अकलाई देवी मंदिर
अकलूज, ता. माळशिरस, जि. सोलापूर
अकलूज शहराची ग्रामदेवता असलेल्या अकलाई देवीचे मंदिर जिल्ह्यात प्रसिद्ध आहे. असे सांगितले जाते की या देवीच्या स्थानावरून शहराला अकलूज हे नाव पडले. ऐतिहासिकदृष्ट्या महत्त्वाच्या या शहरातील नीरा नदीच्या काठावर हे मंदिर स्थित आहे. ही जागृत देवी नवसाला पावते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. त्यामुळे संतानप्राप्तीसाठी या देवीचा नवस करण्याची आणि नवजात बालकाला देवीच्या चरणावर ठेऊन तिचा आशीर्वाद घेण्याची येथे प्रथा आहे.
ऐतिहासिक दस्तऐवजांत इ.स. १२११ साली यादव वंशीय सिंघण राजाने अकलूज हे शहर आणि येथील किल्ला वसवल्याचे उल्लेख आढळतात. त्यानंतर या भागावर बहामनी, आदिलशाह, मुघल बादशाह आणि मग मराठ्यांनी सत्ता गाजवली. असे सांगितले जाते की इ.स. १६७९ मध्ये दिलेरखान आणि संभाजी महाराज अकलूजमध्ये चार महिन्यांसाठी वास्तव्यास होते. १४ डिसेंबर १६८८ ते १५ फेब्रुवारी १६८९ या काळात औरंगजेबही या परिसरात मुक्कामाला होता. त्याकाळात संभाजी महाराजांना संगमेश्वर येथे पकडल्याची बातमी समजताच औरंगजेबाने आनंद साजरा करण्यासाठी तत्काळ अकलूजचे नाव अदसपूर केले होते. इंग्रजांनी पेशवाई बुडविल्यावर दुसरे बाजीराव पेशवे आणि कालांतराने ब्रिटिश गव्हर्नर लॉर्ड डलहौसी यांनी या ठिकाणी काही काळ मुक्काम केल्याचाही संदर्भ मिळतो.
अकलाई हे पार्वती देवीचे उग्र रूप असल्याची मान्यता आहे. या मंदिराची अख्यायिका अशी की अंकलेश्वर नावाचा राक्षस या परिसरातील ऋषीमुनींना त्रास देत होता. तेव्हा त्यांनी पार्वतीची आराधना करून तिच्याकडे आपले गाऱ्हाणे माडले. त्यावेळी पार्वतीने या असुराचा वध केला व येथे स्थित झाली. एका लोककथेनुसार पार्वतीने एकदा शंकराबरोबर स्मशानात जाण्याचा हट्ट धरला. सर्व देवांनी तिला त्यापासून प्रवृत्त करण्याचे प्रयत्न केले. पण पार्वतीने त्यांचे ऐकले नाही. अखेर ती शंकरामागून या परिसरात आली. यावेळी शंकराने तिच्या रक्षणासाठी आपले वाहन नंदी तिच्यासोबत दिला.
त्यामुळे या मंदिराबाहेर नंदीची मूर्ती आहे. देवी मंदिरात नंदी असमे हे दुर्मिळ समजले जाते.
अकलूज शहराच्या मध्यवर्ती भागात असलेले हे अकलाई देवीचे मंदिर हजार ते बाराशे वर्षांपूर्वीचे असल्याचे सांगितले जाते. पेशवेकाळात व त्यानंतरही झालेल्या जिर्णोद्धारानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झालेले आहे. वाहनतळापासून मंदिरापर्यंत असलेल्या मोठ्या जागेत अनेक उपहारगृहे व पुजासाहित्याची दुकाने आहेत. मंदिराभोवती असलेल्या आवारभिंतीत मंदिराची स्वागतकमान आहे. या कमानीत एक मुख्य व दोन उप असे तीन दरवाजे आहे. चार पायऱ्या चढून या कमानीतून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. मंदिराचे प्रांगण प्रशस्त आहे व येथे सुंदर उद्यान विकसित करण्यात आलेले आहे. या उद्यानातून मंदिराकडे येणाऱ्या मार्गावर भाविकांच्या सोयीसाठी शेड टाकलेली आहे. मंदिराच्या डावीकडे एक मोठी दीपमाळ आहे.
मंदिरासमोर एका उंच चौथऱ्यावर अखंड पाषाणातील नंदीमूर्ती आहे. मुखमंडप, सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी या मंदिराची संरचना आहे. प्रांगणातून सात पायऱ्या चढून मुखमंडपात प्रवेश होतो. मुखमंडपातील चार स्तंभावर छत आहे. त्यातील दोन स्तंभ हे समोर तर उर्वरित स्तंभ हे सभामंडपाच्या भिंतीत आहेत. मुखमंडपात भाविकांना बसण्यासाठी कक्षासनांची रचना आहे. बंदिस्त सभामंडपात हवा व प्रकाश येण्यासाठी जाळीदार भिंतींची रचना आहे. भाविकांच्या गर्दीचे नियोजन व्हावे यासाठी सभामंडपातून दर्शनरांगेची व्यवस्था आहे. सभामंडपाच्या सर्व भिंतींमध्ये कक्षासने आहेत. सभामंडपाच्या पुढे अंतराळ व गर्भगृह आहे. गर्भगृहाचा आकार अष्टकोनी आहे. त्यात प्रकाश व हवा येण्यासाठी वातायने आहेत. गर्भगृहात वज्रपिठावर असलेल्या लाकडी मखरात अकलाई देवीची मूर्ती आहे. देवीच्या मस्तकी मुकुट, नाकात मोत्यांची नथ, अंगावर विविध दागिने व वस्त्रे आहेत.
या मंदिराच्या सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृहावर प्रत्येकी एक अशी तीन शिखरे आहेत. गर्भगृहाच्या मुख्य शिखरावर अनेक लहान लहान शिखरांच्या प्रतिकृती आहेत. या मंदिरावर एकूण सत्तावीस लहान मोठ्या शिखरांच्या प्रतिकृती आहेत. सत्तावीस कळस हे सत्तावीस नक्षत्रांचे प्रतीक समजले जातात.
या मंदिरात नवरात्री उत्सव मोठ्या उत्साहात साजरा केला जातो. शाकंभरी पौर्णिमेलाही ६५ भाज्याचा नेवैद्य दाखवून या वनदेवीचा उत्सव साजरा केला जातो. या दिवशी अर्पण केलेल्या फळभाज्यांनी येथील गर्भगृह आणि सभामंडप अनोख्या रितीने सजवला जातो. त्रिपुरारी पौर्णिमेला मंदिर परिसर दिव्यांनी उजळून निघतो. कोजागिरी पोर्णिमेच्या आधी तीन दिवस देवी निद्रेला जाण्याची आणि पौर्णिमेला दुधाचा नेवैद्य दाखवून देवीला जागे करण्याची प्रथाही येथे पाळण्यात येते. आषाढी पौर्णिमेनंतर येणाऱ्या मंगळवारी किंवा शुक्रवारी अकलाई देवीची यात्रा असते. यात्रेच्या दिवशी सायंकाळी होणाऱ्या दीपप्रज्वलन उत्सवाला शेकडो भाविक हजेरी लावतात. दुसऱ्या दिवशी संपूर्ण गावामध्ये देवीचा छबिना काढण्यात येतो. येथे भाविकांसाठी धर्मशाळाही उभारण्यात आली आहे.
उपयुक्त माहिती
- अकलूज बस स्थानकापासून २ किमी अंतरावर
- सोलापूर जिल्ह्यातील अनेक शहरांतून अकलूजसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९६३७९४८३४१
अकलाई देवी मंदिर
Akluj, Taluka Malshiras, District Solapur
The Akalai Devi Temple, the presiding deity (Gramdevata) of Akluj town, is renowned throughout the district. It is said that the town of Akluj derived its name from the sacred abode of this Goddess. This temple is situated on the banks of the Nira River in this historically significant town. Devotees believe that this awakened Goddess grants wishes. Therefore, it is a custom here to make vows to this Goddess for progeny and to place newborn children at Her feet to receive Her divine blessings.
Historical documents mention that in 1211 CE, King Singhana of the Yadava dynasty established the town of Akluj and its fort. Subsequently, this region was ruled by the Bahmanis, Adilshahs, Mughal Emperors, and then the Marathas. It is said that in 1679 CE, Diler Khan and Chhatrapati Sambhaji Maharaj resided in Akluj for four months. From December 14, 1688, to February 15, 1689, Aurangzeb also stayed in this area. Upon hearing the news of Chhatrapati Sambhaji Maharaj’s capture at Sangameshwar during that period, Aurangzeb immediately renamed Akluj to Adaspur to celebrate his joy. After the British abolished the Peshwai, there are also references to Bajirao II Peshwe and, later, British Governor Lord Dalhousie, having stayed here for some time.
Akalai is believed to be a fierce form of Goddess Parvati. The legend of this temple states that a demon named Ankaleshwar was tormenting the sages and hermits in this region. They then worshipped Parvati and presented their grievances to Her. At that time, Parvati slew this demon and took Her abode here. According to a folk tale, Parvati once insisted on accompanying Lord Shiva to the cremation ground. All the deities tried to dissuade Her from this, but Parvati did not listen to them. Finally, She followed Lord Shiva to this area. At this time, Lord Shiva sent His vehicle, Nandi, with Her for Her protection.
Therefore, there is an idol of Nandi outside this temple. The presence of Nandi in a Devi temple is considered rare.
This Akalai Devi Temple, located in the central part of Akluj town, is said to be a thousand to twelve hundred years old. After renovations during the Peshwa period and thereafter, the temple has attained its current form. In the large area from the parking lot to the temple, there are many eateries and shops selling puja items. Within the compound walls surrounding the temple, there is a welcoming arch. This arch has three gates: one main and two subsidiary. Ascending four steps, one enters the temple courtyard through this arch. The temple courtyard is spacious, and a beautiful garden has been developed here. A shed has been erected for the convenience of devotees on the path leading from this garden to the temple. To the left of the temple, there is a large Deepmala (lamp tower).
