जलेश्वर महादेव मंदिर
जलेश्वर तलाव, हिंगोली शहर, ता. जि. हिंगोली
निर्गुण निराकार, सर्वव्यापी महादेवाला भोळा सांब असे म्हटले जाते, तसेच त्याला जगाचा ईश्वर म्हणजेच जगदीश्वर देखील म्हटले जाते. महादेवाला स्थानदेवता व गुणदेवता म्हणूनही पूजले जाते. महादेवाला उत्तरेश्वर, दक्षिणेश्वर, पूर्वेश्वर अशा दिशांचा उल्लेख करणाऱ्या नावांनी देखील संबोधले जाते. महादेवाला नगराच्या अथवा गावाच्या नावाने ईश्वर असा प्रत्यय लावून आळवले जाते. अशाच प्रकारे शिवपिंडी पाण्याखाली आहे म्हणून जलेश्वर नावाने प्रसिद्ध पावलेल्या महादेवाचे एक प्राचीन व प्रसिद्ध मंदिर हिंगोली शहरात आहे.
हेमाडपंती स्थापत्यशैलीतील हे मंदिर सुमारे चारशे ते पाचशे वर्षे प्राचीन असावे असा अंदाज अभ्यासक व्यक्त करतात. परंतु जनसामान्यात प्रचलित आख्यायिकेनुसार हे मंदिर हजारो वर्षे प्राचीन म्हणजेच पांडवकालीन आहे. याबाबत अशी आख्यायिका प्रचलित आहे की वनवास काळात पांडव त्याकाळी घनदाट अरण्याचा भाग असलेल्या हिंगोलीत आले. तेव्हा त्यांचा सामना जंगासुर राक्षसाशी झाला. भीम व जंगासुर यांचे सहा महिने कुस्ती युद्ध चालले. कुस्तीमुळे जमिनीवर मोठमोठे खड्डे पडल्याने येथे तलावाची निर्मिती झाली. युद्धात जंगासुर मारला गेला तेव्हा भीमाने या तलावात शिवलिंगाची स्थापना केली.
आजचे जलेश्वर मंदिरातील शिवलिंग तेच असल्याचे सांगितले जाते. औढा नागनाथ मंदिरापासून पंचवीस किलोमीटर अंतरावर जागेश्वर शिवमंदिर असल्याचा उल्लेख ‘शिवस्तोत्र रत्नावली’ या ग्रंथात आहे. हेच ते मंदिर असल्याचे येथील महंत सांगतात. या मंदिरात पुरी संप्रदायाची महंत परंपरा चालत आली आहे. सध्या या परंपरेतील सातवे महंत पुरी महाराज मंदिराचा कारभार पाहतात.
सुमारे २७ एकराच्या तलावात एका बाजूला हे मंदिर उभे आहे. अलीकडील काळात मंदिरापर्यंत जाणारा मार्ग विकसित करण्यात आला आहे. मंदिरास तटबंदी आहे. या तटबंदीत लोखंडी जाळी असलेले साधेसे प्रवेशद्वार आहे. मंदिराच्या प्रांगणात व परिसरात पार बांधलेले वृक्ष आहेत. मंदिरासमोर लोखंडी स्तंभांवर सिमेंट पत्र्याचे छत असलेला रंगमंडप आहे.
सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. सभामंडपाचे वाढीव बांधकाम १९४० साली करण्यात आले असल्याचे येथील महंत सांगतात. अर्धखुल्या स्वरूपाच्या सभामंडपात स्तंभांच्या चार रांगा आहेत. सभामंडपात नित्य पूजेसाठी अनेक शिवपिंडी व नंदीशिल्पे आहेत. येथे भाविक नित्य अभिषेक करतात.
सभामंडपाला लागून एका बंदिस्त कक्षात यज्ञकुंड आहे. येथे उत्सवांच्या वेळी व विशिष्ट मुहूर्तावर यज्ञाचे आयोजन केले जाते.
पुढे सभामंडपापेक्षा काही फूट खोल अंतराळ आहे. अंतराळात उतरण्यासाठी डाव्या व उजव्या बाजूने प्रत्येकी तीन पायऱ्या आहेत. अंतराळात गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारासमोर वज्रपीठावर नंदीची मूर्ती आहे. नंदीमूर्तीच्या दोन्ही बाजूला पाषाणी स्तंभ आहेत. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारात ललाटबिंबावर श्रीगणेशशिल्प आहे. गर्भगृह सभामंडपापेक्षा सुमारे बारा फूट खोल असून खाली उतरण्यासाठी पायऱ्या आहेत. गर्भगृहात जमिनीवर शिवपिंडी आहे. तलावातील पाणी वाढते तेव्हा ही शिवपिंडी श्रावण ते माघ मासापर्यंत, म्हणजेच सुमारे सहा महिने पाण्याखाली असते. त्यावेळी या शिवपिंडीचे पूजन बंद होते व त्या कालावधीत सभामंडपात असलेल्या शिवपिंडीवर भाविक अभिषेक करतात.
जलेश्वर मंदिराच्या गर्भगृहाच्या छतावर चार थरांचे चौकोनी शिखर आहे. शिखराच्या खालील पहिल्या थरात चारही बाजूंना प्रत्येकी दोन देवकोष्ठके आहेत,
तर दुसऱ्या थरात प्रत्येकी एक देवकोष्ठक आहे. शिखराच्या तिसऱ्या थरात अष्टदिशांना असलेल्या देवकोष्ठकांमध्ये विविध देवी-देवतांची शिल्पे आहेत. शिखराच्या चौथ्या थरात अष्टदिशांना आठ आमलक आहेत. त्यांच्या मध्ये असलेल्या मुख्य आमलकावर चारही बाजूंनी नागशिल्पे आहेत. मुख्य आमलकावर कळस व ध्वजपताका आहे.
मंदिराच्या बाजूला बंदिस्त सभामंडप व त्यामध्ये मध्यभागी लहानसे गर्भगृह असलेले नृसिंहलक्ष्मी मंदिर आहे. येथील नृसिंहलक्ष्मीची गंडकी पाषाणातील मूर्ती प्राचीन असल्याचे सांगितले जाते. याच मंदिरात सभामंडपातील दोन स्वतंत्र देवकोष्ठकांत भगवती देवी व गणपतीची मूर्ती आहे. मंदिराचा परिसर विस्तीर्ण तलावामुळे हिरवागार झाला आहे. येथे हिंगोली शहर व परिसरातील अनेक पर्यटक निसर्गसौंदर्याचा आनंद लुटण्यासाठी येतात. तलावात उतरण्यासाठी कोरीव पाषाणात बांधलेल्या पायऱ्यांचा घाट आहे. या तलावात सात प्रकारची कमळे फुलत असत, असे सांगितले जाते.
महाशिवरात्री हा येथील मुख्य वार्षिक उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. पहाटे सूर्योदयापूर्वीच महादेवाचा लघुरुद्राभिषेक करून उत्सवाची सुरुवात होते. दिवसभरात हजारो भाविक देवाच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येतात. उत्सवानिमित्त मंदिरात भजन, कीर्तन, प्रवचन, महाप्रसाद इत्यादी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. मंदिरात शिवलीलामृत व शिवस्तोत्राचे सामुदायिक पठण केले जाते. श्रावणातील सर्व सोमवारी मंदिरात दर्शनासाठी भाविकांची अलोट गर्दी उसळते. यावेळी गर्भगृहातील शिवपिंडी पाण्याखाली बुडत असल्याने सभामंडपातील शिवपिंडीवर अभिषेक केला जातो. देवाला बेलपत्र, फुले, दही, दूध, तूप, मध, गंगाजल व गुलाबजलाचा अभिषेक केला जातो. वर्षभरातील सर्व सण व उत्सवांच्या वेळी तसेच सोमवार, पौर्णिमा व अमावस्येला दर्शनाला येणाऱ्या भाविकांची संख्या जास्त असते.
उपयुक्त माहिती:
- हिंगोली बसस्थानकापासून १ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांतून हिंगोलीसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Jaleshwar Mahadev Temple
Jaleshwar Lake, Hingoli City, Taluka & District Hingoli
The formless, attribute-less, and omnipresent Mahadeva is known as ‘Bhola Samb’ (the innocent Lord) and is also addressed as ‘Jagdishwar’, the Lord of the world. Mahadeva is worshipped as the presiding deity of a place and as a deity of virtues. He is also addressed by names that denote directions, such as Uttar-eshwar (Lord of the North), Dakshin-eshwar (Lord of the South), and Purv-eshwar (Lord of the East). Mahadeva is often invoked by adding the suffix ‘Ishwar’ to the name of a town or village. In this tradition, an ancient and famous temple of Mahadeva, known as ‘Jaleshwar’ because the Shiva Linga remains submerged under water, is situated in the city of Hingoli.
Scholars estimate that this temple, built in the Hemadpanti architectural style, is approximately four to five hundred years old. However, according to popular local legend, the temple is thousands of years old, dating back to the time of the Pandavas. It is believed that during their exile, the Pandavas arrived in Hingoli, which was then a dense forest. There, they encountered the demon Jangasur. A wrestling match between Bhima and Jangasur lasted for six months. The deep pits formed on the ground due to the wrestling created this lake. When Jangasur was killed in the battle, Bhima installed a Shiva Linga in this lake.
It is said that the Shiva Linga in the Jaleshwar temple today is the same one. The text ‘Shivstotra Ratnavali’ mentions the existence of a Jageshwar Shiva temple twenty-five kilometers away from the Aundha Nagnath temple. The Mahants here state that this is indeed that temple. The Puri sect’s tradition of Mahants has been maintained in this temple. Currently, the seventh Mahant of this lineage, Puri Maharaj, oversees the management of the temple.
The temple stands on one side of a lake spanning approximately 27 acres. In recent times, the path leading to the temple has been developed. The temple is enclosed by a boundary wall, which features a simple entrance gate with iron mesh. Within the temple premises and surrounding area, there are trees with stone platforms built around them. In front of the temple, there is a Rangamandapa (ceremonial hall) with a cement sheet roof supported by iron pillars.
The temple structure consists of a Sabhamandapa (assembly hall), Antarala (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). The Mahants state that the extension of the Sabhamandapa was constructed in 1940. The semi-open Sabhamandapa has four rows of pillars. Inside the Sabhamandapa, there are several Shiva Lingas and Nandi sculptures for daily worship, where devotees perform daily Abhisheka.
Adjacent to the Sabhamandapa, in a closed chamber, is the Yajna-kunda (sacrificial fire pit). Yajnas are organized here during festivals and on auspicious occasions.
