ਗਈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਗਊ-ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਪਾਪ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਗਣਪਤੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਗੰਗਾ ਦਾ ਜਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਕੇ ਗੰਗਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਬੁਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਗਊ-ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਪਾਪ ਵੀ ਧੋਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਗਣਪਤੀ ਦੇ ਕਹਿਣ ਅਨੁਸਾਰ ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ‘ਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਕੇ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ।
ਫਿਰ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਗੰਗਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਗੰਗਾ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਰ ਜੀ ਨੇ ਤਾਂਡਵ ਨ੍ਰਿਤ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੀ ਜਟਾ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ‘ਤੇ ਮਾਰੀ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਗੰਗਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਨੂੰ ‘ਗੌਤਮੀ ਗੰਗਾ’ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੁਣ ਗੰਗਾ ਗੋਦਾਵਰੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਗੋਦਾਵਰੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਤੋਂ ਵਗਦੀ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦਰਭ ਦੀਆਂ ਤੀਲੀਆਂ ਦਾ ਬੰਨ੍ਹ (ਕੁਸ਼) ਬਣਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਰੋਕ ਲਿਆ। ਇਹੀ ‘ਕੁਸ਼ਾਵਰਤ’ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ‘ਕੁਸ਼ਾਵਰਤ ਤੀਰਥਰਾਜ’ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੰਘਸਥ ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਦਾ ਕੁਸ਼ਾਵਰਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ। ਹਰ ੧੨ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਨਾਸਿਕ ਵਿੱਚ ਕੁੰਭ ਮੇਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਧੂ, ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਤੀਰਥ ਕੁਸ਼ਾਵਰਤ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕੁੰਡ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੁੰਡ ਜਾਂ ਤੀਰਥ ‘ਕੁਸ਼ਾਵਰਤ ਤੀਰਥ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੀਰਥ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਦੇ ਪਾਣੀ ਕਾਰਨ ਹੀ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਨਦੀ ਦਾ ਰੂਪ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨਾਰਾਇਣ ਨਾਗਬਲੀ, ਤ੍ਰਿਪਿੰਡੀ, ਕਾਲਸਰਪ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਵਿਸ਼ਨੂੰਬਲੀ, ਉੱਤਰਕ੍ਰਿਆ, ਲਘੁਰੁਦ੍ਰ, ਜਨਨਸ਼ਾਂਤੀ, ਸਿੰਘਸਥ-ਸਿੰਹਸਥ ਵਿਧੀ ਆਦਿ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਰਸਮਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇੱਥੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਕੁਸ਼ਾਵਰਤ ‘ਤੇ ਜਿਉਂਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਝਰਨੇ ਹਨ, ਕੁੰਡ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ੯੫ ਫੁੱਟ, ਚੌੜਾਈ ੮੫ ਫੁੱਟ, ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ੨੧ ਫੁੱਟ ਹੈ। ਇਸ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਚਾਰੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਨ ਲਈ ੧੫ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਕੁੰਡ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਕਈ ਓਵਰੀਆਂ (ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਛੋਟੇ ਕਮਰੇ) ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਓਵਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਓਵਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਕਈ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਰਾਮ-ਲਕਸ਼ਮਣ-ਸੀਤਾ, ਗੋਪੀਆਂ ਨਾਲ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਨੰਦੀ ‘ਤੇ ਬੈਠੇ ਸ਼ਿਵ-ਪਾਰਵਤੀ, ਹੰਸ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਸਰਸਵਤੀ, ਹਿਰਣਯਕਸ਼ਯਪੂ ਦਾ ਵਧ ਕਰਦੇ ਨਰਸਿੰਘ ਵਰਗੀਆਂ ਕਈ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਓਵਰੀਆਂ ਦੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ‘ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਆਸਥਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਦੇਵ ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਥੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੀਰਥ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਗੰਗਾ ਮੰਦਰ, ਇੰਦਰੇਸ਼ਵਰ, ਗਾਇਤ੍ਰੀ, ਬੱਲਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹੈ।
