कल्याणेश्वर गणेश मंदिर
नेहरू नगर, नंदुरबार, ता. / जि. नंदुरबार

नंदुरबार शहराबाबत अशी मान्यता आहे की येथे गवळ्यांचा राजा नंद याचा दरबार भरत असे. म्हणून हे ठिकाण नंद दरबार म्हणून पूर्वीपासून प्रसिद्ध आहे. त्याचा अपभ्रंश होऊन ते नंदुरबार झाले. आजही नंदुरबार शहरास नंदभूमी म्हटले जाते. या नंदुरबार शहरातील कल्याणेश्वर गणेशाची स्थापना ही नंद राजाने केल्याचे सांगितले जाते. त्यामुळे या मंदिराचा इतिहास थेट द्वापार युगाशी जोडला जातो. त्यानंतर पुण्यश्लोक अहिल्याबाई होळकर यांच्या कार्यकाळात या मंदिराचा जिर्णोद्धार झाल्याची नोंद आहे.
समूहाचा किंवा जमातीचा पती तो गणपती, अशी गणपती या शब्दाची फोड सांगितली जाते. ऋग्वेदात ब्राम्हणस्पती देवाला गणपती या विशेषणाने संबोधले गेले आहे. पुढे इ.स. पूर्व सहाव्या शतकातील मैत्रेय संहितेत तत्पुरुष, वक्रतुंड व दंती या नावाने गणपतीचा उल्लेख आढळतो, असे आंतरराष्ट्रीय कीर्तीचे भारतीय प्राच्यविद्यासंशोधक व भारतविद्यातज्ज्ञ वा. वी. मिराशी यांचे मत आहे. पुढे गणपती अथर्वशीर्ष या उपनिषदात गणपती देवाचे वर्णन आले आहे. हे वर्णन गुप्त काळातील असावे, असे जाणकारांचे मत आहे. अशा या गणनायकाची जगभरात लाखो मंदिरे आहेत. त्यापैकी उघड्या छताचे एक प्राचीन व प्रसिद्ध मंदिर नंदुरबार शहरात आहे. कल्याणेश्वर गणेश म्हणून प्रसिद्ध असलेला हा जागृत देव नवसाला पावतो, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
असे सांगितले जाते की छत्रपती शिवाजी महाराज सुरत मोहिमेवर असताना प्रवासादरम्यान या गणपतीचे दर्शन घेऊन पुढे गेले होते. तेराव्या शतकातील डोंगराच्या कुशीत असलेले हे मंदिर कालांतराने मातीत गाडले गेले होते. मातीच्या ढिगाऱ्याखाली असलेल्या या मंदिराचे अस्तीत्व सन १९८५ साली काही भक्तांच्या लक्षात आल्यानंतर उत्खनन करून मंदिराला पुन्हा स्थापित करण्यात आले. मंदिराच्या प्रांगणात आवारभिंत आहे. रस्त्यापेक्षा खोलगट
असलेल्या प्रांगणात उतरण्यासाठी चार पायऱ्या आहेत. या प्रांगणात अनेक झाडे व भाविकांना बसण्यासाठी आसनव्यवस्था आहे. येथील एका वृक्षाखाली प्राचीन शिवपिंडी व नंदीमूर्ती आहेत.
खुला मंडप, सभामंडप व छत नसलेले गर्भगृह अशी या मंदिराची संरचना आहे. मंदिराच्या प्रवेशद्वाराजवळ बाहेरच्या बाजूला एका वज्रपिठावर नंदीची मूर्ती आहे. येथून पुढे अर्धचंद्राकृती आकाराच्या प्रवेशद्वारातून सभामंडपात प्रवेश होतो. प्रवेशद्वाराच्या ललाटबिंबावर गणपतीची मूर्ती व दोन्ही बाजूला वातायने आहेत. सभामंडपात उजव्या बाजूला दोन शिवपिंडी आहेत. दोन्ही शिवपिंडींवर छत्र धरलेले पाच फण्याचे पितळी नाग व पिंडीवर जलधारा धरलेली चांदीची अभिषेक पात्रे टांगलेली आहेत. सभामंडपात डावीकडील बंदिस्त मखरात कार्तिक स्वामींची मूर्ती आहे. येथून पुढे गर्भगृहात प्रवेश होतो. सभामंडपापेक्षा गर्भगृह काहीसे उंचावर आहे. गर्भगृहातील जमिनीवर मध्यभागी शिवपिंडी व त्यावर छत्र धरलेला पितळी नाग आहे. गर्भगृहाच्या मागील भिंतीतील देवकोष्टकात गणेशाची शेंदुरचर्चित पाषाणमूर्ती आहे. मूर्तीच्या मागील दोन्ही हातात पाषांकुश, खालील एका हातात मोदक व दुसरा हात अभय मुद्रेत आहे. देवाच्या डोक्यावर चांदीचा मुकुट आहे. गर्भगृहात डाव्या बाजूला देवकोष्टकात पार्वती देवीची मूर्ती आहे.
सभामंडपाच्या छतावर घुमटाकार शिखर व त्यावर कळस आहे. गर्भगृहावर छत नसल्यामुळे येथील देवतांवर सूर्यदेव व वरुणदेव निर्वेध व नियमित सूर्याभिषेक व जलाभिषेक करीत असतात. या मंदिरात गणेश जयंती, भाद्रपद मासातील गणेशोत्सव व महाशिवरात्री हे मुख्य वार्षिक उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरे केले जातात. गणेश जयंतीस पंचकुंडी यज्ञ आयोजित केला जातो. सर्व उत्सवांच्या वेळी मंदिरात महाअभिषेक, भजन, किर्तन व प्रवचन आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. प्रत्येक संकष्ट चतुर्थी, विनायकी चतुर्थी, पौर्णिमा आदी दिवशी तसेच मंगळवार व रविवारी मोठ्या संख्येने भाविक येथे दर्शनासाठी येतात.
उपयुक्त माहिती
- नंदुरबार बस स्थानकापासून ३ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांतून नंदुरबारसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
- संपर्क : हेमंत कुलकर्णी, पुजारी, मो. ८८०५२२००५८
Kalyaneshwar Ganesh Temple
Nehru Nagar, Nandurbar, Tal. / Dist. Nandurbar

It is believed that the court of Nanda, the king of the Gavli tribe, used to be held in the city of Nandurbar. Hence, this place has been known as ‘Nand Darbar’ since ancient times. Over time, the name evolved into Nandurbar. Even today, the city of Nandurbar is referred to as ‘Nandbhumi’. It is said that the Kalyan-Ganesh temple in this city was established by King Nanda himself. Consequently, the history of this temple is directly linked to the Dvapara Yuga. Records indicate that the temple was later renovated during the reign of Punyashlok Ahilyabai Holkar.
The word Ganapati is etymologically explained as the lord (pati) of the group (gana) or community. In the Rigveda, the deity Brahmanaspati is addressed with the epithet Ganapati. Furthermore, the internationally renowned Indian orientalist and Indologist V. V. Mirashi held the view that references to Ganapati by the names Tatpurusha, Vakratunda, and Danti are found in the Maitrayani Samhita dating back to the 6th century BCE. Subsequently, a description of Lord Ganapati appears in the Ganapati Atharvashirsha Upanishad. Experts believe this description dates back to the Gupta period. There are millions of temples dedicated to this Gananayaka (leader of the ganas) across the world. Among them, an ancient and famous temple with an open roof is located in the city of Nandurbar. Devotees believe that this vibrant deity, known as Kalyaneshwar Ganesh, is one who grants the wishes of those who pray to Him.
It is said that Chhatrapati Shivaji Maharaj, while on his way to the Surat expedition, had taken darshan of this Ganpati before proceeding further. Nestled in the lap of a mountain, this 13th-century temple had over time become buried under the earth. After some devotees noticed the existence of this temple beneath the mounds of soil in the year 1985, it was excavated and re-established. There is a boundary wall in the temple courtyard. Located at a level lower than the road
There are four steps to descend into the courtyard. In this courtyard, there are many trees and seating arrangements for devotees. Under one of the trees here, there is an ancient Shivling and a Nandi idol.