Further ahead is the Antarala, which is a few feet deeper than the Sabhamandapa. There are three steps on both the left and right sides to descend into the Antarala. In the Antarala, facing the entrance of the Garbhagriha, is a statue of Nandi on a Vajra-pitha (throne). There are stone pillars on both sides of the Nandi statue. At the entrance of the Garbhagriha, there is a sculpture of Lord Ganesha on the lintel. The Garbhagriha is about twelve feet deeper than the Sabhamandapa, with steps leading down. Inside the Garbhagriha, the Shiva Linga is on the floor. When the water level in the lake rises, this Shiva Linga remains submerged from the month of Shravan to Magh, i.e., for about six months. During that period, worship of this Shiva Linga is suspended, and devotees perform Abhisheka on the Shiva Linga located in the Sabhamandapa.
Above the roof of the Jaleshwar temple’s Garbhagriha is a four-tiered square Shikhara (spire). The first tier below the Shikhara has two Devakoshthakas (niches for deities) on each of the four sides,
while the second tier has one on each side. The third tier of the Shikhara features sculptures of various gods and goddesses in the niches facing the eight directions. The fourth tier of the Shikhara has eight Amalakas (crowned elements) in the eight directions. The main Amalaka in the center has Naga (serpent) sculptures on all four sides. Atop the main Amalaka are the Kalasha (finial) and the flagstaff.
Beside the temple is the Nrisimha-Lakshmi temple, which has a closed Sabhamandapa and a small Garbhagriha in the center. The statue of Nrisimha-Lakshmi here, made of Gandaki stone, is said to be ancient. In this same temple, there are two separate niches in the Sabhamandapa housing statues of Bhagwati Devi and Ganapati. The temple surroundings are lush green due to the vast lake. Many tourists from Hingoli city and the surrounding areas come here to enjoy the natural beauty. There is a stone-carved ghat with steps to descend into the lake. It is said that seven types of lotuses used to bloom in this lake.
Mahashivratri is the main annual festival celebrated here with great enthusiasm. The festival begins before sunrise with the Laghurudra-Abhisheka of Mahadeva. Throughout the day, thousands of devotees arrive for Darshan and to fulfill their vows. On the occasion of the festival, programs such as Bhajans, Kirtans, discourses, and Mahaprasad are organized in the temple. Community recitation of ‘Shivlilamrit’ and ‘Shivstotra’ is held in the temple. On all Mondays of the month of Shravan, a massive crowd of devotees gathers for Darshan. At this time, as the Shiva Linga in the Garbhagriha is submerged, Abhisheka is performed on the Shiva Linga in the Sabhamandapa. The Lord is offered Abhisheka with Bel leaves, flowers, curd, milk, ghee, honey, Ganga water, and rose water. The number of devotees visiting for Darshan is higher during all festivals throughout the year, as well as on Mondays, full moon (Purnima), and new moon (Amavasya) days.
Useful Information:
- 1 km from Hingoli Bus Stand
- ST bus services available to Hingoli from many cities in the state
- Private vehicles can reach up to the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
जलेश्वर महादेव मंदिर
जलेश्वर तालाब, हिंगोली शहर, ता. जि. हिंगोली
निर्गुण निराकार, सर्वव्यापी महादेव को भोला सांब कहा जाता है, साथ ही उन्हें जगत के ईश्वर यानी जगदीश्वर भी कहा जाता है। महादेव को स्थानदेवता और गुणदेवता के रूप में भी पूजा जाता है। महादेव को उत्तरेश्वर, दक्षिणेश्वर, पूर्वेश्वर जैसे दिशाओं का उल्लेख करने वाले नामों से भी संबोधित किया जाता है। महादेव को नगर या गाँव के नाम के साथ ईश्वर प्रत्यय जोड़कर पुकारा जाता है। इसी प्रकार, शिवपिंडी पानी के नीचे होने के कारण ‘जलेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध महादेव का एक प्राचीन और विख्यात मंदिर हिंगोली शहर में स्थित है।
हेमाडपंती स्थापत्य शैली में बना यह मंदिर लगभग चार सौ से पाँच सौ वर्ष पुराना होने का अनुमान विशेषज्ञ व्यक्त करते हैं। परंतु जनमानस में प्रचलित किंवदंती के अनुसार, यह मंदिर हजारों वर्ष पुराना यानी पांडवकालीन है। इस संबंध में यह कथा प्रचलित है कि वनवास के दौरान पांडव उस समय घने जंगल वाले क्षेत्र हिंगोली में आए थे। तब उनका सामना जंगासुर राक्षस से हुआ। भीम और जंगासुर के बीच छह महीने तक कुश्ती का युद्ध चला। कुश्ती के कारण जमीन पर बड़े-बड़े गड्ढे हो गए, जिससे यहाँ तालाब का निर्माण हुआ। युद्ध में जब जंगासुर मारा गया, तब भीम ने इस तालाब में शिवलिंग की स्थापना की।
आज जलेश्वर मंदिर में स्थित शिवलिंग वही है, ऐसा माना जाता है। औढ़ा नागनाथ मंदिर से पच्चीस किलोमीटर की दूरी पर जागेश्वर शिवमंदिर होने का उल्लेख ‘शिवस्तोत्र रत्नावली’ ग्रंथ में है। यहाँ के महंत बताते हैं कि यही वह मंदिर है। इस मंदिर में पुरी संप्रदाय की महंत परंपरा चली आ रही है। वर्तमान में इस परंपरा के सातवें महंत पुरी महाराज मंदिर का कार्यभार संभालते हैं।
लगभग 27 एकड़ के तालाब के एक किनारे पर यह मंदिर स्थित है। हाल के दिनों में मंदिर तक जाने वाले मार्ग को विकसित किया गया है। मंदिर के चारों ओर चारदीवारी है। इस चारदीवारी में लोहे की जाली वाला एक साधारण प्रवेश द्वार है। मंदिर के प्रांगण और परिसर में चबूतरे बने हुए वृक्ष हैं। मंदिर के सामने लोहे के स्तंभों पर सीमेंट की चादरों वाली छत का रंगमंडप है।
सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह ऐसी मंदिर की संरचना है। यहाँ के महंत बताते हैं कि सभामंडप का बढ़ा हुआ निर्माण कार्य 1940 में किया गया था। अर्धखुले स्वरूप के सभामंडप में स्तंभों की चार कतारें हैं। सभामंडप में नित्य पूजा के लिए कई शिवपिंडियाँ और नंदी की मूर्तियाँ हैं। यहाँ भक्त नित्य अभिषेक करते हैं।
सभामंडप से सटे एक बंद कमरे में यज्ञकुंड है। यहाँ उत्सवों के समय और विशिष्ट मुहूर्तों पर यज्ञ का आयोजन किया जाता है।
आगे सभामंडप से कुछ फुट गहरा अंतराळ है। अंतराळ में उतरने के लिए बाईं और दाईं ओर तीन-तीन सीढ़ियाँ हैं। अंतराळ में गर्भगृह के प्रवेश द्वार के सामने वज्रपीठ पर नंदी की मूर्ति है। नंदी मूर्ति के दोनों ओर पाषाण के स्तंभ हैं। गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर ललाटबिंब पर श्रीगणेश की प्रतिमा है। गर्भगृह सभामंडप से लगभग बारह फुट गहरा है और नीचे उतरने के लिए सीढ़ियाँ हैं। गर्भगृह में जमीन पर शिवपिंडी है। जब तालाब का जलस्तर बढ़ता है, तब यह शिवपिंडी श्रावण से माघ मास तक, यानी लगभग छह महीने पानी के नीचे रहती है। उस समय इस शिवपिंडी की पूजा बंद रहती है और उस अवधि में भक्त सभामंडप में स्थित शिवपिंडी पर अभिषेक करते हैं।
जलेश्वर मंदिर के गर्भगृह की छत पर चार स्तरों वाला चौकोर शिखर है। शिखर के निचले पहले स्तर पर चारों ओर दो-दो देवकोष्ठक (देवताओं के स्थान) हैं,
जबकि दूसरे स्तर पर एक-एक देवकोष्ठक है। शिखर के तीसरे स्तर पर आठों दिशाओं में स्थित देवकोष्ठकों में विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियाँ हैं। शिखर के चौथे स्तर पर आठों दिशाओं में आठ आमलक हैं। उनके बीच स्थित मुख्य आमलक पर चारों ओर नागों की आकृतियाँ हैं। मुख्य आमलक पर कलश और ध्वजपताका है।
मंदिर के बगल में बंद सभामंडप और उसमें मध्य भाग में छोटे गर्भगृह वाला नृसिंहलक्ष्मी मंदिर है। यहाँ की नृसिंहलक्ष्मी की गंडकी पाषाण की मूर्ति प्राचीन बताई जाती है। इसी मंदिर में सभामंडप के दो स्वतंत्र देवकोष्ठकों में भगवती देवी और गणपति की मूर्ति है। मंदिर का परिसर विशाल तालाब के कारण हरा-भरा है। यहाँ हिंगोली शहर और आसपास के कई पर्यटक प्राकृतिक सौंदर्य का आनंद लेने आते हैं। तालाब में उतरने के लिए नक्काशीदार पत्थरों से बना घाट है। कहा जाता है कि इस तालाब में सात प्रकार के कमल खिलते थे।
महाशिवरात्रि यहाँ का मुख्य वार्षिक उत्सव है, जिसे बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। भोर में सूर्योदय से पूर्व ही महादेव का लघुरुद्राभिषेक करके उत्सव की शुरुआत होती है। दिन भर में हजारों भक्त भगवान के दर्शन और मन्नत पूरी होने पर आभार व्यक्त करने आते हैं। उत्सव के उपलक्ष्य में मंदिर में भजन, कीर्तन, प्रवचन, महाप्रसाद आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। मंदिर में शिवलीलामृत और शिवस्तोत्र का सामूहिक पाठ किया जाता है। श्रावण के सभी सोमवार को मंदिर में दर्शन के लिए भक्तों की भारी भीड़ उमड़ती है। इस समय गर्भगृह की शिवपिंडी पानी में डूबी होने के कारण सभामंडप की शिवपिंडी पर अभिषेक किया जाता है। भगवान को बेलपत्र, फूल, दही, दूध, घी, शहद, गंगाजल और गुलाबजल से अभिषेक किया जाता है। वर्ष भर के सभी त्योहारों और उत्सवों के समय, साथ ही सोमवार, पूर्णिमा और अमावस्या को दर्शन के लिए आने वाले भक्तों की संख्या अधिक होती है।
उपयोगी जानकारी:
- हिंगोली बस स्टैंड से 1 किमी की दूरी पर
- राज्य के कई शहरों से हिंगोली के लिए एसटी बस सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में ठहरने और भोजन के कई विकल्प उपलब्ध
જલેશ્વર મહાદેવ મંદિર
જલેશ્વર તળાવ, હિંગોલી શહેર, તા. જિ. હિંગોલી
નિર્ગુણ નિરાકાર, સર્વવ્યાપી મહાદેવને ભોળા શંભુ કહેવામાં આવે છે, તેમજ તેમને જગતના ઈશ્વર એટલે કે જગદીશ્વર પણ કહેવામાં આવે છે. મહાદેવને સ્થાનદેવતા અને ગુણદેવતા તરીકે પણ પૂજવામાં આવે છે. મહાદેવને ઉત્તરેશ્વર, દક્ષિણેશ્વર, પૂર્વેશ્વર જેવી દિશાઓનો ઉલ્લેખ કરતા નામોથી પણ સંબોધવામાં આવે છે. મહાદેવને નગર અથવા ગામના નામ સાથે ઈશ્વર પ્રત્યય લગાવીને આરાધવામાં આવે છે. આ જ રીતે શિવલિંગ પાણીની નીચે હોવાથી જલેશ્વર નામે પ્રસિદ્ધ પામેલા મહાદેવનું એક પ્રાચીન અને પ્રખ્યાત મંદિર હિંગોલી શહેરમાં આવેલું છે.
