सिद्धेश्वर महादेव मंदिर
कोथळी (बुद्रुक), ता. बार्शी टाकळी, जि. अकोला
काटेपूर्णा (महान) धरणानजीक वसलेल्या कोथळी (बु।।) येथील शिवालयातील सिद्धेश्वर महादेव हे विदर्भातील अनेक कुटुंबांचे आराध्यदैवत आहे. काळ्या दगडांचा वापर करून उभारण्यात आलेले हे मंदिर अकोला जिल्ह्यातील पुरातन मंदिरांपैकी एक आहे. स्थानिक स्थानमाहात्म्य कथेनुसार, ११व्या शतकात या मंदिराची उभारणी झाली. असे सांगण्यात येते की पातूरचे ग्रामदैवत मानल्या जाणाऱ्या सिदाजी महाराजांचे या मंदिरात काही काळ वास्तव्य होते. विदर्भातील हजारो भाविकांबरोबरच गुजरात, मध्य प्रदेश, कर्नाटक येथील भाविकही येथे दर्शनासाठी येतात. येथील सिद्धेश्वरास रोडग्याचा नैवद्य दाखवण्याची प्रथा आहे.
इसवी सनाच्या दहाव्या आणि अकराव्या शतकात या भागावर चालुक्यांचे राज्य होते. इ.स. १०४९मध्ये चालुक्य नृपती आहवमल्ल सोमेश्वर (पहिला) हा गादीवर आला. शिव, विष्णू, कोल्हापूरची महालक्ष्मी, तसेच कार्तिकेय ही चालुक्यांची प्रमुख उपास्य दैवते होती. त्यांच्या काळात अनेक मंदिरांची उभारणी झाली. कोथळीतील सिद्धेश्वर महादेव मंदिराच्या स्थानमाहात्म्य कथेनुसार, या मंदिराची उभारणी इ.स. १०६० मध्ये म्हणजेच आहवमल्ल सोमेश्वर (पहिला) याच्या कारकिर्दीत करण्यात आली आहे.
याबाबत आख्यायिका अशी की या भागात एक शिवभक्त सरदार होता. मुलुख जिंकल्यानंतर मुक्कामाच्या ठिकाणी तो शिवमंदिर उभारत असे. त्यानेच अकोला, अमरावती, सोलापूर आदी जिल्ह्यांमध्ये अनेक शिवमंदिरे उभारली. कोथळी बुद्रुक येथील सिद्धेश्वराचे मंदिर त्याने १०६० मध्ये उभारले.
कोथळी (बुद्रुक) गावाच्या वेशीवर, काटेपूर्णा धरणापासून हाकेच्या अंतरावर असलेल्या या मंदिराचा परिसर शांत व प्रसन्न आहे. मंदिराभोवती आवारभिंतीत असलेल्या प्रवेशकमानीतून मंदिराच्या प्रशस्त प्रांगणात प्रवेश होतो. प्रांगणात मध्यभागी सिद्धेश्वराचे प्राचीन मंदिर आहे. मंदिरासमोर मोठ्या चौथऱ्यावर दोन दीपस्तंभ व त्याशेजारी प्राचीन वटवृक्ष आहे. या दीपस्तंभांच्या मधोमध मोठा त्रिशूळ आहे. या मंदिराच्या दर्शनी भागाच्या रचनेवर मुघलकालीन वास्तुशैलीचा प्रभाव दिसतो. ती काहीशी मशिदीसारखी आहे. उंच जोत्यावर उभारण्यात आलेल्या या मंदिराच्या गर्भगृहावर घुमटाकार शिखर आहे. मात्र, आकाराने लहान असलेले हे शिखर लांबून दिसत नाही. काळ्या दगडाचा वापर करून हे मंदिर बांधण्यात आले आहे. कमानीच्या आकाराच्या प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या सभामंडपात प्रवेश होतो. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला कठडे आहेत. या कठड्यांवर लहान आकाराचे अनेक खड्डे दिसतात. सभामंडपाच्या प्रवेशद्वारानजीकच्या पायऱ्यांवरही असे खड्डे आहेत. या खड्ड्यांमध्ये पूर्वी चांदीची नाणी रोवली जात असत. देवासमोर संपत्तीचे महत्त्व नाही, श्रीमंतीचा थाट बाहेरच ठेवून या मंदिरात प्रवेश करावा, या भावनेतून ही नाणी येथे रोवली जात असत. मंदिराच्या सभामंडपात सोळा स्तंभ आहेत. हे सर्व स्तंभ महिरपी कमानीच्या आकाराने एकमेकांशी जोडलेले आहेत. मध्यभागी असलेल्या चार स्तंभांच्या मध्ये नंदीचे स्थान आहे. सभामंडपातील देवकोष्टकांमध्ये श्रीदत्त, हनुमान, भगवान मुंगसाजी महाराज यांच्यासह इतर देव-देवतांच्या मूर्ती आहेत. सभामंडपातून मंदिराच्या वरच्या भागात जाण्यासाठी दगडी पायऱ्या आहेत. दोन पायऱ्यांदरम्यान सुमारे दीड फूटांचे अंतर आहे. गर्भगृहात सिद्धेश्वर महादेवाची पिंडी आहे. या पिंडीच्या भोवताली कलाकुसर केलेला धातुचा पत्रा लावलेला आहे. उत्सवांप्रसंगी या पिंडीवर मुखवटा बसवण्यात येतो.
सिद्धेश्वर महादेव हे विदर्भातील अनेक कुटुंबांचे कुलदैवत आहे. त्यामुळे या मंदिरात दररोज अनेक भाविक दर्शनासाठी येतात. येथे येणारे अनेक भाविक मंदिर परिसरात रोडग्याचा नैवद्य बनवतात. रोडगा हा विदर्भातील एक खास खाद्यपदार्थ आहे. रवा आणि गव्हाच्या पिठाच्या कणकेचे जाड थर एकावर एक ठेवून त्याची गोल जाड रोटी गोवऱ्यांवर भाजून तो तयार केला जातो. मंदिर परिसरात उपस्थित असलेल्या भाविकांना या नेवैद्याचे वाटप करण्यात येते.
महाशिवरात्रीच्या दिवशी येथे अनेक धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन करण्यात येते. रात्रभर मंदिरात पारायणही करण्यात येते. गुढीपाडव्यापासून बाराव्या दिवशी येथे मोठी यात्रा असते. यावेळी गावातून महादेवाची मिरवणूक काढण्यात येते. येथे हनुमान जयंतीही उत्साहात साजरी केली जाते. श्रावण महिन्यात येथे शेकडो भाविक दर्शनासाठी येतात. या महिन्यातील अखेरच्या सोमवारी या मंदिरात कावड यात्रा येते.
उपयुक्त माहिती:
- बार्शी टाकळी येथून १८ किमी अतंरावर
- बार्शी टाकळी येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९४२१८९५३९६
Siddheshwar Mahadev Temple
Kothali (Budruk), Taluka Barshi Takli, District Akola
Situated near the Katepurna (Mahan) Dam, the Siddheshwar Mahadev temple in Kothali (Budruk) is the presiding deity for many families across Vidarbha. Built using black stone, this temple is one of the ancient temples in the Akola district. According to local legends, the temple was constructed in the 11th century. It is said that Sidaji Maharaj, considered the village deity of Patur, resided in this temple for some time. Along with thousands of devotees from Vidarbha, pilgrims from Gujarat, Madhya Pradesh, and Karnataka also visit for darshan. There is a tradition of offering ‘Rodga’ as naivedya to the Siddheshwar here.
During the 10th and 11th centuries, this region was under the rule of the Chalukyas. In 1049 CE, the Chalukya king Ahavamalla Someshvara (I) ascended the throne. Shiva, Vishnu, Mahalakshmi of Kolhapur, and Kartikeya were the primary deities worshipped by the Chalukyas. Many temples were built during their era. According to the local legend of the Siddheshwar Mahadev temple in Kothali, this temple was constructed in 1060 CE, during the reign of Ahavamalla Someshvara (I).
The legend states that there was a Shiva-devotee chieftain in this region. After conquering a territory, he would build a Shiva temple at his place of stay. He built many Shiva temples in districts like Akola, Amravati, and Solapur. He built the Siddheshwar temple at Kothali Budruk in 1060.