The temple structure consists of an open mandapa, a sabhamandapa, and a roofless garbhagriha (sanctum sanctorum). Near the temple entrance, on the exterior, there is an idol of Nandi placed on a vajrapitha. From here, one enters the sabhamandapa through a semi-circular doorway. On the lalata-bimba (lintel) of the entrance, there is an idol of Ganapati, with windows on both sides. In the sabhamandapa, on the right side, there are two Shiva lingas. Above both lingas, there are five-hooded brass serpents holding a canopy, and silver abhisheka vessels are suspended to drip water onto the lingas. In the sabhamandapa, on the left side, there is an idol of Kartikeya Swami housed within a closed makhar (shrine). From here, one proceeds into the garbhagriha. The garbhagriha is situated at a slightly higher level than the sabhamandapa. In the center of the garbhagriha floor, there is a Shiva linga with a brass serpent holding a canopy over it. In a niche on the rear wall of the garbhagriha, there is a vermilion-smeared stone idol of Ganesha. In the deity’s upper two hands are a pasha (noose) and an ankusha (goad), while one lower hand holds a modaka and the other is in the abhaya mudra. There is a silver crown on the deity’s head. On the left side of the garbhagriha, in a niche, is an idol of Goddess Parvati.
The ceiling of the Sabha Mandapa (assembly hall) features a dome-shaped shikhara topped with a kalasha. As there is no roof over the Garbhagriha (sanctum sanctorum), the deities here receive unobstructed and regular Surya-abhisheka (sunlight anointment) and Jala-abhisheka (rainwater anointment) from Suryadeva and Varunadeva. The main annual festivals celebrated with great enthusiasm at this temple are Ganesha Jayanti, the Ganesha Utsav in the month of Bhadrapada, and Maha Shivaratri. A Panchakundi Yajna is organized on Ganesha Jayanti. During all festivals, programs such as Maha-abhisheka, bhajans, kirtans, and pravachans are conducted in the temple. A large number of devotees visit for darshan on every Sankashti Chaturthi, Vinayaki Chaturthi, Purnima, as well as on Tuesdays and Sundays.
Useful Information
- 3 km from Nandurbar bus stand
- ST bus service available for Nandurbar from many cities in the state
- Private vehicles can reach the temple parking area.
- Accommodation and breakfast facilities are available in the vicinity.
- Contact: Hemant Kulkarni, Pujari, Mob. 8805220058
कल्याणेश्वर गणेश मंदिर
नेहरू नगर, नंदुरबार, ता. / जि. नंदुरबार

नंदुरबार शहर के बारे में ऐसी मान्यता है कि यहाँ ग्वालों के राजा नंद का दरबार लगता था। इसीलिए यह स्थान प्राचीन काल से ‘नंद दरबार’ के नाम से प्रसिद्ध है। इसका अपभ्रंश होकर यह ‘नंदुरबार’ हो गया। आज भी नंदुरबार शहर को ‘नंदभूमि’ कहा जाता है। कहा जाता है कि नंदुरबार शहर के इस कल्याणेश्वर गणेश की स्थापना स्वयं राजा नंद ने की थी। इसलिए इस मंदिर का इतिहास सीधे द्वापर युग से जुड़ा है। इसके बाद पुण्यश्लोक अहिल्याबाई होल्कर के कार्यकाल में इस मंदिर का जीर्णोद्धार किए जाने का उल्लेख मिलता है।
‘गण’ या ‘समूह’ का जो पति (स्वामी) है, वह गणपति है, ऐसी गणपति शब्द की व्युत्पत्ति बताई जाती है। ऋग्वेद में ब्राह्मणस्पति देव को गणपति विशेषण से संबोधित किया गया है। आगे चलकर ईसा पूर्व छठी शताब्दी की मैत्रायणी संहिता में तत्पुरुष, वक्रतुंड और दंती नाम से गणपति का उल्लेख मिलता है, ऐसा अंतरराष्ट्रीय ख्याति प्राप्त भारतीय प्राच्यविद्या शोधकर्ता और भारतविद्या विशेषज्ञ वा. वी. मिराशी का मत है। आगे चलकर गणपति अथर्वशीर्ष उपनिषद में गणपति देव का वर्णन आया है। जानकारों का मानना है कि यह वर्णन गुप्त काल का होना चाहिए। ऐसे इस गणनायक के दुनिया भर में लाखों मंदिर हैं। उनमें से खुले छत वाला एक प्राचीन और प्रसिद्ध मंदिर नंदुरबार शहर में है। कल्याणेश्वर गणेश के रूप में प्रसिद्ध यह जागृत देव भक्तों की मनोकामनाएं पूर्ण करते हैं, ऐसी श्रद्धालुओं की श्रद्धा है।
कहा जाता है कि छत्रपति शिवाजी महाराज जब सूरत अभियान पर थे, तब यात्रा के दौरान वे इस गणपति के दर्शन कर आगे बढ़े थे। तेरहवीं शताब्दी का यह मंदिर, जो पहाड़ की गोद में स्थित था, कालांतर में मिट्टी में दब गया था। मिट्टी के ढेर के नीचे दबे इस मंदिर का अस्तित्व वर्ष 1985 में कुछ भक्तों के ध्यान में आने के बाद उत्खनन कर मंदिर को पुनः स्थापित किया गया। मंदिर के प्रांगण में चारदीवारी है। सड़क से नीचे स्थित
इस प्रांगण में उतरने के लिए चार सीढ़ियाँ हैं। इस प्रांगण में कई पेड़ और भक्तों के बैठने के लिए आसन व्यवस्था है। यहाँ एक वृक्ष के नीचे प्राचीन शिवपिंडी और नंदी की मूर्ति है।
खुला मंडप, सभामंडप और छत रहित गर्भगृह ऐसी इस मंदिर की संरचना है। मंदिर के प्रवेश द्वार के बाहर की ओर एक वज्रपीठ पर नंदी की मूर्ति है। यहाँ से आगे अर्धचंद्राकार प्रवेश द्वार से सभामंडप में प्रवेश होता है। प्रवेश द्वार के ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति है और दोनों ओर वातायन (खिड़कियाँ) हैं। सभामंडप में दाईं ओर दो शिवपिंडी हैं। दोनों शिवपिंडियों पर छत्र धारण किए हुए पाँच फण वाले पीतल के नाग और पिंडी पर जलधारा गिराते हुए चांदी के अभिषेक पात्र लटके हुए हैं। सभामंडप में बाईं ओर बंद मखर में कार्तिक स्वामी की मूर्ति है। यहाँ से आगे गर्भगृह में प्रवेश होता है। सभामंडप की तुलना में गर्भगृह कुछ ऊंचाई पर है। गर्भगृह की जमीन पर मध्य में शिवपिंडी और उस पर छत्र धारण किए हुए पीतल का नाग है। गर्भगृह की पिछली दीवार के देवकोष्ठक में गणेश की सिंदूर चर्चित पाषाण मूर्ति है। मूर्ति के पीछे के दोनों हाथों में पाश और अंकुश है, नीचे के एक हाथ में मोदक है और दूसरा हाथ अभय मुद्रा में है। देव के मस्तक पर चांदी का मुकुट है। गर्भगृह में बाईं ओर देवकोष्ठक में पार्वती देवी की मूर्ति है।
सभामंडप की छत पर गुंबदाकार शिखर और उस पर कलश है। गर्भगृह पर छत न होने के कारण यहाँ के देवताओं पर सूर्यदेव और वरुणदेव निर्बाध रूप से नियमित सूर्याभिषेक और जलाभिषेक करते रहते हैं। इस मंदिर में गणेश जयंती, भाद्रपद मास का गणेशोत्सव और महाशिवरात्रि मुख्य वार्षिक उत्सव बड़े उत्साह के साथ मनाए जाते हैं। गणेश जयंती पर पंचकुंडी यज्ञ आयोजित किया जाता है। सभी उत्सवों के समय मंदिर में महाअभिषेक, भजन, कीर्तन और प्रवचन आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। प्रत्येक संकष्टी चतुर्थी, विनायकी चतुर्थी, पूर्णिमा आदि दिनों के साथ-साथ मंगलवार और रविवार को बड़ी संख्या में श्रद्धालु यहाँ दर्शन के लिए आते हैं।
उपयोगी जानकारी
- नंदुरबार बस स्टैंड से 3 किमी की दूरी पर
- राज्य के कई शहरों से नंदुरबार के लिए एसटी बस सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है
- संपर्क : हेमंत कुलकर्णी, पुजारी, मो. 8805220058
કલ્યાણેશ્વર ગણેશ મંદિર
નેહરુ નગર, નંદુરબાર, તા./જિ. નંદુરબાર

નંદુરબાર શહેર વિશે એવી માન્યતા છે કે અહીં ગવળીઓના રાજા નંદનો દરબાર ભરાતો હતો. તેથી આ સ્થળ નંદ દરબાર તરીકે પ્રાચીન કાળથી પ્રખ્યાત છે. તેનો અપભ્રંશ થઈને તે નંદુરબાર બન્યું. આજે પણ નંદુરબાર શહેરને નંદભૂમિ કહેવામાં આવે છે. આ નંદુરબાર શહેરમાં આવેલા કલ્યાણેશ્વર ગણેશની સ્થાપના નંદ રાજાએ કરી હોવાનું કહેવાય છે. તેથી આ મંદિરનો ઇતિહાસ સીધો દ્વાપર યુગ સાથે જોડાયેલો છે. ત્યારબાદ પુણ્યશ્લોક અહલ્યાબાઈ હોળકરના કાર્યકાળમાં આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર થયો હોવાની નોંધ છે.