In front of the temple, on a raised platform, there is a monolithic idol of Nandi. The structure of this temple comprises a Mukhamandapa (front hall), Sabhamandapa (assembly hall), Antarala (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). One enters the Mukhamandapa by ascending seven steps from the courtyard. The Mukhamandapa has a roof supported by four pillars. Two of these pillars are at the front, while the remaining pillars are integrated into the walls of the Sabhamandapa. The Mukhamandapa has seating arrangements (kaksasanas) for devotees. The enclosed Sabhamandapa features latticed walls to allow for air and light. To manage the crowd of devotees, there is a queue system for Darshan (viewing the deity) from the Sabhamandapa. All the walls of the Sabhamandapa have seating arrangements (kaksasanas). Beyond the Sabhamandapa are the Antarala and the Garbhagriha. The Garbhagriha is octagonal in shape. It has ventilators to allow for light and air. Inside the Garbhagriha, the idol of Akalai Devi is enshrined in a wooden shrine (makhar) placed on a Vajrapitha (diamond pedestal). The Goddess wears a crown on Her head, a pearl nose-ring (nath) in Her nose, and various ornaments and garments on Her divine body.
This temple has three Shikharas (spires), one each above the Sabhamandapa, Antarala, and Garbhagriha. The main Shikhara of the Garbhagriha features many small replicas of Shikharas. In total, there are twenty-seven replicas of Shikharas, both small and large, on this temple. These twenty-seven Kalashas (finials/spires) are considered symbols of the twenty-seven Nakshatras (lunar constellations).
The Navaratri festival is celebrated with great enthusiasm in this temple. On Shakambhari Pournima, the festival of this Vanadevi (forest goddess) is celebrated by offering a Nivedya (food offering) of 65 vegetables. On this day, the Garbhagriha and Sabhamandapa are uniquely adorned with the fruits and vegetables offered. On Tripurari Pournima, the temple premises are illuminated with countless lamps. The custom of the Goddess going to sleep three days before Kojagiri Pournima and being awakened on Pournima by offering milk Nivedya is also observed here. The Yatra (pilgrimage fair) of Akalai Devi takes place on the Tuesday or Friday following Ashadhi Pournima. Hundreds of devotees attend the Deep Prajvalan Utsav (lamp lighting ceremony) held in the evening on the day of the Yatra. On the second day, a Chhabina (procession) of the Goddess is taken out throughout the entire village. A Dharmashala (pilgrim rest house) has also been constructed here for devotees.
Useful Information
- 2 km from Akluj Bus Stand
- ST (State Transport) bus facility available to Akluj from many towns in Solapur district
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and breakfast facilities are available in the vicinity
- Contact: Temple Office, Mobile: 9637948341
अकलाई देवी मंदिर
अकलूज, तहसील माळशिरस, जिला सोलापूर
अकलूज शहर की ग्रामदेवता अकलाई देवी का मंदिर जिले में प्रसिद्ध है। ऐसा कहा जाता है कि इस देवी के स्थान के कारण ही शहर का नाम अकलूज पड़ा। ऐतिहासिक दृष्टि से महत्वपूर्ण इस शहर में नीरा नदी के तट पर यह मंदिर स्थित है। यह जागृत देवी भक्तों की मनोकामनाएं पूर्ण करती हैं, ऐसी भक्तों की श्रद्धा है। इसलिए संतान प्राप्ति के लिए इस देवी का नवस (मन्नत) करने और नवजात शिशु को देवी के चरणों में रखकर उनका आशीर्वाद लेने की यहाँ प्रथा है।
ऐतिहासिक दस्तावेजों में ई.स. 1211 में यादव वंशीय राजा सिंघण द्वारा अकलूज शहर और यहाँ के किले की स्थापना का उल्लेख मिलता है। उसके बाद इस क्षेत्र पर बहमनी, आदिलशाह, मुगल बादशाह और फिर मराठों ने शासन किया। ऐसा कहा जाता है कि ई.स. 1679 में दिलेरखान और संभाजी महाराज अकलूज में चार महीने तक रहे थे। 14 दिसंबर 1688 से 15 फरवरी 1689 के दौरान औरंगजेब भी इस क्षेत्र में ठहरा था। उस समय संभाजी महाराज को संगमेश्वर में पकड़े जाने की खबर मिलते ही औरंगजेब ने खुशी मनाने के लिए तुरंत अकलूज का नाम अदसपुर कर दिया था। अंग्रेजों द्वारा पेशवाई समाप्त करने के बाद दूसरे बाजीराव पेशवे और बाद में ब्रिटिश गवर्नर लॉर्ड डलहौजी ने भी इस स्थान पर कुछ समय तक डेरा डाला था, इसका भी संदर्भ मिलता है।
अकलाई को पार्वती देवी का उग्र रूप माना जाता है। इस मंदिर की किंवदंती यह है कि अंकलेश्वर नामक राक्षस इस क्षेत्र के ऋषि-मुनियों को परेशान कर रहा था। तब उन्होंने पार्वती की आराधना कर उनसे अपनी व्यथा कही। उस समय पार्वती ने इस असुर का वध किया और यहीं विराजमान हो गईं। एक लोककथा के अनुसार, पार्वती ने एक बार शंकर के साथ श्मशान जाने की जिद की। सभी देवताओं ने उन्हें इससे रोकने का प्रयास किया। परंतु पार्वती ने उनकी बात नहीं मानी। अंततः वह शंकर के पीछे-पीछे इस क्षेत्र में आ गईं। इस समय शंकर ने उनकी रक्षा के लिए अपना वाहन नंदी उनके साथ भेजा।
इसलिए इस मंदिर के बाहर नंदी की मूर्ति है। देवी मंदिर में नंदी का होना दुर्लभ माना जाता है।
अकलूज शहर के मध्य भाग में स्थित यह अकलाई देवी का मंदिर हजार से बारह सौ वर्ष पुराना बताया जाता है। पेशवा काल में और उसके बाद भी हुए जीर्णोद्धार के बाद मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ है। पार्किंग स्थल से मंदिर तक के बड़े क्षेत्र में अनेक उपहारगृह (रेस्तरां) और पूजा सामग्री की दुकानें हैं। मंदिर के चारों ओर की चारदीवारी में मंदिर का स्वागत द्वार है। इस द्वार में एक मुख्य और दो उप-द्वार ऐसे कुल तीन दरवाजे हैं। चार सीढ़ियाँ चढ़कर इस द्वार से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश होता है। मंदिर का प्रांगण विशाल है और यहाँ एक सुंदर उद्यान विकसित किया गया है। इस उद्यान से मंदिर की ओर आने वाले मार्ग पर भक्तों की सुविधा के लिए शेड लगाया गया है। मंदिर के बाईं ओर एक विशाल दीपमाला है।
मंदिर के सामने एक ऊँचे चबूतरे पर अखंड पाषाण से निर्मित नंदी की मूर्ति है। मुखमंडप, सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह – ऐसी इस मंदिर की संरचना है। प्रांगण से सात सीढ़ियाँ चढ़कर मुखमंडप में प्रवेश होता है। मुखमंडप के चार स्तंभों पर छत है। उनमें से दो स्तंभ सामने हैं जबकि शेष स्तंभ सभामंडप की दीवारों में हैं। मुखमंडप में भक्तों के बैठने के लिए बेंचों की व्यवस्था है। बंद सभामंडप में हवा और प्रकाश आने के लिए जालीदार दीवारों की संरचना है। भक्तों की भीड़ के प्रबंधन के लिए सभामंडप से दर्शन पंक्ति की व्यवस्था है। सभामंडप की सभी दीवारों में बेंचें हैं। सभामंडप के आगे अंतराळ और गर्भगृह है। गर्भगृह का आकार अष्टकोणीय है। उसमें प्रकाश और हवा आने के लिए वातायन (खिड़कियाँ) हैं। गर्भगृह में वज्रपीठ पर स्थित लकड़ी के मखर (सिंहासन) में अकलाई देवी की मूर्ति है। देवी के मस्तक पर मुकुट, नाक में मोतियों की नथ, और शरीर पर विभिन्न आभूषण व वस्त्र हैं।
इस मंदिर के सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह पर प्रत्येक एक-एक ऐसे तीन शिखर हैं। गर्भगृह के मुख्य शिखर पर अनेक छोटे-छोटे शिखरों की प्रतिकृतियाँ हैं। इस मंदिर पर कुल सत्ताईस छोटे-बड़े शिखरों की प्रतिकृतियाँ हैं। सत्ताईस कलश (शिखर) सत्ताईस नक्षत्रों के प्रतीक माने जाते हैं।
इस मंदिर में नवरात्रि उत्सव बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। शाकंभरी पूर्णिमा को भी 65 सब्जियों का नैवेद्य अर्पित कर इस वनदेवी का उत्सव मनाया जाता है। इस दिन अर्पित की गई फल-सब्जियों से यहाँ का गर्भगृह और सभामंडप अनोखे ढंग से सजाया जाता है। त्रिपुरारी पूर्णिमा को मंदिर परिसर दीपों से जगमगा उठता है। कोजागिरी पूर्णिमा से तीन दिन पहले देवी के निद्रा में जाने और पूर्णिमा को दूध का नैवेद्य अर्पित कर देवी को जगाने की प्रथा भी यहाँ निभाई जाती है। आषाढ़ी पूर्णिमा के बाद आने वाले मंगलवार या शुक्रवार को अकलाई देवी की यात्रा (मेला) होती है। यात्रा के दिन शाम को होने वाले दीप प्रज्वलन उत्सव में सैकड़ों भक्त उपस्थित होते हैं। दूसरे दिन पूरे गाँव में देवी का छबिना (शोभायात्रा) निकाला जाता है। यहाँ भक्तों के लिए धर्मशाला भी बनाई गई है।
उपयोगी जानकारी
- अकलूज बस स्टैंड से 2 किमी की दूरी पर
- सोलापूर जिले के कई शहरों से अकलूज के लिए एसटी (राज्य परिवहन) की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, मो. 9637948341
અકલાઈ દેવી મંદિર
અકલુજ, તા. માળશિરસ, જિ. સોલાપુર
અકલુજ શહેરના ગ્રામદેવતા અકલાઈ દેવીનું મંદિર જિલ્લામાં પ્રખ્યાત છે. એવું કહેવાય છે કે આ દેવીના સ્થાન પરથી શહેરનું નામ અકલુજ પડ્યું. ઐતિહાસિક રીતે મહત્વપૂર્ણ આ શહેરમાં નીરા નદીના કિનારે આ મંદિર આવેલું છે. ભાવિકોની એવી શ્રદ્ધા છે કે આ જાગૃત દેવી નવસને પામે છે. તેથી, સંતાનપ્રાપ્તિ માટે આ દેવીનો નવસ કરવાની અને નવજાત બાળકને દેવીના ચરણોમાં રાખીને તેમના આશીર્વાદ લેવાની અહીં પ્રથા છે.
ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોમાં ઈ.સ. ૧૨૧૧માં યાદવ વંશના સિંઘણ રાજાએ અકલુજ શહેર અને અહીંનો કિલ્લો વસાવ્યાના ઉલ્લેખો મળે છે. ત્યારબાદ આ વિસ્તાર પર બહમની, આદિલશાહ, મુઘલ બાદશાહ અને પછી મરાઠાઓએ સત્તા ભોગવી. એવું કહેવાય છે કે ઈ.સ. ૧૬૭૯માં દિલેરખાન અને સંભાજી મહારાજ અકલુજમાં ચાર મહિના માટે રોકાયા હતા. ૧૪ ડિસેમ્બર ૧૬૮૮ થી ૧૫ ફેબ્રુઆરી ૧૬૮૯ના સમયગાળામાં ઔરંગઝેબ પણ આ વિસ્તારમાં મુકામ પર હતો. તે સમયે સંભાજી મહારાજને સંગમેશ્વર ખાતે પકડ્યાના સમાચાર મળતા જ ઔરંગઝેબે આનંદ ઉજવવા માટે તાત્કાલિક અકલુજનું નામ અદસપુર કર્યું હતું. અંગ્રેજોએ પેશવાઈનો અંત લાવ્યા પછી બીજા બાજીરાવ પેશવે અને કાળક્રમે બ્રિટિશ ગવર્નર લોર્ડ ડલહૌસીએ આ સ્થળે થોડો સમય મુકામ કર્યો હોવાનો પણ સંદર્ભ મળે છે.
અકલાઈ એ પાર્વતી દેવીનું ઉગ્ર સ્વરૂપ હોવાની માન્યતા છે. આ મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે અંકલેશ્વર નામનો રાક્ષસ આ વિસ્તારના ઋષિમુનિઓને ત્રાસ આપતો હતો. ત્યારે તેમણે પાર્વતીની આરાધના કરીને તેમને પોતાનું દુઃખ નિવેદન કર્યું. તે સમયે પાર્વતીએ આ અસુરનો વધ કર્યો અને અહીં સ્થિત થયા. એક લોકકથા અનુસાર પાર્વતીએ એકવાર શંકર ભગવાન સાથે સ્મશાનમાં જવાનો હઠ પકડ્યો. બધા દેવોએ તેમને તેમાંથી પ્રવૃત્ત કરવાના પ્રયત્નો કર્યા. પણ પાર્વતીએ તેમનું સાંભળ્યું નહીં. છેવટે તેઓ શંકર ભગવાનની પાછળ આ વિસ્તારમાં આવ્યા. આ સમયે શંકર ભગવાને તેમના રક્ષણ માટે પોતાનું વાહન નંદી તેમની સાથે આપ્યું.
તેથી આ મંદિરની બહાર નંદીની મૂર્તિ છે. દેવી મંદિરમાં નંદી હોવું એ દુર્લભ માનવામાં આવે છે.
અકલુજ શહેરના મધ્યવર્તી ભાગમાં આવેલું આ અકલાઈ દેવીનું મંદિર હજારથી બારસો વર્ષ જૂનું હોવાનું કહેવાય છે. પેશવાકાળમાં અને ત્યારબાદ પણ થયેલા જીર્ણોદ્ધાર પછી મંદિરને વર્તમાન સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે. વાહન પાર્કિંગથી મંદિર સુધીની મોટી જગ્યામાં અનેક ઉપહારગૃહો અને પૂજા સામગ્રીની દુકાનો છે. મંદિરની આસપાસની દીવાલમાં મંદિરનું સ્વાગત કમાન છે. આ કમાનમાં એક મુખ્ય અને બે ઉપ એમ ત્રણ દરવાજા છે. ચાર પગથિયાં ચડીને આ કમાનમાંથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. મંદિરનું પ્રાંગણ વિશાળ છે અને અહીં સુંદર ઉદ્યાન વિકસાવવામાં આવ્યું છે. આ ઉદ્યાનમાંથી મંદિર તરફ આવતા માર્ગ પર ભાવિકોની સુવિધા માટે શેડ નાખવામાં આવ્યો છે. મંદિરની ડાબી બાજુએ એક મોટી દીપમાળ છે.
મંદિર સામે એક ઊંચા ચોતરા પર અખંડ પાષાણની નંદીમૂર્તિ છે. મુખમંડપ, સભામંડપ, અંતરાલ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની સંરચના છે. પ્રાંગણમાંથી સાત પગથિયાં ચડીને મુખમંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. મુખમંડપના ચાર સ્તંભો પર છત છે. તેમાંથી બે સ્તંભ સામે છે જ્યારે બાકીના સ્તંભ સભામંડપની દીવાલમાં છે. મુખમંડપમાં ભાવિકોને બેસવા માટે કક્ષાસનોની રચના છે. બંધ સભામંડપમાં હવા અને પ્રકાશ આવવા માટે જાળીદાર દીવાલોની રચના છે. ભાવિકોની ભીડનું નિયોજન થાય તે માટે સભામંડપમાંથી દર્શન કતારની વ્યવસ્થા છે. સભામંડપની બધી દીવાલોમાં કક્ષાસનો છે. સભામંડપની આગળ અંતરાલ અને ગર્ભગૃહ છે. ગર્ભગૃહનો આકાર અષ્ટકોણીય છે. તેમાં પ્રકાશ અને હવા આવવા માટે વાતાયનો છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર આવેલા લાકડાના મખરામાં અકલાઈ દેવીની મૂર્તિ છે. દેવીના મસ્તક પર મુગટ, નાકમાં મોતીની નથ, અંગ પર વિવિધ દાગીના અને વસ્ત્રો છે.
આ મંદિરના સભામંડપ, અંતરાલ અને ગર્ભગૃહ પર પ્રત્યેક એક એમ ત્રણ શિખરો છે. ગર્ભગૃહના મુખ્ય શિખર પર અનેક નાના નાના શિખરોની પ્રતિકૃતિઓ છે. આ મંદિર પર કુલ સત્તાવીસ નાના મોટા શિખરોની પ્રતિકૃતિઓ છે. સત્તાવીસ કળશ એ સત્તાવીસ નક્ષત્રોનું પ્રતીક માનવામાં આવે છે.
આ મંદિરમાં નવરાત્રી ઉત્સવ મોટા ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. શાકંભરી પૂર્ણિમાએ પણ ૬૫ શાકભાજીનો નૈવેદ્ય ધરાવીને આ વનદેવીનો ઉત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. આ દિવસે અર્પણ કરાયેલા ફળશાકભાજીથી અહીંનું ગર્ભગૃહ અને સભામંડપ અનોખી રીતે શણગારવામાં આવે છે. ત્રિપુરારી પૂર્ણિમાએ મંદિર પરિસર દીવાઓથી ઝળહળી ઉઠે છે. કોજાગીરી પૂર્ણિમાના ત્રણ દિવસ પહેલા દેવી નિદ્રામાં જવાની અને પૂર્ણિમાએ દૂધનો નૈવેદ્ય ધરાવીને દેવીને જગાડવાની પ્રથા પણ અહીં પાળવામાં આવે છે. આષાઢી પૂર્ણિમા પછી આવતા મંગળવારે અથવા શુક્રવારે અકલાઈ દેવીની યાત્રા હોય છે. યાત્રાના દિવસે સાંજે થતા દીપપ્રજ્વલન ઉત્સવમાં સેંકડો ભાવિકો હાજરી આપે છે. બીજા દિવસે આખા ગામમાં દેવીનો છબીનો કાઢવામાં આવે છે. અહીં ભાવિકો માટે ધર્મશાળા પણ બનાવવામાં આવી છે.
ઉપયોગી માહિતી
- અકલુજ બસ સ્ટેશનથી ૨ કિમી અંતરે
- સોલાપુર જિલ્લાના અનેક શહેરોમાંથી અકલુજ માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા છે
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, મો. ૯૬૩૭૯૪૮૩૪૧
அகலாய் தேவி கோவில்
அக்லூஜ், தாலுகா மாள்ஷிரஸ், மாவட்டம் சோலாப்பூர்
அக்லூஜ் நகரத்தின் கிராம தேவதையான அகலாய் தேவி கோவில் மாவட்டத்தில் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது. இந்த தேவியின் பெயரால் தான் இந்த நகரத்திற்கு அக்லூஜ் என்ற பெயர் வந்தது என்று கூறப்படுகிறது. வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த நகரத்தில், நீரா நதிக்கரையில் இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. இந்த விழித்திருக்கும் தேவி வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவாள் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. எனவே, குழந்தை பாக்கியத்திற்காக இந்த தேவிக்கு நேர்ந்து கொள்வதும், பிறந்த குழந்தையை தேவியின் பாதங்களில் வைத்து அவளது ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவதும் இங்கு வழக்கமாக உள்ளது.