Located on the outskirts of Kothali (Budruk) village, just a stone’s throw from the Katepurna Dam, the temple premises are peaceful and serene. One enters the spacious courtyard of the temple through an arched gateway in the surrounding wall. In the center of the courtyard stands the ancient temple of Siddheshwar. In front of the temple, on a large platform, are two lamp pillars (deepstambhas) and an ancient banyan tree nearby. Between these lamp pillars stands a large trident. The architectural style of the temple’s facade shows the influence of the Mughal era, appearing somewhat like a mosque. The sanctum sanctorum, built on a high plinth, has a dome-shaped spire; however, being small in size, this spire is not visible from a distance. The temple is constructed using black stone. One enters the assembly hall (sabhamandapa) through an arched doorway. There are railings on both sides of the entrance, which feature many small pits. Similar pits are also found on the steps near the entrance of the assembly hall. In the past, silver coins were embedded in these pits. This was done with the sentiment that wealth has no importance before the Divine, and one should leave behind the vanity of riches before entering the temple. The assembly hall has sixteen pillars, all connected to each other by arched designs. In the center, between four pillars, is the place for Nandi. The niches in the assembly hall contain idols of Shri Dattatreya, Hanuman, Lord Mungasaji Maharaj, and other deities. There are stone steps to go from the assembly hall to the upper part of the temple, with a distance of about one and a half feet between two steps. The sanctum sanctorum houses the Shiva Linga of Siddheshwar Mahadev. A beautifully crafted metal sheet covers the area around the Linga. During festivals, a mask is placed on the Linga.
Siddheshwar Mahadev is the family deity (kuldevata) for many families in Vidarbha, which is why many devotees visit this temple daily. Many visiting devotees prepare ‘Rodga’ naivedya in the temple premises. Rodga is a special food item of Vidarbha, prepared by layering thick dough made of semolina and wheat flour, which is then baked over cow dung cakes. This naivedya is distributed among the devotees present in the temple premises.
Various religious programs are organized here on the day of Mahashivratri, and prayers are chanted throughout the night in the temple. A large fair is held here on the twelfth day after Gudi Padwa, during which a procession of Mahadev is taken out through the village. Hanuman Jayanti is also celebrated here with great enthusiasm. Hundreds of devotees visit during the month of Shravan, and a ‘Kavad Yatra’ arrives at this temple on the last Monday of this month.
Useful Information:
- 18 km distance from Barshi Takli
- ST bus service available from Barshi Takli
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- No lodging and boarding facilities available in the area
- Contact: Temple Office, Mob. 9421895396
सिद्धेश्वर महादेव मंदिर
कोथळी (बुद्रुक), ता. बार्शी टाकळी, जि. अकोला
काटेपूर्णा (महान) धरण के निकट स्थित कोथळी (बुद्रुक) के शिवालय में विराजमान सिद्धेश्वर महादेव विदर्भ के अनेक परिवारों के आराध्य देव हैं। काले पत्थरों का उपयोग करके निर्मित यह मंदिर अकोला जिले के प्राचीन मंदिरों में से एक है। स्थानीय स्थान-माहात्म्य कथा के अनुसार, इस मंदिर का निर्माण ११वीं शताब्दी में हुआ था। ऐसा कहा जाता है कि पातूर के ग्रामदेवता माने जाने वाले सिदाजी महाराज का इस मंदिर में कुछ समय तक निवास था। विदर्भ के हजारों भक्तों के साथ-साथ गुजरात, मध्य प्रदेश और कर्नाटक के भक्त भी यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। यहाँ के सिद्धेश्वर को ‘रोडगा’ का नैवेद्य अर्पित करने की प्रथा है।
ईस्वी सन की दसवीं और ग्यारहवीं शताब्दी में इस क्षेत्र पर चालुक्यों का शासन था। ई.स. १०४९ में चालुक्य नृपति आहवमल्ल सोमेश्वर (प्रथम) गद्दी पर आसीन हुए। शिव, विष्णु, कोल्हापुर की महालक्ष्मी, तथा कार्तिकेय चालुक्यों के प्रमुख उपास्य देव थे। उनके काल में अनेक मंदिरों का निर्माण हुआ। कोथळी के सिद्धेश्वर महादेव मंदिर की स्थान-माहात्म्य कथा के अनुसार, इस मंदिर का निर्माण ई.स. १०६० में, अर्थात आहवमल्ल सोमेश्वर (प्रथम) के शासनकाल में किया गया है।
इस संबंध में किंवदंती है कि इस क्षेत्र में एक शिवभक्त सरदार था। प्रदेश जीतने के बाद वह अपने पड़ाव के स्थान पर शिव मंदिर बनवाता था। उसी ने अकोला, अमरावती, सोलापुर आदि जिलों में अनेक शिव मंदिर बनवाए। कोथळी बुद्रुक स्थित सिद्धेश्वर का मंदिर उसने १०६० में बनवाया था।
कोथळी (बुद्रुक) गाँव की सीमा पर, काटेपूर्णा बांध से कुछ ही दूरी पर स्थित इस मंदिर का परिसर शांत और प्रसन्न है। मंदिर के चारों ओर बनी चारदीवारी के प्रवेश द्वार से मंदिर के विशाल प्रांगण में प्रवेश होता है। प्रांगण के मध्य में सिद्धेश्वर का प्राचीन मंदिर है। मंदिर के सामने एक ऊँचे चबूतरे पर दो दीपस्तंभ और उसके निकट प्राचीन वटवृक्ष है। इन दीपस्तंभों के बीचोंबीच एक बड़ा त्रिशूल है। इस मंदिर के अग्रभाग की संरचना पर मुगलकालीन वास्तुकला का प्रभाव दिखाई देता है। यह कुछ हद तक मस्जिद जैसी है। ऊँचे अधिष्ठान (जोते) पर निर्मित इस मंदिर के गर्भगृह पर गुंबदाकार शिखर है। हालाँकि, आकार में छोटा होने के कारण यह शिखर दूर से दिखाई नहीं देता। काले पत्थरों का उपयोग करके यह मंदिर बनाया गया है। मेहराबदार प्रवेश द्वार से मंदिर के सभामंडप में प्रवेश होता है। प्रवेश द्वार के दोनों ओर कटघरे (बाड़) हैं। इन कटघरों पर छोटे आकार के अनेक गड्ढे दिखाई देते हैं। सभामंडप के प्रवेश द्वार के निकट की सीढ़ियों पर भी ऐसे गड्ढे हैं। इन गड्ढों में पहले चाँदी के सिक्के जड़े जाते थे। ईश्वर के सामने संपत्ति का कोई महत्व नहीं है, अमीरी का ठाठ बाहर ही छोड़कर इस मंदिर में प्रवेश करना चाहिए, इस भावना से ये सिक्के यहाँ जड़े जाते थे। मंदिर के सभामंडप में सोलह स्तंभ हैं। ये सभी स्तंभ मेहराबदार मेहराबों के आकार में एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं। मध्य में स्थित चार स्तंभों के बीच नंदी का स्थान है। सभामंडप के देवकोष्ठकों में श्रीदत्त, हनुमान, भगवान मुंगसाजी महाराज सहित अन्य देवी-देवताओं की मूर्तियाँ हैं। सभामंडप से मंदिर के ऊपरी भाग में जाने के लिए पत्थर की सीढ़ियाँ हैं। दो सीढ़ियों के बीच लगभग डेढ़ फुट की दूरी है। गर्भगृह में सिद्धेश्वर महादेव की पिंडी है। इस पिंडी के चारों ओर नक्काशीदार धातु का पत्र चढ़ाया गया है। उत्सवों के अवसर पर इस पिंडी पर मुखौटा लगाया जाता है।
सिद्धेश्वर महादेव विदर्भ के अनेक परिवारों के कुलदेवता हैं। इसलिए इस मंदिर में प्रतिदिन अनेक भक्त दर्शन के लिए आते हैं। यहाँ आने वाले अनेक भक्त मंदिर परिसर में ‘रोडगा’ का नैवेद्य बनाते हैं। रोडगा विदर्भ का एक विशेष खाद्य पदार्थ है। रवा और गेहूँ के आटे की लोई की मोटी परतों को एक-दूसरे पर रखकर उसकी गोल मोटी रोटी उपलों (गोबर के कंडे) पर सेंककर इसे तैयार किया जाता है। मंदिर परिसर में उपस्थित भक्तों को इस नैवेद्य का वितरण किया जाता है।
महाशिवरात्रि के दिन यहाँ अनेक धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। रात भर मंदिर में पारायण भी किया जाता है। गुड़ी पड़वा से बारहवें दिन यहाँ बड़ी यात्रा (मेला) होती है। इस अवसर पर गाँव से महादेव की शोभायात्रा निकाली जाती है। यहाँ हनुमान जयंती भी उत्साह के साथ मनाई जाती है। श्रावण मास में यहाँ सैकड़ों भक्त दर्शन के लिए आते हैं। इस महीने के अंतिम सोमवार को इस मंदिर में कावड़ यात्रा आती है।
उपयोगी जानकारी:
- बार्शी टाकळी से १८ किमी की दूरी पर
- बार्शी टाकळी से एसटी (बस) की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और भोजन की सुविधा नहीं है
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९४२१८९५३९६
સિદ્ધેશ્વર મહાદેવ મંદિર
કોથળી (બુદ્રુક), તા. બારશી ટાકળી, જિ. અકોલા
કાટેપૂર્ણા (મહાન) ડેમની નજીક વસેલા કોથળી (બુ.) ના શિવાલયમાં બિરાજમાન સિદ્ધેશ્વર મહાદેવ એ વિદર્ભના અનેક પરિવારોનું આરાધ્ય દૈવત છે. કાળા પથ્થરોનો ઉપયોગ કરીને બનાવવામાં આવેલું આ મંદિર અકોલા જિલ્લાના પ્રાચીન મંદિરો પૈકીનું એક છે. સ્થાનિક લોકવાયકા મુજબ, ૧૧મી સદીમાં આ મંદિરનું નિર્માણ થયું હતું. એવું કહેવાય છે કે પાતૂરના ગ્રામદૈવત મનાતા સિદાજી મહારાજનું આ મંદિરમાં થોડો સમય નિવાસસ્થાન હતું. વિદર્ભના હજારો ભક્તોની સાથે ગુજરાત, મધ્ય પ્રદેશ, કર્ણાટકથી પણ ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. અહીંના સિદ્ધેશ્વરને રોડગાનો નૈવેદ્ય ધરાવવાની પ્રથા છે.