હેમાડપંતી સ્થાપત્યશૈલીનું આ મંદિર આશરે ચારસોથી પાંચસો વર્ષ પ્રાચીન હોવાનો અંદાજ અભ્યાસુઓ વ્યક્ત કરે છે. પરંતુ લોકવાયકા મુજબ આ મંદિર હજારો વર્ષ પ્રાચીન એટલે કે પાંડવકાલીન છે. આ અંગે એવી લોકવાયકા પ્રચલિત છે કે વનવાસ દરમિયાન પાંડવો તે સમયે ગીચ જંગલ ધરાવતા હિંગોલીમાં આવ્યા હતા. ત્યારે તેમનો સામનો જંગાસુર રાક્ષસ સાથે થયો હતો. ભીમ અને જંગાસુર વચ્ચે છ મહિના સુધી કુસ્તીનું યુદ્ધ ચાલ્યું હતું. કુસ્તીને કારણે જમીન પર મોટા ખાડા પડવાથી અહીં તળાવનું નિર્માણ થયું. યુદ્ધમાં જંગાસુર માર્યો ગયો ત્યારે ભીમે આ તળાવમાં શિવલિંગની સ્થાપના કરી હતી.
આજનું જલેશ્વર મંદિરનું શિવલિંગ તે જ હોવાનું કહેવાય છે. ઔંઢા નાગનાથ મંદિરથી પચ્ચીસ કિલોમીટરના અંતરે જાગેશ્વર શિવમંદિર હોવાનો ઉલ્લેખ ‘શિવસ્તોત્ર રત્નાવલી’ ગ્રંથમાં છે. આ એ જ મંદિર હોવાનું અહીંના મહંત જણાવે છે. આ મંદિરમાં પુરી સંપ્રદાયની મહંત પરંપરા ચાલી આવી છે. હાલમાં આ પરંપરાના સાતમા મહંત પુરી મહારાજ મંદિરનો વહીવટ સંભાળે છે.
આશરે ૨૭ એકરના તળાવમાં એક બાજુ આ મંદિર આવેલું છે. તાજેતરના સમયમાં મંદિર સુધી જવાનો માર્ગ વિકસાવવામાં આવ્યો છે. મંદિરને ફરતી દીવાલ છે. આ દીવાલમાં લોખંડની જાળીવાળું સાદું પ્રવેશદ્વાર છે. મંદિરના આંગણામાં અને પરિસરમાં ઓટલા બાંધેલા વૃક્ષો છે. મંદિરની સામે લોખંડના સ્તંભો પર સિમેન્ટના પતરાની છતવાળો રંગમંડપ છે.
સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. સભામંડપનું વધારાનું બાંધકામ ૧૯૪૦માં કરવામાં આવ્યું હોવાનું અહીંના મહંત જણાવે છે. અર્ધખુલ્લા સભામંડપમાં સ્તંભોની ચાર હાર છે. સભામંડપમાં નિત્ય પૂજા માટે અનેક શિવલિંગ અને નંદીની મૂર્તિઓ છે. અહીં ભક્તો નિત્ય અભિષેક કરે છે.
સભામંડપને અડીને એક બંધ ઓરડામાં યજ્ઞકુંડ છે. અહીં ઉત્સવો સમયે અને ખાસ મુહૂર્તો પર યજ્ઞનું આયોજન કરવામાં આવે છે.
આગળ સભામંડપ કરતાં થોડા ફૂટ ઊંડાણમાં અંતરાળ છે. અંતરાળમાં ઉતરવા માટે ડાબી અને જમણી બાજુએ ત્રણ-ત્રણ પગથિયાં છે. અંતરાળમાં ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની સામે વજ્રપીઠ પર નંદીની મૂર્તિ છે. નંદીની મૂર્તિની બંને બાજુએ પાષાણના સ્તંભો છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારમાં લલાટબિંબ પર શ્રીગણેશની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહ સભામંડપ કરતાં આશરે બાર ફૂટ ઊંડું છે અને નીચે ઉતરવા માટે પગથિયાં છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર શિવલિંગ છે. તળાવનું પાણી વધે ત્યારે આ શિવલિંગ શ્રાવણથી માઘ મહિના સુધી, એટલે કે આશરે છ મહિના પાણીની નીચે રહે છે. તે સમયે આ શિવલિંગની પૂજા બંધ રહે છે અને તે સમયગાળા દરમિયાન સભામંડપમાં રહેલા શિવલિંગ પર ભક્તો અભિષેક કરે છે.
જલેશ્વર મંદિરના ગર્ભગૃહની છત પર ચાર સ્તરનું ચોરસ શિખર છે. શિખરના નીચેના પ્રથમ સ્તરમાં ચારેય બાજુએ બે-બે દેવકોષ્ઠક છે,
જ્યારે બીજા સ્તરમાં એક-એક દેવકોષ્ઠક છે. શિખરના ત્રીજા સ્તરમાં આઠ દિશાઓમાં રહેલા દેવકોષ્ઠકોમાં વિવિધ દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે. શિખરના ચોથા સ્તરમાં આઠ દિશાઓમાં આઠ આમલક છે. તેમની વચ્ચે રહેલા મુખ્ય આમલક પર ચારેય બાજુએ નાગની મૂર્તિઓ છે. મુખ્ય આમલક પર કળશ અને ધ્વજપતાકા છે.
મંદિરની બાજુમાં બંધ સભામંડપ અને તેમાં મધ્યમાં નાનું ગર્ભગૃહ ધરાવતું નૃસિંહલક્ષ્મી મંદિર છે. અહીંની નૃસિંહલક્ષ્મીની ગંડકી પાષાણની મૂર્તિ પ્રાચીન હોવાનું કહેવાય છે. આ જ મંદિરમાં સભામંડપના બે સ્વતંત્ર દેવકોષ્ઠકોમાં ભગવતી દેવી અને ગણપતિની મૂર્તિ છે. મંદિરનું પરિસર વિશાળ તળાવને કારણે હર્યુંભર્યું છે. અહીં હિંગોલી શહેર અને આસપાસના અનેક પ્રવાસીઓ કુદરતી સૌંદર્યનો આનંદ માણવા આવે છે. તળાવમાં ઉતરવા માટે કોતરેલા પથ્થરોથી બાંધેલા પગથિયાંનો ઘાટ છે. આ તળાવમાં સાત પ્રકારના કમળ ખીલતા હતા, તેમ કહેવાય છે.
મહાશિવરાત્રી એ અહીંનો મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ છે જે ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. વહેલી સવારે સૂર્યોદય પહેલાં જ મહાદેવનો લઘુરુદ્રાભિષેક કરીને ઉત્સવની શરૂઆત થાય છે. દિવસભર હજારો ભક્તો દેવના દર્શન માટે અને માનતા પૂરી કરવા આવે છે. ઉત્સવ નિમિત્તે મંદિરમાં ભજન, કીર્તન, પ્રવચન, મહાપ્રસાદ વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. મંદિરમાં શિવલીલામૃત અને શિવસ્તોત્રનું સામૂહિક પઠન કરવામાં આવે છે. શ્રાવણના તમામ સોમવારે મંદિરમાં દર્શન માટે ભક્તોની ભારે ભીડ ઉમટી પડે છે. આ સમયે ગર્ભગૃહનું શિવલિંગ પાણીની નીચે હોવાથી સભામંડપમાં રહેલા શિવલિંગ પર અભિષેક કરવામાં આવે છે. દેવને બેલપત્ર, ફૂલ, દહીં, દૂધ, ઘી, મધ, ગંગાજળ અને ગુલાબજળનો અભિષેક કરવામાં આવે છે. વર્ષભરના તમામ તહેવારો અને ઉત્સવો સમયે તેમજ સોમવાર, પૂનમ અને અમાસના દિવસે દર્શનાર્થીઓની સંખ્યા વધુ હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- હિંગોલી બસ સ્ટેન્ડથી ૧ કિમી અંતરે
- રાજ્યના અનેક શહેરોમાંથી હિંગોલી માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
ஜலேஷ்வர் மகாதேவர் கோவில்
ஜலேஷ்வர் ஏரி, ஹங்கோலி நகரம், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் ஹங்கோலி
நிர்குண நிராகார, சர்வவ்யாபியான மகாதேவரை ‘भोळा सांब’ (அன்பான சாம்பசிவன்) என்று அழைப்பார்கள், மேலும் அவரை உலகத்தின் ஈஸ்வரன் அதாவது ‘ஜகதீஸ்வரன்’ என்றும் அழைக்கிறார்கள். மகாதேவர் ஸ்தல தேவதையாகவும், குண தேவதையாகவும் வழிபடப்படுகிறார். மகாதேவரை உத்தரேஸ்வரர், தட்சிணேஸ்வரர், பூர்வேஸ்வரர் என திசைகளைக் குறிக்கும் பெயர்களாலும் அழைக்கிறார்கள். ஒரு நகரத்தின் அல்லது கிராமத்தின் பெயருடன் ஈஸ்வரன் என்ற விகுதியைச் சேர்த்து மகாதேவரை அழைப்பது வழக்கம். அந்த வகையில், சிவலிங்கம் நீருக்கடியில் இருப்பதால் ‘ஜலேஷ்வர்’ என்று பெயர் பெற்ற மகாதேவரின் பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோவில் ஹங்கோலி நகரில் உள்ளது.
