கோரக்ஷநாத் கோயில்

வாய், பஸ்மத் தாலுகா, ஹிங்கோலி மாவட்டம்

சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மச்சேந்திரநாத் தனது முந்தைய வாழ்க்கையின் மரபுகளைத் துறந்து, சாதி மற்றும் மத தடைகளற்ற நாத சம்பிரதாயத்தை நிறுவினார். மச்சேந்திரநாத்தின் சீடரான கோரக்ஷநாத், இந்த மரபைப் பெரும் மேன்மைக்குக் கொண்டு சென்றார். இதன் விளைவாக, கோரக்ஷநாத்தின் பல பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோயில்களை நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் காணலாம். இவற்றில் பல கோயில்கள் குகைகள் அல்லது கோட்டைகளின் வடிவில் உள்ளன, சில கிராம நிலப்பரப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக உள்ளன. அத்தகைய ஒரு கோயில் பஸ்மத் தாலுகாவில் உள்ள வாய் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இங்கு நடைபெறும் ‘பைல் போலா’ திருவிழா மிகவும் புகழ்பெற்றது.

வரலாற்றாசிரியர்களின் மதிப்பீட்டின்படி, இந்தக் கோயில் சுமார் இருநூறு முதல் முன்னூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிறுவப்பட்டிருக்கலாம். கிராம மக்களின் கூற்றுப்படி, இங்குள்ள பைல் போலா திருவிழா ஒரு பழமையான பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்தக் கோயிலுடன் தொடர்புடைய ஐதீகம் என்னவென்றால், அகோலா மாவட்டத்திலுள்ள பிர்மங்கலூர் தேஷ்முக் குடும்பத்தில் பிறந்த பனாசாகேப் என்ற துறவி, நாத சம்பிரதாயத்தில் தீட்சை பெற்றார். அவர் தனது பசியைத் தீர்க்கும் அளவுக்கு மட்டும் உண்டு, கிடைத்த இடத்தில் உறங்கி, எதையும் சேர்த்து வைக்காமல் நாடோடியாக வாழ்ந்து வந்தார். இந்த வாழ்க்கையை வாழ்ந்து கொண்டிருந்தபோது, அவர் இந்த கிராமத்திற்கு வந்து தங்கினார். அவர் முதலில் ஒரு சிறிய கோயிலைக் கட்டி, வில்வ மரத்தின் மரத்தால் செதுக்கப்பட்ட கோரக்ஷநாத் சிலையை நிறுவினார். பின்னர், ௧௯௫௧-ஆம் ஆண்டில், யவத்மால் மாவட்டத்திலுள்ள ஜட்கானைச் சேர்ந்த காட்கே பாபாவின் சீடரான ரம்பாவ் மகாராஜ் ஷிண்டே, குருந்துவாட் கிராமத்தில் ஒரு மாருதி கோயிலைக் கட்டி, ௧௯௫௭-ஆம் ஆண்டு வரை அங்கு தங்கியிருந்தார். வாய் கிராம மக்கள் அவரது புனிதத்தன்மையால் ஈர்க்கப்பட்டு, ஷிண்டே மகாராஜை வாய் பகுதிக்கு வருமாறு வேண்டுகோள் விடுத்தனர். அதன் விளைவாக, ஷிண்டே மகாராஜ் இதனைத் தனது அடுத்த வசிப்பிடமாக மாற்றிக்கொண்டார். ௧௯௬௪-ஆம் ஆண்டில், ஷிண்டே மகாராஜ் இந்த ஆலயத்தில் விஸ்வசாந்தி யாகத்தை ஏற்பாடு செய்தார். அந்த நிகழ்வின் போது, அவர் நான்கு அடி உயரமுள்ள கோரக்நாத்தின் கல் சிலையை ஆலயத்தில் பிரதிஷ்டை செய்தார். இந்த கோரக்நாத் ஆலயத்தின் வளர்ச்சியை உண்மையிலேயே கொண்டு வந்தவர் அவரே என்று கூறப்படுகிறது.