ઈસવીસનની દસમી અને અગિયારમી સદીમાં આ ભાગ પર ચાલુક્યોનું શાસન હતું. ઈ.સ. ૧૦૪૯માં ચાલુક્ય નૃપતિ આહવમલ્લ સોમેશ્વર (પ્રથમ) ગાદી પર આવ્યા. શિવ, વિષ્ણુ, કોલ્હાપુરની મહાલક્ષ્મી, તેમજ કાર્તિકેય એ ચાલુક્યોના મુખ્ય ઉપાસ્ય દૈવતો હતા. તેમના સમયમાં અનેક મંદિરોનું નિર્માણ થયું. કોથળીના સિદ્ધેશ્વર મહાદેવ મંદિરની સ્થાનિક કથા મુજબ, આ મંદિરનું નિર્માણ ઈ.સ. ૧૦૬૦માં એટલે કે આહવમલ્લ સોમેશ્વર (પ્રથમ) ના શાસનકાળમાં કરવામાં આવ્યું છે.
આ બાબતે આખ્યાયિકા એવી છે કે આ વિસ્તારમાં એક શિવભક્ત સરદાર હતો. પ્રદેશ જીત્યા પછી મુકામના સ્થળે તે શિવમંદિર બનાવતો. તેણે જ અકોલા, અમરાવતી, સોલાપુર વગેરે જિલ્લાઓમાં અનેક શિવમંદિરો બનાવ્યા. કોથળી બુદ્રુક ખાતેના સિદ્ધેશ્વરનું મંદિર તેણે ૧૦૬૦માં બનાવ્યું હતું.
કોથળી (બુદ્રુક) ગામના પાદરે, કાટેપૂર્ણા ડેમથી નજીકના અંતરે આવેલા આ મંદિરનો પરિસર શાંત અને પ્રસન્ન છે. મંદિરની આસપાસની દીવાલોમાં રહેલા પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના વિશાળ પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. પ્રાંગણમાં મધ્યભાગમાં સિદ્ધેશ્વરનું પ્રાચીન મંદિર છે. મંદિરની સામે મોટા ઓટલા પર બે દીપસ્તંભ અને તેની બાજુમાં પ્રાચીન વડનું વૃક્ષ છે. આ દીપસ્તંભોની વચ્ચે મોટો ત્રિશૂળ છે. આ મંદિરના અગ્રભાગની રચના પર મુઘલકાલીન વાસ્તુશૈલીનો પ્રભાવ દેખાય છે. તે કંઈક અંશે મસ્જિદ જેવું લાગે છે. ઊંચા પાયા પર બનાવવામાં આવેલા આ મંદિરના ગર્ભગૃહ પર ગુંબજાકાર શિખર છે. જોકે, કદમાં નાનું હોવાથી આ શિખર દૂરથી દેખાતું નથી. કાળા પથ્થરનો ઉપયોગ કરીને આ મંદિર બાંધવામાં આવ્યું છે. કમાન આકારના પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ કઠેડા છે. આ કઠેડાઓ પર નાના કદના અનેક ખાડા દેખાય છે. સભામંડપના પ્રવેશદ્વાર નજીકની સીડીઓ પર પણ આવા ખાડા છે. આ ખાડાઓમાં અગાઉ ચાંદીના સિક્કા જડવામાં આવતા હતા. ભગવાનની સામે સંપત્તિનું મહત્વ નથી, શ્રીમંતાઈનો ઠાઠ બહાર જ રાખીને આ મંદિરમાં પ્રવેશ કરવો, એ ભાવનાથી આ સિક્કા અહીં જડવામાં આવતા હતા. મંદિરના સભામંડપમાં સોળ સ્તંભ છે. આ તમામ સ્તંભો મહેરાબદાર કમાનના આકારથી એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. મધ્યમાં રહેલા ચાર સ્તંભોની વચ્ચે નંદીનું સ્થાન છે. સભામંડપના દેવકોષ્ઠકોમાં શ્રીદત્ત, હનુમાન, ભગવાન મુંગસાજી મહારાજ સહિત અન્ય દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે. સભામંડપમાંથી મંદિરના ઉપરના ભાગમાં જવા માટે પથ્થરની સીડીઓ છે. બે સીડીઓ વચ્ચે લગભગ દોઢ ફૂટનું અંતર છે. ગર્ભગૃહમાં સિદ્ધેશ્વર મહાદેવની પિંડી છે. આ પિંડીની આસપાસ કલાત્મક ધાતુનું પતરું લગાવેલું છે. ઉત્સવના પ્રસંગે આ પિંડી પર મુખવટો પહેરાવવામાં આવે છે.
સિદ્ધેશ્વર મહાદેવ વિદર્ભના અનેક પરિવારોનું કુળદૈવત છે. તેથી આ મંદિરમાં દરરોજ અનેક ભક્તો દર્શન માટે આવે છે. અહીં આવતા અનેક ભક્તો મંદિર પરિસરમાં રોડગાનો નૈવેદ્ય બનાવે છે. રોડગા એ વિદર્ભની એક ખાસ વાનગી છે. રવો અને ઘઉંના લોટની કણકના જાડા થર એકબીજા પર મૂકીને તેની ગોળ જાડી રોટલી છાણા પર શેકીને તે તૈયાર કરવામાં આવે છે. મંદિર પરિસરમાં ઉપસ્થિત ભક્તોને આ નૈવેદ્યનું વિતરણ કરવામાં આવે છે.
મહાશિવરાત્રીના દિવસે અહીં અનેક ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આખી રાત મંદિરમાં પારાયણ પણ કરવામાં આવે છે. ગુડી પડવાથી બારમા દિવસે અહીં મોટો મેળો ભરાય છે. આ સમયે ગામમાંથી મહાદેવની શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવે છે. અહીં હનુમાન જયંતી પણ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. શ્રાવણ મહિનામાં અહીં સેંકડો ભક્તો દર્શન માટે આવે છે. આ મહિનાના છેલ્લા સોમવારે આ મંદિરમાં કાવડ યાત્રા આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- બારશી ટાકળીથી ૧૮ કિમી અંતરે
- બારશી ટાકળીથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, મો. ૯૪૨૧૮૯૫૩૯૬
சித்தேஷ்வர் மகாதேவ மந்திர்
கோத்தளி (புத்ருக்), தா. பார்ஷி டாக்ளி, ஜி. அகோலா
காட்டேபூர்ணா (மஹான்) அணைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள கோத்தளி (பு।।) கிராமத்தின் சிவாலயத்தில் வீற்றிருக்கும் சித்தேஷ்வர் மகாதேவர், விதர்பாவின் பல குடும்பங்களின் குலதெய்வமாவார். கருங்கற்களைக் கொண்டு கட்டப்பட்ட இந்த ஆலயம், அகோலா மாவட்டத்தின் பழமையான கோயில்களில் ஒன்றாகும். உள்ளூர் தலபுராணத்தின்படி, இந்த ஆலயம் ௧௧-ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. பாத்தூரின் கிராம தெய்வமாகக் கருதப்படும் சிதாஜி மகாராஜ், இந்த ஆலயத்தில் சில காலம் தங்கியிருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. விதர்பாவின் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களுடன், குஜராத், மத்தியப் பிரதேசம், கர்நாடகா ஆகிய மாநிலங்களில் இருந்தும் பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள். இங்குள்ள சித்தேஸ்வரருக்கு ‘ரோட்கா’ நைவேத்தியம் படைக்கும் வழக்கம் உள்ளது.