સમૂહ અથવા જાતિના પતિ તે ગણપતિ, એવી ગણપતિ શબ્દની વ્યુત્પત્તિ આપવામાં આવે છે. ઋગ્વેદમાં બ્રાહ્મણસ્પતિ દેવને ગણપતિ વિશેષણથી સંબોધવામાં આવ્યા છે. આગળ જતાં ઈ.સ. પૂર્વે છઠ્ઠી સદીની મૈત્રેય સંહિતામાં તત્પુરુષ, વક્રતુંડ અને દંતી નામે ગણપતિનો ઉલ્લેખ જોવા મળે છે, એવું આંતરરાષ્ટ્રીય ખ્યાતિપ્રાપ્ત ભારતીય પ્રાચ્યવિદ્યા સંશોધક અને ભારતવિદ્યાતજ્ઞ વા. વી. મિરાશીનું માનવું છે. ત્યારબાદ ગણપતિ અથર્વશીર્ષ ઉપનિષદમાં ગણપતિ દેવનું વર્ણન મળે છે. આ વર્ણન ગુપ્ત કાળનું હોવું જોઈએ, એવું વિદ્વાનોનું માનવું છે. આવા આ ગણનાયકના વિશ્વભરમાં લાખો મંદિરો છે. તેમાંથી ખુલ્લા છતવાળું એક પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ મંદિર નંદુરબાર શહેરમાં છે. કલ્યાણેશ્વર ગણેશ તરીકે પ્રસિદ્ધ આ જાગૃત દેવ ભક્તોની મનોકામના પૂર્ણ કરે છે, એવી શ્રદ્ધાળુઓની શ્રદ્ધા છે.
એવું કહેવાય છે કે છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ સુરત અભિયાન પર હતા ત્યારે પ્રવાસ દરમિયાન આ ગણપતિના દર્શન કરીને આગળ વધ્યા હતા. તેરમી સદીના ડુંગરની ગોદમાં આવેલું આ મંદિર સમય જતાં જમીનમાં દટાઈ ગયું હતું. માટીના ઢગલા નીચે દબાયેલા આ મંદિરનું અસ્તિત્વ સન ૧૯૮૫માં કેટલાક ભક્તોના ધ્યાનમાં આવ્યા બાદ ઉત્ખનન કરીને મંદિરને ફરીથી સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું. મંદિરના પ્રાંગણમાં દીવાલ છે. રસ્તા કરતાં ઊંડાણમાં
આવેલા પ્રાંગણમાં ઉતરવા માટે ચાર પગથિયાં છે. આ પ્રાંગણમાં અનેક વૃક્ષો અને ભક્તો માટે બેસવાની વ્યવસ્થા છે. અહીં એક વૃક્ષ નીચે પ્રાચીન શિવપિંડી અને નંદીની મૂર્તિ છે.
ખુલ્લો મંડપ, સભામંડપ અને છત વગરનું ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વાર પાસે બહારની બાજુએ એક વજ્રપીઠ પર નંદીની મૂર્તિ છે. અહીંથી આગળ અર્ધચંદ્રાકાર પ્રવેશદ્વારમાંથી સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. પ્રવેશદ્વારના લલાટબિંબ પર ગણપતિની મૂર્તિ અને બંને બાજુએ વાતાયન (બારીઓ) છે. સભામંડપમાં જમણી બાજુએ બે શિવપિંડી છે. બંને શિવપિંડી પર છત્ર ધરાવતા પાંચ ફેણાવાળા પિત્તળના નાગ અને પિંડી પર જળધારા ધરાવતા ચાંદીના અભિષેક પાત્રો લટકાવેલા છે. સભામંડપમાં ડાબી બાજુએ બંધ મખમલમાં કાર્તિક સ્વામીની મૂર્તિ છે. અહીંથી આગળ ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશ થાય છે. સભામંડપ કરતાં ગર્ભગૃહ થોડું ઊંચાઈ પર છે. ગર્ભગૃહના જમીન પર મધ્યમાં શિવપિંડી અને તેના પર છત્ર ધરાવતો પિત્તળનો નાગ છે. ગર્ભગૃહની પાછળની દીવાલના દેવકોષ્ઠમાં ગણેશની સિંદૂરચર્ચિત પાષાણમૂર્તિ છે. મૂર્તિના પાછળના બંને હાથમાં પાશ અને અંકુશ, નીચેના એક હાથમાં મોદક અને બીજો હાથ અભય મુદ્રામાં છે. દેવના મસ્તક પર ચાંદીનો મુકુટ છે. ગર્ભગૃહમાં ડાબી બાજુએ દેવકોષ્ઠમાં પાર્વતી દેવીની મૂર્તિ છે.
સભામંડપની છત પર ઘુમ્મટાકાર શિખર અને તેના પર કળશ છે. ગર્ભગૃહ પર છત ન હોવાને કારણે અહીંના દેવતાઓ પર સૂર્યદેવ અને વરુણદેવ નિર્વિઘ્ન અને નિયમિત સૂર્યાભિષેક તથા જલાભિષેક કરતા રહે છે. આ મંદિરમાં ગણેશ જયંતી, ભાદરવા મહિનામાં ગણેશોત્સવ અને મહાશિવરાત્રી એ મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવો ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. ગણેશ જયંતી પર પંચકુંડી યજ્ઞનું આયોજન કરવામાં આવે છે. તમામ ઉત્સવો દરમિયાન મંદિરમાં મહાઅભિષેક, ભજન, કીર્તન અને પ્રવચન વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. દરેક સંકષ્ટી ચતુર્થી, વિનાયકી ચતુર્થી, પૂર્ણિમા વગેરે દિવસે તેમજ મંગળવાર અને રવિવારે મોટી સંખ્યામાં ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- નંદુરબાર બસ સ્ટેન્ડથી ૩ કિમી અંતરે
- રાજ્યના અનેક શહેરોમાંથી નંદુરબાર માટે એસટી બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
- સંપર્ક : હેમંત કુલકર્ણી, પૂજારી, મો. ૮૮૦૫૨૨૦૦૫૮
கல்யாணேஸ்வர கணேஷ் மந்திர்
நேரு நகர், நந்துர்பார், தாலுகா / மாவட்டம் நந்துர்பார்

நந்துர்பார் நகரத்தைப் பற்றி, கவளிகளின் (ஆயர் குலத்தவர்) அரசனான நந்தன் என்பவன் இங்கு தர்பார் நடத்தி வந்ததாக ஒரு நம்பிக்கை நிலவுகிறது. அதனால், இந்த இடம் ஆரம்பத்திலிருந்தே ‘நந்த தர்பார்’ என்று அழைக்கப்பட்டு வந்தது. காலப்போக்கில் அது மருவி ‘நந்துர்பார்’ என்று ஆனது. இன்றும் நந்துர்பார் நகரம் ‘நந்தபூமி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. நந்துர்பார் நகரத்திலுள்ள இந்த கல்யாணேஸ்வர கணேஷரை நந்த ராஜாவே பிரதிஷ்டை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. எனவே, இந்த ஆலயத்தின் வரலாறு நேரடியாக துவாபர யுகத்துடன் தொடர்புடையதாகக் கருதப்படுகிறது. பின்னர், புண்ணியஸ்லோக் அகல்யாபாய் ஹோல்கர் அவர்களின் ஆட்சிக்காலத்தில் இந்த ஆலயம் புனரமைக்கப்பட்டதற்கான குறிப்புகள் உள்ளன.