ਕੁਸ਼ਾਵਰਤ ਤੀਰਥ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਪੰਜਮੁਖੀ ਸੋਨੇ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਵਾਜੇ-ਗਾਜੇ ਨਾਲ ਕੁਸ਼ਾਵਰਤ ਤੀਰਥ ‘ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਰੁਦ੍ਰਾਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਮੁਖੌਟੇ ਦੀ ਸ਼ੋਡਸ਼ੋਪਚਾਰ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਜਾ ਚੱਲਣ ਸਮੇਂ ਨਗਾਰੇ ਵਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਜ਼ਾਰਾ ਦੇਖਣ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਅਹਿਲਿਆ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਨਦੀ ਗੋਦਾਵਰੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਸੰਗਮ ‘ਤੇ ਨਿਸੰਤਾਨ ਲੋਕ ਸੰਤਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਤੀਰਥ ਕੁਸ਼ਾਵਰਤ ਯਾਦਵ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਹੋਣ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਰਹੇ ਇਸ ਕੁੰਡ ਦੀ ਹੋਲਕਰਾਂ ਦੇ ਫੜਨਵੀਸ ਰਾਵਜੀ ਮਹਾਦੇਵ ਪਾਰਨੇਰਕਰ ਨੇ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨਾਸਿਕ ਤੋਂ ੩੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਾਸਿਕ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ੨੦ ਕਿਮੀ, ਸ਼ਿਰਡੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ੯੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਾਸਿਕ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. (ST), ਅਤੇ ਮਹਾਨਗਰ ਪਾਲਿਕਾ ਆਵਾਜਾਈ ਸਹੂਲਤ
- ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਲਈ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪਾਰਕਿੰਗ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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तीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मुळगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
अधिक माहितीTirth Brahmagiri Jata Mandir / Moolganga Mandir, Trimbakeshwar, Taluka Trimbakeshwar, District Nashik
View Detailsतीर्थ ब्रह्मगिरी जटा मंदिर / मूलगंगा मंदिर त्र्यंबकेश्वर, ता. त्र्यंबकेश्वर, जि. नाशिक
विवरण देखेंતીર્થ બ્રહ્મગિરી જટા મંદિર / મૂળગંગા મંદિર ત્ર્યંબકેશ્વર, તા. ત્ર્યંબકેશ્વર, જિ. નાશિક
વિગત જુઓதீர்த்த பிரம்மகிரி ஜடா மந்திர் / முலகங்கா மந்திர், திரயம்பகேஸ்வரம், தாலுகா திரயம்பகேஸ்வரம், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கతీర్థ బ్రహ్మగిరి జటా మందిరం / మూలగంగ మందిరం త్రయంబకేశ్వర్, తా. త్రయంబకేశ్వర్, జి. నాశిక్
వివరాలను చూడండిതീർത്ഥ ബ്രഹ്മഗിരി ജടാ മന്ദിർ / മൂളഗംഗാ മന്ദിർ ത്രയംബകേശ്വർ, താലൂക്ക് ത്രയംബകേശ്വർ, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತೀರ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಜಟಾ ಮಂದಿರ / ಮೂಲಗಂಗಾ ಮಂದಿರ ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ತಾ. ತ್ರಯಂಬಕೇಶ್ವರ, ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতীর্থ ব্রহ্মগিরি জটা মন্দির / মূলগঙ্গা মন্দির ত্র্যম্বকেশ্বর, তা. ত্র্যম্বকেশ্বর, জি. নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਤੀਰਥ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਜਟਾ ਮੰਦਿਰ / ਮੂਲਗੰਗਾ ਮੰਦਿਰ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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पवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
अधिक माहितीSacred Godavari, Trimbakeshwar / Nashik, Dist. Nashik
View Detailsपवित्र गोदावरी त्र्यंबकेश्वर / नाशिक, जि. नाशिक
विवरण देखेंપવિત્ર ગોદાવરી ત્ર્યંબકેશ્વર / નાશિક, જિ. નાશિક
વિગત જુઓபுனித கோதாவரி திரயம்பகேஸ்வரம் / நாசிக், மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கపవిత్ర గోదావరి త్రయంబకేశ్వర్ / నాసిక్, జి. నాసిక్
వివరాలను చూడండిപവിത്ര ഗോദാവരി ത്രയംബകേശ്വർ / നാസിക്, ജി. നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪವಿತ್ರ ಗೋದಾವರಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರ / ನಾಶಿಕ, ಜಿ. ನಾಶಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপবিত্র গোদাবরী ত্র্যম্বকেশ্বর / নাশিক, জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਪਵਿੱਤਰ ਗੋਦਾਵਰੀ ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ / ਨਾਸਿਕ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
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स्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
अधिक माहितीSwatantryalakshmi Ashtabhuja Mata, Bhagur, Taluka and District Nashik
View Detailsस्वातंत्र्यलक्ष्मी अष्टभुजा माता भगूर, ता. जि. नाशिक
विवरण देखेंસ્વાતંત્ર્યલક્ષ્મી અષ્ટભુજા માતા, ભગુર, તા. જિ. નાશિક
વિગત જુઓசுதந்திரலட்சுமி அஷ்டபுஜ மாதா, பகூர், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் நாசிக்
விவரங்களைக் காண்கస్వాతంత్ర్యలక్ష్మి అష్టభుజా మాత, భగూర్, తాలూకా మరియు జిల్లా నాశిక్
వివరాలను చూడండిസ്വാതന്ത്ര്യലക്ഷ്മി അഷ്ടഭുജ മാതാ ഭഗൂർ, താലൂക്ക്, ജില്ല നാസിക്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮಾತಾ ಭಗೂರು, ತಾ. ಜಿ. ನಾಸಿಕ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿস্বাধীনতা-লক্ষ্মী অষ্টভুজা মাতা, ভাগুর, তালুকা ও জেলা নাশিক
বিস্তারিত দেখুনਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਮਾਤਾ, ਭਗੂਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਸਿਕ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