ஹேமாட்பந்தி கட்டிடக்கலையில் அமைந்துள்ள இக்கோவில் சுமார் நானூறு முதல் ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பழமையானது என்று ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர். இருப்பினும், மக்களிடையே நிலவும் ஐதீகத்தின்படி, இக்கோவில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் பழமையானது, அதாவது பாண்டவர் காலத்தைச் சேர்ந்தது. வனவாச காலத்தில் பாண்டவர்கள் அடர்ந்த காடாக இருந்த அன்றைய ஹங்கோலிக்கு வந்தனர் என்றும், அப்போது அவர்கள் ஜங்காசுரன் என்ற அரக்கனை எதிர்கொண்டனர் என்றும் ஒரு கதை நிலவுகிறது. பீமனுக்கும் ஜங்காசுரனுக்கும் இடையே ஆறு மாதங்கள் மல்யுத்தம் நடந்தது. மல்யுத்தத்தினால் தரையில் பெரிய பள்ளங்கள் ஏற்பட்டு, அதன் விளைவாக இந்த ஏரி உருவானது. போரில் ஜங்காசுரன் கொல்லப்பட்டபோது, பீமன் இந்த ஏரியில் சிவலிங்கத்தை பிரதிஷ்டை செய்தான்.
இன்றைய ஜலேஷ்வர் கோவிலில் உள்ள சிவலிங்கம் அதுவே என்று கூறப்படுகிறது. ‘சிவஸ்தோத்ர ரத்னாவளி’ என்ற நூலில், அவுண்டா நாகநாத் கோவிலிலிருந்து இருபத்தைந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் ஜாகேஷ்வர் சிவகோவில் இருப்பதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதுவே அந்த கோவில் என்று இங்குள்ள மஹந்த் கூறுகிறார். இக்கோவிலில் புரி சம்பிரதாயத்தின் மஹந்த் பாரம்பரியம் தொடர்ந்து வருகிறது. தற்போது இந்த பாரம்பரியத்தின் ஏழாவது மஹந்தான புரி மகாராஜ் கோவிலின் நிர்வாகத்தைக் கவனித்து வருகிறார்.
சுமார் 27 ஏக்கர் பரப்பளவு கொண்ட ஏரியின் ஒரு பக்கத்தில் இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. சமீப காலங்களில் கோவிலுக்குச் செல்லும் பாதை மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கோவிலைச் சுற்றி மதில் சுவர் உள்ளது. இந்த மதில் சுவரில் இரும்பு வலை கொண்ட எளிமையான நுழைவாயில் உள்ளது. கோவில் வளாகத்தில் மேடை அமைக்கப்பட்ட மரங்கள் உள்ளன. கோவிலுக்கு முன்னால் இரும்புத் தூண்களின் மீது சிமெண்ட் தகடு கூரையுடன் கூடிய ரங்கமண்டபம் உள்ளது.
சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என கோவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தின் கூடுதல் கட்டுமானம் 1940-ல் மேற்கொள்ளப்பட்டதாக இங்குள்ள மஹந்த் கூறுகிறார். அரை திறந்த நிலையில் உள்ள சபாமண்டபத்தில் நான்கு வரிசை தூண்கள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தில் தினசரி வழிபாட்டிற்காக பல சிவலிங்கங்களும் நந்தி சிலைகளும் உள்ளன. இங்கு பக்தர்கள் தினமும் அபிஷேகம் செய்கிறார்கள்.
சபாமண்டபத்தை ஒட்டி ஒரு மூடிய அறையில் யாககுண்டம் உள்ளது. இங்கு திருவிழாக்கள் மற்றும் விசேஷ நாட்களில் யாகங்கள் நடத்தப்படுகின்றன.
சபாமண்டபத்தை விட சில அடி ஆழத்தில் அந்தராளம் உள்ளது. அந்தராளத்திற்குச் செல்ல இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் தலா மூன்று படிகள் உள்ளன. அந்தராளத்தில் கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் வஜ்ரபீடத்தில் நந்தி சிலை உள்ளது. நந்தி சிலையின் இருபுறமும் கல் தூண்கள் உள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயிலில் லலாடபிம்பத்தில் ஸ்ரீகணேசர் சிலை உள்ளது. கருவறை சபாமண்டபத்தை விட சுமார் பன்னிரண்டு அடி ஆழத்தில் உள்ளது, கீழே இறங்க படிகள் உள்ளன. கருவறையில் தரையில் சிவலிங்கம் உள்ளது. ஏரியில் நீர் மட்டம் உயரும்போது, இந்த சிவலிங்கம் சிராவண மாதம் முதல் மாக மாதம் வரை, அதாவது சுமார் ஆறு மாதங்கள் நீருக்கடியில் இருக்கும். அந்த நேரத்தில் இந்த சிவலிங்கத்தின் வழிபாடு நிறுத்தப்பட்டு, அந்த காலகட்டத்தில் சபாமண்டபத்தில் உள்ள சிவலிங்கத்திற்கு பக்தர்கள் அபிஷேகம் செய்கிறார்கள்.
ஜலேஷ்வர் கோவில் கருவறையின் கூரையின் மீது நான்கு அடுக்குகளைக் கொண்ட சதுர வடிவிலான சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தின் கீழ் முதல் அடுக்கில் நான்கு பக்கங்களிலும் தலா இரண்டு தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன,
இரண்டாவது அடுக்கில் தலா ஒரு தேவகோஷ்டம் உள்ளது. சிகரத்தின் மூன்றாவது அடுக்கில் எட்டு திசைகளில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. சிகரத்தின் நான்காவது அடுக்கில் எட்டு திசைகளில் எட்டு ஆமலக்கங்கள் உள்ளன. அவற்றுக்கு இடையே உள்ள முக்கிய ஆமலக்கத்தின் மீது நான்கு பக்கங்களிலும் நாக சிலைகள் உள்ளன. முக்கிய ஆமலக்கத்தின் மீது கலசமும் கொடியும் உள்ளது.
கோவிலின் பக்கவாட்டில் மூடிய சபாமண்டபமும், அதன் நடுவில் சிறிய கருவறையும் கொண்ட நரசிம்மலட்சுமி கோவில் உள்ளது. இங்குள்ள நரசிம்மலட்சுமியின் கண்டகி பாஷாண சிலை பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. இதே கோவிலில் சபாமண்டபத்தில் உள்ள இரண்டு தனித்தனி தேவகோஷ்டங்களில் பகவதி தேவி மற்றும் கணபதி சிலைகள் உள்ளன. கோவில் வளாகம் விரிவான ஏரியால் பசுமையாக உள்ளது. இங்கு ஹங்கோலி நகரம் மற்றும் சுற்றுப்புறங்களில் இருந்து பல சுற்றுலாப் பயணிகள் இயற்கை அழகை ரசிக்க வருகிறார்கள். ஏரியில் இறங்குவதற்கு செதுக்கப்பட்ட கற்களால் கட்டப்பட்ட படிகளுடன் கூடிய படித்துறை (காட்) உள்ளது. இந்த ஏரியில் ஏழு வகையான தாமரைகள் பூத்திருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
மகாசிவராத்திரி இங்குள்ள முக்கிய வருடாந்திர திருவிழாவாகும், இது மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. அதிகாலை சூரிய உதயத்திற்கு முன்பே மகாதேவருக்கு லகுருத்ராபிஷேகம் செய்து விழா தொடங்குகிறது. நாள் முழுவதும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இறைவனை தரிசிக்கவும், நேர்த்திக்கடன் செலுத்தவும் வருகிறார்கள். திருவிழாவை முன்னிட்டு கோவிலில் பஜனை, கீர்த்தனை, பிரவசனம், மகாபிரசாதம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. கோவிலில் சிவலீலாமிர்தம் மற்றும் சிவஸ்தோத்திரங்கள் கூட்டாக பாராயணம் செய்யப்படுகின்றன. சிராவண மாதத்தில் வரும் அனைத்து திங்கட்கிழமைகளிலும் கோவிலில் தரிசனத்திற்காக பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. இந்த நேரத்தில் கருவறையில் உள்ள சிவலிங்கம் நீருக்கடியில் மூழ்கியிருப்பதால், சபாமண்டபத்தில் உள்ள சிவலிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. இறைவனுக்கு வில்வ இலை, பூக்கள், தயிர், பால், நெய், தேன், கங்கை நீர் மற்றும் பன்னீர் கொண்டு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. ஆண்டு முழுவதும் வரும் அனைத்து பண்டிகைகள் மற்றும் திருவிழாக்களின் போதும், அத்துடன் திங்கட்கிழமை, பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை நாட்களிலும் தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்:
- ஹங்கோலி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 1 கி.மீ தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து ஹங்கோலிக்கு அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள்
జలేశ్వర మహాదేవ ఆలయం
జలేశ్వర తటాకం, హింగోలి నగరం, తా. జి. హింగోలి
నిర్గుణ నిరాకార, సర్వవ్యాపి అయిన మహాదేవుడిని ‘భోళా సాంబ’ అని పిలుస్తారు, అలాగే ఆయనను జగదీశ్వరుడు అని కూడా అంటారు. మహాదేవుడిని స్థానదేవతగా మరియు గుణదేవతగా కూడా పూజిస్తారు. ఉత్తరేశ్వర, దక్షిణేశ్వర, పూర్వేశ్వర వంటి దిక్కుల పేర్లతో కూడా మహాదేవుడిని సంబోధిస్తారు. నగర లేదా గ్రామ నామానికి ‘ఈశ్వర’ అనే ప్రత్యయాన్ని చేర్చి మహాదేవుడిని ఆరాధించడం ఆనవాయితీ. అదే విధంగా, శివలింగం నీటి అడుగున ఉండటం వల్ల ‘జలేశ్వర’ నామంతో ప్రసిద్ధి చెందిన మహాదేవుని ఒక ప్రాచీన మరియు ప్రసిద్ధ ఆలయం హింగోలి నగరంలో ఉంది.
హేమాడపంతి నిర్మాణ శైలిలో ఉన్న ఈ ఆలయం సుమారు నాలుగు వందల నుండి ఐదు వందల ఏళ్ల నాటిదని పరిశోధకులు అంచనా వేస్తున్నారు. అయితే, ప్రజల్లో ఉన్న ఐతిహ్యం ప్రకారం ఈ ఆలయం వేల ఏళ్ల నాటిది, అంటే పాండవ కాలం నాటిది. వనవాస సమయంలో పాండవులు అప్పట్లో దట్టమైన అడవిగా ఉన్న హింగోలికి వచ్చారని, అప్పుడు వారు జంగాసుర రాక్షసుడిని ఎదుర్కొన్నారని ఒక కథనం ప్రాచుర్యంలో ఉంది. భీముడు మరియు జంగాసురుల మధ్య ఆరు నెలల పాటు కుస్తీ యుద్ధం జరిగింది. ఆ కుస్తీ వల్ల భూమిపై పెద్ద పెద్ద గుంతలు ఏర్పడి, తటాకం (చెరువు) తయారైంది. యుద్ధంలో జంగాసురుడు మరణించినప్పుడు, భీముడు ఈ తటాకంలో శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించాడని చెబుతారు.