கிராமத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயம் வலுவான கோட்டைச் சுவர்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்தக் கோட்டைச் சுவர்களின் நுழைவாயிலில், இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் இரண்டு மேடைகள் உள்ளன. இந்த மேடைகள் ஒவ்வொன்றிலும் நான்கு அலங்காரத் தூண்கள் உள்ளன. இருபுறமும் உள்ள தூண்கள் வளைவு வாயில்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இந்தத் தூண்களுக்கு மேலே பால்கனிகள் (சஜ்ஜே) உள்ளன. இந்தப் பால்கனிகளில், இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் இரண்டு ஆமலக்கங்கள் உள்ளன. இந்த இரண்டு ஆமலக்கங்களுக்கு இடையே, பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் மகாதேவர் சிலைகள் வீற்றிருக்கும் மூன்று தொடர்ச்சியான மேகதம்பரிகள் (மேற்கூரைகள்) உள்ளன. ஆலயத்தின் விசாலமான முற்றத்தில் பல்வேறு வகையான மரங்கள் உள்ளன. மேலும், பின்புறத்தில் செதுக்கப்பட்ட கற்களால் கட்டப்பட்ட ஒரு பழமையான கிணறு உள்ளது. தரிசனத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு இங்கு தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்ளும் ஒரு பழைய மரபு உள்ளது.

இக்கோயில் அமைப்பு ஒரு சபாமண்டபம் மற்றும் ஒரு கருவறையைக் கொண்டுள்ளது. கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ள முற்றத்தில், வஜ்ரபீடத்தின் மீது நந்தி சிலை உள்ளது. இந்த நந்தி சிலைக்கு முன்னால், தரையில் ஆமைச் சிற்பம் ஒன்று உள்ளது. சபாமண்டபம் முற்றத்தை விட சற்று உயரமாக அமைந்துள்ளது. இது முன்பக்கத்தில் மூன்று நுழைவாயில்களைக் கொண்டுள்ளது. மூன்று நுழைவாயில்களும் ஐந்து பொதுவான படிகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. சபாமண்டபத்தின் முன் சுவரில், மைய நுழைவாயிலின் இருபுறமும் நான்கு கைகளைக் கொண்ட துவாரபாலகர்கள் உள்ளனர். கூடுதலாக, இடது மற்றும் வலது நுழைவாயில்களின் பக்கவாட்டில் வரவேற்பு அளிக்கும் பெண் உருவங்கள் (சுவாகதசுந்தரி) வரையப்பட்டுள்ளன. மூன்று நுழைவாயில்களின் கதவு நிலைகளும் உத்திரங்களும் மலர் அலங்காரங்களால் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, அதே சமயம் மைய உத்திரத்தில் (லலாடபிம்பம்) விநாயகர் சிற்பங்கள் உள்ளன. நுழைவாயில்களுக்கு மேலே வளைந்த தோரணங்கள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் இடது மற்றும் வலது சுவர்களில் மேலும் இரண்டு நுழைவாயில்கள் உள்ளன.

இந்த மூடப்பட்ட சபாமண்டபத்தில் ஒளி மற்றும் காற்றோட்டத்திற்காக ஜன்னல்கள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் மையத்தில் இரண்டு அறுகோணத் தூண்களும், கருவறையின் இருபுறமும் இரண்டு சதுரத் தூண்களும் உள்ளன. இந்த நான்கு தூண்களும் பீடங்களின் மீது அமைந்துள்ளன. இந்தத் தூண்களில் புடைப்புச் சிற்பங்களாக மலர் வேலைப்பாடுகளும் மயில் சிற்பங்களும் உள்ளன. நான்கு தூண்களின் அடிப்பகுதியிலும் மேற்பகுதியிலும் தாமரை இதழ் மண்டலங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. மேற்கூரை வட்ட வடிவ அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. கருவறையின் கதவு நிலைகளில் செங்குத்தான விளிம்புச் செதுக்கல்கள் உள்ளன. அங்குள்ள வளைந்த தோரணத்தில் விநாயகரின் சிற்பம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறைக்குள், வஜ்ரபீடத்தின் மீது, வளைந்த வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்ட எட்டுத் தூண்களைக் கொண்ட மூன்று சன்னதிகள் (மகர்) உள்ளன. வலதுபுறச் சன்னதியில் இரண்டு சிவலிங்கங்களும், மற்ற இரண்டு சன்னதிகளில் கோரக்‌ஷநாத்தின் இரண்டு சிலைகளும் உள்ளன. இந்தச் சிலைகளில் ஒன்று பழமையானது மற்றும் மரத்தால் ஆனது, மற்றொன்று கல்லால் ஆனது. கருவறையின் வெளிப்புறத்தைச் சுற்றி வலம் வரும் பாதை (பிரதட்சிண மார்க்கம்) உள்ளது.

சபா மண்டபத்தின் கூரையில் நான்கு பக்கங்களிலும் பாதுகாப்புத் தடுப்பு உள்ளது. இதில் மூன்று மேகதம்பரிகளும், முன்பக்கத்தில் அலங்காரக் கிரீடங்களும் (பாஷிங்கே) உள்ளன. மேகதம்பரிகளிலும் கிரீடங்களிலும் தெய்வீகச் சிலைகளும் சிற்பங்களும் உள்ளன. கருவறையின் கூரையில் நான்கு அடுக்குகளைக் கொண்ட சதுர வடிவ சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் நான்கு பக்கங்களிலும் தலா ஐந்து மாடங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. சிகரத்தின் உச்சியில் ஒரு ஆமலக்கமும் கலசமும் உள்ளன.

கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ள முற்றத்தில், மறைந்த மகந்தகளின் சமாதி கோயில் உள்ளது. ஐங்கோண வடிவிலான இந்தக் கோயிலில், தியான நிலையில் உள்ள மகந்தின் சிலை உள்ளது. கோயிலின் கூரையில் நான்கு அடுக்குகளைக் கொண்ட ஐங்கோண சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தின் கீழ் நான்கு அடுக்குகளிலும் தலா ஐந்து மாடங்கள் உள்ளன. உச்சியில் ஒரு ஆமலக்கமும் கலசமும் உள்ளன. கோயிலின் அருகில், கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளுக்கான விசாலமான கூடம் மற்றும் திருமண மண்டபம், பணியாளர்கள் மற்றும் பூசாரிகளுக்கான குடியிருப்புகள், சமையலறை மற்றும் தேர் வைக்கும் அறை போன்ற கட்டிடங்கள் உள்ளன.

‘பைல் ஜாத்ரா’ (காளைத் திருவிழா) இங்கு நடைபெறும் முதன்மையான வருடாந்திரத் திருவிழாவாகும். இந்தத் திருவிழா ‘பைல் போலா’ பண்டிகைக்கு மறுநாள், ‘காரி’ என்று அழைக்கப்படும் நாளில் நடைபெறுகிறது. இக்காலத்தில், லாத்தூர், ஹிங்கோலி, பர்பானி மற்றும் நாந்தேட் போன்ற மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த விவசாயிகள் கோரக்ஷநாத்தின் தரிசனத்திற்காகத் தங்கள் கால்நடைகளுடன் வருகிறார்கள். கோயிலைச் சுற்றி வலம் வருவதன் மூலம், தங்கள் காளைகள் ஆண்டு முழுவதும் ஆரோக்கியமாகவும் வலிமையாகவும் இருக்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். ஒவ்வொரு ஆண்டும், ஐம்பதாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட காளைகள் கோரக்ஷநாத்தின் தரிசனத்திற்காகக் கொண்டு வரப்படுகின்றன. இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில், மாட்டு வண்டிப் பந்தயம் மற்றும் மல்யுத்தப் போட்டிகள் போன்ற விளையாட்டுகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இது தவிர, பௌஷ் பௌர்ணமி முதல் வத்யா பஞ்சமி வரை ஏழு நாள் திருவிழா நடைபெறுகிறது. இரண்டு திருவிழாக்களின் போதும், இப்பகுதியில் பல்வேறு கடைகளுடன் தற்காலிகச் சந்தை அமைக்கப்படுகிறது. திருவிழாவின் போது, பொழுதுபோக்கு பொருட்கள், வீட்டு உபயோகப் பொருட்கள், விவசாயக் கருவிகள் மற்றும் விளைபொருட்கள், ஆடைகள், மின்னணுப் பொருட்கள் போன்றவற்றின் விற்பனை நடைபெறுவதால், லட்சக்கணக்கான ரூபாய் வர்த்தகம் நடைபெறுகிறது.

கூடுதலாக, ஹரிநாம சப்தாஹம் மற்றும் ஆண்டு முழுவதும் பிற திருவிழாக்கள் கோயிலில் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. அனைத்துத் திருவிழாக்களின் போதும், கோயிலில் பஜனைகள், கீர்த்தனைகள், சொற்பொழிவுகள், மகாபிரசாதம், தேரோட்டம் மற்றும் பல்லக்கு ஊர்வலங்கள் நடைபெறுகின்றன. இந்தத் திருவிழாக்களின் போது, மாநிலம் முழுவதிலுமிருந்து பல பக்தர்கள் இறைவனின் தரிசனத்திற்காகவும், தங்கள் நேர்த்திக்கடன்களை நிறைவேற்றவும் வருகிறார்கள்.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• பஸ்மத்திலிருந்து ௧௭ கி.மீ தொலைவில்
• ஹிங்கோலியிலிருந்து ௪௨ கி.மீ தொலைவில்
• பஸ்மத்திலிருந்து GSRTC பேருந்து வசதி உள்ளது
• தனியார் வாகனங்கள் மூலம் கோயிலை அடையலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் உள்ளன
• தொடர்பு: அர்ச்சகர், அலைபேசி ௯௮௫௦௩௯௪௦௨௦