வரலாற்று ஆவணங்களின்படி, கி.பி. 1211 ஆம் ஆண்டில் யாதவ வம்சத்தைச் சேர்ந்த சிங்ஹன் மன்னர் அக்லூஜ் நகரத்தையும் இங்குள்ள கோட்டையையும் கட்டினார் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதன் பிறகு, இப்பகுதியை பாமினி, ஆதில்ஷா, முகலாயப் பேரரசர்கள் மற்றும் பின்னர் மராட்டியர்கள் ஆட்சி செய்தனர். கி.பி. 1679 ஆம் ஆண்டில் திலீர்கான் மற்றும் சம்பாஜி மகாராஜ் ஆகியோர் அக்லூஜில் நான்கு மாதங்கள் தங்கியிருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. டிசம்பர் 14, 1688 முதல் பிப்ரவரி 15, 1689 வரை அவுரங்கசீப்பும் இப்பகுதியில் முகாமிட்டிருந்தார். அந்த நேரத்தில், சம்பாஜி மகாராஜ் சங்கமேஸ்வரில் பிடிபட்ட செய்தி கிடைத்தவுடன், அவுரங்கசீப் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டாட உடனடியாக அக்லூஜ் என்ற பெயரை அதஸ்பூர் என்று மாற்றினார். ஆங்கிலேயர்கள் பேஷ்வா ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த பிறகு, இரண்டாம் பாஜிராவ் பேஷ்வா மற்றும் பின்னர் பிரிட்டிஷ் கவர்னர் லார்ட் டல்ஹவுசி ஆகியோர் இங்கு சிறிது காலம் தங்கியிருந்ததற்கான குறிப்புகளும் உள்ளன.
அகலாய் தேவி பார்வதி தேவியின் உக்கிரமான வடிவம் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த கோவிலின் ஐதீகம் என்னவென்றால், அங்கலேஷ்வர் என்ற அசுரன் இப்பகுதியில் உள்ள ரிஷி முனிவர்களைத் துன்புறுத்தி வந்தான். அப்போது அவர்கள் பார்வதியை வழிபட்டு தங்கள் குறைகளை அவளிடம் முறையிட்டனர். அப்போது பார்வதி அந்த அசுரனைக் கொன்று இங்கு குடிகொண்டாள். ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையின்படி, பார்வதி ஒருமுறை சிவபெருமானுடன் சுடுகாட்டிற்குச் செல்ல பிடிவாதம் பிடித்தாள். அனைத்து தேவர்களும் அவளை அதிலிருந்து தடுக்க முயன்றனர். ஆனால் பார்வதி கேட்கவில்லை. இறுதியில் அவள் சிவபெருமானைப் பின்தொடர்ந்து இப்பகுதிக்கு வந்தாள். அப்போது சிவபெருமான் அவளது பாதுகாப்பிற்காக தனது வாகனமான நந்தியை அவளுடன் அனுப்பினார்.
எனவே, இக்கோவிலின் வெளியே நந்தியின் சிலை உள்ளது. தேவி கோவிலில் நந்தி இருப்பது அரிதானதாகக் கருதப்படுகிறது.
அக்லூஜ் நகரத்தின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த அகலாய் தேவி கோவில் ஆயிரம் முதல் ஆயிரத்து இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது என்று கூறப்படுகிறது. பேஷ்வா காலத்திலும் அதற்குப் பின்னரும் நடந்த புதுப்பித்தலுக்குப் பிறகு, இக்கோவில் தற்போதுள்ள வடிவத்தைப் பெற்றுள்ளது. வாகன நிறுத்துமிடத்திலிருந்து கோவில் வரை உள்ள பெரிய இடத்தில் பல உணவகங்கள் மற்றும் பூஜை பொருட்கள் கடைகள் உள்ளன. கோவிலைச் சுற்றியுள்ள மதில் சுவரில் கோவிலின் வரவேற்பு வளைவு உள்ளது. இந்த வளைவில் ஒரு முக்கிய மற்றும் இரண்டு துணை என மூன்று வாயில்கள் உள்ளன. நான்கு படிகள் ஏறி இந்த வளைவு வழியாக கோவிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். கோவிலின் பிரகாரம் விசாலமானது மற்றும் இங்கு ஒரு அழகான தோட்டம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தோட்டத்தில் இருந்து கோவிலுக்கு வரும் பாதையில் பக்தர்களின் வசதிக்காக ஒரு கொட்டகை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் இடதுபுறத்தில் ஒரு பெரிய தீபத்தூண் உள்ளது.
கோவிலின் எதிரே ஒரு உயரமான மேடையில் ஒரே கல்லால் ஆன நந்தி சிலை உள்ளது. முகமண்டபம், சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் என இக்கோவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. பிரகாரத்திலிருந்து ஏழு படிகள் ஏறி முகமண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். முகமண்டபத்தில் நான்கு தூண்களின் மீது கூரை உள்ளது. அவற்றில் இரண்டு தூண்கள் முன்புறத்திலும், மீதமுள்ள தூண்கள் சபா மண்டபத்தின் சுவரிலும் உள்ளன. முகமண்டபத்தில் பக்தர்கள் அமர்வதற்காக இருக்கைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. மூடிய சபா மண்டபத்தில் காற்று மற்றும் வெளிச்சம் வருவதற்காக ஜன்னல் சுவர்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. பக்தர்களின் கூட்டத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதற்காக சபா மண்டபத்தில் இருந்து தரிசன வரிசைக்கான ஏற்பாடு உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் அனைத்து சுவர்களிலும் இருக்கைகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்திற்கு அடுத்து அந்தராளம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் உள்ளது. கர்ப்பகிரகம் எண்கோண வடிவில் உள்ளது. அதில் வெளிச்சம் மற்றும் காற்று வருவதற்காக ஜன்னல்கள் உள்ளன. கர்ப்பகிரகத்தில் வஜ்ரபீடத்தில் உள்ள மரத்தாலான மகரத்தில் அகலாய் தேவியின் சிலை உள்ளது. தேவியின் தலையில் கிரீடம், மூக்கில் முத்து மூக்குத்தி, உடலில் பல்வேறு ஆபரணங்கள் மற்றும் ஆடைகள் உள்ளன.
இக்கோவிலின் சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு சிகரம் என மூன்று சிகரங்கள் உள்ளன. கர்ப்பகிரகத்தின் முக்கிய சிகரத்தில் பல சிறிய சிகரங்களின் பிரதிபலிப்புகள் உள்ளன. இக்கோவிலில் மொத்தம் இருபத்தி ஏழு சிறிய மற்றும் பெரிய சிகரங்களின் பிரதிபலிப்புகள் உள்ளன. இருபத்தி ஏழு கலசங்கள் இருபத்தி ஏழு நட்சத்திரங்களின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகின்றன.
இக்கோவிலில் நவராத்திரி விழா மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. சாகம்பரி பௌர்ணமியன்றும் 65 காய்கறிகளால் நைவேத்தியம் படைத்து இந்த வனதேவியின் விழா கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாளில் படைக்கப்படும் காய்கறிகளால் இங்குள்ள கர்ப்பகிரகம் மற்றும் சபா மண்டபம் தனித்துவமான முறையில் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. திரிபுராரி பௌர்ணமியன்று கோவில் வளாகம் தீபங்களால் ஒளிரும். கோஜாகிரி பௌர்ணமிக்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு தேவி நித்திரைக்குச் செல்லும் வழக்கமும், பௌர்ணமியன்று பால் நைவேத்தியம் படைத்து தேவியை எழுப்பும் வழக்கமும் இங்கு பின்பற்றப்படுகிறது. ஆஷாட பௌர்ணமிக்குப் பிறகு வரும் செவ்வாய் அல்லது வெள்ளிக்கிழமைகளில் அகலாய் தேவியின் திருவிழா நடைபெறும். திருவிழா அன்று மாலையில் நடைபெறும் தீபப் பிரகாச விழாவில் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் கலந்து கொள்கின்றனர். மறுநாள் கிராமம் முழுவதும் தேவியின் சபிநா ஊர்வலம் நடத்தப்படுகிறது. இங்கு பக்தர்களுக்காக தர்மசாலையும் கட்டப்பட்டுள்ளது.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- அக்லூஜ் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 2 கி.மீ. தொலைவில்
- சோலாப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள பல நகரங்களிலிருந்து அக்லூஜுக்கு அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி உள்ளது
- தொடர்பு: கோவில் அலுவலகம், மொ. 9637948341
అకలాయి దేవి మందిరం
అక్లూజ్, తా. మాల్షిరస్, జి. సోలాపూర్
అక్లూజ్ పట్టణ గ్రామదేవత అయిన అకలాయి దేవి మందిరం జిల్లాలో ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ దేవి స్థానం నుండే పట్టణానికి అక్లూజ్ అనే పేరు వచ్చిందని చెబుతారు. చారిత్రక ప్రాధాన్యత కలిగిన ఈ పట్టణంలో నీరా నది ఒడ్డున ఈ మందిరం ఉంది. ఈ జాగృత దేవి మొక్కులు తీరుస్తుందని భక్తుల నమ్మకం. అందుకే సంతాన ప్రాప్తి కోసం ఈ దేవికి మొక్కుకోవడం, నవజాత శిశువును దేవి పాదాలపై ఉంచి ఆశీర్వాదం తీసుకోవడం ఇక్కడ ఆనవాయితీ.