கணங்கள் அல்லது கூட்டத்தின் தலைவன் என்பதால் ‘கணபதி’ என்று பெயர் வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ரிக் வேதத்தில் பிரம்மஸ்பதி தேவர் ‘கணபதி’ என்ற அடைமொழியால் அழைக்கப்பட்டுள்ளார். பின்னர், கி.மு. ஆறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மைத்ரேய சம்ஹிதையில் தத்புருஷன், வக்ரதுண்டன் மற்றும் தந்தி ஆகிய பெயர்களில் கணபதி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார் என்று சர்வதேச புகழ்பெற்ற இந்திய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் இந்தியவியல் அறிஞர் வா. வீ. மிராஷி அவர்கள் கருத்து தெரிவித்துள்ளார். தொடர்ந்து, கணபதி அதர்வஷீர்ஷம் என்ற உபநிடதத்தில் கணபதி தேவரின் வர்ணனை இடம்பெற்றுள்ளது. இந்த வர்ணனை குப்தர் காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்பது அறிஞர்களின் கருத்து. இத்தகைய கணநாயகருக்கு உலகம் முழுவதும் லட்சக்கணக்கான ஆலயங்கள் உள்ளன. அவற்றில் திறந்த கூரையைக் கொண்ட ஒரு பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற ஆலயம் நந்துர்பார் நகரத்தில் உள்ளது. கல்யாணேஸ்வர கணேஷ் என்று அழைக்கப்படும் இந்த ஜாக்ருத தேவன், பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவார் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.
சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் சூரத் படையெடுப்பின் போது, பயண வழியில் இந்த கணபதியை தரிசித்துவிட்டுச் சென்றதாகக் கூறப்படுகிறது. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இந்த ஆலயம், மலை அடிவாரத்தில் இருந்ததால் காலப்போக்கில் மண்ணில் புதைந்து போயிருந்தது. மண்ணின் குவியலுக்கு அடியில் இருந்த இந்த ஆலயத்தின் இருப்பு, 1985 ஆம் ஆண்டு சில பக்தர்களின் கவனத்திற்கு வந்த பிறகு, அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டு மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. ஆலயத்தின் வளாகத்தைச் சுற்றி மதில் சுவர் உள்ளது. சாலையை விட பள்ளமான
பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த வளாகத்திற்கு இறங்குவதற்கு நான்கு படிகள் உள்ளன. இந்த வளாகத்தில் பல மரங்களும், பக்தர்கள் அமர்வதற்கு ஆசன வசதிகளும் உள்ளன. இங்குள்ள ஒரு மரத்தின் அடியில் பழமையான சிவலிங்கம் மற்றும் நந்தி சிலை உள்ளன.
திறந்த மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கூரை இல்லாத கருவறை ஆகியவை இந்த ஆலயத்தின் அமைப்பாகும். ஆலயத்தின் நுழைவாயிலுக்கு வெளியே ஒரு வஜ்ர பீடத்தில் நந்தி சிலை உள்ளது. அங்கிருந்து அரைவட்ட வடிவ நுழைவாயில் வழியாக சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் கணபதி சிலையும், இருபுறமும் ஜன்னல்களும் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் வலதுபுறம் இரண்டு சிவலிங்கங்கள் உள்ளன. இரண்டு சிவலிங்கங்களின் மீதும் குடை பிடிக்கப்பட்ட நிலையில் ஐந்து தலை நாகம் பித்தளையிலும், லிங்கத்தின் மீது நீர் அபிஷேகம் செய்யும் வகையில் வெள்ளி அபிஷேக பாத்திரங்களும் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்தில் இடதுபுறம் உள்ள மூடிய மேடையில் கார்த்திகேய சுவாமியின் சிலை உள்ளது. அங்கிருந்து கருவறைக்குச் செல்லலாம். சபா மண்டபத்தை விட கருவறை சற்று உயரத்தில் உள்ளது. கருவறையின் தரையில் நடுப்பகுதியில் சிவலிங்கமும், அதன் மேல் குடை பிடிக்கப்பட்ட பித்தளை நாகமும் உள்ளன. கருவறையின் பின்பக்க சுவரில் உள்ள தேவகோஷ்டத்தில் கணேஷரின் செந்தூரம் பூசப்பட்ட பாஷாண (கல்) சிலை உள்ளது. சிலையின் பின் இரு கைகளில் பாசம் மற்றும் அங்குசம், கீழ் ஒரு கையில் மோதகம் மற்றும் மற்றொரு கை அபய முத்திரையில் உள்ளது. தேவரின் தலையில் வெள்ளி மகுடம் உள்ளது. கருவறையில் இடதுபுறம் உள்ள தேவகோஷ்டத்தில் பார்வதி தேவியின் சிலை உள்ளது.
சபா மண்டபத்தின் கூரையின் மீது குவிமாடம் போன்ற சிகரமும், அதன் மேல் கலசமும் உள்ளது. கருவறைக்கு கூரை இல்லாததால், இங்குள்ள தெய்வங்களுக்கு சூரிய தேவனும் வருண தேவனும் தடையின்றி மற்றும் முறையாக சூரிய அபிஷேகத்தையும் ஜலாபிஷேகத்தையும் செய்து வருகின்றனர். இந்த ஆலயத்தில் கணேஷ் ஜெயந்தி, பாத்ரபத மாதத்தில் கணேசோற்சவம் மற்றும் மகாசிவராத்திரி ஆகிய முக்கிய வருடாந்திர விழாக்கள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. கணேஷ் ஜெயந்தியன்று பஞ்சகுண்டி யாகம் நடத்தப்படுகிறது. அனைத்து விழாக்களின் போதும் ஆலயத்தில் மகா அபிஷேகம், பஜனை, கீர்த்தனை மற்றும் சொற்பொழிவு போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு சங்கஷ்ட சதுர்த்தி, விநாயக சதுர்த்தி, பௌர்ணமி ஆகிய நாட்களிலும், செவ்வாய் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும் ஏராளமான பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- நந்துர்பார் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 3 கி.மீ தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து நந்துர்பாருக்கு அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு : ஹேமந்த் குல்கர்னி, பூசாரி, அலைபேசி: 8805220058
కల్యాణేశ్వర గణేశ మందిరం
నెహ్రూ నగర్, నందుర్బార్, తా./జి. నందుర్బార్

నందుర్బార్ నగరం గురించి ఒక నమ్మకం ఉంది, అదేమిటంటే, పూర్వం గవళీల రాజు ‘నందుడు’ ఇక్కడ దర్బారు నిర్వహించేవాడని, అందుకే ఈ ప్రదేశం ‘నంద దర్బార్’గా ప్రసిద్ధి చెందింది. కాలక్రమేణా అది నందుర్బార్గా మారింది. నేటికీ నందుర్బార్ నగరాన్ని ‘నందభూమి’ అని పిలుస్తారు. ఈ నందుర్బార్ నగరంలోని కల్యాణేశ్వర గణేశుడిని నంద రాజే ప్రతిష్టించాడని చెబుతారు. అందుకే ఈ ఆలయ చరిత్ర నేరుగా ద్వాపర యుగంతో ముడిపడి ఉంది. ఆ తర్వాత పుణ్యశ్లోక అహల్యాబాయి హోల్కర్ కాలంలో ఈ ఆలయాన్ని పునరుద్ధరించినట్లు ఆధారాలు ఉన్నాయి.