கி.பி. பத்தாம் மற்றும் பதினொன்றாம் நூற்றாண்டுகளில் இப்பகுதியை சாளுக்கியர்கள் ஆட்சி செய்தனர். கி.பி. ௧௦௪௯-இல் சாளுக்கிய மன்னர் ஆஹவமல்ல சோமேஸ்வரர் (முதல்) அரியணை ஏறினார். சிவன், விஷ்ணு, கோலாப்பூர் மகாலட்சுமி மற்றும் கார்த்திகேயன் ஆகியோர் சாளுக்கியர்களின் முக்கிய வழிபாட்டுத் தெய்வங்களாக இருந்தனர். அவர்களின் காலத்தில் பல கோயில்கள் கட்டப்பட்டன. கோத்தளி சித்தேஷ்வர் மகாதேவ ஆலயத்தின் தலபுராணத்தின்படி, இந்த ஆலயம் கி.பி. ௧௦௬௦-இல், அதாவது ஆஹவமல்ல சோமேஸ்வரரின் (முதல்) ஆட்சிக்காலத்தில் கட்டப்பட்டது.
இது குறித்த ஐதீகம் என்னவென்றால், இப்பகுதியில் ஒரு சிவபக்தரான சர்தார் இருந்தார். அவர் கைப்பற்றும் ஒவ்வொரு இடத்திலும் சிவபெருமானுக்கு ஆலயம் எழுப்புவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார். அவரே அகோலா, அமராவதி, சோலாப்பூர் உள்ளிட்ட மாவட்டங்களில் பல சிவாலயங்களை எழுப்பினார். கோத்தளி புத்ருக்கில் உள்ள சித்தேஷ்வர் ஆலயத்தை அவர் ௧௦௬௦-இல் கட்டினார்.
கோத்தளி (புத்ருக்) கிராமத்தின் எல்லையில், காட்டேபூர்ணா அணையிலிருந்து மிக அருகில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயத்தின் சூழல் அமைதியாகவும் மனதிற்கு இதமாகவும் உள்ளது. ஆலயத்தைச் சுற்றியுள்ள மதில் சுவரில் உள்ள நுழைவு வாயில் வழியாக ஆலயத்தின் விசாலமான பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். பிரகாரத்தின் நடுவில் சித்தேஸ்வரரின் பழமையான ஆலயம் உள்ளது. ஆலயத்தின் முன்னால் உள்ள பெரிய மேடையில் இரண்டு தீபஸ்தம்பங்களும், அதன் அருகில் பழமையான ஆலமரமும் உள்ளன. இந்த தீபஸ்தம்பங்களுக்கு நடுவே பெரிய திரிசூலம் உள்ளது. இந்த ஆலயத்தின் முகப்பு அமைப்பில் முகலாயக் கட்டிடக்கலையின் தாக்கம் காணப்படுகிறது. இது பார்ப்பதற்கு மசூதி போன்ற தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. உயரமான அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்டுள்ள இந்த ஆலயத்தின் கருவறையின் மேல் குவிமாடம் போன்ற சிகரம் உள்ளது. இருப்பினும், அளவில் சிறியதாக இருப்பதால் இந்த சிகரம் தூரத்திலிருந்து தெரிவதில்லை. கருங்கற்களைப் பயன்படுத்தி இந்த ஆலயம் கட்டப்பட்டுள்ளது. வளைவு வடிவ நுழைவு வாயில் வழியாக ஆலயத்தின் சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். நுழைவு வாயிலின் இருபுறமும் தடுப்புகள் உள்ளன. இந்தத் தடுப்புகளில் சிறிய அளவிலான பல துளைகள் காணப்படுகின்றன. சபா மண்டபத்தின் நுழைவு வாயிலுக்கு அருகிலுள்ள படிகளிலும் இத்தகைய துளைகள் உள்ளன. இந்தத் துளைகளில் முன்னொரு காலத்தில் வெள்ளி நாணயங்கள் பதிக்கப்பட்டிருந்தன. இறைவனுக்கு முன்னால் செல்வத்திற்கு மதிப்பில்லை, செல்வத்தின் செருக்கை வெளியே விட்டுவிட்டுத்தான் ஆலயத்திற்குள் நுழைய வேண்டும் என்ற உணர்வோடு இந்த நாணயங்கள் பதிக்கப்பட்டன. ஆலயத்தின் சபா மண்டபத்தில் பதினாறு தூண்கள் உள்ளன. இந்தத் தூண்கள் அனைத்தும் வளைவு வடிவ அமைப்பால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நடுவில் உள்ள நான்கு தூண்களுக்கு இடையே நந்தியின் இருப்பிடம் உள்ளது. சபா மண்டபத்தில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் ஸ்ரீதத்தர், ஹனுமான், பகவான் முங்காஜி மகாராஜ் உள்ளிட்ட பிற தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்திலிருந்து ஆலயத்தின் மேல் பகுதிக்குச் செல்ல கல் படிகள் உள்ளன. இரண்டு படிகளுக்கு இடையே சுமார் ஒன்றரை அடி இடைவெளி உள்ளது. கருவறையில் சித்தேஷ்வர் மகாதேவரின் சிவலிங்கம் உள்ளது. இந்த லிங்கத்தைச் சுற்றி கலைநயமிக்க உலோகத் தகடு பொருத்தப்பட்டுள்ளது. திருவிழாக் காலங்களில் இந்த லிங்கத்திற்கு முகமூடி அணிவிக்கப்படுகிறது.
சித்தேஷ்வர் மகாதேவர் விதர்பாவின் பல குடும்பங்களின் குலதெய்வமாவார். அதனால், தினமும் பல பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக இங்கு வருகிறார்கள். இங்கு வரும் பல பக்தர்கள் ஆலய வளாகத்திலேயே ‘ரோட்கா’ நைவேத்தியத்தைத் தயார் செய்கிறார்கள். ரோட்கா என்பது விதர்பாவின் ஒரு சிறப்பு உணவாகும். ரவை மற்றும் கோதுமை மாவைக் கொண்டு தடிமனான அடுக்குகளாகச் செய்து, அதைச் சாண வறட்டிகளின் நெருப்பில் சுட்டு இது தயாரிக்கப்படுகிறது. ஆலய வளாகத்தில் இருக்கும் பக்தர்களுக்கு இந்த நைவேத்தியம் விநியோகிக்கப்படுகிறது.
மகா சிவராத்திரி அன்று இங்கு பல ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இரவு முழுவதும் ஆலயத்தில் பாராயணம் நடைபெறுகிறது. குடிபாட்வாவிலிருந்து பன்னிரண்டாம் நாளில் இங்கு பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. அப்போது கிராமத்திலிருந்து மகாதேவரின் ஊர்வலம் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. இங்கு ஹனுமான் ஜெயந்தியும் உற்சாகமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. சிராவண மாதத்தில் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள். அந்த மாதத்தின் கடைசி திங்கட்கிழமையன்று இந்த ஆலயத்திற்கு காவடி யாத்திரை வருகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- பார்ஷி டாக்ளியிலிருந்து ௧௮ கி.மீ தொலைவில்
- பார்ஷி டாக்ளியிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதிகள் இல்லை
- தொடர்பு : ஆலய அலுவலகம், அலைபேசி ௯౪௨௧௮௯௫௩௯௬
सिद्धेश्वर महादेव मंदिर
కోథళి (బుద్రుక్), తా. బార్షీ టాకళి, జి. అకోలా
కాటేపూర్ణా (మహాన్) జలాశయానికి సమీపంలో ఉన్న కోథళి (బు||) లోని శివాలయంలోని సిద్ధేశ్వర మహాదేవుడు విదర్భలోని అనేక కుటుంబాల ఆరాధ్యదైవం. నల్లరాతిని ఉపయోగించి నిర్మించిన ఈ ఆలయం అకోలా జిల్లాలోని పురాతన దేవాలయాలలో ఒకటి. స్థానిక స్థలపురాణం ప్రకారం, ఈ ఆలయం ౧౧వ శతాబ్దంలో నిర్మించబడింది. పాతూర్ గ్రామదైవంగా భావించే సిదాజీ మహారాజు కొంతకాలం ఈ ఆలయంలో నివసించారని చెబుతారు. విదర్భలోని వేలాది మంది భక్తులతో పాటు గుజరాత్, మధ్యప్రదేశ్, కర్ణాటక రాష్ట్రాల నుండి కూడా భక్తులు ఇక్కడ దర్శనానికి వస్తారు. ఇక్కడి సిద్ధేశ్వరునికి రోడగ్యా నైవేద్యం సమర్పించే ఆచారం ఉంది.