చారిత్రక పత్రాలలో క్రీ.శ. 1211లో యాదవ వంశానికి చెందిన సింఘణ రాజు అక్లూజ్ పట్టణాన్ని, ఇక్కడి కోటను నిర్మించినట్లు ప్రస్తావనలు ఉన్నాయి. ఆ తర్వాత ఈ ప్రాంతాన్ని బహమనీలు, ఆదిల్షాహీలు, మొఘల్ చక్రవర్తులు, ఆపై మరాఠాలు పాలించారు. క్రీ.శ. 1679లో దిలేర్ఖాన్ మరియు ఛత్రపతి శంభాజీ మహారాజ్ నాలుగు నెలల పాటు అక్లూజ్లో నివసించినట్లు చెబుతారు. 1688 డిసెంబర్ 14 నుండి 1689 ఫిబ్రవరి 15 వరకు ఔరంగజేబు కూడా ఈ ప్రాంతంలో బస చేశాడు. ఆ సమయంలో శంభాజీ మహారాజ్ను సంగమేశ్వర్లో పట్టుకున్నారనే వార్త తెలియగానే ఔరంగజేబు ఆనందం వ్యక్తం చేయడానికి వెంటనే అక్లూజ్ పేరును అదస్పూర్గా మార్చాడు. ఆంగ్లేయులు పేష్వాయిని కూలదోసిన తర్వాత రెండవ బాజీరావు పేష్వా మరియు ఆ తర్వాత బ్రిటిష్ గవర్నర్ లార్డ్ డల్హౌసీ కూడా ఈ ప్రదేశంలో కొంతకాలం బస చేసినట్లు ఆధారాలు లభిస్తాయి.
అకలాయి పార్వతీ దేవి యొక్క ఉగ్ర రూపంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ మందిరం యొక్క ఐతిహ్యం ప్రకారం, అంక్లేశ్వర్ అనే రాక్షసుడు ఈ ప్రాంతంలోని ఋషులను వేధించేవాడు. అప్పుడు వారు పార్వతిని ఆరాధించి తమ కష్టాలను విన్నవించుకున్నారు. ఆ సమయంలో పార్వతి ఈ రాక్షసుడిని సంహరించి ఇక్కడ వెలసింది. ఒక జానపద కథ ప్రకారం, పార్వతి ఒకసారి శంకరుడితో కలిసి స్మశానానికి వెళ్లాలని పట్టుబట్టింది. దేవతలందరూ ఆమెను ఆ ప్రయత్నం నుండి విరమింపజేయడానికి ప్రయత్నించారు. కానీ పార్వతి వారి మాట వినలేదు. చివరకు ఆమె శంకరుడి వెనుక ఈ ప్రాంతానికి వచ్చింది. ఈ సమయంలో శంకరుడు ఆమె రక్షణ కోసం తన వాహనం నందిని ఆమెతో పంపాడు.
అందువల్ల ఈ మందిరం వెలుపల నంది విగ్రహం ఉంది. దేవి మందిరంలో నంది ఉండటం అరుదుగా పరిగణించబడుతుంది.
అక్లూజ్ పట్టణం మధ్యలో ఉన్న ఈ అకలాయి దేవి మందిరం వెయ్యి నుండి పన్నెండు వందల సంవత్సరాల క్రితం నాటిదని చెబుతారు. పేష్వా కాలంలో మరియు ఆ తర్వాత జరిగిన పునరుద్ధరణల అనంతరం మందిరం ప్రస్తుత రూపాన్ని పొందింది. వాహన పార్కింగ్ నుండి మందిరం వరకు ఉన్న పెద్ద స్థలంలో అనేక రెస్టారెంట్లు మరియు పూజా సామాగ్రి దుకాణాలు ఉన్నాయి. మందిరం చుట్టూ ఉన్న ప్రహరీ గోడలో మందిరం యొక్క స్వాగత కమాన్ ఉంది. ఈ కమాన్లో ఒక ప్రధాన మరియు రెండు ఉప ద్వారాలు మొత్తం మూడు ద్వారాలు ఉన్నాయి. నాలుగు మెట్లు ఎక్కి ఈ కమాన్ గుండా మందిర ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశిస్తారు. మందిర ప్రాంగణం విశాలంగా ఉంది మరియు ఇక్కడ అందమైన ఉద్యానవనం అభివృద్ధి చేయబడింది. ఈ ఉద్యానవనం నుండి మందిరం వైపు వచ్చే మార్గంలో భక్తుల సౌకర్యార్థం షెడ్ ఏర్పాటు చేయబడింది. మందిరం ఎడమ వైపున ఒక పెద్ద దీపమాల ఉంది.
మందిరం ముందు ఒక ఎత్తైన వేదికపై అఖండ శిల నుండి చెక్కబడిన నంది విగ్రహం ఉంది. ముఖమండపం, సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహం ఈ మందిరం యొక్క నిర్మాణం. ప్రాంగణం నుండి ఏడు మెట్లు ఎక్కి ముఖమండపంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ముఖమండపంలోని నాలుగు స్తంభాలపై పైకప్పు ఉంది. వాటిలో రెండు స్తంభాలు ముందు వైపున ఉండగా, మిగిలిన స్తంభాలు సభామండపం గోడలలో ఉన్నాయి. ముఖమండపంలో భక్తులు కూర్చోవడానికి బెంచీలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. మూసి ఉన్న సభామండపంలో గాలి మరియు వెలుతురు రావడానికి జాలీ గోడల నిర్మాణం ఉంది. భక్తుల రద్దీని నియంత్రించడానికి సభామండపం నుండి దర్శన క్యూ ఏర్పాటు చేయబడింది. సభామండపం యొక్క అన్ని గోడలలో బెంచీలు ఉన్నాయి. సభామండపం ముందు అంతరాళం మరియు గర్భగృహం ఉన్నాయి. గర్భగృహం అష్టభుజి ఆకారంలో ఉంది. అందులో వెలుతురు మరియు గాలి రావడానికి కిటికీలు ఉన్నాయి. గర్భగృహంలో వజ్రపీఠంపై ఉన్న చెక్క మకరంలో అకలాయి దేవి విగ్రహం ఉంది. దేవి శిరస్సుపై కిరీటం, ముక్కులో ముత్యాల నత్తు, శరీరంలో వివిధ ఆభరణాలు మరియు వస్త్రాలు ఉన్నాయి.
ఈ మందిరం యొక్క సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహంపై ఒక్కొక్కటి చొప్పున మూడు శిఖరాలు ఉన్నాయి. గర్భగృహం యొక్క ప్రధాన శిఖరంపై అనేక చిన్న చిన్న శిఖరాల ప్రతిరూపాలు ఉన్నాయి. ఈ మందిరంపై మొత్తం ఇరవై ఏడు చిన్న పెద్ద శిఖరాల ప్రతిరూపాలు ఉన్నాయి. ఇరవై ఏడు కలశాలు ఇరవై ఏడు నక్షత్రాలకు ప్రతీకగా భావిస్తారు.
ఈ మందిరంలో నవరాత్రి ఉత్సవం ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. శాకంబరీ పౌర్ణమి నాడు 65 కూరగాయలతో నైవేద్యం సమర్పించి ఈ వనదేవి ఉత్సవాన్ని జరుపుకుంటారు. ఈ రోజున సమర్పించిన కూరగాయలతో ఇక్కడి గర్భగృహం మరియు సభామండపం అద్భుతంగా అలంకరించబడతాయి. త్రిపురారి పౌర్ణమి నాడు మందిర ప్రాంగణం దీపాలతో వెలిగిపోతుంది. కోజాగరి పౌర్ణమికి మూడు రోజుల ముందు దేవి నిద్రకు ఉపక్రమించడం మరియు పౌర్ణమి నాడు పాల నైవేద్యం సమర్పించి దేవిని మేల్కొల్పడం అనే ఆచారం కూడా ఇక్కడ పాటిస్తారు. ఆషాఢ పౌర్ణమి తర్వాత వచ్చే మంగళవారం లేదా శుక్రవారం అకలాయి దేవి జాతర ఉంటుంది. జాతర రోజు సాయంత్రం జరిగే దీప ప్రజ్వలన ఉత్సవానికి వందలాది మంది భక్తులు హాజరవుతారు. మరుసటి రోజు మొత్తం గ్రామంలో దేవి ఛబినా తీస్తారు. ఇక్కడ భక్తుల కోసం ధర్మశాల కూడా నిర్మించబడింది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- అక్లూజ్ బస్ స్టాండ్ నుండి 2 కి.మీ. దూరం
- సోలాపూర్ జిల్లాలోని అనేక పట్టణాల నుండి అక్లూజ్ కోసం ఎస్టి బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది
- సంప్రదించండి: మందిర కార్యాలయం, మొ. 9637948341
അകലായി ദേവി ക്ഷേത്രം
അകലൂജ്, താലൂക്ക്. മാൽഷിരസ്, ജില്ല. സോലാപൂർ
അകലൂജ് നഗരത്തിന്റെ ഗ്രാമദേവതയായ അകലായി ദേവി ക്ഷേത്രം ജില്ലയിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ ദേവിയുടെ സ്ഥാനത്തുനിന്നാണ് നഗരത്തിന് അകലൂജ് എന്ന പേര് ലഭിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ഈ നഗരത്തിലെ നീരാ നദിയുടെ തീരത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ദേവി നേർച്ചകൾക്ക് ഫലം നൽകുന്നു എന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം. അതിനാൽ, സന്താനസൗഭാഗ്യത്തിനായി ഈ ദേവിയോട് നേർച്ച നേരുന്നതും നവജാത ശിശുവിനെ ദേവിയുടെ പാദങ്ങളിൽ സമർപ്പിച്ച് അനുഗ്രഹം തേടുന്നതും ഇവിടെ ഒരു ആചാരമാണ്.