సమూహానికి లేదా తెగకు అధిపతి గణపతి అని గణపతి అనే పదానికి వ్యుత్పత్తి చెబుతారు. ఋగ్వేదంలో బ్రహ్మణస్పతి దేవుడిని గణపతి అనే విశేషణంతో సంబోధించారు. ఆ తర్వాత క్రీస్తుపూర్వం ఆరవ శతాబ్దపు మైత్రేయ సంహితలో తత్పురుష, వక్రతుండ మరియు దంతి అనే పేర్లతో గణపతి ప్రస్తావన ఉందని అంతర్జాతీయ ఖ్యాతి గడించిన భారతీయ ప్రాచ్యవిద్యా పరిశోధకులు మరియు భారతీయ విద్యావేత్త వా. వీ. మిరాశి అభిప్రాయపడ్డారు. ఆ తర్వాత గణపతి అథర్వశీర్ష ఉపనిషత్తులో గణపతి దేవుని వర్ణన ఉంది. ఈ వర్ణన గుప్త కాలానికి చెందినదని పండితుల అభిప్రాయం. అటువంటి ఈ గణనాయకుడికి ప్రపంచవ్యాప్తంగా లక్షలాది ఆలయాలు ఉన్నాయి. వాటిలో పైకప్పు లేని ఒక ప్రాచీన మరియు ప్రసిద్ధ ఆలయం నందుర్బార్ నగరంలో ఉంది. కల్యాణేశ్వర గణేశుడిగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఈ జాగృత దైవం భక్తుల కోరికలను తీరుస్తాడని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ సూరత్ దండయాత్రకు వెళ్లేటప్పుడు, ప్రయాణ మార్గంలో ఈ గణపతిని దర్శించుకుని ముందుకు సాగారని చెబుతారు. పదమూడవ శతాబ్దానికి చెందిన, కొండల మధ్య ఉన్న ఈ ఆలయం కాలక్రమేణా మట్టిలో కలిసిపోయింది. మట్టి దిబ్బల కింద ఉన్న ఈ ఆలయం ఉనికిని 1985లో కొంతమంది భక్తులు గుర్తించిన తర్వాత, త్రవ్వకాలు జరిపి ఆలయాన్ని తిరిగి ప్రతిష్టించారు. ఆలయ ప్రాంగణానికి చుట్టూ గోడ ఉంది. రోడ్డు కంటే లోతుగా
ఉన్న ప్రాంగణంలోకి దిగడానికి నాలుగు మెట్లు ఉన్నాయి. ఈ ప్రాంగణంలో అనేక చెట్లు మరియు భక్తులు కూర్చోవడానికి ఆసన సదుపాయం ఉంది. ఇక్కడి ఒక వృక్షం కింద ప్రాచీన శివలింగం మరియు నంది విగ్రహం ఉన్నాయి.
బహిరంగ మండపం, సభామండపం మరియు పైకప్పు లేని గర్భాలయం ఈ ఆలయ నిర్మాణం. ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం వద్ద బయటి వైపు ఒక వజ్రపీఠంపై నంది విగ్రహం ఉంది. ఇక్కడి నుండి అర్ధచంద్రాకార ప్రవేశ ద్వారం ద్వారా సభామండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ప్రవేశ ద్వారం లలాటబింబంపై గణపతి విగ్రహం మరియు రెండు వైపులా కిటికీలు ఉన్నాయి. సభామండపంలో కుడి వైపున రెండు శివలింగాలు ఉన్నాయి. రెండు శివలింగాలపై ఛత్రం పట్టిన ఐదు పడగల ఇత్తడి నాగ విగ్రహాలు మరియు లింగంపై జలధారను పట్టుకున్న వెండి అభిషేక పాత్రలు వేలాడుతున్నాయి. సభామండపంలో ఎడమ వైపున ఉన్న మూసివున్న మకరంలో కార్తికేయ స్వామి విగ్రహం ఉంది. ఇక్కడి నుండి గర్భాలయంలోకి ప్రవేశం ఉంటుంది. సభామండపం కంటే గర్భాలయం కొంత ఎత్తులో ఉంటుంది. గర్భాలయంలోని నేలపై మధ్యలో శివలింగం మరియు దానిపై ఛత్రం పట్టిన ఇత్తడి నాగ విగ్రహం ఉన్నాయి. గర్భాలయం వెనుక గోడలోని దేవకోష్టంలో గణేశుడి సింధూర లేపిత పాషాణ విగ్రహం ఉంది. విగ్రహం వెనుక రెండు చేతుల్లో పాశం, అంకుశం, కింది ఒక చేతిలో మోదకం మరియు మరొక చేయి అభయ ముద్రలో ఉన్నాయి. దేవుని తలపై వెండి కిరీటం ఉంది. గర్భాలయంలో ఎడమ వైపున దేవకోష్టంలో పార్వతీ దేవి విగ్రహం ఉంది.
సభామండపం పైకప్పుపై గుమ్మటం ఆకారపు శిఖరం మరియు దానిపై కలశం ఉంది. గర్భాలయానికి పైకప్పు లేకపోవడం వల్ల, ఇక్కడి దేవతలకు సూర్యదేవుడు మరియు వరుణ దేవుడు నిరంతరం సూర్యాభిషేకం మరియు జలాభిషేకం చేస్తుంటారు. ఈ ఆలయంలో గణేశ జయంతి, భాద్రపద మాసంలోని గణేశోత్సవం మరియు మహాశివరాత్రి ప్రధాన వార్షిక ఉత్సవాలు ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. గణేశ జయంతి సందర్భంగా పంచకుండి యజ్ఞం నిర్వహిస్తారు. అన్ని ఉత్సవాల సమయంలో ఆలయంలో మహాభిషేకం, భజనలు, కీర్తనలు మరియు ప్రవచనాలు వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ప్రతి సంకష్ట చతుర్థి, వినాయక చతుర్థి, పౌర్ణమి వంటి రోజుల్లో అలాగే మంగళ, ఆదివారాల్లో పెద్ద సంఖ్యలో భక్తులు ఇక్కడ దర్శనానికి వస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- నందుర్బార్ బస్ స్టాండ్ నుండి 3 కి.మీ దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి నందుర్బార్కు ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో నివాసం మరియు అల్పాహార సదుపాయం ఉంది
- సంప్రదించండి: హేమంత్ కులకర్ణి, పూజారి, మొ. 8805220058
കല്യാണേശ്വര ഗണേഷ് മന്ദിർ
നെഹ്റു നഗർ, നന്ദുർബാർ, താലൂക്ക് / ജില്ല നന്ദുർബാർ

ഗൗളികളുടെ രാജാവായ നന്ദൻ ഇവിടെ ദർബാർ നടത്തിയിരുന്നുവെന്നാണ് നന്ദുർബാർ നഗരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസം. അതിനാൽ ഈ സ്ഥലം പണ്ടുമുതലേ ‘നന്ദ ദർബാർ’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. കാലക്രമേണ അത് ലോപിച്ച് നന്ദുർബാർ എന്നായി മാറി. ഇന്നും നന്ദുർബാർ നഗരത്തെ ‘നന്ദഭൂമി’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ നന്ദുർബാർ നഗരത്തിലെ കല്യാണേശ്വര ഗണപതിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത് നന്ദ രാജാവാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം ദ്വാപരയുഗവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പിന്നീട് പുണ്യശ്ലോക അഹല്യാബായി ഹോൾക്കറുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചതായി രേഖകളുണ്ട്.