క్రీస్తుశకం ౧౦ మరియు ౧౧వ శతాబ్దాలలో ఈ ప్రాంతాన్ని చాళుక్యులు పాలించారు. క్రీ.శ. ౧౦౪౯లో చాళుక్య నృపతి ఆహవమల్ల సోమేశ్వరుడు (మొదటి) సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు. శివుడు, విష్ణువు, కొల్హాపూర్ మహాలక్ష్మి, అలాగే కార్తికేయుడు చాళుక్యుల ప్రధాన ఆరాధ్య దైవాలు. వారి కాలంలో అనేక దేవాలయాలు నిర్మించబడ్డాయి. కోథళిలోని సిద్ధేశ్వర మహాదేవ ఆలయ స్థలపురాణం ప్రకారం, ఈ ఆలయం క్రీ.శ. ౧౦౬౦లో అంటే ఆహవమల్ల సోమేశ్వరుని (మొదటి) పాలనా కాలంలో నిర్మించబడింది.
దీనికి సంబంధించి ఒక ఐతిహ్యం ఏమిటంటే, ఈ ప్రాంతంలో ఒక శివభక్తుడైన సర్దారు ఉండేవాడు. రాజ్యాలను జయించిన తర్వాత, తాను బస చేసిన ప్రదేశాలలో ఆయన శివాలయాలను నిర్మించేవాడు. ఆయనే అకోలా, అమరావతి, సోలాపూర్ వంటి జిల్లాలలో అనేక శివాలయాలను నిర్మించారు. కోథళి బుద్రుక్ లోని సిద్ధేశ్వర ఆలయాన్ని ఆయన ౧౦౬౦లో నిర్మించారు.
కోథళి (బుద్రుక్) గ్రామ శివార్లలో, కాటేపూర్ణా జలాశయానికి అతి సమీపంలో ఉన్న ఈ ఆలయ ప్రాంగణం ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. ఆలయం చుట్టూ ఉన్న ప్రహరీ గోడలోని ప్రవేశ ద్వారం ద్వారా ఆలయ విశాలమైన ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ప్రాంగణం మధ్యలో సిద్ధేశ్వరుని ప్రాచీన ఆలయం ఉంది. ఆలయానికి ముందున్న పెద్ద వేదికపై రెండు దీపస్తంభాలు మరియు వాటి పక్కనే ప్రాచీన వటవృక్షం ఉన్నాయి. ఈ దీపస్తంభాల మధ్యలో ఒక పెద్ద త్రిశూలం ఉంది. ఈ ఆలయ ముఖద్వార నిర్మాణంలో మొఘల్ కాలపు వాస్తుశైలి ప్రభావం కనిపిస్తుంది. ఇది కొంతవరకు మసీదును పోలి ఉంటుంది. ఎత్తైన పునాదిపై నిర్మించిన ఈ ఆలయ గర్భాలయంపై గుమ్మటం ఆకారపు శిఖరం ఉంది. అయితే, పరిమాణంలో చిన్నదిగా ఉండటం వల్ల ఈ శిఖరం దూరం నుండి కనిపించదు. నల్లరాతిని ఉపయోగించి ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించారు. కమాను ఆకారంలో ఉన్న ప్రవేశ ద్వారం ద్వారా ఆలయ సభామండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా కటౌట్లు ఉన్నాయి. ఈ కటౌట్లపై చిన్న పరిమాణంలో ఉన్న అనేక గుంతలు కనిపిస్తాయి. సభామండపం ప్రవేశ ద్వారం వద్ద ఉన్న మెట్లపై కూడా ఇటువంటి గుంతలు ఉన్నాయి. ఈ గుంతలలో పూర్వం వెండి నాణేలను పాతిపెట్టేవారు. దేవుని ముందు సంపదకు ప్రాముఖ్యత లేదు, సంపన్నతను బయటే వదిలి ఈ ఆలయంలోకి ప్రవేశించాలనే భావనతో ఈ నాణేలను ఇక్కడ పాతిపెట్టేవారు. ఆలయ సభామండపంలో పదహారు స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాలన్నీ తోరణాల ఆకారంలో ఒకదానికొకటి అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. మధ్యలో ఉన్న నాలుగు స్తంభాల మధ్య నంది విగ్రహం ఉంది. సభామండపంలోని దేవకోష్ఠకాల్లో శ్రీదత్తాత్రేయుడు, హనుమంతుడు, భగవాన్ ముంగాజీ మహారాజుతో పాటు ఇతర దేవతామూర్తులు ఉన్నారు. సభామండపం నుండి ఆలయం పైభాగంలోకి వెళ్లడానికి రాతి మెట్లు ఉన్నాయి. రెండు మెట్ల మధ్య సుమారు ఒకటిన్నర అడుగుల దూరం ఉంది. గర్భాలయంలో సిద్ధేశ్వర మహాదేవుని పిండి (శివలింగం) ఉంది. ఈ పిండి చుట్టూ కళాత్మకమైన లోహపు కవచం అమర్చబడి ఉంది. ఉత్సవాల సమయంలో ఈ పిండిపై ముఖాన్ని అమర్చుతారు.
సిద్ధేశ్వర మహాదేవుడు విదర్భలోని అనేక కుటుంబాల కులదైవం. అందుకే ఈ ఆలయానికి ప్రతిరోజూ అనేకమంది భక్తులు దర్శనానికి వస్తారు. ఇక్కడికి వచ్చే అనేకమంది భక్తులు ఆలయ ప్రాంగణంలో రోడగ్యా నైవేద్యాన్ని తయారు చేస్తారు. రోడగ్యా అనేది విదర్భలోని ఒక ప్రత్యేకమైన వంటకం. రవ్వ మరియు గోధుమ పిండితో చేసిన ముద్దలను ఒకదానిపై ఒకటి ఉంచి, గోమయ పిడకల నిప్పులపై కాల్చి దీనిని తయారు చేస్తారు. ఆలయ ప్రాంగణంలో ఉన్న భక్తులకు ఈ నైవేద్యాన్ని పంపిణీ చేస్తారు.
మహాశివరాత్రి రోజున ఇక్కడ అనేక ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. రాత్రంతా ఆలయంలో పారాయణం జరుగుతుంది. గుడి పడ్వా నుండి పన్నెండవ రోజున ఇక్కడ పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో గ్రామంలో నుండి మహాదేవుని ఊరేగింపు తీస్తారు. ఇక్కడ హనుమజ్జయంతిని కూడా ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. శ్రావణ మాసంలో వందలాది మంది భక్తులు దర్శనానికి వస్తారు. ఈ మాసంలోని చివరి సోమవారం నాడు ఈ ఆలయానికి కావడి యాత్ర వస్తుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- బార్షీ టాకళి నుండి ౧౮ కి.మీ. దూరంలో
- బార్షీ టాకళి నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యం లేదు
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం, మొ. ౯౪౨౧౮౯౫౩౯౬
സിദ്ധേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
കോത്തളി (ബുദ്രുക്), താലൂക്ക് ബാർശി ടാക്ളി, ജില്ല അകോല
കാട്ടെപൂർണ്ണ (മഹാൻ) അണക്കെട്ടിന് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കോത്തളിയിലെ (ബു.) ശിവാലയത്തിലെ സിദ്ധേശ്വര മഹാദേവൻ വിദർഭയിലെ നിരവധി കുടുംബങ്ങളുടെ ആരാധനാമൂർത്തിയാണ്. കരിങ്കല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രം അകോല ജില്ലയിലെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യങ്ങൾ പ്രകാരം, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടത്. പാതൂരിലെ ഗ്രാമദേവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന സിദാജി മഹാരാജ് കുറച്ചുകാലം ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. വിദർഭയിലെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർക്കൊപ്പം ഗുജറാത്ത്, മധ്യപ്രദേശ്, കർണാടക എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭക്തരും ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. ഇവിടുത്തെ സിദ്ധേശ്വരന് ‘റോഡ്ഗ’ നിവേദ്യം സമർപ്പിക്കുന്ന പതിവുണ്ട്.
ക്രിസ്തുവർഷം പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലും പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഈ പ്രദേശത്ത് ചാലൂക്യരുടെ ഭരണമായിരുന്നു. ക്രി.വ. ൧൦൪൯-ൽ ചാലൂക്യ രാജാവായ ആഹവമല്ല സോമേശ്വരൻ (ഒന്നാമൻ) അധികാരമേറ്റു. ശിവൻ, വിഷ്ണു, കോലാപ്പൂരിലെ മഹാലക്ഷ്മി, കാർത്തികേയൻ എന്നിവരായിരുന്നു ചാലൂക്യരുടെ പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികൾ. അവരുടെ കാലത്ത് നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. കോത്തളിയിലെ സിദ്ധേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഈ ക്ഷേത്രം ക്രി.വ. ൧൦൬൦-ൽ, അതായത് ആഹവമല്ല സോമേശ്വരന്റെ (ഒന്നാമൻ) ഭരണകാലത്താണ് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടത്.
ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യം ഇതാണ്: ഈ പ്രദേശത്ത് ഒരു ശിവഭക്തനായ സർദാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഓരോ പ്രദേശം കീഴടക്കിയ ശേഷവും താൻ തങ്ങുന്ന സ്ഥലത്ത് അദ്ദേഹം ഒരു ശിവക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കുമായിരുന്നു. അകോല, അമരാവതി, സോളാപൂർ തുടങ്ങിയ ജില്ലകളിൽ അദ്ദേഹം നിരവധി ശിവക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. കോത്തളി ബുദ്രുക്കിലെ സിദ്ധേശ്വര ക്ഷേത്രം അദ്ദേഹം ൧൦൬൦-ൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്.
കോത്തളി (ബുദ്രുക്) ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിർത്തിയിൽ, കാട്ടെപൂർണ്ണ അണക്കെട്ടിൽ നിന്ന് വിളിപ്പാടകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രപരിസരം ശാന്തവും മനോഹരവുമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള മതിലിലെ കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വിശാലമായ അങ്കണത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. അങ്കണത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി സിദ്ധേശ്വരന്റെ പുരാതന ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള വലിയ തറയിൽ രണ്ട് ദീപസ്തംഭങ്ങളും അതിനടുത്ത് ഒരു പുരാതന വടവൃക്ഷവുമുണ്ട്. ഈ ദീപസ്തംഭങ്ങൾക്ക് നടുവിലായി വലിയൊരു തൃശൂലമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്തെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ മുഗൾ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സ്വാധീനം കാണാം. ഇത് ഒരു പള്ളിക്ക് സമാനമാണ്. ഉയരമുള്ള തറയിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ താഴികക്കുടം പോലുള്ള ശിഖരമുണ്ട്. എന്നാൽ, വലിപ്പം കുറവായതിനാൽ ഈ ശിഖരം ദൂരെ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയില്ല. കരിങ്കല്ല് ഉപയോഗിച്ചാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. കമാന ആകൃതിയിലുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് കടക്കാം. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും കൈവരികളുണ്ട്. ഈ കൈവരികളിൽ ചെറിയ വലിപ്പത്തിലുള്ള നിരവധി കുഴികൾ കാണാം. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്തുള്ള പടികളിലും ഇത്തരം കുഴികളുണ്ട്. ഈ കുഴികളിൽ പണ്ട് വെള്ളി നാണയങ്ങൾ പതിപ്പിക്കുമായിരുന്നു. ദൈവത്തിന് മുന്നിൽ സമ്പത്തിന് പ്രസക്തിയില്ലെന്നും, സമ്പന്നതയുടെ അഹങ്കാരം പുറത്ത് വെച്ച് വേണം ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ എന്നുമുള്ള ഭാവത്തോടെയാണ് ഈ നാണയങ്ങൾ ഇവിടെ പതിപ്പിച്ചിരുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ പതിനാറ് തൂണുകളുണ്ട്. ഈ തൂണുകളെല്ലാം കമാനങ്ങളാൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മധ്യഭാഗത്തുള്ള നാല് തൂണുകൾക്കിടയിൽ നന്ദിയുടെ സ്ഥാനമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ ശ്രീദത്തൻ, ഹനുമാൻ, ഭഗവാൻ മുംഗസാജി മഹാരാജ് എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് ദേവീദേവന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്തേക്ക് പോകാൻ കൽപ്പടികളുണ്ട്. രണ്ട് പടികൾക്കിടയിൽ ഏകദേശം ഒന്നര അടി അകലമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ സിദ്ധേശ്വര മഹാദേവന്റെ ലിംഗമുണ്ട്. ഈ ലിംഗത്തിന് ചുറ്റും കൊത്തുപണികളുള്ള ലോഹക്കവചം അണിയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉത്സവവേളകളിൽ ഈ ലിംഗത്തിൽ മുഖംമൂടി അണിയിക്കാറുണ്ട്.
വിദർഭയിലെ പല കുടുംബങ്ങളുടെയും കുലദൈവമാണ് സിദ്ധേശ്വര മഹാദേവൻ. അതിനാൽ ദിവസവും നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. ഇവിടെയെത്തുന്ന പല ഭക്തരും ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് റോഡ്ഗ നിവേദ്യം തയ്യാറാക്കുന്നു. വിദർഭയിലെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭവമാണ് റോഡ്ഗ. റവയും ഗോതമ്പ് പൊടിയും കുഴച്ച് കട്ടിയുള്ള പാളികളാക്കി, ഒന്നിനുമുകളിൽ ഒന്നായി വെച്ച്, ചാണകവറളികൾ ഉപയോഗിച്ച് ചുട്ടെടുക്കുന്ന വലിയ റൊട്ടിയാണിത്. ക്ഷേത്രപരിസരത്തുള്ള ഭക്തർക്ക് ഈ നിവേദ്യം വിതരണം ചെയ്യുന്നു.
മഹാശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ ഇവിടെ നിരവധി മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. രാത്രി മുഴുവൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ പാരായണവും നടക്കാറുണ്ട്. ഗുഡി പഡ്വ കഴിഞ്ഞ് പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം ഇവിടെ വലിയൊരു യാത്ര (ഉത്സവം) നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഗ്രാമത്തിലൂടെ മഹാദേവന്റെ ഘോഷയാത്ര നടത്താറുണ്ട്. ഹനുമാൻ ജയന്തിയും ഇവിടെ വിപുലമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. ഈ മാസത്തിലെ അവസാന തിങ്കളാഴ്ച ക്ഷേത്രത്തിൽ കാവടിയാത്ര എത്താറുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ബാർശി ടാക്ളിയിൽ നിന്ന് ൧൮ കി.മീ അകലെ
- ബാർശി ടാക്ളിയിൽ നിന്ന് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, മൊബൈൽ: ൯൪൨൧൮൯൫൩൯൬
सिद्धेश्वर महादेव मंदिर
कोथळी (बुद्रुक), ता. बार्शी टाकळी, जि. अकोला
काटेपूर्णा (महान) धरणानजीक वसलेल्या कोथळी (बु।।) येथील शिवालयातील सिद्धेश्वर महादेव हे विदर्भातील अनेक कुटुंबांचे आराध्यदैवत आहे. काळ्या दगडांचा वापर करून उभारण्यात आलेले हे मंदिर अकोला जिल्ह्यातील पुरातन मंदिरांपैकी एक आहे. स्थानिक स्थानमाहात्म्य कथेनुसार, ११व्या शतकात या मंदिराची उभारणी झाली. असे सांगण्यात येते की पातूरचे ग्रामदैवत मानल्या जाणाऱ्या सिदाजी महाराजांचे या मंदिरात काही काळ वास्तव्य होते. विदर्भातील हजारो भाविकांबरोबरच गुजरात, मध्य प्रदेश, कर्नाटक येथील भाविकही येथे दर्शनासाठी येतात. येथील सिद्धेश्वरास रोडग्याचा नैवद्य दाखवण्याची प्रथा आहे.
इसवी सनाच्या दहाव्या आणि अकराव्या शतकात या भागावर चालुक्यांचे राज्य होते. इ.स. १०४९मध्ये चालुक्य नृपती आहवमल्ल सोमेश्वर (पहिला) हा गादीवर आला. शिव, विष्णू, कोल्हापूरची महालक्ष्मी, तसेच कार्तिकेय ही चालुक्यांची प्रमुख उपास्य दैवते होती. त्यांच्या काळात अनेक मंदिरांची उभारणी झाली. कोथळीतील सिद्धेश्वर महादेव मंदिराच्या स्थानमाहात्म्य कथेनुसार, या मंदिराची उभारणी इ.स. १०६० मध्ये म्हणजेच आहवमल्ल सोमेश्वर (पहिला) याच्या कारकिर्दीत करण्यात आली आहे.
याबाबत आख्यायिका अशी की या भागात एक शिवभक्त सरदार होता. मुलुख जिंकल्यानंतर मुक्कामाच्या ठिकाणी तो शिवमंदिर उभारत असे. त्यानेच अकोला, अमरावती, सोलापूर आदी जिल्ह्यांमध्ये अनेक शिवमंदिरे उभारली. कोथळी बुद्रुक येथील सिद्धेश्वराचे मंदिर त्याने १०६० मध्ये उभारले.