ചരിത്രപരമായ രേഖകളിൽ, എ.ഡി. 1211-ൽ യാദവ വംശത്തിലെ സിംഘൺ രാജാവ് അകലൂജ് നഗരവും ഇവിടുത്തെ കോട്ടയും സ്ഥാപിച്ചതായി പരാമർശങ്ങൾ കാണാം. അതിനുശേഷം ഈ പ്രദേശത്ത് ബഹ്മനി, ആദിൽഷാ, മുഗൾ ബാദ്ഷാ, പിന്നീട് മറാത്തക്കാർ എന്നിവർ ഭരണം നടത്തി. എ.ഡി. 1679-ൽ ദിലേർഖാനും ഛത്രപതി സംഭാജി മഹാരാജും അകലൂജിൽ നാല് മാസത്തോളം താമസിച്ചിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. 1688 ഡിസംബർ 14 മുതൽ 1689 ഫെബ്രുവരി 15 വരെ ഔറംഗസേബും ഈ പ്രദേശത്ത് തങ്ങിയിരുന്നു. ആ സമയത്ത് സംഭാജി മഹാരാജാവിനെ സംഗമേശ്വരത്ത് വെച്ച് പിടികൂടി എന്ന വാർത്ത അറിഞ്ഞപ്പോൾ, ഔറംഗസേബ് സന്തോഷം ആഘോഷിക്കാൻ ഉടനടി അകലൂജിന്റെ പേര് അദസ്പൂർ എന്ന് മാറ്റിയിരുന്നു. ഇംഗ്ലീഷുകാർ പേഷ്വാ ഭരണം അവസാനിപ്പിച്ചതിന് ശേഷം, രണ്ടാം ബാജിറാവു പേഷ്വായും പിന്നീട് ബ്രിട്ടീഷ് ഗവർണർ ലോർഡ് ഡൽഹൗസിയും ഇവിടെ കുറച്ചുകാലം തങ്ങിയിരുന്നു എന്നതിനും തെളിവുകളുണ്ട്.
അകലായി ദേവി, പാർവതി ദേവിയുടെ ഉഗ്രരൂപമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഇങ്ങനെയാണ്: അങ്കലേശ്വർ എന്ന രാക്ഷസൻ ഈ പ്രദേശത്തെ ഋഷിമുനിമാരെ ഉപദ്രവിച്ചിരുന്നു. അപ്പോൾ അവർ പാർവതി ദേവിയെ ആരാധിക്കുകയും തങ്ങളുടെ ദുരിതങ്ങൾ ദേവിയോട് ഉണർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ സമയത്ത് പാർവതി ദേവി ഈ അസുരനെ വധിക്കുകയും ഇവിടെ കുടികൊള്ളുകയും ചെയ്തു. ഒരു നാടോടിക്കഥയനുസരിച്ച്, ഒരിക്കൽ പാർവതി ദേവി ശങ്കരനോടൊപ്പം ശ്മശാനത്തിൽ പോകാൻ നിർബന്ധം പിടിച്ചു. എല്ലാ ദേവന്മാരും അവളെ അതിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ പാർവതി ദേവി അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടില്ല. ഒടുവിൽ അവൾ ശങ്കരന്റെ പിന്നാലെ ഈ പ്രദേശത്തെത്തി. ഈ സമയം ശങ്കരൻ അവളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി തന്റെ വാഹനം നന്ദിയെ അവളോടൊപ്പം അയച്ചു.
അതുകൊണ്ട് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്ത് നന്ദിയുടെ പ്രതിമയുണ്ട്. ദേവി ക്ഷേത്രത്തിൽ നന്ദി ഉണ്ടാകുന്നത് അപൂർവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
അകലൂജ് നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ഈ അകലായി ദേവി ക്ഷേത്രം ആയിരം മുതൽ ആയിരത്തി ഇരുനൂറ് വർഷം പഴക്കമുള്ളതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിലും അതിനുശേഷവും നടന്ന പുനരുദ്ധാരണങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇന്നത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്. പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്ത് നിന്ന് ക്ഷേത്രം വരെയുള്ള വലിയ സ്ഥലത്ത് നിരവധി ഭക്ഷണശാലകളും പൂജാസാധനങ്ങളുടെ കടകളും ഉണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള മതിൽക്കെട്ടിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്വാഗത കമാനം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഈ കമാനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന കവാടവും രണ്ട് ഉപകവാടങ്ങളുമായി മൂന്ന് വാതിലുകളുണ്ട്. നാല് പടികൾ കയറി ഈ കമാനത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ക്ഷേത്രമുറ്റം വിശാലമാണ്, ഇവിടെ മനോഹരമായ ഒരു ഉദ്യാനം വികസിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ഉദ്യാനത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വരുന്ന വഴിയിൽ ഭക്തരുടെ സൗകര്യത്തിനായി ഷെഡ് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ഒരു വലിയ ദീപമാളികയുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു ഉയർന്ന തറയിൽ ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിയ നന്ദിപ്രതിമയുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. മുറ്റത്ത് നിന്ന് ഏഴ് പടികൾ കയറി മുഖമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. മുഖമണ്ഡപത്തിലെ നാല് തൂണുകളിൽ മേൽക്കൂരയുണ്ട്. അതിൽ രണ്ട് തൂണുകൾ മുന്നിലും ബാക്കിയുള്ള തൂണുകൾ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഭിത്തികളിലുമാണ്. മുഖമണ്ഡപത്തിൽ ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ ഇരിപ്പിടങ്ങൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. അടഞ്ഞ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വായുവും വെളിച്ചവും കടക്കാൻ ജാലകങ്ങളുള്ള ഭിത്തികൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഭക്തരുടെ തിരക്ക് നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് ദർശനത്തിനുള്ള ക്യൂ സംവിധാനം ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ എല്ലാ ഭിത്തികളിലും ഇരിപ്പിടങ്ങളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിൽ അന്തരാളവും ഗർഭഗൃഹവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് അഷ്ടകോണാകൃതിയാണ്. അതിൽ വെളിച്ചവും വായുവും കടക്കാൻ ജനലുകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള തടിയിൽ തീർത്ത മഖരത്തിൽ അകലായി ദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ദേവിയുടെ ശിരസ്സിൽ കിരീടം, മൂക്കിൽ മുത്ത് പതിച്ച നത്ത്, ശരീരത്തിൽ വിവിധ ആഭരണങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും അണിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവയിൽ ഓരോന്നായി മൂന്ന് ശിഖരങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രധാന ശിഖരത്തിൽ നിരവധി ചെറുശിഖരങ്ങളുടെ മാതൃകകളുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ആകെ ഇരുപത്തിയേഴ് ചെറുതും വലുതുമായ ശിഖരങ്ങളുടെ മാതൃകകളുണ്ട്. ഇരുപത്തിയേഴ് കലശങ്ങൾ ഇരുപത്തിയേഴ് നക്ഷത്രങ്ങളുടെ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നവരാത്രി ഉത്സവം വലിയ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. ശാകാംഭരി പൗർണ്ണമി ദിനത്തിൽ 65 തരം പച്ചക്കറികൾ നിവേദ്യമായി സമർപ്പിച്ച് ഈ വനദേവിയുടെ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ ദിവസം സമർപ്പിക്കുന്ന പച്ചക്കറികൾ കൊണ്ട് ഇവിടുത്തെ ഗർഭഗൃഹവും സഭാമണ്ഡപവും മനോഹരമായി അലങ്കരിക്കുന്നു. ത്രിപുരാരി പൗർണ്ണമിക്ക് ക്ഷേത്രപരിസരം ദീപങ്ങളാൽ പ്രകാശപൂരിതമാകുന്നു. കോജാഗിരി പൗർണ്ണമിക്ക് മൂന്ന് ദിവസം മുമ്പ് ദേവി നിദ്രയിലേക്ക് പോകുന്നതും, പൗർണ്ണമി ദിനത്തിൽ പാൽ നിവേദ്യം സമർപ്പിച്ച് ദേവിയെ ഉണർത്തുന്നതുമായ ആചാരവും ഇവിടെയുണ്ട്. ആഷാഢി പൗർണ്ണമിക്ക് ശേഷം വരുന്ന ചൊവ്വാഴ്ചയോ വെള്ളിയാഴ്ചയോ അകലായി ദേവിയുടെ യാത്ര (ഉത്സവം) നടക്കുന്നു. ഉത്സവ ദിവസം വൈകുന്നേരം നടക്കുന്ന ദീപപ്രജ്വലന മഹോത്സവത്തിൽ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു. അടുത്ത ദിവസം ഗ്രാമം മുഴുവൻ ദേവിയുടെ ഛബിന (ഘോഷയാത്ര) നടത്തുന്നു. ഇവിടെ ഭക്തർക്കായി ധർമ്മശാലയും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- അകലൂജ് ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 2 കി.മീ. ദൂരം
- സോലാപൂർ ജില്ലയിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും അകലൂജിലേക്ക് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ എത്താം
- പ്രദേശത്ത് താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണ സൗകര്യവും ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്രം ഓഫീസ്, മൊ. 9637948341
ಅಕಲಾಯಿ ದೇವಿ ಮಂದಿರ
ಅಕಲೂಜ್, ತಾ. ಮಾಳಶಿರಸ್, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ
ಅಕಲೂಜ್ ನಗರದ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾದ ಅಕಲಾಯಿ ದೇವಿಯ ಮಂದಿರವು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಿಯ ಸ್ಥಳದಿಂದಲೇ ನಗರಕ್ಕೆ ಅಕಲೂಜ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೀರಾ ನದಿಯ ದಡದ ಮೇಲೆ ಈ ಮಂದಿರವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ದೇವಿಯು ಜಾಗೃತ ದೇವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಂತೆ ಹರಕೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂತಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಈ ದೇವಿಗೆ ಹರಕೆ ಹೊರುವುದು ಮತ್ತು ನವಜಾತ ಶಿಶುವನ್ನು ದೇವಿಯ ಚರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು ಆಕೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯುವುದು ಇಲ್ಲಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೨೧೧ರಲ್ಲಿ ಯಾದವ ವಂಶದ ಸಿಂಘಣ ರಾಜನು ಅಕಲೂಜ್ ನಗರವನ್ನು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿನ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಬಹಮನಿ, ಆದಿಲ್ಶಾಹಿ, ಮೊಘಲ್ ಬಾದ್ಶಾಹರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮರಾಠರು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೬೭೯ರಲ್ಲಿ ದಿಲೇರ್ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಅಕಲೂಜ್ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಹೂಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ೧೪ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೬೮೮ ರಿಂದ ೧೫ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೬೮೯ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಔರಂಗಜೇಬ್ ಕೂಡ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ಸಂಗಮೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಸುದ್ದಿ ತಿಳಿದ ಕೂಡಲೇ, ಔರಂಗಜೇಬನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಕಲೂಜ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಅದಸ್ಪುರ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದನು. ಬ್ರಿಟಿಷರು ಪೇಶ್ವೆ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಬಾಜಿರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗವರ್ನರ್ ಲಾರ್ಡ್ ಡಾಲ್ಹೌಸಿ ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾಲ ತಂಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಕಲಾಯಿ ದೇವಿಯು ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯ ಉಗ್ರ ರೂಪವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ದಂತಕಥೆಯು ಹೀಗಿದೆ: ಅಂಕುಲೇಶ್ವರ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಋಷಿಮುನಿಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ ಅವರು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ತಮ್ಮ ಅಳಲನ್ನು ತೋಡಿಕೊಂಡರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿಯು ಈ ಅಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಒಂದು ಜನಪದ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾರ್ವತಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಶಂಕರನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಹಠ ಹಿಡಿದಳು. ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಅವಳನ್ನು ಅದರಿಂದ ವಿಮುಖಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಪಾರ್ವತಿಯು ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಗೆ ಅವಳು ಶಂಕರನ ಹಿಂದೆ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದಳು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು ಅವಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ವಾಹನವಾದ ನಂದಿಯನ್ನು ಅವಳ ಜೊತೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಮಂದಿರದ ಹೊರಗೆ ನಂದಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ದೇವಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಂದಿ ಇರುವುದು ವಿರಳ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಕಲೂಜ್ ನಗರದ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಅಕಲಾಯಿ ದೇವಿ ಮಂದಿರವು ಸಾವಿರದಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೇಶ್ವೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ಮಂದಿರವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆಯ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮಂದಿರದವರೆಗಿನ ದೊಡ್ಡ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉಪಹಾರ ಗೃಹಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಸುತ್ತಲಿನ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನು ಇದೆ. ಈ ಕಮಾನಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಎರಡು ಉಪ ದ್ವಾರಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮೂರು ದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ನಾಲ್ಕು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಈ ಕಮಾನಿನ ಮೂಲಕ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣವು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಉದ್ಯಾನವನದಿಂದ ಮಂದಿರದ ಕಡೆಗೆ ಬರುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಶೆಡ್ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೀಪಮಾಲೆ ಇದೆ.