സമൂഹത്തിന്റെയോ ഗോത്രത്തിന്റെയോ അധിപനാണ് ഗണപതി, ഇതാണ് ഗണപതി എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം. ഋഗ്വേദത്തിൽ ബ്രഹ്മണസ്പതി എന്ന ദേവനെ ഗണപതി എന്ന വിശേഷണത്താൽ സംബോധന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പിന്നീട് ക്രിസ്തുവിന് മുൻപ് ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മൈത്രേയ സംഹിതയിൽ തത്പുരുഷൻ, വക്രതുണ്ഡൻ, ദന്തി എന്നീ പേരുകളിൽ ഗണപതിയെ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് അന്താരാഷ്ട്ര പ്രശസ്തനായ ഭാരതീയ പ്രാച്യവിദ്യാ ഗവേഷകനും ഭാരതവിദ്യാ വിദഗ്ധനുമായ വാ. വി. മിരാശി അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് ഗണപതി അഥർവഷീർഷ എന്ന ഉപനിഷത്തിൽ ഗണപതി ദേവനെ വർണ്ണിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വർണ്ണന ഗുപ്തകാലഘട്ടത്തിലേതാണെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ കരുതുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള ഗണനായകന് ലോകമെമ്പാടും ലക്ഷക്കണക്കിന് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. അതിലൊന്നാണ് നന്ദുർബാർ നഗരത്തിലുള്ള മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഈ പുരാതനവും പ്രശസ്തവുമായ ക്ഷേത്രം. കല്യാണേശ്വര ഗണേഷ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ജാഗൃത ദേവൻ ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ നിറവേറ്റുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജ് സൂറത്ത് പര്യടനത്തിനിടെ യാത്രയ്ക്കിടയിൽ ഈ ഗണപതിയെ ദർശിച്ച ശേഷമാണ് മുന്നോട്ട് പോയതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലയിടുക്കിലായിരുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം കാലക്രമേണ മണ്ണിൽ മൂടിപ്പോയിരുന്നു. മൺകൂനയ്ക്കടിയിലായിരുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അസ്തിത്വം 1985-ൽ ചില ഭക്തരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന് ഉത്ഖനനം നടത്തി ക്ഷേത്രം പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് ചുറ്റുമതിലുണ്ട്. റോഡിനേക്കാൾ താഴ്ന്ന നിലയിലുള്ള
മുറ്റത്തേക്ക് ഇറങ്ങാൻ നാല് പടികളുണ്ട്. ഈ മുറ്റത്ത് ധാരാളം മരങ്ങളും ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാനുള്ള സൗകര്യവുമുണ്ട്. ഇവിടെയുള്ള ഒരു വൃക്ഷച്ചുവട്ടിൽ പുരാതന ശിവലിംഗവും നന്ദി വിഗ്രഹവുമുണ്ട്.
തുറന്ന മണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഗർഭഗൃഹം എന്നിവയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ക്ഷേത്രപ്രവേശന കവാടത്തിന് പുറത്ത് വജ്രപീഠത്തിൽ നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് അർദ്ധചന്ദ്രാകൃതിയിലുള്ള കവാടത്തിലൂടെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. കവാടത്തിന്റെ ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹവും ഇരുവശത്തും വാതായനങ്ങളുമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വലതുവശത്ത് രണ്ട് ശിവലിംഗങ്ങളുണ്ട്. രണ്ട് ശിവലിംഗങ്ങളിലും കുട ചൂടിയ അഞ്ച് തലയുള്ള പിത്തള നാഗങ്ങളും ലിംഗത്തിന് മുകളിൽ ജലധാര ചൊരിയുന്ന വെള്ളിയുടെ അഭിഷേക പാത്രങ്ങളും തൂക്കിയിട്ടിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഇടതുവശത്തുള്ള അടഞ്ഞ മഖറിൽ കാർത്തിക സ്വാമിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. സഭാമണ്ഡപത്തേക്കാൾ അല്പം ഉയരത്തിലാണ് ഗർഭഗൃഹം. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ തറയിൽ മധ്യഭാഗത്തായി ശിവലിംഗവും അതിനു മുകളിൽ കുട ചൂടിയ പിത്തള നാഗവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിലെ ദേവകോഷ്ഠത്തിൽ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ ഗണപതിയുടെ ശിലാവിഗ്രഹമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ പിന്നിലെ രണ്ട് കൈകളിൽ പാശവും അങ്കുശവുമുണ്ട്, താഴെയുള്ള ഒരു കൈയിൽ മോദകവും മറ്റേ കൈ അഭയമുദ്രയിലുമാണ്. ദേവന്റെ ശിരസ്സിൽ വെള്ളിയുടെ കിരീടമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഇടതുവശത്തെ ദേവകോഷ്ഠത്തിൽ പാർവ്വതീ ദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ താഴികക്കുടം പോലുള്ള ശിഖരവും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മേൽക്കൂരയില്ലാത്തതിനാൽ ഇവിടുത്തെ ദേവതകൾക്ക് സൂര്യദേവനും വരുണദേവനും തടസ്സമില്ലാതെ സൂര്യ അഭിഷേകവും ജലാഭിഷേകവും നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണേഷ് ജയന്തി, ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ ഗണേശോത്സവം, മഹാശിവരാത്രി എന്നീ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവങ്ങൾ വലിയ ആഘോഷത്തോടെ നടത്തപ്പെടുന്നു. ഗണേഷ് ജയന്തി ദിനത്തിൽ പഞ്ചകുണ്ഡി യജ്ഞം സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ ഉത്സവങ്ങളിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാഭിഷേകം, ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാ സങ്കഷ്ട ചതുർത്ഥി, വിനായക ചതുർത്ഥി, പൗർണ്ണമി ദിവസങ്ങളിലും അതുപോലെ ചൊവ്വ, ഞായർ ദിവസങ്ങളിലും ധാരാളം ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി ഇവിടെയെത്തുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- നന്ദുർബാർ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 3 കി.മീ അകലെ
- സംസ്ഥാനത്തെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും നന്ദുർബാറിലേക്ക് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടുക : ഹേമന്ത് കുൽക്കർണി, പൂജാരി, മൊബൈൽ: 8805220058
ಕಲ್ಯಾಣೇಶ್ವರ ಗಣೇಶ ಮಂದಿರ
ನೆಹರು ನಗರ, ನಂದುರ್ಬಾರ್, ತಾ. / ಜಿ. ನಂದುರ್ಬಾರ್

ನಂದುರ್ಬಾರ್ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ಇಂತಹ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಗವಳಿಗಳ ರಾಜ ನಂದನ ದರ್ಬಾರು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವು ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ‘ನಂದ ದರ್ಬಾರ್’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅದು ಅಪಭ್ರಂಶಗೊಂಡು ನಂದುರ್ಬಾರ್ ಆಯಿತು. ಇಂದಿಗೂ ನಂದುರ್ಬಾರ್ ನಗರವನ್ನು ‘ನಂದಭೂಮಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಂದುರ್ಬಾರ್ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಯಾಣೇಶ್ವರ ಗಣೇಶನನ್ನು ನಂದ ರಾಜನೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಂದಿರದ ಇತಿಹಾಸವು ನೇರವಾಗಿ ದ್ವಾಪರ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ತದನಂತರ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕ ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಹೋಳ್ಕರ್ ಅವರ ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ದಾಖಲಾಗಿದೆ.