నేటి జలేశ్వర ఆలయంలోని శివలింగం అదేనని చెబుతారు. ఔఢా నాగనాథ్ ఆలయం నుండి ఇరవై ఐదు కిలోమీటర్ల దూరంలో జాగేశ్వర శివాలయం ఉందని ‘శివస్తోత్ర రత్నావళి’ గ్రంథంలో పేర్కొనబడింది. అదే ఈ ఆలయమని ఇక్కడి మహంతులు చెబుతారు. ఈ ఆలయంలో పురీ సంప్రదాయానికి చెందిన మహంతుల పరంపర కొనసాగుతోంది. ప్రస్తుతం ఈ పరంపరలోని ఏడవ మహంత్ పురీ మహారాజ్ ఆలయ వ్యవహారాలను చూసుకుంటున్నారు.
సుమారు 27 ఎకరాల విస్తీర్ణంలో ఉన్న తటాకానికి ఒక వైపు ఈ ఆలయం ఉంది. ఇటీవల కాలంలో ఆలయానికి వెళ్లే మార్గం అభివృద్ధి చేయబడింది. ఆలయానికి చుట్టూ ప్రాకారం (గోడ) ఉంది. ఈ ప్రాకారానికి ఇనుప జాలీ ఉన్న సాధారణ ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో మరియు పరిసరాల్లో కట్టడాలు కట్టిన వృక్షాలు ఉన్నాయి. ఆలయానికి ఎదురుగా ఇనుప స్తంభాలపై సిమెంట్ రేకుల పైకప్పుతో కూడిన రంగమండపం ఉంది.
సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం అనేవి ఆలయ నిర్మాణం. సభామండపం యొక్క అదనపు నిర్మాణం 1940లో జరిగిందని ఇక్కడి మహంతులు చెబుతారు. అర్ధ-తెరిచిన సభామండపంలో నాలుగు వరుసల స్తంభాలు ఉన్నాయి. సభామండపంలో నిత్య పూజ కోసం అనేక శివలింగాలు మరియు నందీశ్వరుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ భక్తులు నిత్యం అభిషేకం చేస్తారు.
సభామండపానికి ఆనుకుని ఉన్న ఒక మూసి ఉన్న గదిలో యజ్ఞకుండం ఉంది. ఇక్కడ ఉత్సవాల సమయంలో మరియు ప్రత్యేక ముహూర్తాలలో యజ్ఞాలు నిర్వహిస్తారు.
సభామండపం కంటే కొన్ని అడుగుల లోతులో అంతరాళం ఉంది. అంతరాళంలోకి దిగడానికి ఎడమ మరియు కుడి వైపులా మూడు మెట్లు ఉన్నాయి. అంతరాళంలో గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారానికి ఎదురుగా వజ్రపీఠంపై నందీశ్వరుని విగ్రహం ఉంది. నంది విగ్రహానికి ఇరువైపులా రాతి స్తంభాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారంలో లలాటబింబంపై శ్రీ గణేశుని శిల్పం ఉంది. గర్భాలయం సభామండపం కంటే సుమారు పన్నెండు అడుగుల లోతులో ఉండి, కిందకు దిగడానికి మెట్లు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో నేలపై శివలింగం ఉంది. తటాకంలో నీటి మట్టం పెరిగినప్పుడు, ఈ శివలింగం శ్రావణ మాసం నుండి మాఘ మాసం వరకు, అంటే సుమారు ఆరు నెలల పాటు నీటి అడుగున ఉంటుంది. ఆ సమయంలో ఈ శివలింగానికి పూజలు నిలిపివేసి, ఆ కాలంలో సభామండపంలోని శివలింగంపై భక్తులు అభిషేకం చేస్తారు.
జలేశ్వర ఆలయ గర్భాలయ పైకప్పుపై నాలుగు పొరల చతురస్రాకార శిఖరం ఉంది. శిఖరం యొక్క మొదటి పొరలో నాలుగు వైపులా రెండేసి దేవకోష్ఠకాలు ఉన్నాయి,
రెండవ పొరలో ఒక్కో దేవకోష్ఠకం ఉంది. శిఖరం యొక్క మూడవ పొరలో అష్టదిక్కులలో ఉన్న దేవకోష్ఠకాలలో వివిధ దేవీ-దేవతల శిల్పాలు ఉన్నాయి. శిఖరం యొక్క నాలుగవ పొరలో అష్టదిక్కులలో ఎనిమిది ఆమలకాలు ఉన్నాయి. వాటి మధ్య ఉన్న ప్రధాన ఆమలకంపై నాలుగు వైపులా నాగ శిల్పాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన ఆమలకంపై కలశం మరియు ధ్వజపతాక ఉన్నాయి.
ఆలయానికి పక్కన మూసి ఉన్న సభామండపం మరియు అందులో మధ్యలో చిన్న గర్భాలయం ఉన్న నృసింహలక్ష్మి ఆలయం ఉంది. ఇక్కడి నృసింహలక్ష్మి గండకీ శిల విగ్రహం ప్రాచీనమైనదని చెబుతారు. ఇదే ఆలయంలో సభామండపంలోని రెండు స్వతంత్ర దేవకోష్ఠకాలలో భగవతీ దేవి మరియు గణపతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఆలయ పరిసరాలు విశాలమైన తటాకం వల్ల పచ్చదనంతో కళకళలాడుతున్నాయి. ఇక్కడ హింగోలి నగరం మరియు పరిసర ప్రాంతాల నుండి అనేకమంది పర్యాటకులు ప్రకృతి సౌందర్యాన్ని ఆస్వాదించడానికి వస్తారు. తటాకంలోకి దిగడానికి చెక్కిన రాళ్లతో నిర్మించిన మెట్ల ఘాట్ ఉంది. ఈ తటాకంలో ఏడు రకాల తామరలు పూసేవని చెబుతారు.
మహాశివరాత్రి ఇక్కడి ప్రధాన వార్షిక ఉత్సవం, ఇది ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. తెల్లవారుజామున సూర్యోదయానికి ముందే మహాదేవునికి లఘురుద్రాభిషేకం చేసి ఉత్సవాన్ని ప్రారంభిస్తారు. రోజంతా వేలమంది భక్తులు దైవ దర్శనం కోసం మరియు మొక్కులు తీర్చుకోవడానికి వస్తారు. ఉత్సవం సందర్భంగా ఆలయంలో భజన, కీర్తన, ప్రవచనం, మహాప్రసాదం వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఆలయంలో శివలీలామృతం మరియు శివస్తోత్రాల సామూహిక పఠనం జరుగుతుంది. శ్రావణ మాసంలోని అన్ని సోమవారాల్లో ఆలయంలో దర్శనం కోసం భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఈ సమయంలో గర్భాలయంలోని శివలింగం నీటిలో మునిగి ఉండటంతో, సభామండపంలోని శివలింగంపై అభిషేకం చేస్తారు. దేవునికి బిల్వపత్రాలు, పూలు, పెరుగు, పాలు, నెయ్యి, తేనె, గంగాజలం మరియు గులాబీ జలంతో అభిషేకం చేస్తారు. ఏడాది పొడవునా అన్ని పండుగలు మరియు ఉత్సవాల సమయంలో, అలాగే సోమవారం, పౌర్ణమి మరియు అమావాస్య రోజుల్లో దర్శనానికి వచ్చే భక్తుల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- హింగోలి బస్టాండ్ నుండి 1 కి.మీ దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి హింగోలికి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో బస మరియు భోజనానికి అనేక సౌకర్యాలు ఉన్నాయి
ജലേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
ജലേശ്വര തടാകം, ഹിംഗോളി നഗരം, താലൂക്ക് & ജില്ല ഹിംഗോളി
നിർഗുണനും നിരാകാരനും സർവ്വവ്യാപിയുമായ മഹാദേവനെ ‘ഭോളാ സാമ്പ്’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ ലോകത്തിന്റെ ഈശ്വരൻ അഥവാ ‘ജഗദീശ്വരൻ’ എന്നും വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. മഹാദേവനെ സ്ഥാനദേവതയായും ഗുണദേവതയായും ആരാധിക്കുന്നു. ഉത്തരേശ്വരൻ, ദക്ഷിണേശ്വരൻ, പൂർവ്വേശ്വരൻ എന്നിങ്ങനെ ദിശകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പേരുകളിലും മഹാദേവനെ സംബോധന ചെയ്യാറുണ്ട്. നഗരത്തിന്റെയോ ഗ്രാമത്തിന്റെയോ പേരിനോടൊപ്പം ‘ഈശ്വരൻ’ എന്ന് ചേർത്ത് ഭഗവാനെ വിളിക്കാറുണ്ട്. അതുപോലെ, ശിവലിംഗം വെള്ളത്തിനടിയിലായതിനാൽ ‘ജലേശ്വരൻ’ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധനായ മഹാദേവന്റെ പുരാതനവും പ്രശസ്തവുമായ ഒരു ക്ഷേത്രം ഹിംഗോളി നഗരത്തിലുണ്ട്.
ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം നാനൂറ് മുതൽ അഞ്ഞൂറ് വർഷം വരെ പഴക്കമുണ്ടാകാമെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ, ജനങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് ഈ ക്ഷേത്രം ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ പഴക്കമുള്ളതാണ്, അതായത് പാണ്ടവകാലഘട്ടത്തിലേതാണ്. വനവാസകാലത്ത് പാണ്ടവർ അക്കാലത്ത് നിബിഡ വനമായിരുന്ന ഹിംഗോളിയിൽ എത്തിച്ചേർന്നു എന്നാണ് ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം. അവിടെ വെച്ച് അവർ ജംഗാസുരൻ എന്ന രാക്ഷസനെ നേരിട്ടു. ഭീമനും ജംഗാസുരനും തമ്മിൽ ആറുമാസം നീണ്ടുനിന്ന മൽപ്പിടുത്തം നടന്നു. മൽപ്പിടുത്തം കാരണം ഭൂമിയിൽ വലിയ കുഴികൾ രൂപപ്പെടുകയും അങ്ങനെ ഇവിടെ തടാകം ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്തു. യുദ്ധത്തിൽ ജംഗാസുരൻ കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ ഭീമൻ ഈ തടാകത്തിൽ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
ഇന്നത്തെ ജലേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിലെ ശിവലിംഗം അത് തന്നെയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഔഢാ നാഗനാഥ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഇരുപത്തിയഞ്ച് കിലോമീറ്റർ അകലെ ജാഗേശ്വര ശിവക്ഷേത്രമുണ്ടെന്ന് ‘ശിവസ്തോത്ര രത്നാവലി’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പരാമർശമുണ്ട്. ഇതാണ് ആ ക്ഷേത്രമെന്ന് ഇവിടുത്തെ മഹന്ത് പറയുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പുരി സമ്പ്രദായത്തിലുള്ള മഹന്ത് പരമ്പര തുടർന്നുപോരുന്നു. നിലവിൽ ഈ പരമ്പരയിലെ ഏഴാമത്തെ മഹന്തായ പുരി മഹാരാജാവാണ് ക്ഷേത്രകാര്യങ്ങൾ നോക്കിനടത്തുന്നത്.