ಮಂದಿರದ ಎದುರು ಒಂದು ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅಖಂಡ ಶಿಲೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ನಂದಿ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಿಂದ ಏಳು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ಛಾವಣಿಯಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ತಂಭಗಳು ಮುಂದೆ ಇದ್ದರೆ, ಉಳಿದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಸಭಾಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಬರಲು ಜಾಳಿಗೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ರಚನೆಯಿದೆ. ಭಕ್ತರ ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ದರ್ಶನ ಸಾಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಎಲ್ಲಾ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸನಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂದೆ ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹವು ಅಷ್ಟಕೋನಾಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಬರಲು ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲಿರುವ ಮರದ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಅಕಲಾಯಿ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ದೇವಿಯ ಶಿರದಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟ, ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಮುತ್ತಿನ ನತ್ತು, ದೇಹದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿವೆ.
ಈ ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲೆ ತಲಾ ಒಂದರಂತೆ ಮೂರು ಶಿಖರಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕ ಶಿಖರಗಳ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳಿವೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಶಿಖರಗಳ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳಿವೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಕಳಶಗಳನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪ್ರತೀಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಮಹಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಕಂಭರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ೬೫ ತರಕಾರಿಗಳ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಈ ವನದೇವಿಯ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗೃಹ ಮತ್ತು ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ಅನನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಮಂದಿರದ ಆವರಣವು ದೀಪಗಳಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ. ಕೊಜಾಗಿರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ದೇವಿಯು ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರುವ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಹಾಲಿನ ನೈವೇದ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಷಾಢ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ನಂತರ ಬರುವ ಮಂಗಳವಾರ ಅಥವಾ ಶುಕ್ರವಾರ ಅಕಲಾಯಿ ದೇವಿಯ ಜಾತ್ರೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಜಾತ್ರೆಯ ದಿನ ಸಂಜೆ ನಡೆಯುವ ದೀಪಪ್ರಜ್ವಲನ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ದಿನ ಇಡೀ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಛಬೀನಾವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮಶಾಲೆಯನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಅಕಲೂಜ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಸೋಲಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಅಕಲೂಜ್ಗೆ ಎಸ್.ಟಿ. ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ : ಮಂದಿರ ಕಚೇರಿ, ಮೊ. ೯೬೩೭೯೪೮೩೪೧
আকলাই দেবী মন্দির
আকলুজ, তা. মালশিরস, জি. সোলাপুর
আকলুজ শহরের গ্রামদেবী আকলাই দেবীর মন্দিরটি এই জেলায় সুপরিচিত। কথিত আছে যে এই দেবীর অবস্থানের কারণে শহরটির নাম আকলাই হয়েছে। ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ এই শহরের নীড়া নদীর তীরে মন্দিরটি অবস্থিত। ভক্তদের বিশ্বাস, এই জাগ্রত দেবী মনস্কামনা পূর্ণ করেন। তাই এখানে সন্তান লাভের জন্য দেবীর কাছে মানত করার এবং নবজাত শিশুকে দেবীর চরণে রেখে তাঁর আশীর্বাদ নেওয়ার প্রথা প্রচলিত আছে।
ঐতিহাসিক নথি থেকে জানা যায় যে, ১২১১ খ্রিস্টাব্দে যাদব বংশীয় রাজা সিংহন আকলাই শহর এবং এখানকার দুর্গ নির্মাণ করেছিলেন। এরপর এই অঞ্চলে বাহমনি, আদিলশাহ, মুঘল বাদশা এবং তারপর মারাঠারা শাসন করেছেন। কথিত আছে যে, ১৬৭৯ খ্রিস্টাব্দে দিলেরখান এবং সম্ভাজি মহারাজ চার মাস আকলাইতে অবস্থান করেছিলেন। ১৪ ডিসেম্বর ১৬৮৮ থেকে ১৫ ফেব্রুয়ারি ১৬৮৯ সময়কালে আওরঙ্গজেবও এই অঞ্চলে ছিলেন। সেই সময় সম্ভাজি মহারাজকে সঙ্গমেশ্বরে বন্দী করার খবর পেয়ে আওরঙ্গজেব আনন্দ উদযাপনের জন্য তাৎক্ষণিকভাবে আকলাইয়ের নাম পরিবর্তন করে আদসপুর করেছিলেন। ইংরেজরা পেশোয়া রাজত্বের অবসান ঘটালে দ্বিতীয় বাজিরাও পেশোয়া এবং পরবর্তীকালে ব্রিটিশ গভর্নর লর্ড ডালহৌসিও কিছু সময়ের জন্য এই স্থানে অবস্থান করেছিলেন বলে জানা যায়।
আকলাই দেবী পার্বতীর উগ্র রূপ বলে মানা হয়। এই মন্দিরের কিংবদন্তি অনুসারে, অঙ্কলেশ্বর নামক এক রাক্ষস এই অঞ্চলের ঋষি-মুনিদের কষ্ট দিত। তখন তাঁরা পার্বতীর আরাধনা করে তাঁর কাছে নিজেদের দুঃখ নিবেদন করেন। সেই সময় পার্বতী এই অসুরকে বধ করে এখানে অবস্থান করেন। একটি লোককথা অনুসারে, পার্বতী একবার শঙ্করের সাথে শ্মশানে যাওয়ার জন্য জেদ ধরেছিলেন। সমস্ত দেবতারা তাঁকে নিবৃত্ত করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু পার্বতী তাঁদের কথা শোনেননি। অবশেষে তিনি শঙ্করের পিছু পিছু এই অঞ্চলে আসেন। এই সময় শঙ্কর তাঁর সুরক্ষার জন্য তাঁর বাহন নন্দীকে তাঁর সাথে পাঠিয়েছিলেন।
সেই কারণে এই মন্দিরের বাইরে নন্দীর মূর্তি রয়েছে। দেবী মন্দিরে নন্দী থাকা বিরল বলে মনে করা হয়।
আকলুজ শহরের মধ্যস্থলে অবস্থিত এই আকলাই দেবীর মন্দির হাজার থেকে বারোশো বছর পুরোনো বলে জানা যায়। পেশোয়া আমলে ও তার পরেও হওয়া জীর্ণসংস্কারের পর মন্দিরটি বর্তমান রূপ লাভ করেছে। গাড়ি পার্কিং থেকে মন্দির পর্যন্ত বিস্তৃত বড় জায়গায় অনেক ভোজনশালা ও পূজার সামগ্রীর দোকান রয়েছে। মন্দিরের চারপাশে থাকা প্রাচীরবেষ্টিত অংশে মন্দিরের প্রবেশ তোরণ রয়েছে। এই তোরণে একটি প্রধান ও দুটি উপ-তোরণ সহ মোট তিনটি দরজা আছে। চারটি সিঁড়ি বেয়ে এই তোরণ দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। মন্দিরের প্রাঙ্গণ প্রশস্ত এবং এখানে একটি সুন্দর উদ্যান তৈরি করা হয়েছে। এই উদ্যান থেকে মন্দিরের দিকে আসার পথে ভক্তদের সুবিধার জন্য ছাউনি দেওয়া হয়েছে। মন্দিরের বাঁদিকে একটি বড় দীপমালা রয়েছে।
মন্দিরের সামনে একটি উঁচু বেদীর উপর অখণ্ড পাথরের নন্দীমূর্তি রয়েছে। মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ – এই হলো মন্দিরের কাঠামো। প্রাঙ্গণ থেকে সাতটি সিঁড়ি বেয়ে মুখমণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। মুখমণ্ডপের চারটি স্তম্ভের উপর ছাদ রয়েছে। এর মধ্যে দুটি স্তম্ভ সামনে এবং বাকি স্তম্ভগুলি সভামণ্ডপের দেওয়ালে রয়েছে। মুখমণ্ডপে ভক্তদের বসার জন্য বেঞ্চের ব্যবস্থা আছে। বদ্ধ সভামণ্ডপে বাতাস ও আলো আসার জন্য জালিদার দেওয়ালের ব্যবস্থা রয়েছে। ভক্তদের ভিড় নিয়ন্ত্রণের জন্য সভামণ্ডপ থেকে দর্শন সারির ব্যবস্থা আছে। সভামণ্ডপের সমস্ত দেওয়ালে বেঞ্চ রয়েছে। সভামণ্ডপের পরে অন্তরাল ও গর্ভগৃহ রয়েছে। গর্ভগৃহের আকার অষ্টকোণী। তাতে আলো ও বাতাস আসার জন্য জানালা রয়েছে। গর্ভগৃহে বজ্রপীঠের উপর থাকা কাঠের মখমলে আকলাই দেবীর মূর্তি রয়েছে। দেবীর মস্তকে মুকুট, নাকে মুক্তোর নথ, শরীরে বিভিন্ন গয়না ও বস্ত্র রয়েছে।
এই মন্দিরের সভামণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহে প্রতিটি একটি করে মোট তিনটি শিখর রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রধান শিখরের উপর অনেক ছোট ছোট শিখরের প্রতিকৃতি দেখা যায়। এই মন্দিরে মোট সাতাশটি ছোট-বড় শিখরের প্রতিকৃতি রয়েছে। সাতাশটি কলসকে সাতাশটি নক্ষত্রের প্রতীক বলে মনে করা হয়।
এই মন্দিরে নবরাত্রি উৎসব অত্যন্ত উৎসাহের সঙ্গে পালিত হয়। শাকম্ভরী পূর্ণিমাতেও ৬৫ প্রকারের সবজির নৈবেদ্য নিবেদন করে এই বনদেবীর উৎসব উদযাপন করা হয়। এই দিনে অর্পিত ফল ও সবজি দিয়ে এখানকার গর্ভগৃহ এবং সভামণ্ডপ এক অনন্য উপায়ে সজ্জিত করা হয়। ত্রিপুরা পূর্ণিমায় মন্দির প্রাঙ্গণ প্রদীপের আলোয় ঝলমল করে ওঠে। কোজাগরী পূর্ণিমার তিন দিন আগে দেবী নিদ্রায় যান এবং পূর্ণিমার দিনে দুধের নৈবেদ্য নিবেদন করে দেবীকে জাগিয়ে তোলার প্রথাও এখানে প্রচলিত আছে। আষাঢ়ী পূর্ণিমার পর যে মঙ্গলবার বা শুক্রবার আসে, সেদিন অকালাই দেবীর যাত্রা অনুষ্ঠিত হয়। যাত্রার দিন সন্ধ্যায় অনুষ্ঠিত দীপপ্রজ্বলন উৎসবে শত শত ভক্ত সমবেত হন। পরের দিন পুরো গ্রামে দেবীর ছবিনা বের করা হয়। এখানে ভক্তদের জন্য ধর্মশালাও নির্মাণ করা হয়েছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- আক্লুজ বাস স্ট্যান্ড থেকে ২ কিমি দূরে