कोथळी (बुद्रुक) गावाच्या वेशीवर, काटेपूर्णा धरणापासून हाकेच्या अंतरावर असलेल्या या मंदिराचा परिसर शांत व प्रसन्न आहे. मंदिराभोवती आवारभिंतीत असलेल्या प्रवेशकमानीतून मंदिराच्या प्रशस्त प्रांगणात प्रवेश होतो. प्रांगणात मध्यभागी सिद्धेश्वराचे प्राचीन मंदिर आहे. मंदिरासमोर मोठ्या चौथऱ्यावर दोन दीपस्तंभ व त्याशेजारी प्राचीन वटवृक्ष आहे. या दीपस्तंभांच्या मधोमध मोठा त्रिशूळ आहे. या मंदिराच्या दर्शनी भागाच्या रचनेवर मुघलकालीन वास्तुशैलीचा प्रभाव दिसतो. ती काहीशी मशिदीसारखी आहे. उंच जोत्यावर उभारण्यात आलेल्या या मंदिराच्या गर्भगृहावर घुमटाकार शिखर आहे. मात्र, आकाराने लहान असलेले हे शिखर लांबून दिसत नाही. काळ्या दगडाचा वापर करून हे मंदिर बांधण्यात आले आहे. कमानीच्या आकाराच्या प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या सभामंडपात प्रवेश होतो. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला कठडे आहेत. या कठड्यांवर लहान आकाराचे अनेक खड्डे दिसतात. सभामंडपाच्या प्रवेशद्वारानजीकच्या पायऱ्यांवरही असे खड्डे आहेत. या खड्ड्यांमध्ये पूर्वी चांदीची नाणी रोवली जात असत. देवासमोर संपत्तीचे महत्त्व नाही, श्रीमंतीचा थाट बाहेरच ठेवून या मंदिरात प्रवेश करावा, या भावनेतून ही नाणी येथे रोवली जात असत. मंदिराच्या सभामंडपात सोळा स्तंभ आहेत. हे सर्व स्तंभ महिरपी कमानीच्या आकाराने एकमेकांशी जोडलेले आहेत. मध्यभागी असलेल्या चार स्तंभांच्या मध्ये नंदीचे स्थान आहे. सभामंडपातील देवकोष्टकांमध्ये श्रीदत्त, हनुमान, भगवान मुंगसाजी महाराज यांच्यासह इतर देव-देवतांच्या मूर्ती आहेत. सभामंडपातून मंदिराच्या वरच्या भागात जाण्यासाठी दगडी पायऱ्या आहेत. दोन पायऱ्यांदरम्यान सुमारे दीड फूटांचे अंतर आहे. गर्भगृहात सिद्धेश्वर महादेवाची पिंडी आहे. या पिंडीच्या भोवताली कलाकुसर केलेला धातुचा पत्रा लावलेला आहे. उत्सवांप्रसंगी या पिंडीवर मुखवटा बसवण्यात येतो.
सिद्धेश्वर महादेव हे विदर्भातील अनेक कुटुंबांचे कुलदैवत आहे. त्यामुळे या मंदिरात दररोज अनेक भाविक दर्शनासाठी येतात. येथे येणारे अनेक भाविक मंदिर परिसरात रोडग्याचा नैवद्य बनवतात. रोडगा हा विदर्भातील एक खास खाद्यपदार्थ आहे. रवा आणि गव्हाच्या पिठाच्या कणकेचे जाड थर एकावर एक ठेवून त्याची गोल जाड रोटी गोवऱ्यांवर भाजून तो तयार केला जातो. मंदिर परिसरात उपस्थित असलेल्या भाविकांना या नेवैद्याचे वाटप करण्यात येते.
महाशिवरात्रीच्या दिवशी येथे अनेक धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन करण्यात येते. रात्रभर मंदिरात पारायणही करण्यात येते. गुढीपाडव्यापासून बाराव्या दिवशी येथे मोठी यात्रा असते. यावेळी गावातून महादेवाची मिरवणूक काढण्यात येते. येथे हनुमान जयंतीही उत्साहात साजरी केली जाते. श्रावण महिन्यात येथे शेकडो भाविक दर्शनासाठी येतात. या महिन्यातील अखेरच्या सोमवारी या मंदिरात कावड यात्रा येते.
उपयुक्त माहिती:
- बार्शी टाकळी येथून १८ किमी अतंरावर
- बार्शी टाकळी येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९४२१८९५३९६
সিদ্ধেশ্বর মহাদেব মন্দির
কোথলি (বুদ্রুক), তা. বার্শি তাকলি, জি. অকোলা
কাটেপূর্ণা (মহান) বাঁধের সন্নিকটে অবস্থিত কোথলি (বু.)-এর শিবালয়ের সিদ্ধেশ্বর মহাদেব বিদর্ভের বহু পরিবারের আরাধ্য দেবতা। কালো পাথরের ব্যবহারে নির্মিত এই মন্দিরটি অকোলা জেলার অন্যতম প্রাচীন মন্দির। স্থানীয় স্থানমাহাত্ম্য কাহিনী অনুসারে, একাদশ শতাব্দীতে এই মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল। কথিত আছে যে, পাতুরের গ্রামদেবতা হিসেবে মান্য সিদাজি মহারাজ কিছুকাল এই মন্দিরে অবস্থান করেছিলেন। বিদর্ভের হাজার হাজার ভক্তের পাশাপাশি গুজরাট, মধ্যপ্রদেশ ও কর্ণাটক থেকেও ভক্তরা এখানে দর্শনের জন্য আসেন। এখানকার সিদ্ধেশ্বরকে ‘রোডগা’-র নৈবেদ্য নিবেদন করার প্রথা রয়েছে।
খ্রিস্টীয় দশম ও একাদশ শতাব্দীতে এই অঞ্চলে চালুক্যদের শাসন ছিল। ১০৪৯ খ্রিস্টাব্দে চালুক্য নৃপতি আহবমল্ল সোমেশ্বর (প্রথম) সিংহাসনে বসেন। শিব, বিষ্ণু, কোলাপুরের মহালক্ষ্মী এবং কার্তিকেয় ছিলেন চালুক্যদের প্রধান উপাস্য দেবতা। তাঁদের আমলে বহু মন্দির নির্মিত হয়েছিল। কোথলির সিদ্ধেশ্বর মহাদেব মন্দিরের স্থানমাহাত্ম্য কাহিনী অনুযায়ী, এই মন্দিরটি ১০৬০ খ্রিস্টাব্দে অর্থাৎ আহবমল্ল সোমেশ্বর (প্রথম)-এর শাসনকালে নির্মিত হয়েছিল।
এ বিষয়ে কিংবদন্তি এই যে, এই অঞ্চলে এক শিবভক্ত সর্দার ছিলেন। রাজ্য জয়ের পর তিনি যেখানেই বিশ্রাম নিতেন, সেখানেই একটি শিবমন্দির নির্মাণ করতেন। তিনিই অকোলা, অমরাবতী, সোলাপুর প্রভৃতি জেলায় বহু শিবমন্দির নির্মাণ করেছিলেন। কোথলি বুদ্রুকের সিদ্ধেশ্বর মন্দিরটি তিনি ১০৬০ সালে নির্মাণ করেন।
কোথলি (বুদ্রুক) গ্রামের প্রবেশপথে, কাটেপূর্ণা বাঁধ থেকে ঢিল ছোঁড়া দূরত্বে অবস্থিত এই মন্দিরের পরিবেশ শান্ত ও প্রসন্ন। মন্দিরের চারপাশের প্রাচীরের প্রবেশপথ দিয়ে মন্দিরের প্রশস্ত প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। প্রাঙ্গণের মাঝখানে সিদ্ধেশ্বরের প্রাচীন মন্দির রয়েছে। মন্দিরের সামনে বড় বেদীর ওপর দুটি দীপস্তম্ভ ও তার পাশে প্রাচীন বটবৃক্ষ রয়েছে। এই দীপস্তম্ভ দুটির মাঝখানে একটি বড় ত্রিশূল আছে। এই মন্দিরের সম্মুখভাগের স্থাপত্যে মুঘলকালীন স্থাপত্যশৈলীর প্রভাব দেখা যায়। এটি কিছুটা মসজিদের মতো। উঁচু ভিত্তির ওপর নির্মিত এই মন্দিরের গর্ভগৃহের ওপর গম্বুজাকৃতির শিখর রয়েছে। তবে আকারে ছোট হওয়ায় এই শিখর দূর থেকে দেখা যায় না। কালো পাথর ব্যবহার করে এই মন্দিরটি নির্মাণ করা হয়েছে। খিলানাকৃতির প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। প্রবেশদ্বারের দুই পাশে রেলিং রয়েছে। এই রেলিংগুলিতে ছোট আকারের অনেক গর্ত দেখা যায়। সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারের কাছের সিঁড়িতেও এমন গর্ত রয়েছে। এই গর্তগুলিতে আগে রুপোর মুদ্রা পোঁতা হতো। ঈশ্বরের সামনে সম্পদের কোনো গুরুত্ব নেই, ঐশ্বর্যের অহংকার বাইরেই রেখে এই মন্দিরে প্রবেশ করতে হবে—এই ভাবনায় এই মুদ্রাগুলি এখানে পোঁতা হতো। মন্দিরের সভামণ্ডপে ষোলটি স্তম্ভ রয়েছে। এই সমস্ত স্তম্ভ খিলানের আকারে একে অপরের সাথে যুক্ত। মাঝখানের চারটি স্তম্ভের মাঝে নন্দীর স্থান রয়েছে। সভামণ্ডপের দেবকোষ্ঠগুলিতে শ্রীদত্ত, হনুমান, ভগবান মুঙ্গসাজি মহারাজ সহ অন্যান্য দেব-দেবীর মূর্তি রয়েছে। সভামণ্ডপ থেকে মন্দিরের উপরের অংশে যাওয়ার জন্য পাথরের সিঁড়ি রয়েছে। দুটি সিঁড়ির মধ্যে প্রায় দেড় ফুটের দূরত্ব রয়েছে। গর্ভগৃহে সিদ্ধেশ্বর মহাদেবের পিণ্ডি রয়েছে। এই পিণ্ডির চারপাশে কারুকার্য করা ধাতুর পাত লাগানো আছে। উৎসবের সময় এই পিণ্ডিতে মুখোশ পরানো হয়।
সিদ্ধেশ্বর মহাদেব বিদর্ভের বহু পরিবারের কুলদেবতা। তাই এই মন্দিরে প্রতিদিন বহু ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন। এখানে আগত অনেক ভক্ত মন্দির চত্বরে ‘রোডগা’-র নৈবেদ্য তৈরি করেন। রোডগা বিদর্ভের একটি বিশেষ খাদ্য। রাওয়া ও গমের আটার লেচি স্তরে স্তরে সাজিয়ে তার ওপর গোল মোটা রুটি তৈরি করে গোবরের ঘুঁটের আগুনে তা সেঁকে তৈরি করা হয়। মন্দির চত্বরে উপস্থিত ভক্তদের মধ্যে এই নৈবেদ্য বিতরণ করা হয়।