ഏകദേശം 27 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുള്ള തടാകത്തിന്റെ ഒരു വശത്തായി ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അടുത്ത കാലത്തായി ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള വഴി വികസിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമതിലുണ്ട്. ഈ മതിലിൽ ഇരുമ്പ് വലയുള്ള ലളിതമായ ഒരു പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. ക്ഷേത്രമുറ്റത്തും പരിസരത്തും തറകെട്ടിയ മരങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഇരുമ്പ് തൂണുകളിൽ സിമന്റ് ഷീറ്റ് മേഞ്ഞ ഒരു രംഗമണ്ഡപമുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ വിപുലീകരണ നിർമ്മാണം 1940-ൽ നടന്നതാണെന്ന് ഇവിടുത്തെ മഹന്ത് പറയുന്നു. അർദ്ധതുറന്ന രീതിയിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നാല് വരി തൂണുകളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിത്യപൂജയ്ക്കായി പല ശിവലിംഗങ്ങളും നന്ദി വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. ഇവിടെ ഭക്തർ നിത്യവും അഭിഷേകം നടത്തുന്നു.
സഭാമണ്ഡപത്തോട് ചേർന്ന് അടച്ചിട്ട ഒരു മുറിയിൽ യജ്ഞകുണ്ഡമുണ്ട്. ഇവിടെ ഉത്സവസമയങ്ങളിലും പ്രത്യേക മുഹൂർത്തങ്ങളിലും യജ്ഞങ്ങൾ നടത്താറുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തേക്കാൾ ഏതാനും അടി താഴ്ചയിലാണ് അന്തരാളം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അന്തരാളത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ ഇടത്തും വലത്തുമായി മൂന്ന് പടികൾ വീതമുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. നന്ദി വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും ശിലാസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ ലലാടബിംബത്തിൽ ശ്രീഗണേശ ശില്പമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹം സഭാമണ്ഡപത്തേക്കാൾ ഏകദേശം പന്ത്രണ്ട് അടി താഴ്ചയിലാണ്, താഴേക്ക് ഇറങ്ങാൻ പടികളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ തറയിൽ ശിവലിംഗമുണ്ട്. തടാകത്തിലെ ജലനിരപ്പ് ഉയരുമ്പോൾ ഈ ശിവലിംഗം ശ്രാവണം മുതൽ മാഘ മാസം വരെ, അതായത് ഏകദേശം ആറുമാസം വെള്ളത്തിനടിയിലായിരിക്കും. ആ സമയത്ത് ഈ ശിവലിംഗത്തിലെ പൂജ നിർത്തിവെക്കുകയും ആ കാലയളവിൽ സഭാമണ്ഡപത്തിലുള്ള ശിവലിംഗത്തിൽ ഭക്തർ അഭിഷേകം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
ജലേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ നാല് തട്ടുകളുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ശിഖരമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ താഴത്തെ ആദ്യ തട്ടിൽ നാല് വശങ്ങളിലും രണ്ട് വീതം ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്,
രണ്ടാമത്തെ തട്ടിൽ ഓരോ ദേവകോഷ്ഠം വീതമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ തട്ടിൽ എട്ടു ദിക്കുകളിലായുള്ള ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ വിവിധ ദേവീദേവന്മാരുടെ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ നാലാമത്തെ തട്ടിൽ എട്ടു ദിക്കുകളിലായി എട്ട് ആമലകങ്ങളുണ്ട്. അവയ്ക്കിടയിലുള്ള പ്രധാന ആമലകത്തിൽ നാല് വശങ്ങളിലും നാഗശില്പങ്ങളുണ്ട്. പ്രധാന ആമലകത്തിന് മുകളിൽ കലശവും ധ്വജപതാകയുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം അടച്ചിട്ട സഭാമണ്ഡപവും അതിനുള്ളിൽ മധ്യഭാഗത്തായി ചെറിയ ഗർഭഗൃഹവുമുള്ള നൃസിംഹലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ നൃസിംഹലക്ഷ്മിയുടെ ഗണ്ഡകി ശിലയിലുള്ള വിഗ്രഹം പുരാതനമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇതേ ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപത്തിലുള്ള രണ്ട് സ്വതന്ത്ര ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ ഭഗവതി ദേവിയുടെയും ഗണപതിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രപരിസരം വിസ്തൃതമായ തടാകം കാരണം ഹരിതാഭമാണ്. ഹിംഗോളി നഗരത്തിൽ നിന്നും പരിസരത്തുനിന്നും നിരവധി വിനോദസഞ്ചാരികൾ പ്രകൃതിഭംഗി ആസ്വദിക്കാൻ ഇവിടെ വരുന്നു. തടാകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ കൊത്തുപണികളുള്ള കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച പടികളോട് കൂടിയ ഘാട്ടുണ്ട്. ഈ തടാകത്തിൽ ഏഴ് തരം താമരകൾ വിരിഞ്ഞിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
മഹാശിവരാത്രിയാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവം, ഇത് വലിയ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. പുലർച്ചെ സൂര്യോദയത്തിന് മുമ്പ് തന്നെ മഹാദേവന് ലഘുരുദ്രാഭിഷേകം നടത്തിയാണ് ഉത്സവത്തിന് തുടക്കം കുറിക്കുന്നത്. പകൽ മുഴുവൻ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റാനുമായി വരുന്നു. ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം, മഹാപ്രസാദം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ശിവലീലാരമൃതവും ശിവസ്തോത്രവും കൂട്ടായി പാരായണം ചെയ്യുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും ദർശനത്തിനായി ഭക്തരുടെ വൻ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത്. ഈ സമയത്ത് ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ശിവലിംഗം വെള്ളത്തിനടിയിലായതിനാൽ സഭാമണ്ഡപത്തിലെ ശിവലിംഗത്തിലാണ് അഭിഷേകം നടത്തുന്നത്. ഭഗവാന് ബിൽവപത്രം, പുഷ്പങ്ങൾ, തൈര്, പാൽ, നെയ്യ്, തേൻ, ഗംഗാജലം, റോസ് വാട്ടർ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു. വർഷത്തിലെ എല്ലാ വിശേഷദിവസങ്ങളിലും ഉത്സവങ്ങളിലും അതുപോലെ തിങ്കൾ, പൗർണ്ണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങളിലും ദർശനത്തിന് വരുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണം കൂടുതലായിരിക്കും.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഹിംഗോളി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 1 കി.മീ അകലെ
- സംസ്ഥാനത്തെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ഹിംഗോളിയിലേക്ക് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
ಜಲೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ
ಜಲೇಶ್ವರ ತಾಲಾವು, ಹಿಂಗೋಲಿ ನಗರ, ತಾ. ಜಿ. ಹಿಂಗೋಲಿ
ನಿರ್ಗುಣ ನಿರಾಕಾರ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಭೋಳಾ ಸಾಂಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನನ್ನು ಜಗದೀಶ್ವರ ಅಂದರೆ ಜಗದೀಶ್ವರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸ್ಥಾನದೇವತೆ ಮತ್ತು ಗುಣದೇವತೆ ಎಂದೂ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಉತ್ತರೇಶ್ವರ, ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರ, ಪೂರ್ವೇಶ್ವರ ಹೀಗೆ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹೆಸರುಗಳಿಂದಲೂ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾದೇವನನ್ನು ನಗರ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರಿಗೆ ಈಶ್ವರ ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವು ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಜಲೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮಹಾದೇವನ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಂದಿರವು ಹಿಂಗೋಲಿ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ.
ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಈ ಮಂದಿರವು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕುನೂರು ರಿಂದ ಐದುನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ತಜ್ಞರು ಅಂದಾಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಿರುವ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಮಂದಿರವು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಂದರೆ ಪಾಂಡವ ಕಾಲೀನವಾಗಿದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಇಂತಹ ಐತಿಹ್ಯ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದೆ: ವನವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಅಂದು ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಹಿಂಗೋಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು. ಆಗ ಅವರು ಜಂಗಾಸುರ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಭೀಮ ಮತ್ತು ಜಂಗಾಸುರನ ನಡುವೆ ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಕುಸ್ತಿ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಕುಸ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಹಳ್ಳಗಳು ಬಿದ್ದು ಇಲ್ಲಿ ತಾಲಾವು (ಕೆರೆ) ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಂಗಾಸುರನು ಮರಣ ಹೊಂದಿದಾಗ, ಭೀಮನು ಈ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು.