ಸಮೂಹ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗದ ಪತಿ (ಒಡೆಯ) ಆತನೇ ಗಣಪತಿ, ಹೀಗೆ ಗಣಪತಿ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿ ದೇವರಿಗೆ ಗಣಪತಿ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣದಿಂದ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ಮೈತ್ರೇಯ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ತತ್ಪುರುಷ, ವಕ್ರತುಂಡ ಮತ್ತು ದಂತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಉಲ್ಲೇಖ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖ್ಯಾತಿಯ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಾಚ್ಯವಿದ್ಯಾ ಸಂಶೋಧಕ ಮತ್ತು ಭಾರತವಿದ್ಯಾ ತಜ್ಞ ವಾ. ವಿ. ಮಿರಾಶಿ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ ಗಣಪತಿ ಅಥರ್ವಶೀರ್ಷ ಎಂಬ ಉಪನಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ ದೇವರ ವರ್ಣನೆ ಬಂದಿದೆ. ಈ ವರ್ಣನೆಯು ಗುಪ್ತ ಕಾಲದ್ದಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಇಂತಹ ಗಣನಾಯಕನ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮಂದಿರಗಳು ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಂದಿರ ನಂದುರ್ಬಾರ್ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ. ಕಲ್ಯಾಣೇಶ್ವರ ಗಣೇಶ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಈ ಜಾಗೃತ ದೇವನು ಭಕ್ತರ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧೆ.
ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಸೂರತ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಯಾಣದ ಮಧ್ಯೆ ಈ ಗಣಪತಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಬೆಟ್ಟದ ಮಡಿಲಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ಮಂದಿರವು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹೂತುಹೋಗಿತ್ತು. ಮಣ್ಣಿನ ರಾಶಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಈ ಮಂದಿರದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು 1985ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭಕ್ತರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಉತ್ಖನನ ನಡೆಸಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ಪುನಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುಗೋಡೆ ಇದೆ. ರಸ್ತೆಗಿಂತ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ
ಇರುವ ಈ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲು ನಾಲ್ಕು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಒಂದು ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ನಂದಿ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ತೆರೆದ ಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿ ಇಲ್ಲದ ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿವೆ. ಎರಡೂ ಶಿವಲಿಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಐದು ಹೆಡೆಯ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ನಾಗರಹಾವು ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಜಲಧಾರೆ ಸುರಿಯುವ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮುಚ್ಚಿದ ಮಖ್ಮಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಸ್ವಾಮಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಗರ್ಭಗೃಹವು ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ನಾಗರಹಾವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯ ದೇವಕೋಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಪಾಷಾಣ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ ಮತ್ತು ಅಂಕುಶ, ಕೆಳಗಿನ ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮೋದಕ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈ ಅಭಯ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿದೆ. ದೇವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದ ದೇವಕೋಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಸವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲೆ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ದೇವರಿಗೆ ಸೂರ್ಯದೇವ ಮತ್ತು ವರುಣದೇವ ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸೂರ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಜಲಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಜಯಂತಿ, ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಗಣೇಶೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಎಂಬ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶ ಜಯಂತಿಯಂದು ಪಂಚಕುಂಡಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಿಷೇಕ, ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಚನ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸಂಕಷ್ಟ ಚತುರ್ಥಿ, ವಿನಾಯಕಿ ಚತುರ್ಥಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮುಂತಾದ ದಿನಗಳಂದು ಹಾಗೂ ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರಗಳಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ನಂದುರ್ಬಾರ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 3 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ನಂದುರ್ಬಾರ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ : ಹೇಮಂತ್ ಕುಲಕರ್ಣಿ, ಪೂಜಾರಿ, ಮೊ. 8805220058
কল্যাণেশ্বর গণেশ মন্দির
নেহরু নগর, নন্দুরবার, তালুকা/জেলা নন্দুরবার

নন্দুরবার শহর সম্পর্কে এমন বিশ্বাস প্রচলিত আছে যে, এখানে গবলি রাজাদের রাজা নন্দ-এর দরবার বসত। তাই এই স্থানটি প্রাচীনকাল থেকেই ‘নন্দ দরবার’ নামে পরিচিত। কালক্রমে অপভ্রংশ হয়ে এটি ‘নন্দুরবার’ হয়েছে। আজও নন্দুরবার শহরকে ‘নন্দভূমি’ বলা হয়। নন্দুরবার শহরের এই কল্যাণেশ্বর গণেশের প্রতিষ্ঠা রাজা নন্দ করেছিলেন বলে কথিত আছে। তাই এই মন্দিরের ইতিহাস সরাসরি দ্বাপর যুগের সাথে যুক্ত। পরবর্তীতে পুণ্যশ্লোক অহল্যাবাই হোলকরের শাসনকালে এই মন্দিরটি জীর্ণোদ্ধার করা হয়েছিল বলে নথিবদ্ধ আছে।
‘গণ’ বা ‘সম্প্রদায়’-এর পতি যিনি, তিনিই গণপতি—গণপতি শব্দের এমন ব্যুৎপত্তিগত অর্থ করা হয়। ঋগ্বেদে ব্রাহ্মণস্পতি দেবকে গণপতি বিশেষণে সম্বোধন করা হয়েছে। পরবর্তীতে খ্রিষ্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীর মৈত্রেয় সংহিতায় তৎপুরুষ, বক্রতুণ্ড ও দন্তী নামে গণপতির উল্লেখ পাওয়া যায়, এমনটাই আন্তর্জাতিক খ্যাতিসম্পন্ন ভারতীয় প্রাচ্যবিদ্যা গবেষক ও ভারতবিদ্যা বিশেষজ্ঞ বা. বী. মিরাশির অভিমত। পরবর্তীতে গণপতি অথর্বশীর্ষ উপনিষদে গণপতি দেবের বর্ণনা পাওয়া যায়। বিশেষজ্ঞদের মতে, এই বর্ণনাটি গুপ্ত যুগের হতে পারে। এমন এই গণনায়েকের সারা বিশ্বে লক্ষ লক্ষ মন্দির রয়েছে। তার মধ্যে খোলা ছাদের একটি প্রাচীন ও বিখ্যাত মন্দির নন্দুরবার শহরে অবস্থিত। কল্যাণেশ্বর গণেশ নামে পরিচিত এই জাগ্রত দেবতা ভক্তদের মনোবাঞ্ছা পূরণ করেন, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
কথিত আছে যে, ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ সুরাট অভিযানের সময় যাত্রাপথে এই গণপতির দর্শন করে এগিয়ে গিয়েছিলেন। ত্রয়োদশ শতাব্দীর পাহাড়ের কোলে অবস্থিত এই মন্দিরটি সময়ের আবর্তে মাটির নিচে চাপা পড়ে গিয়েছিল। মাটির স্তূপের নিচে থাকা এই মন্দিরের অস্তিত্ব ১৯৮৫ সালে কিছু ভক্তের নজরে আসার পর খননকার্য চালিয়ে মন্দিরটি পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করা হয়। মন্দিরের প্রাঙ্গণে সীমানা প্রাচীর রয়েছে। রাস্তা থেকে নিচু
এই প্রাঙ্গণে নামার জন্য চারটি ধাপ রয়েছে। এই প্রাঙ্গণে অনেক গাছ এবং ভক্তদের বসার জন্য আসন ব্যবস্থা রয়েছে। এখানকার একটি গাছের নিচে প্রাচীন শিবলিঙ্গ ও নন্দী মূর্তি রয়েছে।
খোলা মণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও ছাদবিহীন গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন। মন্দিরের প্রবেশদ্বারের বাইরে একটি বজ্রপীঠের ওপর নন্দীর মূর্তি রয়েছে। এখান থেকে অর্ধচন্দ্রাকৃতি প্রবেশপথ দিয়ে সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। প্রবেশদ্বারের ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি এবং দুই পাশে বাতায়ন (জানালা) রয়েছে। সভামণ্ডপের ডানদিকে দুটি শিবলিঙ্গ রয়েছে। উভয় শিবলিঙ্গের ওপর ছত্রধারী পাঁচটি ফণা বিশিষ্ট পিতলের নাগ এবং লিঙ্গের ওপর জলধারাযুক্ত রুপোর অভিষেক পাত্র ঝোলানো আছে। সভামণ্ডপের বাঁদিকের বদ্ধ মখমলে কার্তিক স্বামীর মূর্তি রয়েছে। এখান থেকে গর্ভগৃহে প্রবেশ করা যায়। সভামণ্ডপের চেয়ে গর্ভগৃহ কিছুটা উঁচুতে অবস্থিত। গর্ভগৃহের মেঝের মাঝখানে শিবলিঙ্গ এবং তার ওপর ছত্রধারী পিতলের নাগ রয়েছে। গর্ভগৃহের পিছনের দেওয়ালের কুলুঙ্গিতে গণেশের সিঁদুরচর্চিত পাষাণ মূর্তি রয়েছে। মূর্তির পিছনের দুই হাতে পাশ ও অঙ্কুশ, নিচের এক হাতে মোদক এবং অন্য হাতটি অভয় মুদ্রায় রয়েছে। দেবতার মাথায় রুপোর মুকুট রয়েছে। গর্ভগৃহের বাঁদিকের কুলুঙ্গিতে পার্বতী দেবীর মূর্তি রয়েছে।