- আক্লুজের জন্য সোলাপুর জেলার অনেক শহর থেকে এসটি (বাস) পরিষেবা উপলব্ধ।
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে।
- এলাকাটিতে রাত্রিযাপন ও প্রাতরাশের সুবিধা রয়েছে।
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মো. ৯৬৩-৭৯৪-৮৩ ৪১
ਅਕਲਾਈ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ
ਅਕਲੂਜ, ਤਾ. ਮਾਲਸ਼ੀਰਸ, ਜ਼ਿ. ਸੋਲਾਪੁਰ
ਅਕਲੂਜ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਗ੍ਰਾਮਦੇਵਤਾ ਅਕਲਾਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਅਕਲੂਜ ਪਿਆ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਨੀਰਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵੀ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਸੰਤਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦਾ ਨਵਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਉਸਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਈ.ਸ. 1211 ਵਿੱਚ ਯਾਦਵ ਵੰਸ਼ੀ ਸਿੰਘਣ ਰਾਜੇ ਨੇ ਅਕਲੂਜ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਵਸਾਇਆ ਸੀ, ਅਜਿਹੇ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਬਹਾਮਨੀ, ਆਦਿਲਸ਼ਾਹ, ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਰਾਠਿਆਂ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈ.ਸ. 1679 ਵਿੱਚ ਦਿਲੇਰਖਾਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਅਕਲੂਜ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਠਹਿਰੇ ਸਨ। 14 ਦਸੰਬਰ 1688 ਤੋਂ 15 ਫਰਵਰੀ 1689 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਵੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰੁਕਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੰਭਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ ਵਿਖੇ ਫੜੇ ਜਾਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲਦਿਆਂ ਹੀ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਅਕਲੂਜ ਦਾ ਨਾਮ ਅਦਸਪੁਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਪੇਸ਼ਵਾਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੇ ਬਾਜੀਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਗਵਰਨਰ ਲਾਰਡ ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਨੇ ਇਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਠਹਿਰਾਅ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸਦਾ ਵੀ ਸੰਦਰਭ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਅਕਲਾਈ ਨੂੰ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਉਗਰ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੰਕਲੇਸ਼ਵਰ ਨਾਮ ਦਾ ਰਾਖਸ਼ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਅਰਾਧਨਾ ਕਰਕੇ ਉਸ ਅੱਗੇ ਆਪਣਾ ਦੁੱਖ ਦੱਸਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਾਰਵਤੀ ਨੇ ਇਸ ਅਸੁਰ ਦਾ ਵਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸਥਿਤ ਹੋ ਗਈ। ਇੱਕ ਲੋਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਰਵਤੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ੰਕਰ ਨਾਲ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਕੀਤੀ। ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਪਾਰਵਤੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ। ਅਖੀਰ ਉਹ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣਾ ਵਾਹਨ ਨੰਦੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਨੰਦੀ ਦਾ ਹੋਣਾ ਦੁਰਲੱਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਕਲੂਜ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਹ ਅਕਲਾਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਹੋਏ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵਾਹਨ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਦੀ ਵੱਡੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਉਪਹਾਰਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਮਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਕਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਦੋ ਉਪ ਅਜਿਹੇ ਤਿੰਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਚਾਰ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਇਸ ਕਮਾਨ ਤੋਂ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸੁੰਦਰ ਉਦਿਆਨ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਉਦਿਆਨ ਤੋਂ ਮੰਦਿਰ ਵੱਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਸ਼ੈੱਡ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚੌਂਤਰੇ 'ਤੇ ਅਖੰਡ ਪਾਸ਼ਾਣ ਦੀ ਨੰਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੁਖਮੰਡਪ, ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਤੋਂ ਸੱਤ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੁਖਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੁਖਮੰਡਪ ਦੇ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਛੱਤ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਥੰਮ੍ਹ ਸਾਹਮਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਥੰਮ੍ਹ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਮੁਖਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕਕਸ਼ਾਸਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਬੰਦ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਆਉਣ ਲਈ ਜਾਲੀਦਾਰ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਹੋ ਸਕੇ ਇਸ ਲਈ ਸਭਾਮੰਡਪ ਤੋਂ ਦਰਸ਼ਨ ਲਾਈਨ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਕਕਸ਼ਾਸਨ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਆਕਾਰ ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਹਵਾ ਆਉਣ ਲਈ ਵਾਤਾਯਨ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜ੍ਰਪੀਠ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਲੱਕੜ ਦੇ ਮਖਰਾਤ ਵਿੱਚ ਅਕਲਾਈ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਮਸਤਕ 'ਤੇ ਮੁਕਟ, ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਮੋਤੀਆਂ ਦੀ ਨੱਥ, ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਵਸਤਰ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਹਰੇਕ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਿਖਰ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਿਖਰ 'ਤੇ ਕਈ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਸ਼ਿਖਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ 'ਤੇ ਕੁੱਲ ਸਤਾਈ ਛੋਟੇ-ਵੱਡੇ ਸ਼ਿਖਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ। ਸਤਾਈ ਕਲਸ਼ ਸਤਾਈ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਨਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਕੰਭਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਵੀ 65 ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦਾ ਨੈਵੇਦਯ ਦਿਖਾ ਕੇ ਇਸ ਵਨਦੇਵੀ ਦਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਫਲ-ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਨੋਖੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਮੰਦਿਰ ਪਰਿਸਰ ਦੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਜਗਮਗਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਕੋਜਾਗਿਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਿਦਰਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਅਤੇ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਦਾ ਨੈਵੇਦਯ ਦਿਖਾ ਕੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਵੀ ਇੱਥੇ ਪਾਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਸ਼ਾਢੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਅਕਲਾਈ ਦੇਵੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦਿਨ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦੀਪ ਪ੍ਰਜਵਲਨ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦਾ ਛਬੀਨਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਵੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਅਕਲੂਜ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 2 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ
- ਸੋਲਾਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਅਕਲੂਜ ਲਈ ਐਸਟੀ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਿਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. 9637948341
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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उत्तरेश्वर महादेव मंदिर बार्शी शहर, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
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संतनाथ मंदिर वैराग, ता. बार्शी, जि. सोलापूर
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