ಇಂದಿನ ಜಲೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಲಿಂಗವು ಅದೇ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಔಢಾ ನಾಗನಾಥ ಮಂದಿರದಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಜಾಗೇಶ್ವರ ಶಿವಮಂದಿರವಿದೆ ಎಂದು ‘ಶಿವಸ್ತೋತ್ರ ರತ್ನಾವಳಿ’ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಇದೇ ಆ ಮಂದಿರವೆಂದು ಇಲ್ಲಿನ ಮಹಂತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪುರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಹಂತ ಪರಂಪರೆಯು ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ಪರಂಪರೆಯ ಏಳನೇ ಮಹಂತ ಪುರಿ ಮಹಾರಾಜರು ಮಂದಿರದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸುಮಾರು ೨೭ ಎಕರೆ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ಕೆರೆಯ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವು ನಿಂತಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಈ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಜಾಲರಿ ಇರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಕಟ್ಟೆ ಕಟ್ಟಿದ ಮರಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಸಿಮೆಂಟ್ ತಗಡಿನ ಛಾವಣಿ ಇರುವ ರಂಗಮಂಟಪವಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ವಿಸ್ತರಿತ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ೧೯೪೦ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿನ ಮಹಂತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕಂಬಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಶಿವಲಿಂಗಗಳು ಮತ್ತು ನಂದಿ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ನಿತ್ಯ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಒಂದು ಮುಚ್ಚಿದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕುಂಡವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮುಹೂರ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮುಂದೆ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಕೆಲವು ಅಡಿ ಆಳದಲ್ಲಿ ಅಂತರಾಳವಿದೆ. ಅಂತರಾಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲು ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತಲಾ ಮೂರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ನಂದಿ ಮೂರ್ತಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲಾ ಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀಗಣೇಶ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹವು ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ಅಡಿ ಆಳದಲ್ಲಿದ್ದು, ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಈ ಶಿವಲಿಂಗವು ಶ್ರಾವಣದಿಂದ ಮಾಘ ಮಾಸದವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಸುಮಾರು ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶಿವಲಿಂಗದ ಪೂಜೆಯು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತರು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಜಲೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳ ಚೌಕಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ಕೆಳಗಿನ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ಎರಡು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ,
ಆದರೆ ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ತಲಾ ಒಂದು ದೇವಕೋಷ್ಟಕವಿದೆ. ಶಿಖರದ ಮೂರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವಿ-ದೇವತೆಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಆಮಲಕಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಆಮಲಕದ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಆಮಲಕದ ಮೇಲೆ ಕಳಶ ಮತ್ತು ಧ್ವಜಪತಾಕೆಯಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಗರ್ಭಗೃಹವಿರುವ ನೃಸಿಂಹಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ನೃಸಿಂಹಲಕ್ಷ್ಮೀಯ ಗಂಡಕಿ ಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವತೀ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಪರಿಸರವು ವಿಶಾಲವಾದ ಕೆರೆಯಿಂದಾಗಿ ಹಸಿರುಮಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂಗೋಲಿ ನಗರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ನಿಸರ್ಗ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸವಿಯಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಕೆರೆಗೆ ಇಳಿಯಲು ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಘಟ್ಟವಿದೆ. ಈ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಬಗೆಯ ಕಮಲಗಳು ಅರಳುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿದ್ದು, ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂಜಾನೆ ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೂ ಮುನ್ನವೇ ಮಹಾದೇವನ ಲಘುರುದ್ರಾಭಿಷೇಕದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸವವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ದಿನವಿಡೀ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ಸವದ ನಿಮಿತ್ತ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಶಿವಲೀಲಾಮೃತ ಮತ್ತು ಶಿವಸ್ತೋತ್ರದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪಠಣ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣದ ಎಲ್ಲಾ ಸೋಮವಾರಗಳಂದು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತರ ದಂಡೇ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಶಿವಲಿಂಗವು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದರಿಂದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರಿಗೆ ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆ, ಹೂವುಗಳು, ಮೊಸರು, ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಗಂಗಾಜಲ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಸೋಮವಾರ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಹಿಂಗೋಲಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಹಿಂಗೋಲಿಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
জলেশ্বর মহাদেব মন্দির
জলেশ্বর তালাব, হিঙ্গোলি শহর, তা. জি. হিঙ্গোলি
নির্গুণ নিরাকার, সর্বব্যাপী মহাদেবকে ভোলা সাম্ব বলা হয়, সেইসাথে তাঁকে জগতের ঈশ্বর অর্থাৎ জগদীশ্বরও বলা হয়। মহাদেবকে স্থানদেবতা ও গুণদেবতা হিসেবেও পূজা করা হয়। মহাদেবকে উত্তরেশ্বর, দক্ষিণেশ্বর, পূর্বেশ্বর ইত্যাদি দিক নির্দেশক নামেও সম্বোধন করা হয়। মহাদেবকে নগরের বা গ্রামের নামের সাথে ঈশ্বর প্রত্যয় যোগ করে ডাকা হয়। একইভাবে, শিবলিঙ্গ জলের নিচে থাকায় জলেশ্বর নামে প্রসিদ্ধ মহাদেবের একটি প্রাচীন ও বিখ্যাত মন্দির হিঙ্গোলি শহরে অবস্থিত।
হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলীর এই মন্দিরটি প্রায় চারশ থেকে পাঁচশ বছর প্রাচীন বলে বিশেষজ্ঞরা অনুমান করেন। তবে সাধারণ মানুষের মধ্যে প্রচলিত কিংবদন্তি অনুযায়ী, এই মন্দিরটি হাজার বছরের প্রাচীন, অর্থাৎ পাণ্ডবকালীন। এ বিষয়ে প্রচলিত আছে যে, বনবাসকালে পাণ্ডবরা সেই সময়ের ঘন অরণ্যবেষ্টিত হিঙ্গোলিতে এসেছিলেন। তখন তাঁদের সাথে জঙ্গাসুর রাক্ষসের যুদ্ধ হয়। ভীম ও জঙ্গাসুরের মধ্যে ছয় মাস ধরে কুস্তি যুদ্ধ চলে। কুস্তির ফলে মাটিতে বড় বড় গর্ত তৈরি হওয়ায় এখানে জলাশয়ের সৃষ্টি হয়। যুদ্ধে জঙ্গাসুর নিহত হলে ভীম এই জলাশয়ে শিবলিঙ্গ স্থাপন করেন।
আজকের জলেশ্বর মন্দিরের শিবলিঙ্গটি সেই একই শিবলিঙ্গ বলে কথিত আছে। ঔঢ়া নাগনাথ মন্দির থেকে পঁচিশ কিলোমিটার দূরে জাগেশ্বর শিবমন্দির থাকার উল্লেখ ‘শিবস্তোত্র রত্নাবলী’ গ্রন্থে পাওয়া যায়। এখানকার মহন্তরা জানান যে, এটিই সেই মন্দির। এই মন্দিরে পুরী সম্প্রদায়ের মহন্ত পরম্পরা চলে আসছে। বর্তমানে এই পরম্পরার সপ্তম মহন্ত পুরী মহারাজ মন্দিরের দায়িত্ব পালন করছেন।
প্রায় ২৭ একরের জলাশয়ের এক প্রান্তে এই মন্দিরটি অবস্থিত। সাম্প্রতিককালে মন্দিরে যাওয়ার পথ উন্নত করা হয়েছে। মন্দিরের চারপাশে প্রাচীর রয়েছে। এই প্রাচীরে লোহার জালিযুক্ত একটি সাধারণ প্রবেশদ্বার আছে। মন্দিরের প্রাঙ্গণ ও আশেপাশে বাঁধানো চবুতরাযুক্ত গাছ রয়েছে। মন্দিরের সামনে লোহার স্তম্ভের ওপর সিমেন্টের টিনের ছাউনিযুক্ত রঙ্গমণ্ডপ আছে।
সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের গঠন। সভামণ্ডপের বর্ধিত নির্মাণ ১৯৪০ সালে করা হয়েছিল বলে এখানকার মহন্তরা জানান। অর্ধখোলা সভামণ্ডপে চারটি স্তম্ভের সারি রয়েছে। সভামণ্ডপে নিত্য পূজার জন্য অনেক শিবলিঙ্গ ও নন্দী মূর্তি রয়েছে। এখানে ভক্তরা নিত্য অভিষেক করেন।
সভামণ্ডপের সাথে লাগোয়া একটি বদ্ধ কক্ষে যজ্ঞকুণ্ড রয়েছে। এখানে উৎসবের সময় ও বিশেষ মুহূর্তে যজ্ঞের আয়োজন করা হয়।
সামনে সভামণ্ডপ থেকে কয়েক ফুট গভীর অন্তরাল রয়েছে। অন্তরালে নামার জন্য বাম ও ডান দিকে তিনটি করে সিঁড়ি আছে। অন্তরালে গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের সামনে বজ্রপীঠের ওপর নন্দীর মূর্তি রয়েছে। নন্দীমূর্তির দুই পাশে পাথরের স্তম্ভ আছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের ললাটবিম্বে শ্রীগণেশ মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহ সভামণ্ডপ থেকে প্রায় বারো ফুট গভীর এবং নিচে নামার জন্য সিঁড়ি রয়েছে। গর্ভগৃহের মেঝেতে শিবলিঙ্গ অবস্থিত। জলাশয়ের জল বাড়লে এই শিবলিঙ্গ শ্রাবণ থেকে মাঘ মাস পর্যন্ত, অর্থাৎ প্রায় ছয় মাস জলের নিচে থাকে। সেই সময় এই শিবলিঙ্গের পূজা বন্ধ থাকে এবং সেই সময়ে সভামণ্ডপে থাকা শিবলিঙ্গে ভক্তরা অভিষেক করেন।
জলেশ্বর মন্দিরের গর্ভগৃহের ছাদের ওপর চার স্তরের চতুষ্কোণ শিখর রয়েছে। শিখরের নিচের প্রথম স্তরের চারদিকে দুটি করে দেবকোষ্ঠক আছে,
এবং দ্বিতীয় স্তরে একটি করে দেবকোষ্ঠক রয়েছে। শিখরের তৃতীয় স্তরের আট দিকে থাকা দেবকোষ্ঠকগুলোতে বিভিন্ন দেব-দেবীর মূর্তি রয়েছে। শিখরের চতুর্থ স্তরে আট দিকে আটটি আমলক আছে। তাদের মাঝের প্রধান আমলকের ওপর চারদিকে নাগমূর্তি রয়েছে। প্রধান আমলকের ওপর কলস ও ধ্বজপতাকা আছে।
মন্দিরের পাশে বদ্ধ সভামণ্ডপ এবং তার মধ্যে মাঝখানে ছোট গর্ভগৃহসহ নৃসিংহলক্ষ্মী মন্দির রয়েছে। এখানকার নৃসিংহলক্ষ্মীর গণ্ডকী পাথরের মূর্তিটি প্রাচীন বলে কথিত আছে। এই মন্দিরের সভামণ্ডপের দুটি স্বতন্ত্র দেবকোষ্ঠকে ভগবতী দেবী ও গণপতির মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের চারপাশ বিশাল জলাশয়ের কারণে সবুজ শ্যামল হয়ে উঠেছে। এখানে হিঙ্গোলি শহর ও আশেপাশের অনেক পর্যটক প্রাকৃতিক সৌন্দর্য উপভোগ করতে আসেন। জলাশয়ে নামার জন্য খোদাই করা পাথরে বাঁধানো সিঁড়ির ঘাট রয়েছে। এই জলাশয়ে সাত প্রকারের পদ্ম ফুটত বলে শোনা যায়।
মহাশিবরাত্রি এখানকার প্রধান বার্ষিক উৎসব যা অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালিত হয়। ভোরে সূর্যোদয়ের আগেই মহাদেবের লঘুরুদ্রাভিষেক করে উৎসবের সূচনা হয়। সারাদিন ধরে হাজার হাজার ভক্ত দেবতার দর্শন ও মানত পূরণের জন্য আসেন। উৎসব উপলক্ষে মন্দিরে ভজন, কীর্তন, প্রবচন, মহাপ্রসাদ ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। মন্দিরে শিবলীলামৃত ও শিবস্তোত্র সম্মিলিতভাবে পাঠ করা হয়। শ্রাবণের প্রতি সোমবার মন্দিরে দর্শনার্থীদের প্রচুর ভিড় হয়। এই সময়ে গর্ভগৃহের শিবলিঙ্গ জলের নিচে ডুবে থাকায় সভামণ্ডপের শিবলিঙ্গে অভিষেক করা হয়। দেবতাকে বেলপাতা, ফুল, দই, দুধ, ঘি, মধু, গঙ্গাজল ও গোলাপজলের অভিষেক করা হয়। সারা বছরের সব উৎসবের সময় এবং সোমবার, পূর্ণিমা ও অমাবস্যায় দর্শনার্থীদের সংখ্যা বেশি থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- হিঙ্গোলি বাসস্ট্যান্ড থেকে ১ কিমি দূরত্বে