মহা শিবরাত্রির দিন এখানে বহু ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। সারা রাত ধরে মন্দিরে পারায়ণও চলে। গুড়ি পাড়ওয়ার দ্বাদশ দিন থেকে এখানে বড় মেলা বসে। এই সময় গ্রাম থেকে মহাদেবের শোভাযাত্রা বের করা হয়। এখানে হনুমান জয়ন্তীও উৎসাহের সাথে পালন করা হয়। শ্রাবণ মাসে এখানে শত শত ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন। এই মাসের শেষ সোমবারে এই মন্দিরে কাওড় যাত্রা আসে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- বার্শি তাকলি থেকে ১৮ কিমি দূরত্বে
- বার্শি তাকলি থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- চত্বরে থাকা ও খাওয়ার সুবিধা নেই
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মো. ৯৪২১৮৯৫৩৯৬
ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਕੋਥਲੀ (ਬੁਦਰੁਕ), ਤਹਿਸੀਲ ਬਾਰਸ਼ੀ ਟਾਕਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਕੋਲਾ
ਕਾਟੇਪੂਰਨਾ (ਮਹਾਨ) ਡੈਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਕੋਥਲੀ (ਬੁ.) ਦੇ ਸ਼ਿਵਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਵਿਦਰਭ ਦੇ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਆਰਾਧਯ ਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਕਾਲੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇਹ ਮੰਦਰ ਅਕੋਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ੧੧ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਤੂਰ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਿਦਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਸਨ। ਵਿਦਰਭ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗੁਜਰਾਤ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੀ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ‘ਰੋਡਗਾ’ (ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਕਵਾਨ) ਦਾ ਭੋਗ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ।
ਈਸਵੀ ਸੰਨ ਦੀ ਦਸਵੀਂ ਅਤੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਚਾਲੂਕਿਆ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ। ਈ.ਸ. ੧੦੪੯ ਵਿੱਚ ਚਾਲੂਕਿਆ ਰਾਜਾ ਆਹਵਮੱਲ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ (ਪਹਿਲਾ) ਗੱਦੀ ‘ਤੇ ਬੈਠਾ। ਸ਼ਿਵ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਦੀ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕੇਯ ਚਾਲੂਕਿਆ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੂਜਨੀਕ ਦੇਵਤੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਹੋਈ। ਕੋਥਲੀ ਦੇ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਈ.ਸ. ੧੦੬੦ ਵਿੱਚ, ਭਾਵ ਆਹਵਮੱਲ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ (ਪਹਿਲੇ) ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵ ਭਗਤ ਸਰਦਾਰ ਸੀ। ਇਲਾਕਾ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੜਾਅ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਹੀ ਅਕੋਲਾ, ਅਮਰਾਵਤੀ, ਸੋਲਾਪੁਰ ਆਦਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਏ। ਕੋਥਲੀ ਬੁਦਰੁਕ ਦੇ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਉਸਨੇ ੧੦੬੦ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਕੋਥਲੀ (ਬੁਦਰੁਕ) ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੱਦ ‘ਤੇ, ਕਾਟੇਪੂਰਨਾ ਡੈਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਦੋ ਦੀਪ-ਸਤੰਭ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਟ-ਵ੍ਰਿਛ (ਬਰਗਦ ਦਾ ਰੁੱਖ) ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਪ-ਸਤੰਭਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਬਣਤਰ ‘ਤੇ ਮੁਗਲ ਕਾਲੀਨ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮਸਜਿਦ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਿਖਰ ਦੂਰੋਂ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਮਾਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਕਟਹਿਰੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਟਹਿਰਿਆਂ ‘ਤੇ ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਕਈ ਟੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ‘ਤੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਟੋਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਟੋਇਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਜੜੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੌਲਤ ਦੀ ਕੋਈ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਮੀਰੀ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਬਾਹਰ ਹੀ ਛੱਡ ਕੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਇਹ ਸਿੱਕੇ ਇੱਥੇ ਜੜੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸੋਲਾਂ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਮਹਿਰਾਬੀ ਕਮਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੰਦੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਦੇ ਦੇਵ-ਕੋਸ਼ਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤ, ਹਨੂੰਮਾਨ, ਭਗਵਾਨ ਮੁੰਗਸਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਦੋ ਪੌੜੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਭਗ ਡੇਢ ਫੁੱਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਲਾਤਮਕ ਧਾਤੂ ਦਾ ਪੱਤਰਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਇਸ ਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਮੁਖੌਟਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਵਿਦਰਭ ਦੇ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ‘ਰੋਡਗਾ’ ਦਾ ਭੋਗ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰੋਡਗਾ ਵਿਦਰਭ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਕਵਾਨ ਹੈ। ਰਵੇ ਅਤੇ ਕਣਕ ਦੇ ਆਟੇ ਦੀਆਂ ਮੋਟੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖ ਕੇ, ਉਸਦੀ ਗੋਲ ਮੋਟੀ ਰੋਟੀ ਬਣਾ ਕੇ ਉਪਲਿਆਂ (ਗੋਹਿਆਂ) ‘ਤੇ ਸੇਕ ਕੇ ਇਹ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਭੋਗ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਤ ਭਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਾਠ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁੜੀ ਪੜਵਾ ਤੋਂ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕਾਵੜ ਯਾਤਰਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਬਾਰਸ਼ੀ ਟਾਕਲੀ ਤੋਂ ੧੮ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬਾਰਸ਼ੀ ਟਾਕਲੀ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੯੪੨੧੮੯੫੩੯੬
मंदिरे
Temples
मंदिर
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वटेश्वर महादेव मंदिर खानापूर, ता. पातूर, जि. अकोला
अधिक माहितीVateshwar Mahadev Temple Khanapur, Tal. Patur, Dist. Akola
View Detailsवटेश्वर महादेव मंदिर खानापुर, ता. पातूर, जि. अकोला
विवरण देखें -
राजेश्वर महादेव मंदिर राजनापूर (खिनखिनी), ता. मूर्तिजापूर, जि. अकोला
अधिक माहितीRajeshwar Mahadev Temple Rajnapur (Khinkhini), Tal. Murtijapur, Dist. Akola
View Detailsराजेश्वर महादेव मंदिर राजनापूर (खिनखिनी), ता. मूर्तिजापूर, जि. अकोला
विवरण देखें -
गौतमेश्वर महादेव मंदिर तेल्हारा, ता. तेल्हारा, जि. अकोला
अधिक माहितीGautameshwar Mahadev Temple Telhara, Tal. Telhara, Dist. Akola
View Detailsगौतमेश्वर महादेव मंदिर तेलहारा, ता. तेलहारा, जि. अकोला
विवरण देखें