সভামণ্ডপের ছাদের ওপর গম্বুজাকৃতি শিখর ও তার ওপর কলস রয়েছে। গর্ভগৃহের ওপর ছাদ না থাকায় এখানকার দেবতাদের ওপর সূর্যদেব ও বরুণদেব অবাধে ও নিয়মিত সূর্যাভিষেক ও জলাভিষেক করে থাকেন। এই মন্দিরে গণেশ জয়ন্তী, ভাদ্রপদ মাসের গণেশোৎসব ও মহাশিবরাত্রি প্রধান বার্ষিক উৎসব হিসেবে ধুমধাম করে পালন করা হয়। গণেশ জয়ন্তীতে পঞ্চকুণ্ডী যজ্ঞের আয়োজন করা হয়। সব উৎসবের সময় মন্দিরে মহাভিষেক, ভজন, কীর্তন ও প্রবচন ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। প্রতি সংকট চতুর্থী, বিনায়কী চতুর্থী, পূর্ণিমা ইত্যাদি দিনে এবং মঙ্গলবার ও রবিবার প্রচুর ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- নন্দুরবার বাস স্ট্যান্ড থেকে ৩ কিমি দূরত্বে
- রাজ্যের বিভিন্ন শহর থেকে নন্দুরবারের জন্য এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে থাকা ও খাওয়ার সুব্যবস্থা রয়েছে
- যোগাযোগ: হেমন্ত কুলকার্নি, পূজারি, মো. ৮৮০৫২২০০৫৮
ਕਲਿਆਣੇਸ਼ਵਰ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ
ਨਹਿਰੂ ਨਗਰ, ਨੰਦੁਰਬਾਰ, ਤਹਿਸੀਲ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨੰਦੁਰਬਾਰ

ਨੰਦੁਰਬਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਬਾਰੇ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਗਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਨੰਦ ਆਪਣਾ ਦਰਬਾਰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਥਾਨ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ‘ਨੰਦ ਦਰਬਾਰ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਪਭ੍ਰੰਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਇਹ ‘ਨੰਦੁਰਬਾਰ’ ਬਣ ਗਿਆ। ਅੱਜ ਵੀ ਨੰਦੁਰਬਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ‘ਨੰਦਭੂਮੀ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੰਦੁਰਬਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਲਿਆਣੇਸ਼ਵਰ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਰਾਜਾ ਨੰਦ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿੱਧਾ ਦ्वाਪਰ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੁੰਨਸ਼ਲੋਕ ਅਹਿਲਿਆਬਾਈ ਹੋਲਕਰ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰਣੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਹੋਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
‘ਗਣਾਂ’ ਜਾਂ ‘ਸਮੂਹ’ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਉਹ ਗਣਪਤੀ, ਅਜਿਹਾ ਗਣਪਤੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਣਸਪਤੀ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਗਣਪਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਮੈਤਰੇਯ ਸੰਹਿਤਾ ਵਿੱਚ ਤਤਪੁਰਸ਼, ਵਕ੍ਰਤੁੰਡ ਅਤੇ ਦੰਤੀ ਨਾਮ ਨਾਲ ਗਣਪਤੀ ਦਾ ਉਲੇਖ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿੱਦਿਆ ਖੋਜੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਵਾ. ਵੀ. ਮਿਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਗਣਪਤੀ ਅਥਰਵਸ਼ੀਰਸ਼ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਆਇਆ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਰਣਨ ਗੁਪਤ ਕਾਲ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਇਸ ਗਣਨਾਇਕ ਦੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਨੰਦੁਰਬਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਿਆਣੇਸ਼ਵਰ ਗਣੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਹ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵਤਾ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸੂਰਤ ਮੁਹਿੰਮ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਸਮੇਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗਣਪਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਸਨ। ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਰ, ਜੋ ਪਹਾੜ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਦੱਬ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਢੇਰ ਹੇਠ ਦੱਬੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਪਤਾ 1985 ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖੁਦਾਈ ਕਰਕੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ। ਸੜਕ ਨਾਲੋਂ ਨੀਵੇਂ
ਸਥਿਤ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਚਾਰ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਵਜਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਅੱਗੇ ਅਰਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ਉੱਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਝਰੋਖੇ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹਨ। ਦੋਵਾਂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਛਤਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਪੰਜ ਫਣਾਂ ਵਾਲੇ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਨਾਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਉੱਤੇ ਜਲਧਾਰਾ ਲਈ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪਾਤਰ ਲਟਕਾਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਬੰਦ ਮਖਰ ਵਿੱਚ ਕਾਰਤਿਕ ਸਵਾਮੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਨਾਲੋਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਕੁਝ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਛਤਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਨਾਗ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਕ (ਖਾਨੇ) ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਦੋਵਾਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਸ਼ ਅਤੇ ਅੰਕੁਸ਼ ਹੈ, ਹੇਠਲੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਮੋਦਕ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹੱਥ ਅਭੈ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਕਟ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਕ ਵਿੱਚ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਛੱਤ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵ ਅਤੇ ਵਰੁਣ ਦੇਵ ਨਿਰਵਿਘਨ ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੂਰਿਆਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਜਲਾਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜਯੰਤੀ, ਭਾਦਰਪਦ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਗਣੇਸ਼ ਜਯੰਤੀ ‘ਤੇ ਪੰਚਕੁੰਡੀ ਯੱਗ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾ-ਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸੰਕਸ਼ਠ ਚਤੁਰਥੀ, ਵਿਨਾਇਕੀ ਚਤੁਰਥੀ, ਪੂਰਨਿਮਾ ਆਦਿ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਨੰਦੁਰਬਾਰ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਨੰਦੁਰਬਾਰ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਹੇਮੰਤ ਕੁਲਕਰਨੀ, ਪੁਜਾਰੀ, ਮੋ. 8805220058
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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साईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, ता. पाथरी जि. परभणी
अधिक माहितीSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
View Detailsसाईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, तालुका पाथरी, जिला परभणी
विवरण देखेंSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
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वाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
View DetailsWaghmata Sansthan Paratwada, Taluka Achalpur, District Amravati
विवरण देखेंवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
વિગત જુઓवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
விவரங்களைக் காண்கवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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इच्छापूर्ती दुर्गा मंदिर गणेशपूर, ता. दर्यापूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
View Detailsइच्छापूर्ति दुर्गा मंदिर गणेशपुर, तालुका दरियापुर, जिला अमरावती
विवरण देखेंIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
વિગત જુઓIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
விவரங்களைக் காண்கIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
వివరాలను చూడండిIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
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