- রাজ্যের অনেক শহর থেকে হিঙ্গোলির জন্য এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে থাকা ও খাওয়ার অনেক বিকল্প রয়েছে
ਜਲੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਜਲੇਸ਼ਵਰ ਤਲਾਬ, ਹਿੰਗੋਲੀ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹਿੰਗੋਲੀ
ਨਿਰਗੁਣ ਨਿਰਾਕਾਰ, ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਭੋਲਾ ਸਾਂਬ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਈਸ਼ਵਰ ਅਰਥਾਤ ਜਗਦੀਸ਼ਵਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਸਥਾਨ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਗੁਣ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਉੱਤਰੇਸ਼ਵਰ, ਦੱਖਣੇਸ਼ਵਰ, ਪੂਰਵੇਸ਼ਵਰ ਵਰਗੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਉਲੇਖ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਨਗਰ ਜਾਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਈਸ਼ਵਰ ਪ੍ਰਤਯ ਲਗਾ ਕੇ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ‘ਜਲੇਸ਼ਵਰ’ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਏ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਹਿੰਗੋਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਇਹ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਸੌ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਮਾਹਿਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਮੰਦਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ, ਅਰਥਾਤ ਪਾਂਡਵ ਕਾਲੀਨ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਥਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਬਨਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਪਾਂਡਵ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲ ਵਾਲੇ ਹਿੰਗੋਲੀ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ। ਉਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਜੰਗਾਸੁਰ ਰਾਖਸ਼ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਭੀਮ ਅਤੇ ਜੰਗਾਸੁਰ ਵਿਚਕਾਰ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਕੁਸ਼ਤੀ ਦਾ ਯੁੱਧ ਚੱਲਿਆ। ਕੁਸ਼ਤੀ ਕਾਰਨ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਟੋਏ ਪੈ ਗਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਤਲਾਬ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਇਆ। ਜਦੋਂ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਜੰਗਾਸੁਰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਭੀਮ ਨੇ ਇਸ ਤਲਾਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਅੱਜ ਜਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਉਹੀ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਔਢਾ ਨਾਗਨਾਥ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਪੱਚੀ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਜਾਗੇਸ਼ਵਰ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਹੋਣ ਦਾ ਉਲੇਖ ‘ਸ਼ਿਵਸਤੋਤਰ ਰਤਨਾਵਲੀ’ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮਹੰਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪੁਰੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੀ ਮਹੰਤ ਪਰੰਪਰਾ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਮਹੰਤ ਪੁਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।
ਲਗਭਗ 27 ਏਕੜ ਦੇ ਤਲਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਦੀ ਜਾਲੀ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਾਰ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਰੁੱਖ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਸੀਮਿੰਟ ਦੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ ਵਾਲਾ ਰੰਗਮੰਡਪ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮਹੰਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦਾ ਵਾਧੂ ਨਿਰਮਾਣ 1940 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਨਿੱਤ ਪੂਜਾ ਲਈ ਕਈ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀਆਂ ਅਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨਿੱਤ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਇੱਕ ਬੰਦ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਯੱਗਕੁੰਡ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੌਕਿਆਂ ‘ਤੇ ਯੱਗ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਤੋਂ ਕੁਝ ਫੁੱਟ ਡੂੰਘਾ ਅੰਤਰਾਲ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤਿੰਨ-ਤਿੰਨ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸਭਾਮੰਡਪ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਬਾਰਾਂ ਫੁੱਟ ਡੂੰਘਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਨ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤਲਾਬ ਦਾ ਪਾਣੀ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਸਾਵਣ ਤੋਂ ਮਾਘ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ, ਅਰਥਾਤ ਲਗਭਗ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਮਿਆਦ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਚੌਰਸ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੀ ਹੇਠਲੀ ਪਹਿਲੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਦੋ-ਦੋ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕ ਹਨ,
ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੀ ਤੀਜੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸਿਖਰ ਦੀ ਚੌਥੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਆਮਲਕ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਮੁੱਖ ਆਮਲਕ ‘ਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਨਾਗਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਆਮਲਕ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਝੰਡਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੰਦ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲਾ ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ ਲਕਸ਼ਮੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਗੰਡਕੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਦੋ ਸੁਤੰਤਰ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਭਗਵਤੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਲਾਬ ਕਾਰਨ ਹਰਿਆ-ਭਰਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹਿੰਗੋਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਕਈ ਸੈਲਾਨੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਤਲਾਬ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਘਾਟ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਲਾਬ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੰਵਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਖਿੜਦੇ ਸਨ।
ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਲਘੂ ਰੁਦਰਾਭਿਸ਼ੇਕ ਨਾਲ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦਿਨ ਭਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲੀਲਾਮ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਸਤੋਤਰ ਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੋਮਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਉਮੜਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਬੇਲਪੱਤਰ, ਫੁੱਲ, ਦਹੀਂ, ਦੁੱਧ, ਘਿਓ, ਸ਼ਹਿਦ, ਗੰਗਾਜਲ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਜਲ ਨਾਲ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਲ ਭਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੋਮਵਾਰ, ਪੂਰਨਿਮਾ ਅਤੇ ਅਮਾਵਸਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਹਿੰਗੋਲੀ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 1 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਹਿੰਗੋਲੀ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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हटकेश्वर मंदिर हट्टा, ता. वसमत, जि. हिंगोली
अधिक माहितीHatkeshwar Temple, Hatta, Taluka Vasmat, District Hingoli
View Detailsहाटकेश्वर मंदिर हट्टा, ताल. वासमत, जिला. हिंगोली
विवरण देखेंહटकेશ્વર મંદિર હટ્ટા, તા. વસમત, જિ. હિંગોલી
વિગત જુઓஹட்கேஷ்வர் கோயில் ஹட்டா, தாலுகா வசமத், மாவட்டம் ஹிங்கோலி
விவரங்களைக் காண்கహటకేశ్వర ఆలయం, హట్టా, తా. వసమత్, జి. హింగోలి
వివరాలను చూడండిഹटकेശ്വർ ക്ഷേത്രം, ഹട്ട, താലൂക്ക്: വസમત, ജില്ല: ഹിംഗോളി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹटकेಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಹಟ್ಟಾ, ತಾ|| ವಸಮತ್, ಜಿ|| ಹಿಂಗೋಲಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহটকেশ্বর মন্দির হট্টা, তা. বসমত, জি. হিঙ্গোলি
বিস্তারিত দেখুনਹਟਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਹੱਟਾ, ਤਾ. ਵਸਮਤ, ਜ਼ਿ. ਹਿੰਗੋਲੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
तुकामाई समाधी मंदिर येहेळगांव, ता. कळमनुरी, जि. हिंगोली
अधिक माहितीTukamai Samadhi Temple, Yehalgaon, Taluka Kalamnuri, District Hingoli
View Detailsतुकामाई समाधि मंदिर येहलगांव, कलमनुरी, जिला। हिंगोली
विवरण देखेंતુકામાઈ સમાધિ મંદિર, યેહેળગાંવ, તા. કળમનુરી, જિ. હિંગોલી
વિગત જુઓதுகாமை சமாதி மந்திர், ஏகெள்காவ், தாலுகா: கள்மனுரி, மாவட்டம்: ஹிங்கோலி
விவரங்களைக் காண்கతుకామాయి సమాధి మందిరం, ఏహెళ్గావ్, తా. కల్మనూరి, జి. హింగోలి
వివరాలను చూడండిതുകാമായി സമാധി മന്ദിരം, യേഹേൽഗാവ്, താലൂക്ക്: കൽമനുരി, ജില്ല: ഹിംഗോളി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತುಕಾಮಾಯಿ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಯೆಹೆಳ್ಗಾಂವ್, ತಾ. ಕಳಮನೂರಿ, ಜಿ. ಹಿಂಗೋಲಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতুকামাই সমাধি মন্দির, এহেলগাঁও, তালুকা কলম্নুরি, জেলা হিঙ্গোলি
বিস্তারিত দেখুনਤੁਕਾਮਾਈ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਯੇਹੇਲਗਾਓਂ, ਤਹਿਸੀਲ ਕਲਮਨੁਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹਿੰਗੋਲੀ
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पवित्रेश्वर मंदिर पोत्रा, ता. कळमनुरी, जि. हिंगोली
अधिक माहितीPaviteshwar Temple Potra, Taluka Kalamnuri, District Hingoli
View Detailsपवित्रेश्वर मंदिर पोत्रा, ताल. कलामनुरी, जिला. हिंगोली
विवरण देखेंપવિત્રેશ્વર મંદિર પોત્રા, તા. કલમનુરી, જિ. હિંગોલી
વિગત જુઓபவித்ரேஸ்வரர் திருக்கோயில், போத்ரா, வட்டம்: கள்மனூரி, மாவட்டம்: ஹிங்கோலி
விவரங்களைக் காண்கపవిత్రేశ్వర దేవాలయం, పోత్రా, తాలూకా: కల్మనూరి, జిల్లా: హింగోలి
వివరాలను చూడండిപവിത്രേശ്വര ക്ഷേത്രം, പോത്ര, താലൂക്ക്: കല്മനൂരി, ജില്ല: ഹിംഗോളി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಪವಿತ್ರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಪೋತ್ರಾ, ತಾಲ್ಲೂಕು: ಕಳಮನೂರಿ, ಜಿಲ್ಲೆ: ಹಿಂಗೋಲಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿপবিত্রেশ্বর মন্দির পোত্রা, তালুকা কলম্নুরি, জেলা হিঙ্গোলি
বিস্তারিত দেখুনਪਵਿੱਤਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਪੋਤਰਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਕਲਮਨੁਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹਿੰਗੋਲੀ
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